11 建暦元年１月～２年１１月 東京大学史料編纂所 (Historiographical Institute, The University of Tokyo) 850_8500_02_0411 https://dip-s.lab.hi.u-tokyo.ac.jp/api/iiif/3/850_8500_02_0411/manifest クリエイティブ・コモンズ 表示-非営利-継承 4.0 国際 (CC BY-NC-SA 4.0)

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 『大日本史料』 4編

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建暦元年正月一日

于時正月一日、節會、無出御、是爲御衰日之上、未被行萬機旬之建暦元年辛未次余歸入簾中、有拜禮事、余在寢殿正月一日、乙酉、天晴、鷄鳴有四方拜事如例、行事勾當源等有御覽云々、毎年式云々、此間人々參集有拜禮事、寢殿有打出盛賢、巳刻見鏡服藥如例、次洗手、陪膳散位信廣朝臣、午時許著束帶門院初可有拜禮事、仍被恐云々、家拜禮不相待人々來有之、忿參院、簾中、藤中納言資實卿以下公卿六七人許、家宣申事由、院拜禮被窓云々、修明人々少々、先是御藥事了、又御馬御牛故也、正月人々未參集、余依召參御前、前大相國候御前一日、右内兩順徳天皇大日本史料第四編之十〓四方拜、節會、院拜禮、〔百練抄〕〔猪隈關白記)

如例〓劒 魚袋也、 代紺地平 ○中略、敍位ノ事ニ係 高陽 緒有文帶 直衣 院殿 乙酉朔 小盡 ル、五日ノ條ニ收ム 佐渡院 紅薄 十二 冠、 三十 酉 樣 二 乙 歳法師御 皇千秋萬 方拜 關白拜禮 後鳥羽上 同上皇御 關白家四 覽
建暦元年正月一日 二

燭、人々參新院、府以下諸卿殿上人下立中門外庭、皆下立之後、余降立中門、次院司大炊御門中納言師經卿、奏拜禮由、上皇拜女院御坐寢殿簾中也、次余練立寢殿南庭、右止月一日、節會無出御、爲御衰日之由、不被行萬機旬之節會儀也、内辨參上之後余退出、内兩丞相以下列立如〓、殿上人列立又如例、拜舞如例了一々歸出中門、余練歸如例、如初人々立中門外、余立中門、有女院拜禮事、以別當光親卿令申事由、□〕□□御出、内辨内府次第是先例者依無御出、南殿母屋懸御簾如例、余向南殿方、主上密々渡御、爲御覽〕□拜禮如常、臣仰内辨於右府、次奏外任奏、節會雨儀也、無御出、依萬機旬以前并御衰日也、其儀如初、余不練行也、雖須練行、兩方拜禮間令省略了、拜禮舞了退出、于時秉余參新院之次參禪閤、則退出參新院、了、一日、乙酉、晴天、本官史生拜如例、三日、丁亥、元日少將爲家被參□□〓〓〓□三獻□□□〓□□了、〔業資王記〕正月朝〔皇帝紀抄〕故也、〔業資王記〕正月〓一日、乙酉、晴天、本官史生拜如例、

院御所京極 順徳院 ○以下闕 ○以下闕 殿也、 寅 庚 文アリ 文アリ、 八 ○中 略、 節會 二ヨリ出 外任奏 御ナシ 前及衰日 女院拜禮 密々渡御 萬機旬以 院拜禮 節會御覽 藥
建暦元年正月五日 二

五日親廣爲御調度役人、結城左衞門尉朝光持參御行騰云々、二日、丙戌、前大膳大夫廣元朝臣沙汰進坑飯、御劒親廣云々、三日、丁亥、気飯小山左衞門尉朝政沙汰之、結城左衞門尉朝光持參御劒、今日實朝歳始ノ儀ヲ行フ、非參議從三位源實朝、二十、右中將、正月五日正三位、非參議從三位平光盛、四十、正月五日正三位、非參議從三位藤盛經、五十、正月五日敍、元左大弁非參議從三位藤家良、二十、正月五日敍、右中將如元非參議從三位藤實親、十七、正月五日敍、正月五日敍從一位、勞勘解由長官如元、及御前盃酒、有延年等、相州被賜御布衣、其外武州等同及御引出物云々、參議正四位下藤頼平、卅二、右中將、正月五日從三位、〔吾妻鏡〕十九正月一日、乙酉、相州被進気飯、武州持參御劒、遠江大夫將監敍位、實朝ヲ正三位ニ敍ス、〔公卿補任〕十六左大臣正二位藤隆忠、右中將如元、

大寺供養行事賞、 外祖父定能卿東 除目 止之 四十 同ジ、 九、 院御給 官補 修明門 任之二 ○辨 丑 己 ヲ獻ズ 義時坑飯 廣元坑飯 ヲ獻ズ
建暦元年正月五日 四

非參議從三位藤公俊、廿七、建暦元正五從四上參議正四位下源具實、十九、建暦元正五正五下建暦元正五正四下、建暦元正五從四上非參議從三位藤實俊、建暦元正月五日正五位下非參議從三位藤家行非參議從三位藤忠頼、十四、承元五正五、正四下非參議從三位藤清季參議正四位下藤宗行、四十建暦元正五從四上〔公卿補任〕非參議從三位藤隆仲、卅二、建暦元正五從四上、〔公卿補任〔公卿補任〕承元五正五正五下、策〔公卿補任〕給、年非參議從三位藤知家、卅八、建暦元正五從四上、非參議從三位菅淳高、〔公卿補任〕〔公卿補任〔公卿補任

八條院當 七條院當 年御給、 年御給、 官補 宜秋 門院 任之二 ○辨 位御給、 十六 十六 新院 十八 十六 年御 五十 十六 位御給、 去年御即 去年御即 當年 四十 四十 院當 建保六年 陰明 承久三年 門院 十七 十六 四、 同ジ、 七、 建暦二年 承久元年 給、 八、 天福元年 建保二年 貞永元年 御 廿八、 建暦 四十
建暦元年正月五日 五

巳時參院正月一日、乙酉、天晴申文、余相逢見之如例、不相待他職事筆奏十年勞、御覽了返給、次又執筆召五位藏人仲房、召續紙、此間下給御硯筥不審事等之後、返給筥、師重取筥退出、置筥文了著座、次參議著座、次余依召著圓座、次召執筆、執筆著圓座如例、次執年勞、留文返給筥、余參上、以頭辨令仰召仰事於左大臣、著〓所、予又仰頭辨、令召諸卿五位藏人資頼等申吉書、年首初度吉書也、以人傳取之見了返給、外記持來十前、有敍人沙汰、入夜給書立、自院參内、於直廬改著束帶、此間頭中將公氏朝臣、余著束帶了出居座、次家宣召師重、々々持來勘文、余披見了、置文於筥傍、尋問著御前座、左大臣同著之、次源大納言通光、九條中納言良平、藤中納言資實等五日、己丑、天晴、是日敍位儀也、早旦頭辨顯俊朝臣、五位藏人經高等來覽敍位余出殿上、左大臣率諸卿、列立弓場殿、次左大臣著殿上、次余又大外記師重持來敍位勘文、〔猪隈關白記〕依召參御非參議從三位藤實文、建暦元正五敍爵、氏承元五正五補判官代、〔公卿補任非參議從三位藤經範、〔外記補任〕少外記正六位上三善倫重、正月五日敍、〔公卿補任仕少外記正六位上三善倫重、正月五日敍

○中略、院御幸 建長二年 三十 建長元年 十九上 始ノ事二係ル ○上 遣藏人召 十九上 ○中 略 之云々、 六十 略、 二 始 一、 年首吉書
建暦元年正月五日 六

葢申文、余取之置座前、執筆敍式部民部也、後以參議公清、召院宮御申文、則持立同授之、執筆以頭辨召入内一加階勘文、一加階勘文獻之、入内勘文無之云參奏聞如例、留禮紙返給如例、外記勘文并可敍之申文撰出之、授執筆、敍人書〔關東評定傳〕〔伸資王記〕正月五日、己丑、火建、今日敍位儀也、氏爵能成王、々、可敍之者等皆敍了奏聞之、御覽了返給、執筆取副敍位於笏出殿上、入眼上爵、卿源中納言雅親卿云々、余起座退出于直廬、改著直衣退出、于時及曉也、藤氏〔將軍次第〕右大臣源朝臣實朝公、建暦元年正月五日敍正三位、業敍爵爵實文〔業資王記)正月五日、己丑、天霽敍位儀、氏爵擧申能成王也、又寨帳功者内基〔敍位除目執筆抄〕建暦元年正五日敍位、執筆左大臣〔吾妻鏡〕十九正月十六日、〓子、晴、京都使者參、去五日將軍家令敍正三位御即位未給惟房、給云々、前對馬守三善倫重、建暦元年正月五日敍〔關東評定傳〕評定元二年前對馬守三善倫重、建暦元年正月五日敍

五位藏人仲 御後、 右宰相中將公 房子息也 天暦 内階 宣卿子息也 一寛元二年 評定衆 了 元二年 實朝
建暦元年正月五日 七

則出御、毎事如例年、余寨御車簾、御後鳥羽上皇。七條院ノ三條殿ニ御幸アラセラル、○一代要記、皇帝紀抄、武家年代記、將軍執權次第等、異事ナキヲ以テ略ス、正月五日、己丑、天晴、今日院年首初度御幸也、念可參之公卿右大臣已下十餘人束帶直衣相交歟右大臣良左大將道右大將公雇大納言通光公經定輔殿上人數十輩、侍從供奉束帶〔業資王記〕正月五日、己丑、天霧、院御幸七條院、〔猪隈關白記〕參議由有仰之故也、巳時參院幸于七條院三條第、余供奉御後如例、有御贈物、琵琶、則還御、三位中納言師經良平通具五日御幸公卿範朝建暦元年正月五日裏書四位

脛巾、前驅衣冠、 直衣、廂車、隨身壺 三十 ○中略、敍位ノ コトニ係ル 三條 殿、 教戌左衞門督 有稚 忠信但御後 二 頼平 光親別當 實宣 裏書 教戌左衞門督忠信但御後實言 光親 供奉ノ公 御贈物 御幸始 卿

十一日、乙未、金破、今宮行啓、侍從獻出車云々北面此外衞府數十人歟七日、六日、正月七日、辛卯、雨降、是日節會也、早旦自院有召、著直衣某所ニ行啓アラセラル、御後檢非違使〔仲資王記〕正月六日、〓寅木除、今宮行啓、侍從供奉今宮則參院、依召參御前、有加敍者沙汰奉之、午時許參内、直向直廬著束帶參上、候殿上人委不見得之〔仲資王記〕正月五日、己丑、火建、御幸始、侍從供奉、○十一日ノ行啓、便ニ依リテ合敍ス、御幸、内大臣、良左右大將已下供奉白馬節會、加敍アリ、建暦元年正月六日七日人也、人々雜色平禮、但大理并公卿一兩人、殿上人平禮也、殿上人卅餘人、各束帶衣冠二〔猪隈關白記〔猪隈關白記)三十正月七日、辛卯、雨降、是日節會也、早旦自院有召、著直衣河内守秀康前信久

御名 基清 闕ク 直衣束 帶相交 略、 親清五位尉光員 隼人正成重〓 河内守秀康前信久 ○中 卯、 庚 寅 五位 辛 三十 己上 御幸、内大臣 亞社
建暦元年正月七日 九

朝餉、先之、右内兩府以下參入云々、次五位藏人仲房、仰内辨於右大臣、次又下以前也、名、令書入加敍云々、余向南殿、自東廂格子穴、見仗座事、主上密々渡御有御覽、奏外任奏、次奏下名、ス箇其次御裝束可爲雨儀之由被奏之、無出御、依萬機旬殿兀子、内侍出、内辨於兀子南間北方謝座二省置筥於案上亥角邊、給下名於二省之間、内府以下著外弁、次近仗引陣、次内辨如元著宜陽了返給、内弁復座召内豎、々々於軒廊稱昨、依雨儀也、令召二省、々々輔代參進居、次内弁起座、降自東階、見敍位宣命、經南殿北廂參弓場殿、次仲房奏之、御覽門、列立宜陽殿壇上、令召二省、内〓稱唯退歸召之、則二省丞各一人、入自日花廊并宜陽殿壇上、著同殿額南間兀子召内豎、々々稱唯入自日華門、經宜陽殿次内弁召舍人、大舍人稱唯、少納言進立承明門壇上内辨下給下名如例了、内辨起坐、徘徊宜陽殿戌了著堂上座、次開門、次ギ司分立軒廊少納言稱唯退出召之、次内大臣、公繼、右大將、公房、源大納言、通光、左大將、道家、次内侍持下名出居東階、内弁進立階下、無揖挿笏昇階取下名還下抜、笏經軒召之給位記筥如例壇上參進、内辨仰云、刀〓召

依有上階式 依雨 依雨儀立 筥二合也 依雨儀案在承 明門東西壇上、 儀也 壇上也 儀也 依雨儀經 依雨 壇上也 依雨 儀也 雨儀 御覽 外任奏 テ出御ナ 前二ヨリ 萬機旬以 密儀渡御 下名
建暦元年正月八日 一〇

〔伸資王記〕正月七日、辛卯、木滿、加敍〔業資王記〕正月七日、辛卯、雨少々、又晴、加敍、正月八日、壬辰、天晴、此日御齋會始如例云々、承明門東間入夜、次二省引敍人列立八日經南廊壇上并春興殿壇上、入自宜陽殿西廂南面、列立同位記、拜舞了退出歟不見及、次内辨以下々自殿親族拜、此間余退下干直廬、改殿南第三間著直衣退、依有小所勞也草、次内辨以下下自殿、列立宜陽殿西廂如初、宣命拜了復座、次二省召敍人、給次内辨召源中納言通具卿、給敍位宣〔公卿補任〕十六非參議從三位藤實氏十八、正月七日加敍、十二日、丙申、天晴、今夜御幸於法勝寺、依修正也、入夜余著直衣冠參院、即出御次内辨仰云敷尹、次群臣謝座、謝座了昇殿著座、此間中納言、實通、左衞門督、教成、右宰相中將忠信、左宰相中將、實宣、別當、光親、入自〓御齋會、後七日御修法、法勝寺修正、尋デ後鳥羽上皇修正ニ臨御ア大炊御門中納言、師經、九條中納言、良平、源中納言、通具藤中納言、資實、土御門ラセラル、〔酒力〕猪隈關白記

暗間不見及、 承明門壇上歟、 上、依雨〓也 柱内西面北 皆垂下 襲裾、 左中 辰 三十 、壬 別 御齋會始 法勝寺修 正 親族拜
建暦元年正月八日 一一

修明門院御同車、余寄御車如例、呪師三手了還御、爲左兵衞定高奉行被仰侍從云々、十四日、戊戌、侍從參御齋會云々、十四日、戊戌、天晴、御齋會了、儀如例云々、十四日、戊戌、木成、御齋會、殿上内論議、於南殿被行云々、侍從取祿、帶劒云々、十二日、丙申、今夕法勝寺修正御幸、侍從供奉云々、十三日、丁酉、晴、其次先參御堂、呪師一手了參内、〔顯俊朝臣記〕正月八日、壬辰、天晴、□〓〓會始、□講師〕〓〔仲資王記〕正月十二日、丙申、火危、修正御幸、侍從供奉云々、獻出車云々、十二日、内申、天晴、今日法勝寺修正御幸、侍從供奉□□□〓□兩、人々頗遲參〔業資王記〕正月十一日、乙未、法勝寺呪師小禪師丸加哀憐可召仕之由、自院〔東寺長者補任〕三長者僧正道尊、法後七日法行之、初年、加持香水、大十四日、戊戌、侍從御齋會云々、之間、時刻徒押移、仍爲御使、兩度予□□□□〓寺〓□□、

○進獻記録抄 纂廿六所收 下略、 幸ノ事二係ル、 ○下略、方違行 ○上 御齋會竟 内諭議 小禪師丸 セ給フ ヲ召仕ハ 還御
建暦元年正月八日 一二

内御即位以後未被行佛事、仍於南殿有此儀、綱所三綱共召具之、抑執行成慶可參御道具合點之役之處、去年六月七日先師嚴慶歸泉之間重服也、而今年阿闍梨法務僧正法印大和尚位道尊、胎藏界、主上御代始也、我又爲初爲年始事、仍今年者不可參勤、但於執行重代之勤役信顯阿闍梨宗全阿闍梨、諸神供、行守權大僧都、息次護糜、練性權少僧都、増盆護摩兼信權少僧都寛範權律師、五大雪供者、餘人不可叶、長者門弟可勤仕云々、仍不能參勤、即合點宗全闍梨、靜朝權律師親守權律師奉如常、御影供行之、執事覺教入寺、大輔、御影供之時、執行成慶出仕畢、〔東寺長者續紙〕三承元五年、眞言院後七日御修法請僧等事、等也、合點執筆行守權大僧都、于時奉納寶藏、中綱職掌供顯寛阿闍梨、舍利守、信顯闍梨長海已灌頂十二天供、印顯阿闍梨俊性已灌頂、聖天供、信繼已灌頂

二位、興福寺、 大僧正弟子 御門弟 大納言 俊性已灌頂、聖天供、 長海已灌頂、十二天供、 御修法請 御代始 南殿ニ行 僧
建暦元年正月八日 一三

人許參入云々、番、前權僧正信憲、八日申刻參眞言院、○法成寺修正ノ事、便宜ニ依リテ合敍ス、八日、壬辰、天晴、入夜參法成寺修正、呪師三手了退出、右大臣以下公卿六人參正月三日、丁亥、天晴、法成寺無量壽院修正月也、依日次十四日、於大内加持香水、御即位以後未被行御佛事、仍於南殿有此儀、御論以前夾名如件十四日、戊戌、天晴、法成寺金堂修正了如例云々、左大將道家卿以下公卿七八講師良印、法相宗、入、義如常、不宜不參猪隈關白記〕本供物請福壽丸八田國吉大行事法橋實元小行事祐譽本供物請福壽丸〔裏書)大行事法橋實元

三十 修正 無量壽院 金堂修正
建暦元年正月九日十日 一四

文、見了返給、上卿源大納言通光卿云々、一番和田平太市河五郎正月十日、甲午、天晴、今日年首政始也、外記持來日時勘十日、有〓二番海野小太郎愛甲三郎讀、於晝御座有此事、立書案、敷圓座、爲侍讀座云々、入夜著直衣參内、直向直廬、著束帶今日主上受禪之後有御讀書始事云々、密々被勘日時、藤中納言資實卿侍御文返給筥、此日有即位女敍位事、大外記師重持來女敍位勘文、以人傳取之、抜披見了留勘御受禪後御讀書始、御即位女敍位、及ビ外記政始、三番工藤小二郎藤澤四郎九日執筆右大臣參入候殿上、主上著御々直衣、出御晝御座、余下自額間長押、著執〔吾妻鏡〕十九正月九日、癸巳、有御弓始之儀、參上、幕府弓始、〔猪隈關白記〕射手

蒔繪劒無文帶 紺地平緒如例、 ○中略、立后兼宣 旨ノ事二係ル、 三十 巳、 癸 甲 午 三 敍位 出御 御即位女 晝御座ニ
建暦元年正月十日 一五

退歸、次主上令推出申文於御座前給指笏取硯葢膝行、昇長押置御座前、小退拔笏復座、次執筆取副敍位於笏出殿政圓座位於柳筥奏聞、御覽了返給、執筆取之復座、勘文被返授余、々取之入硯葢、次余置執筆傍、執筆引寄之、正笏候天氣、主上目給、執筆卷返續紙、摺墨染筆、被問加朝臣持參院宮御申文、執筆取之奏聞、主上隨御覽一々引懸紙置御座前、申文階人數於余、々答之、次余擇出藏人并御匣殿藏人申文、授執筆、勘文同授之、則被仰院宮御申文可召之由、忠定退歸敍可敍之者、余擇出申文授執筆也、忠定等を卷籠一通中、令置御座前給、執筆取申文復座、皆可敍之者敍了〓硯、盛敍經高申忠定朝臣候由、可召之由令仰之、左中將忠定朝臣參進候簀子敷、執筆敍之、次執筆候天氣、召院宮御申文、召男共、經高參進、近衞司は候か候と問之、上、授入眼上卿歟藤中納言資實卿云々、上卿申讀内覽、仍免之、余退下于宿所、余膝行昇氣色、經高稱唯退還、出殿上召執筆、々々經殿上々戸、年中行事障子北、并廣廂著圓坐、深揖候天氣、主上目給、執筆召男共、經高參進候簀子敷、召硯續紙、經高自御座間長押、指笏取之復座、置申文於座前、右方、拔笏候、次經高持參硯續紙深揖候取御氣色、召男共、五位藏人經高參進候簀子敷、余示

件申文盛晝御座御硯筥葢、置 御座前右方也、加入勘文也、 南面自座 北著之 女敍位儀 式
建暦元年正月十一日十二日 一六

十二目、後鳥羽上皇、神馬ヲ諸社ニ進メラル改著直衣退出、幕府ノ政所問注所吉書始、十一日、丑刻許、爲頭弁顯俊奉行被仰下云、近日玄象修理間、爲被召仰御願奉行被尋、即付了、被加問注所衆、十一日〔業資王記〕正月十一日、乙未、金破、〔仲資王記〕正月十日、甲午、金執、女敍位、〓帳女王業子敍從五位下、事、明日十二日可被差進官人一人云々、即下知了、爲定朝臣領状云々、〔業資王記〕正月十一日、乙未、自院被引進神馬於諸社、廣田神馬、〓毛、今日橘三藏人後鳥羽上皇、玄象修理ニ依リテ御祈ヲ行ハセラル、〔業資王記〕正月十日、甲午、女敍位云々、賽帳女王申文、爲藏人民部少輔資頼〔業資王記〕正月十一日、乙未、本官廳始、今夕予、參本官賀茂社、相具小童也、〔吾妻鏡〕十九正月十日、甲午、晴、政所問注所吉書始也、行光善信各參行之神祇官廳始、建暦元年正月十一日十二日

○惟 廣、 未 申 丙 乙 問注所衆 橘惟廣ヲ ニ加フ
建暦元年正月十三日十五日 一七

正月十二日、丙申、天晴十五日、其後余直參十三日、十四日、戊戌、天睛、曉更還御本宮、余經他道參會大内、正月十三日、丁西、□〓御方違行幸八條殿、内宿侍、明日天皇八條院八條第節分御方違行幸可有之、余參仕宿八條殿、可參會八條殿、入御之後退下于宿所○上皇、玄象ヲ彈ジ給フコト、十九日ノ條ニ見ユ、參還御、而自余洞院家、件八條殿、依當太白方、今夜參内宿侍也、自大内者無其〔顯俊朝臣記〕參内〔業資王記〕正月十三日丁酉、御方違行幸八條殿、侍從供奉御後云々、〔伸資王記〕正月十三日、丁酉、火成、御方達行幸、侍從供奉之、獻出車云々、節分ニ依リテ、八條殿ニ御方違行幸アラセラル、先之左大將道家卿以下人々多參、則出御、其儀如例、余乘車經他道實朝。義時ノ第ニ臨ム猪隈關白記〕十三日、丁酉、晴憚之故也侍從〓□予供奉御後云々、及曉更還御今夜天皇行幸八條院第、依節分御方違也、入夜余著束帶

○進獻記録抄 ○上略、上皇法勝寺 御幸ノコトニ係ル 纂廿六所收 廊也、 ○中 中門南 ○上 三十 略、 亥 略 己 酉 丁 出御 入御 還御
建暦元年正月十六日十八日 一八

十八日門第云々、十六日女御立子、中御門第ニ退出セラル、正月十六日、庚子、晴、〔公卿補任〕十六大納言正二位藤兼良、正月十八日辭退、〔伸資王記〕正月十六日、〓子、土開、今夜女御殿御退下、侍從供奉云々、小勞事不參、無御出云々、節會、内弁右大臣云々、余依有中納言正二位藤師經、卅六、正月十八日任權大納言、今夜女御退出于故攝政中御正月十六日、庚子、晴、中納言正二位藤家經、卅八、正月十八日辭職、權中納言正二位藤良平、廿八、正月十八日任權大納言、權大納言正二位藤定輔、〓、縣召除目、實朝ヲ美作權守ニ補ス、正月十八日辭退、夫已下扈從濟々焉、朝光役御劒、〔猪隈關白記〕〔吾妻鏡〕十九正月十五日、己亥、烙、將軍家御行始、入御相州御亭、前大膳大〔猪隈關白記〕踏歌節會、建暦元年正月十六日十八日

四十 四十 三十 ○上 ○上 略 五 三十 略、 庚 寅、 子 九、 壬 三 二 〇 三〓 出御ナシ 行始
建暦元年正月十八日 一九

非參議從三位藤基嗣、廿一、承元五正十八日兼播磨右衞門督、正月十八日任參議、非參議從三位藤實嗣、右中將、正月十八日兼出羽權守、前參議正三位藤公定、民部卿、正月廿一日任之、今日復本位云々參議正三位藤公宣、卅一、右中將、正月十八日任權中納言、參議正三位藤忠信、廿五、右中將、美乃權守、正月十八日任權中納言、參議從三位藤光親、卅六、右兵衞督、別當、近江權守、正月十八日任權中納言、非參議從三位藤家宗、正月十八日兵部卿參議正三位藤教成、卅五、左衞門督、正月十八日爲使別當、非參議從三位藤實氏、十八、左中將正月十八日任參木、非參議正三位藤親兼參議正四位下藤宗行、四十、建暦元正十八日右中辨、介、〔公卿補任〕非參議從三位藤範朝、卅三、正月十八日任參議、參議正四位下藤頼平、〔公卿補任〕右中將、正月十八日兼丹波權守、卅二

配流セシコト、建永元年九 月十八日ノ條ニ見エタリ、 ○公定ヲ 解官シテ 任之ニ同ジ ○檢非違使補 十六 建保元年 建保二年 十六 四十 二、 右中將、正月十八日兼丹波權守、 卅三 下名
建暦元年正月十八日 二〇

參議正四位下藤信能、建暦元正十八美乃介、同日承元五正十八正五下參議正四位下藤定高、廿九、建暦元正十八權右中辨、非參議從三位源時賢建暦元正十八轉中將非參從三位藤範基非參議從三位藤能成非參議從三位藤忠定、卅一、建暦元正十八正四非參議從三位高階經時、卅九、建暦元正十八從四上、承元五正十八左少辨、建暦元正十八日加賀守、非參議從三位藤範時參議正四位下藤範茂、建暦元正廿一從四上、非參議從三位藤光俊、非參議從三位藤公俊承元五正廿一左京權大公卿補任〕〔公卿補任〕建暦元正廿六播磨守、院〔公卿補任〕公卿補任〕左中將、公卿補任建暦元年正月十八日

兀左少辨、○辨官補任 段富門院御 即位御給、 十二日ニ作ル、誤ナリ、 貞應元年 承久元年 建保六年 日二作ル、誤ナリ、 五十 承久二年 四十 ○辨官補任十三 十六 五十 四十 十七 十七 元仁元年 四十 六、 十六 四 廿 十六 六、 七、 四、 一、
建暦元年正月十八日 二一

非參議從三位藤範宗散位正五位下藤仲房、建暦元正十八從四位下、非參議從三位菅淳高、建暦元正十四兼備中權右少辨正五位下藤家宣、建暦元正十六藏人、同日聽禁色、左中辨從四位上藤宣房、正十八轉、右少辨正五位下藤頼資、承元五正二十八但馬守、〔辨官補任〕左中辨從四位上平親輔、正十八轉左大、右衞門權佐正五位下平經高、卅一、建暦元正十八任右少弁去佐、非參議從三位源師季、〔外記補任〕權少外記正六位上中原盛孝、内舍人、正月十八日轉少、〔辨官補任〕介、府勞、〔公卿補任〕承元五正十八日式部少輔、參議正四位下藤爲家、廿カ、承元五正十三兼伯耆介、〔職事補任〕承元五正廿一丹後守、〔公卿補任〕〔公卿補任〕夫、給、介

嘉祿元年 嘉祿二年 ○公卿補任 ○公卿補任 ○公卿補任十 八日二作ル 十七 順徳院 門御 貞永元年 陽明 五十 之ニ同ジ 元年 五位藏人 之ニ同ジ 承久 十七 五十 卿申 十七 四十 光 五、 任之、 五 範 七、
建暦元年正月十八日 二二

三相府著殿上權少外記正六位上清原宣業、正月十八日任、玄蕃助如元可然、何事有乎、但其才徳未及其仁乎、尤不便也、未書改也、兵部權大輔家宣傳取持來之、下于直廬、職事等來集之後、余出居座、兩藏人頭々、外記持來闕官帳、止文返給筥、持來内豎籍、書改判署、返給之、辭左大臣之後目申文、余見之如例了返給、各結申退歸、余入簾中、次職事等於朝餉奏申文云於左大臣、次著所云々、次令召諸卿、余出殿上、次三相府以下列立弓場殿、次入夜三相府以下公卿參入云々、余著束帶參上、以頭辨顯俊朝臣、令仰召仰事切無之、而三位中將可被任歟之由有沙汰云々、若貞信公三條關白等例也、尤等覽除依召著圓座、次召三相府著圓座如例、其後儀如例、仍不具記、事了退下直廬、改十五日、己亥、天晴、今日春除目初也、早旦著直衣參内、參朝餉、進除目御次第、退五位藏人又曰、大弁宰相可被任人〔玉蘂〕承元四年二月廿二日、辛巳、晴、或人曰次余著御前座、三相府同著之、次置筥文、次余正月十三日、丁酉、早旦自内退出、自今日令靜忠法印始行除目修法〔猪隈關白記〔猪隈關白記)三十正月十三日、丁酉、早旦自内退出、自今日令靜忠法印始

昇自小板敷、有揖、 皆著端座如恒 仲房、資 顯俊 大貳 宣教 頼、經高 本名 略 三十 ○中 (辨カ〕 除目ノ修 ラ任ズル 大辨宰相 法ヲ行フ ニ就テノ 初夜 議
建暦元年正月十八日 二三

十六日、庚子、晴、今日除目延引、依節會也殿上、令召諸卿、左右兩府以下列立弓場殿、則兩大臣著殿上座、次余并兩大臣筥文了著座、次參議著座、次余依召著圓座、召兩大臣如例、次下給大間筥、執筆明後日朝覲行幸殊可被窓、仍明日除目可被窓始、任人事猶未定、今夜除目令取筥復座、次下給御硯筥葢、申文余取之置座前如例、有顯官擧、余撰出申文授著御前座、次右大將公房、九條中納言良平、源中納言通具、藤中納言資實等置早出、任人事委書定、明日可早參者、晩景、退出、則參内、直向直廬、著束帶參上候十七日、辛丑、晴、巳時許參院、參御前、前大相國候御前、除目任人事有沙汰、仰云、承元五年正月十五日關白從一位藤原朝臣家實右當年給所請如件余當年給任丹後目也、余當年給申文、今朝獻之、書樣如此、著直衣退出、從七位上藤井宿禰國末望諸國目

リテ延引 節會二ヨ
建暦元年正月十八日 二四

殘今一人也直廬、改著直衣退出、依院仰也、如例、執筆召清書、上卿三條中納言長兼於御前給大間筥、此事宿老大臣所爲執筆、々々見了授右府、々々召右大將給之、余返上硯筥葢殘申文、起座退下干源大納言通光、九條中納言良平、源中納言通具、藤中納言資實等、置箱文毎事十八日、壬寅、天晴、除目修法結願、此日除目入眼也、早旦參院、參御前、除目任人事有沙汰、申時許退出、入夜參内、直向直廬、著束帶參上、則事始、左右兩府參入朝臣、下名上卿源大納言通光卿云々也、余退下于直廬、改著直衣退出、清書上卿申請清書、内覽仍免之、于時曉鐘〓報、五位藏人伸房被敍四位、是器量不足言之故也、兵部權大輔家宣補其替、廿一日、乙巳、天晴、今日除目下名也、未時許參院、任之者有之、有其沙汰、給任人折紙退出、入夜參内、加任之者折紙給頭辨顯俊依召參御前、下名少々加〔業資王記〕正月十五日、己亥、除目始、其後余退出、免下名内覽了十八日除目入眼、裹帳功者二人被任之、仲資王記〕正月十五日、己亥、木收、除目始也、十八日、壬寅

右馬允藤守康 右近將監源忠能、 ○中 ○中 裏書 略 略 入眼 除目修法 結願 除目始 下名
建暦元年正月十九日 二五

仰云、明後日朝覲行幸殊可被念、正月十九日、朝覲行幸正月十七日、辛丑、晴、巳時參院、參御前、前大相國候御前、十九日、癸卯、金除、入眼云々、寨帳女王功二人被任之、廿一日、乙巳、火平、下名、寨帳功五人今度皆被任之、十七日、辛丑、土閇、今夜除目役、侍從令參了、十九日、癸卯、終日天陰、朝小雪降、此日天皇行幸於院高陽院第、巳時著束帶、執筆左大臣、〔敍位除目執筆抄〕建暦元年正十五日縣召除目正月十五日、己亥、除目始執筆、内大臣初候給、○將軍次第、一代要記等、異事ナキヲ以テ略ス十九日十八日任高陽院ニ朝覲行幸アラセラル、〔顯俊朝臣記美作權守給云々、日向介、〔百練抄〕〔吾妻鏡〕十九正月廿八日、壬子、小雨降、京都使者參、去十八日將軍家令兼〔關東評定傳前對馬守三善倫重、同〔猪隈關白記〕

○進獻記録抄 事二係ル )下略、除目 ○建暦元 年正月 佐渡院 纂廿六所收 又、北條九代記建保二年正月五日ニ作ル、共ニ誤ナリ、 1寛元二年 ○中 十八日 ○公卿補任二年ノ條二、美作權守トアリテ任日ナシ、 十二 略、 入眼 評定衆 卯 三十 癸 松 二 重 實朝 下名
建暦元年正月十九日 二六

經廣廂并長橋、入御南殿戌亥角北面戸、〓令立留御帳後障子戸場殿方、就版歸入頭辨奏行幸日時勘文、御覽了返給、于時余候御前先見之、次下日時勘文、并有之、次出御自額間、其儀如恆、于時未時也、内侍持御劒候御前車、經建春宣陽和徳等門候殿上、先之、左右大將以下人々參集、余參朝餉、頭辨顯俊朝臣内々申事具由於院之處麑不可有出御、自是可被申之由有仰云々祿如恆、次主上經御帳與御帳前西南柱之間、出立御帳前給、余候南廂如例、次自額間長押上、著御々草鞋次主上令出立御帳西間母屋殿官人撤御座肥、左宰相中將實宣卿於南階西掖〓靴、昇自階掖、置弓於簀子召仰事、上卿右大將公房卿、主上著御御裝束、此間自院早可有出御之由被申鈴奏、次寄御輿於南階、公卿次將等揖、離列副御輿立階東西掖如例、無揖次士余指笏候御下襲尻、内侍持璽筥候御後、主上右次將經階下東渡、次公卿列立、左右大將立階東西掖如例、次ギ司進出自弓給、南面、余候西方如例、次引陣、次陰陽頭宣平朝臣參進、奉仕御反閇了退下、給下給參内、于時皇居大内也、於陽明門降自劒璽兩内侍令出立御帳前次少納言顯平奉仕建暦元年正月十九日

頭中將公氏 朝臣副之 左中將宗經 東西 出大刀契、豫置西二間南簀子也、トアリ ○頭書二、此間左右近將監昇自西階昇 頭辨顯俊 朝臣付之 此道所司 豫供筵道 檀地螺細劒、紺地平緒有文玉帶等也 朝臣獻之 柱下 浮文織物下襲、白浮文表袴、自余如常紫 出御
建暦元年正月十九日 二七

見其儀、余於建禮門騎馬、行列次第如例兵衞陣列立同門南掖左右大將立門内南北掖乘御、警蹕、余取御裾入御輿中、實宣卿取御草鞋、給東童腰輿在余前也、御路經近衞油小路、土御門、東洞院、中御門等也、上皇於中御門西洞院御棧敷、有御見物、仍如此令迴給也、大宮大路北行可到土御門、而土御門堀川邊有憚事、仍如此、院御棧敷前引幔、余隨身等於陽明門外騎馬、移馬之舍人居飼等前行如例、余供奉御後也、靴、經軒廊西第二間候御後、左大將道家卿、於承明門仰御綱歟、余依候御後不諸卿列立門内北掖屏前長押下、先開御輿戸、次取御劒、禪門乘車、於土御門室町邊有御見物事卿取璽箱置御輿中、閉戸退下著靴歟、此間余直經南廂東行、降自南殿東階著御輿到院東門〓扣之、余下馬參御輿下、置御輿内前方付源大納言通光卿、令奏行幸由、此間、樂屋又實宣御輿出御自陽明門次左

欲出御自待賢門之處、勘解由小 東童二人候南 隨身二人張口、以馬副須令張之、然而 殿上前也 是又常事也、舍人居飼等在馬後、次隨 西上南面 人取之、如此事無定 身、次馬副十二人、召家司 路大宮邊有憚事云々、仍出御自 西上北面 簀子西方也、 取之、取直持之、柄右、刃外 此間内侍居、實宣卿相跪 門也 職事侍也、次雜色兩三人 右大將立北掖、 陽明 ○頭書二、渡上皇御棧敷前之間、下 左大將立南技 御車宿前也 〓隨身二人令取馬口、路間舍人二 法、只隨便也、トアリ 右柄 外刃 上皇御見 出御 物 著御 基通見物 乘輿
建暦元年正月十九日 二八

入御自同戸、自南廂西進給、直昇御拜座給、右大將居所中門内外、先例不同也、左宰相中將實宣卿〓靴垂尻參進置弓、開有其沙汰、猶恐思食可被止歟之由有院仰者、余申云、被恐思食者、被止何事候入御、御拜間余候寢殿巽角簀子也、前太政大臣云、可被奉拜修明門院事、兼雖兩宰相東方懸上皇御拜帛裕、西方懸修明門院御拜帛袷、中將就簾下、付劒〓於内侍、々々二人出向簾下取之也、余候簾中、諸卿著殿上建永二年正月二日朝覲行幸記、仍更不記之、件帛衿豫懸廂御屏風皇仰、余奉之參内御方奏此由、天皇渡御自東對西面、余襄御簾、於御簾前著御御輿戸、取御劒候御前、次源宰相中將有雅卿參進、獻御草鞋天皇令下給、余候〓靴垂尻跪候御輿下、左大將入中門候南方、砌外、右大將候中門外方發亂聲、則歸參申可入御之由、次舁居御輿於中門、東面、余入中門中方御拜早可候之由有上經本道還御、於初戸下返給御笏於頭中將、又於本所〓御靴、入御簾中、次上皇御裾、有雅卿取璽筥候御後、中門廊北行、入御東對南面御所余候御裾、劒璽不供奉、經透渡殿於寢殿南廂東面戸下召御笏御拜舞了右廻饗座、次有御拜事、先上皇出御母屋御座、南面、次余參進敷帛袷、其間儀具見去御靴左

屏風懸之 豫供筵道 頭弁顯俊 朝臣獻之 此道所司 頭中將公氏 或母屋御 南方 砌外 竝懸 相從 朝臣獻之、 自南方 隨身等 著給之 也 御拜舞 御對面 ニ出御 母屋二出 ノ御拜ナ 上皇母屋 修明門院 上皇入御 御拜 入御 御
建暦元年正月十九日 二九

光眞蒙仰再拜歸入、次供御膳、近衞官人立胡床於南庭次左右近中將以下著胡床者左近大夫將監狛光眞、賀殿舞了欲入之間、被仰賞置劒璽於御座東妻、次余伺上皇御氣色、召上達部、頭役送參散三位等也、次供院御膳、陪膳源中納言通具卿、此間近仗興、舞人居陪膳左大將道家卿、殿入御自寢殿東面戸、於同戸下召御笏、如御拜時儀、經南廂著御南廂御座、余刷御下襲之辨顯俊朝臣傳召之、前太政大臣以下公卿參著御前座、次余召仰樂行事樂屋了、次亂聲、次振栴如恆、次左右奏舞如例、左萬歳樂、賀殿、陵王、右地久、長保樂、納蘇利、萬歳樂之間給上卿衝重、頭中將公氏朝臣勸盃左大臣仰下之如例、立明左宰相中將實宣卿取御劒候御前、源宰相中將有雅卿取璽筥候御後、經透渡余召件兩人、々々進立南階東掖、余仰可奉仕樂行事之由、各向後、直下自南面長押、著簀子圓座、立明、次天皇出御自東對西面、如初頭辨顯俊朝臣獻御草鞋、余候御裾、次上皇出御自母屋著御座、東面、御隨身哉者、前太相國又云、御拜被止了者、次改寢殿御裝束如例、此間秉燭供掌燈有左一

余調進之、尋常御飯御菓等 上皇依御西方也、於御座者 也、蘇芳二部織物打敷也 柄南、刃東、〓箇 西校也 南面也、舞間令南面給也 勤仕之 懸裾於〓也 中將公稚朝臣 次將等下裾著靴 宗經朝臣、右、々 南階束 置御劒内方 階也 瓶子五位藏人 向北揖了、引 床前御座定居也、 資頼取之、 主殿官人 染狩袴如例、伊地比 〓衣襖袴、於番長者 脛巾、狩 中將 胡録、 左、々 給一 面、 西 胡 立 給 東面、 南〓ニ出 上皇南廂 ニ出御 御 舞樂
建暦元年正月十九日 三〇

立切拍子燈臺、主上御坐簾中、余著圓座事、次自修明門院御方、有御贈物、内大臣取之地、供了近仗居、并舞人舞之也、舞了御遊如例、召人著座、五位殿上人等持參御子、向西面方、右大將廻自北面方、各取贈物、經簀子跪御前、即起於透渡殿、給職次第如初、次引牽出物御折紙授左府、從二位源定通、隨身如例、次有御贈物於東對西廣廂、召左大臣令書之、其儀仰藏人、令敷菅圓座二枚〓〓、則候御氣色、以頭辨顯俊朝臣召左府、々々席田、賀殿急、律、更衣、万歳樂、御遊間給公卿祿、余祿頭辨持參之、以取之人、令給參著圓坐、東面、次依御氣色、左府以五位藏人資頼、召硯續紙等令書之、余敍人近衞司御隨身等引之、引廻前庭如例、次天皇還御東對、兩宰相中將實左大臣、右大將等取之、左大臣經南簀正三位藤原光親呂、安名尊、鳥破、宣、有雅、候劒璽如初、次上皇入御、次余依召參御前、被仰勸賞事、書折紙給之、次御座前了復座、次呂律如例、上皇令彈御琵琶給、笙、余、和琴定、從四位下藤原定高、正五位下藤原宗嗣、從五位上藤原俊隆、從三位藤原憲遊具、上皇令彈琵琶給、仍先頭中將公氏朝臣持參御琵琶、玄上余取之置上皇藤原範朝、藤原親付歌箏笛馬

思經、去職籠居之後、今日 將有雅卿 初出仕云々、依此事也、 余竝左大 源宰相中 忠行卿 曩錦、付松枝之物 有揖、 臣座也 面、入袋 南面 前太 春華門 新三位 修明門 院御給 二、御本笛等云々 置移 相國 六疋 前右 内大 院御給 左大 大臣 琵琶一 臣 臣 ヲ彈ジ給 上皇玄象 御贈物 御 東對ニ還 勸賞 御遊 上皇入御
建暦元年正月十九日 三一

位於笏、退起給内記云々、次還御出御自東對南面女房出袖今日余隨身裝束如例馬舍人如初、頭辨獻御草鞋、於中門乘御御興、其儀如例、余著靴、於門外騎馬、供奉如晝、還御于本宮、令下給之間儀如例、少納言顯平鈴奏、次名〓如例、入御之後余退出、今日修明門院坐給寢殿南面西第一間、女房有打出、春華門院坐給二棟廊居飼如例、所騎之馬葦毛也、鞍鏡也、子兩宰相中將候劒〓〔仲資王記〕正月十八日、壬寅、金建、雪降、朝覲行幸、侍從供奉御後、〔業資王記〕正月十九日、癸卯、朝覲行幸、未剋行列、今日雨降、剋限頗晴歟、男女各一紙令書之、書了奏之、御覽了返給、左府取之復本座、即取副敍又可有朝覲行幸定、右筆了權弁再三催之、風病難扶之由雖令申、不參馬副十二人裝束承元四年十二月廿三日、丁丑、時今日居飼如例、移馬舍人者可延引之由責催、仍相扶入夜參院、一切無人、新院御幸以後可有定云々、早參後悔馬副舍人居飼等裝束、昨日各分給之、隨身狩袴同之、如例〔長兼卿記〕

以下如例、自余物不給之 召家司職事等、 下給蘇芳朽葉狩袴於府生 ○下略、新院御幸 二藍、裏形木、〓冬打 黄單 ○歴代殘闕日 私侍男如例 衣、薄色自、白練單衣 院御幸始 如入御 ○中略、新 記三十三所收 時也、 ノコト二係ル、 御乳 萌木、裏形 衣、 木、〓冬勿 母、 ニ係ル ノコト 朝覲行幸 定 還御 乘御 入御
建暦元年正月十九日 三二

權中納言從三位藤光親、卅六、正月十九日正三位非參議從三位藤親定、廿九正月十九日正三位參議正四位下藤定高、廿九、建暦元年正月十九日從拍子、内大臣公繼、自餘略之順徳院記云、非禁中彈玄上、無先規云々比巴、上皇御所作四下參議從三位藤範朝、卅三、正月十九日正三位顯俊記云、頭中將御比巴令置長押上、殿下取之令獻上皇給〔公卿補任〕十六權中納言正三位源定通、廿四、正月十九日敍從二位同〔公卿補任〕五正十九幸高陽院、初度〔御遊抄笙、關白家實、

朝覲行幸 宗行朝臣 行幸 賞、御琵〓、 朝觀 賞院司 ○承 建保六年 院司賞讓 朝覲行幸 院御給 朝覲行 春花門 朝覲 幸賞、 行幸、 元 十六 承 玄象ヲ彈 ラズシテ ズル例ナ 禁中ニア
建暦元年正月二十一日二十二日 三三

正月廿二日、有立后事アラセラル正月十日、甲午、天晴、入夜著直衣參内、直向直廬著束帶院尊勝陀羅尼供養、侍從令參云々々、於飛香舎定立后雜事云々、二十一日、〔仲資王記〕正月廿一日、乙巳、火平〔業資王記〕正月廿一日、乙已、侍從參院、今日尊勝陀羅尼供養云々、參上、先之、女御有立后兼宣旨事云々、勅使頭中將公氏朝臣云恒例御祈也、余獻陀羅尼如例今日修明門院有御入内、廿一日、乙巳二十二日、余參朝餉、今日自内女御許ヘ有御書、余可進御書、又可詠進〔樂所補任〕狗光眞正月十九日高陽院殿朝覲行幸、賀殿賜一階左許、正月廿一日、乙巳、天晴、此日院被供養尊勝陀羅尼、年首女御藤原立子ヲ立テヽ中宮ト爲ス、是日、修明門院始テ入内未時許參院、于時尊勝陀羅尼供養間也、〔猪隈關白記〕略、}、。院尊勝陀羅尼供養、〔猪隈關白記〕〔百練抄〕〔伸資王記〕正月廿一日、乙巳、火平、る上院尊勝陀羅尼供養、侍從令參云々

以藤原立 紺地平緒如例 蒔繪劒、無文帶 子爲中宮 ○上 略、 三十 略、 ○中 三十 ○上 略、 束 午 帶 佐渡院 丙 十二 丸 鞆 院 二 佐十 千丙 兼宣旨 女御ニ御 書ヲ遣ハ 寸ル
建暦元年正月二十二日 三四

和歌之由、先日自院被仰之、於和歌者申不堪之由、仍九條大納言良平卿奉之々、勅使歸參自鬼間方進之云々、抑參院之時、以卿二位局被仰云、明日脩明門後聞女御御返事有之、和歌許也、曩樣如初、紫薄樣無薄、左大將道家卿書之云院初可有入内、可扈從之由思食、何樣可有哉者、申可參之由、尤神妙之由有仰詠進之、二首詠進也、以頭弁進院、一首有御點、和歌云、まつほともひかりのと内藏寮獻之、余書和歌也、無他御詞、只歌許也、結之如常、表ニ引墨、其上ヲ以同右中將通方朝臣於朝餉方給之、盛柳筥持向云々、其後余退出著殿上云々、余依御氣色、以頭中將公氏朝臣召右府、々々入自殿上々戸、經年被仰之、計申間余不向南殿方、節會了有宮司除目事、主上出御晝御座、參内、參朝餉、先之、右大臣良輔、以下公卿參入云々、則事始、余内弁右大臣、宣命使藤中納言資實卿云々、宣命内覽奏聞如例、宮官間事自院けき春の日にいとゝちとせの〓ゑそひさしき、余於朝餉書之、紅薄樣無薄薄樣一重曩之、其躰如曩藥也、同薄樣一重ヲ切天〓シテ結頸也、片縊、召勅使候御共、下自額間、著長押下圓座、南面、先之、五位藏人經高向仗座召右府、々々廿二日、丙午、天晴、是日女御立后、中宮、并脩明院初入内事有之、申時許余著束帶建暦元年正月二十二日

紫檀地螺錮劒、紺 地平緒、有文帶也 ○中 御直 衣、 略、 出御 節會 宮司除目 良平和歌 書御座二 ヲ詠進ス 女御返事
建暦元年正月二十二日 三五

上卿源中納言通具卿次還御、余經他道、參會高陽院殿、寄御車之後退出、參内之後、自院給御牛一頭、殿上人列立登華殿乾方歟、不見及、寄御車於賞事於上卿、源宰相中將有雅卿敍正三位、右少將實時朝臣敍從四位上右府書除目了奏之、主上御覽了返給、右府取之復門大宮等路、上皇有御見物、入御自上東朔平玄輝等門、余入自陽明門、參會弘臣以下、公卿列立南庭、余寄御車、卿二位局候御車後云々、余供奉御後、經中御余既内覽了退下于直廬、改劒帶等徽殿、公卿列立弘徽殿西面司供〓道於二間北、主上有御對面、弘徽殿西渡廊北面、余寄之、次令昇給、出自弘徽殿南面、入御黒戸南面遣戸、所寢殿南階、先陰陽頭宣平朝臣昇自南階、參入階間簾中、奉仕反閉了退出、内大中行事障子北并廣廂著圓座、次依御氣色、右府召男共、五位藏人經高參進、召女院同御座此御所也、今夜初入内也、先之、内府以下人々多參、有暫寄御車於參院、于時御座高陽院殿也、本座、即取副除目於笏退起、主上入御、右大臣著陣、行清書下名啓陣等事云々、余候廣廂邊、有暫召顯俊朝臣、令仰勸硯續紙等、經高持參之置右府前、右府卷返紙摺墨染筆如例、余任人注文授右府

於亮不被任、先例一兩〓 有例云々、其餘定故云 蒔繪劒無文帶 御直 也、平緒如元 内大 南上 東面 臣讓、 衣、 奉ス 御入内 上皇御見 卿二位供 御對面 修明門院 勸賞 上皇牛ヲ 修明門院 女院還御 物 家實ニ賜 入御
建暦元年正月二十二日 三六

廿二日、丙午、女御殿立戸、侍從參勤侍從役云々、十六日、庚子、今夜女御殿爲立后御退下、前駈侍從供奉云々、云々、余則退出、和歌云由、爲宮内大輔兼隆奉行被尋也、相尋所望人、任先例可差進之由申了、良平詠進和歌如初、余於朝餉書之、毎事如初、仍不記之、勅使左少將公俊朝臣裏、仍以人申畏給之由了、十七日、辛丑、立后宮主事、以伊岐則貞可差進之由下知了、廿二日、丙午、水定、女御殿立后、侍從役資宗勤仕之、帶劒蒔繪細劒廿八日、壬子、天晴、午時許參内、中宮ヘ有御書、如去廿一日余書之、九條大納言ナカメツヽクラシソカヌルスカノ子ノチキリシラルヽコロノクモ井〔仲資王記〕正月十六日、〓子、土開、今夜女御殿御退下、侍從供奉之、〔業資王記〕正月九日、癸巳、來廿二日女御殿可有立后、宮主事所望人有哉之〓斑御隨身左府生頼武爲御使被仰云、此間無牛之由聞食、仍遣之者、告來禁〔公卿補任〕十六正月廿二日、立女御藤立子爲中宮、正月廿二日兼中宮大夫權大納言正二位藤公經、建暦元年正月二十二日

四十 一 御書ヲ遣 又中宮二 宮司ヲ補 良平和歌 女御立后 ヲ詠進ス ノ爲御退 ハサル 下
建暦元年正月二十二日 三七

臣申状也、必可有御慶之由、有天變故也、又以書状仰遣民部卿入道許也、御祈ノコト、便ニ依リテコヽニ合敍ス參議從三位源有雅右中將、正月廿二日正三位三日、乙卯、天晴非參議從三位藤能季非參議正三位藤教家、十八、右中將、尾張權守、正月廿二日兼中宮權大夫、次參中宮御方申雜事、天變御祈間事也、正月廿二日中宮亮、立后、正月廿二日、被行立后節會〔玉蘂〕三月一日、癸丑、天晴、右中弁定高朝臣來、仰中宮御祈間事、一日廣基朝非參議從三位藤經賢承久五正廿二中宮權大進、權右少辨正五位下藤兼高承元五正廿二中宮大進、○歴代編年集成、一代要記、皇代暦、女院記等、異事ナキヲ以テ略ス、中宮〔女院次第〕東一條非參議從三位藤基嗣、廿一、承元五年正月廿三日正〔公卿補任〕〔辨官補任五正廿二爲中宮、同〔公卿補任四下、〔皇帝紀抄{

極關女、母中納言能保女 以女御藤原 立子爲中宮、 藤立子、順徳后、先帝母、後京 院入内 修明門 ○承 十六 卿補任之 二同ジ、 嘉禎三年 建保元年 五十 順徳院 元、 略、 ○上 公 文暦 元年 八 ○ 十八 八 御慶ノ御 祈 勸賞
建暦元年正月二十二日 三八

日之召也、招簾下〓之、仰中宮御祈間事、小時退出了只抑大明神多入夜招隆尊仰事祈間事、又持參入道殿御時御願書等珍重物也、之歟、中宮大夫入來被語事、又有示合旨秘不記自手書寫供養也、一卷外宮、一卷内宮、一卷籠之、事也、也、令ト申之處、申云、宮中有皇子誕生事云々、驚奇不少、令祈始之折節、尤可悦四日、丙辰、天晴、入夜中宮大夫來、良久言談被歸了、權右中弁定高朝臣來、依先廿三日、今朝隆尊阿闍梨來語伊勢詣間事、無爲天地和合、御願成就無異議云五日、陰陽助廣元朝臣參入申天變事、召前問之、中宮御惱云々、能々、可有御祈十一日、今日以或僧令參詣伊勢、依中宮并予祈也、所願趣具仰之了、心經三卷内御方以藏人入見參了、無旨之條尤不心得、無申行人歟、毎事如此爲之如何、八月十四日甲午、未時計參内、先參東宮御方、良久伺候、聊政事秘不記之、次參九月一日、辛亥、今朝辰刻許見付恠異、常居所前簾ニ犬有狼藉物事、非尋常躰々、爲悦不少

故隆善 所給歟 ○以下闕 文アリ、 〔予カ) 子誕生 大神宮二 道家ト皇 道家伊勢 祈ル
建暦元年正月二十三日二十四日二十五日 三九

ニ幸シ給フ、二十五日二十四日、者、申承由了、今日院御幸水無瀬殿、暫可御坐云々、前駈馬之中栗毛駿馬二疋件馬前右大臣申慶賀之時、自院給之馬也、今一疋ハ前駈私也、及深更馬一疋閏正月十一日、甲子、天晴、今日院自水無瀬殿、還御高陽院殿云々、去夜女院御幸、余前駈馬之内栗毛駭馬有之、可有御覽、只今可引進水無瀬殿返給之、一疋被召了有之不知何、二疋引進之了、一疋ハ余厩馬也、下厩別當重邦朝臣子邦成騎之、御經廻云々、〔業資王記〕正月廿四日、戊申、侍從參七瀬御祓云々、〔業資王記)閏正月十一日、甲子、院自水無瀬殿還御云々、後鳥羽上皇。慈圓ヲシテ、如法佛眼法ヲ水無瀬殿ノ蓮華壽院正月廿三日、丁未、天晴、自院以右大弁親輔朝臣被仰云、〔仲資王記〕正月廿三日、丁未、水執、御幸祗園清水寺、即遷幸水無瀬殿、暫可有不、後鳥羽上皇、祇園清水寺等ニ御幸アラセラレ、遂ニ水無瀬殿七瀬御祓、二十三日〔猪隈關白記〕〔猪隈關白記〕三十正月廿三日、丁未、天晴、自院以右大弁親輔朝臣被仰云、

厩馬 也、 未 酉 三十 己 丁 戊 申、 三 家實馬ヲ 院ニ獻ズ 還御
建暦元年正月二十八日 四〇

正月廿五日出家正月廿八日、壬子、天晴、入夜余著束帶參内、行幸以前官慈鎭和尚同〔慈鎭和尚傳五年正月廿ニ修セシメラル、五日、於水无瀬殿修如法佛眼法、承元五年正月廿五日、於水無瀬殿被修如法佛眼法、先之左大臣隆忠參仗座、有官奏事、余候殿上、直弁二十八日從三位藤原信定出家ス、五年正月廿五日、於蓮花壽院、右中弁宗行朝臣内覽奏文、余見之如例、次余參朝餉、弁參朝餉、左大臣候奏由、〔華頂要略〕第六十五前權僧正慈圓同〔公卿補任〕十六非參議從三位藤信定、○信定ノ薨ズルコト、嘉祿二年三月是月ノ條ニ見ユ奏修如法佛眼法、〔門葉記〕〓官奏、〔猪隈關白記〕三十正月廿八日、壬子、天晴、入夜余著束帶參内、行幸以前官

吉書、○中略、去年十二月 五日ノ條ニ收メタリ、 瀬殿 異事ナキヲ ○一代要記 門主行状一 ○承 御堂 ○青蓮院本 百廿一 ○承 助修十 六十 天台座主記二 元、 七、 二口 ○彰考 元 館本 無 略ス、 以テ 壬 水 三十 〓官奏、 子、
建暦元年正月二十八日 四一

妙香院宮正月廿八日、壬子、天晴、今夜、天皇自大内行幸於前太相正月廿八日、主上行幸大炊殿出、次主上入御弁召大臣、次左大臣持書杖參上奏之、主上御覽文了返給、大臣結文、結申了退大内ヨリ大炊御門殿ニ移御アラセラル、今日妙光院宮登山、公卿五人殿上人正月廿九日、癸丑、參内、候官奏、作法如常、次召藏人被仰御裝束事、次主上出御晝御座○大内ニ行幸アラセラルヽコト、十月十九日ノ條ニ見ユ渡内侍所之日時勘文、余先見之、被仰可下之由、次出御、其儀如例、仍更不記之〔顯俊朝臣記)五位藏人家宣奏行幸日時勘文、并可奉廿九日、癸丑、天晴、今朝史持來昨日奏報、家司信廣朝臣傳申之、留文返杖了、余乘車經他道參會大炊御門殿、入御儀如例〔伸資王記)正月廿八日、壬子、木開、方達行幸大炊殿、侍從獻出車、比叡山ニ行啓アラセラル、余候母屋御几帳内、次以〔仲資王記〕正月廿八日、壬子、木開、國大炊御門第、可爲皇居也、内侍所有渡御、余退出、〔百練抄〕〔猪隈關白記〕

○中略、太上天皇詔書 ○進獻記録抄 覆奏ノコトニ係ヽ 纂廿六所收 ○上 ○中 闕ク 御名 如例、 御直衣 略 略、 十二 佐渡院 三十 入御 日時勘文 大炊御門 トナス 殿ヲ皇居 出御 出御
建暦元年正月二十八日 四二

僧綱五人、有職十人、房官十人、棟基少將通時同敦通右衞門權佐成長源中將雅清朝臣少將頼房朝臣少將家信朝臣十餘人供奉、侍從參之、布衣、供奉殿上人十二人資宗、侍從、家時侍從宣家左衞門佐家季少納言家時季〔業資王記〕正月廿八日、壬子、妙香院若宮御登山、侍從供奉、布衣、勘解由次官棟基中務大輔經範侍從定宗宣家、侍從、家先殿上人雅清朝臣、源中將、頼房朝臣、少將、通時朝臣、少將、家信朝臣、少將、敦經範廿八日、妙香院若宮御登山、於大炊御門佛万〓小路邊伺之成長出八日宮登山、扈從公卿五人、新大納言、師經、新中納言、伸經、源中納言、雅親、右兵衞督、忠信、新宰相中將、頼平、次第不同、次坊官有職等、次宮御車、次僧綱、車、次公卿五人裏書通少將

勘解由 已上布衣、但敦通 右衞門 左衞 次官 束帶、戌長衣冠、 中務 少納 權佐 各折 門佐 花歟、 大輔 言 少將、
建暦元年閏正月六日九日 四三 閏正月

九日十七日、庚午、去六日、所被下馬寮之余下〓隨身武任被免之、六日、己未、天晴、早旦參院申之、可被下馬寮之由、可申内之由有仰、仍則參内奏此由、仰頭辨顯俊朝臣、下云々、以家宣此子細申院、兩人於馬寮了、其後余退出六日、召仕云々、壹岐守信久子及曉更右馬衆冠持參、置屏上云々、件所衆自童時、候院西面、去比加元服、被進内、候御壺、被又依此事爲御使參内云々、家宣歸來、事外逆鱗云々、此事存外事也身拂之、不承引、余入門之後放言隨身、仍隨身近衞下毛野武任の從者、取彼所權頭忠綱爲院御使來此事也、委可申之由被仰之、申子細了、右中弁宗行朝臣、時許參内、暫後退出、次參禪門則退出、抑參内下車之間、所衆一人乍立見物、隨閏正月五日、戊午、去夜雪降、今日又同積地一尺許也、午武任并從者令召進、殊恐申之由、以卿二位局セシメ給フ、奪フ、是日、後鳥羽上皇。武任及ビ從者ヲ馬寮ニ拘林是ヨリ先、家實ノ隨身下毛野武任ノ從者。所衆藤原信通ノ冠ヲ猪隈關白記〕〓多武峯鎌足墓鳴動ス、閏正月

御坐水無 水無瀬 三十 瀬殿也 ○信 殿也 大盡 通 木テ 甲寅朔 未 木、 己 戌 壬 三 上皇逆鱗 所衆ノ放 西面ニ候 信通院ノ アラセラ 武任赦免 言 ス
四四

十八日行占、奉行家司家宣、占申云、氏長者十三日某所ニ行啓アラセラル、誡無其咎乎者、右少辨正五位下藤長朝承元五閏正十、從五位下〔業資王記〕閏正月十三日、丙寅今宮行啓、院侍從獻出車云々廿五日、戊寅、天晴、此日物忌也廿六日、己卯、天晴、物忌如昨日可愼給、御病事之上聞食口舌事歟、期彼日以後廿五日内代巳日也、至期被忌以三口僧有仁王講事、建暦元閏正十日從四下、十日二月五日、戊子、降雨、今明日多武峯御墓鳴給物忌也、有仁王講事、今宮參議正四位下藤經通、卅九、建暦元閏六ヽ復任、給、仍今日召陰陽師三人非參從三位藤範基臨時敍位、〔辨官補任〕閏正月十七日、庚午、天晴、多武峯御墓去九日亥時鳴動〔公卿補任臨時除目、公卿補任〕〔猪隈關白記〕三十閏正月十七日、〓午、天晴、多武峯御墓去九日亥時鳴動建暦元年閏正月十日十三日十八日

廣基朝臣、業弘朝 臣、泰忠朝臣等也 御名 去九日多武峯 御墓鳴給也 建保二年 春華 合爵、〇公卿補 任之二同ジ 十六 承久元年 嘉禎 四十 十六 二年 闕ク 亥、 門院 寅 辛 未 癸 二十 三 丙 位經光上 家實仁王 講ヲ行フ 又
建暦元年閏正月二十日二十一日 四五

著之、其後御會、委事見于本記、二十日除目上卿藤中納言資實卿云々、平退入テ候屏下、冬平立之、員七八十歟、幸平以下著夏帶、於扇者幸平一族許叩之、持出テ渡庭中テ御所ヲ後ニ成シテ、一足上之、清平請取之、頃者之後、幸閏正月十八日、辛未、天晴、今日有臨時小除目、巳時許參光久、久仲、種平、冬平、春平、幸平上鞠、其次第向御所テ立、其後〓膝取鞠兩三度〔業資王記〕〓正月廿日、癸酉、今夕參仙洞、有御歌參、於御壺有鞠會、先之幸平ニ御〓一足賜之、被立人數、幸平、清平、重長、二十一日院、給任人折紙、參内、給任人折紙於頭弁顯俊朝臣了、余退出、入夜外記來、内覽廿一日、直物、季秀任内舍人、寨帳功者五人皆被任了後鳥羽上皇、高陽院ニ於テ、蹴鞠竝ニ和歌會ヲ行ハセラル、日、期後鳥羽上皇、最勝寺ニ御幸アラセラレ、旬御鞠ヲ行ハセラル、〔道家公鞠日記〕承元五年閏正月廿日、癸酉、晴、賀茂幸平以下十人、依午剋群〔伸資王記〕閏正月十八日、辛未、土定、小除目、業資王記〕閏正月十八日、辛未、直物、猪隈關白記

藍革文 三十 酉 梅花 癸 戌 甲 裏書 二 直物 ヲ賜フ 幸平ニ韈 上皇賀茂
建暦元年閏正月二十一日 四六

め〳〵ねちて、四五反是日、上皇新ニ蹴鞠裁韈ノ法式ヲ定メ給フ、とにつめよりて、うしろむくはくるしからす、縁のきはなれは、簾中よりもくして結ぶへし、わろくしなせは無禮に見えてわろき事あり、縁のきはなを沓のしたにあてゝ、足のくひによせて一むすひして、右まとひにひきつ所顯文紗薄青御鴈衣、薄色綾御指貫、白御衣、地紫御轆、同無文御結緒、忠信卿經朝臣柳狩衣差扇、山柄如常、禰伊王後替經長立、宗長朝臣上鞠、今日御幸以よく斟酌すへし、著する次第、先右の韈沓、次左の韈沓、そのゝち結緒の正中し、内々乃會なとにて、無骨ならすは、庭にても〓所のかたにむきて、ひきか前銀刀一被進松下明神、韈事、今日爲長朝臣新制文書進之、家綱賜之仰下之、見えす、かたはら乃人もみす、よし説をたのみて尾籠の事出來〓あり、よく顯文紗白張單狩衣、指貫、衣如常、有雅卿練緯狩衣、宗長朝臣花田狩衣、差扇、雅まとひてひきまはして、内のかたに一むすひして、かたわなにこれをむすふ、廿一日、甲戌、晴、未時御幸〓勝寺、被行旬御鞠、御著沓韈樣具足するところは便宜の閑所なるへ〔道家公、鞠日記〕同あまりあるをは後鳥羽院御記

卷首 但人によるへ し、口傳あり、 ○承元五 わなは踵のかた後 年閏正月 よりみゆる程に、 闕 刀ヲ進メ 明神ニ銀 上皇松下 ラル

ゆくへき也結緒は、鞠のかろくおもきによりて、つよくよはく結事あり、鞠庭のほかへり、みしかきをは、一むすひして、わなはかりにて、さてありく足は、人にめさするも、我著するも、次第はさきにいふかもし、君、愚意只守思齊之一言、染彼餘風、好而有日、然間、業受于家、名顯于國之輩、推めとりはにあはせて、したよりうへゝわなにはさみて、すゑをはまくるな我朝亦、後白河太上皇專雖興隆我道、而未所定之式方、今賢名不及和漢之二獻高稱之表、誤得長老之號今定裁韈之色々、示蹴鞠之人々、

十三日ノ條參看 ○承元二年四月 建暦元年閏正月二十一日 四七
建暦元年閏正月二十二日三十日 四八

獻小馬一疋、閏正月卅日、上皇御熊野詣、常可祗候之由、奉叡旨云々閏正月廿二日、乙亥、天陰小雨、午後參内、有御馬御覽、余爲不堪之事可固辭申歟、然而勅定依難背、不顧其恥愁加人數歟云々、永守法式、勿違犯矣、閏正月廿一日、甲戌、晴、熊野遷宮神寶御手筥一合進院、廿五日、戊寅、天晴、今日院令始熊野御精進給云々、七條院同之云々、〔業資王記〕閏正月卅日、癸未、今日於朝餉御壷、有御鞠、侍從被召具人數云々〔仲資王記〕閏正月卅日、癸未、木定、今日侍從依殿上番參内之處、被召御鞠寅先日可調進之由有仰之故也承元五年閏正月日後鳥羽上皇、熊野ニ御幸アラセラル、三十日晩景退出内裏御蹴鞠、〓御馬御覽、〔猪隈關白記〕二十二日〔百練抄〕建暦元年閏正月二十二日三十日〔猪隈關白記〕〔猪隈關白記〕三十閏正月廿一日、甲戌、晴、熊野遷宮神寶御手筥一合進院、

○熊野本宮燒失セシコト、承元三 年九月十三日ノ條ニ見エタリ 佐渡院 三十 十二 黒毛あ 癸 未 三十 かる 二 年 精進屋御 獻ズ 熊野遷宮 家實馬ヲ 幸
建暦元年閏正月三十日 四九 (今カ)

卅日、癸未、院御進發云々、侍從爲當番參内、閏正月卅日、上皇御幸南山卅日、癸未、院御進發云々、二月廿三日、丙午、天晴、上皇、并七條院自熊野令還給云々、卅日、癸未、天陰、不雨下、上皇、并七條院去曉御進發云々、〔顯俊朝臣記次參院、次參禪閤、被行小僧事、御熊野詣勸賞也、閏正月廿五日、戊寅、天晴、熊野御精進屋御幸二月廿三日、丙午、水滿、院自熊野還御廿八日、辛亥、金危、僧事云々、〔伸資王記〕閏正月廿五日、戊寅土閇、御精進屋御幸侍從供奉、〔業資王記〕閏正月廿五日、戊寅、熊野御精進屋御幸、侍從布衣、供奉云々、公卿五人、殿上人三人、此等供奉云々、○歴代編年集成異事ナキヲ以テ略ス〔皇帝紀抄〕廿八日、辛亥、天晴

○進獻記録抄 纂廿六所收 順徳院 略、 ○上 八 行啓 御進發 七條院同 勸賞 還御 還御 勸賞
建暦元年二月一日三日 五〇

非參議從三位源顯兼出家ス、大懺法院修二月會、三日、〔春日社記録〕襲等調進近衞使左中將信能朝臣之許、先日來申請之故也、以職事佐清爲使石清水八幡宮御劒代袋ノ鼠損ヲ軒廊ニトス、尋デ奉幣使ヲ發遣ス、由、自院爲勘解由次官宗宣奉行、兩度被仰云々、仍侍從自内裏被參彼院云々、閏正月卅日、癸未、今日春日神馬十列如例、舞人半臂下○公卿補任、二月三日、或ハ閏正月十三日トシタレド、今姑ク業資王記ニヨリテ掲書ス、顯兼薨去ノコト、建保三年二月是月ノ條ニ見ユ〔伸資王記〕二月一日、甲申、水執、前大僧正、大體法院修二月御布施取可參之〔業資王記〕二月八日、辛卯、源三位顯兼卿一日之比出家云々、二月春日祭、〔猪隈關白記〕同五年二月、師守記八幡宮東御前御劒袋鼠喰損例并沙汰次〔公卿補任〕十六非參議從三位源顯兼二月三日出家、一日、建暦元年二月一日三日二月三日出家

參行歴名部類○大和 三舂日祭上卿已下 小盡 甲申朔 十二貞治元年十月 ○承 五十 二日條中原師茂勘文 三十 元、 戌 二 申 丙 甲
建暦元年二月四日 五一

二月四日、祈年祭延引、依大神宮穢也卿云々、今日被勘日時、依式日延引也、未時許左中弁宣房朝臣持來日時勘文二月四日、丁亥、晴、祈年祭延引、大神宮自去晦日有犬死四日廿日、癸卯、天晴、此日祈年祭也、依大神宮穢氣、式日延引也、上卿藤大納言師經建暦元年二月三日被行軒〓御ト、是石清水宮東御殿御劒袋鼠喰損事也、五月廿二日、被立石清水奉幣使、先被定日時、是東御殿御劒袋鼠喰損之間、依大神宮ノ穢ニ依リテ、祈年祭ヲ延引ス、尋デ追行ス、見了返給仰可奏之由、廿日、祈年祭云々、〔伸資王記〕二月四日、丁亥、土成、祈年祭、依本宮穢延引云々、〔業資王記〕二月四日、丁亥、祈年祭依神宮穢延引之由、公文史生清頼所來告也、被調進也、穢之故也、依延引有大祓事云々、第事、〔猪隈關白記〕〔百練抄〕裏書

佐渡院 十二 三十 亥、 三 丁 裏書 大祓ヲ行 フ
建暦元年二月七日 五二

幕府、〓惑星祭ヲ修ス、七日廿日、癸卯、金閇、祈年祭、去四日依本宮穢延引、今日被發遣權大副隆宗二月四日、丁亥、晴、釋奠延引、依當祈年祭也○奉幣使ヲ遣ハシテ、祈年祭ノ延引ヲ謝セシムルコト、五月八日ノ條云々、二月七日、庚寅、晴、午時許參禪閤、次參内、於南庭樹下、有十四日、丁酉、天晴、今日釋奠云々、上丁依當祈年祭延引也、上鞠興、主上御坐簾中有御覽、余同候簾中、九條大納言良平卿以下、常祗候之二見ユ、神宮後又觸穢アリシコト、便宜ニヨリテ、左ニ合敍ス、内裏御蹴鞠、祭二座、中民部大夫仲業爲奉行、三浦平六兵衞尉義村沙汰之、公卿四五人許候簀子、事了退出、〔業資王記〕二月廿五日、戊申、本官公文史生清頼來云、神宮觸穢之由有其聞釋奠ヲ停ム、尋デ追行ス、〔猪隈關白記〕〔吾妻鏡〕十九二月四日、丁亥、將軍家拜御臺所被行御祈、泰。貞奉仕〓惑星〔猪隈關白記)

三十 三十 祭主 寅 男、 庚 三 三 ヨリ延引 祈年祭ニ
建暦元年二月八日十一日 五三

鶴岡神樂、臨時祭、上卿藤大納言師經卿、弁左中弁宣房朝臣云々、〔猪隈關白記)潔子内親王大谷ニ行啓アラセラル、親廣爲奉幣御使、署、齋院不替ニ依リテ、賀茂社ニ奉幣アラセラル、二月八日、辛卯、天晴、大原野祭神馬十列如例、十一日八日〔業資王記〕二月八日、辛卯、前齋宮渡御大谷、彼岸之間、可有御所云々、列見、〔業資王記〕二月十一日、甲午、今日可被發遣賀茂一社奉幣云々、幣料勘文加來大原野祭差文、召外記給之了、二月十一日、甲午、天晴、此日齋院不替之由賀茂奉幣也、〔吾妻鏡〕十九二月八日、辛卯、晴、鶴岳宮御神樂臨時祭如例、右近大夫將監大原野祭、閏正月廿九日、壬午、雨降、氏院有官別當民部丞重長持〔猪隈關白記)〕三十閏正月廿九日、壬午、雨降、氏院有官別當民部丞重長持

三十 卯 辛 午 甲 三十
建暦元年二月十二日十七日 五四 定

恆例御祈始、十七日、庚子、天晴、今日被告申即位由山陵使被發遣之也、余午時許參内、則上卿右大將公房卿參仗座、有暫以左少弁範時奏日時勘文、使定文等入第、先余以家宣奏清書、内覽如初、次於仗座、分給告文於使々歟、八條殿ニ御方違行幸アラセラル、使ヲ遣ハシテ、御即位ノ由ヲ山陵ニ奉告セラル、等午時内覽、披見之、次以藏人兵部權大輔家宣、奏告文草、入筒、余先見之、次上卿參弓場殿、二月十七日、庚子、天晴、今日恒例御祈始也、長日法華經二月十一日、甲午、天晴、今日列見如例云々、十三日、丙申、天晴、鷄鳴還御、參禪閤、十二日、二月十二日、乙未、雨降、今夜八條殿行幸也、參仕、爲明曉還御、宿中門南廊〔猪隈關白記二月十一日、甲午、天晴、定今日云々、日時勘文宣命壽命經等御讀經、三壇御修法、仁王講等也、先於藏人所令勘日時、陰陽頭賀茂十七日〔猪隈關白記〔猪隈關白記〕余〔猪隈關白記〔猪隈關白記〕三十二月十二日、乙未、雨降、今夜八條殿行幸也、

四十五日 三十 三十 三十 御方違也 未 夷 三十 乙 子 二 三 二 御方達 四十五日 還御
建暦元年二月十七日 五五

次於仁王講各一通外可行之云々、三壇御修法、不動法權僧正道譽間余退出、仍不見其後事、法華經御讀經了、次壽命經御讀經口、壽命經御讀經僧六口、仁王講僧三口合三通也、書了奏之、御覽了返給御讀經日時僧名等、經高下上卿權中納言公宣卿云々、先之、權中納言參仗座云々、公氏朝臣執筆、盛硯筆續紙等於柳筥持參之、於簀子書之法華經御讀經僧九經高被仰可始之由、不槌鐘先例也、先法華經御讀經、御本尊釋迦像、御經九部各御持僧也、皆遣御衣、藏人爲勅使云々、御修法日時仁王講日時僧名等下出納云々、次中納言公宣卿參著殿上座、以意輪法權僧正承圓宣平勘之、予〓日時勘文、藏人右少弁經高、内覽奏聞、御修法一通二間行仁王講於中殿行之、先出居著座、次上卿著座、次僧等著座始之、堂童子二人引花筥、此所云々、三个日須行之、而來廿日祈年祭也、仍明後日爲前齋之間、自明日於陣讀經云々、三个日之後於内教坊可行之、而内教坊無實之後、以陣外小屋爲其延命法僧正道尊、三通卷籠一懸紙、盛柳筥、次於朝餉方有僧名定事、頭中將御讀經〔華項要略〕大台座主記二第六十八法印權大僧都承圓二月十七日、爲如

御本尊延命 載時 東寺 像、御經六局 本尊五大力 〔誤〓アラン) 像經三部、 園城 長者 天台 寺、 不載 刻 座主 時刻 百廿一 可有之也、仁王講上卿出居無之、堂童子二人如御 (御服カ 天台座主記二 讀經 讀經 仁王講 三壇御修 壽命經御 法華經御 僧名定 日時勘文 法
建暦元年二月二十二日二十四日 五六 定

二十二日、二年已來依令憚御庖瘡之跡給無御出、今日始有此儀、五二十七不動法始行、○眞性行意ノ護持僧トナリシ年月日詳ナラズ、便ニヨリテ、姑ク左ニ附收ス、新帝護持僧、被始修如意輪法、太政大臣兼房公息同二月廿四日、丁未、天陰、小雨、今日祈年穀奉幣也、上卿内〔猪隈關白記〕大臣未參云々、余則退出、免内覽了、今日先有定事云々、〔護持僧次第〕不動法法印前大僧都成圓〔護持僧次第〕不動法前大僧正眞性實朝鶴岡ニ詣ヅ、二十四日、吾妻鏡〕十九二月廿二日、乙巳、晴、將軍家御參鶴岳宮、朝光役御劒、去承元護持僧補任〕道尊僧正承元五二十七始行延命法、祈年穀奉幣、僧行意承圓權僧正承元五二十七如意輪法始行、吾妻鏡〕)道譽權僧正

承元五年二月日爲護 持、入道參議成頼卿子 三日ノ條參看 ○承元二年二月 三十 ○承 元、 實慶僧 正弟子 未 道譽權僧正 十九 二 東 寺 丁 巳、 乙 □〓 延命法 不動法 如意輪法
建暦元年二月二十七日 五七

八日ノ條ニ見ユ、事不御、令沐浴給、報不別事御座之由、依今夜御有樣、明日御燈御沐浴有無云々、三日、乙卯、雨降、早朝參内、御不例別事不御也、仍有御湯殿事入夜退出了、〔仲資王記〕二月廿四日、丁未、水平、祈年穀奉幣云々、二月廿八日、辛亥、天晴、巳時許參内、自昨日御風氣御坐廿九日、壬子、天晴、巳時許參内、御不例同事御坐、暫後退出、三日、乙卯、天晴、巳時著直衣冠參内、依御不例事也、於二間方〓女房、問安否、別○奉幣使ヲ遣ハシテ、祈年穀奉幣ノ延引ヲ謝セシメラルヽコト、五月四日、丙辰、天晴三月二日、甲寅、天陰小雨、參内、御不例有御減氣業資王記〕二月廿四日、丁未、祈年穀奉繁、且主上御不例雖非大事、遠所物詣無骨故也、〔玉蘂〕三月二日、甲寅、天晴、主上御不例頗六借御云々、仍以消息遣女房了、有今日主御不豫、也、二十七日〔猪隈關白記

○中略、御燈及ビ天變 コト二係ル 御祈ノ事等二係ル ○下略、御燈ノ ○中 三十 略、 ○上 略 戌 夷 三 御湯殿 御風氣
建暦元年二月二十八日 五八

二月廿八日、辛亥、天晴、今夜中宮立后之後、初入内云々、樣可申入候者、但心中ニハ、依於事有〓、内々申院了、仍有此仰歟、凡尾籠第一云々、難治事歟參内云々、二十八日予報云、上皇仰旨尤驚承候、皆見給事候、不可有御不審候、且以大納言可然之入夜外記持來行啓前駈定文、見了返給、仰可奏之由了、上卿中宮大夫公房卿上御不例事尋内女房許、返報云、今夜六借御、令出物如此、令出給了、明日必可五日、丁巳、晴、申刻許參内、候二間方〓女房、談云、主上御夜々有御増、今日ハ事人也、不便也出車、又不供奉、不當之由有上皇仰、爲之如何々々、或人於事不仕之由、報天聽中宮入内アラセラル、〔玉蘂〕三月二日、甲寅、天晴、午時許新大納言示送曰、一日中宮行啓不進外宜御云々、於内裏或女房談云、依出車事、大納言〓腹立、余云々、有勸賞云々、從三位藤原能季、亮、正五位下藤原經兼、五日、丁巳、晴、申刻許參内〔猪隈關白記〕建暦元年二月二十八日

○良 權大 三十 亥 平、 略、 進 辛 ○中 三 勸賞 皇良平ノ 道家ト良 始テ入内 出車ヲ進 立后ノ後 後鳥羽上 メザルヲ 咎メ給フ 平
建暦元年二月是月 五九

是月、惟明親王御出家アラセラル侍從供奉如行幸、御後供奉歟、大進光經敍正五位下、申院之由被稱了、未得其心、先例之條ハ建久例不似今度云々、此事凡尾籠第同事ニ被思之條尤愚也、○中宮册立ノコト、正月二十二日ノ條ニ見エタリ、下、一事也、我身ヲ故殿參議正四位下藤信能建暦元閏正廿八中宮權亮、二月廿八日敍〔業資王記〕二月廿八日、辛亥、今夜中宮入内、侍從供奉云々、非參議從三位藤經賢承元五年二月廿八日正五〔一代要記〔仲資王記〕二月廿八日、辛亥、金危、今夜中宮入内、宮司賞、亮能季敍從三位、權非參議從三位藤能季、高倉天皇惟明親王入道三品、母少將内侍宮内大輔義範女、承元五年二月出家、法名聖圓、〔公卿補任〔公卿補任〔系圖纂要〕公卿補任公卿補任〕十六非參議從三位藤能季、

入内賞、 中宮亮、宮 五十 皇子 ○良 十六 經、 十八 八、 十六 嘉禎三年 承久二年 十六 神皇四 四 高倉天皇 勸賞 法名
六〇

親王薨去ノコト、承久三年五月三日ノ條ニ見ユ、○系圖纂要、承元元年五月二日ニ作ル、今一代要記ニ從テ掲書ス、惟明

承元元年五ノ二出家、法名聖圓、 母少將局、宮内大輔平義範女、 (五〕 建暦元年二月是月
建暦元年三月一日三日 六一

御燈、卿、前太政大臣、頼、前大納言、定、參議御坐定御上後、有露拂如常、所被持之鞠予取之、西ノ塔ノ艮〓上ニ倚、參集公紫革文洲濱、御結緒無文紫革御菓子柿浸等儲之、委事見于本記、宗長朝臣、雅經朝臣被召御前、今日事有御一足進御所、宗長朝臣、雅經朝臣、行景等差扇、三點御幸、八葉御車、御鞠一付柳有御車後、中間持之、於南北門外懸放御牛、手上足、御所、忠信卿、宗長朝臣、雅經朝臣、經長、醫王丸、行景、山柄也、宗長朝臣、上鞠靜心、法印尊長、雲客濟々焉、御所御狩衣、青御狩衣、綾御指貫、薄色、白御衣、御韈引入御、鞠場北邊儲大文高麗縁疊一帖爲御座、御榻役家嗣朝臣、御沓役經平、〔道家公鞠日記〕同三月一日、癸丑、天晴、於〓勝寺、被行御分旬御鞠、未談議、戌三點還御、遲參、仍敦經ヲ爲御使、騎馬ニテ遣召也、後鳥羽上皇、最勝寺ニ御幸アラセラレ、旬御鞠ヲ行ハセラル、從三位、信雅、治部卿、兼定、入道中納言、今日宗長朝臣、雅經朝臣三日一日三月

○承元 御幸以 癸丑朔 別當 後歟 小盡 教成、 五年、 癸 丑 卯 乙 還御 上足
建暦元年三月三日 六二

基通、堀川第ニ移ル、今日出御燈云々、予依大臣以前無此事者、二日、甲寅、天晴、三日、乙卯、天晴、巳時著直衣冠參内、三月一日、癸丑、天晴、御燈由祓如例、不出河原、遣行事令三月三日、乙卯、雨降、今日禪閤新造堀川殿前大膳大夫廣元朝臣爲奉幣御使、鶴岡祭、竝ニ一切經會、先是有御燈事云々、其儀可尋記、入夜退出了、御拜向北三度也、則退出、〔玉蘂〕三月一日、癸丑、天晴、陰陽師賀茂宣榮、是陰陽頭家〓末葉也、執柄大臣有御燈事云々、次參中宮御御渡〔吾妻鏡〕十九三月三日、乙卯、鶴岳祭拜一切經會如例、但將軍家無御參宮、方可有御燈之由申之、三日、乙卯、雨降、早朝參内、行之、依今夜御有樣、明日御燈御沐浴有無云々、〔猪隈關白記〕也、〔猪隈關白記〕三十三月三日、乙卯、雨降、今日禪閤新造堀川殿猪隈關白記)

○上略、御不豫 月二十七日ノ條ニ收メタリ、 ○中略、御不豫ノコトニ係ル、二 ○中 邊也 一條北 ○中略、御不豫 コトニ係ル ノコトニ係ル 三十 略 三 三十 中宮御燈 御燈由祓
建暦元年三月四日 六三

黄牛、五日、丁巳、天晴、午時參禪閤、暫後退出、禪閤始有御湯殿事云々、後鳥羽上皇、四天王寺ノ念佛ヲ停止シ、宜秋門院ノ同寺行啓ヲ止メ給フ、則出御、余寨御車簾、八葉御車、昇放御牛、立御車於門内團下、反閇内裏鷄合、〔玉蘂〕三月四日、丙辰、天晴、依明曉天王寺詣事、入夜參法性寺遠程、爲早參所參也、則宿侍、抑此御幸御共強不可然事也、且僧正〓被示不可四日、丙辰、天晴、早旦補閤有御行始事、本御所、則還御云々尼御前渡給、臨夕余退出、今日禪閤有御祈始事、河臨祓仁王講云々、午刻許余著直衣烏帽子參禅閤、六日、戊午、天晴、今日禪閤從堀川殿還御本御所、次參禪閤、新所、○鷄合ノ行ハレシ事、明カナラズ、本文ニヨリテ、姑ク是日ニ掲グ襄御車簾、有五菓吉書等事、於北面方聊有酒饌事、其後余退出、布衣前駈五人、余候御共、入御東門、於門外四日寄御車於寢殿南階、余〔玉蘂〕三月三日乙卯、天晴、自院〓被進内裏、殊有御祕藏云々、明日可被合云々、一條家依

〓、布 陰陽頭宣 馬、前駈布衣四五人許、殿上人布衣五人許 用廂車、隨身布衣著烏帽子弓〓毛沓等、乘移 御所 女院 平朝臣 牛童 ○中 遣之 略 衣 辰 丙 院ヨリ鷄 湯殿始 ヲ進メラ 行始 祈始
建暦元年三月五日 六四

念可上洛之由被申也云々、報承了由了入夜中宮大夫來、良久言談被歸了、報云、承了、此上不及子細歟、又あえなくこそ覺候云々、來之由、是如此念佛人多參詣、還無要云々、而女院遠所御幸初度也、可然公卿一人も不候、又路間事も無不審之上、女院心中御氣色參入候歟と推思之間、御參事不可候者、報早可申此旨之由了、即以文申其由、又余出合止了、女院御後鳥羽上皇、水無瀬殿ニ御幸アラセラル、許被申可止念佛之由、被仰尤可然之由了、於今者、可止御幸之由可申女院、又不知傍難所參也、仍六日曉則可歸洛也、且主上御不例雖非大事、遠所物詣無五日、丁巳、晴、早旦自女院仰云、天王寺詣、去夜自僧正許被示此旨、仍止了、自院○コノ後又、四天王寺ノ念佛停止ニ依テ、宜秋門院同寺ノ行啓ヲ止メ骨故也、抑已欲參入之處、自院宰相中將實氏爲中宮大、夫使走來云、只自僧正〔伸資王記〕三月五日、丁巳、土除、侍從參内、上已御祓使云々給フコト、二年八月二十八日ノ條ニ見ユ、五日上已御祓、(今〓力〕

巳 ・丁 巳丁 事由 行啓ヲ上 佛停止 メラレシ 多ク參詣 念佛ノ人 慈圓ト念
建暦元年三月九日 六五

九日、廿七日、己卯、土開、院自水無瀬殿還御廿七日、己卯、天晴、未時許、院從水無瀬殿還御高陽院殿云々業朝臣、權大輔爲長朝臣、兩文章博士公輔朝臣、孝範朝臣等可令進勘文之由〔業資王記〕三月廿七日、己卯、院自水無瀬殿還御云々、○水無瀬殿ヨリ一旦還御アラセラレ、再ビ御幸アラセラルヽコト、九有仰者、早可仰左大臣之由答經高了、〔玉蘂〕三月廿六日戊辰、今日上皇還御、日者御水無瀬殿、日長講堂御八講ノ條ニ見ユ三月九日、改元、三月二日、甲寅、天陰、小雨、來九日可有改元事、仍藤中納言資實卿、式部大輔宗二月廿四日、丁未、天陰、小雨、午時許參院、可有改元之由有沙汰、〔仲資王記〕三月五日、丁巳、土除、院還幸水無瀬殿、暫可有御經廻云々、建暦ト改元ス、三月五日、丁巳、天晴、院御幸於水無瀬殿、暫可御坐云々〔猪隈關白記〕〔猪隈關白記

政承元五年 爲建暦元年 ○本書二十六 日ニ作ルハ誤 三十 酉 十二 辛 佐渡院 三十 三 佐十 約〓 三 還御
建暦元年三月九日 六六

經高令下勘文并改元事云々〓見之、主上於朝餉、令書御畫日給、九日、辛酉、天晴以經高仰下云、改承元五年爲建暦元年、可令作詔書者、依代始改元無赦、仍依其年例可令作詔書之由不仰之、只可令作詔書之由仰之、先例也、則經高奏詔書草、入箇、余先見之、于時余候朝餉、御覽了返給、被仰可清書之由、次又奏清書八日、庚申、天晴、藏人右少弁經高持來年號勘文五通、今日左大臣付經高云々、猶一同可定申之藤中納言資實卿付經高云々、見了返給、仰可奏之由了、由仰之、建暦可宜之由定申之、經高參院奏此旨、歸參云、建暦可宜之由有仰者、此日有改元事、申時許著直衣參内、三相府以下上達部參集之由經高示之、以返給草并清書、左大臣乍居去夕自水無瀬殿還御高陽院殿、依此御幸臣隆忠四條源中納言通具、言通光、建暦、左大將道家、建暦、九條大納言良平、仗座奏之云々、余退下直廬見吉書、先官方左中弁宣房朝臣、美作國年料米文右大臣良輔、建暦、内大臣公繼、中納言隆衡、建暦、三條中納言長兼、建暦、新藤宰相範朝、堀川大納言兼宗源大納可定申仰之、暫之以經高返上勘文、奏定申旨、左大

兩字[〕令□也 年月下二九日 建文 文定 建暦 五通卷一表 徳永 ○上略、長講堂御八 講ノコトニ係ル、 紙、有結緒 ○中 承久 仁保 徳久 略、 建暦、 建暦、 承久 承久 建暦、 詔書覆奏 御畫日 リテ赦ナ 代始ニヨ 改元 政元定 吉書 シ
建暦元年三月九日 六七

了返給申之、次藏人方頭中將公氏朝臣、内藏寮臨時公用文申之、次私政所藏人兵部來九日可有年號定候、御參事内々伺御氣色可仰給候、仍執啓如件、權大輔家宣、備中國御封申之、各見了返給、官藏人方等結申之、政所不結申如官藏人方等也、御覽了返給、各結申退出、次入御、官并藏人方吉書下左府云々例、官方吉書先覽左大臣云々、次余參上、主上著御直衣出御晝御座、御覽吉書廿六日、戊寅、天晴、此日改元之後政始云々、師重孝範朝臣建文嘉福建暦爲長朝臣建暦承久貞永文承徳久資實卿建暦仁治公輔朝臣徳永天嘉恆久〔玉蘂〕三月三日、乙卯、天晴、藏人弁經高送消息云、可參改元定之由、其状如此宗業朝臣徳嘉文定仁保持來其日時勘文、入箇、見余退出、文章博士

大外 權中納言 記 式部大輔 式部權大輔 文章博士 宗業朝臣 年號 文章博士 爲長朝臣 晝御座出 改元後政 入御 御 始
建暦元年三月九日 六八

來九日改元定可參陣之由承了、以此旨可被披露之状如件六日、戊午、晴、召使來催可參改元之由、申承了由了報状、以人令書、余消息也、融院例歟九日、辛酉、天晴、此日改元事可令參入言上之由存候處、只今爲御使參所々事候、而水無瀬殿御幸已八日、庚申、終日抄改元記、中納言長兼卿來談改元間事、入夜退出了、申也、仍待還御之處、自内裏召使來云、左大臣右大臣已下人々少々參入、早可前可令申散状之由被仰下候之間、且言上候也、得御意可然之樣可令申入給候、御幸以後可有改元之由、奉行職事經高所參内著陣謹上刑部大輔殿參内者、則以著束帶當帝始有此事、多四月被行之、今度圓三月三日左大將逐申三月三日先是左府、右府、源大納三月三日右少弁平經高三月三日右少弁平經高左大將

爲建暦元年 先於宣仁門外、伺 政承元五年 蒔繪劒 ○中略、後鳥羽上皇、長講 堂御幸ノコト二係ル、 左大臣氣色著之 如常、 テ改元 例二依リ 圓融院ノ
建暦元年三月九日 六九

文章博士等勘文、是又例也、次第取、文章博士定申与諸卿次第自下〓定申之、返下、長兼見之、如本卷之返授範朝卿、範朝取之置前、取笏候氣色、左府仰云、令了挿卷禮紙、取上卷之、置前結中大輔、又如此讀了、此間、内大臣并長兼參入著座、勘文又取上之、内府披見了又言、新大納言、四條中納言等在座、小時左府以官人傳仰外記曰、宰相一人も不之、披禮紙引展上下端、文ヲ引遣置右方、又引展下上端、取一通向奧披之、押合參、然而且可被申也者、次職事退去之後置笏取笏、經高又仰云、可參入公卿未披見之、次第見下之可如左大臣、良平卿披見之間、堀川大納言兼宗參也、仍逆良久新藤宰相範朝參著横切座、次藏人右少弁平經高來就軾下勘文、次藤中納言、次式部大輔、權候、早可加催者、官人稱唯退下仰之、歸來申云、〓遣人了、申參入之由所申也者、取勘文授右府、々々取之取上、兼宗見之了又返下、良平授通具卿、次第見下了、宰相範朝披見之時、次第置之、見了取笏候氣色、左府仰云、讀申せ、範朝申云、自儒卿云々多は取勘、先取當前、小開合眼于職事經高、仰云、諸卿令定申ヨ、左府微唯、卷文置禮紙左方、一左府取之置前、經高座定之後、刷衣裳平緒等、解結緒引延置

〓一人禮紙卷籠 之、以紙撚結中、 各引禮 紙、以上 取各三詞、文章博士〓原朝臣、權中納言藤原 不結 朝臣、式部大輔藤原朝臣、式部權大輔〓原朝 擬之則 孝範 中也 片々無 取之 下結、 公輔 已 下 政元定
建暦元年三月九日 七〇

建暦ハ建久建字、漢家ニも建武永平とて最吉年號也、暦字ハ延暦天暦已下非帝徳事、改元之習以帝徳爲先故也、人々不言、右大臣云、此難何と可陳申と皆吉候、雖尤可然、本文之意不宜歟、其文曰、建暦立紀以天元、是コヨミノ事也、令也、但源中納言通具卿云、權中納言藤原朝臣勘申建暦、式部權大輔菅原朝權中納言藤原朝臣勘申云建暦、式部權大輔菅原朝臣勘申承久間可勘申其年號可然之事、是假令也、自餘人々詞云、年號事被用建暦何事有乎、假宜歟、是範朝卿定申詞也、予案ニ、兩文章博士儒宗等勘申年號事、其官姓朝臣來仰云、雖一同有加申人、各可難申者、左府示此由於人々、暫人々不言、内府云、も不覺候歟、其字和漢共〓吉也、其上建暦ヲハ主吉事ハいかゝ可候哉、内府臣勘申承久等之間可宜歟、此外皆用略説了、又雖同人定、不申同由、更其年號良平、建暦、予、建暦、通光、各次第可被申也、依不覺悟也、各重申之、又左府同申之、經高聞之退下奏聞、歸之由假令、長兼云、改號事建暦何事有哉、予又云、年號事被用建暦何事有哉、如云、此歴ハ非暦也、通具云、歴與暦只同字也、見口木歟、長兼云、代始年號に暦ヲ右府、建暦、左府、左府即以官人召藏人弁、經高來軾、左府内府兼此申也、範朝宗長兼、建暦、隆衡、建暦、通具

建暦 年號事 建暦 臣、勘申 承久 建文 承久 建暦、 建暦 建文 文定 承久 徳永、 建暦、 トナス 帝徳ヲ先 改元ノ習 難陳
建暦元年三月九日 七一

王以禮定其吉祥云々、通具云、定字本朝無例、内府云、中々無例之條可然歟、文暦也、人々又陳申之、其間詞不遑具記、又内府云、文定無沙汰如何、本文尤宜、文兼通具等同申其由、内府云、應徳以後白川院有仰、自今以後不可用云々、而暦字雖無例、已用文治了、通具本朝無例之時以漢家例用之、而已不吉也、如何、長字用了、已吉也、又徳字堀川院御時被用了、又以吉也、然者皆非不吉儀歟、通具決候、尋漢家、安徳王之年號モ本意、徳昌只一度也、已一年々號也、和漢共不快猶以擧徳永難建暦、其間子細不能具記、此間云、徳字本經皆不吉と、用上例未之文コソ美麗候へ、惟天若元徳、永弗忘在王家云々、先例難云不引、所詮在本用也、予云、暦字ハ強非不吉歟、徳字こそ不可用とは白川院有仰と承及候へ文歟、右大臣云、徳字有沙汰字也、如何、建暦難歟、但徳永本文ハ誠神妙候、内府經高聞之參御所之方了、依關白命、參院御所云々、此間左府仰範朝令擧燈、史云、承徳ハ只一年々號也、然者強非〓吉歟、良平云、徳字皆不快也、都以不可被生參上擧之、二所也、又主殿官人立明候小庭、此後猶以議定、所詮ハ内府難建歟、建暦難ハ只本文ノ不美麗事許歟、但件難還得歟、兩个條重可有沙汰歟、長建ハ主吉事なにか可候哉、内府云、此定不當、暦ヲ建テム定ハ不心得歟、徳永

建暦元年三月九日 七二

兼漢家定字頗不快歟、五个度候歟、太定兩三候歟云々、如此沙汰之間、右大將由不被仰、只仰可令作詔書由也、是先例也、次左府召官人、々々候小庭、左府仰尤可然候、此後無沙汰、良久之後、藏人辨經高來仰云、改承元五年爲建暦元年云、大内記召x、官人稱唯退出、此間良平卿長兼起座退出了、相次隆衡退下了、并藤中納言等參著承保も只三年也、強非最吉歟、又漢家ニも件字皆以不快也、良平云、承字ハ都依勘文返上了、更披見之歟、仍不定申之、左令作詔書與、左府目之、職事退者、代始改元時無赦、仍依其年例、可令作詔書之次改元後有吉書事、主上出御晝御座以、代始ニハ不快歟、資實云、此等難非深事歟、舊主年號相竝事不宜候、長兼云宣仁門了、參御所方、於中門廊邊與藤大納言暫而言談了、於二棟面々〓女房府云、猶面々見勘文可被申歟、而右大將稱未見不申之、資實申云、所存ハ載勘文了、其外承久可然歟、但舊主代末年號相置被用之條不宜歟、人々平閉口謂、不足言也、快歟、予云、承字又用上例、承平尤不吉、但承保宜歟、長兼云次大内記敦倫參軾、左府仰詔書事、此間余起座跪著沓、降立左廻向座揖天、出ハ不定申歟、長兼嘆云、雖進勘文、其外年號不快歟、予云、承字皆如何不申哉、良先官方、左中弁宣房參上候無歟

依參長講堂御 八講遲參歟、 此間良平 令進勘文 御引直 略 衣也 ○中 (誤〓アラン) 元ス 建暦ト改 赦ナシ 吉書 出御 晝御座二 代始政元
七三

仁治、御覽之後宣房如初參上、給文退下初所結申之、依御目稱唯卷文、取加文杖退建暦簀子、主上目之、宣房稱唯參上、跪御前膝行昇長押進奏文、退降候長押下、主上下了、次藏人方、藏人頭右中將公氏朝臣參上、奏之如初、但初稱唯微音也、又可文定年號事結申之事、先例又可尋也、尚書曰、予懋乃徳、嘉乃不績、春秋命歴序曰、帝〓頃云、建暦立紀以天元、口子云、羲和造暦、或作歴、勘申年號事新唐書曰、以寛仁治天下、改元勘文徳嘉建暦元年三月九日權中納言資實

、代々出來年號也、仁ハ人、治ハ療也、 然者治人之條似病源歟、是舊難也、 定字未用之、漢家例 兩三有之、頗不快歟、 ○中略、中宮御所一 行幸ノコト二係ル、 也、被用了、 見具尤可 資實ノ勘 宗業ノ勘 勘文 文 文
建暦元年三月九日 七四

仁保文承承久貞永周易注疏曰、利在永貞、永長也、貞正也、言長能貞正也、建暦詩緯曰、周起自后稷、歴世相承久毛詩曰、文定厥祥、注曰、箋云、文王以禮定其吉祥、鹽鐵論曰、恩塞海内、澤被四表、南面含仁保徳、右依宣旨勘申如件、後漢書曰、建暦之本、必先立元、々正然後定日、々此定、勘申式部大輔藤原朝臣宗業尚書正義曰、文承大化之下、文選曰、皇上以叡文承暦、年號事建暦元年三月九日

承字用下例、皆不吉也、永承興福寺燒失、嘉承代末 吉、暦字延暦、天暦、正暦、長暦、元暦、皆最吉也 尤最吉也、本朝建久尤吉也、漢家建武建元最 承字用上例、吉凶相交、承和、承 又帝有事、治承天下有事也、但文字吉也、文治談歟、 平不吉、承保、承暦、承安吉也、 仁人保之 條不快、 爲長ノ勘 文
建暦元年三月九日 七五

徳永徳久承元五年三月七日從四位下文章博士菅原朝臣公輔天嘉博物志曰、承皇天嘉祿、恆久承元五年三月七日正四位下行式部權大輔菅原朝臣爲長右依宣旨勘申如件、周易曰、天地之道、恆久而不已也、尚書曰、惟天若元徳、永弗忘在王家、毛詩曰、無念爾祖、〓脩厥徳、永言配右依宣旨勘申如件、文選曰、淳徳久年號事天、自求多福、勘申

其音聞通 本朝無之、漢家只徳昌許也、是安徳王年號也、尤不快也、 ・徳字先々有沙汰、用下例皆以不快、天徳已下也、用土例 毛詩云、如月之始恆、然ハ恒久訓、世之聞不宜歟 月ハ早滿爲吉、而恆ニテ久カラム不得心歟、 天下歟 見具、 徳字事 公輔ノ勘 文
七六

建文勘申年號事嘉福、建暦、詔書如此、漢書曰、百姓晏然、咸獲嘉福、徳莫盛焉、衆形、注曰、斗建牽牛、陽氣始舒、布氣於衆星之形、象周而四時成王教備、春秋演孔圖曰、世主建官、各戴天名、斗居開樞、〓體七星、建文牽牛、布氣此日參入上達部宋書曰、建暦之本、必先立元、右依宣旨勘申如件、堀川大納言、兼宗、源大納言、通光、文章博士兼出雲介藤原朝臣孝範堀川大納言、兼宗右大將左大臣、隆思、右大臣、良輔、新大納言、良平、源中納言、通具建暦元年三月九日(不カ中納言、通具、藤中納言、資實、

嘉保、嘉應吉也、嘉承尤不吉也 福字本朝主用之、嘉字吉凶相交 見初被用了、先立元 尋大内記敦倫書入 也、建武に相叶雖可然、此條不審也、 通具云、文字有疑文字歟、凡不被讀得 之、〇詔書ヲ載セズ、 之條尤叶時儀歟、 定申之 公房、但不 隆忠、 (不カ 孝範ノ勘 參入公卿 文
建暦元年三月九日 七七

臣等也、予并新納言等云、先例式部大輔、是宏才之故歟、而今又被除之、首尾不專非仁淺才之儒也、而ロハ依時提歟、予必可參定由示之、大輔擧周之時也、其外又一兩度是皆大輔非重代、權大輔重代之故云々、關白叶歟、經高云、葢式部大輔權大輔撰進之例爲長朝臣勘申之、式部大輔資業權定申之由、左府被目新藤宰相九日、辛酉、晴、今日有改元、長講堂御八講朝座畢參内、先是左右以下公卿多在輔爲長朝臣可進勘文之由令申、仍式部大輔宗業朝臣被除了、重問云、誰々可仗座、參議範朝卿讀勘文之間也、讀了之後、内府云了廻見勘文依遲參也、次可令申給曰、宗業朝臣尤不可被除、而院宣於爲長朝臣者又難除、案此事、範朝卿勘申哉、藤中納言、新藤宰相、範朝式部權大輔爲長朝臣、文章博士公輔、孝範朝〔改元部類記)三條中納言、長兼、左宰相中將參、予門云、改元何日哉、答云、來九日也、依其沙汰參關白殿數度往反、式部權大次第定申之、新藤宰相長兼卿記承元五年三月一日、始參院、藏人弁經高新藤宰相、範朝、四條中納言、隆衡、權中納言、予、建暦、四}

實宣、依座狹不 範朝、此外 無他參議 又依座狹不著座、 公宣、依遲參不定申、 著座、又遲參也、 承久 ○野宮 建暦 本三 建暦元 範朝ハ非 仁淺才ノ 儒 宗業勘文 撰進ヲ除 カル 改元定
建暦元年三月九日 七八

説、是又非不快之文歟、徳字本朝之例頗不快相交之、在上例不快事無其沙汰徳、仍所定申也、左府又被示人々云、徳久如何、予申云、徳字在上之例本朝無之、將、藤中納言追加座、右大將不口入、藤納言所存勘申候之由構之、又權中納言下、徳字漢家本朝其例強非難、右府被仰云、建暦本文建暦相叶代始之儀、雖無北齊安徳王年號徳昌許也、尤不快也、右府、源中納言等同加詞、内府云、不論上不審、源納言又云、以詩緯又可見合也、又所持之本予云、此事有疑、春秋緯非〓大略建暦一同歟、而不令申給其難如何之由被示内府、々々向年號勘文以帝書誰人然哉、文父字相違者暗難決、於緯點本者不可信云々、此沙汰之間、右大條中納言九條大納言徳等之本文可爲先、而建暦勘文各所載只造暦許歟、無指詮、徳久文意相叶帝本以文字作父、以北斗爲母、以牽牛爲父、生衆星歟、予云、以牽牛爲衆星之文有人左少弁經高、被人々申状歸來、一同可定申之由仰之、左府被示其由人々云哉、又建文如何之由有沙汰、源納言云、演孔篇文、建文牽牛一切不被讀、所持之公宣、左宰相中將實宣、參立宣仁門代邊、雖伺左府不被目、及睡之間不被見歟、各定申了、左府召藏内府、右府、建暦、左府、左大將、建暦、源大納言、源大納言、源中納言、通具、縣〓堀川大納言、兼宗、陞〓曰歟源中納言、

建文 文定 建暦、 建暦 建暦 良平 徳久 建暦 隆衡、 建暦、 承久 建〓 光、 通 建文
建暦元年三月九日 七九

其謂之由構之、建文牽牛如此可讀也、文ト云ハ光也、北斗光指牽牛也、父字一今朝源中納言住送詩緯云、以此文案之、建文歟之由所示也、其状如此、切不叶文意、就中以詩緯難之、各別事也不可然、所構有謂歟、却以兩方難一決、〔業資王記〕三月九日、辛酉、改元定改承元五年、爲建暦元年云々、〔師重改元定記〕三月九日、辛酉、天晴、改元定也、左大臣、右大臣、内大臣、右大將、隨又無座、仍兩人空歸了、左府又召經高、被奏人々申状、良久後來曰、改承元五不通文意之故也、年、可爲建暦元年、令作詔書与、經高退召大内記敦倫、被仰詔書事、此間人々多義相叶之由答之、所送件状也、子細於今者依無者詮、所難可然之由答了、但建十日、晴、源納言又示建文勘文間事式部權大輔爲長朝臣、詩緯加推、然父字其儒勘申字等見勘文父牽牛無謂歟之由示也、入夜文章博士孝範朝臣來良久閑談、源納言難專無後聞、出御晝御座覽吉書、左中弁宣房朝臣、頭中將公氏朝臣等候吉書云々、五退出、予早出了、ン、

○勘文前掲ノ玉蘂二 ○以下 同ジキヲ以テ略ス 闕文ア 政元定 吉書
建暦元年三月九日 八〇

權大輔、菅爲長朝臣、左大將殿、九條大納言殿、源中納言、源大納言被申此子細、藏人弁參御所歸著、一同可撰申之由仰之歟、其後歸參、猶子細同申勘文五通引文強非王化帝徳之文、只注暦事許歟云々、其後左大臣殿召藏人弁於膝〓内記敦倫仰詔書、敦倫進草、以藏人弁内覽奏聞、次清書覆奏同前、次召中務權少輔定衡下賜之、次天皇出御、殿下令候御前給歟、覽官藏人方吉書被下之、人難申建暦、撰申徳永并文定、右大臣殿被尋申建暦之難、内府被陳不詳歟、其前、弁參院御所歸著、改承元五年可爲建暦之由仰之、次卿相多退出、大臣召大申之、次氣色上卿、相公正笏折膝定申之、發語、人々大略撰申建暦、其内々府一於左大臣殿、次第被見下之、至相公前讀三條中納言、長兼、藤中納言、資實、新藤宰相範朝、等參著仗座、藏人右少弁平經高下其後各退出、建暦承久貞永文承徳久四條中納言、式部大輔、宗業朝臣、徳壽文定仁保

資實卿、宗業朝臣、爲長朝 左中弁宣房朝臣 臣、公輔朝臣、孝範朝臣 頭中將公氏朝臣、官 通光 隆衡 通具 卿、 卿、 卿、 藏 人 詔書覆奏 出御 吉書
建暦元年三月九日 八一

建文嘉福建暦徳永天嘉恆久建暦仁治建暦二年、承元五年爲建暦元年云々、〔仁和寺日次記〕建暦元年三月九日、辛酉、依即位改元、藤納言建暦、文章博士、公輔朝臣建暦元暦孝範朝臣〔京都御所東山御文庫記録〕西稿抄同音年號依清濁用例、代始改元例、三月九日、改元爲建暦元年〔吾妻鏡〕十九三月十九日、辛未、晴、京都使者到著持參改元詔書『去九日改承元五年〔公卿補任〕十六承元五年〔皇帝紀抄不付外記、付職事云々、

注寛平 日政元、依代始也 承元五年三月九 以後、 資實卿、 三月九日、 未 羽院、 辛 順徳、 十六 順徳院 後鳥 順徳 不付外記、付職事云々、 院 改元定 五臨時部 時部 政五
建暦元年三月九日 八二

大内ヲ修造セラル、殿又可有還御云々、十日、壬戌、晴、早旦院還御水無瀬殿云々、三月九日、辛酉、天晴、今日長講堂御八講初日也、院有御三月九日、辛酉、天晴、大内可有修理、今日於陣被勘其日皇代略記、歴代編年集成等、異事ナキヲ以テ略ス、○大内修造ノコト明カナラザレドモ、本文ニ據リテ姑ク是日ニ掲グ、長講堂御八講、後鳥羽上皇臨幸アラセラル、○京都御所東山御文庫記録、迎陽記、興福寺略年代記、一代要記、皇代暦、大嘗會ニヨリテ、大内ニ行幸アラセラルヽコト、十月十九日ノ條ニ見〔猪隈關白記〕幸云々、去夕自水無瀬殿還御高陽院殿、依此御幸并改元事云々、明日水無瀬時、上卿四條中納言隆衡卿云々、午時許藏人右少弁經高日時勘文爲内覽持十三日、乙丑、晴、今日後白河院御忌日、長講堂御八講了日也、午時許著束帶參來之今日也、見了返給、仰可奏之由、ユ、〔猪隈關白記〕

三十 三 三十 後白河院 御忌日 日時勘文 初日
建暦元年三月九日 八三

〔玉蘂〕三月九日、辛酉、天晴、會、依御八講也、〔玉蘂〕三月九日、辛酉、天晴、十日、晴、上皇今日還御水無瀬殿了、中宮ノ御所ニ渡御アラセラル、○水無瀬殿ニ御幸アラセラレシコト、五日ノ條ニ見エタリ、次參中宮御方直候御前、此間女房ニテこそ候はめ、但可被申關白歟、女房歸參了儀、御引直衣進之、次將取晝御座御劒前行、關白候御共、入御宮晝御座、今度依今日先上皇御幸六條殿門院等有御加布施、事了余退出、公卿右大將公房卿以下十人許參入、今日無實氏、等也、殿上人輔平朝臣、家嗣朝臣、信能朝臣等也、皆直衣也、他公卿多以參渡御赦事、改元政始以前之故也、余候御共、入御密々御所、小時還御、是内々事也、長承并大治渡御御八講事也、供奉人々不及廣、公卿藤大納言、師經、右兵衞督、忠信、新宰相中將次歸參御前之間、主上已長講堂來云、今夜日次宜之間、主上始可渡御也、御裝束如何、予云、御引直衣朝夕兩座了有行香、余以下立之、次引布施、院、殷富門院、宣陽依

○上略、政元ノ ○上略、改元ノ コトニ係ル 宣陽門 コト二係ル 院御所 方女房、 治部卿御 其次先參 内禪閤等 ○中 略、 御引直 衣也 以前ニヨ 改元政始 リテ赦ヲ 二還御 行ハズ 結願 水無瀬殿 還御
建暦元年三月十八日 八四

同候簾中、左中將忠定朝臣座、御拜了入御、余參進、次敷庭座、此間左大將令頭弁顯俊朝臣奏宣命、中宮參廻前庭、兩三廻之後忠定朝臣仰可乘之由、皆騎之、兩三〓之後、忠定朝臣可下十八日、庚午、天晴、是日八幡臨時祭也、午時許著直衣參内、直向直廬、著束帶十八日持毛付二通、入自殿上々戸、參候南簀子位藏人資頼役送、御禊間余候殿上御倚子前、左大將道家卿以下上達部在此參上、即召御裝束十六日、戊辰、天晴、未時參内、有臨時祭御馬御覽事、垂廂御簾、主上御坐簾中、余之由仰之、各下馬引出了、次御簾如本卷之、寮御馬五疋有之、仍不足自院二疋被獻、余左右大將各一疋引獻之也、入夜余退出、次御禊、其儀如恆、頭中將公氏朝臣奉仕陪膳、五定文、見了返給、今日有此定云々、頭中將爲執筆云々、三月七日、己未、天晴、入夜頭中將公氏朝臣持來臨時祭〓座、披毛付置前、次忠定朝臣召男共、仰可引御馬之由、次自中門引入御馬、引上、女房出袖如常、主上令改著青色御袍櫻張御下襲等給、次出御、其後余候殿承久建久例内々渡御也、即余退出歸家了〔猪隈關白記〕石清水臨時祭、

黄櫨染御袍 打御下襲也 束帶、不帶 劒、不取笏 三十 例、 如 午 庚 二 御禊 御拜 入御 出御 御馬御覽 内々渡御
建暦元年三月十八日 八五

座、次三獻、藤大納言師經卿、陪從座散位清季朝臣、藤大納言著垣下座、次四獻、人家宣傳給之、左大將以下取之了著殿上、次使以下退出、次入御、余參進、次撤隆範朝臣、散位範宗朝臣、少納言信定朝臣、中宮權大進朝房、中務權少輔定衡、庭座、不撤御倚子敷圓座、次出御、余〓御簾便著簀子圓座、仰頭中將令召上達九條大納言良平卿、陪從座左中弁宣房朝臣、九條大納言著垣下座、三四兩獻部、左大將以下著御前座、殿上人著座、次以顯俊召使以下、次舞人了入御、舞人盃傳垣下座如恆、次螺盃銅蓋挿頭花等置之、次五獻、源中納言通具卿、陪從座丹波守知家朝臣、源中納言復壁下座、次置重盃圓座如例、次新源中納言雅親勸陪從座如例、次二獻、左大將道家卿、陪從座右中將清信朝臣、左大將著垣下卿、新宰相中將實氏卿等勸重盃、頭弁顯俊朝臣勸陪從座、次給挿頭花、五位藏少將範茂朝臣、右少將實時朝臣、侍從雅具、左少將爲家、左衞門佐家季、侍從盛所作陪從六人、々長左近將曹秦兼直、次一獻、頭中將公氏朝臣、五位藏人經高長等著庭座、使左宰相中將實宣卿、舞人右中將雅清朝臣、右中將家嗣朝臣、右次公卿著長橋内座、次頭中將奉仰、召使以下如例、次使、舞人、陪從、人兼、左近將監藤原清房、藏人、左兵衞尉源維長、同、陪從右馬權頭兼時朝臣、散位上

下也、 候同戸 出御 入御 入御 勸盃
建暦元年三月十八日 八六

了、令申事也、内裏ノ御裝束捧之、依其打出ハ可出故也、人騎馬、使、陪從、人長等歩行如例、使相具馬、余退下直廬、改著直衣退出、于時申以下被渡東陣前、有天覽、余候御傍、左大將并九條大納言候御前縁邊見物、舞可有答、次第一紙借與之十九日、辛未、雨降、巳時許臨時祭使以下歸參云々、於弓場殿給食禄如恆云々、位忠房、參議範朝、實氏、散三位公頼、教家、兼定、有能、家衡、十六日、戊辰、宰相中將實氏來言談了、臨時祭間事也、重盃可勤仕之由、隨間答終許也、今日參入公卿、大納言道家、師經、良平、中納言通具、雅親、公宣、長兼、散二十七日、己巳、奉行職事告送曰、明日如法辰刻可被行之由、殊所被仰也、申承了十五日、丁卯、大藏卿有家卿來〓之、兼隆參上、申條々事、臨時祭御裝束間頭辨由者、中宮權大夫有臨時祭習禮事、十八日、庚午、石清水臨時祭也、有別記、〔玉蘂〕三月十一日、晴、巳時許召使來曰、十八日臨時祭可參入者、申可參之由右馬頭兼時朝臣爲女院御使來曰兼隆此次語云、昨日十九日、雨降、

○中 ○上 略 略、 祭使歸參 舞人御覽 習禮
八七

聽サズ、是後、道家再ビ上卿ヲ辭ス、退谷、爲之如何々々、二十日父僧都良海年來宿痾、近日彌留、仍無左右、請取文書之條非無事恐歟、得此一日仰下神宮上卿事、朝之大事莫過神宮、故先代上卿皆是國之重臣也、爰之人有障之間、暫可請取文書之由被仰下之間、襲裾諸人皆以表ノ方裏ニ成云々、予則如此、雖非殊失、尤遺恨事也、予自本進臨時祭、良平卿挿頭花之間、自懷中〓落庭、依舞人告取之入懷中、大失也、又下官職之高下、唯撰器量之堪否者也、抑先年承此事微臣職亞三台、齡未滿二旬、何况愚昧之質、於奉行重事哉、粗檢先蹤、更不因之時、雖致遁避、本奉行巳上四位、六位二人是ヨリ先、道家ヲ神宮上卿ニ補ス、是日、道家上卿ヲ辭ス、之ヲ〓以掌行、至于今度者、先々上卿皆悉無障、被仰彼人々、尤可爲上計、就中叔舞人〔業資王記〕三月十八日、〓午、天贊、石清水臨時祭、使左宰相中將〔玉蘂〕三月廿日、王戌、天晴、早旦遣消息於頭弁許、辭神宮上卿事、其状載左、建暦元年三月二十日

射場始所收ノ明 年八月二十二日ノ條ニ見エタリ、 月記ニ見エタリ、 ○神宮文書ヲ見ルコト、承 コト、承元二年十月五日 ○通光ガ奉行タリシコト、承元三 ○道家ノ神宮上卿タル 元二年雜載二見エタリ。 實宣 稚長、 清房、 中將、家嗣、中將、範茂、少將、爲家、少將、盛兼 侍從、 付從、雅具、少將、實時、少將、家季、左衞門佐、〓. 申 雅 卿 雅具少將、實時、少將、 壬 清、 中將、 爲家、少 文書ヲ請 取ル 痾癒エズ 良海ノ宿
八八

返事云、早奏此旨、可申左右者、三月廿日左大將判前密々參春日、爲不吉例、法住寺太政大臣先有此例、時人爲吉、始終無指事、仍以彼例處不吉也、見承安二年十二月八日故禪閤御記、而此人連々參入□也五月二日、天晴、青侍重佐重服參門外、而不知案内男共相逢、仍今日許不召前、ニハ相逢人奏憚事不可有也、□本命泰山府君祭也、仍精進、但居加魚類、神事如此、見承安二年御記、或人云、右府常參春日社云々、家例大臣祭上卿以定難遂先途歟、混合爲先々例、無不審、攝政關白之思絶了、□自御堂入道殿以於今度者旁難治事等候、枉可被仰他人也、如加詞可令申免給也、來至法性寺殿、皆令勤仕上卿給々例又不及沙汰、一條攝政、松殿、故禪閤〓又不出南面、爲安置文書方故也、件重佐父死去卅日内也、仍殊只重服者仕、仍一度も無御參詣也、莫言之、今朝神事間、不審問爲定朝臣状如此心可然之樣、可被洩奏之状如件、頭弁殿追申三月廿日建暦元年三月二十日左大將判

府君祭 道家泰山 潔齋ノ事 道家神事
建暦元年三月二十日 八九

色如此、謹言、今勘申状祗候之人事也抑謂齋三个日者、如旬日之前後日可止歟、又猶就先例、自前日止之、當日許右被仰稱、與故入道殿下御例有相違事、女犯旬日齋月殊文書日外、不可憚可被憚候者、委可令計申給候、一日御勘文□載此儀之間、所被尋仰也、御氣云々、但自前日可停止、又第三度就式文被行之時、齋三个日外不可憚也、而三个日者、旬日齋日前後日可被止之歟、將又就前度例自前日止之、當日許一日令勘申給之中、與故入道殿下御例、有相違事、女犯事、齋日齋月殊文書被行候、而齋三箇之外不可憚者、而令申給之取祗候之人事也、抑謂齋五月二日長俊奉御沙汰外不可憚云々、但自前日可停止、又第三度御奉行之時、就式文神祇權大副殿謹請御教書爲定朝臣返事如此、五月二日長俊奉(日〓力)

爲定ノ返 爲定ニ問 ヲ大中臣 事
建暦元年三月二十日 九〇

可憚云々、七日、依爲神宮上卿不拜北斗、昨日問遣爲定朝臣状申状也式條神事之上卿、雖群行之時被指憚候也、恐惶謹言、御事候輩合宿于月事必不行水之前、爲不參入、令取袴候了、以此趣宜令等以前、他人申状依重隨輕、令計候也、但前齋日數可令據當家御例給歟之旨、御衣、曉天以後、御身之不淨爲不御坐也、且以當日必雖無御行水、被行御禊、不及其憚、若年始日次不宜者、晦夜被行之、召大麻候也、齋月之憚女事、并前三齋五月六日北斗御拜不可候、可被行、其由御禊候歟、齋王群行日不可奉燈北辰之趣、依十一日、依旬日沐浴解除、藏人兵部權大輔家宣來下宣旨〓个條、上卿之後初洩申給、爲定恐惶謹言、有煩、自今以後可省略之由院宣之趣、仰之減有候也、悉又言上主人五月六日神祇大副爲定神祇權大副大中臣爲定請文就御教書、謹〓愚案、旬日齋月齋日可候之由令言上、前夕有御湯、被改□加□申状、相並爲御思慮也、御攝祿之時、文書上卿潔齋自然〓古人之辭五月二日神祇權大副大中臣爲定請文神祇大副爲定五月二日子日イ)

北斗ヲ拜 セズ 道家上卿 ノ後初メ 神宮上卿 テ宣旨ヲ 二ヨリテ 下ス
建暦元年三月二十日 九一

顯俊云、可隨仰者、示可下宣旨之由了、少時退下了、了、家宣退下予仰云、以職事下上卿、々々宣下弁、定事也、雖殿上弁、下宣旨之條不審也、然而例、密書仰詞折紙下之、近代例也、予云、大弁之時不返下、々他弁之由思給如何十八日、己巳、天晴、左中弁宣房朝臣來〓〓傳給一昨日二个條宣旨訖、下之也、予著冠直衣、家宣持來置前、予解結緒取本解如恒、家宣仰々詞二通結十三日、左中弁宣房朝臣來、依昨日召也、予出逢、下宣旨、宣房取之、小退披見之、已御定切事々、十六日、午刻許頭弁顯俊朝臣來、下宣旨二个條、予相逢受取之、取本解結申如無殊事略之、不結申如何、取副笏退下須自下宣旨也、然而及度々了、仍用略説也、此次宣房朝臣下三个條宣旨

昨日所候 職事召定也 一昨日 密々書仰詞下 目録見 大緒 之、近代例也、 物也、 詞下之 副次第解 各三通 記、副仰 个條ヲ頭 同宣旨ヲ 傳フ 辨宣房ニ 下ス 辨顯俊ニ ヲ下ス 同宣旨二 ニ傳フ 旨ヲ宣房 宣房三个 道家又宣 條ノ宣旨
建暦元年三月二十月 九二

間、令參入給之條、可有憚也、頗有不精事歟、仍參入止了、依所勞不參之由令申六月廿九日、欲參女院之處、聊有疑思事等、仍召泰基朝臣令ト之、申云、神事之有恐、其事雖不可知、爲上卿之上、有恐之故也、小時起座了也、早可辭申乎、仍以中宮大夫内々先申入了、依可辭上卿委不尋沙汰也、中宮大夫送書四日、癸丑、晴、時々雨降、可示事多故也了、又今夜聊有夢想事、仍神宮上卿辭退事、可叶神慮哉否、同令占也、申云、可然五日、晴日必奏此旨不納可進之由也、其趣依所勞辭退、不可具不了記、粗仰穢事、連々此次神宮上卿辭退事粗示付了、隨内々御氣色趣、付職事可奏也、取文書云々、尤不足言也、先仰御返事後こそ可進出納けれ、不心得、然而修祓、上卿辭退事、資頼重不申左右、尋遣之間、出納來依受此次予神宮上卿辭退事、粗仰聞了、今三日二日示之、上卿書申入之處聞食了、早以職事可奏之由有仰云々、仍招遣資頼卿、且依擬齋也、然之間資頼返事到來、出納令參入、未參、左右不足言也云々、此七月一日、庚戌、天晴、依神宮上卿不書心經、先例也

○上略、外宮遷宮 ル、九月十四日ノ條ニ收ム、 ○上略、外宮遷宮 ○上略、外宮遷宮ノコトニ係 ○上 ノコトニ係ル 略、 ノコトニ係ル、 ○下 著衣 略 冠 辭退ヲ占 心經ヲ書 夢想ニ依 セズ 神宮上卿 リテ上卿 ニ依リテ 再ビ上卿 ヲ辭ス フ
建暦元年三月二十一日 九三

ビ明後日モ亦御幸アラセラル三月廿一日、上皇自水無瀬殿、御幸石清水宮、也、公卿直衣冠云々、本儀淨衣也、俄被改直衣也、三个夜有御參也、二十一日後鳥羽上皇、水無瀬殿ヨリ石清水ニ御幸アラセラレ、明日及見禪閤御記、次長俊朝臣衣冠、相逢令受取文書、出納進請文、則相具退出、其後散齋、已上事〔參軍要略抄〕衞府報又不心得、所詮有勅許歟、〔百練抄〕廿三日、上皇御幸石清水宮建暦元年自三月廿一日三个日、自水無瀬殿御幸八幡、御後予一人、五位宇治御幸事〔玉蘂〕三月廿一日、癸亥、今日上皇御參詣八幡宮給、自水無瀬殿最密有御幸同廿三日、御幸、信繼、有久、水干裝束也、廿二日、上皇御幸石清水宮康

北面、盛康、信重、盛範信繼ヽヽ、左衞門尉[〓 院中公事 盛、西面、左衞門尉有久、左兵衞尉重家也、 河内 守秀 佐渡院 酉 癸 十二 下 文書ヲ出 密儀御幸 納ニ傳フ
建暦元年三月二十二日二十三日 九四

三月廿三日、今日殷富門院有御入内、後鳥羽上皇、水無瀬殿ニ於テ、節會習禮ヲ行ハセラル、〔玉蘂〕三月廿二日、甲子、晴、今日内御物忌云々〔玉蘂〕三月二日、甲寅、天晴、終日抄院進次第、無他事、廿三日、乙丑、晴、今日内御物忌也、廿二日、甲子、晴二十二日、二十三日弁了、無殊失、隨又不具笏紙次第等、有御感也云々、廿三日、今日又於院有元日節會習禮、依請與次第一紙於中宮大夫了、但非祕此物忌大本也、入道殿御筆次第也、三月廿三日、乙亥、天晴、今夜殷富門院初入内云々、御養自廣瀬殿中宮大夫告送云、今日有節會習禮、依仰奉仕内〓御養母殷富門院御入内アラセラル、神宮犬死穢、實非殊御愼歟後鳥羽院建暦元年三月廿一日御幸、〓投祐清、別當幸清蒙賞石清水八幡宮記録御幸時〓校別當相共蒙勸賞例大神宮ノ穢ニヨリテ、内御物忌アリ、〔百練抄〕〔猪隈關白記)三十三月廿三日、乙亥、天晴、今夜殷富門院初入内云々、御養頭書建暦元年三月二十二日二十三日

縁事抄〇山城 ○中略、殷富門院御 入内ノコトニ係ル 十八輪宮寺 佐渡院 ○上 略、 十二 三十 戌 乙 甲 亥、 兼實ノ元 日節會次 犬死穢 第
建暦元年三月二十三日 九五

廿二日、甲子、晴、二棟廊南面爲御所、有御對面云々、有沙汰云々、此仰尤可謂聖主者歟、明日御幸爲内御物下公卿五六人、殿上人十餘人供奉也、入御東面北門寄御車、揖入車寄妻戸、以尋外記了、但延引了、可爲廿日比之由被仰下了、廿四日、丙寅、晴、無殊事、傳聞去夜女院御幸有勸賞、隆衡卿敍從二位了、超上〓自内裏被申云、雖御物忌、坎日也非重愼、猶必明日可入内也者、仍猶可有之由母也、有勸賞云々、從二位藤原隆衡、忌、後日可然之由自關白御許以頭中將被申也、仍以此旨被申廣瀬殿了、然間長俊朝臣語云兩三了、以外慶也内、被仰奉行之由、仍向内大臣第、仰可參御車寄之由、申可參之由、勸賞有無被内府寄御車、供奉、但以車自閑路參會、四條中納言已權中納言藤原仲經依爲上〓、同敍從廿三日、乙丑、晴、今夜殷富門院初入内給、依擬母儀也、廂御車、召次長將曹近武〔玉蘂〕三月二日、甲寅、天晴、長俊朝臣語云、殷富門院依准母儀、五日可有御入在御共二位也、

權中 召仕院召次也、 納言 ○上略、内御物忌 ノコト二係ル 奉行也、 女院御幸 諸女院〓皆直 皆直 准ズ 御母儀ニ 御對面 著御 勸賞 准母 勸賞
建暦元年三月二十七日 九六

宜秋門院、春日社ニ行啓アラセラル、卿今兩三可候歟、重御車不候、大將なとにこそ可召候に、彼は半部車也、爲之儀可宜歟由有沙汰、而去年有此儀時、自院有御沙汰、可爲晴御幸之由有仰、今裏書云、兼時朝臣爲女院御使入來曰、春日御幸被申院之處、被申云、廂車なとにて、公也、爲聞其御返事、被尋申也、此子細昨日於法性寺殿所聞也、十二日、晴、今日女院御幸儀、以女房奉書尋遣卿二品許、一日比春日御幸最略○直物ヲ行ヒシコト詳ナラザレドモ、姑ク本文ニ依リテコヽニ掲グ、三月廿三日從二位、度無音不申案内、有御幸ハ定背御氣色、仍内々一昨日付卿二品被伺御氣色如何、仰云、然者廂車々副引借等沙汰進、公卿今兩三可候也、新大納言尤可參權中納言正三位藤隆衡、四十、三月廿三日從二位、二十七日〔玉蘂〕三月六日戊午、晴、以書申春日御幸間事於女院、有御報、尤可然之由、〔玉蘂〕三月十九日、雨降、召使來曰、廿七日可有直物、可參陣者、申故障之由了、〔公卿補任〕十六權中納言正三位藤仲經、直物、

殷富門 院入内 四十 六、 己 卯 卯、正杉 卿二品ニ 依リテ院 ノ御氣色 フ伺ヒ給 直物
建暦元年三月二十七日 九七

四年五月廿五日、上東門院石清水住吉御幸、公卿直衣しき事也、時還參了有御經供養事、尤可被准據歟、今度又庇御車也、尤可用此例之由思給也者、此樣可有沙汰哉、予申云、於有先例者勿論也、早重可被仰遣奈良、隨其左右猶不條定叶時儀之由申了、就中可爲晴儀ハ、如神寶用途難叶云々、又御經供養不爲公卿衣冠、殿上人束帶、神寶神樂尤可候也、又以著到殿尤可爲御所也、院司初度御幸一定寺家儲了、則長兼奉行也、具記付也、早可被仰此旨也者、此上何仰遣奈良僧正許之處、先例非寺家沙汰之由被申之、仍仰遣長兼卿、申云、當院入也、若例の有故障ハ、自是も催進なん者、就此状御幸儀可計申者、予申云、可可候也、用長元例尤可候也、其故ハ公卿院司具御幣、參社頭之儀、御經供養輕可叶、如鋪疊自京被相具又何難有哉、且修明門院御幸時事可被尋也者、則兼十九日、雨降、右馬權頭兼時朝臣、爲女院御使來曰、春日御幸著到殿御裝束事公卿相具御幣可參社也、但愚案ニハ、院御車候ニテも被用略儀可宜歟、長元殿上人布衣唐車也、出車三兩、網代、先御宿院、公卿已下人々衣冠、次御參社、次有御奉幣事、又

或布衣 相交
九八

近日無骨故也、寅刻著布衣參法性寺殿、網代車牛童遣之、信定朝臣合長兼卿、返事云、尤可有憚、且御墓近邊也、又已道場也云々、以此旨申女院了依可參東大興福兩寺、不食魚類也、又有祓事、御返事云、入道殿欲有春日詣之時、於此御堂可有御出立き、然者勿論也云々廿四日、丙寅、晴、女院春日御幸御神事、於法性寺御堂可御出立之由風聞、仍仰業家、此條頗非指例歟、仍猶申可被問長兼卿之由了、也、隨身兼峯、國近、清弘、敦武著水干裝束、相次侍同候車後、依神事不入道場、自廿五日、丁卯、自今日始春日詣精進、神事也、重輕服之輩出門外、月水女同出之、時綱、君達、季忠、基邦、兼教、高階基重等候共、侍從實雅欲參之處、依俄所勞不參廿七日、己巳、天晴、今日宜秋門院令參春日社給也、殊省略、依無先例也、且南京平等經堂與廊作合間閑路參御前、相次新大納言參入、布衣、巳一點出御、寄御車於堂東廊南面、予、良右中將公雅朝臣左中將資家朝臣候御車寄乘御之後、於門外乘車候御共、建暦元年三月二十七日御共殿上人

院八葉御車、有外金物、 雖神事如此、公所不入 同被催進也 御車已下相具、自院被 堂内外無憚歟、可尋、 信進也、引替 殿上 人 略儀 御精進 乘御
建暦元年三月二十七日 九九

到宇治河、用御船出車二兩之後參御前、僧正良圓參入、〓之小時退出、降宿所於二鳥居下車、入慶賀門洗手殿上人侍等候御船、出車自橋渡之、於西岸更出車次亞相猶騎馬供奉之、到木津川、乍御車舁居舟上也、亥刻有御參社、事了御輿殿上人已下淨衣如出御、予不參、依無便宜也、丑刻右少將定親朝臣中宮大進兼隆鹿三頭參會、有感應歟、可悦々々、入御二條別當僧正房、予亞相寄御車也、下御移御々車、予亞相騎馬候御車後、於八幡伏禮、下馬禮之、予乘車、依脚氣腫發也、第移之、予又騎馬供奉、於法華寺又移車、人々更調行列、設御車輪也、於入日野許還御、有御經供養之間自然遲々歟、其儀可尋記、次予參御社、先有行水修祓暫休息、于時申終勘解由次官棟基事右馬權頭兼時朝臣丹波守知家朝臣滿季朝臣重頼次直吉範成季直時貞清侍建暦元年三月二十七日

以舟兩三結合、其上敷 予所儲也、予亞 板也、奈良僧正沙汰之 左中將忠定朝臣、左 少將基定等車也、 在信朝臣、網代車、隨身冠、共人布 衣淨衣□子一人束帶取之、先例也 相相共寄也 入水於様 神官二人 竹林院房 僧都覺家 還御 御參詣 御經供養
建暦元年三月二十八日是月 立春 一〇〇

廿九日、辛巳、天晴、曉更天皇還御、劒取笏起座于時寅初也、就寢休屈無術、經東廻〓門、著幣殿前座坐、者、申承了由、置左傍、取御幣兩段再拜、有祈願等、招權預祐忠授之、祐忠指二十八日兩段再拜了、授幣權預祐忠、々々參實前申也、歸出叩手如初、給祿如初、次退出、是月、内裏五十首和歌御會業家持來、予取之、八條殿ニ御方連行幸アラセラル、次帶余宿八條殿、劒笏〓建暦元年三月五十首五日御方違行幸也出南門參若宮、著寳前廊座、〔玉蘂〕三月廿三日、乙丑、晴、藏人少輔資頼催曰、來廿九日御方違行幸可供奉笏取之、參寶殿祈申之了還出申祝、叩手、三度、予同叩之、次給禄歸家之後、著束帶參内、四十業家持來御幣、予撤〔順徳院御集三月廿八日、庚辰、天晴、〔猪隈關白記〕三十三月廿八日、〓辰、天晴、建暦元年三月二十八日是月

之、予挿笏於左腋洗之、 持來、信定朝臣傳取之供 兩揖 解之、先例也 依女神如此 司取之、 兩揖 如常 ○上 兩揖 大〓、下家 如常 先例也、 如常 歌草 八條 殿、 略、 不撤劒笏、 辰 紫禁和 庚 三 三十 四十五日 御方違 還御
建暦元年三月是月 一〇一

青柳のきしの白浪よる春の緑はふかし明ほのゝそら白雲のかゝるか峯にゆふ月日かすみたつ田の山もおほろにこの比はまかき乃梅に風さえてく春や昔の月そ傾く谷川乃うち出るなみの浪まよりまた春なれぬ鶯のこゑわかなつむ袖もしほれて春そとも野へにしらせよ雪の村消ねのひする小松の原に白雪の消あへぬまに春はきにけり春雨はすきぬる跡の夢の中に窓うちすさむ軒乃玉水きのふまて結ひし池の水のおもに氷なからの春風そ吹子日山霞谷鶯若菜春雨岸柳籬梅

建暦元年三月是月 立秋 一〇二

夕附日名殘もな之て行春のひかりも今は入相乃かね夏草のしけれる比の時鳥中〳〵過る聲なもらしそかゝり火乃河浪しろくなるまゝにくたす鵜舟も横雲の空五月雨乃雫はいまた軒にしてあやめか末に露そかさなる夕立の名殘はしるしとこ夏の花に露そふ暮かたのそら夏木立やすらふ程乃夕暮に卯花垣をこゆる白浪春ことのわすれかたみの庭の花梢も雪のあけほのゝ空程麥郭公暮春〓蒲鵜川庭櫻卯花立秋

建暦元年三月是月 一〇三

虫の音に夜ふかき鐘の音そへてむなしき夢そ通ふ秋風宮城野の色ある袖や小萩原露こそむすへ秋風そふく秋といへは有明乃月になく鹿の聲吹おくる峯のまつかせ春かすみ霞し山乃ふもとにもかはらすみゆる秋乃夕暮初鴈の雲井のよその一聲はきく人さへに袖そしほるゝ秋ふかきあさちか原を尋ぬれは露にみたるゝ野へのかるかや夕されは野原に秋乃風過て荻の上葉に露そ色すく今朝はまた梢も夏の色なから草葉の露に秋風そふく苅萱雲鴈夕霧野萩草露夜虫曉鹿

建暦元年三月是月 初戀 一〇四

草枕こよひは野邊の月をみんおなし都の秋の夜の空庭のおもの菊の白露今はとてうつろふ比の夕くれの空氷とち下行水もたえ〳〵に霜こそむすへ宇治の橋姫秋そ今は暮行程のたそかれにけふをかきりの入相乃鐘冬ふかくなり行程乃しるへにはけさふる雪に山風そふく神無月時雨はあきもみむろ山かはらぬ空に冬はきにけり立田山さこそ紅葉はちりつめと木葉な吹そ冬の山風暮秋庭菊羇月落葉朝雪橋霜時雨初戀

建暦元年三月是月 一〇五

たのめてもかひやなからんまくす原うらむる露の秋の夕暮秋の夜はなかきかたみと思ひしにまつには出ぬ有明の月たのめをきし契はかりやうきことの忘かたみの思出にせんいつよりもね覺さひしき草枕かりにみし夜の人はこひしき尋ねても中〳〵つらし袖の露秋なる色を人にまかせてよそにても月日をいかに過しけんあふにもつらき人の心をつきもせすおもふ物から忍ふ山たえなん後の峯の白雲きのふまてよそに思ひし袖乃上の〓の色も今日そかなしき旅戀尋戀待戀恨戀忍戀契戀逢戀

建暦元年三月是月 山家 一〇六

はる〳〵となかむる人も絶〳〵にかすみてみゆるみよしの、花難波江やあしのわか葉に雪消てこほらぬ浪はたゝ春の風あり明乃月も雲井に影とめぬかすめる末や白川の關ほの〳〵とかすむ山路のたひ人乃分行末ははる乃松風なかむれは春の物とやあかしかた霞のまより有明乃月野邊はまた霧のまかひに分かねぬいつれかおきの露の曙すかのね乃契も今は朽はてゝ昔かたりの山乃はの月久戀眺望關路海路旋宿野徑山家

闕ク、 ○題
建暦元年三月是月 一〇七

君かへん萬代まてもしら雲のかさなる山の峯のまつかせ秋乃夜の月にさひしき衣うつ碪乃聲に夢そみしかき久かたの空行雲の絶まより月の都に秋風そふくみよしのや跡なき雲をふきかねて花にあらそふ春の山風この比は淀のわたりのあやめ草末こす浪にかる人もなし氷ゐし岩まの水の解やらて雪ふる里に春はきにけりわするなよ又こんとしも郭公軒のあやめの五月雨の空人とはぬ宿にも秋のかなしきはむなしき夢に送る鹿の音同比内々歌合春山ふかみさこそあるしはなしとても花ちる比は人乃とへかし秋夏〓衣祝言閑居

内々御歌 合
建暦元年三月是月 一〇八

伊勢島やしほ風寒くなるまゝに浪に宿かる秋の夜の月露をきし草葉乃霜や消かへり庭にしくれの故郷の空いつまてか人をも身をも恨むへきたえぬうき世の忘かたみにみやまより松のあらしやかよふらん眞葛か原に露そこほるゝなけきつゝまたしと思へと袖のうへに恨かをなる秋風そ吹池水はこほりにけりと霜むすふ蘆の枯葉に風よはるらんなかめつゝなにを何とか思はましはゝその森の雪の夕暮同比當座秋海○内々御歌合、及ビ當座御會、便ニ依リテ合敍ス、戀冬池冬

當座御會
建暦元年四月一日二日 一〇九

田押領ヲ幕府ニ訴フ、是日、幕府之ヲ裁ス、非參議從三位藤隆伸、卅二、建暦元年四月一日、正四〔仲資王記〕四月一日、壬午、木除、祭除目非參議從三位藤長季、三十、建暦元年四月一日、任中非參議從三位藤家信、卅九、建暦元年四月一日、右中一日、右少辨正五位下藤家光建暦元年四一右衞門尉、3、〓、是ヨリ先、陸奧國長岡郡小林新熊野社社僧隆慶。地頭平資幹ノ神〔公卿補任〔公卿補任〔辨官補任〕吾妻鏡〕十九四月二日、癸未、陸奧國長岡郡小林新熊野社壇堂舍等者、當祭除目、四月一十六權中納言正三位源雅親、卅二、四月一日、從二位、宮亮、二日、將、〔公卿補任下、〔公卿補任

壬午朔 大盡 承久 十六 敍之 罷少將 十六 建保二年 卿補 三年 ニ同ジ、 承久二年 建保四年 十六 ○公 任コレ 十六 未 千 午 十九 實俊新熊 野社造營
建暦元年四月三日四日 一一〇

荒野三十町奉寄之、文治五年八月右大將家入御奧州之次、可止狼籍之由被四日謂實俊私建立、神田者非勅免之地、縱雖令顛倒、定無所于訴歟、資幹奉寄十町國守秀衡法師之時、爲豐前介實俊奉行加造營、剩秀衡元暦二年八月、以郡内之條、頗不背物議歟、爾則可被免除四十町、其外可停止隆慶異論之旨直被仰奉幣御使執行神事云々、三日領件寺社之間、守先例致沙汰之上、不足寺家訴、然而以敬神之儀加十町、可爲下御教書訖、其後畠山二郎重忠知行當郡之時、殊以崇敬之、而此間住僧隆慶參訴云、平資幹稱地頭恣押領神田之由云々、仍遂一決之處、資幹申云、重忠官出、圖書允清定奉行之、第七十四二品尊性親王、建暦元年四月四日、四十町神田之由申之間、自問注所就勘申之、今日於御前有其沙汰、社壇者可、尊性法親王、勝安養院ニ於テ、御灌項アラセラル、〔華頂要略〕〔吾妻鏡〕十九四月三日、甲申、鶴岡臨時祭也、將軍家無御參宮、廣元朝臣爲鶴岡臨時祭、隨實全僧正受灌頂、十八、讚衆二十人、建暦元年四月三日四日

天台座主記三 百廿二 酉 ○中 略、 乙 申、 甲 酉 乙 卜八、 十九 寄附ス 資幹更二 重思ノ崇 三十町ヲ 十町ヲ寄 秀衡荒野 敬 ス
建暦元年四月四日 一一一

讚衆二十人大阿闍梨實全前權僧正道場勝安養院、得佛有御灌頂事、建暦元年四月四日最覺こここ俊覺こここ宗雲〻ここ快、隆宴、實豪、最寛、俊覺、宗雲、阿闍梨覺遍、義圓、承淵、信寛灌頂、隨實全、覺遍阿闍梨義圓〻こ〻承淵〻ここ政源、泰明、光契〔華頂要略〕明昌權少僧都、唄、圓隆權律師、覺審〻〻こ唱祷、仁聖、圓操、繞、聖尊尊性二品親王御灌頂事、昌圓隆宴こく〻實豪〻こ〻建仁元年四月四日、灌頂、讚衆二十人、權少僧都明昌、唄權律師圓隆、覺審、靜尊性二品親王、〔阿娑縛抄裏書云、光契、欽、跡傳二中納言

隆尋二作ル 于時權大僧都、後高倉 ○阿娑縛抄 ○阿娑縛抄 有職十一人 僧綱九人 台金共 法皇御子、御年十五歳 大日 延暦寺妙法院 信覺二作ル 〓、散 百傳法灌 頂日記下 六十 酉 酉 花 酉 百四十一諸門跡傳二 三、 百四十一 乙 二品 乙 尊性法親王建暦元年四月四日、受 辛 (末〕 (八〕
建暦元年四月六日 一一二

地頭ノ違亂ヲ停止ス、後朝御布施廳官中門儲之、越中國石黒庄内、院林太海兩郷惣追捕使職沙汰之間、他所地頭等企違亂事六日早令停止任先例致其沙汰、且注進子細可蒙御裁定之状、依鎌倉殿仰執達如公卿九人、殿上人十八人香水感神院閼伽井、師代官隆宴、資代官仁聖、幕府、越中國石黒莊内、院林太海兩郷總追捕使ノ所務ニ對シ、他ノ昌圓こここ〔三寶院文書〕〇山城信覺〻〻〻政源〻〻〻泰明〻〻〻、唱禮仁聖〻こ〻圓操〻〻〻、繞、隆尋〻〻〻、鏡、建暦元年四月六日散位中原(花押)奉行飯尾修理進入道宏照件、光契〻〻こ、鉢建暦元年四月六日昌圓〻〻〻、嫩花、光〓〻〻〻、鉢、建暦元年四月六日院林二郎殿

六位殿上 人取繼之 散花、 鉢 亥 丁
建暦元年四月七日十日 一一三

〔參考〕七日、順徳院御宇建暦元年四月七日、太上皇四月七日、上皇御幸賀茂社愛染王法、建暦元年四月十日、辛卯、於大聖院南御所被行之、同卅日、辛亥、結○本文書、樣式文言共ニ稍疑フベキモノアレドモ、姑ク掲書ス、御修法事十日〔仁和寺御傳〕後高野御室建暦元年四月十日、辛卯、爲院御祈、於南御室〔御室相承記〕〔業資王記〕四月七日戊子後鳥羽上皇。道法法親王ヲシテ、大聖院ニ愛染王法ヲ修セシメ給後鳥羽上皇、賀茂社ニ御幸アラセラル、御幸、三日の間御參籠ありて、御幣六本神主幸平に給ふのよしみえたり、愛染王法被行之、伴僧八人、七日、自今日院御幸賀茂社、三个日云々〔加茂注進雜記〕フ、〔百練抄願、建暦元年四月七日十日

乙後高 幸附祈願靈驗等 十二 野御室 佐渡院 乾行幸官幣御 未 卯 辛 戊 三个 辛 日、 子 南御室 結願
一一四

賀茂祭、被運御時次第、云々、今日依月蝕、刻限被念行云々、廿九日曉、當日後夜、同日中、卅日後夜、〔業資王記〕四月十六日、丁酉、賀茂祭、使右中將家信朝臣八口、賞御馬二疋四月十六日、月蝕皆虧四月十六日、丁酉、火定、未刻以後雨降、今日賀茂祭也、近衞使右中將家信、中宮五月一日後夜、同日中、同夕當日初夜、卅日々中、卅日曉、當日初夜使之間、依仰取也、十六日、愛染王法建暦元年四月十日、臨時叡願御祈、於大聖院南御所被行之、伴僧伴僧八口、經玄僧都、寛範律師、靜朝ヽヽ、融賢、賢秀、俊性、成耀、印兼、神供〔仲資王記〕四月十二日己巳、水建、今日引馬一疋凡絹卅疋於中宮權亮、是祭}〔百練抄〕月蝕、建暦元年四月十六日第七代二品道法法親王〓諸寺院記〕

○業資王記 神供 中宮使亮信 代先蹤〇山城 異事ナシ 此間 日中次 能朝臣、中將、 佐渡院 行之、 酉 二仁和寺歴第七代 十二 〓諸寺院記〕 言 丁 眞 〓先〓雨時〓第七代二品道法法親干 大聖院南 御所 皆虧
建暦元年四月十六日 一一五

平野社怪異、尊勝陀羅尼供養建暦元年四月十七日、戊戌、於後鳥羽上皇。道法法親王ヲシテ、高陽院ニ尊勝陀羅尼ヲ供養セシメ給フ、伊國三島祭、十六日、丁酉、於高陽院殿、臨時尊勝右文簿所注如件、仍勘申、院御所弘御、被行之、太相國右大臣已下著座、公卿十一人云々、〔御室相承記〕〔壬生文書〕尠申平野社司等言上去十六日午時自大〓□南鳥居羽蟻充滿〓〔吾妻鏡〕十九四月十三日、甲午、相州被下向伊豆國、來十六日依爲三島社建暦元年四月廿一日大炊頭兼左大外記周防權守中原朝臣□「〔仁和寺御傳〕後高野御室同使右中將信能、陀羅尼供養、御導師御參勤、神事也、

大外記周防守平 野社怪異勘申事 ○建暦元 ○中略、建久二年四月三日、并ニ正治二年九月三日 平野社怪異二ヨリテ、軒廊御トヲ行フ事ニ係ル 乙後高 年四月 野御室 義時ヲ發 遣ス
建暦元年四月二十三日 一一六

盛奉行之、承由了、廿一日、壬寅、相州自伊豆國被歸參云々、四月廿三日、上皇於〓勝四天王院、一日被書寫供養一切ハセラル、十六日、丁酉、於由比濱有千番小笠懸、三島御祭之故也、胤長以下爲其射手、義言光親奉書被仰云、來月廿三日、一日一切經供養九僧法服一具可調獻者、申寫供養一切經事有沙汰、暫後退出、廿七日、己卯、天晴、臨夕參院、依召參御前、々太政大臣祗候、來月廿三日、一日書三月廿四日、丙子、晴陰不定、時々微雨、自院爲新藤中納二年六月廿七日、有詔書覆奏事、是去年冬一切經供養、并贈左大臣詔書等也〔伸資王記〕四月廿三日、甲辰、火開、天〓今日於最勝四天王院、有一日一切經、〓後鳥羽上皇、最勝四天王院ニ於テ、一日一切經書寫供養ヲ行經、仍昨日御幸此御所、〔猪隈關白記〕二十三日、〔百練抄建暦元年四月二十三日

○一切經供養二ツキテ、詔書ヲ下サレシコト、諸書ニ 見エザレドモ、本條ニ關係アルヲ以テ、コヽニ合敍ス、 三十 佐渡院 十二 辰 二 甲 由井濱一 詔書覆奏 千番小笠 懸ヲ行フ
建暦元年四月二十三日 一一七

南三北七之著聞也、正路區別、式〓奧理、倩尋蹟旨、起漢朝永平之年、至唐室貞致崇重之禮、寔知偏圓之諸法、三界之依怙、弟子忝承祖父法皇之叡託、雖守聖之後、唯思白雲之伴心、遂解四海之家、更〓万乘之展、襄野地幽、草〓塞馬之蹤、白氈兮喜歡、白馬之凌葱雪、仰金言兮敬視、自爾大小半滿之恢弘也、教源雖同、人大實之尊位、〓幾不在、陰陽難調、幼昧未識之時、無辨春氷之隨歩、庸質漸長元之暦、翻經三藏一百七十人、從法界唯心之始、曁佛性常住之終、權實諸教五千三百卷、超彼遼海眇漫之浪、傳此圓機純熟之州、以降君臣翹信向之誠、貴賤閏正月廿七日、庚辰、一切經書寫供養、希代之仕云々、此事今度始之、上世未曾有にて、南北二京諸國僧群集云々、代之御願云々、今日侍從、依堂童子テ、御布施取之催參仕云々〔願文集〕顯徳院一日一切經供養葢聞、惠光遐〓、春秋彰夜明之祥、神夢早通、丹青入宵寐之信、金人之飛華風、禮御願云々、供養、去夜御幸此道場、殊有御沙汰歟、侍從午始參、御布施取并堂童子可令勤〔顯俊朝臣記〕〔業資王記〕四月廿三日、甲辰、天霽、於最勝四天王院、一日一切經書寫供養、希

○進獻記録抄 纂廿六所收 群集 希代ノ御 南北二京 御願文 諸國ノ僧 願
建暦元年四月二十三日 一一八

汾陽水靜、月隨虚舟之棹、握昭華以三五〓、遙隔上世三五之風化、遜瓊〓以十四載、初驚太始十四之秋心、〓抑繁慮、間思浮生、念々皆忘想戲論之法、一々非袖也、奈何于東晉之百僧、唄讚沸天、梵響驚大千界之聽、金石動地、法樂奏十二章之語、國母仙院之裝翠帳、即是佛閣之脂粉也。槐位棘卿之侍綺筵、豈非陀林繕寫之功、已表圓融頓極之義、便〓〓勝四天王院、新設清淨一大法會、擇曜宿東大寺之復舊基、經之營之、盧舍那之〓新容、以歸以依、若非多生之宿因、爭植之相應、抽供養之精勤、七比丘之整威儀也、髣髴于西〓之七賢、百羅漢之刷領天下聖治之徳、保艾之代善根得時、仍令鵬耆鷹俊之侶、旁寫開蓮貫花之文、或出法相唯識之窓、或排眞言止觀之局、一万五千之盛集、再看從地湧出之儀、玉希代之徳本、抑弟子有限一日光陰、書一切經典之旨願、今當皇上君臨之初、語海、待〓唱以染〓距、且蒙開曉之盆、挑殘燈以續法燈、誰貽無明之迷、偸憶速疾出離解〓之因、須歸佛陀、以期妙果、造次顛沛、懸心於月輪、飛花落葉、染思於空軸彩帙之相連、只任諸天應護之力、各就累代御願之道場、悉與弟子懇篤之願觀、建精舍及數區、顯佛像又幾許、靈社靈寺遍結其縁、念佛念僧偏爲吾營、就中之光花哉、加之特降勅命准御齋會、遣朝使而許得度、叩霜鐘而資嘆〓、雨露之

御齋會二 寺塔佛像 ヲ多ク造 依シ給フ 立シ給フ 得度 佛陀ニ歸 准ズ 一萬五千 ノ盛集
建暦元年四月二十三日 一一九

奉祈中禁、徳化詢重華之日、聖算爭大椿之年、國富民淳、皇歡是浴、自遠及近、帝讚仙乘、先分功徳、奉資神祇、以兼但對帶添威光、以開示悟入責幽冥、殊撃上分識有情、悉出昏衢、皆到覺岸、又以具葉之露點、將附龍華之曉空、敬白、於仙宮之月、雖同歸敬之趣、更非須臾之勤者、天上人間未聞先規、古往今來曾無比類、縡絶綿代例始茲内、一代教主必隨喜斯善、三寶界會同愍憐我志、願宮殿、啓白之旨情素無他、重請玉洞之日月不傾、恆轉法輪、綺疏之風塵無冐、鎭於戲陳世祖之寫五十藏也、形美譽於四波之波、隋文帝之嘱二七僧也、□〓〓載咸熙、國母々儀兩仙院、玉芝之霜永鮮、上皇々親諸藩屏、瓊萼之風鎭扇、王侯倶爲三會下生之因、開闢以來登遐先靈、依此餘黨、宜具十號、乃至六趣四生非將相松竹其節、群官百寮龜鶴其齡、亦父祖兩帝松栢二陵、專任四弘無邊之誓霑木困、忽浴肆青之仁恩、賑恤之行檀施、永得二世之伴侶、殷勤之志調御唯照得慈心〓昧、除却千二百劫生死之罪根、願生都史多天、遊化四十九重莊嚴之建暦元年四月廿三日清書權大納言通光卿建暦元年四月廿三日太上天皇御講敬白太上天皇御講敬白建暦元年四月二十三日

建暦元年四月二十三日 一二〇

和尚記云、一切經御願等、如御願果遂之後、重申身暇欲趣遠所、但更無勅許、日懺法、一時經段法花經一部同音讀之、駈十二人、宗耀、實紹、任圓、長尋、覺寛、宗賢、顯縁、定寛、隆禪、覺能、覺瑜、御前三綱四〓歸入西山云々、慈鎭和尚同月一日一切經書寫供養、百僧頓寫一切經事、書手一萬三千二百十五口、供養導師興福寺別當前大僧廿三日、爲院御願、於最勝建暦元年四月廿三日、甲辰、於法勝寺有此事、爲證誠御參、御前所司十二人、前四天王院有一日頓寫一切經供養事、和尚奉行之、即爲此御祈、嘱百口僧侶、毎人、上童一人、鶴王、中童子二人、侍□人、僧綱四人、親覺法印、覺教法印、公深僧都、廿三日、於最勝四天王院、一切經供〔御室相承記〕正雅縁、讀師法印範圓、興、呪願前僧正公胤、寺養、證誠御參勤、門葉記園城寺傳記〕七建暦元年四月廿三日、太上天皇勅諸宗禪徒、一日中書寫〔仁和寺御傳〕後高野御室同道雲僧都、庇御車、御車副六人、御□持

門主行状一 ○建暦元 ○青蓮院本 力壽丸、〇本書、法勝 ○建暦元 寺トナスハ誤ナリ、 年四月 七个 野御室 年四月 乙後高 裏 日 コトヲ乞 十五口 ニ赴カン 養御祈ト 慈圓遠所 シテ〓法 一切經供 三千二百 書手一萬 ヲ行フ ノ勅許ナ 百僧
建暦元年四月二十八日 一二一

大僧正雅縁、咒願園城寺長吏前僧正公胤也、延暦寺訴奏曰、被除天台座主之二十八日切經在之、當寺筆師六十三人、人別粮米三斗、寺沙汰、四月廿八日、被立大奉幣使、王院供養、導師雅縁、惣一萬五千僧也)、興福寺四千僧、條失面目、早改公胤被召座主承圓也云々、勅報曰、殊撰時之徳行、不可依座主、廿八日、己酉、御即位大奉幣官符被下行事藏人右少弁經高云々、本宮年預茂供養一切經律論、一萬三千二百千五人、於四天王寺也、御導師興福寺別當前承圓年戒非闌、智行人淺、不能導師、不能咒願〔興福寺略年代記〕建暦元年四月廿三日、上皇、一日一切經書寫、於最勝四天御即位大奉幣使ヲ發遣アラセラル、經書寫供養、導師前大僧正雅縁、〔業資王記〕四月十日、辛卯、御即位大奉幣定云々、建暦元年四月廿三日、以一萬五千人僧侶、一日一切○皇帝紀抄、歴代編年集成、皇年代略記、濫觴抄等、異事ナキヲ以テ略ス、〔法隆寺別當次第〕範圓法印建暦元年辛未四月廿三日、一院一日書寫一〔百練抄〕〔一代要記)〕

順徳天皇 佐渡院 十一 二十 酉 己 同〓米 ヲ訴フ 斥ケ給フ 法隆寺ノ 上皇之ヲ 延暦寺咒 筆師及ビ 願ノコト 興福寺ノ 僧四千人 大奉幣定
建暦元年四月二十八日 一二二

後鳥羽上皇、岡崎御所ニ御幸アラセラル、僧俊務、宋ヨリ歸リテ建仁寺ニ入ル、後崇福寺ニ移ル、慧燈導蒙瞽也、遁四明去歳之難、遭洋中今日之害、仰願空中諸天海底龍神、還今扶、法師出而見之、大如車輪、光明赫奕、此瑞現後、風息波靜、同月二十八日諸人、周章最甚、時法師端座舟〓、祈念曰、我赴異境、聽學佛法、非名非利、唯爲挑平、及夜陰相具官符等來、念護法本誓、我身及諸像教、安穩令得著岸、言下星降、檣上照居、衆人相悦、躰隱〔仲資王記〕四月廿八日、己酉、土平、院自今日遷幸岡崎殿暫可有御經〓云々、四明、乘蘇張六船、張帆掛百丈、放洋凌萬波、而於洋半暴風乍來、洪濤〓湧、綱首〔仲資王記)四月廿八日、己酉、土平、御即位大奉幣使等官符今日被下云々、五水墨羅漢、四年辛未春二月復到此則日本建暦改元辛未、法師享齡四十六矣、所將來者、佛舍利三粒、普賢舍利著長門國安武郡岸、經五箇日、三月三日到博多津、問訊緇素、竹木匪喩〔泉涌寺不可棄法師傳〕畿七道、同南一粒、如庵舍利三粒、釋迦三尊、三幅、碑文十六、羅漢二本、

○上略、正治元年四月 是月ノ條二收メタリ 五日夜 明州經 ○嘉 三十 二幅 離 十八 於 幅、 定 暫ク御滯 明州ヨリ 歸航 等ヲ將來 舍利佛像 經釋法帖 武郡ニ著 博多津二 長門國安 到ル 在 ス
建暦元年四月二十八日 一二三

參彼將歸桑梓、實爲希有、第二傳者、在育王山、再三嗟嘆、此外又有秦里封國試以梵字書師子奪迅三昧之名示之、彼雖有通解色、語互不通、事不獲已、以水僧、號修多羅僧、毘尼僧、阿毘雲僧、灑傍臥犬、時起奪迅、以述其情、又彼僧書於梵文、令見諸僧、無人領解、法師見乃一十六〓、華嚴章疏百七十五卷、儒道書籍二百五十六卷、雜書四百六十三卷、靈芝七慶友尊者容〓宛似法師、恐師非凡、故施與之、望帶歸郷、令人膽禮、法師歡喜布一切、赤色、多羅葉一片、斯乃有秦里封國王將象獻於宋朝、勅使官人伴三人九禁、永斷諸見、我曾一見、今得再禮、宿因可悦、是第一好貨、無二靈像、而師得之、而華竺〓異音、不得互語、時法師依悉曇山、祈請三七日、合掌之中、感得數粒五色舍利、彼僧相見法師、歸崇之餘、分授一頂戴、便到明州景福寺、時翠巖長老失名、來拜覲云、此靈像者、唐代禪月大師法帖御書堂帖等碑文七十六卷、雜〓等不能委記、都盧二千一百三卷、此中普遠遊西〓、親拜生身羅漢、還歸東夏、所圖之也、國主奉請、固納眞影律宗大小部文三百二十七卷、天台教觀文字七百粒、又水墨羅漢者、臨安府開化寺比丘尼正大姉王族、召請法師而授與云、第十賢舍利者、峨眉山者普賢靈應之地也、又懷信詣、則必見色身、西川僧山

得名、曾在石霜和 尚會下、掌知客職 南天竺 不知 邊地也 解一藏 言一人 ○元 ○道 各一 幅、 名、 宣、 照 後 素 ヲ以テ竺 俊〓梵字 僧ト筆談
建暦元年四月二十八日 一二四

國筒嶽正法寺者、元是我建立精舍也、今有數弟、懇苦待我、不可不問、廼詣舊寺、住間、諸僧依學、同二年冬十月移崇福寺、洛、即到建仁寺、長老已下禪徒等鳩集庭上、雁行門下、迎入方丈、燒香設禮、暫止解、謂是乞求鉢盂之詞、人頗驚疑、爲驗實否、出示一鉢、彼甚喜悦、爲協于懷、仍感歡之餘、以彼二物施與法師、能通梵言、人皆奇歎、爰榮西僧正在於防州、聞法師還來上洛、及至播州室泊、僧正上陸快去、法師留船曼進、同年四月二十三日入古雲粹講師、付僧良祐歸朝、贈北峰和尚眞影、又景福寺道常律師、贈寄一鉢、此歸朝、早來博多相見、請云、望住我寺、弘法利生、故欲相引到洛陽矣、法師云、肥後建保二年夏比、大宋下竺并財貨數十物於宋朝、二僧管領出博多津、以後人物共則昔錢大王造一千〓鉢、施與一千僧、其隨一也、同五年春、差思齊幸命兩徒爲失不知存沒、若是白浪覆船、以入龍淵歟、將又黒風吹帆、以到鬼島歟、同年八月、房從法師、出家受戒、法名道賢、夫婦各營逆修善根、一七箇日法師便以歸洛、〓訃倭州刺史朝散大夫中原信房之請、率徒弟子六七許輩、下向鎭西豐前國、信使贈四分律疏四年泉涌寺俊〓釋俊〓、春二月、反明州、乘〔元亨丁釋書略、建暦元年四月二十八日

俗呼曰稻荷 還坂金塔是 ○中 法勵律 師撰、 明戒六 ○嘉 十三 定 略 豐前ニ赴 入ル 〓ヲ迎フ ニ依リテ 信房出家 建仁寺二 法寺ニ歸 信房ノ請 肥後國正 崇福寺二 移ル 榮西博多 ニ到リ俊 ク
建暦元年四月二十九日 一二五

シメ給フ、○俊栃入宋ノ事ハ、正治元年四月是月ノ條ニアリ、法、同五月八日御結願有賞、追以行遍任權律師法、五月八日結願、賞追以行遍任權律師大北斗法同律宗經書三百二十七卷、天台章疏七百一十六卷、華嚴章疏百七十五卷、儒書二百五十六卷、雜書四百六十三卷、凡二千一百三卷、其餘圖畫碑帖器物等甚〔東寺長者補任〕三廿九日御修法事於安樂心院御所、二品親王修大北斗〔仁和寺御傳〕後高野御室同接、請待甚厚多、榮西禪師聞〓來歸、馳至博多、慰問曰、早入京師、四月至建仁寺、西公率衆迎蘇長六船、駕溟波、著長州安武郡、乃建暦改元辛未歳也、其傳來者佛舍利三粒後鳥羽上皇。道法法親王ヲシテ大北斗法ヲ安樂心院ニ修セ四月卅日、辛亥、院御祈、於安樂心院御所被行之、五月八自廿九日、於安樂心院令修大北斗二十九日、〔御室相承記〕〔如是院年代記〕梓第八十四代順徳建暦元、俊〓至自宋〔如是院年代記〕〓第八十四代順徳建暦元、俊〓至自宋

○建暦元 同三年閏九 乙後高 月廿六日任、 年四月 ○建暦 野御室 ○下 元年 ○建暦元 戌 年四月、 夷 略 未 辛 勸賞 結願
建暦元年四月三十日 一二六

三十日、○御室相承記、三十日ニ作ル、今姑ク仁和寺御傳、東寺長者補任ニ從テ御共給、其外範高、知親、行村、重胤、康俊等也、上下爲歩儀、是於此所昨朝聞郭公實朝、永福寺ニ詣ヅ、日、己未、結願、賞追行遍任律師、建暦三閏九廿六任之云々、御馬一伴僧法印大僧都覺教、護摩、大僧都祐尊、良遍、少僧都經玄、練性、兼信、公律師寛範、靜朝、顯位、禪覺、澄覺、已灌頂俊性、信繼、大法師經初聲之由、依有申之輩也、至林頭、數尅雖令待之給、無其聲之間、空以還御、今日諸寺院記等、異事ナキヲ以テ略ス、御所向也、有御鞠、上足等裝束給、本所儲之、水干葛袴帷大口也、忠信卿、有雅當寺事、可令行村奉行之旨被仰付之、後鳥羽上皇。藤原範光ノ山莊ニ御幸アラセラル、〔道家公鞠日記)〕建暦元年四月卅日、天晴、御幸中納言入道靜正、山庄、岡崎殿疋〔吾妻鏡〕十九四月廿九日、〓戌、陰、未明將軍家渡御永福寺、相模太郎殿候掲グ、仁和謝法記、深覺、尊遍、寛濟、覺瑜、行遍、隆禪、神供、

小壇 已上 右少將爲 家、近武 辛 眞 言 亥、 奉行トス 御鞠 岡崎殿ノ ヲ永福〓 藤原行村 向
建暦元年四月三十日 一二七

卿、宗長朝臣、雅經朝臣、經長、〓伊王丸、行景各給也、即著了立御鞠、於山柄遂柳、御韈一足付加之、無文燻革一、白同付柳、次韈八足付之、燻、鞠解之置庭中、宗長朝臣上鞠事了、供御以下膳如常、可給裝束之由、本所有沙汰、予依爲奉行人、一具拜領之、次御鞠二、内一燻付

一二八

八日年穀奉幣等、神宮雜穢之間五月八日、被立伊勢奉幣使、是被謝申去二月祈年祭、并祈〔玉蘂〕五月五日、此日左近騎射眞手番也セシム大神宮ニ奉幣使ヲ遣ハシテ、祈年祭、并ニ祈年穀奉幣ノ延引ヲ謝三日數日不奉納事也、〔伸資王記〕五月六日、丁巳、土〓、女院供花始、侍從參云々、〔玉蘂〕五月三日、今日左近騎射荒手結事、五月飭裝御裝束、上首上皇云々、凡連々事歟、五日玉蘂〕五月一日、壬子、天晴、傳聞、今日於院御所、有四月一日旬習禮云々、如法田日長講堂供花、左近衞府眞手結、左近衞府荒手結、〔業資王記〕五月七日、戊午、明日伊勢奉幣使差文加署、中臣權少副親元忌部六日〔百練抄〕一日建暦元年五月一日三日五日六日八日〓後鳥羽上皇、旬習臼禮ヲ行ハセラル、後鳥羽上皇、旬

壬子朔 小盡 二月四日 佐渡院 未 寅 條參看 十二 辰 己 甲 〓曲戸 子 丙 〓〓 〓一三、リ 〓後鳥羽上皇、旬羽
建暦元年五月九日 一二九

侍一人紫野今宮祭、九日纏頭云々、今日又獻御幸出車云々、五月十五日雅經朝臣被召籠、去九日新日吉競馬祿物五月七日、戊午、明日伊勢奉幣使差文加署、中臣權少史明尚、ト部權少祐壹岐則貞參競馬、左方念人、相具禄物、生絹、新日吉小五月會、後鳥羽上皇臨幸アラセラル、九日、新日吉小五月會、侍從參念人云々、裝束〔三長記〕〔仲資王記〕五月九日、〓申、木滿、新日吉社小五月會、有御幸、侍從被召出車、又〔業資王記〕五月九日、〓申、新日吉小五月會、侍從參競馬、左方念人如例、相具三長記少副親光、忌部少史明尚、權少祐壹岐則貞、念人進奉、不參之故也、五月九日、庚申、新日吉小五月會、〔道家公、鞠日記)同五月十六日、瀧口等於右近馬場競馬、是紫、野今宮祭後皇帝紀抄供

縹狩衣白生單、 ○進獻記録抄 瑠璃色指貫 纂廿五所收 纂廿五所收 武者所 ○進獻記録抄 清康 ○建暦 綾生衣 順徳院 元年 一領、 申 吏 八 籠メラル 雅經ヲ召 後宴延引
建暦元年五月十日 一三〇

朝臣、少將具親朝臣、師季等渡左、次予進立南階巽、相次雅親卿以下五六輩列、間、予以下稱警蹕、此間諸卿騎馬、下輦間之後、予揖進行、至中門下、御輿舁降到祭後宴、去十日延引之故也、燭著束帶參内宴、去十日延引之故也、先參御方、此間源中納言雅親著陣、行召仰事舁退御輿訖帶弓箭八條院東門下々馬、御輿入御之間、於中門外十日、訖陰陽師退下之程也、仍著靴徘徊、次右近次將中將雅清朝臣、家行朝臣、時賢○紫野今宮祭行ハレシ記事見エザレドモ、本書ニ依リテ式日ニ掲グ〔玉蘂〕五月十日、辛酉、天晴、爲御方達行幸於八條殿、御輿、下御之間稱警蹕、主上立給母屋簾下、關白候庇五月十六日瀧口等於右近馬場競馬、是紫野今宮依先日催、秉八條殿ニ、御方違行幸アラセラル、中門下此間天皇出御、反閇左右次將立代、予立階巽、寄〔歴代編年集成之間、進立御輿前東面、仰御綱如例、懸裾於劒、於門外供奉筑司鈴奏願平、畢、寄御輿、左宰相中將實宣役劒璽、天皇乘御御座未定之

八條院春花 召仰之也、仍欲著陣之間、稱源中納言已 行事由、可謂不足言、奉行職事何不知哉 具弓靴等、引 門院御此所 砌内 階隱間 騎馬等也 宗經朝 西間也 臣立南 門南 可 於中門 也 〓□、 予〓 也 順徳院 酉 廿三 辛 廿 〓〓到 〓 乘御 著御 出御
建暦元年五月十四日 一三一

十四日五月十四日、被始行院〓勝講、實朝。藤原秦衡ノ家寶遺物ヲ、諸家ニ徴シテ之ヲ覽ル、於中門外仰御綱御輿頭中將自西方進寄納言了退下、主上入御、予降廬不〓裝束、待曉鐘、一寢之間不經幾程打鐘、小泉高屋、所被召取之泰衡父祖代々重寶者、被分配于彼時供奉之宿老、而秘在于時寅二點也、其家々之由、將軍家就聞食之、仰義盛被召出、多以紛失云々、少々進上分、經御開〓戸勤劒璽、乘御之間稱警、〔業資王記〕五月十四日乙丑、自今日被行院最勝講、侍從參勤堂童子、爲新中奉行被催云々、次鈴奏勅答了退下、次宗經朝臣進出問之誰曾、予以下稱名車駕還宮、下御之後、鈴奏名〓等畢逐電退出、人來申出御之由、仍參上於中門南、右次將渡左之後、進立階巽、鈴奏〓覽之後、被返本主、其中葛西兵衞尉清重所進之。不縫帷、殊御入興云々〔吾妻鏡〕十九五月十日、辛酉、文治五年故幕下將軍御下向奧州之時、於平〔百練抄〕院最勝講

職事尤此事可尋 或説還御之時 中門南 屋是也 本有南方簀子方、爲 光親、 不仰之候也 名〓也 佐渡院 階腋、依問 稱之也、 十二 予横弓 卿、 乙 還御 頼朝供奉 泰衡ノ家 ノ宿老ニ 不縫帷 入御 實ヲ頒ツ
建暦元年五月十四日 一三二

越中權介、同六年十二月十日敍正五位下十七日、戊辰、今日仙洞番論義、予舍弟仲舜阿闍梨參勤云々、從三位源有通出家ス、六日任侍從、建久二年正月五日敍從五位上、臣男、母刑部卿忠盛女、仁安三年正月十二日敍位右近少將、正治元年三月廿三日兼加賀權介、建仁二年正月五日敍從四位下、〔公卿補任〕非參議從三位源有通、五月十四日出家、山院宣云、一實圓頓之法水留三井一流云々頓之法水留三井流云々、建暦元年十番〔京都御所東山御文庫記録興五人、東四人、後々亦如此、以園城寺被番諸寺、今度被下叡山院宣曰、一實圓寺九人、山二人、興五人、東四人、後々如此、以園城寺一寺被番諸寺也、時被下叡建暦元年被行十雙番論義、寺九人、山二人兀元年正月五日敍從四位上、同二年正月廿日轉權中將、同三年正月十三日一院同四年正月廿九日兼廿一日還任少將、同三年九月卅日復任、母、元久元年正月十三日兼出雲介、承文治五年九月十同九年十二月九日任寺門高僧記〕故中將有房朝

仙洞番論義 并最勝講記 有房朝臣造 簡一、改盛 房爲有通 後鳥 高松院 會昌門賞 ○以上 羽院、 合爵 十六、 成イ 功帝 ト番論セ 園城寺ヲ シテ諸寺 番論義 官歴 シム 改名
建暦元年五月十七日 一三三

十七日留守所奉寄進右件門料免事、粟三郎大夫兼安以被建立三重御塔之間、四壁梁垣同〓宮河上南門四足、料免參町〓〓肥前國留守所、河上神社南門修造料トシテ田地ヲ寄ス、有果敍正四位下兼但馬權介、同四年正月十四日任内藏頭、七月廿一日敍從三位〔河上山古文書〕〓肥前○有通ノ官歴世系等、便ニヨリテ合敍ス、右件門料免事、粟三郎大夫兼安以〓t7尊卑分脈〕}

權大僧都、新勅、續後作者、 ○以上 十五、 村上 母 源氏 辰 戊 兵部卿、從三、大藏卿、新勅以下作者、 通清本有平、 有房右中將、正四下、号周防中將、 右中將、正四下、号周防中將、 辰戊 世系
建暦元年五月十八日十九日 一三四

實朝ノ夫人、岩殿觀音ニ詣ヅ、十九日、外宮月讀宮ヲ別宮ニ准ジテ、神殿ヲ造替セシム、十八日〔吾妻鏡〕十九五月十八日、己巳、御臺所御參岩殿觀音堂、武州扈從云々、〔道家公鞠日記〕同〔玉蘂〕五月十九日、長俊朝臣來、申昨日納言返事、諸社造替之間、増寸法作加神殿以下之事、先例必及仗儀被行御ト、無□被増之間可恐懼歟、同十八日、御鞠之時被召立之、雖然一切鞠ヲ不乞、惣〓無音、召籠五月十五日雅經朝臣被召籠、立爲造進、彼四足門以料免參町停止毎任勘料并宿料檢田比目料等、權建暦元年五月十七日權介平朝臣{得破壞爲令修造所令寄進也、但於給爲彼兼安沙汰、相語有力之人、爲給末代爲令修造、所奉寄進之如件、

ノ條ニ收 ○建暦 ○中略、新日吉競馬 コト二係ル、九日 元年、 メタリ 甲院御鞠、 庚 午 〓田比目 料
建暦元年五月十九日 一三五

別宮月讀宮一院、右神者准土宮之嘉例、依神下、故實甚不可有御承引、况於此大事哉未剋左中弁宣房朝臣來、予仰云、月讀宮造替間事、可准別宮之由宣下已畢、又被答御存知下歟、弁雖殿上奏聞言上、又不存候、奉行事雖申定、猶付職事令宣如此申状非無恐、然而先度已無□仰下了、而可進忽不申外訴依申諾給之了寸法被加神殿以下事、雖々還不知神慮、被定神宮文書、給上卿如此料也、尤可可増寸法一定切了、雖不可□長承例已有議定、御占等今度無沙汰被仰下了、守神慮非無疑、若准長承例被行御占歟、不審申之由便〓可聞傳奏忠親卿也、坐沼木郷山田村、在神宮北、承元四年五月二十二日宮號宣下、依神宮請也事之増加、定別宮可被増作寶殿寸法之由、承元四年三月廿五日次第上奏之月讀宮二座處、同年五月廿二日依請被下宣旨也、増實殿寸法諸事任土宮之例、致沙汰募〔類聚大補任〕〔兩宮末社記〕外宮類聚神祇本源〕別宮以私物所造作也月讀宮

月夜見命 荒魂命 在神宮北、四面堀百二十二丈、四 至去瑞垣、東西南北二十二丈、 ○上 外宮別宮篇 十一 佐渡天皇 略 七〇上 〔功ヵ)(進カ〕 事ヲ定ム 實殿ノ寸 神事増加 神殿ノ寸 法ヲ増ス 法ヲ増ス
建暦元年五月十九日 一三六

〔參考〕御門壹間當宮は儀式帳延喜式等に記せるが如く、元月夜見社といひしを、土御門天玉垣壹重れたり、又頭工日記應永廿六年正月四日の條に、月夜見宮同小殿云々と載せたれば、其の頃までは神殿二宇ありしなるべし、宮域の四至封疆、沼遑を繞らし、その内には老樹翁欝として、實に千古の風致を存せり皇の承元四年五月廿二日に宮號宣下ありて、別宮に列し、神殿を増作せら御靈形鏡坐、准土宮嘉例、依申子細、承元四年五月廿二日被下依請宣旨、被○類聚大補任、類聚神祇本源、承元四年ニ作ル、今玉蘂ニ從テ掲書ス、建暦元年〔神都名勝誌〕ニ用夜見宮、授宮號了、月夜見ノ社正殿貳區造宮使増作神殿、准内宮加作小殿以下、同十二月十八日奉成遷宮畢、月讀ノ神社延喜式度會宮所攝十六座止由氣大神宮儀式帳

横宮後の北端に鎭り座す、 四尺、高各三尺 長各六尺、廣各 豐受大神宮の別宮なり、 高八尺 高八尺 長八丈 廣六尺 辛 未 土宮ノ嘉 例ニ准ズ 遷宮
建暦元年五月十九日 一三七

眞衣野、栢前三牧ノ外所見ナシ、幕府、三浦義村ノ奉行ヲ罷メ、佐原景連ヲ以テ之ニ補ス、〔參考〕月夜見ノ社、馬城ノ遺形存セリ、茅岳、金岳、江草山等ニ所牧ハ、本穗坂同産ノ馬ナレハ、御衞尉云々、是ヨリ先、甲斐國小笠原牧ノ牧士。奉行三浦義村ノ代官ト相諍フ、是日、動及喧嘩、偏忘公平之所致也、早可改義村奉行之由、被仰出、被付佐原太郎兵淺尾神取皆引續キタル原野ナリシ由、今茅岳ノ麓入合場ニ尉義村代官、有喧嘩事、今日被經沙汰、對如此地下職人、稱奉行恣令張行之間、取籠ノアリシ場所ニ因リテ、其名ヲ稱シ、庄名ニ取リテ穗坂牧ト總稱セシ小笠原牧按ニ、小笠原牧ハ古歌ニ詠スレ〓、延喜式、拾芥抄等、及ヒ歴代國史ニハ、穗阪古ハ小笠原北上手村甲斐國志〕〔吾妻鏡〕十九五月十九日、〓午、小笠原御牧々士與奉行人三浦平六兵衞ナラン社記

小笠原ノ上方 北巨摩郡逸見筋 ト云義ナリ、 ○中略、前掲ノ吾妻鏡 ノ文ナルヲ以テ略ス 四十七古蹟部十 ○中 略、 坐沼木ノ郷 ○下 山田村 略 十九 公平ヲ忘 義村代官 小笠原牧 ル
建暦元年五月二十日二十六日 一三八

大臣詔書等事也、五月廿六日、有贈官位事實卿、勅使少納言顯平、被贈正一位左大臣サレハ、又範季ノ二位セスシテウセニシカ、ハタシテカヽレハメテタキ事也二十六日、○範季薨去ノコトハ、元久二年五月十日ノ條ニ見エタリ、七贈左大臣ニ成ニキ、出家イトヨニスヘカリシ人ノ、コノ事ヲ思テ、出家〓并贈左少納言源顯平持宣命并位替參上也、内府退出予參上也、有御外祖父從二位範季被贈官贈位事、上卿資二年六月廿七日、有詔書覆奏事、是去年冬一切經供養故從二位藤原範季ニ正一位左大臣ヲ贈ル〔玉蘂〕五月廿六日、申剋參内候宮御方、於陣中會内府、仍示氣色、共下其裾相記等、行向彼墓所、〔百練抄〕〔吾妻鏡〕十九五月廿日、辛未、陰、鶴岡祭、右近大夫將監親廣爲將軍家御使奉幣、〔愚管抄〕鶴岡祭、二十日建暦元年五月二十日二十六日

○四月二十三 ル、承元々年六月七日ノ條二收メタリ 日ノ條參看、 ○上略、修明門院々號宣下ノコト二係 範季 ○下 佐渡院 卿 丑、 略 十二 未、 十 丁 詔書覆奏
建暦元年五月二十八日 一三九

日被下宣旨訖、戌刻著束帶參内、臣奉書、仰遣今日可行御ト之由於職事資頼大外記等許了、申刻許六位史來申官寮散状、中臣參否未承云々、早可尋聞之由仰了見在也、其穢觸及二宮歟、仍自同廿八日夕、不供二宮朝夕御饌、所止外宮作事職事、藏人民部少輔資頼來就予座下、予奏云、大神宮雜穢事御卜候資頼退去、參御所申此由、則歸來仰聞食之由、此次予云、可候陣邊也者也、可爲卅日穢者、令明法博士等勘穢否、穢日數可依章親注進之由、同六月廿令持タル文書取天參シ、官人稱唯退取之持參置余前、退歸之間仰云、軾、則置之由、又云、中臣誰人參哉、宣房問史、申云、兼清ト申者也、則著陣奧座、以官人招建暦元年五月廿三日、大神宮司言上、伊蘇優流木森口、無頭并左肢小兒五藏觸穢間神事等沙汰例〔園太暦〕〔玉蘂〕六月十七日、天晴、此日軒廊御ト也、仍早旦沐浴解除如例、又以長俊朝二十八日於陣腋招左中弁宣房朝臣、問官寮參否、申皆參大神宮穢アリ、尋デ之ヲ軒廊ニトス、退、次予起座移著端座、以扇直履、次召官人、々々參候小庭、仰云、隨身

皇居大炊御 練職事逐電者 門富小路第 二日條小槻匡遠勘文 雖不可必仰、未 八貞和三年六月十 可爲違 亂故也 己 卯 木森口 伊蘇優流 三十日ノ 穢
建暦元年五月二十八日 一四〇

直宣房就神祇官、陰陽寮召中臣名ハ清重ト申、退仰之、次掃部敷座小庭成勘文次第加署、先清重進ト形、ノト形可返上也、仍清重又返上之、予取之置前、清重復座、官又占之、宣平申云、言、二所大神宮雜穢事、吉凶可令占申者之、次以官人召弁、左中弁宣房朝臣就献、予仰可敷官寮座之由、宣房此次申云、此事口宣不可□一紙、可爲別紙歟、予仰云、一紙常事也、然而一紙又有例者、本清重微唯復座、次召陰陽頭朝臣公家御番火事等可入歟、仰云、有所見何不入哉、早可書入也、此間又經時刻畢其例等余取之置前、仰云召清連々穢氣事何不占申哉、早可書入者、仍返給之、清重復座仰之、兼茂朝臣申云、陰陽寮又仰云、穢氣連々清重參就膝〓、予置笏給本解置占ト之雜具并水火等、後余正笏同可占申者、宣平復座、神祇官令傳見文書於寮、官ト之寮占之、此間經時刻、各次兼宣房微唯退去、則官寮人上自西方、各宣房朝臣就軾、余仰云、大神宮司仰云、吉凶可令ト申、又仰云、穢氣連々、神事懈怠若有祟否同可ト申者著座、神祇官重朝臣

依不下文書、以 詞細々所仰也 京權亮同範實五位、西上南面 副本解等置板筥蓋、占形 平、權助安倍孝重、以上四位、左 寄座之由 也、不用訓詞 々縱入之、本解下方横入之 東間二ハ敷寮座、以西爲ト 依四位召官 家勘文 西間ニハ敷官座、以東爲上 依五位召名、依 前權大副ト部〓、權大副ト部兼□、以上四位、權少 子細 在續 日副ト部兼直五位、權少祐大中臣清重五位、東上南面 同在ウ 奧也、 或仰可罷 卷籠一禮紙、 如端、 頭賀 茂宣 不向座 不解結緒、法 文 〔事イ〕 伊勢事占串 串 (事) 神祇官ト 陰陽寮占
建暦元年五月二十八日 一四一

之、ト形四通官人召藏人、民部權少輔資頼付之、仰可内覽奏聞之由、資頼取之、予云、今夜不之、穢日數ハ依章親申状、穢物ハ依明政申状者、此條如何、可爲卅日穢、何今依乍思相叶延久例、以後三條院御記可爲廿日穢之由被仰下也云々、則退下了、明政申状哉、〓穢物ハ被仰下也、而誤書改了、不云言歟、此外記勘例等皆不叶、可返下者、可令退官寮歟、資頼申、奏事定及遲々歟、近代皆如此、早可有御退出參御所、依及深更也、十九日、昨日仰詞有不審、仍暫不遣宣房朝臣許、爲問子細、召遣資頼、則參入問并三通置座前、以官人召外記、外歟、予然諾、資頼退下、次予目、官寮各起座畢、次掃部寮〓座了、次予起座退出、不十八日、資頼持來昨日御卜形、依不例以人令傳進也、仰可下知之由了、則消息入占形二通持來進之、余取文返給筥、余各委見之、本解仰遣宣房朝臣畢、仰詞等可書入記參候小庭、予仰云、筥持參シ、則持參之就軾、進之退下、予入件本解占形等、以件宣旨遣宣房朝臣許了如本卷結此間予召宣房朝臣、問穢氣連々間事、依有猶不審也、次宣平朝臣借件板筥蓋、

神祇官二通、陰陽寮二通、各引一 法家勘文等 禮紙、卷一禮紙、仍法家寮爲二通 在外記例并
建暦元年五月二十九日 一四二

見ユ、○大神宮ノ穢ニヨリテ、月次祭神今食延引ノコト、六月十一日ノ條ニ○本條闕文アリテ、御幸ノ事明カナラザレドモ、姑ク此ニ掲書ス、〔玉蘂〕五月廿九日、爲參川上御幸參院了後鳥羽上皇、川上ニ御幸アラセラル、二十九日建暦元年五月二十九日

○下 略、 庚 辰
建暦元年六月二日五日 一四三

戌尅於御所南庭、被行屬星祭、泰貞奉仕之、武州帶御撫物并御衣、令向其所給、三日、癸未、晴、寅尅御不例、御夢想之告嚴重云々、是偏去夜祭驗之由、御信仰之七日、丁亥、祈雨奉幣啓示請奏加署、今度藏人進發云々、近久任一者、年八十九、好節訴訟云、於近久者、舞道神樂道不知秘曲之由雖〔業資王記〕六月二日、壬午、祈雨奉幣、丹生、貴布〓、使孝友安友云々、六月右近將監多好方卒ス、〔樂所補任〕多好方六月五日卒、年八十二、一者治廿二年、間、以宮内兵衞尉公氏爲御使、被遣御馬一疋於泰貞也、〓祈雨奉幣使ヲ、丹生貴布禰兩社ニ發遣ス、尋デ又發遣ス、申、無承引〔東寺文書〕五日、二日、〔吾妻鏡〕十九六月二日、壬午、陰、申剋將軍家俄御不例、頗有御火急之氣、仍實朝疾アリ、〔樂所補任〕多好方久安二年正月日任右衞門志、除目之次、右舞人、京、近方樂所右一者次第親久、

二十八號〇山城 辛巳朔 小盡 建暦元、 甲號外三 酉 任、治二、 壬 午 乙 近久ヲ右 一者ニ任 〓星祭ヲ 行フ 官歴 ズ
建暦元年六月五日 一四四

日、東大寺供養、同十三日蒙賞、年六十六、正治元年十一月廿七日二條殿朝覲三男、不經府生、年十七、永暦元年任右近將曹、安元々年任右近將監、壽永元年行中將習之、建暦元年六月五日卒、年八十二六十、建久五年九月廿二日興福寺供養之日蒙賞、年六十五、同六年三月十五月日任左近將監、年五十三、文治五年十二月廿二日、右一、敍從五位下行幸蒙賞、年七十、承元々年十一月廿九日〓勝四天王院供養胡飮酒蒙賞、雅年〔舊樂所系譜〕右近將監多資忠四男、〔系圖纂タ〕近方右近將監多資忠四男、

新敍 好方男、長寛元生、 神樂、此時唱宮人秘曲、歸洛ノ時、好方ヘ馬十二疋并數件拜領、男好節 職、宮人秘曲之賞也、承元々十一廿八敍從五位上、〓勝四天王院供養 へ馬三疋并數件賜之、事悉東鑑云、同四十一十二飛騨國荒木郷地頭 賞 近方二男、天治五生、年月日任右近將監、同日敍從五位下、二條殿朝覲 胡飮酒舞賞、建暦元六廿一死、 行幸ノ時賞、建久二十一關東從武衞府召參向、同廿一鶴岡八幡有御 号外十一 多朝臣 好節 二男、 家傳作 右近將監多資忠四男、 多近方 頼朝ノ召 飛騨荒木 世系 鎌倉ニ到 郷地頭職 ニヨリテ 世系
建暦元年六月五日 依頼朝卿命傳神樂和琴於 一四五

好廣下向鎭西、下、近久近方好方好方〔神樂血脈〕

多自然 大納言隆房號冷泉 〓流 少納言師廣 左大臣實定 大納言實國 武臣、爲其賞賜飛騨國荒木郷 大納言定能 好節 大納言定能號衣笠、 石將監、從 右將監、從五下、建暦元年六ノ廿 一者二年、 神樂傳統
建暦元年六月五日 一四六

同好節曲、召下多好方云々、多好方建久二年七月廿七日、癸酉、大將來、爲令唱宮人〔催馬樂師傳相承〕催其興好方〔玉葉〕好節今日召圍碁上手二人建久二年十月廿五日、庚子多近方右近大夫、將監、雅行〔吾妻鏡〕十一建久二年十月廿五日、〓子催馬樂師傳相承〕忠節右近大夫、將監、好方子、七條院御願歡喜壽院供養日舞之、有勸賞、父好方老耄之間不)酒

定先猶負算二了、懸物扇十二本 舞人好方、越前公實暹等也、好方得 布衣 右近大夫、將監 ○上略、鶴岡八幡宮 右近大夫將監、 近方子、八十二死去了 遷宮ノコト二係= 斷爲之曲、其疑出來、〓景節下向東國、其後死去了、其之間當曲已〓 絶、仍蒙御免、七十有餘之後習之、〓勝四天王院供養日舞、積軸賞 右近大夫、將監、 也 相承 右近大夫、將監、 採桑老 大納言定房子、 近方子、忠節男、忠成爲夜打被殺害了、〓〓小統〓計月 能委細、仍習雅行卿、 六十 母方子、七條院御願歡喜壽院供養日舞之、有勸賞、父好方老耄之間不 相承 好方子 三位 二 三日ノ條參看、 胡飮酒 ○建永元年十月 十一 統 催馬樂傳 圍碁上手
建暦元年六月十日十一日 一四七

十一日、京都ニ遣シ、好方ニ就キテ、神樂ノ祕曲ヲ受ケシメシコト、同年十二月十九日ノ條ニ、頼朝。好方ヲ賞シテ飛騨荒木郷ノ地頭ニ補セシコト、同十日、十一月二十一日ノ條ニ、頼朝、鶴岡八幡宮ノ伶人山城久家等十三人ヲ○頼朝。好方ヲシテ、鶴岡遷宮ニ宮人ノ曲ヲ唱ヘシメシコト、建久二年助音太絶妙也、又重忠景季等、依仰於當座習神樂曲、兩人器量之由好方感申〔業資王記〕六月十一日、辛卯、月次祭、依神宮穢延引了云々、十一月十九日、甲子、召右近將監好方於幕府賜盃酒、好方盡〓曲、善信候御前、神事、而今度近例、仍如此也、六月十一日、月次神今食等、依大神宮穢延引四年十一月四日ノ條ニ見エタリ、〔玉蘂〕六月廿七日、早旦沐浴解除、依神今食也云々、先例上卿不奉繁、仍以祭云々、大神宮ノ穢ニヨリテ、月次祭、并ニ神今食延引、尋デ追行ス、御體御ト奏、山陽ト合、〔伸資王記〕六月十日、〓寅、木危、御ト奏如常歟、東海〔百練抄〕

宮主 給、 庚 卯 寅 佐渡院 辛 十二 景季ニ授 好方神樂 神今食追 曲ヲ重忠 助音絶妙 行 ク
建暦元年六月十四日 一四八

毎度延引之旨、祭主宮司等被召上云々、仍月次祭使可被催他人之由、觸年預茂平云々、六月十一日、辛卯、雨降、月次祭依神宮穢延引云々、今日予同車六角羽林、於三條萬里小路之邊伺之十四日六月十一日、辛卯、木戌、月次祭依本宮穢延引云々、祭主能隆卿輕服卅个日歟、〔業資王記〕六月十四日、甲午、祇園御靈會、侍從騎進陰明門院御方馬長云々、〔玉蘂〕六月十四日、御靈會也、過大路之後飮魚類、是先例也、七月四日、癸丑、木執、外造宮使隆繼來、去年以後奉幣祈年月次祭等依本宮穢○神宮穢ノコト、五月二十八日ノ條ニ見エタリ、又本宮卅个日穢否事令申上云々、月次祭延引歟之條、可有勅定歟之由同觸年預歟、廿六日、丙午、月次祭、祇園御靈會〔仲資王記〕五月廿九日、庚辰、金收、自去廿五日、祭主能隆卿三十日輕服云々、〔三長記廿六日、丙午、晴天、月次祭、

○進獻記録抄 纂廿五所收 ○下 略、 午、 甲 祭主大中 月次祭追 臣能隆輕 服 行
建暦元年六月十四日 一四九

今度鞍用移、前々被用和鞍、是共無難云々、御方、先參本院、次可有院御覽之由被仰下云々、龍祭ヲ行ヒテ、雨ヲ祈ラシム、十四日、御靈會馬長、〔業資王記〕六月十四日、甲午、日隱間有御覽云々、十五日乙未、金建、昨日馬長被渡院御所、所々相并及五十騎歟、引入四足門、於讀經、請僧廿口、十八日、結願、雨不降、法印權大僧都成賢自六月十八日、始行清瀧御讀經、雨不降、神泉苑ニ孔雀經法ヲ修シテ、雨ヲ祈リ、尋デ醍醐寺清瀧宮ニ讀經シ、又五侍從參勤神泉祈雨御讀經行香云々、裝束權二人〔東寺長者補任〕三法印權大僧都親覺六月十四日、甲午神泉孔雀經御〔仲資王記〕六月十四日、甲午、金閇、祗園御靈會、馬長侍從今年勤仕修明門院雜色三人、裏書

裏濃蘇芳、萌木引倍木、 ○上 陰明門 腰差女郎花 朽葉、 院御方 略、 當色
建暦元年六月十八日二十一日 一五〇

鎌倉ニ殺ス、是日、幕府之ヲ捕フ、日ノ條ニ見ユ、實朝、壽福寺ニ詣ヅ、導師莊嚴房行勇云々、十八日、〓實朝、持佛堂ニ如意輪觀音ヲ供養ス、六月廿一日、依炎旱被行五龍祭、リ、コノ後、孔雀經法ヲ醍醐寺ニ修シテ雨ヲ祈ラシムルコト、七月十三○祈雨奉幣使ヲ丹生貴布禰兩社ニ發遣セシコト、二日ノ條ニ見エタ三長者成賢法印六月十八日、清瀧御讀經、雨不降、八日結了、雨不降、〔代々御祈修法御讀經等記〕二長者親覺法印六月十四日、神泉御讀經十〔吾妻鏡〕十九六月十八日戊戌、於御持佛堂被供養御臺所御本尊、〔吾妻鏡〕十九六月十四日、甲午、將軍家御參壽福寺二十一日〓是ヨリ先、故小野成綱ノ從者某。越後國三味莊領家ノ雜掌ヲ〔百練抄〕〓妻鏡十九六月七日、丁亥、越後國三味庄領家雜掌、依訴訟參向、令寄宿建暦元年六月十八日二十一日)

觀音、 十二 佐渡院 如意輪 丑 辛 十九 本尊 御臺所ノ
建暦元年六月二十一日 一五一

一日可有前後之故歟、正三位藤原季能薨ズ、日越前守、十二月廿九日丹後守、言雅兼女、保元三年十二月十七日從五位下不相違之由被仰出之、申次駿河局、及〓鼻云々、元年十一月十四日從五位上、二年正月廿八日正五位下取件庄地頭代、仍其親類等屬縁者女房、内々訴申尼御臺所御方、而義盛沙汰主人他界之後、横行所々云々、仍地頭代令安堵本宅云々、地三个度、早世之由有披露、可哀々々、予自去十二日所勞平愈、于今存外也、雖廿一日、辛丑、三味庄雜掌殺害之男露顯被召禁之、故野三刑部丞成綱所從也、大倉邊民屋處、今曉爲盜人被殺害、曙之後左衞門尉義盛尋沙汰之、稱敵人召〔仲資王記〕六月廿一日、辛丑、土執、季能卿入道薨逝云々、生年五十九歟、發心日兼左兵衞佐、嘉應元年十二月卅日兼遠江守、三年正月六日從四位下、佐勞、永暦元年四月七〔公卿補任〕非參議正三位藤季能太皇大后宮大夫俊盛男、母故入道中納仁安應保三年正月廿四日讚岐守承安二年正月五日從四位上、臨時、安元三年正月廿八日周防守、三年八月十二四月

元遠江 御即位、璋子 守、院分 内親王御給、 前守 元越 行幸 元丹 後守 院賞 發心地 堵ス 本宅ヲ安 地頭代ノ 代ヲ捕フ 官歴 義盛地頭
建暦元年六月二十一日 一五二

文治三年正月廿三日兼周防權守、日去大夫、同九年正月卅日任大宰大貳、五日正四位下、六月廿八日讚岐守、兵部卿、同四年正月十九日出家治承三年十月九日、越前守后宮大夫、建仁元年十二月廿四日止大夫、依崩御也、承元々年十月廿九日任十二月廿一日、右京大夫正治二年四月一日遷太皇大十一月十七日解却越前守、十二月十六日内藏頭、壽永二年四月九日敍從三同四年正月廿三日兼因幡權守、建久四年十二月九日敍正三位、同位〔尊卑分脈〕千載集、四、新古〔倭歌作者部類〕數二三位藤季能

五十八、〇 以上十五、 雖入勘文 被任落畢 太皇太后宮大夫俊 藏頭 元内 院分 院分、 元讚岐、 元周防 藤原氏 盛男、季行歟不審、 ○以上 ○以上 十三、 十四 末茂孫 年 去 (能カ) 」正三、太皇大后宮權大夫 (能カ) 世系 歌什
一五三 正三

天皇乘御、々座未定之間、予以下稱警蹕〔玉蘂〕六月廿五日、此日依御方達、行幸於七條院御所、於庭中奏之、衆人屬目奇恠々々、次有名〓、雅行進出問之、右大將以下稱名、次鈴奏、少納言顯平不就版、二十五日、曰七條院御所七條坊城殿ニ御方違行幸アラセラル、〔參考〕今集、三、高野山文書次文治二年五月日院廳下文、〔續倭歌作者部類〔續倭歌作者部類〕しニ三位藤季能新續古今集、二首〔花押彙纂〕フ之部藤原季能建暦元年六月二十五日

坊城 七條 閉口稱之 於中門南 妻帶弓筋 於法所或不問之、但已及夜陰、何無其儀哉、見文治六年禪閤記、後日自院有御 寶簡集一 故實也 尋、不可有名〓之由歟、予申兩説也、近代多有之、且所見如此、仍不及止其儀歟 ○紀伊 先 例 一しニ三位藤季能新續古今集二セ 乾 花押 〔花押彙纂〕フ之部藤原季能 建暦元年六月二十五日
一五四

御服假事建暦元年六月廿六日、丙午、八條院崩御宗長朝臣、雅經朝臣、經長、〓王、山柄、行景、員百五十、兩度經長落之間、被召替頼〔道家公鞠日記〕同六月廿六日、天晴、御壺御鞠會、上足、御所、右兵衞督二十六日六月廿六日、八條院崩御教、次三百廿、此度二百七十ニテ中ニ欲落之間、頼教延テ雖蹴之、已切了テ塀臣加催、仍少將令參春花門院御所、八條院崩御アラセラル、ノ犬走落〓一〓、仍雅經朝臣仕之、于時有興々々、依御輕服、無六月御祓、〔仲資王記〕六月廿六日、丙午、水開、八條女院崩御云イ、御發心地、御跡大方被讓進春華門院歟、〔御室相承記〕「各揖歸入、予於中門撤弓箭、猶懸裾、七月三日、天晴、尊勝陀羅尼念誦結願、御布施取之由清季朝内裏御蹴鞠、九月廿一日、奏前八條院遺令百練抄〕建暦元年六月二十六日〔明月記

廿七日丁未御 乙後高 ○建暦 闕ク 佐渡院 野御室 葬禮、蓮花心院 ○以下 元年、 三十 丙 午 六 十一 云 十 御跡ヲ春 ヲ停ム 六月ノ祓 御發心地 遺令奏 蓮華心院 華門院ニ 二御葬禮 讓ラル
建暦元年六月二十六日 一五五

廿二日、辛未四日、天晴、女院五日、天晴未隨事不參入、相具大夫忠賢、又令書妙音品抑昨日警固及五位末、予不隨役、及秉燭、宜秋門院還御中御門殿、退出八月一日、陰、夜雨、舊院五七日、少將令參、歸來云、人數甚少、大略無人云々所示送也、但次參八條殿、見參之間臨曉退出但事俄之間布衣令參會給、八條院御法事也、右大將帶劒把笏卷繆參、事始後婆一日經、舊臣等分一品可奉書云々、予參近邊書藥王品奉請之、午時歸廬、依著陣已了、未仰開關事云々、退出云々、保盛、有家卿不持笏、家衡卿持笏、卅日、臨〓始參八條殿、舊院之儀傷思、三條納言參會、見參之間及夜半宿九條、今日著陣、仍著陣以後可參内、而史遲參間時刻推移云々、少將參著陣渡御八條殿、依仰參御共、資宗中將又同、大納言殿御車寄九月廿一日、今日八條院薨奏云々、深更隆衡卿行之、少將爲家、左衞門尉康光、十月七日、天晴、拂曉、向侍從宅、八條院、今日令當百日給、卒都殿上人雅行朝臣已下行香〔明月記〕兵衞尉惟長等候警固、被仰垂御簾云々

警固又問、無 ○上略、定家拜賀ノコト二 係ル、九月八日ノ條二收ム 挾之取 渡御 ○上畧、道家、良平一 薨奏、 八條院 今朝 參ルコトニ係ル、 黄門 三十 布施、 他人云々 分、 兵衞尉惟長等候警固、被仰垂御簾云々 春華門院 八條院ノ 御法事ヲ 五七日 薨奏 修セラル 警固 百日
建暦元年六月二十六日 五六

おもひきやとはかりはみし年〳〵もこはとしをしらぬうらみ也けりおしむへき人はみしかき玉のをにうき身ひとつのなかきよの夢今よりのけふこん人をかそへつゝこれやなこりのかたみ也ける老らくのおもひそ空にしられにしうきをかさねし古のゆめけふことに草葉の露をふみ分て跡なき君の跡そかなしき八日、天晴、入夜參左大臣殿しらさりき誰もえしらしいにしへや跡なき君か跡をみんとは廿五日、天晴、夜前左大臣殿、依重勅定令除服給云々、五个月極痛思、於此條者更不可痛思食、是可叶聖靈御本意之由申了、老らくのつらき別はかすそひて昔みし世の人のすくなさ廿六日、天晴、參左大臣殿、又仰云、猶過今月可除服出仕也、日數猶不足ひ出る事ともおほくてまいらせたりし女房の中に、〔拾遺愚草〕承久元年六月、故女院御忌日蓮華心院にまいりて、おも〔玉蘂〕十月廿五日、今日左府依別仰除服云々依御月忌令參八條殿給、御出之後退出、つきの日

二條坊門 無常 ○下 ○中 ○中略、 略 略、 下 良輔除服 御月忌
建暦元年六月二十六日 一五七

應保元建暦元六御事年十二月十六日院號、保延四四九爲内親王、年二勅別當中元二年五月十九日出家はやみにまどへる心ちしあへるなるべし、さりとてあるべきにあらねば、忍ふへきけふこむ人のその數に殘るへしとはおもはさりしを建暦元年六月廿六日崩かくれさせ給ひぬれば、世の中四月八日誕生、同四年四月九日内親王、久安二年四月十六日准三宮、十オ、保納言伊通、同五十二二十著袴、久安二四十六准三后、保元二五十九爲尼、〔女院次第〕八條應保元十二十六乙卯院號門院傳〕上八條院、〓子、鳥羽院皇女、母美福門院、二條院准母、保延三年八條院不今鏡〔本朝皇胤紹運録〕五、鳥羽院〓

御養母也、一説依擬姫 長實卿女美福門、 廿一才、年來 〓子、鳥羽第三女、母 宮障子母儀也云々 依准母直有此事、兼問公 卿殊有沙汰、年二十五、 才、依 發心云々 永暦 廿五 二すベらぎの下 成二年トナスハ誤レリ、 七十五才、○歴代編年集 二十 一、金 剛性、 障子内親王、准后、建暦元六廿六崩、〓、十 承元 一しのね 剛觀、イ金 五、 五 ○中 經后位之院號初例也、〓〓ヽ母同、〓、ヒ 十 略、 五、 類從本 ○群書 御世系 后位ヲ經 ノ初例 ザル院號 法名金剛 觀
建暦元年六月二十六日 一五八

いたはしさにや、姫宮うおほせられて、わか宮は東宮になりたり、われは東宮のあねに成りたりにもたゝせ給はねども、女院と申すなるべしなど仰せられければ、院はさるつかさやはあるべきなど、興じ申させ給ひ鳥羽院にはつぎのみかど定めさせ給ふに、誠にや侍りけむ、女院の御事のひし、應保元年十二月に院號きこえさせ給ふ、二條のみかどの御母とて、后申させ給ひて、あさ夕の御なぐさめなるべし、おさなくて物などうつくしけるなどぞきこえ侍りし、この宮、保延三年ひのとの巳の年にうまれさせ給ひて、保元二年六月御ぐしおろさせ給ふ、御とし廿一とぞきこえさせ給略そのつぎの姫宮は障子内親王八條院と申すなるべし、院にやがて養ひ於東寺執行寺領院町本主、建暦元年〔東寶記〕〔高野春秋〕七夏六月二十六日八條女院薨去、を女帝にやあるべきなどさへ計らはせ給ふ、〓六月廿六日崩御〔皇帝紀抄〕八條女院、八條院〔皇帝紀抄〕〓宮順徳院八條院、

障子内親王 建暦元年六月廿 六月廿六日、 是則鳥羽王女 ○上 下略 理趣三昧 ○八 後宮 條院、 六法寶下 六日御事、比十 四院御影堂法會條ク 辛 未 八順徳院 トノ議 テ奉ラン 女帝二立 齋會ヲ修 八條院ヲ 東寺ニ御 ス
建暦元年六月二十六日 一五九

字宇多野、百練抄相承記に、建暦元年六月廿六日、八條院崩御、廿七日御葬禮蓮華心院、依御輕服、無六月御祓なとあるにて、此寺に葬り奉りしをは明白なり、さて蓮剋許光長參上、申女院御沒之後事等、先日依召仰也、注別紙進之、また御室御齋會、平生被播善種於當山、故書其終焉障子内親王墓山城國葛野郡宇多野村玉海承安四年二月廿三日、蓮華心院御堂供養の條下に、今日歸家之後、申華心院の〓は、古本拾芥抄諸寺部蓮華心院〔勘注〕〔陵墓一覽〕貴女抄また吉記承安四年二障子内親王、墓、京都府、山城國葛野郡花園村大鳥羽院天皇皇女女院記、建暦元年六月二十六日

雖可有追修法 京都府下皇女御墓 ○宮内省諸陵寮所藏 八條院 甲第十 一部 ○略 事、古史失之、 ○略 ○略 常盤、 ス、 ス、 ス、 鳥羽院天皇皇女 御墓
一六〇

とあり、依之按に、山は、まさしく御墓の存るならんと考へ奉るなり、村にも遵花寺池と云がありて、宇多野村にハ蓮花寺こと、うたかひなけれは、此女院を葬り奉りし〓も、おのつからしらるれ來云、嵯峨邊建小堂、額銘可書進者いふ字、塚の近傍二三反の畑地にのこれり、されは、此地そ此寺の跡たる異事ナキヲ以テ略ス、八條院御堂ヲ供養セラレシコト、長寛二年七月明治十六年九月廿六日城國葛野郡宇多野村ナル阿彌陀塚といふ古墳は、此御墓にあたるへくおもはるゝなり、此塚ハ宇多野村に屬たる常盤村の畔際にて、名跡志に月廿三日條に、今日八條院常盤邊ニ建立精舍令供養給、仁和寺法親王爲御導師、また玉海承安四年二月一日の條に、兵部大輔朝親爲八條院御使二十日ノ條ニ、蓮華心院ヲ建立シ供養セラレシコト、承安四年二月一一○歴代編年集戌、一代要記、皇代暦、女院記、貴女抄、后宮略傳、紹運要略等は、常盤村に蓮華心院の字存るよし記せり、尚よく實地を檢るに、今常盤と建暦元年六月二十六日

蓮花寺は蓮花心 院の訛轉なり、 寺常盤林邊云々、 其名蓮華心院、仁和
建暦元年六月二十六日 一六一

サレ、且安樂壽院、歡喜光院、其他ノ所領ヲ傳ヘラレンコトヲ奏セラレ月ノ條ニ、河内國金剛寺ヲ御祈願所トセラレシコト、建久二年四月是シコト、同七年正月十二日ノ條ニ、高野山不動堂ヲ供養セラレシコト、月ノ條ニ、昇子内親王ヲ御猶子トシテ、御養育アラセラレシコト、同六四月二日ノ條ニ、醍醐寺遍智院ヲ御祈願所トセラレシコト、同十月是年十二月五日ノ條ニ、御惱ニヨリテ、故以仁王ノ三女ニ親王宣旨ヲ下同八年五月二十八日ノ條ニ、攝津國頭成莊ヲ同國渡邊淨土堂ノ念佛一御奉納アリテ、鳥羽法皇、美福門院ノ御冥福ヲ祈ラセラレシコト、同フ行ハセラルヽコト、二年六月二十日ノ條ニ、後鳥羽上皇。八條院御佛日ノ條ニ見エタリ、コノ後、御周忌ニヨリテ、御塔ヲ供養シ、一切經供養衆時料、及ビ佛性燈油料トシテ寄セラレシコト、建仁元年九月二十一十三日ノ條ニ、兼實ノ子良輔ヲ養ヒテ子トセラシシコト、文治二年二事ヲ修セラルヽコト、同月二十八日ノ條ニ、八條院御遺跡ノ廳分、安樂月四日ノ條ニ、金字大般若經二百軸ヲ親寫アラセラレ、石清水八幡宮建暦元年六月二十六日

一六二

制札屋形〔冠木門角木柵今熊野領、御祈願所等ヲ關東ヨリ後高倉院ニ獻ズルコト、承久三年是壽院領、歡喜光院領、蓮華心院領、智惠光院領、眞如院領、弘誓院領、禪林寺石垣兆域高低御拜所ト本陵高六尺五寸内譯御拜所内四坪壹合二夕、建暦元年六月二十六日道敷歳ノ條ニ見ユ、陵墓圖障子内親王御墓壹棟明治二十年一月六本

本陵周圍八坪八合八夕 御拜所周圍四坪二合、 周圍廿四間七分、 同上土壘二坪三合九夕 貫二通リ石土台入、 高四尺五寸、角四寸、 坪數三拾五坪九合七夕、 坪廿三坪二合三夕、 高九尺五寸、明キ六尺、 見付六寸、見込五寸 本陵廿九坪四合六夕、 高七尺、明キ三尺、 山城國葛野郡 角四寸、 ○宮内省諸 長延二拾間〇二分、平均巾一間一分五リ、 陵寮所藏、 宇多野村 長延二拾間〇二分、ハ 本陵廿九坪四合六夕、御拜所内四坪壹合二夕
一六三 建暦元年六月二十六日
建暦元年六月二十八日 一六四

令ス、遵行之由、依有其聞、今日重被仰守護地頭等云々、罪ニ處セシム、一祭主卿言上、大神宮司禰宜等注進、本宮使權〓宜荒木田近朝申、爲尾張國二十八日一楊御廚是ヨリ先、幕府、守護地頭ニ令シテ、海道ニ新驛ヲ設ケシム、是日、復之ヲ謂、然而重令貢御人等、且弁申委細備進正文論セルヲ糺明シ、又尾張國一柳御廚ノ百姓等、大神宮使ヲ凌轢セシ者ヲ〔吾妻鏡〕十九六月廿六日、丙午、海道可建立新宿事、度々雖有其沙汰、未令齋宮寮保曾級貢御人ト縣徳吉ト、伊勢國平生御廚ノ境ヲ相仰、保曾級貢御人所進、延喜三年糺定文、依有僞書之疑、徳吉申状似有其〔玉蘂〕六月廿八日、未刻許藏人兵部大輔家宣來、下宣旨事有二个條一官勘申、齋宮寮保曾級貢御人等、與縣徳吉相論、伊勢二所大神宮御領、同國平生御廚北境事、中郷下司行直、并後見寛養法師等、彼行直與貞時、資財相論

仰詞書 也、以人傳獻之 加下之、近代例 立紙、相 高郡 ○愛 知郡 ○飯 戊 申
建暦元年六月二十八日 一六五

廿九日、昨日宣房朝臣返事到來、可宣下也、○宣下ノ日詳ナラズ、姑ク此日ニ掲書ス、仰、遣官使、召出下手輩、宜令行所當罪科、以上事以消息間、任次第不知旨爲致沙汰、罷向在地處、出立所從并百姓八十餘人、不論是非、從馬引落、打割烏帽子、破損狩衣、打破面貌、及種々恥辱、古今無雙狼藉事房朝臣許、遣宣

以經令書之、 如予消息
建暦元年七月一日四日六日 一六六

四日六日〔御室相承記〕實朝、貞觀政女ヲ讀ム、道法法親王、法金剛院北斗堂ノ安鎭法ヲ行ハセラル、十一月廿日、戊辰、將軍家、貞觀政要談議、今日被終其篇、去七月四日、被始之、七月二日、天晴、清季朝臣一昨日依加催、少將令參鳥羽、當時〔業資王記〕七月六日、乙卯、依炎旱御祈、被發遣九社幣使云々、伊勢使、九社ニ祈雨奉幣使ヲ發遣アラセラル、七月新女院御沙汰歟、舊院歟、不分明、彼御所不混合云々、終日下〓歸來、建暦元七六、乙卯、法金剛院北斗堂鎭壇、〔吾妻鏡〕十九七月四日、癸丑霽、將軍家令讀合貞觀政要給、一日、鎭壇事〔明月記〕)〕法金剛院北斗堂鎭壇鳥羽天皇御國忌、二品道法法親王諸寺院記建暦元年七月一日四日六日

少副隆 大盡 中臣權 庚戌朔 友、ト部□□□、 代先蹤〇山城 繼、忌部大史安 二仁和寺歴 乙後高 野御室 三十 戌 庚 癸 卯 乙 丑 六 言 六三 眞 篇ヲ終ル
建暦元年七月八日九日 一六七

八日列云々、メシム、武州、遠江守、小山左衞門尉、結城左衞門尉、三浦兵衞尉、葛西兵衞尉、安達右衞建暦元年七月六日九日、門尉、佐貫右衞門尉、佐原兵衞尉、和田四郎、以上十人供奉、面々郎從數十騎相政子。實朝ノ夫人ト共ニ、相模國日向藥師堂ニ詣ヅ、九日、戊午、秉燭之程、兩御方自日向御還云々、供養導師雅寶法印〔密宗年表〕建暦元年七月六日、道法、法金剛院北斗堂鎭壇、仁和、〔壬生文書〕勤之、〓攝津國採銅所ヲシテ、外宮遷宮神寶用途料トシテ、銅三百斤ヲ進〔吾妻鏡〕十九七月八日、丁巳、尼御臺所、并御臺所、御參相模國日向藥師堂左辨官下採銅所應早進上銅參佰斤事仁和寺堂院記)〔仁和寺堂院記〕城山北斗堂北斗堂建暦元年七月八日九日

文書 元海僧 新寫古 都弟子 戊 巳 ○山 午、 丁 城 山 北斗堂
建暦元年七月九日 一六八

七條殿ニ、御方違行幸アラセラル、司奏〓□、鈴奏四位少納言信定奏之、寄御輿、右權大納言藤原朝臣道家宣、奉勅件物爲充伊勢豐受大神宮遷宮神寶用途性寺殿常用給之、立給御帳前之時稱モ一説也、鈴奏之後有名〓事、予降廬休可宜也、猶延引之條不可然也、明日又出仕も不可叶之由也、料、宜仰彼所早令進上者、所宜承知、依宣行之、中辨藤原朝臣(花押)建暦元年七月九日右大史中原朝臣(花押)宣房可申沙汰、然者可指合存候如何、明日於炎日不可叶云々、仰云、九日早旦○神寶使ヲ發遣スルコト、九月九日ノ條ニ見ユ宰相中將勤劒璽役、於中門仰御綱、車駕幸七條殿、下御之時稱警、是正説也、法九日、戊午、天晴、此日御方違行幸也、秉燭著束帶參内、于時召仰了、上卿新大納言良平卿云々、次出御、引陣、陰陽頭宣平奉仕反閇、右次將渡左、予以下列立、ギ忌、依召參泉殿、暫而退下、聞鐘鳴還御如例、依不天曙有名〓、退下之間、實氏卿乘御之間稱警蹕、源〔玉蘂〕七月二日、天晴、宣房朝臣送消息申言、九日可有御方達行幸七條殿事

左右次將相 合廿人許、 出御 還御
建暦元年七月十一日 一六九

十一日燒了、自廻廊坤角妻上火出來、頗有放火之疑云々延暦寺總持院燒ク、〔華頂要略七月九日、天晴、行幸七條殿云々、小男小女共參入云々見、其熱太高、與源中將見之、疑是總持院邊歟、予降立路同晦日、差遣實檢使左少弁藤原範時、并史生惟宗時兼、高階貞光等、登山、任延久之例實檢、言上院家先退出畢、而見予留立直路西頭刻、總持院燒失、寶塔、灌頂、眞言兩堂、東西囘〓、樓門、舞臺、阿闍梨房等不殘一宇十一日、天晴、夜前火已不背愚案、總持院燒亡云々、佛法破滅可悲々々、於中御門富小路辻、乘車退出歸宅、于時東嶺日景漸見、而過、即昇進行明月記〔仲資王記〕七月十一日、〓申、木建、去夜延暦寺總持院燒亡、放火歟云々、七月十日、寅時、總持院燒失、自天慶以降及五箇度、七月十日、天晴、過夜半、艮方有火光、見之叡山之上歟、雖炎不明月記〕第六十八法印權大僧都承圓七月十一日、寅寅剋歟相向揖燒亡事、一代要記

第五 二十 百廿一 裾於劒 天台座主記二 西立 東面 又降立過是先例也、 雖下〓降立路若過ウ 自本縣 度 三十 三十 順徳天皇 庚 申 六 六 灌頂眞言 實塔及ビ 兩堂燒失 遣ス 放火ノ疑 實檢使ヲ ス
建暦元年七月十三日 一七〇

以廣元朝臣被仰含云々○コノ後、幕府ヲシテ總持院ヲ建立セシムルコト、八月十九日ノ條ニ十三日、野國中泉庄有隱田等之由、及本所訴之間、可令尋沙汰之旨雖被仰含、于今對是ヨリ先、幕府、惟宗孝尚ヲシテ、下野國中泉莊隱田ノ事ヲ按檢セシム、令尋聞之旨、雖被仰付、懈緩之間反此儀、仍改仰仲業有沙汰之處、無隱田、實此孝尚命ヲ奉ゼザルヲ以テ、是日、之ヲ勘發シテ、武藏守北條時房ニ預ク、尋事者自雖非孝尚之罪科、只被咎仰不法一事訖、但有隱田之實者、猶可爲重過デ之ヲ釋ス、之由、兼者所被思食儲也、本所虚訴併爲孝尚幸運歟、向後於事可令謹愼之趣十二月一日、己酉、宗掃部允孝尚勘發事、今日免許、是中泉庄内、有隱田由事、可捍之故也云々、總持院上棟ノコト、建保元年六月二十一日ノ條ニ見ユ〔吾妻鏡〕十九七月十一日、〓申、宗掃部〓孝尚預勘發被召預武州、是以下成賢ヲシテ、孔雀經法ヲ醍醐寺ニ修シテ、雨ヲ祈ラシム、七月十三日、被始行孔雀經御修法、百練抄建暦元年七月十三日

十二 佐渡院 戌 壬 赦免 仲業ヲシ 檢セシム テ之ヲ按 隱田
建暦元年七月十五日 一七一

十五日、〓實朝、壽福寺ニ詣ヅ法談云々キヲ以テ略ス、貴布禰〓、河上兩社ニ奉幣使ヲ遣ハシテ雨ヲ祈ラシメシ酉々山二十五代座主三實院六世遍智院僧正成賢傳、雨孔雀經法勸賞、任權僧正、五十、賜賞僧正始也、權右中辨經高使奉宣コト、六月二日ニ、神泉苑ニ孔雀經ヲ修シ、醍醐寺清瀧宮ニ讀經シテ雨建暦元七月、詔祈雪行孔雀經法、第七日甘雨普天滂樹、即解散、賞法驗敍僧正、○華頂要略、諸門跡傳、本朝高僧傳、醍醐寺新要録、第廿六權少僧都成賢建暦元年七月廿日、依祈孔雀經法、伴僧廿口、十七日降雨、廿日結願、任權僧正、剩任超親覺爲第二ヲ祈ラシメシコト、同月十四日ノ條ニ見エタリ、〔東寺長者補任〕三法印權大僧都成賢七月十三日、於酉々寺三寶院、修〔吾妻鏡〕十九七月十五日、甲子、將軍家御參壽福寺、御佛事之後於方丈及〓寺院記等、異事ナ〔續傳燈廣録〕〔玉蘂〕七月十二日、今日、依祈雨御祈、被修孔雀經法、醍醐寺座主成賢法印也〔醍醐寺座主次第〕同〓〓、順徳

○上 下略 ○山 城 小野 言 方下 眞 勸賞 成賢ヲ權 僧正ニ補 結願 ス
建暦元年七月十六日二十日 一七二

參議長房公事抄候卅日、己卯、結願、御修法事十三日清範奉、進上大宮宰相中將殿、件書未見及歟、口外祕勿論也、仍申其由十五日、子刻許入寢之後、宰相中將爲院御使走來云、文治朝覲行幸之間可有御覽なり、故入道記可借覽也者、則事於獻了、如此秘記常有御尋、難治不可説事也、爲之如何莫言々々、伴僧眞惠大僧都、寛範律師、道惠ヽヽ、融賢、賢秀、俊性、隆昭、慶胤、佛眼法同}後鳥羽上皇、公、事竪義ヲ行ヒ給フ、修シ、天變ヲ祈〻セシメ給フ、〔御室相承記〕十六日、丑後鳥羽上皇。道法法親王ヲシテ、仁和寺大聖院ニ於テ佛眼法ヲ〔玉蘂〕五月十三日、戌刻許自院被仰云、者、可令進給也、可令侍申大將殿之由、内々御氣色所候也、清範恐々謹言五月七月十六日、乙丑、天變院御祈、於大聖院南御所被行之、同遣書於長俊朝臣許云、宇治左府御記内、朝覲行幸十六日、自院清範了、二十日建暦元年七月十六日二十日

近臣清範以奉書、 遣宰相中將許 之臣、世稱 能筆也 ○建暦 こ後高 元年、 野御室 己 巳 日記ヲ進 テ兼實ノ 道家ヲシ 清範ハ能 事抄ヲ進 道家ヲシ テ長房公 メシム 筆 メシム
建暦元年七月二十日 一七三

覽了廿一日、宰相中將來語、昨日事等不能具記、仰云、左大臣先奏之、右大將於母屋定流例也、於大内座後依無路、著自座前之由傳習、又故攝政記如此我は可爲自後之説、松殿關白説也、也、參進之時は雖下〓、左大將先進奏之、於母屋内□代右大將進候也者、此次又家次第同前儀不載、若在別紙歟、將又有口傳者可申者、予申云、不注別紙候、故入道申候し語今朝令申給事、仰之、左大將之所存尤可然、入道故攝政被記上不及左右、於即實氏卿歸參畢、入夜又來云、此白馬節會次第也、右上〓、左下〓時、大將取奏但所見及許所申也、家例定多、尤不持家記之間不知也、故入道令申事許申也、は、右大將爲大臣時、在壇上、左大將立軒廊西一間、凡立樣は依位次不論左右廿日、宰相中將來傳院宣云、臨時祭大内儀、著壁下座、參議經兩座間自前著之、法性寺入道自後著之、里内乎、然者如□也、見中右記者、自後著之尤如何、法性寺殿自座後令著給、已有御所見者、予申云、著自後抑如此之人奉書之時、自非可書返事、難治第一之事也、勅報ヲ以人令書有恐、若以自筆遣新中納言歟、然而似難仰歟、仍如此、追可案也事等、付驗可被進給之由、内々御氣色所候也者、早選了、指ケサンヲ、付御使進

以長俊朝臣令 同例 切放一 進之 書御返事了 日事傳 進 也 ヨリ朝觀 祭大内著 上皇臨時 ヲ選出セ 座ノ事ヲ 行幸ノ事 道家ニ諮 テ頼長記 詢シ給フ 道家ヲシ シム
建暦元年七月二十日 一七四 建暦元年七月二十日

とも可謂、又可謂難治、是非迷了、云、城外警固之時、衞府裝束如何、予云、天永二年春日行幸還御次幸鳥羽、中一由、内々示中將了、此次語云、節會日俄有内裡炎上者、裝束如何と有沙汰云々、云、右大臣著議所之路、先例可注進之由有仰、相府申候、知足院右大臣之時令日有御逗留、于時法性寺爲中納言中將有御參、裝束直衣野劒壺胡〓かしは不思食、自今以後不可用也、旁無理歟相代事有秘事之由聞食、其作法ヲ有御尋也、内々可尋、予未知此説、可引勘之予云、撤魚袋、乍飭劒帶弓箭、凡不可難、御禊之時、帶〓劒供奉、凡勿論事也、又語申云、此仰先可然候、愚案用給路也、仰云、彼は内覽臣也、不可准他大納言之時、取筥文之時、乍置上〓兩答、太諸人皆以有不甘心之氣、自今以後與左大將無他可問答也、予此事面目□取硯筥給、右大臣之時用件路、執筆之時事也、校書殿きほとに有へしとも廿三日、中宮大夫被來〓之、被語云、壁下座後著令思食切了云々、勿論事歟、又甚尾籠候歟、不可用之、爲大臣尤無面目事也、可弃捐之、又被語云、公事之間問廿五日、入夜宰相中將來云、只今所參院也、一日仰云、白馬奏間事如何、又臨時はさみ見中右記、此外無所見也、

以外也、爲大臣 尤不便事也 右大臣議 所ニ著ス 諸人公事 ル路ノ先 ノ裝束 問答ヲ喜 例ヲ注進 城外警固 ノ時節會 バズ ノ時衞府 内裏炎上 ノ裝束 セシム
建暦元年七月二十日 一七五

將、被來語云、白馬奏之間事仰云、□定也、但鳥居障子下一尺許南面立とや令進廣申之、予、實氏申云、其事慥不申候き、只東一間南面立とそ令申候し、仰云、只同廿六日、宰相中將告送云、去夜令申給旨叶御意候し、尤神妙候歟者、以白川院仰、法性寺入道所存候也、臨時祭事、保安四年花園左府所爲如此、然而於家説は頗早速著候也、顯然事、尤以此旨可然之樣可計奏給者、即參院了、入中門之廊東面妻戸、經廊内、出南一間於簀子跪、予目之、外記更起候へ、細々難事等定有不知之事歟、尤有御心得、自今以後ト蒙仰可進退候、且庇之融了、簀子下跪候、又目之、不稱唯、進就長押下、予取出自懷中取□給之、新取之、抽笏取副文、候氣色、予仰云、令勘例、師重稱唯退出、次予歸入、此召宰相中廿九日、巳刻許大外記師重來、依昨日召也、予著直衣冠出客亭、次大外記師重退前之後、則退下復座也、是秘事承候き、凡大事ニ候て、少々入道にも傳習五事は、右大將爲大臣者、左大將納言、取奏參進、付内侍奏聞祭庭座之勸盃之時、早速令移著垣下座給事も、同有不審き者、予云、白馬奏間訖退下、寫本也、正本は止置、爲下官也、或説先留立母屋東一間西柱下南面、之間、右大將過其前參進奏之、左大將右大將師重指笏〔間カ)

此間右大將 昇階參上、 〕説、是又近代之法也、見其記 不稱 唯、 〓□此例之處、依忽事用此〓 ノ儀 白馬奏及 庭座勸盃 ビ臨時祭
建暦元年七月二十日 一七六

足院殿爲大殿參會鳥羽院御幸、八條大相國以下抑又語事也、可然候、予又語云、臨時祭庭座事、大納言良平不可爲失禮之由令申云々、下哉、勿論々々、自今以後前後共不可下馬之由、兼以被仰下了云々、可然也、花園左府も件度我失禮と見日記也云々供奉人々皆悉下馬六月九日、中宮大夫被來、良久交談、多世間事也、被語云、一日左府相逢事候き、之事也、院仰云、兩人申状皆以不可然、上皇不可禮於人可降供奉者哉、尋准據聞食、如何、予云、凡禮上〓儀、下〓乍並路留立、上〓爲下予案之、太上天皇不參内、是依有憚也、非爲不禮之歟、其故寛平法皇爲申菅例、太上天皇不參内ハ、是於陣外下車有禮、仍無便宜之故不參也、况於院逢臣又云、御幸之時、執柄臣參會路頭者、供奉人禮有沙汰、被問松殿仰云、失禮ヲ其由ヲ令申職者之故實也、未聞稱家説、甚尾籠、左大將申状尤云、一日參内之時、與内府相逢之時事、有御不審、共不失禮、不降並路行事之由等、入道關白申云、前陣不降、前陣之檢非連使北面輩可下馬歟、是御車欲入道左府進之時、執柄も可下車、仍前陣不可□、左府入道切父三條内府水相事參内、下車候陣外云々、是自陣參入ョリモ、今一重有禮也、又寛治元服記進之、知親歟

○中略、上皇川上御 幸ノコト二係ル 文アリ、 ○實 可尋注 于時大 ○以下闕 ○基 有仰旨状、 ○公 納言 房、 房 教 ニ禮スベ カラズ 上皇ハ人 人ト執柄 上皇ノ參 御幸供奉 時ノ禮 參會スル 禮ノ事ヲ ザル理由 内セラレ ト路頭ニ 道家ニ問 上皇路頭 ヒ給フ 道家ノ評
建暦元年七月二十日 一七七

十五日、右中將實家朝臣來、相共終日抄行幸間事、前陣公卿ハ不下、故殿案可採歟、有識人猶可感十六日、傳聞、今日欲被修公事行幸竪義、而延引云々、廿日可被行云々、へき人の參ハ、爭不改仰哉、是今案やと有院仰云々、愚案雖被改仰、上〓存故然記、仍此記公卿行之所詩ニ可作云々、尤可然云々、納言參上不可改仰歟之由有沙汰云々、同官之時上不改仰、上〓聞下〓奉内弁之由、退出故實也、然而如忠臣者、承内弁之時、如左大將之人能ク勤仕之候七月十三日、入夜自院被仰云、師時記可進也云々、付御使乍寢進覽了、實テ可退出、自上被改仰ハ、又可奉仕也、爲後記之、又談云、雨儀公卿次將、副御宰相中將實氏來云、師時記被召諸人、是被破弃料也、諸人皆秘家記、御所無可一間、自壇上北行降橋可宜ニテ、此仰尤可然、輿路有御教、常説ハ自當間出壇上、降石橋、然ニ今案ニテ雖副、南行シテ出南便宜歟、然者執柄臣下車シテ居地之時、檢非達使北面者不下馬之條、大無禮十二日、宰相中將來談云事、於院有沙汰之事也、談云、下〓奉内弁之後、上〓大之時、白川院參内可見物之由有仰、被問人々、申有忌憚之由、仍止了、是非依無

ニ進ノ 記ヲ上皇 公事行幸 道家師時 ノ竪義 諸人家記 ヲ秘ス
建暦元年七月二十日 一七八

殿了、臨時祭、或驚此事各勤學、或成嫉妬取隱文書、孤獨之身無尋見方、可謂道理、十日、天晴、依番參院寢宿、竪義延引云々、此間自他忘他事、於今者無借日記人八月十五日、不出行、抄文公事記等、依有所恐也、九〓參籠春日社、召遣經度拜四日、天晴、入夜依番參院、新中納言又云、竪義問者止相撲、可勤旬竪者、退了奉已下懈怠不記也、豫參云々、但不著御前座、在長押下東邊聽聞、御答行幸事也、問者五人、注記定事竪義、可勤仕問者、節會源大納言、相撲土御門中納言問者御問光親卿、下官、宗行朝臣、經高、注記定高朝臣、事了又有狂論義、兩納言同接此事、又有談義等、七月一日、天晴、入夜參院、新中納言云、來十日頃可有人々公廿一日、今夜儀大略同前、節會、源大納言通光、竪義高朝臣又不及子細召仰天、申承之由、廿日、天晴、自今日被始竪義、〓參上、藤中納言資實、三條納言長兼、依所望被聽行人也者〓〓、〔明月記建暦元年七月二十日

頼資所 定通 勞云々 宰相中將 實氏卿 三十 卿 六 ニ驚テ勤 談義 公事問答 行幸ノ事 節會ノ事 ヲ問答ス 延引 ヲ問答ス 學
建暦元年七月二十日 一七九

者分明可謂不大儀、□得士云々、聞者感歎、問者□□、事了卷之懷中、新云々、宰相中將竪義、臨時祭、問者一問通方朝臣、定通卿、資實卿、長兼卿、下官、竪廿六日、天晴、一日注記文、如形清書、今日付左近大夫清範了.老老毛、雖迷是非、忽無可申出詞、〓坐其座中納言承仰更召取之、狼藉不足言由雖申、召之被付得略之字返給懷中、例雜歟、無間問之、又有憚、只存略耳、竪者源中納言夫候同所、此兩人日來伺候、事始、各著座之間、召下官可奉仕注記由、承勅、不堪論義等了退出、廿四日、博陸、内府參如夜前、聊依御神事宗行朝臣不參、聽聞兩納言俄入問者之説、夜々注記悉繆置座前也、要項許如形記之、面々之詞所入耳更不及半分廿二日、參入如例、内府爲聽聞所望參入云々、但在西遣戸内簾中廿三日、今夜博陸又聽聞給云々、凡遂夜嚴重、〓旬事竪者新中納言光□、問者〔仲資王記〕七月廿二日、辛未、土〓、今日兼衡來、延喜神祇式難字、於院被召問續紙之端不披置、卷之持左手也、敍位執筆之時頗有聞及兼置硯、不能默止染毫採紙中宮大

擬除目之儀、非正法 續紙摺墨之儀、大略 定通 經高、定 通卿、予 下也、 卿、 定輔 切燈臺 卿、 返 卷 事ヲ問答 問答ス 臨時祭ノ 雜論義 旬ノ事ヲ 定家注記 神祇式ノ ラ勤ム 問ハル 難字ヲ召 ス
一八〇

ノ條ニ見ユ、二十二日一日若可爲吉日者可宜歟、又神事有煩故也、部權大佑明茂、ト部權少副兼經、○コノ後、後鳥羽上皇、大嘗會論義ヲ行ハセラルヽコト、九月二十五日例云々、中臣知雅、忌部明茂、卜部兼經、王氏王〓□、中臣權大副知雅、忌〔業資王記〕七月廿三日、壬申、祈年穀奉繁、伊勢王使事等也、者、申承由了、此次日次事尋遣、又期〓〓成天之後、可來仰之由示了、〔玉蘂〕七月八日、丁巳、午刻許藏人右少弁經高催云、祈年穀奉幣上卿可奉行〔仲資王記〕七月廿三日、壬申、金閇祈年穀奉幣、今度使可實檢外宮造否、是先十二日、右少弁經高申云、祈年穀奉幣定日、々次十九日之由令申、仰云、廿日廿〔仲資王記〕七月廿二日、辛未、土閇、内裏七瀬御祓、侍從勤仕使云々、廿四日、癸酉、金建、今日雨降、日來炎旱也、昨日奉幣被申炎旱之由、已御祈之驗七瀬御祓、二十三日祈年穀奉幣、建暦元年七月二十二日二十三日

可尋 之、 未 辛 壬 申 セシム 否ヲ實檢 外宮ノ造
建暦元年七月二十八日是月 一八一

從四上公棟、以書札賀新三位、入夜參大納言殿、次參院名〓了退出是月、内裏當座和歌御會、非參議從三位藤知家、卅八、建暦元年七月、去守、國各退出、藏人弁同退出、左府自戌時許參陣云々〕同々、廿九日、天晴、夜前更無勝事云々、丹波守公廣七月當座廿八日、天晴、依番入夜參上、今日直物事及深更有議定云々、子時許博陸大相〔業資王記〕七月廿八日、丁丑、臨時除目〔仲資王記〕七月廿八日、丁丑、水定、除目、從二位公宣、從三位平時實、力歟、明月記〕〔公卿補任〕二十八日〔公卿補任〕十五權中納言正三位藤公宣、卅一、七月廿八日從二位、非參議從三位平時實六十、七月廿八日敍、順徳院御集七月廿五日、天晴、依窮屈平臥、來廿八日直物、天下又競望云臨時除目、直物、}

○下略、九月二十 承久元年 卿子 波守 日ノ條ニ收ム、 十六 實教 ○建暦 紫禁和 速也、 太早 三十 歌草 ○丹 元年 丑、 十五 六 丁
建暦元年七月是月 一八二

中〳〵に霜よの床のきり〳〵すなきてなつけそ秋の哀を時によりすくれは民の歎なり八大龍王雨やめ玉へ關東霖雨洪水アリ、實朝、齊ヲ祈ルたのめすはつらきならひと思はまし中〳〵なりや松に吹風見わたせはまゝの萩原露しろしなかめの末に月や出ぬる山の端に有明の月は出にけり小萩か原の露そうつろふ又當座秋〔金槐和歌集〕雜建暦元年七月、洪水漫天、土民愁歎せむことをおもひて、月照草花一人奉向本尊、聊致祈念夜虫寄松戀建暦元年七月是月(敦)(云々)、

○夫木和歌抄ヲ 以テ異同ヲ注ス、
建暦元年八月二日六日 一八三

八月二日、天晴陰、雨降止、今日水無瀬殿御幸云々、々、近代事蹈虎尾耳八月六日、天晴、今夜御方違行幸云々仍參内〔玉蘂〕八月十一日、予院還御十三日云々、〔伸資王記〕八月二日、辛巳、金、成、御幸水無瀬殿、暫可有御經廻云々、六日廿六日、天晴、入夜參上、名〓了退出、水無瀬殿事止了、彼邊無水云々、廿九日、天晴、水無瀬殿又來月二日一定云々、無水事虚言云々、二日状間事、勅慮之間仰不可覆之由、申猶可覆云々、甚不當事歟、此外種々有御物七月廿五日、天晴、來廿九日水無瀬殿御幸云々、〔玉蘂〕八月十七日、十三日、壬辰、上皇自水無瀬還御、奏一日行幸、亦次將等被召怠後鳥羽上皇、水無瀬殿ニ御幸アラセラル、〔明月記〕某所ニ御方違行幸アラセラル、奉仕雨皮之間、御輿乍向西不直、依此事中將三人家經、雅清、忠定被召怠状云後聞、於四條大路、八月〔明月記

○上略、御不豫 庚辰朔 ノコトニ係ル ○中 三十 三十 大盡 ○中 略、 略 酉 巳 辛 乙 六 六 家經等怠 状ヲ召サ 還御 ル
建暦元年八月八日十日 一八四

于時帝、順徳院八月十日當座八日、われ〳〵は誰かは身をは思はねは世の〓はりの人もすくなし里人のをのかよわたる聲もせず更行月に道はあれとも十日依永陽門院御事可有廢朝否例、八條院、同年八月八日、釋奠、無宴座并三道竪義、依八條院御事也、建暦元年六月廿六日御事〔順徳院御集述懷〕同語等、入夜退出、此外無公事、省略歟深夜月釋奠、〔園太暦〕内裏當座和歌御會、〔増補和歌明題部類〕土首ノ建暦元年八月八日十日秋

○建暦 ○六月二十 六日參看、 六貞和二年五月一 元年、 日條大外記師茂勘文 紫禁和 鳥羽院御娘 二條院准母后、 歌草 丑 亥、 二首 己 丁 宴座及ビ 三道竪義 ヲ停ム
建暦元年八月十日 一八五

宜秋門院、春華門院、竝ニ白川殿ニ行啓アラセラル、自東方來寄之、次懸板之處不見、仍示其旨於宰相、驚尋之、數刻不持參也、卿二被申云、尤可然、早可令退出云々、似無所思歟、則參白川殿了、次寄御車、予寄之、御共、兩召次長又被具、不可然故也、然間源大納言參入、以清季朝臣令尋問之、召仰也、只今宰相參入、予以此旨可相觸也云々、其故者御幸以外密儀也、侍在乘御之後於中門邊著沓、殿上人等候中門外、御車出御之間予居地、過了又起、院司殿上人可傳之也、而不候、不可説云々、即寄御車了、下御之後引出御車、予臣在共、新女院御此御方、仍不參御前、兼時朝臣來云、召次長品於幄中示予云、被寄西妻戸如何、卿尋之示予、東方ヲハ授持之傳源宰相、須問之處、可候御共之由清季朝臣下知云々、仍相尋之處、申云依源大納言命、所於門外乘車、供奉于出車後、到白川殿門下々車、參上寄御車於南階、源大納言參御所、小時退出、依及深更也、深夜月述懷〔玉蘂〕八月十日、〓寅、天晴、此日兩女院渡白川御所、中御門殿、布衣網代車、隨身兩三相具、諸大夫二人著布衣前駈、右中將公雅朝依寄御車、〓燭參候中門、尋

上皇御 院御隨 所也、 身也、 同上、〓 徳院 御製 密儀行啓
建暦元年八月十一日十四日 一八六

云々、其儀可尋記、卜定之國近江丹波云々、○准母春華門院崩御ニ依リテ、大嘗會ヲ停ムルコト、十一月十六日ノ但兼衡依爲前官人、不可列座之由依有沙汰退出云々、今日上卿内府云々、條ニ見ユ、、正三位平保盛出家ス、故入道大納言頼盛卿一男、母、應保二年十月九日敍位、八月十四日出家納言長兼、藤宰相範朝等參入云々、〓〓大納言公經、中納言通具、宰相範朝等〔業資王記〕八月十一日、〓寅、國郡ト定、ト部兼衡、兼茂、兼經、兼直、兼高參云々、十四日日任右兵衞佐并越前守〔玉蘂〕八月十一日、今日國郡ト定云々、上卿内大臣、四條中納言隆衡、三條中八月十一日、ト定大嘗會國郡、十一月十三日、乙卯、大嘗會、悠紀近江國甲賀郡、主永萬元年正月五日敍從五位上、仁安元基丹波國氷上郡、大嘗會國郡ヲト定ス、十一日〔公卿補任〕非參議正三位平保盛長寛元年正月廿四〔歴代編年集成〕〔百練抄〕建暦元年八月十一日十四日

元三年御給 守申任之 父卿辭尾張 近江、 上西門院保 丹波、 五十 佐渡院 ○以上 十六、 五、 順徳院 十二 寅 癸 廿三 夷 巳 官歴
建暦元年八月十五日 一八七

十五日、五日敍從三位、同四年十二月十七日敍正三位敍正四位下敍正五位下嘉應二年七月廿六日還任右權佐、十二月五日遷左衞門年十二月卅日任尾張守佐、承安三年正月廿一日敍從四位下治承二年正月五日敍從四位上、同二年閏七月十二日昇殿、同三年正月十一日十二月廿二日任中宮亮、同三年正月辭佐、壽永元年十一月廿三日同二年八月六日除名、同三年復本位昇殿、承元三年正月○保盛ノ世系、官歴等、便ニ依リテ合敍ス、〔玉蘂〕八月十五日、今日放生會也、上卿源中納言定通卿云々、石清水放生會、〔尊卑分脈〕平氏光惟}〓一

左衞門 佐如元 年御給、 八條院當 男保教辭木工頭 佐如 敍之、○以上十五、 大嘗會 八條院 縮佐勞 内藏頭、木工頭、左兵佐、 承久亂於八幡自害了 元、 午、 一年、 保教 甲 頼清 兵部卿、從三、左馬頭、 年、 世系
建暦元年八月十七日十九日 一八八

鶴岡放生會、院宣ヲ下シテ學生ヲ慰諭シ、堂衆ノ勅免ヲ止メ給フ、八月十五日、天晴、放生會如例、十九日フ、同寺ノ學生之ヲ憤リ、明日七社神輿ヲ奉ジテ上洛セントス、尋デ上皇、隆衡卿云、先日堂衆等欲取新院云々、時密々渡御冷泉家、一夜御宿所作ケリ出、奉幣御使相州、次將軍家於〓廊簾中密々覽舞樂、十七日後鳥羽上皇、延暦寺堂衆ノ勅勘ヲ免シテ、所領ヲ復セントシ給方、先是内府參入云々、於鬼間〓女房、良久之後參内御方、於二間〓女房、小時十六日、乙未、晴、相州令參宮給、將軍家爲御見物御出馬場棧敷、〔玉蘂〕七月二日、天晴、中宮大夫尋來談云、堂衆事猶有沙汰、宮々尤不便歟、又〔玉〓〕八月十七日、主上御藥、不快之由或人告、仍參内、先參鬼間、先參中宮御御不豫、此外種々有御物語等、入夜退〔吾妻鏡〕十九八月十五日、甲午、晴、鶴岳宮放生會、將軍家依聊御不例無御出御出、三長記

御引直衣、只今有御拜云々、○中略、御方違 行幸ノコトニ係ル、六日ノ條二收メタリ ○進獻記録抄 纂廿五所收 戌 戈 丙 申 〇 堂衆新院 ヲ奉ジテ 出御 亂ヲ作サ
建暦元年八月十九日 一八九

八月十一日、又前大僧正可被還補山座主云々定事候、念々可令參入給之由被仰下候也、大納言殿、申可參之由了、西山十五日之曉可被出云々、山云々、未知實説、由沙汰候也、定可召歟可令用意給候、然間新中納言光親奉書曰、只今聊可被大夫被來、語堂衆間之事、大略被免勅勘、如本可返給所領云々、此次語云、去夜十六日、或人云、前大僧正可還任天台座主、有何例哉、不心得事廿日、辰剋許、自中宮大夫許送使者云、只今於院大衆間事可議定、可有御參之於一間所數刻議定、此間事上皇、大相國、卿二品外、他人一人不候十日、大僧正自天王寺可歸京云々所、不可訴申之由爲使被仰、大衆發門徒僧綱推寄云々、定及大事歟、入夜中宮夫依召參院、依仰伺候近邊宿所、依堂衆間事也、其儀可尋記、尊長法印依仰登十八日、不出行、前大僧正俄出京云々、不知何事、若大衆之間事歟、入夜中宮大十九日、傳聞、座主并前大僧正等依召去夜參院、承種々仰登山、堂衆可歸住一云々、是何事乎、公經ハ欲申院思存候也云々、凡可亂世也、良久被歸了、僧正自

○中略、上皇水無瀬ニ ソ還御ノコトニ係 以下〓 字アラン、 略、 ○下 出京 衆勅免ノ 旨ヲ傳ヘ 慈圓俄ニ 上皇頼貫 トシテ堂 上皇承圓 卿二品ト 慈圓ヲ使 テ登山ヤ シム 尊長ヲシ シメ給フ 議定 風説アリ ントスル
建暦元年八月十九日 一九〇

引勘大衆間文書、即參院候上逹部座、上下無人、以外早參也、小時中納言長兼卿參入語云、只今參會無一人參入者之間退出、參一條之處、同御出已成之由白云、只可被定申歟、若重有被仰下事ハ、又早有議定歟、人々申可然之由、仍一門徒僧綱前大僧正座主等已下令登山了、而未申御返事之處、日吉神輿上奉々定申了、其趣委不覺悟、仍不遑記録、追可尋記也、大略一同歟、但申状皆以相所歸參也云々、此間交語良久之後、人々漸以參集、猶以遲々、被待内府參否、未定申之間、自御所有召、仍光親參了、人々依有可被仰下事歟之由、不定申歟、關内大臣申大衆事之由申了、實宣、光親山上欲上洛云々、是封申免除事歟、然者事及大事歟、任申状可被止此事歟、又任先例以官軍可上歸歟、可計申者也、委旨追可尋記、仰了著長兼卿下、爲定申歟、次自下〓次第定申違也、已被仰下了、其上何被改定哉、早可被免除、但所領事不可然之故也、仍免言光親卿就内府座上頭仰云、詞甚有子細、不遑記、但大意ハ可被免堂衆由、以來令著殿上給歟、人々語、則内府已下次第著殿上刻許内府參入、以藏人被告參入之由於新中納言、返參申入了由、數刻光親卿次關白用殿上々布障子北妻戸、出奧座上頭新中納開歟止歟

先關白可定申由 言、并予在奧座 實宣、端座、源大納 三條中納言長兼、宰相中將 仰實宣、取條樣、 小大盤 内府、右大將、源中納言通具、 程也 上洛セン 學生神輿 ヲ奉ジテ トス 議定
建暦元年八月十九日 一九一

事、良久歸出、聞食了、人々可退出云々、各分散了、廿三日、山門大衆奉降神輿於日吉了、於今者不可有別事云々追可沙汰云々、各定申間、光親歸著了、人々問子細、稱無別被仰下之旨、秘藏了卿、コンヒラ大將之下ニ書名令蹈之、可參内、此之由書起状遣大衆之許、仍取人々重定申、是爲聞光親卿也、件卿一々聞申状、參御所方了、此間人々群定此也、通具云、今年大嘗會年也、已近江國被ト定了、若有狼籍事者、及事妨歟、明年太刀切合之間、切神輿ホコヲ、件僧則以死去了云々、所在之、爲呪咀卿京光經廿一日、傳聞、大衆猶蜂起不能左右云々、去夜半前大僧正下向了、有子細歟、抜不注見聞事、中旬之間山門騷動及公卿議定、此間事惣以漏〓、返了云々、除暫可經廻云々、但此中内大臣一向申不可被免之由、可感々々、近朝之忠臣八月七日、天陰晴、未時大雨雷鳴、此間心神殊違例、右筆嬾而剋、堂衆可被勅免之由、座主、并前座主前大僧正以下門徒僧綱等含院宣登山、於院々〔華頂要略〕〔明月記〕第六十八法印權大僧都承圓八月十九日、寅

百廿一 承圓、前座主 座主權僧正 三十 天台座主記二 前大僧正慈圓、前座主前權僧正實全、法印經源、成圓、尊長、 長吏法印公圓、大僧都聖覺、明禪、承信、院主少僧都公曉 六 慈圓歸京 卿二位光 ラザルヲ 除スベカ 大衆蜂起 親ヲ呪阻 陳ズ 公繼獨免 ス ス
建暦元年八月十九日 一九二

彼卿側聞此旨、自西谷遁歸云々、參社、同廿日卯剋、奉振七社神輿於山上、僧綱以下耆年宿老參向于坂間政所谷々被仰含衆徙之處、山門忽擾〓、中〓若年之輩、同十九日渡西塔通横川、企辻邊、先奉入中堂、是爲奉止神輿之御下洛、西坂本切堤以西武士馳集、爲奉禦奉奪下神輿之處、内陣大衆各取神寶鉾、打拂之處、若年大衆一人抜太刀、切客書彼姓名、即令蹈金〓羅將之足下云々、今日光親卿有登山之聞、爰大衆相云、彼卿者衆徒之怨敵也、登山之條豈非慶賀乎云々、此登山事殊可實檢也、仍法護持之志惟同、共含悲、互拭〓、〓喚聲聞一山之外、傷嗟響滿九院之間、人宮御鉾了、件大衆立所吐血二个度悶絶、少時蘇生、懸所從肩而歸同廿一日大衆中有落書、其状云卿二品光親卿贔屓堂衆之由云々、就之大衆末代靈威新者歟、三方亂令大衆恐懼而退矣、内陣外陣僉議之詞雖異、佛法王同廿二日大衆食議云、建仁三年行學騷動之時、遣官軍被誅戮堂衆以降、圓宗神輿云々、然間入道民部卿範光爲院御使登山、猶制衆徒、可奉歸坐神輿於本之間、一類大衆三百餘人密々相議、分手於三方、打入自正面并南北之禮堂、欲社之趣也、座主僧綱以下各命門徒、煩雖有嚴制、衆徒敢不承引、雖然勅定稠置雖〔疊力〕(大〓力)

翌日死 去云々 負ス 親堂衆ヲ 卿二位光 テ衆徒互 トシテ登 ヲ切ル 神寶ノ鉾 光親登山 奉ジテ入 洛セント 範光院使 セントシ 神輿ヲ奪 學生七社 ニ相鬪フ 光親ハ山 ノ神輿ヲ 徒ノ怨敵 山ス ハントシ テ逃レ歸
建暦元年八月十九日 一九三

可有一萬躰之慈惠大師供養云々、衆狼藉之後、山門事天氣不快、當社御幸依之廢怠、而今於本社哉否之由僉議之間、卿二品自筆起請文自座主御許、被出大衆中、披見衆徒一心可奉祈天長地久之、僉議云、無其誤者非沙汰之限云々、仍以起請文、取替彼姓名、令進座主御許千萬行之〓、非是巧弁之獨妙、亦則感應之令然也、大衆隨喜之餘、可奉下神輿時大雨難凌之間、大衆會合于食堂、院宣云、去承元三年日吉競馬御幸之時、大了、其後酉剋奉歸坐神輿於本社、臨夜陰座主下洛、以上件子細具奏聞之處、衆徒沙汰煩有叡感云々、同廿三日遂供養以大僧都聖覺爲導師矣、啓白之詞銘三千徒肝、祈願之趣催已是朝家寇賊也、年序不幾、朝議忽變、非是他事、天魔所爲歟、然者爲惡魔降伏云々、衆徒奉院宣感〓潸然了、教法再昌、山門衆徒之身飽浴朝恩、而堂衆有何忠預勅免哉、非只佛法之怨敵同廿五日座主、并尊長法印、聖覺、明禪兩大僧都等奉院宣登山、即三塔會合、于窓可被造營惣持院也、衆徒隨勅定止騒動之條、叡感最深、自今以後山門御歸依彌可異他、又仰關東

○承元三年六月十三 ○惣持院燒失セシコト、七 月十一日ノ條ニ見エタリ 日ノ條ニ見エタリ、 躰ヲ供養 降服ノ爲 關東ニ命 院宣ヲ下 師像一萬 神輿ヲ復 汰〓感ア シテ衆徒 シテ學生 ヲ鎭靜ス 二慈惠大 請文ヲ出 衆徒ノ沙 セシム 卿二品起 院ヲ造營 ノ怒ヲ解 大衆惡魔 ジテ總持 ス ク ス
建暦元年八月十九日 一九四

種々御祈云々、はすとも、もとの庄々にかへしつとらるへくや候らん、たとひ若三个の庄はにれをたつねられ候て、をしとりて候はんをは、實つい〓うのきこそ候候てや御沙汰可候、さめともいさゝか乃きしんしたほと候らん、され同廿六日、於七社實前轉讀一日大般若經、同三十日、於七社修八講、同日開白廨僧綱、修不動供云々、まのせては、久なめたる所なれは、左右なくめさるへきにてはなきう〓に、のをしとわところ、元の庄々につぎられ候とも、かくしやうにはうち堂群集之砌云、堂衆事不可有勅免、於所領者給衆徒了、是一、惣持院爲鎭護國或記云、貫首并尊長法印、聖覺、明禪兩大僧都、爲院御使登山、僧綱三人被臨食家道場之故、仰將軍家、急可令造營也、閑院内裏造營即將軍沙汰也、止彼可令造此也、是二、來九月可有日吉御幸、是三、仍大衆歡喜恒欲有勅書、山門事、〓□□□決堂□□〔谷森文書〕後鳥羽院宸筆□〓、□□決堂□□〓〓勅書、山門事、

七日ノ條參看、 ○二年七月二十 ○近 江國 ○首 闕ク ○東 〓〓 六年 、端表書〕 是三、 京 (端裏書)( 後鳥羽院辰筆 ヲ止メ總 内裏造營 堂衆勅免 セズ 經ヲ轉讀 ニ大般若 テシム 七社〓前 持院ヲ建 ヲ停ム 八講ヲ修 箇莊押領 院宣三箇 學生ノ三 條
建暦元年八月十九日 一九五

このしよく〳〵しつかに御案候て、御返事候へく候也、事能々しつかに御案候て、御返事候へく候也、只今如此申て候事は、つゆつ候、如此大衆のこはく候て、かくさいきよのあると、おもひたち候なんは、くましく候也らは、御尋ありて、一々に御沙汰あらむするそとや、おほせらるへく候覽、此たるとて、一々に御さたあらんするそ、にれは學生の中にも、さやうの〓あ申御沙汰ある之、其跡のらうせきは、彼學生にのきらるゝ之、一切に置う衆沙汰候きならは、はしめよりに候へかわつれとも、せんはおなしことににくき〓にてそ候へとも、それはいかに大衆御こし多りて申候とも、ひも惡行せぬやうにさたすへし、さてそのう〓に人の庄をゝしとる〓は、かしゝう山門もふゐならん〓を御計はあれとも、猶あなかちに如此申は、如ゆ人きくましく候也、まして三个の庄とらむなといふ〓は、ゆめ〳〵人きくひか〓なるよし申は、このついてに山僧乃人の預とも、おゝくをしとりこのらいしに申て候ことは、みな御覽のゝちに、御らんあるへく候也、御八月廿三日建暦元年八月十九日

行セヌ樣 ラバ裁許 モ僻事ナ ニ沙汰ス 振リスト スベカラ 大衆御輿 堂衆モ惡 三箇莊收 公ノコト ベシ
一九六

二十八日ノ條ニ、官軍ヲ遣ハシテ堂衆ヲ追却シ、其所領ヲ沒收セシメシコト、同十月十五日ノ條ニ、佐々木定綱ニ命ジテ堂衆ヲ追討セシメ僧法眼某ヲ遠流ニ處セシコト、同八月二十九日ノ條ニ、官軍ヲ以テ堂コト、建仁三年八月七日ノ條ニ、學徒再ビ蜂起シテ入洛セシコト、同月八月十九日、奉振上七社神輿於中堂、々衆勅免之由八月廿日於院殿上有群議、是叡山學者與同堂衆相論事、シコト、元久元年正月二十一日ノ條ニ、近江國守護ヲシテ堂衆ヲ追却○是ヨリ先、延暦寺學徒堂衆等圖爭ニ依リ、院宣ヲ下シテ之ヲ鎭メシるしう候まし、さて豈うりを申候はんおも、あしくならはさしとて、大衆風聞之故也、仍被止免除之儀、同廿五日奉下神輿於本社、セシメシコト、同七月二十二日ノ條ニ、堂衆ノ餘黨、及ビ藤原兼子ノ狎衆ヲ追却セシメシコト、建永元年九月二十五日ノ條ニ見エタリ、此後の〓のあさましきは、前々さいきよのならすあるとも候はす、されはくの申さん〓は、みなさいきよなくてもいのゝはあるへきなれは、せんはくるしう候ましき也、あなかしこ〳〵、〔一代要記〕建暦元年八月十九日百練抄

佐渡院 十二 順徳天皇 二十 院殿上二 アリ 於テ議定
建暦元年八月二十四日二十五日 一九七

ノ條ニ見ユ日ノ條ニ、同上皇、堂衆ノ事ニヨリテ、日吉社ニ御幸アラセラルヽコト、八月十八日、大嘗會行事所始、同月十日ノ條ニ、衆徒、同上皇御祈ノタメニ、一日大般若經書寫供養ヲ後鳥羽上皇、堂衆ヲ免シテ北山妙見堂ニ住マシメラルヽコト、九月七二十四日、修スルコト、同月十四日ノ條ニ、總持院御塔、灌頂堂、門樓等ノ上棟アル八月廿五日、中納言忠信卿、中將信能朝臣依遊放事勅勘、信來談云、御勘當已被免了、爲悦不少、昨日有遊放ノ事ニヨリテ、權中納言藤原忠信ヲ勅勘シ、左中將藤原能解官云々、可驚々々、○准母春華門院ノ崩御ニ依リテ、大嘗會ヲ停ムルコト、十一月十六日〔業資王記〕八月廿四日、癸卯、大嘗會行事所始云々、二十五日〔玉蘂〕九月廿五日、大納言コト、建保元年六月二十一日ノ條ニ見ユ、〔百練抄信能ノ官ヲ解ク、大嘗會行事所始、〔明月記

○藤原 ○百練抄十八日 信清、 ト爲ス、誤ナラン、 三十 佐渡院 十二 卯 癸 辰、 六 甲 當ヲ免サ 忠信等勘
建暦元年八月二十七日 一九八

實朝、鶴岡ニ詣ヅ、左中將、閏正廿八中宮權亮、同八月十六日解官、同十二月還任、代官歟、先代未聞事也、仍爲後記之也、關白不參、還御退出了、二十七日被任左衞門督云々、例、仍不記、但三位中將實親具小隨身、副御輿、不可説之事也、一人息猶以不然某所ニ御方違行幸アラセラル、御前召、被仰種々事云々况於凡人哉、可咲々々、又立角乾坤、一如大禮儀、左大將不出仕之間、以子息爲事勅勘云々、十月廿日、戊戌、盛時自京都歸參、坊門殿事已勅許、去月八日除目、雖爲勅勘身、〔公卿補任〕依遊放事勅勘之由風聞之故也、中將信能朝臣依同之後、始詣鶴〔吾妻鏡〕十九九月十二日己酉、晴、今曉内藤右馬允盛時御使上洛、是去月〔玉蘂〕八月廿七日了未、天晴、此日御方達行幸也、予供奉、右大將不參、一々如廿五日坊門中納言〔吾妻鏡〕十九八月廿七日、丙午、晴、將軍家御不例參議正四位下藤信能建暦元正十八美乃介、同日

九月四日 條參看、 承久二年 ○六月二日 十六 忠信 ノ條參看、 卿、 ○下 略、 丙 午 衞門督二 ナルニ左 勅勘ノ身 任ズ 還御
建暦元年八月二十七日 岳八幡宮給、 一九九

岳八幡宮給、

建暦元年九月一日二日 二〇〇

綱所日記、建暦置給、長、從京都所得迎像也、可久寺所令安置也、慈鎭和尚同直始被置四人九月二日、恆例御祈於大戌就○法隆寺襍記、吉田文書所收法隆寺舊記等、異事ナキヲ以テ略ス、今目録抄曰、推古天皇御厨子、興福寺理趣院僧正範圓金銅菩薩像二躰令安ラセラル、元年辛未九月朔日夜、金堂盜人入、金銅佛三躰取畢、推古天皇御本尊也矣、古慈圓、熾盛光堂ニ於テ大熾盛光法ヲ修ス、尋デ、後鳥羽上皇臨幸ア二日、院修大熾盛光法、第四五兩日有臨幸〔法隆寺別當次第〕範圓法印九月慈鎭和尚廿一箇度、年九月一日夜、金堂盜人入、金銅佛三體取畢、推古天皇御本尊也、仍宿〔古今一陽集〕精舍部珠蟲御厨子阿彌陀三尊門葉記〕f盜、法隆寺金堂ニ入リテ、金銅佛三體ヲ盜ム、門葉記一日、同建暦元年九月一日二日

庚戌朔 此内大熾盛 ○青蓮院本 小盡 門主行状一 私云、不記時代、 案建暦之頃乎、 光十三度歟 暦元 御宇、 ○建暦 ○中 ○下 熾盛光二 略 順徳院 元年、 ○建 略、 亥、 ○青蓮院本 辛 庚 範圓金銅 體ヲ安置 菩薩像二 推古天皇 ノ御本尊 ス
建暦元年九月二日 二〇一

御幸於道場後加持第五日又臨幸御時後加持如前、結願時無惣禮七十天供、増長廣目二天加之、八十九坏也、傳供次第聊被直之、第四日密々第三日以後唱禮巡勤仕之阿闍梨前座主前大僧正全快ヽヽ良雲ヽヽ全兼律師建暦元年九月二日、於熾盛光堂被修大熾盛光法、慈賢ヽヽヽ祐眞ヽヽヽヽ聖天、定圓ヽヽヽ聖増ヽヽヽ承信僧都慈信大徳宗宴ヽヽ銀錢、睿圓教暹憲俊覺俊俊心眞快〔華頂要略建暦元年九月二日、被修恆例大熾盛光法、成圓法印於熾盛光堂修大熾盛光法、第六十五前權僧正慈圓建暦元年九月二日慈鎭和尚傳承覺阿闇梨、唱禮助修廿人晴尋ヽヽヽ全宗ヽヽヽ神供

佛項 慈救 第四日晴尋、第五日慈賢 第六日定圓、第七日聖増、 五星 已上六人 十二 百廿一 呪也、 天、 天台座主記二 息障 無動寺 彰考 壇 壇、 壇、 成就 館本 壇 助修
建暦元年九月二日 二〇二 三日、

中將、即馳參了、小時歸來云、召舍人音聲、故入道説有聞食旨、尤不審也、委可申如法可有大嘗會習禮云々、上皇御内弁令勤仕給云々、然間自御所被召宰相記所被申云々、但今度准朝集堂儀、北上西面可改立幄之由被仰之云々、明日不可然之由云々、太尾籠事歟、猶元暦者一定南面勿論、見定能記也、大夫以家也云々、予申云、不可有別儀、ト字ハ長ク、子ハ短ク、リ字ハ頗長也、末サマニ、天可候也、又仰云、大臣獻御挿頭花儀委細可注進也、申云、家記中不見候、先祖記漸出成也、又敷不尹ム字ハ引放召之由聞食、如何、申云、不可引切、只ツヽキ天ハ不持候、他記ハ定有所見歟、但定御所候歟、可有御覽候歟、即歸參、大夫入夜禮事云々、宰相中將同被相具、外弁幄元暦例西上南面、大夫被申云々、人々申後鳥羽上皇、太政官廳ニ於テ、大嘗會習禮ヲ行ヒ給フ、建暦元年九月二日、於圓堂被修之、四日、今日上皇、於官廳有大嘗會有習禮、資實、長兼等雖外人广呂參入云々、歸了、〔玉蘂〕九月二日王予、天晴、不出行、中宮大夫被來、今日上皇御覽官廳、聊有習阿娑縛抄〓大嘗會大祓、後鳥羽上皇臨幸アラセラル三日、木歟

三十三末 ○大熾 熾盛光法日記集 盛光法、 メ給フ 聲ヲ道家 内弁ヲ勤 上皇舍人 ヲ召ス音 上皇自ラ 又習禮 ニ問ヒ給 上皇御覽
建暦元年九月四日 二〇三

ノ條ニ見ユ、下、御馬御覽了退出九月四日、被發遣宇佐和氣使、九月四日、癸丑、宇佐使立、頭中將輕服之間、御禊陪膳有催、仍○准母春華門院ノ崩御ニ依リテ、大嘗會ヲ停ムルコト、十一月十六日次上庇御簾、垂母屋御簾、舁立神寶案、御所云々、博陸參入給、〓雖有御尋、職事遲參之間、又依院召參給云々〔仲資王記〕八月廿八日、丁未、水收、被下大嘗會上旬祓官符等、今日御馬御覽以前御束帶訖云々、次出御之由聞申刻許參内、少將又御馬御覽役依無他人可參云々、職事家宣、毎事遲々、在院談、日已入後資宣卿參入、家宣又參、先有御馬御覽事、少將爲家出殿上戸、臨檻〔玉蘂〕九月五日、一昨日始大祓、定法云々、院御幸也、四日〔業資王記〕八月卅日、己酉、大嘗會上旬祓官符到來、宇佐和氣使ヲ發遣ス、九月四日、癸丑、中納言長兼卿依大嘗會事參内〔明月記明月記雜ノ{係百練抄ヽノ

今日不乘、又不 時祭時立庭上御幣案也、藏 人二人昇立西第二間中央 取毛付文也、 ○上下略、字 寮儲 佐使ノ事ニ 三十 之、臨 三十 ○中 十二 佐渡院 略 六 癸 丑 六 リ 旬官符ヲ 大嘗會上 下ス 御馬御覽 御禊
建暦元年九月五日七日 二〇四

故也、太貴、猶案之未知可否、須被直御座歟、九月五日、休寢後坤方有火、不遠、仍馳參御所、九月四日、癸丑、宇佐和氣使進發云々、之、予出小板敷、取御贖物、散米、出殿上戸持參之間、御座敷西第三柱東、供之、五日門廊西縁南頭、相跪取大麻如前持參、乍令持令撫御違失歟、仍入第二間如例、予即退出、後聞、主上仰云、定家今日非失禮、入違例路是御座敷樣違失之〔業資王記〕五月廿二日、癸丑、宇佐和氣使副使差文、加署祝師憲景也、押小路殿近火ニヨリテ、後鳥羽上皇。七條院ノ三條殿ニ御幸アラ云々、源大納言、光親中納言、宗行朝臣等在女院御方中門即返給、御禊了撤儀出御々三條殿忽案之不思得、雖違例儀御座已柱東也、隔中一間入者又可謂家宣持參今一本、取之居了退立、出中廊邊、良久火滅還御了、名〓之後退出、〔仲資王記〕九月四日、癸丑、木平宇佐和氣使今日進發、御幸早セラル、七日後鳥羽院廳、延暦寺堂衆ヲ宥シテ、北山妙見堂ニ居ラシメ、公家ノ明月記建暦元年九月五日七日

間東邊柱西也 但下席出第二 師憲景也、 主典詔戸 人形右也 散米御左、 副西 三間也 烏丸、 是例 已以第 七院 押小路 條 三十 也、 寅 柱、 展 甲 丙 六 定家ノ失 給ハズ 禮ヲ咎メ 還御 出御
建暦元年九月八日 二〇五

ヲ船ノ形ニ燈スハ此峯也、京師ノ男女爭テ見之、〔參考〕九月七日、山堂衆四百人許、爲院廳沙汰、被居北山妙見メ給ヒシコト、八月十九日ノ條ニ見エタリ、○上皇、堂衆ノ勅勘ヲ免サントシテ、延暦寺學生ノ蜂起ニヨリ、之ヲ止妙見堂云正傳寺後山西北峯、土人片言ニメケン是爲令勤行公家御祈也、年來蒙勅勘、隱居所々、今蒙寛宥、九月七日、山堂衆四百人許、爲院廳沙汰、被居北山妙見堂御祈ヲ勤仕セシム、堂ト云フ、古此所ニ妙見菩薩ノ堂アリ、毎歳七月十五日ノ夕、聖靈會ノ送火堂、是爲令勤行公家已下御祈也、年來蒙勅勘、隱居所々、而今被寛宥之、〔公卿補任〕十六權中納言正三位藤伸經、〔皇帝紀抄〕〔山州名跡志〕〔百練抄〕東岩安禪師行状傍傳、曰、道祐和尚九月八日辭職、敍正二位、八日歸朝之後、隱居京洛北山妙見寺堂後、印、臨時除目、山城名勝志〕妙見寺曰、道祐和尚〔山城名勝志〕新野郡一妙見寺、雄

拾芥抄云、在王城西 方、又號靈岩寺歟 嗣無 四十 葛野郡 佐渡院 順徳院 十二 葛野郡一 準 六、 八 巳 傍傳、 打、臨時除目、 六
建暦元年九月八日 二〇六

權右中辨從四位下藤定高九八轉右中右中辨從四位上藤宗行九八轉左中、參議正三位藤教成、卅五、左衞門督、九月八日任權中納言非參議從三位藤隆伸、卅二、建暦元年九月八日内藏左少辨正五位下平範時九八轉權右中、參議從四位上藤顯俊、卅、九月八日任、元藏人頭左大弁、非參議從三位平宗宣參議正三位藤實宣、卅五、左中將、但馬權守、九月八日任右兵衞督、爲使別當、左中辨從四位上藤宣房九八轉右大建暦元九八藏人、〔辨官補任〕左大辨從四位上平親輔九八轉任、非參議從三位藤定家、五十、九月八日敍、今日任侍從、〔公卿補任〕〔公卿補任〕權中納言正三位藤忠信、廿五、右兵衞督、九月八日遷左衞門督、頭、權中納言正三位藤忠信、廿五、〓

○公卿補任 ○辨官補任ニ、越頭中 事補任異 ○職事 宗行朝臣 安貞二年 ○公卿補任 將公氏朝臣トアリ、職 院司賞讓、 補任二 ○公卿補任正月十八 建保二年 日ニ作ルハ誤ナリ、 去督 別當、 之ニ同ジ 十六 事ナシ、 十日ニ 之ニ同ジ、 五十 作ル、 十七 二、 〔衞門〕
建暦元年九月八日 二〇七

右少辨正五位下藤頼資建暦元九八正五下、勘解由次官正五位下平棟基建暦元九八補左少辨正五位下平親長建暦元九八木工頭左中弁宗行、右中右近中將正四位下源通方、廿三、建暦元九八補右少辨正五位下藤家宣九八任、去職五位下、右中將通方補藏人頭、五位藏人勘解由次官宗宣、同棟基云々、是等非内藏頭隆仲參議顯俊、左大弁親輔木工頭親長權右中弁範時、左少弁經高從、依勳功賞云々、仲隆卿任正三位、是依被召中納言歟、又頼資辭木工頭敍正右大弁宣房右少弁家宣〔辨官補任〕右少辨正五位下平經高九八辭藏人轉左、内藏頭定家敍從三位任侍〔玉蘂〕九月八日、丁巳、今夜被行小除目、翌日披見聞書之處、權中納言〔職事補任〕〔職事補任〕〔辨官補任〕弁定高ジ、卿補任之

○公卿補任、職事 先坊 ○公卿 任之ニ同 母喪中、陰中 何故哉 補任之ニ同ジ ○職事補任、公卿 五位藏人 ○公卿補 少進 範光入道家 有先例歟 藏人頭 可咲之 補任之二同ジ、 非其仁、 資實 籠之者也、 人可咲之、 順徳院 補任之 敍之、〇公 順徳院 才人也、須尾 子、無 退替、任 勿論也 仲經、辭 無才無藝、 理運 別當之由 止頭。跡 仁、 非其 承久 元年 ニ同ジ 元年 貞應 ニ同 也、 卿補任之 年 ○木 道家除目 ノ批評 定家ノ陞 敍ハ勳功 ノ當
建暦元年九月八日 二〇八

七日、終日不聞所望許否、夜漸深有二品書状也、今度有御約束之人、猶以不許云々、但敍上階哉由有氣色云々、是望倉部人許之中奇異也、爲官求人之政可然哉、藏人方於今者失了歟、兩頭皆頭中將也者三品不可厭、却非此兩事者全無昇進之望、其後無左右命、案之猶不許歟、要須歟、以書状重申云、於上階者更無所望、所申只本望一事也、但若被任侍從不及取文書、五位藏人皆以無才無智之人也、不能左右之世也、中宮大進兼隆披見之處、依昨日申状、相六日、以黄門尼上、猶令伺所望事、只一日遂本望、假夕郎名、翌日可去其職之由自本所被擧之、而不許、勿論事也、無過之者也、凡近代之政不謂□智、不論英華、中將實宣任右兵衞督、爲檢非違使別當云々、此外雜任等不記、見除目歟、只以内奏之者所被許任也、兼隆於今者失先途歟、可敍四品之由所申也、爲君九月五日、今日可有除目云々、入夜聞之延引、明後日可被行云々、今日蒙朝恩、政之變云々、以之可察歟、宰相加侍從令敍三位也、己失生涯本望、先雖拭悲〓、爲公卿一分、可帶劒之由、年來爲國爲世爲官第一遺恨也、爲身非遺恨歟、又忠信卿任左衞門督、昨日蒙勅勘、頭辨辭夕郎云々、不定世歟、七月廿五日〔明月記〕

八月二十五日ノ條ニ見エタリ、 ○忠信ノ勅勘二處セラルヽコト 被送黄 ○上 三十 門許、 略 六 無智 ニハ内奏 任ズ 近代ノ政 ノ者ヲ任 衞門督ニ 忠信ヲ左 頭ヲ辭ス 位ニ敍セ 顯俊藏人 五位藏人 定家藏人 悉ク無才 頭ヲ望ム 定家侍從 ニ任ジ三 ラル
建暦元年九月八日 二〇九

權中納言教成除目大略、中納言仲經辭職敍正二位任之、左衞門督忠信凡昇之人經此官、只親能保家二人也、是又近代之聲華榮耀之幸人也、如僕衰右少弁家宣但止藏人、毎人可有恩之故也、老賤翁寧有此恩哉、尤宜抃悦、即馳參、密々畏申、以讚岐内侍〓有芳心之詞、深遏絶理運之望、被授非分之官、是又非面目乎、古來居此職之人皆是可謂英華、思議、此官非據之中非據歟、有職之人定成嘲弄歟、但猶餘身之恩也、八日、天晴、自所々有賀札等、長俊朝臣、信定朝臣、前民部大輔頼房、少將時通朝高又止藏人也、頼資辭木工敍正五下、親長臣等來臨、各相〓、毎聞慶賀之由、猶摧心肝、前世之宿報機縁、吉凶共以可謂不、右兵衞督實宣檢非違使別當云々、頭右中將通方、下官任侍從敍從三位、内參議顯俊、超同日補頭上〓公氏、依弁要也、止左大弁、大弁任參議止之、只一念不思此事、縱雖昇納言、於勅授者猶有聲華氣之故也、今遇末世之無是非始光親卿、是猶也、彌可謂不思儀、但依申南曹之温潤、忽給筑前國更退出、〕、弁官除目間次第昇進、其中定高一昨日遭母喪、今日轉任右中弁、如何々々五位藏人宗宣、棟基、左少弁經

超忠房定通卿云々 別當 兼良大納言 未被免 分也、不足定 比興 是只爲令闕弁也、 勅勘轉 之由 權佐、 前衞門 止督 歟、但 々々 (言 任、 定家ノ歡 ヲ免ゼラ 忠信勅勘 ヲ望マズ レズシテ 轉任ス 定家帶劒 喜
建暦元年九月八日 二一〇

藏頭隆仲時不存之由答之云々自他可驚奇事不可勝計、入夜召使二人示參賀十六日、依番參御所、名〓了退出、今夜欲拜賀、而穢中之上參内昇殿可憚、仍延望、又可有例祿由所望、思前途之人、加八座行氏社參日、賜〓祿例也云々、仍當廿二日、辛未、遂拜賀日也、車榻等申請大納言殿仍先參院、前驅二人十日、依番夜參院、拜賀騎馬、以前只日來之躰也、名〓之後退出、也、但無半臂、仍又請源中納言用之、帶劒等用自物次參殿、藏人大夫以輔稱御出由不拜、次參承明門院、前門院、民部大輔稱無六位由申之、殊過差之由示之、舞踏、次參新院、藏人家時申之、拜舞、次參内、經敷政門代陣座前也、兵衞尉惟長申之、拜舞了又出逢、仰昇殿、次入二拜、上廻兩女院御方、共無藏人、申入女房不拜、次參太相國、稱出行由不拜、參陰明牛童、相具退紅仕丁、人々説不同、然而付此説了、藏人家資申之舞踏、自下襲表袴日雜色平禮、車副如例引了、院仰云、通方拜賀參院、穢也、未觸、舞踏之間不置笏、可懷中也者、尤理歟、

判官代大夫長邦、左近大 之間、予忽預昇進〓 有文帶、螺鈿劒也、〇中略、八 夫兼宣、上西門院藏人 條院薨奏著陣ノ事ニ係ル、 衣由約束 物吉令然、其運已到 不可憚布 藏人 密々以私牛童取 此間雨 夾尻 寄歟、依略儀也 申之 平禮 又休止 頭中將通方拜賀不舞踏以煎不置笏可懷中之由仰間事 衣 黄 色 赤 院仰云、通方拜賀參院、穢也、未觸、舞踏之間不置笏、可懷中也者、尤理歟、 定家拜賀 通方拜賀
建暦元年九月八日 二一一

許歩出下裾、參宮御方業賢示御出由、歸家咳病尤甚、十一月三日、辛亥、天顏快晴、今日可著陣車申請大納言殿、中納言、忠、今日各著陣云々、仍日入以後不秉燭以前出門、長邦康房騎馬、侍從來、仍相具、高倉北行、中御門西、鳥丸北、勘解由小路西、入陽明門、於左衞門陣逢著沓、揖經本路退出、於陽明門内逢藏人次官宗宣、曳裾相逢、歸家之後雨降、予中將家信朝臣、言談過了、入宣陽門、於温明殿巽止前駈、床子座無人、然而二丈二音、稱唯、問云、時、官人更出敷政門歸來云、申時、即入宣仁門南行、立宜陽殿北家政所始、以兼宣長邦等朝臣爲家司、以能直事云々、即揖起座、經本路於陣奧座下揖、懸膝昇、著納言座、南面、次第如前、即起宮司朝房出逢、二拜退出、參七條院、申入女房、次殿大納言殿、無名門、揖昇沓〓〓沓、著座揖了安座、次揖退下、出無名門代了、又昇中門自上踏橋入敷政門、不及宣仁門十月二日、朝後天漸晴、今日雖爲著陣日、咳猶不尋常、仍止了一間北端、引直裾揖、懸膝昇經座末著東座、西面、揖引寄裾、座定、此間心中思吉也、其後成返抄、家司以下聊居酒肴云々、爲令、令成士〓書、別當程立止、正笏、召官人〔明月記〕新

但不出客亭 實宣 先日返 上了、 只於簾中見 三十 共人廻 前遠 江介 炬屋前云々 今無炬屋 門外 丈、 一許 卿、 七 將監 定家政所 實宣忠信 定家著陣 始
建暦元年九月八日 二一二

返し一人雨以前遂之、可謂物吉、うれしさは昔の袖の名にかけてけふ身にあまるむらさきの色うれしさは昨日や君かつむ菊のとへとやなをもけふをまつらん人被任之、返しうれしさはむかしつゝみし袖よりも猶たちかへるけふやことなる泰時建暦元九八任修理亮、けふそけに花もかひある菊の色のこき紫のあきをまちけり〔業資王記〕九月八日、丁巳、臨時除目辨官昇進、檢非達使別當、藏人頭、五位藏せこと侍しかは、侍從をひとたひにと申て、ゆるされたりしに、〔伸資王記〕九月八日、丁巳、土危、除目、弁官轉任〔武家年代記〕年比のそみかなはて、辭申す三位に、猶敍すへきよし、おほ〔拾遺愚草〕中將おなし日宮内卿同おなし日宮内卿

○雅 元仁元年 中執權 經、 賀 下 中 亮ニ任ズ 泰時修理
建暦元年九月九日 二一三

ト部氏人永友九日、戊午、火成、天霽、被發遣外宮遷宮神寶金物等使、ノ條ニ見エタリ、等使事難令預、於官人者無煩歟之由所答也、仍今度不被平責歟、九日、代任例可有勤仕歟、不然者官人可被從儲歟云々、予返事云、已三个日過了、毎去五日行事辨左中辨宣房朝臣示云、神寶使可被勤仕之處、可相憚事出來、辨了、雜事者不可叶之由返答了、被催官人權大副隆宗歟、巳繼母、有憚歟、伊勢神寶使可令用意之由内々被示云々、然而期日迫三个日○北條九代記、將軍執權次第、關東評定傳等、異事ナキヲ以テ略ス、〔仲資王記)九月六日、乙卯、水執、權右中弁定高母逝去云々、仍左中弁宣房朝外宮遷宮ノ神寶使ヲ發遣ス、少史忌部明尚等云々、副使○攝津國採銅所ヲシテ、神寶用途三百斤ヲ進メシムルコト、七月九日九月九日、被發遣伊勢豐受大神宮御遷宮神寶已下金物〔業資王記)九月九日、戊午、伊勢遷宮神實使辨代權大副大中臣隆宗進發了、〔百練抄

式部大夫兼 權大副大中臣隆宗、 祭主能隆卿嫡男、 遠代官也、 佐渡院 十二 午 戊 繼母 臣
建暦元年九月十日 二一四

九月九日、今日上皇御幸東坂本梶井御所、十日平座、卿直衣、殿上人衣冠云々、今日御淨衣也、又大衆喜悦有番論義事、又有種々事十日、上皇御幸日吉社、法橋實遷、長源、起座之處、被氣色、仍立歸就軾、將軍續酌如何、信定云、四位ハ不取之由所存也、九日戊申、重陽平座、上卿右大將、參議範朝等參入云々、信定朝臣語云、勸盃了僧事權大猶授賞權律師快眞云々、是自去年有所仰、密御參詣、令堂衆事承伏之故、有御參詣云々、僧都性舜〓後鳥羽上皇、日吉社ニ御幸アラセラル九月八日、天晴、今日御幸座主梶井、人々淨衣〔玉蘂〕九月六日所辰、召使來催平座上卿、申所勞了、十日己酉、天陰雨下、院日吉御幸日也、其儀可尋記、將軍閉口云々、可謂不便事歟、〔玉蘂〕九月九日戊申、院御幸日吉社、今夜御宿座主房、明日可制參社云々、公〔明月記此外無別事廿日、辛未今夜被行小除目并僧事等、百練抄〕

○天台座主 記小少ニ作ル 梶井御 熊野御神 三十 寶御實拜 御幸 佐渡院 ○中 十二 略、 幸賞、 己 讓 未 吉 六 日 未己 大衆番論 義ヲ行フ
建暦元年九月十一日 二一五

奏草清書、竝可參神祇官、但依開ト串、先可參陣也、納言於里第不開例也云々、別當、權別當、仍不開卜串竝參神祇官候き、九記無所見、但散不審事也、○堂衆ノ事ニヨリテ、後鳥羽上皇、日吉社御幸ヲ約シ給ヒシコト、八月九記例幣事可催示云々、予答云、此等旨尤可然、下官奉行之時王使一人在京、〔仲資王記〕九月十一日、〓申、木開、例幣使祭主能隆卿云々、十九日ノ條ニ見エタリ、九日、上皇御幸日吉社、先入御梶井西南院、被行番論義、五雙證議、明日以尋常之儀幸日吉社頭、即可還御云々、通光卿以下定輔仲經等卿、在其咲穴第一番、座主法務權僧正承圓伊勢例幣、十一日中云々、〔玉蘂〕九月十一日、例幣、上卿二位大納言良平卿、早旦送書云、依無辭別不可九月〔華頂要略〕同十日、御幸社頭、有賞主記二第六十八法印權大僧都承圓、治山七年

以權律師性舜、申任權少僧都、以阿 明禪大僧都 無賞、 性舜律師 祐圓阿闍梨、 ○建暦 源舜阿闍梨 元年、 天台座主記二 無著座、 百廿一 闍梨快眞、申任權律師、蠣〓 性淵く 賞讓云々 〓 申 梶井ニ入 番論義ヲ 行ハル 社頭ニ御 勸賞 御 幸
建暦元年九月十四日 二一六

可申沙汰也者、依可辭上卿予仰云、十日可宜也、此日下宣旨二个條事、可宜、於晩頭可催行者、親繼三日、宣房朝臣申云、行事所始日次猶相尋之處、五日七日可宜候被申候也、五例、是無日次々時事也、猶不可然、奉幣何憚有行事所始哉、被申上日尤可然者、日有臨時奉幣、同日不可有苦候歟云々、道虚日又勿論歟云々、仰云、早取先例四日、癸丑、晴、時々雨降、左中弁宣房朝臣來申、行事所始日次事申關白處、雖有間藏人民部權少輔資頼來、依昨日召也、著直衣出逢、召於前先下宣旨一通、頼卿且可示書多故也此夫送書示之、上卿書申入之處、聞食了、早以職事可奏之由有仰云々、仍招遣資宇、内宮隔中一年、隆繼、朝臣之處、即一日宜候由令申候、御參何樣可候乎、仰云、三日出仕不可叶、九日〔玉蘂〕七月一日、〓戌、左中弁宣房朝臣來申、伊勢遷宮行事所始日次問宣平委不尋沙汰也、中宮大外宮遷宮〔二所大神宮例文〕外宮遷宮、建暦元年十四日、〓外宮遷宮、十四日

役夫工事也、明日無被下上卿、猶 ○上卿辭退ノコトハ、三月 祭主親章男 不可然、但依有便宜候下知了、 二十日ノ條ニ見エタリ 順徳 院御 一男、 宮臨時并假殿遷宮次第 隆繼 未 辛 有 第廿六二所大神宮正遷 本 亥 親承二男也 癸 役夫工
建暦元年九月十四日 二一七

次長下也、且近例間如此云々、但家例兼日以後不可用此例也念可宣下由、此日軒廊御卜日次、可尋聞之由仰了有哉、未刻許大外記師重參入、依昨日召也、以長俊朝臣下本解御ト日次、遣資頼許了、以他上卿依催行之由也、行事所始事同仰云々、六日、大外記師重以六位外記進昨日所給之勘例、即相具本解令勘例之由、依及度々不相逢、同刻藏人右少弁經高來下宣旨二通五日、晴、早旦宣房進官續文、須可持參也、可誤不足言也、但度々參入、今度何事須先下外記之後可已結文也、然而宣房自然參會、更下勘之條有斟酌、仍先所閤御記、并軒廊予結申了、職事仰々詞、予注文置前、資頼密授仰詞折紙俊朝臣衣冠、相逢、令受取文書、出納進請文、則相具退出、其後散齋、已上事見禪又言宣房朝臣下宣旨、仰可勘例之由、宣房結申退下了依可順徳院御宇以長俊朝臣進之、主上則以消息遣宣房朝臣許了、仰〔外宮遷御奉仕來歴

○中略、道家神宮上卿 也、〇中略道家神宮上 不相逢、不可爲例、 如本令 連々穢之由可恐 辭退ノコト二係ル 祈違而依髮ヲケツル 解、神宮犬産穢事、 續紙也 切出續文 卿辭退ノコトニ係ル 是例也 也、則今度 須可相逢 所逢歟 代事 是近 ノ日次ヲ 軒〓御ト 宣房ニ尋 ネ給フ 行事所始 神宮犬産 穢
建暦元年九月十四日 二一八

御棟持柱一本建暦元年辛未外宮正遷宮、于時一禰宜度會正行、改補使從五位下行神祇權少祐親繼、今度造加宿直舍壹宇辨代神祇權大副隆宗、右大史中原盛氏車宿舍〔類聚大補任造宮使從五位上行神祇權少副大中臣隆繼、嘉應始造立、建久不造之、今度可造之由依被仰、募別功造進之、〔光明寺舊記)〔皇繼年序記〕建暦元年外宮正遷宮、造宮使隆繼、親繼、合嘉應以後新立、元四間也、今度加一間増高、任例募別功造豐受大神宮遷宮□□〓〓〓□□進之、一延家分一頭方

佐渡天皇 檜皮葺 五間一面 萱葺 四間 ○注 頭方、大河曳夫卅人 略ス 但二小河曳夫百六十人〓例 ○注 ○攝津 略ス、 七 師注進 車宿舍 宿直舍 御材木〓
建暦元年九月十四日 二一九

已上廣瀬谷御壁柱一本并食米一斗六升猪子四支并食米二石二斗四升大床束柱一本并食米一石七斗六升并食米二石八斗八升并食米七斗八升宇立二支千木一支一錦河内并食米四斗八升已上延家方并食米二十五石三斗四升、〓〓梁二支并食米二石四斗并食米一石二斗八升大床束柱二本垂木三支并食米五斗六升一頭方御壁板十四枚大小河百二十人、并食米四石八斗、人人別今□人別人人一支ニ本人人別人〓□定□柱一本八八二支二□十支四二人人人人六二支四大河曳一人四十人人十卅人三三九八卅人十ノ人人一支二本人人別人大本二三日□ニ五三〓ヘ剔人別大本二入支:建暦元年九月十四日〓曳曳曳曳曳曳曳夫夫

小河曳夫百人、四个日役、 大河曳夫廿人、二个日、 小河曳夫十二人、支〓三个日役、 大河曳夫四人 小河曳夫十八人、一 小河曳夫六十四人、〓〓ヽ四个日役、 二个日役 大河曳夫八人支〓二个日役、 大河曳夫十人二个日役、 大河曳夫二人二个日役 大河曳夫八人二个日役、 日役、 了、 大河曳夫二人 小河曳夫五十人、枝〓五个日役、 日役 十卅人三三九八卅人十 下行 〓ヽ三个日役 〕□□□□□□□□ 三个日役、 六人 小河曳夫卅二人、〓〓ヽ三个日役、 大河曳夫四人二个日役、 四十人人十卅人三三九八卅人十 大河曳夫十人 四二人人人人六二支匹 二个日役 人八二支二□十支四二人人人人六ニ支四 小河曳夫卅六人、立刈ヽ三个日役 大小河百二十人、并食米四石八斗、 小 大河曳夫十四人 大河曳夫八人、本〓二个日役、 个日役 二个日役
建暦元年九月十四日 二二〇

御堅魚木一支御橋下桁一支、四支内、御棟持柱一本御壁柱二本〓桁一支并食米二石四斗并食米四斗四升并食米三石五斗二升并食米二石錦河内宇立二支廣瀬谷并食米五斗六升此外奉出御材木守清分并食米一石二斗八升并食米三斗二升并食米四斗八升一恆遠分三頭方并食米一石七斗六升千木四支〓猪子三支并食米十石四斗桁一支人別十支八支八支四二一支行進下并食米九石六斗人二一支一支人人人夫夫梁二支長〓桁一支二十人人人人人十人十人十曳曳大小吉育大小大小大小大小

大小河曳夫二百卅人 小河曳夫六人、支〓三个日役、 五个日半役 小河二百人、大河四十人、 小河曳夫廿四人、技〓四个日役、 本別 大河曳夫二人 卅人、 二个日役 大河曳夫二人二个日役 大河曳夫八人 小河曳夫卅人、技〓ヽ、四个日役、 大河曳夫八人二个日役、 小河曳夫六人、支則ヽ三个日役、 三九十五四四八八河河 ○大河曳夫二人二个日役 二人 二个日役 二个日役、 曳曳曳曳曳曳曳曳 大河曳夫十人 小河曳夫十二人、 大河曳夫二人 本別廿五人、 〓桁一支〓〓〓夫十二人、〓〓ヽ四个日役、 延流下 大河曳夫二人 大河曳夫十人 夫夫夫夫夫夫夫夫大小 五个日役、 大河本別十人 〓今二五二五二五人土 二个日役 二十人人人人人十人十人十曳曳 〓ヽ四个日役 〓大河曳夫二人二个日役 大河曳夫十人二个日役、 二个日役 五个日役 ニ三人別人別人別十百 大河曳夫四人 支〓三个日役 五十人、枝〓五个日役、 大河曳夫十人二个日役、ふ 大河本 三个日役、 廿日 小河曳夫九人、支三三个日役、 人別人四曳曳百河
建暦元年九月十四日 二二一

二頭方弘守眞近分御壁柱二本已上恆遠分并食米三十三石八升大床束柱一本瑞垣御門堅魚木一支并食米八斗〓桁板六枚并食米〓石四斗四升并食米九石六斗御壁板十九枚并食米二石八斗八升〓□□一支并食米四斗四升但於守清分者、雖恆遠□守清相□致〓〓〓〓〓□〓〓可下行歟、并食米一□六升并食米一石一斗□〓并食米七斗八升人人四人十本人二支人八支人別五本桁二支并食米六并食米□□□□并食米三、〓十五人人二人四人十人二人百人別八支人別人〓曳夫廿四人、或〓ヽ三个日役并食米一石一斗〓〓□□□〓

大河曳夫四人 小河曳夫五十七人、廿〓、三个日役、 大河曳夫二人二个日役、 二个日役 大河曳夫十八人 四个日役 小河曳夫十六人、 二个日役 小河曳夫十八人、林〓、三个日役、 小河曳夫六人、一別二个日役、 大河曳夫四人 (小河) 大河曳夫四人二个日役、 (役〓か) 河曳夫四人二个日役、 夫夫人二人人四十四廿八六四卅卅二 小河曳夫二百人、〓〓廿四个日役、 大河曳夫一人二个日 (斗四升〕 〓曳夫十二人、 四人、 小河曳夫卅二人、〓〓ヽ四个日役、 大河曳夫四人二个日 人別二四廿 大河曳夫八人 二个日役 大河曳夫卅人〓則二个日役、 (役〓力 大河曳夫四人二个日役、 小河曳夫三人三个日 大河曳夫四人 〓□〓 曳夫廿四人、支三三个日役、ム ・五人人二人四人十人二人百 小河曳夫六十四人、〓〓ヽ四个日役、 (四〕 支別 (役〓) 〓[l 支別
建暦元年九月十四日 二二二

武光分〓遠一本一頭方大小河同、食米四石八斗、下行了、行遠分友房一本二頭方大小河同食米四石八斗御壁柱一本一頭方大小河曳夫百二十人國遠一本一頭方大小河同、食米四石八斗、下行了、已上二石四斗四升恆貞一本三頭方食米同前但四石八斗日□二石下行了、并食米六石□□御泥障板一枚并食米二十九石下行、但過下二石二斗加非巡一石定、食米四石八斗瑞垣柱一本三頭方并食米四斗四升并食米二石西寶殿御棟持柱一本并食米四斗四升并食米一石九斗二升御壁板三板一頭方二建暦元年九月十四日三頭方〵〵

大河曳夫二人、二个日役 大河曳夫十人、二个日役 小河曳夫四十人四个日役、 小河四个日役、百人、 小河曳夫卅人、四个日役 大河曳夫廿四人 大河曳夫八人二个日役 恆貞與相下之由議之 小河曳夫百四十人、 恆遠下 下行 大河二个日役、廿人、 守清分 小河曳夫九人、三个日役 大河曳夫二人、二个日役 三頭方小河曳夫九人、三个日役、 卅五 四个日役、 了、 二个日役 六枚 下行 个日役 本注文外奉下加 了 桁板六枚 大河曳夫廿四人二个日役、 御壁板三板一頭方〓弱〓夫九人、三〓日〓
建暦元年九月十四日 二二三

已上一石八升内後鳥羽上皇、院御所ノ穢ニ依リテ熊野御幸ヲ延引アラセラル、右筏師等注申人夫員數如件仍延引也、十一月下旬可有御參詣云々、尤可然事也、已上十三石九月十四日、今朝院御所五体不具穢出來云々、來十八日御承元四年四月十八日○神宮雜用先規録、河邊家譜、久志本年代記等、異事ナキヲ以テ略ス并食米四斗四升〔玉蘂〕九月十四日、院御熊野詣延引、五躰不具穢之上、大嘗會近々可有懈怠并食米六斗四升瑞垣柱三本用里等五人分三頭方〔明月記并食米八斗并食米五石七斗□〓同泥障板三枚九石下行并食米六石二桁板六板三頭方同堅魚木一支人人人十校人別大床束柱一本恆遠下

但件御材木者恆遠下了、 且五斗下行了、 大河曳夫四人二个日役 大河曳夫卅人 三十 小河曳夫百廿人、 小河曳夫十二人、三个日役 大河曳夫二人 大河曳夫四人 正殿 大河曳夫廿四人 小河曳夫百廿人、 之 本〓四个日役、 本別 中 六 二九人六人人 人枝人別二四个今 〓个日役 四个日役 別二四今合日日 一二四支人別二四 二个日役 人別 三个日役 十人 小河曳夫十六 二桁板六板 恆遠下之 日役 人人人十校人別 三頭方小河曳夫九人、一多別三个日役、 夫夫四十四廿 四人二个日役 小
二二四

三塔衆徒同心所遂行也、十五日、八日、御熊野詣御精進屋御幸延引之由有其聞歟、經ノ書寫供養ヲ行フ、頼家ノ次子善哉、出家シテ公曉ト號ス、尋デ受戒ノ爲メ上京ス、〔仲資王記〕九月十四日、癸亥、水除、自今日院中七个日穢云々也、仍自來十○堂衆ノ事ニ依リテ、日吉社ニ御幸アラセラレシコト、十日ノ條ニ見精進南山、忽止云々、其穢引入蓬屋了、仍少將不可參内之由示了、此間御神事〔業資王記〕九月十四日、癸亥、院御所七个日穢出來云々、仍來十八日熊野御○上皇、熊野ニ御幸アラセラルヽコト、十一月三十曰ノ條ニ見ユ、精進屋延引云々、延暦寺衆徒、後鳥羽上皇ノ御祈トシテ、根本中堂ニ一日大般若エタリ、建暦元年九月十五日〔華頂要略十五日於根本中堂、有一日大般若書寫供養云々、是爲上皇御祈、同ニ第六十八法印權大僧都承圓治山七年〔華頂要略〕〓〓塵主記二第六十八法印權大僧都承圓治山七年

○建暦元 年九月 天台座主記一 五躰 不具 甲 子、 百廿一 七箇日穢
建暦元年九月二十日 二二五

〔玉蘂〕九月十六日、大納言被來、信清卿任大臣一定云々、九月廿日辭退、受戒相伴、上洛、廿日、辛未、今夜被行小除目并僧事等、翌日披見聞書之處、權大納言信清卿還〔樂所補任〕大神是長九月廿日任大膳屬、年廿四、是弘一男、〓臨時除目、僧事、前權大納言藤原信清ヲ還任ス九月廿二日社務定曉、爲〓今月ニ可還任大納言、兼宗可收公云々、尤不便事歟、可仕朝家人也、公曉左衞門法橋頼曉、俗號惡別當、治三年、左衞門督源頼家卿三男、定曉弟〔公卿補任〕十六權大納言正二位藤兼宗、〔吾妻鏡〕十九九月十五日、甲子、晴、金吾將軍若君廿二日、辛未、霽、禪師公公曉、爲登壇受戒、相伴定曉僧都令上洛給、自將軍家被權大納言正二位藤信清九月廿日還任、給、法名公曉、於定曉僧都室落飾差遣扈從侍五人、是依爲御猶子也、二十日子、公胤僧正汀弟子、〔鶴岡八幡宮寺社務職次第〕定曉建暦元年禪師御坊

善哉 )左大臣隆忠辭職 事二係ル、二十二 二收ム ○建永元年十月 日ノ條 四十 御前、 未 善哉 略、 二十日ノ條參看、 公、 ○下 九 辛 、己 四寺 條參着 巳 順〓 實朝ノ猶 兼宗收公 信清還任 任大臣ノ ノ爲メ二 セラル 納言ニ還 信清還任 爲メニ大 ニ入ル 定曉ノ室 子
建暦元年九月二十二日 二二六 任ス 建暦元年九月二十二日

二十二日代公卿中聊可仕朝之人也、依御用者被召者勿論也、任大臣時尤可被還任歟任、依可有任大臣也、堀川大納言兼宗辭退替也云々、大略被收公歟、不便也、近九月廿二日、左大臣被上辭表、有許容、七月廿八日、天晴、九月廿二日上表辭左大臣、九月廿日、又除目之由門々戸々奔走、是可有任大臣之故也、參大納言殿、見參〔仲資王記〕九月廿日、己巳、木危、今夜前大納言信清卿被還任云々、是任大臣廿五日、今日坊門大納言信清卿申拜賀、之間深更聞書到來、但無事、權大納言信清、兼宗卿依仰辭退云々、無他事、之故歟、又僧事等云々、左大臣正二位藤隆忠〔業資王記〕九月廿日、己巳、小除目、大納言藤信清還著、兼宗卿辭退云々之由雖謳歌、今夜殊無聞事、臨其期可見事也、不任者可謂非許、還任者可謂善政者也、左大臣藤原隆忠ヲ罷ム、兼日之巷説種々、大納言可任明月記此外被取大膳屬一人〔百練抄〔公卿補任

○兼宗ノ還任ハ、十 月四日ノ條ニ見ユ ○上略、直物 ○下略、十日ノ 前大納言信清卿 ○下略、任大臣ノコトニ係 條ニ收メタリ、 ル、十月四日ノ條ニ收ム 爲任大臣還著 四十 三十 ノ事ニ係ル 九、 十二 佐渡院 未 辛 六 條 十六 信清拜賀
建暦元年九月二十三日 二二七

宜秋門院、中御門京極殿ニ御方違行啓アラセラル、勸盃有□氣不令飮酒云々如何、二十三日其上外表此之由歟可然云々、信清卿明年可辭大臣云々、九月廿日、左大臣上表、其時予當其仁云々、而近日御氣色小不快、所詮ハ仰春日大明神御計者不被申云々、可謂宜不知定日、之由、内々被仰、申承之由、其替可給可然之國一州云々〔玉〓〕九月廿三日、女院爲御方違、御幸中御門亭、予在御共、則宿侍天曙後還廿二日、今日左大臣隆忠上表、使左中將清信朝臣云々、勅許也〔玉蘂〕九月廿三日、今日定考云々、上卿土御門中納言定通卿、有罰酒云々、但玉蘂〕九月十六日、大納言被來、已左大臣可辭退今年爲重愼之上、近年有天變故也云々、予案此事、大略依大臣御用被收公歟、〔明月記〕廿日、辛未、大夫史國宗來語云、明後日左大臣可上辭表、作者大内記保倫云々、定考、有申請事者、可有御沙汰由被仰也、

係ル、十月四日ノ條ニ收ヽ ○中略、信清任大臣ノ事一 ○信清辭表ノ事ハ、 依仰 見ユ 一年六月二十日ノ 三十 也、 條ニ (誤〓アラン〕 六 壬 申、 道家大臣 ヲ望ム 一箇國ヲ 任ノ替ニ 賜フ 左大臣辭 上表 勅許 還御
建暦元年九月二十四日 二二八

ノ條ニ見ユ、後鳥羽上皇、三條殿ニ於テ、任大臣大〓臼禮ヲ行ハセラル、大嘗會荒見河祓、二十四日〔業資王記〕九月廿四日、癸酉、今日荒見河祓云々、御、則逐電、○准母春華門院ノ崩御ニ依リテ、大嘗會ヲ停ムルコト、十一月十六日令見習禮云々〔玉蘂〕九月廿四日、今日土皇於三條殿有任大臣大饗習禮事、是信清卿ニ爲九月廿四日、今日於三條殿大〓習禮云々、人々借物具、笙隆伸建暦元九廿四、拍子、宰相中將有雅、笛實教卿〓〓、雅經朝臣、{"〔御遊抄建暦元年九月二十四日〔明月記〕

任大臣饗御習禮、於七條院被 行之、主人作法上皇御沙汰也、 三十 五大臣大饗御遊 付關白朱器 酉 癸 六 五 法ハ上皇 主人ノ作 ノ御沙汰 信清ニ見 セシム
建暦元年九月二十五日 二二九

神妙之由有御感云々、經高兼隆答尤以宜廿六日、天晴、今日自院令記目六可令進之由有仰、付使進入了、宰相中將實氏廿人番論義之由日來聞之、今度耳外之間、又以周章、咳病昨日殊難堪、温氣相云々、經高ハ舊衆也、兼隆ハ新參之人、□兩無過失尤有御感云々、棟基親長如九月廿四日、早旦明日番論義可爲論匠之由、光親卿有奉書、以下十番云々、筆實俊奉行也、〔玉蘂〕九月廿五日、今日於院有大嘗會論義云々、關白已下多參入行之、通具○信清、内大臣ニ任ゼラレ、大ヲ行フコト、十月四日ノ條ニ見ユ、又語云、一日院大嘗會論義凡珍重候き、源中納言通具答長兼云々、後鳥羽上皇、院御所ニ大嘗會論義ヲ行ハセラル十月二日、庚辰、天晴、申刻許三條中納言明月記二十五日和琴、無其仁、比巴、定輔卿、

謂納 三十 言也 ○中 略、 六 甲 目録ヲ獻 答ニ就イ 道家日記 通具等ノ テ上皇御 感アリ ズ
建暦元年九月二十五日 二三〇 建暦元年九月二十五日

禮儀之儼意哉、略盡了、彌無才學歟、身之堪否者已現形了、於今者不及痛恐、但俄催彌失度之上、大嘗會事先度大加、目眩轉之間、不及見文書、卒爾事無計略乎、申所勞之由了、定被處不堪歟、於三番一番通具卿問云、自廻立殿、行幸小安殿路次如何、答者相互分明歟、論義、廿五日、天晴、職事宗宣奉行催御禊行幸、申障了、後聞、論義被遂云々、博陸、相國二番長兼卿問云、大嘗會辰日〓投有行酒事者、其儀何事哉、行字以何讀可相叶資實卿問状不詳聞、答者相互分明歟、通方朝臣問云、御禊之時、御願寺塔婆等備叡覽者、其儀可何樣哉、著座云々、有失錯之時自御簾中、被叩板敷、尤爲恥辱云々、大嘗會高通卿問状不詳聞、高通卿答頗分明歟、顯家卿問云、問獻物事、節下大臣可問之歟、將他大臣可問哉

資實卿、 付御 通方朝臣、 顯家卿 高通卿、 通具卿、 長兼卿 禊、 資實ト顯 板敷ヲ町 通具ト長 簾中ヨリ キ給フ 失錯ノ時 兼 高通ト通 ヲ辭ス 家 方 定家論匠
建暦元年九月二十五日 二三一

口歟、親長問云、節下大臣於建禮門前、召外記事、以人召之歟、將自召之歟、自召之五番、六番忠明愚意之所及答申之、資家朝臣答不分明、四番七番、通方朝臣不及答、稱問状微音間不聞之由、無左右起座了、頗無法之由在人親輔朝臣問、資家朝臣問云、御禊行幸之時、雖及御禊剋限、先可幸御膳幄哉範時問云、御禊行幸有皇太子參例哉、行幸前後又如何、忠明問云、大嘗會御禊、就鴨河被行定流例也、若有臨幸他河事哉宣房朝臣問、同前、顯俊朝臣問、兩人問答不詳聞、家宣問、

親輔朝臣 顯俊朝臣、 資家朝臣、 範時 家宣 宣房朝臣、 親長、 忠明 顯俊ト親 宣房ト家 資家ト忠 親長ト範 明 宣 輔 時
二三二

頼資分明答之、○道家、大嘗會ノ事ヲ基房ニ尋ヌル事、便宜ニヨリテ左ニ附收ス但如此事不限今度、定連々歟、何爲哉、宗房問云、行幸〓立殿之時、大刀契可置何所哉、八番九番者其詞如何、以人召之者、以何人可召哉、兩人相互無分明答歟、今度事偏可及恥歟、雖非終身之恨、當時之恥難堪、雖被處不覺、以不參爲右耳頼資問不詳聞、棟基問云、於廻立殿有御湯殿事、御槽置樣可何樣哉、相互無分明答歟、成長問云、壽詞奏不著靴、是何故哉十番〔玉蘂〕十月五日、癸未、午後雨降、未刻許詣菩提院禪閤御許於門外下車經高問、兩人問答不詳聞、兼隆問、建暦元年九月二十五日

棟基、 成長、 頼資、 綱代 宗房 兼隆、 經高、 車、 宗房ト頼 經高ト兼 資 棟基ト成 隆 長
建暦元年九月二十五日 二三三

辰巳日外弁問諸司事一依時刻至先御々禊幄之時、大將立樣事、故殿仰也、近年間々著染裝束云々、大失云々諸司ニ可問之哉事不案得云々、候公卿座予申云、寛治巳日有沙汰、只被問諸司、上卿内大臣事了幸御膳之幄時同前、但不立代、依程近也仰云、不可著之、二條院御時、爲中納言中將我不著云々、御禊著染裝束哉否事仰云、誰人記哉、即二條殿御記歟、常節會ニも只問諸司之人有之、不甘心事膳之幄也、委見九條殿御記、於幔門外立替、立幄南頭、不問諸司之條甚無謂、諸節必皆問之、至大嘗會何不問哉、尤可被問也、但何仰云、刻限已到之時、必先御々禊幄事也、上古雖不然、先御々禊幄、事了移御一可改立、是爲進左右陣也、雖無所見今案也、以人入見參、小時禪閤出居東障子内、自卷上御簾對面、予退居座端、依命著座、是禮之甚、暫而言談、奉問大嘗會間事、還御之時、左北右南

件所南北妻腥東面也、 後二條殿 也、可然乎 寢殿南廂二間、當南敷帖 一枚、次間二行敷帖二枚 寄御輿於南面也、後方 左南 右北
二三四

可取也云々、下之人路者、次詣菩提院者、以宣房朝臣入見參、候公卿座、予申云、江記ニ見及也、御記未見及候、大舍人刀禰列立、問之如何、良久退出了、此外雖有申旨具不記之、仰云、昇階自幄東行、經軒廊可退下也、是欲著座ッルニ無座之心也、可然候、必可供奉者、准長和例左右大將重ト、可候小忌歟、小忌哉、誠長和例仰云、何事有哉、さモ有ナム、後二條殿記早可披見云々、也、然而此安何諸司ト不案得、然而付略説被問諸司、何事有乎、一大嘗會卯日納言大將不ト合ハ、事理可候大忌也、而近代依別仰候小忌、不即禪門出逢給、卷簾、不審事等略問答了、一公卿座只二間也、一間ニハ小忌大臣座、今一間納言對座也、若無其所者、退仰然也、近例或〓投皆著小忌、甚不可然也、建暦元年九月二十五日十一月七日、乙卯一午日謝座儀、予云、重卜著小忌之人、辰日以下不可著歟、

係ル、十月二十九 日ノ條二收ム、 ○中 ○上 ○闕字 ○中略、除 目ノ事二 アラン 略、 略
建暦元年九月二十七日 二三五

一獻御挿頭花儀一卯日入御〓立殿、左右立替之所、西幔門外如何、一外弁諸司、寛治例後二條御記、何樣所見候哉慥不覺悟候、昇御幕、膝行昇御帳臺上、膝行挿之、退下左廻降階也、其詞未案得候也、此次仰云、申云、宇治左府記注二丈、如何、仰云、慥不覺悟、西幔門外サモ有ナム仰云、雖引勘無所見、省略記、凡召諸司事未見及候、恆問中古は候や、長和記二ハ兒候歟、平治ニハ、幼少ニテ無沙汰、付近例不問候き、可問之條無異儀定朝臣可奉仕之由人々有命、仍勤仕了、即又還座受盃云々、南所儀勸盃人又申行之云々、四位少納言信定依爲上首、以家宣可勸盃之由、雖非制、猶信仰云、無別事、只多進出西也、舊記注一丈許、小忌又如此歟仰云、未知、但可依其庭廣狹歟、官廳一丈可宜歟、紫宸之儀ハ如尋常儀、〔玉蘂〕九月廿七日、傳聞、今日外記政始云々、上卿源中納言定通、右少弁家宣二十七日、二十七日、〓外記政始、外記政始、

闕ク 南所 ○下文 也、
建暦元年九月二十七日 二三六

受盃例也、初參入、則勸盃例範家卿如此、其外有例云々、

建暦元年十月一日 二三七

拔穗使ヲ發遣ス、八月廿八日、丁未、抜穗使事可計申之由、爲權右中辨定高奉行被仰下也、予御黒、秉燭之程歸來、職事之外無出仕之人、平座未始、弁少納言小々參入云々、雨十月一日、己卯、曙後天陰、巳刻雨降、少將凌雨未時許參内九月廿三日、壬申、拔穗使事、以兼高可差遣之由被仰下、今度ト合云々、〓宜從五位下行權少副兼高、ト合〔業資王記〕七月廿二日、辛未、前大副兼衡來、入道殿有御對面、抜穗□事云々、平座、主基十月悠紀抜穗使稻實卜部宮主正四位上兼久〔明月記□□日尤甚、裏書使歟

己卯朔 大盡 三十 卯 白 著 己
建暦元年十月二日 二三八

申也、卜歟、兼衡雖爲舊勞、故實之者、依被憚前官歟、○大嘗會延引ノ事ハ、十一月十六日ノ條ニ見〓延暦寺根本中堂ヲ修理ス、十月一日、己卯、抜穗使等今日進發云々、廿四日、癸酉、抜穗使差文上了、一人事日來沙汰之間差文重々遲々也、今度兼茂、兼直、兼久等、三人先定了、今一人兼衡、兼經、兼高子競望之間、被行御十月一日、己卯、土定、抜穗使進發廿四日、癸酉、金開、抜穗使差文今日令上云々、去夜依被仰下也、〔仲資王記〕九月廿二日、辛未、土収、拔穗使御ト事、今日被仰下云々、同男權少副、兼直、奉公勞本官依注有中堂修理、以天台末寺木徳庄香春社中津隈庄朝妻寺願臨寺爲其用途、權少副稻實從四位下行權少副兼茂、氏長、禰宜從五位上行權少副兼直、奉公勞、〔華頂要略〕二日主基權大副、悠紀二第六十八法印權大僧都承圓十月二日以來建暦元年十月二日裏書

兼久 宮主 氏長 百廿一 天台座主記一 兼茂 兼高、 庚 辰 ト合、 去 裏書 用途
建暦元年十月四日 二三九

燒失九月廿五日、有任大臣召仰事權大納言正二位藤信清十月四日任内大臣乃守之後、於當堂被行法會之故也、仰執當法橋定覺修理之、檜皮全分葺替之、内陣柱少々上下、禮堂板敷十月四日還任、權中納言正二位源通具十月四日轉正、〓任大臣節會、右大臣藤原良輔ヲ左大臣ニ、内大臣藤原公繼ヲ右大前權大納言正二位藤兼宗等替之、三面廻〓中門等同以修理之、功及過半云々、霜月會以前終其功、講堂四日臣ニ、權大納言藤原信清ヲ内大臣ニ任ズ、尋デ信清大饗ヲ行フ、建暦元年十月十七日美〔公卿補任〕十六右大臣正二位藤良輔、廿七、十月四日任左大臣、權中納言從二位源定通、廿四、十月四日轉正、内大臣正二位藤公繼、卅七、十月四日任右大臣、十月四日、任大臣節會也、非參議從三位藤伊時〔公卿補任〕

權大納言 信清卿 ○元久二年十月 充賜之 二日ノ條參看 三十 月三日 四十 十六 四十 九、 承久元年 壬 院分、 八 佐渡院 二 午 兼、 十六 丁四、 十二 承久 元年 中堂ニ於 テ法會ヲ ノ後根本 修ス 講堂燒失 召仰 兼宗還任 節會
二四〇

日〓前大納言、ヲ被申之間、以外御ケキリン、於大納言下官之、一見之處尤神妙、仍返遣了、十六日、大納言被來、信清卿任大臣一定云々、可仰春日大明神御計也、定有御知見歟、有途者勿論也、有途者逢強仕不遂先昨日有御前召、被仰種々事云々、又給僧正許勅書も以外被林仰、於今者安堵了云々、悦之中悦也、今日坊門大納言信清卿日記依借與了、明春まては可出仕之由物語云々、自僧正御許進院先例案遣十七日、書先例遣僧正御許、内々先爲被申置也、入、夜返事到來、大納言來云、昨何、毎事卿二品執申ニ令付給を被申事云々、驚恐不少候、其間事不遑具記、只等秘不記之、廿五日、大納言來談云途哉、只可祈請三寶者也未刻僧正返事到來、有恐驚之氣、以月爲日、弁可有悦色云々、〓□來令著之由有命云々、示可然之由了、次第見世間落居之次第者也、〔玉蘂〕九月十四日、此日詣前大僧正御許、良久談之後參女院、入夜歸來、重事廿日、辛未、入夜大納言被來、則〓之、語云、任大臣間拍子揚了、僧正の以外大事範光入道過〓鼻、爲之如建暦元年十月四日

權大納 ○中 言也、 ○中 ○中 ○信 略、 略、還 清、 略、 テ憤リ給 臣ノ召仰 奏事ニ就 後鳥羽上 信清任大 皇慈圓ノ ヲ蒙ル
建暦元年十月四日 二四一

尤可有贈物也、兼日有沙汰、尤可然之由申了、而無音之間、無用意之處、當日俄恠云々、可咲々々、祿事弁官座右中將伊時朝臣、左少將清親云々、上官座可尋、言隆衡、笛從三位隆保、〓〓定季卿、和琴頼房、箏實俊朝臣云々、抑於中宮御方々、抑自中關白以來大臣絶十餘代云々、以上皇外舅拜任也、可謂珍事者也、兼、五獻中納言隆衡卿等云々、行事木工頭親長奉院宣云々、居物之間、散々奇召御前事、今度不出左衞門陣、仍無此事、出入閑門如何、可尋、次向大饗所、尊者御遊召人、拍子宰相中將有雅、付歌内藏頭隆仲朝臣、琵琶從三位親定、笙中納源大納言、揖讓了著座、一獻主人、二獻親定卿、三獻資家朝臣、四獻右衞門督親來月四日大食、扈從公卿四條中納言隆衡、左衞門督忠信、左兵衞督隆清等云雅、宣制了、復列之時、左〓經版位西云々、是近代如此云々、甚無謂、可經版東并十月四日、壬午、此日任大臣節會云々、内弁源大納言云々、宣命使宰相中將有則著陣、蒙任大臣召仰退出、定大〓雜事云々、執筆仲章朝臣云々公卿列西等也、是常法也、新任大臣兼儲候二間方、宣制了降立弓場殿、奏慶西廊西庭、付兼隆申事之由、再拜直自南面門退出、無出立儀、先例入夜之時、有了經南庭、參中宮御方、於

早旦告可參之由於兼 隆云々、懈怠之甚也 前、仍無奏事之由、く儀云々 前召云々、自本候東方、不渡階 任拜賀ノコ トニ係ル、 御 無 拜任ス 上皇ノ外 舅ヲ以テ 事ヲ定ム 節會 大饗ノ雜 御遊 大饗
建暦元年十月四日 二四二

之時之車、又不打外金物、是故攝政殿御時例也、前駈、今夜則行幸供奉之故歟、定上皇有御計歟、有先例事也有贈物也、宣命文大内記敦倫草之、今日始乘網代了、改日者所用之文、爲大臣十六日、甲午、晴、或人語云、先日任大臣沙汰事、關白傳聞云、此事非左大將一身四條中納言、源中納言、左衞門督、右衞門督、源宰相中將、二條宰相、大宮宰相、右八日、丙戌、傳聞、昨日内大臣申慶賀於院、行幸以前云々、扈從公卿、大宮大納言、愁、一門之悲也、乍置爲左大將攝〓子息、他人望申之條悲哉々々云々、此言以申可參之由之上、不告余之、仍無沙汰云々、尤遺恨也、建久忠親内府參入之時々、指殿上人之中家嗣中將供奉、是何事哉、可彈指之、輔平朝臣々、參内入敷政門、進弓場殿申慶、候殿上、次著陣端座兵衞督、大宮三位、丹波三位、二條三位等也、院有御點、聊就有小結構有沙汰云云々、其儀可尋記、扈從公卿、四條中納言隆衡、廿七日、此日左大臣申拜賀、於院内即著陣、於院無御前召、自中門邊直退出云有申文並吉書外事也、可悦々々、被仰昇殿人云々、公雅朝臣、國通朝臣、實信朝臣、知長、實俊、光闕腋卷纓左衞門督忠信家殿

嫡之外申請共殿上人例、可悲也 良平申請云マ、未聞大臣并執柄家 内大 臣子 直著之歟 相語歟 内府智、仍 依左大臣 内府 子 ザルヲ歎 家實道家 ノ大臣ニ 任ゼラレ 信清拜賀 良輔拜賀
建暦元年十月四日 二四三

見、差綱、相具侍一人、坐公卿座以主殿司觸内侍、即退出向内府亭五日、天陰、未後微雨、申刻以後甚雨、未時著直衣參院、乘新車事參賀遲々之由示入、以人被答、即歸家、此後甚雨歟、四位一人無之如何、先例可尋、故殿御時十人、有四位等也、見參、仰云、除服出仕事有御氣色、尤失本意了也、予申云、依吉事御除服尤可叶儀還不足言、縱雖有還任之恩、於今度者可被任他人歟、任用輕々彌左道歟、十月四日、天晴、任大臣日也、未時少將令參内、上人、左中將伊時朝臣、右少將基定、侍從光家、前駈八人云々、甚員少、可爲十人九月廿日、右大臣殿御坐三條坊門、依任大臣事也、仍先參入承了由、但問所役云、五獻瓶子也、爲近將者取勸盃候瓶子事未聞及、奉行人不聖靈御意、更不可痛思食、一上御昇進爭無御勇哉、又代始事他人奉行頗可謂知物由故歟、同申承由、此間喚出少將、未引陣云々、近將僅左右合五六人云々、以使者云送頓病更發由、除目事不聞及、内大臣信清、大納言兼宗還任云々、時〔明月記戌時許適事始云々、木工頭親長奉書云、少將可向所、別御點也者、申依歡樂遺恨歟、〔明月記辭權加正云々

垂纓、臨期卷纓 綏弓箭可著靴 以袍綾文、爲袖了、 其外小八葉長物 由含了、 三十 ○中略 坊門 三條 三十 七 六 兼宗還任 勸盃 節會
建暦元年十月四日 二四四

々、著衣冠、八日、天晴、有清範奉書、披見之處、任大臣日少將爲家、内弁不參以前帶弓箭之内府拜賀雖有見物之志、可及秉燭云々、可著靴之由所申含也、而小年者寄事左右、帶弓箭之心尤懇切、妄背愚父之訓七日、天晴、今日内府拜賀云々由聞食、次將帶弓箭刻限何樣存哉、予申云、任大臣日、次將垂櫻帶劒參内、諸卿參集内弁參入之後、卷纓懸綏帶弓箭、又引陣之間淺履著靴共以有例云々、猶帶之歟、件男早參内之間、不能尋問候之由令申了、不〓教訓今預勅問之條、太以奇怪、少年之所致也、甘七日、天晴、仲資朝臣來臨、聊有相示事、今夜大臣殿御拜賀著陣事申沙汰云時著宜陽殿、其座北上敷之、平座之外南上可敷、然而忽難直、仍著其座、次著仗廿六日、天晴、參左大臣殿九日、入夜靜律師來、任大臣日被催遣上北面前駈等、不取松明六人被召籠、西澁思、卒爾之間已不能習禮、爲之如何、廿八日、天晴、未時許參左大臣殿、仰云、夜部參内進弓場拜賀、次歸敷政門内問明日拜賀轉任、并可著陣也、除目勤仕事尤面輩守護云々、業家、爲賢、以忠、重綱、清邦、信經、此内家長、仲俊、恩免無沙汰云々、

三條坊門、 ○中 ○中略、 稱所 略、 勞由、 或人云任大臣日前駈皆悉被遣上北面不取松明之輩召籠守護事 山輩守護云々、業家、爲賢、以忠、重綱、清邦、信經、此内家長、仲俊、恩免無沙汰云 轉任 輩召籠メ 儀勅問ニ ラザルノ 松明ヲ取 爲家ノ非 預ル 良輔著陣 ラル 信清拜賀
建暦元年十月四日 二四五

記之、予脚氣更發之間不及伺見、人々所談也、十月四日、壬午、任大臣大〓於三條殿被行云々、七日、乙酉、内府拜賀公卿十一人扈從云々、前駈十二人、康業、宗長、家綱、業長、以康已下多爲北面諸大夫歟云々、今日被申慶賀云々、扈從公卿十二人、殿上人十五人、頭、此外兵衞佐、侍從、八省輔等委不見得之由、同所談也、座、宣房申文事了參院、於東中門申三方了、直退出不昇者、申刻許侍從可向饗所之由、爲木工頭親長奉行、自院被仰、然而申所勞之由了、○一代要記、皇帝紀抄、相顯抄等、異事ナキヲ以テ略ス、信清大納言ニ還殿上人資家、中將、伊時、同、輔平、同、家信、同、清親、少將、定親、同、兼親左衞門督、忠信、右衞門尉、親兼新宰相、範朝、左兵衞督、隆清、大宮三位、定モ、藤三位、親定、丹波三位、信雅、新宰相中將、實氏、源宰相中將、有雅、已上次第不同〔業資王記〕九月甘五日、甲戌、大納言信清卿大臣召仰云々、親忠七日、乙酉、水開、内府〔仲資王記〕十月四日、壬午、信清卿任内大臣、任大臣節會、饗所三條殿、〓日内府拜賀扈從公卿、大宮大納言、公經、四條中納言、隆衡、源中納言、雅親裏書

信清 左馬 院御所、 七條女 右 卿、 馬 頭、 信清拜賀 大響 信清拜賀 大鑿 召仰
建暦元年十月五日七日 二四六

日修造恒例歟、道家ノ一條第ニ、御方違行幸アラセラル、任ノ事ハ、九月二十日ノ條ニ、信清任大臣ノ爲ニ、隆忠左大臣ノ職ヲ罷メラレシコト、同二十二日ノ條ニ、後鳥羽上皇。信清ノ爲ニ、任大臣大〓殿、可用意云々、雖見苦候、承之由申了、半作事等有可令修造之由事等、與女房ノ習禮ヲ三條殿ニ行ハセラレシコト、同二十四日ノ條ニ見エタリ、十月六日、通夜今朝猶雨降、今日聞、昨日申剋許非暴風、非地損、頭中將召陰陽寮令卜筮云々、其屋不懸手置之云々、是何故之聲奔出、僅雖全命打損右手、依此事貫首召陰陽寮令卜云々、風、非地震、内裡瀧口本所屋顛倒、所置之箭皆打損、雜仕女一人在其内、聞搖動〔吾妻鏡〕十九十月廿日、戊戌、盛時自京都歸參内裏瀧口本所ノ屋顛倒ス、又今月五日申剋、非暴如此事即〔玉蘂〕九月廿八日、自藏人民部大輔資頼、送書云、來月七日可有行幸於一條震、内裏瀧口本所屋顛倒、雜仕女一人在其中、聞搖動聲逐電奔出、所置箭皆折有悦可有憚哉否、問在親朝臣之處、有御沙汰之所歟可然、一條殿又被造歟、然七日〔明月記〕五日建暦元年十月五日七日

○中 略、 三十 不知 其由、 酉、 未 癸 乙
建暦元年十月七日 二四七

十月一日、己卯、天晴、今日見〓家中、定行幸御裝束間事階上構御輿寄四日、壬午、今夜予移坐西隣、廿九日、終日沙汰行幸間事、也、文治入道殿又御裝束可議定事切了、納言不准新院御時、尤可然云々、二日、庚辰、天晴、申刻許、三條中納言、予問之、行幸之時、令置菓子并御供等如何、遣大納言方也、七日、乙酉、此日爲御方違行幸于一條亭移他所、一向大納言被修理也、是依在親朝臣申状也、廂卷御簾、南築垣有裏壁門腋壁、是先例五日、癸未、自今日東御所修理云々、行幸沙汰外無他事、者一向爲大納言沙汰、被修理不可有憚、但其旨可令言遣給也云々、仍其旨示六日、甲申、天陰雨下、未後止、今日裝束行幸所無他事、母屋懸御簾垂之、其内母屋不敷居、階隱間南廂東西柱擧燈、依行幸可修理事多、而爲予沙汰者有憚、仍御裝束寢殿南令置之路給、然而有所思今度略了、所々鋪疊、上下如例、

南面西三間以東五个 大納言 間東面妻戸等皆上之 居所也 灯臺二本 依半作多、加修理、不日 修功之間毎事省略了、 冷泉殿 行幸也 木工寮 立之也、 儲之 其歟 ニ移ル 公經ノ第 道家西隣 一條第修 理
建暦元年十月七日 二四八

其南立白木棚一脚、是爲御供也、先例云々、此外事如常、〓燭著裝束參内、自對代南階參上、以職事棟基參候之由觸女房了、向西隣休息、還御剋限可來仰御綱如例、騎馬供奉、於一條亭門外下馬、立門内南方、御輿入御之間、神祇官御、予稱警蹕、次安璽筥了、公卿等前行、予到中門立留、御輿到中門内露下之程、劒璽如初、退御輿之後、有鈴奏、次名〓、宗經朝臣問之、入御之間人々退下、予昇已出御之間也、仍於中門帶弓箭、此間有御反閇、事了獻大麻、予已下立代入中門、列立南階東腋、次寄御輿、下御、稱警蹕如常、頼平役退出之後、右次將渡左、次予以下列立南庭、次闡司奏鈴奏、少納言信定朝臣就版奏之、有勅答、信定稱唯、召之退下了、即寄御輿、過列前之間、宰相中將頼平、三位中將家良等卿離列副御輿、次頼平卿參上開輦戸、取御劔入之退候、天皇乘大盤所置物厨子、置菓子十合、下階置境飯一合、厨子下又置一合、其前置火櫃良、定家八日、丙戌、鐘鳴之後參上、關白去夜退出、今朝參上、予伺候透渡殿邊、少時出御告之由仰藏人伊長、〓裝束一寢、今日供奉公卿、予、師經、公宣、光親、實宣、頼平、家予於對代南階上著靴右次將渡左之後、降同

閑院儀於對階上大將著靴、次將 兩三度 有御使 渡左之後引立、今准彼禮而已 著御 出御 出御
建暦元年十月七日 二四九

頼平卿役劒璽、如恒入御劒了、予揖、前行騎馬、今夜故相具大將殿、大納言師經稱警如常、次〓□□〓□鈴奏、次名〓之後、退出逐電、于時寅二點也、即歸居東南庭如例、少納言奏、宗經朝臣問名〓、々々了退人々競中納言雅親、公宣、參議實宣、頼平、三位家良睡眠殿上、公氏朝臣、忠明朝臣、基定等祗候、曉鐘以後、人々參入、殿天皇出御、右將渡、公卿列立、左十日、戊子、自内裏下賜古今題二〓、次此亭有御感、悦思不少、舍人二人同不新調、蒲色、路次近衞入道殿下相具數車見司奏了、少納言信定朝臣奏、次寄御輿、頼平卿先揖、離列副御輿、次家良卿加之、下官立其下、向坤揖、彈南階、經〓□□進立階巽、□□公宣卿已下列立南庭、次鈴奏之後寄御輿、乘御聞十月三日、天晴、召使來、催七日行幸、申可參由了、御所、女房同被居也馬副四人御裝束訖之由之間、左大將殿令參給、次參内、及深更有召仰云々物給、甚晴也、今夜無散位、凡昇上〓太存物苦由、入御左大將殿一條東門、列立七日、天晴、戌時許著行幸裝束明月記〕出、路經大炊御門洞院東大路土御門室町

由先年評定之、如何 外祖下〓先可加之 公卿 自上可出也、但依略予 平傍、向正方西立定、揖了更立入頼平傍、不得其心者也 ○以下闕 立、上〓向西、下〓漸以向南、是定事也、而此三位不立頼 先出了、上〓達如此 即卷縷被 有文帶、螺鈿 列斜 蒔繪劒淺 文アラン 劒、○中略 大納言殿 舊裝束也 略ス ○注 三十 自先坐西 召弓箭、 履如何、 隣者也 未方歟 七 ニ賜フ 出御 卷ヲ道家 古今題二 著御 還御
建暦元年十月七日 二五〇

答之、予所案者、地下内侍不參御殿、候年中行事障子下、寛和元年賭弓有議、殿々、其上又此路定人屬目歟、然而依有所見所用之也、右將の渡階下到日花門説、但南殿事、地下勤御前役不憚歟、但近代若有憚地下謬説歟、定又有事難歟時モ、左將の北ヲ東ニ出て、御輿の後ヲ南ヘ出天、可副由所習也、是不經前陣次忠明地下也、地下上〓與殿上下〓如何、忠明未思得由示合之、予云、不知造下愚難一決、忠明云、不思分之條、可謂不覺、然而如此時可隨上仰歟、尤可宜由下歸參給、大將殿同御參、此間人々云、上〓將退出、公氏朝臣雖候輕服人也、其夜如此融了、御劒ヲ御輿ニ安まて立之儀、已背尋常人之作法之由有沙汰云輿の南ヲ西ヘ、右將の方ヘ融て、自御後北ヘ〓て、副御輿之由、有所見出、仍今明退出、不見知兵衞佐供奉、若實仲歟、今夜忠明朝臣云、御輿出御之間、左將御及別沙汰進寄歟、其作法無殊失之故也、况於乘御之後哉者、此事非無謂、但予所案、主上南面御、左候左右候右還御本宮、公俊朝臣問名〓、天未上次將二人取劒璽授内侍、々々取之置射堂置物机、是尤可准據歟、何憚地下將殿之外、權中納言、予二人列立、少納言鈴奏了、寄御輿、範茂朝臣役劒璽、不出御了、右將一人實經、渡、公卿左大哉

將宗能候時、宗能勤此役、憚地下歟云ク 後聞、主上御 後日資家中將云、宰相中將忠宗配頭中 教訓云々、 出御 還御
建暦元年十月九日十日 二五一

九日、取云々、十月七日、天晴、戌時許著行幸裝束、來御不例事依不聞及也、令付減給云々乘御々輿出御、只僅咫尺奉昇直之程は、本方の左方、何渡前陣之難可有之乎、○大嘗會延引ノ事、十一月十六日ノ條ニ見ユ十日、次參内、及深更有召仰云々〔伸資王記〕十月九日、丁亥、土建大嘗會大奉幣官符、あまりの事とおほゆれと不及論、凡如此事隨委案加増、不審不可勝計者也、〔明月記〕姓使大神宮奉幣今度無沙汰歟之由茂申之、如式者勿論事歟、承明門院御惱、被下云々、但四〔業資王記〕九月廿九日戊寅、大嘗會大奉幣主基官符到來、公文史生清頼請先參承明門院、日明月記)大嘗會大奉幣ノ官符ヲ下ス、十月七日、天晴維摩會講師研學竪義次第}興福寺維摩會、

○下略、一條第行幸ノコト 左京右京 螺鈿劒 有文帶 ニ係ル、前項ニ收メタリ、 五畿七道、 不委聞之 ○上 三十 事等、上卿於 先是大嘗會 三十 陣行之云々、 亥 略 文 子 七 〓興福寺維摩會、 維摩手會講師研學竪義次第 ○大 丁
建暦元年十月十日 二五二

講師請事、先有信春息賜講師請了、而去年十一月廿五日新帝爲他寺探題大僧都實尊第一夜精義代始、他寺僧賜講師請事、雖申無先例之由、其例既非一也、然者於今年者、可賜〓以依訴申、同十五日被下院宣稱、當年講師事、重喜可遂講之由仰已了、其上爲新帝代始、所不存改請也、今度未預恩請、全非其例歟、依之以三綱度々訴申寺之眉目歟代始之間、當寺成業之一〓増弁得業、同正月十日賜講師請了、爰東大寺大〓仕之由、以家司家宣仰外記、春息辭退之替也、先日令奏聞也如何、若所勘申之例者、珍海頼惠等之例歟、如爾者、彼先帝之御時預其請、故雖重喜之由所思食了正月廿九日、癸丑、天晴、今年維摩會講師以増弁可令勤當年爰大衆重訴訟云、他寺僧遂講之例、有舊記々事處、依本寺訴訟、増弁可遂講之由、被仰下了、凡當寺之訴訟兩年成弁、尤可謂滿專寺探題權別當前權僧正信憲研學勅使右大弁宣房建暦元年〔猪隈關白記〕講師増弁建暦元年十月十日

權中納言 光親奉行 バ、建暦元年ノ記事ナルヲ以テ、本條ニ收ム ○本書、承元四年ノ末ニ書シタレドモ、本文ニ依 辭退替、法相宗、興福〓 年七十四、〓、有信、春自 勝講番論義、榮弁、 ○建替 三十 興實、〓〓〓圓、〓對生於非成業、去年參院、最 元年 卯 辛 順徳院 勝講番論義、榮弁、〓〓分、法東、増玄、三、賢惠、三 住學生 .法東、増玄、三、賢惠、三 住學 二 興實、〓〓〓圓、 東大寺ノ リ増弁ヲ 興福寺ノ 代始二ヨ 訴ニヨリ 訴ニヨリ 講師ニ補 更ニ重喜 ヲ改補ス 更ニ増弁 ニ改ム ス
建暦元年十月十日 五三

從三位藤原家宗薨ズ、日ノ條ニ見エタリ、々、則藤大納言五節辭退了、左衞門督可獻云々増弁八日任侍從、同六年二月三日兼備前介、同年七月六日敍從五位上同二年二月二日敍從四位下元久元年正月五日敍正五位下文治五年正月五日敍位建暦元年正月十八日兵部卿、十月十日薨、○興福寺ノ訴ニ依リテ、重喜ノ講師ヲ改メラレシコト、去年五月二十〔玉蘂〕十月十一日、己丑、傳聞、前太政大臣子息兵部卿家宗、去夜半許頓死云〔公卿補任〕非參議從三位藤家宗前太政大臣二男、母宮内權少輔伊行女、月廿六日敍從三位之、承元二年正月五日敍從四位上、臨時、十二月九日敍正四位下、同四年十二〔尊卑分脈建久二年十二月廿東寺文書維摩會講師次第

平治元年 ○前田本、建禮門院女 ○以上十五 前坊傅賞讓 帶敍 房右京大夫ニ作ル 罷所 後白川院 東宮當 年御給 璋圓、榮弁寺、勅專同、他同、 式子内 二十八號○山城 親王給 大炊御門流 建暦元〓十興福、法相、研、興實、 藤原氏師實孫 給 甲號外三 御 上十 、十〓力) 六、 前 官歴 達死
二五四

臨時除目、○大嘗會延引ノ事、十一月十六日ノ條ニ見ユ了、今日定議追可尋記、實否定可被候之由、有御奉書云々、依所勞申其旨了、十二日、〓寅、々刻又棟基朝臣人々申故障不參、必可參仕云々、猶申難叶之由十二日〔公卿補任〕十六大納言正二位藤兼宗、〔玉蘂〕十月十一日、己丑、入夜職事棟基在消息、明日於院殿上、大嘗會國庄蘭權中納言正二位藤資實、五十、十月十二日辭退、遷太宰權帥、權中納言正三位藤長兼、五十、十月十二日辭職、以男長資申任右少弁、十月十二日兼中宮大夫權大納言正二位藤公經大嘗會國莊園實否定、十月二日辭大夫、十月十二日辭大夫

四十 九 四十 證實 權少僧都、 〓、 寅 庚 寅庚 十月二日辭大夫、 母權 (十〓カ)
建暦元年十月十二日 二五五

非參從三位藤忠明建暦元十十二右中將、同十非參議從三位源定平建暦元十十二任侍從、非參議正三位藤成家十月十二日任兵部卿、左兵衞督、十月十二日任參議、左兵衞督如元、非參議正三位藤隆清非參議從二位藤忠房、十九、右中將、備前權守、十月十二日任權中納言、非參議從三位源兼定治部卿、十月十二日辭卿、以男定平任侍從、十月十二日敍、式部權大輔如元、參議正四位下藤伊平、廿四、建暦元十十二五位、十月十二日辭職、敍從二位、非參議從三位菅爲長六日轉左、右大辨從四位上藤宣房十十二轉左大參議正四位下藤公氏、卅、十月十二日任、元藏人頭、右中將如元、〔辨官補任〕左大辨從四位上平親輔十十二藏人頭、去辨、治部卿、〔公卿補任參議正三位藤公清、〔公卿補任〕參議正三位藤實宣、卅五、十月十二日任權中納言、右兵衞督、別當如元、〔公卿補任〓參議正三位藤實宣

兼定 治部卿 十九上 建長二年 卿辭 四十 四十 申任之、 仁治二年 五十 三、 貞應元年 十八 十七 四、 六、 廿五、 元年
建暦元年十月十二日 二五六

又有他事、上卿新藤中納言光親、執筆宰相實氏、中宮大夫依公經辭退状承了右少辨正五位下藤家宣十十二轉左少其替猶可被沙汰之由、申入院之處、自本所可擧申云々、無其人不能執申之由前駿河守平義村建暦元年十月十二日任左左少辨正五位下平經高十十二轉權右中、右少辨正五位下藤長資、廿十十二任、父卿辭權中納言申任之左中辨從四位上藤宗行十十二轉右大權右中辨正五位下平範時十十二轉右中右中辨從四位下藤定高十十二轉左中建暦元年十月〔樂所補任〕紀宣久十月十二日任修理屬、年十八、重延一男、〔玉蘂〕十月十二日、〓寅今日除目爲被補御禊供奉、然而不具之輩也、予此次前近江守源信綱法師、衞門尉、十二日、任左近將監、〔關東評定傳關東評定傳〕

事補任之二同 法名庫 ○公卿補任、職 假、遁世、 延應元 評定衆 一嘉禎二 ・評定衆 佐佐木信 公經中宮 大夫ヲ辭 三浦義村 綱 ス
建暦元年十月十二日 二五七

十三日、辛卯、早旦聞書到來、披見之處、以外任人多、權中納言忠房、司者、何無一方御吹擧哉、次大夫之條勿論事候云々、雖事多大〓如此、也、脚氣所爲上、不知子細之馬なとに騎馬、助命も難存候也、仍年來騎馬事不大納言之時も、可籠居邊土之處、雖一日遂本望之志、保懇切令還任了、拜任宮申領状許也、此外巨細事等難盡右筆者也、即付卿二品奏此旨了、爲宮司不供奉行啓、其恐可然之時、行啓中々構試候なん、且一兩度事也、夜陰供奉、罷過候之間、今は雖無御免、自然御幸行幸無催、職事も得其意不催候歟、事なとは難叶候也、宮司事重代罷成了、宮中大少事被仰合、もし又口入候も定不分明候歟、然而可隨仰候也、且父任大臣事、殊有執心事候き、仍今度被召者、又返事云、不知許否、可被奏聞候歟、不許候は、自本不望事候、被計仰候へは、テ、出仕不任心候、仍罷不仕者、以人大納言中被借召所職候、就中騎馬不叶候返事云、宮司事立后之時も不顧許否、雖可出微望候、量涯分不申出候、遮有此仰、畏存候、年已老病更侵、出仕不合期候之上、申状雖恥辱候、家貧候予重返事云、如此被仰之旨、尤本意候、然者可擧申歟、且自院も定有仰下旨歟申入了、而兼宗内々可相觸之由、昨日有仰、仍以長俊爲使示遣子細彼亞相許云也

入道關白擧 甚遲 任之、年少雖 々歟 給フ 家貧ニシ 兼宗ノ返 ニ任セズ テ出仕心 騎馬ニ慣 夫ニ薦メ 道家兼宗 ヲ中宮大 院ニ奏ス ノ返事ヲ レズ 事 上皇兼宗
建暦元年十月十二日 二五八

弁宣房兼宗左大御恩也、於今者無思置事云々、尤可然々々、數刻公事之間交語、入夜歸了、入來、只今參院殿等申慶賀之由、年來奉公及子息、是只上皇藏人頭親輔、參議隆清公氏左少弁家宣此外雜任巨多、然而不記、權右中弁經高範時從三位爲長、兼式部權大輔、新院、當今二代御侍讀、正四下尤理運也、但公十九日、丁酉、天晴、先是新中納言忠房申拜賀、先申内御方、次申中宮退出了云云治部卿親輔中宮大夫右少弁長資、卿絶十餘代尤高運之人也、然而天神定有御計歟、隨又在高敍三位中將清親、忠明實宣未刻前納言右大弁宗行、左中弁定高、兵部卿成家、大宰權帥資實右中弁了、從二位公清、去中納言任帥之人

座也、而當時依無闕、敍三位也 天下屬目云々、關 於今ハ勿論也、今所望申ハ八 白擧任之云々 議敍 月十七日ノ條ニ見エタリ 納言哉、況兩卿一度去中納言哉 門、早速道路以目者也 〓中納言補帥古今例也、何兼中 希有也、貴族之人也 以外 元右大弁親輔去 セランシコトハ、去年十二 云、先例不然故也、 今至右中弁、甚以早速也 懇望、不兼中將云 任之 ○長 外舅内大 去月任 廿二、爲正中弁人、未 甚、驚人目者也、 臣弟也 之人、光頼、定高、此人許也、甚高運人也 擧也 ○在高ノ 兼、左兵衞督、不知 依公事論義神 二位ニ敍 帝外舅、異他、去年任右少弁 籠居、近日初出仕、依父入道左大臣申所任也、兼右中將、 任左少弁、早速之 昨日記 弁、補藏人頭替也、 父長兼卿辭中納言申任、廿年任弁官 展、去月補別當、今又任黄 去弁 弁、貴人也 弁、今轉 文字人也、但上皇御 子細見 年中到中 ○上 託藏八頭、胴日拜〓、藏人頭下薦顯俊超越任參議、仍日來 下略、 妙、補任云々 兼 之、 未希ヽ、先踵歟補大 去中納言任帥之人 右欺 參 神妙ノ當 公事論義 長兼拜賀 忠房拜賀
建暦元年十月十三日 二五九

定平鴨長明、鎌倉ニ至リ實朝ニ〓ス、十月四日、天晴、申時許傳聞、藏人頭親輔又賣買云々、右少弁長資、兵部卿成家、中將忠明、清親、侍從、臣之擧此間下向、奉〓將軍家及度々云々、而今日當于幕下將軍御忌日、參彼十二日、天晴、除目云々、連月除目、納言昇進拜任云々、後聞中納言光家今夕被仰内昇殿之由、藏人次官示送、兩息仙籍過分驚存、大略叶賢慮、以之思決由被仰、太爲本懷、是人々競望御恩之間也、仍不委注、〔仲資王記〕十月十二日、〓寅木平、除目仰事十三日參議八日、天晴、入夜參左大臣殿、見參深更退出、多有被仰合事、雖有恐憚任意申所左大弁宣房、十一月二日、天晴、今夜兵部卿拜賀云々、被借前駈馬、仍借越後少將、三位爲長、廿九日、天晴、參春花門院御方〓女房、此間新宰相中將公氏申拜賀云々〔業資王記〕十月十二日、〓寅今日臨時除目明月記〕依雅經朝〔吾妻鏡〕十九十月十三日、辛卯、鴨社氏人菊大夫長明入道、耳十五日、天晴頭

左大臣殿平令申給、〇光家 法名 任治部卿 ノ昇殿便ニ依リテ合敍ス 兼定辭卿 蓮胤 轉任 申任子、 次第 親輔、止弁 忠房 實宣 三十 清、 ○上 氏 略、 下略、 ○上 隆 辛 公 卯 七 賣買 殿ヲ聽サ 光家内昇 藏人頭ノ 連月除目 公氏拜賀 成家拜賀 雅經ノ擧
建暦元年十月十四日 二六〇

師法ヲ修セシム、草モ木モ靡シ秋ノ霜消テ空キ苔ヲ拂フ山風法華堂、念誦讀經之間、懷舊之〓〓相催、注一首和歌於堂柱、十四日實朝。延暦寺權大僧都忠快ヲシテ、尊勝法ヲ修セシム、尋デ又藥○長明ノ鎌倉ニ至リ、將軍ニ〓セシ日、詳ナラズ、姑ク本日ニ掲書ス、同小眞言二三万二千偏諸天躍宿眞言二千一百偏三部諸尊眞言二千一百偏第十卷數事釣召護摩眞言二千一百偏奉念〔阿娑縛抄大日如來眞言二千一百偏尊勝御修法所尊勝陀羅尼二千五百偏護衞本尊眞言二千一百偏

三十四 辰 尊勝 壬 華堂ニ參 頼朝ノ法
建暦元年十月十四日 二六一

本尊藥師經六百卷特致精誠、勤修上件秘法、奉祈大將軍殿下御滅罪生善、心中所願決定圓滿之奉念建暦元年十月十四日阿闍梨權大僧都法眼和尚位忠由如件、乃勒行事、謹言、右謹依仰旨、始自今月廿二日、至于今日、并一七箇日夜間、九口僧綱大法師等諸神供三箇度○本條、修法ノ初日明カナラザルヲ以テ、今姑ク結願ノ日ニ掲グ第十卷數事護摩供二十一箇度大日如來眞言二千一百反奉讀奉供大壇供二十一箇度御修所阿娑縛抄建暦元年十月十四日

二十八本 無讀經 止之 藥師 (法〓カ〕
建暦元年十月十四日 二六二

右謹依仰旨、始自今月廿二日至今日、并一七箇日夜之間、十三口僧綱大法師増盆護摩眞言二千一百反等、殊致精誠、勤修上件教法、抑所修御願如法如説、四十九燈晝夜恒明、奉祈征月光遍照眞言二千一百反日光遍照眞言二千一百反三部諸尊眞言二千一百反夷大將軍殿下御息災延命増長福壽、御心中所願成就圓滿之由如件、仍勒卷藥師如來眞言十万七千二百反奉供諸天躍宿眞言二千一百反有功成就眞言二千一百反護衞本尊眞言二千一百反大壇供二十一箇度護摩供二十一箇度諸神供三个度建暦元年十月十四日

建暦元年十月十六日 二六三

バ、鎌倉ニテ修セシモノヽ如シ、○尊勝法藥師法ヲ修セシ場所明ナラズ、左ニ收メタル吾妻鏡ニ依レ山西了云々、不審多殘者歟、將又他州蝕歟、數謹言、可有憚之由俄有沙汰、於陣外可有此事云々、中宮少中御門有此事、奉行之、大進兼隆行之云々、僧名座主沙汰進云々、是先例也、傳聞、大嘗會以前十六日、天晴、月蝕不現云々、十七日、乙未、自去夜雨降、々遁申状不見是非、但十六日曉、天晴月明、不正蝕入内教坊被行、仍無出居云々、終夜在御前云々、〔明月記〕遣御馬并驛路雜掌等云々、〔吾妻鏡〕十九十一月二日、〓戌、小川法印忠〓上洛爲民部丞康俊奉行、被建暦元年十月廿九日阿闍梨權大僧都法眼和尚位忠十月十五日、天晴、明曉月蝕云々、少將參御讀經出居、後聞、於〔玉蘂〕十月十五日、癸巳、明曉卯刻可有月蝕、仍中宮金輪御讀經、權大夫教家十六日、甲、月蝕、十六日、甲、月蝕、

三十 甲 午 幕府馬ヲ 忠快上洛 ニ依リテ 中宮金輪 御讀經ア 贈ル 月蝕現ハ レズ
二六四

先參十八日遣了、有可進之命、則仰兼隆了、十月十八日、丙申、參内、入夜有御遊、後、予以下列立、次ギ司奏、次鈴奏、次寄御輿、源宰相中將有雅參上開輦戸、取御帶弓箭人々出中門外、懸裾著靴、召仰上卿可尋、次出御、反閉如常、右次將渡之劒安御輿内、次主上乘御、關白取御下襲帖入御輿中退去、有雅取御草鞋賜東由了、十七日、乙未、中宮出車一兩闕如了、仍大納言并宰相中將之間、可被進之由示童子、御座欲定間、予稱蹕、次安璽筥昇立予前、到中門下、仰御綱如常、於門外騎十九日、丁酉、天晴、此日依大嘗會事行幸大内、又中宮同行啓、予共供奉之、酉四點著束帶參内、相伴中宮權大夫十九日小時藏人來告出御能成之由、仍歸參於中門邊、〓大嘗會ノ事ニヨリテ、大内ニ行幸アラセラル、十月十九日、主上行幸大内、中宮同行啓、中宮御方、此間諸卿參集、〔玉蘂〕十月十五日、藏人民部大輔資頼催十九日大内行幸可供奉由、申承了御遊、〔百練抄〕〔三長記〕建暦元年十月十八日十九日

同車、近代無此事、先代多同車常事也、但 文治之比、入道殿與故内府常令同車給 ○進獻記録抄 纂廿五所收 十二 ○中 略、 佐渡院 酉 申 丙 〔既カ〕 申丙 中宮同行 啓 出御 乘御
建暦元年十月十九日 二六五

予、權大夫寄之如例、下御之後、〓弓間、宣仁、青〓門等、於御後階邊撤弓箭、以藏人招奉行職事資頼、問行啓供奉公有反閇事馬、依隨身二人之外不參、以馬副令張口、是先例也、持弓者不可張口之故也、入箭、參御所方、今夜令昇給云々、則退出、予、權大夫同車歸宅、權大夫即歸中御門卿前行乘御了、余著靴於門外騎馬、到上東門下馬、入朔平門、參藤壷令休息、小予帶弓箭參了、次寄御車卿參否、再即可早參由仰了退出、出建春門南行之間、賢所渡御、依無便宜、更歸昇居御輿南階々上之後、關白參上候廂額西間、有雅取御劒、次下御、御待賢門、到建禮門下々馬、入同門西扉立西腋、小時御輿入御建禮承明等門降御輿之給之時稱警、出春花門退出也、陽明門有穢、仍參内退出之人用待賢門也、歸參中宮、持退、次鈴奏、次左少將公俊進出問之、予已下名〓、次予揖、經櫻樹北軒廊東二予立代則入承明門東扉、進立階巽、先是公卿列立前庭人也、職事懈怠歟、此間女房乘出車各別々、大炊御門万里小路南邊、次出御、先予、權大夫相共寄之、此間公立御帳前給、次有雅取御璽筥、御輿時行啓、寄御車於藤壺東廊北面先新源中納言、中宮權大夫、左京大夫、侍從三位等參入云々、以外無(門イ)

於建禮田外獻大 麻、又奏立樂如常 殿毎度如此 依行幸 成了、於 是等説法性寺 草鞋、關白 有雅獻御 御車寄 北上 造儲下段 糸毛 是先例也 西面、 圖書頭在 取御 親朝臣 門下々車 車、 裾、 中宮出御 陽明門穢 中宮著御 アリ 同下御 下御 著御
建暦元年十月十九日 二六六

將殿爲行啓令歸參給、予御共出之間、奉逢内侍所雅、予、顯俊時不終名〓退出哉、奇怪々々、具卿入待賢之間、馬仆落馬止云々、入御如例、公俊問名〓、有雅不復列如何、大於建禮下馬、此間云々説、陽明門有七日穢、仍〓之、惣往反此門云々、甚難堪、通顯俊朝臣揖出、予同之、共騎馬、大炊御門西、洞院東南、二條西、大宮北、入待賢門、抑今夜可有名〓、而公卿屈以退出、仍有此事、尤違例也、近代事毎事如此退、片密々乘車、下自待賢、相儲登華殿邊、清長卿來云、入上東門間、雅顯卿騎馬至朔亭少納言鈴奏了寄御輿、有雅卿副御輿、役劒璽、置御劒之後、立、左大將殿、師經、通具、定通地、次退出、歸參本宮、良久出御、大將殿、雅親、權大夫殿、清長、余等也、前行騎馬、但大將殿令歸入給、予跪毛付、秉燭侍從來、今夜令付簡、少將歸來、侍從令參、又令參院春華門院、爲家可供奉内侍所由〓催之、早可供奉由示含了、右實經雖難澁忠信、光親、有被責伏云々、左將太少、公俊、家兼許云々、右將十人許、良久出御、右將渡、公卿列雅親十月十九日、天晴、今夜行幸大内云々、又御覽女騎馬、少將爲明月記

列立後、最前 自列後早出 可申女房由 同今夜 稱供奉行啓、不參行 示之、〇中略 初參、只 幸、然者何可列乎、 建春 外、 今夜初度 供馬副 三十 日穢 陽明門七 女騎馬御 入御 中宮出御 出御 覽
建暦元年十月十九日 二六七

仁和寺弘法大師影堂供養、已上三箇十月十九日、仁和寺御影堂供養、〔業資王記〕十月十九日、丁酉、今夜遷幸大内云々、移御アラセラルヽコト、同月二十三日ノ條ニ見ユ、○是ヨリ先、大炊御門殿ニ遷御アラセラレシコト、正月二十八日ノ條ニ見エタリ、コノ後、大嘗會延引ノ事ハ十一月十六日ノ條ニ、三條殿ニ〔東寺長者補任〕三四月十日、仁和寺御影堂棟上、遍、眞惠等也、付上勞可爲〓投云々平門者、□□造營仰隆舜有御沙汰、御影堂、并天野社者新有御同年六月廿三日、御影堂鎭壇本寺興隆事〔仁和寺御傳〕後高野御室同御影堂建立建暦元年十月十九日、丁酉、供養即被補供僧、祐尊、良〔御室相承記〕十月十九日、仁和寺〔御室相承記鎭壇事御影堂供養、

○中略、頭書二建暦元八 ○御影堂、新天 廿三鎭壇御室トアリ、 今年御年 ○中 四十六、 野社、九所明神 暦元 野御室 ○建暦 乙後高 ○建 野御室 乙後高 元年、 略 行フ 安鎭法ヲ 供僧ヲ補 棟上
建暦元年十月十九日 二六八

實朝、宋本一切經供養、竝ニ曼陀羅供ヲ、永福寺ニ修ス、投法橋覺基、請僧十口、御影堂百僧御影供後常瑜伽院御室御記云、本寺御影堂大師御影ハ、形像左方ニ有梵字跡云建暦二年三月廿一日、戊辰、被行其儀、有御出々、高野御影堂ノ眞影ヲ被寫之由見記録、彼眞影ハ眞如親王ノ御書也云○影供ノコト、便ニ依リテ、コヽニ合敍ス、古徳記云、御影堂後高野御室建立、建暦元年十月十九日供養、導師高野〓御影堂十日、仁和寺御影堂棟上、〔御室相承記〔本要記十月十九日、御影堂供養、々、願、〔吾妻鏡〕十九十月十九日、丁酉、晴、午剋於永福寺被供養宋本一切經五千建暦元四月〔仁和謝法記〕十世〓後高野御室、建暦元年十月十九日仁和謝法記

尊性改道法、後白河院 乙後高 ○山 御子、又申光明壽院、 野御室 ○中 御年四 ○下略、九所明神ノ事二係ル、 一年四月四日ノ條二收ム 十七、 略、 城 〻十世後高野御室、 第七代 法王)第七代 法王) 王) 模ス 高野影堂 ノ眞影ヲ 百僧影供
建暦元年十月二十二日 二六九

〔參考〕十月廿二日、大嘗會御禊行幸、宋板ノ一切經ヲ藏ス、實朝ノ寄納ト云新編相模國風土記稿傍ニ四天王ヲ置、經筐ハ八角ナリ并春花門院同渡御、主上還御、乘輿入御待賢門之間鶴岡八幡宮下宮莊嚴院管ス御車、御出、行村奉行之、餘卷、曼陀羅供、大阿闍梨葉上坊律師榮西、讚衆三十口、題名僧百口也、將軍家輪藏、階下ノ西方ニアリ、天正ノ修理圖ニハ、藥師堂ノ南側ニアリ、堂中ニ御輿入御待賢門之間二十二日〔百練抄〕上皇御見物、七條院十月廿三日、天皇依大嘗會御禊、行幸大炊御門末、還御大嘗會御禊、〔皇帝紀抄

山之内莊鶴岡五 贖得タル物ト云、又此經渡リシ時、 實朝朝鮮國ニ書ヲ贈リ、宋朝ヨリ 七十四鎌倉郡士 ○下略、朱雀門顛 ○下略、朱雀門顛 門末 台徳院殿 大炊御 宋人竹溪、經司トシテ來リ、其子孫代々當社ノ經師ヲ勤メ、今扇谷村ニ住 倒ノコトニ係ル、 シ、神尾伊織ト稱ス、按スルニ、東鑑ニ、建暦元年十月十九日於永福寺被供 働ノコトニ係ル、 養宋本一切經五千餘卷トアリ、コレ當社奉納ノ經ナルヘシ、社務職次第 御寄附 長五尺許、海上ノ鎭護トシテ、 順徳院 曰、當社一切經者、一千六百八十六部、五千三百五十一卷、三百九十九帙、 一切經ト共ニ舶來セシト云、 庚 佐渡院 子 十一二 八 子庚 大阿闍梨 榮西
建暦元年十月二十二日 二七〇

之由令答了、被騎々鞍云々、末世事乘馬まて如此歟、十月一日、己卯、天晴、以廳頭久景爲使、御禊歩陣裝束令催次將等、依仰也、太政大臣、并亞相可候之由有仰云々、衣冠可持笏哉否、被尋問之、予云、尤可被也、而留一疋返上二疋云々、今度鈴鞍甚重、近代之馬伏地難得先途云々、仍可十七日、乙未、參御棧敷之人衣冠者可持笏哉否之由、大納言被不審、雖引勘無十五日、癸巳、御禊求出了、仍付大納言令進覽院了、歸來語云、御棧敷ニハ、今度、玉蘂〕九月十六日、大納言被來、大納言、催中宮大夫并二位大納言云々、十六日、甲午、晴、傳聞、一日比依被申請馬三疋、自院被遣關白許、是爲御禊騎馬々、有所見可借進云々、而引勘處不勘得、仍申其旨了、于時亥刻許也、十三日、辛卯、今日大嘗會御禊點地定了、長官光親卿已下行之、或人語云、〓投十四日、壬辰、入夜宰相中將爲院御使入來、仁安三御禊御棧敷故入道參候云持笏也、衣冠之時引刷事ニハ、如持笏定事也、况於御禊御棧敷哉、不可及異議所見、理須持笏也、然而引勘他事例、不帶劒持笏之事未見出、若付劒持笏歟、凡大嘗會御禊也、

○中 略、 上皇道家 ニ御禊ノ 定 記録ヲ徴 御禊點地 上皇馬ヲ シ給フ 家實ニ賜 フ
建暦元年十月二十二日 二七一

顯日被持笏了、旁可持笏、愚意雖存、依無所見不答也、説候、式文顯然之上、舊例如此、御禊御膳共可候事也云々、相國申云、尤可候也、申給云、誠尤可被興行事候、如用途難叶事はさても候、如此禮自然懈怠不可大儀哉、早可然事也、早兼日可被召仰次將等也者、予申云、尤可被召仰事候、上卯刻出御例、清和天皇外一切無例、辰時は件日非吉時、仍難勘申候、又爲卯刻由哉、雖無例尤可有沙汰事也、可謂奇怪々々、又云、御禊行幸出御刻限、午二點近年自寛治以來無此儀、縱雖無先蹤、如此大禮尤可立陣也、諸節會皆如此、况御禊御膳御禊等幄、近衞次將引陣事、儀式、新儀式、西宮、北山、舊記等皆有之、而と宗平朝臣勘申之、仰云、近代日短定入夜歟、早可改勘卯辰刻云々、宗平申云但御膳幄陣事は、舊記ニ見及候、御禊幄不可然歟、式文ニ候は不及左右、未見古例已明鏡候、近代自然懈怠歟、寛治ニも有沙汰令見及候、御禊御膳幄共可及候也云々、此申状奇怪也、式文顯然之上、舊記皆有此事、何申御禊幄不然之引陣之由可召仰次將者、此次宗宣談云、此事被仰關白并太相國之處、殿下令十九日、丁酉、天晴、今日參内以前、藏人勘解由次官宗宣來傳院宣云々、大嘗會近年見持笏許之人、則關白修明門院御幸始之時被持了、太相國中宮入宮露

〓ヲ舊〇 ニ復セシ 上皇御禊 御膳等ノ メラル
建暦元年十月二十二日 二七二

ル衆如法卯刻ニ可參集之由、被召仰テ、出御猶爲午二點ハ、何及遲々哉、出御者、裝束使皷已下時難叶候、一刻一度之事也、丑時打之者、不可爲今日時刻故妙也、言語不及事也也、仰云、不可然、又可召問在親云々、則仰合之處如例々、但次第皷打了、供奉ラ宗定告、明日可早參之状到來了、申承之由了、密々騎女房車向御棧敷見、神也午刻と令參集ハ、定及未申刻歟、御幸寅刻候ヲ、被責候供奉之者、何令遲參哉事未畢、還宅故實也、或人語云、今度無四位前駈云々、職事馬毛欲定仰云々、而廿一日、己亥、明日御禊召仰云々、藤中納言光親行之、依爲裝束司長官也、今日家、日者加修理也、歸宅之後返進云々、出車五兩外童女一兩云々、右大將公房云々、仰云、此申状尤可然乎、可下知云々、如可有御早參也者、申可早參之由了、即退出了、今日大嘗會御禊内文請印云々、上卿土御門中納言定通云々、依院仰停止云々、女御代絲毛中宮御車也、待賢門院御車云々、依仰先日遣彼廿二日、庚子、有別記、後聞、女御代不參頓宮、直自京極歸出立所云々、先例就幄卿女、母故内大臣忠親女也、威儀御馬四疋之外、兼日無沙汰、昨日俄被催云々、廿日、戊戌、今日召遣年預次將資家朝臣、爲仰引陣事也、則參來催歟

内文請印
建暦元年十月二十二日 二七三

婦藏人等皆院女房被進云々、藏人光經又〓催飾馬事、兩度令申故障了敷前、馬馳走云々、引切くヽみを云々、於東洞院辻、當見物車、馬倒地、忠信落馬、輪、法印成圓云々、而今日無風雨之難之條尤法驗也、左衞門督忠信卿、於御棧依今日御祈、兼日公家被行御修法二壇云々、不動、東寺長者道尊僧正、一字金十月二日、朝後天漸晴人、當時剩任過彼年十餘人、末座者依彼例者不可勤之由一存也、可申此由者大將殿仰、催歩陣裝束事、余答云、建久勤此事了、但其時傍官將大略無勤仕之參會頓宮也、節旗二个度顛倒云々、先例吉事云々、元暦又顛倒云々、〔明月記〕但立地云々、即入高三位經伸棧敷引刷云々、飾鞍皆打破了、甚不便事也、以車又關白被借獻之云々、又自院被獻之、騎馬内侍越中内侍、少將内侍等云々、命答了、内々語頼資猶勤院御方出車、未聞殿上人車出車之時以事宜車爲策功左近廳頭久景來、稱十八日、雨降、左大弁宣房奉書云、少將可獻七條院策功車、々未調出、力不及由廿三日、今日雨降尤甚、終日不止、昨日快晴、今日降雨、誠是天神之感應、衆口稱善了、日來成圓法印奉仕御祈尤可感事歟、以書札賀遣了、建暦元年十月二十二日

○上略、定家政所 始ノコトニ係ル 三十 七 二壇ヲ行 祈御修法 忠信落馬 御禊ノ御 節旗二度 顛倒ス
建暦元年十月二十二日 二七四

卿濟々、定通卿、於陣行内文請印云々、殿見參、伸資朝臣有示合事申入之、太無盆口入也、入夜退下、十九日、予參内、公爲尋常階前、大略可模例儀歟、此外所存不候、清範申此由、重仰云、此事聊有御式者、御禊幄陣南北立陣之由有之、就之案ハ、只可候幄南北歟、於御膳幄者已車之〓、縱依新儀五位殿上人雖獻之、諸大夫之輩尤可勤歟、不足其、參左大臣須引陣、而次將不候、仍不陣之由小々雖記之、慥引陣儀惣不見及之、但如新儀令參内、後聞、奉行職事遲參及深更、又無自餘府、相待將爲行幸召仰、束帶所見、但不及被仰委旨、御禊幄左東上南面、右東上北面陣也、於御膳幄可立胡廿一日、天晴、自院有召馳參、以清範仰云、今度御膳幄御禊幄次將可陣由被仰了、其陣之間、爲家進退何樣教訓乎申云、全所見并所存不候、如舊記僅所見及之間數刻云々、光親卿爲上卿行此事、大略如建久儀云々、彼年彼卿父爲上卿、闕予爲次將、今相共供奉、此事頗可謂有興、入夜裝東物具等送少將宿所、腋袍、巡方螺細野劒メノウチノ半臂、子リヌキノシロキ表袴、例下襲、平胡〓紫〓平緒、床、仍不可有不審、且爲被仰含此由所遣召也、恐悦不知所謝由申之即退出、少弓工ヒソ

細太 尻鞘 登華 縫菊 虎皮 紅葉 青匂ノ卷薄樣 卷青薄樣箭同 青地 刀 殿 丸緒 自院有召御膳御禊瞬陣間何樣存哉否事 足家二御 内文請印 御禊腥ノ 上皇御膳 下問アラ 事ニツキ セラル 行幸召仰
建暦元年十月二十二日 二七五

之由所存也人皆著之、今日隨身童二人、給裝束、ヨセヌノ蘇芳袴、〓云々但馬守頼資催之、三兩云々、童同布朽葉、廿二日、曉天陰、辰後天晴、曉鐘以後出車工頭親長〓催之、左兵衞督隆清參入、不知騎馬儀之由陳之、傚先々密儀御共歟、奉行又不委告歟、不足言、出車適參寄之云々、及辰時寄御車、今日修明門院出車五兩、皆金銀錦ヲモカヒマヘ左右房上也、是又三也、抑御禊行幸不可著染裝束之由、古賢當時人々多稱之、然而代々毎度禁色入以後見之、只信雅卿一人也、甚奇、出車遲々、家經、忠定未進、公雅一人進之、木故殿同令著給、仍少年物、此半臂表袴又非異染色、不可有難右少將頼先參院、女房料也、牛童赤色、參衣、蘇芳單、舍人萌木、不可具雜色、可結唐尾、和鞍付杏葉、其杏葉軟六、左右各三、ソリヲ尻ヘムケテ房ノ上ニ付鞅三ソリヲ左右ヘムク、中ソラス、是即御幸供奉也、未明著直衣參三條殿青少時進院出車先參云ム

御幸供奉、宣房 ○頭書二、五位次將雖非御綱、猶乘 隆清 催御點之由 移常例也、但永承元年大納言殿爲 嗣、公俊、通平 自閑路先參武 忠頼、輔平、家 付黄菊、重 付白 兩殿有所許 又申左府亞相 菊、 新車、獻高 者所相具云々 蘇芳勿、 陽院殿 元年 壽永 給、染裝束令著給、御共人付紅葉トアリ 無其例歟、壽永故殿爲御綱將令用和鞍 卿 從五位上左近少將〓郡乘和鞍付杏葉、資房卿難之、縱雖有其疑、適遇此 時豈失其例乎、仍用之、而親通少將最末、又和鞍無其謂歟、但雖外人猶非 七條院御棧敷御幸供奉事 御綱
二七六

督代左右大將通方親平次退出歸家、巳時許行向二條富小路邊、保季朝臣、雜色具二人、一人持弓、御前長官右兵衞督實宣、馬副六人、手振十人、親通、言顯平、雅親、定通、忠房實經、此間御幸云々、其此外無風流大略左衞門佐家季、童二藍黄伏輪、隨身蘇芳袴伏組、權佐資經今日侍從代、〓道、陰陽道等少々也、公卿三位家衡、參議範朝、親兼、中納言教成、右清信、通方、公雅、忠頼、家嗣、雅清、家信、時賢、範茂、實時、敦通、基定、宣經、師季、親平關白殿府生二人騎馬、瀧口馬副、女騎等八、藏人六人、右兵衞督代範基、御後長後數刻午終先陣進、大略如例、衞府等行列頗狼藉次第、使等懈怠歟、供奉人々大納言家|、師經、通光、近衞將監歩陣等、官參議右近中將有雅、右衞門佐隆俊、權佐成長、督代公長、火長看督長隨身蠻繪、各六人、〓追前、左兵衞佐保教、隆經、督代經時、節下少納次將左宰相中將實氏、伊時、資家、忠明、雅經、輔平、家行、家兼、定親、實俊、爲家、親通、房束帶野劒、付御車、此間騎馬、烏丸北、三條坊門西、室町北、入御々棧敷、内大臣馬副十人、手振十二人、左馬頭兼信、馬助二人建暦元年十月二十二日不具隨身童二人許具之(道家カ)

七間四面、大宮 大納言造營、 馬副六人 雜色二人 卷纓見苦 童隨身 透モヤ 付紅葉 以紙〓 蘇芳袴、黄半臂 黄二青裏下襲 各張弓 不聞歟、 棧敷 番長近衞 中將 龍膽、 以絲置 少納言 侍相具 二條南、 室町東、 野劒 不具隨身童二人許具之 七條院御 棧敷ニ臨 行幸行列 幸
建暦元年十月二十二日 二七七 建暦元年十月二十二日

了參入、此間御幸還御、仲經、隆衡卿衣冠、此外人不見及、隆仲付御車、兩院御同又左將下露臺階、皆著靴、資家、定親、爲家、淺沓、出敷政門於日花門著靴、今朝於馬入御大内、毎事如例、左中將伊時問名〓、經敷政門參御後、取脂燭入御本殿後退出、今日資家、定親、實經、爲家、親通外、參内以後不帶弓箭、不存昨日召仰歟次將相副退入也、還御之間劒璽役如前、令立加之間及河、仍不引陣退入、此間於河原西邊聊休息歸參、此間還御、仍騎間還御、又見物、但取松明不見分、御輿過御了、押小路西行、儲御棧敷西邊、行幸各退出、人々著靴欲引陣、先是左近立胡床云、依時已成、直入御々禊齷、左右近不立替、入御了各著淺沓引陣、引尻、御禊了右兵衞佐實仲、在右衞門中、女御代委不記、事了歸家、曰入之間、又著直衣歸參此間立之、他次將相共自幄後雖廻北方、胡床九立之、其末河上、不幾下〓次將車、次太相國衣冠、退出、次女院還御供奉如先、自三條殿退出、少將先是還來語取御劒前行、通方朝臣供御草鞋、關白殿御下襲如例、通方朝臣取璽參入、退御懸尻、次寄腰輿、乘御之間警蹕、初入御之間御輿奉安地上、敷〓、實氏卿開輦戸、次右近入御々膳幄、左近、在北、右近、在南、輿、入御々膳幄、左近、在北、右近、在南、公卿列南、警蹕如常、實氏卿役劒璽事如尋常、

不〓輩戸、不催 御輿長可參由、 傳璽之後垂御簾、 但先上御簾、取御劒 遷御以 前也 自御禊幄不替也 公卿列南、警蹕如常、實氏卿役劒璽事如尋常 還御 還啓 上皇還御 御禊 修明門院 還御
建暦元年十月二十二日 二七八 建暦元年十月二十二日

納言候之處、其事當初同聞之、又見彼御記之由候き、仍少年者、居過分之職候今度殊依結構之思候、用此説之處、今被仰下候之間、殊恐思給候、得御意可令披露給歟、又同奉書曰、昨日次將多不引陣由聞食、少將在其中云々、何樣事乎廿三日、少將午時許參内、未時許清範奉書云、昨日少將弓箭卷青絲、恆不見如申云、御禊幄引陣候了、至于御膳幄者、胡床不足、須令立加候之處、已及河頭之廿四日、天晴、參院、〓清範、問昨日事、青薄樣事、讀申請文、非殊不快之躰、只具聞初多用之、當時無之由承候之時、若貴賤差別可候哉之由、聊相伺候之處、其條何、可申所存、請文云、弓箭青絲事畏承候了、後法性寺禪閤松容之次、少年衞府不可依人、口只少年者可然之由候き、此事非一度雖承、猶依不審今度申九條大紙如十一月已後、梅花得境之時殊相應、至于如秋冬者、著青薄樣尤有其便、當御所按察典侍爲家被作眉、依仰事也間、不能陣列之由所申候也、今朝歸參内裏候了、仍不尋承委旨、兩條御問尤爲弓箭有卷色々樺事、於紅梅色者尋常所用也、白紙并紅梅紙皆雖爲樺由、紅梅食了、但猶不被受事也トリ被仰候了、其後不及被問他人、又引陣事具申之、參恐、

一御下問 ツキ定家 ノ裝束二 上皇爲家 アラセラ
建暦元年十月二十二日 二七九

衡等同立示合中納言忠房卿、答云、供奉窮屈、自他無術之間、先入公卿幄休息、入御之間、又雜色事、問忠房卿、答云、不可具雜色、而馬副六人悉持物、不空手之間、還御及通光卿下馬遙歩過不及問答、入内立、定通見之、寨幔直入二人立内了、追前事、又説々猶不同、或兩度共不追、或共追、或還御追之、未決事也暗者、無可取松明者、仍以雜色可令取、而及暗俄召加雜色者、頗無其謂、仍兼所不見之、於外者例多之上、頗爲可然説歟、所存又如此、仍相共立外、定通、範朝、家相具也、馬副有餘分者、不可有此事歟者、於我者本自不具雜色、立出列幔内、雖得當時之便、先例於内者大略一度歟、天仁又雖聞内由、其年記立、々、心神安堵、何、被答云、内外共有例、但於内者已希歟、外叶其理歟、所存如此由申、又於頓宮師經卿又來云、元暦相國雖澁内由、已爲外儀、不可背者、即列内事ツイテニ奉公之由申歟トテ、御氣色快然、他次將等今日召集可被問云廿五日、天晴、參大納言殿、被仰御禊間事、頓宮公卿列事、先例不同、仍於内裏對面之次、申合博陸、幔内外代々例不同如兩勅問事清範語安堵事

親兼等 大納言語給御禊頓宮公卿列幔内外間事 不見 頓宮公卿列事、先例不同、仍於内裏對面之次、申合博陸、幔内外代々例不同 ノ列立ニ 公卿頓宮 就イテノ 議
建暦元年十月二十二日 二八〇 建暦元年十月二十二日

乍結不可解歟二條室町云々、予於二條大宮之邊伺之、列見之間委不見得、可尋記歟、今日云廿二日、庚子、今日有雲無雨、河原御禊也、午刻行列次第大旨如例歟、院御棧敷其身無事、入清親朝臣棧敷、乘車參頓宮隨所役了還御、給院御馬乘之、日之不人々大略取銀面了、余申云、其銀面取了跡の髮ハ解之歟、乍結可候歟、仰云、猶忠信卿自二條室町西、其馬走出切銜了、御棧敷前如飛過了、於東洞院邊踊下、下立幔内、問其事、天仁元右府立内、仍存其儀由答之、何依先達之失錯、忘朝廷憚之上身高名歟、忠頼中將自猪隈邊供奉入高倉辻了、小舍人童三人云々、但之禮乎由被難、宗輔閇口、以之思之尤可爲外儀歟者、不著染衣、左大將殿番長兼岑忽訴訟、與武宗相雙不可張御馬口由申之、有種棧敷云物見車人濟々焉知年預茂平云々、〔業資王記〕十月十二日、〓寅、御禊御祈事、爲藏人次官宗宣奉行被仰下、即下々沙汰、猶被止武宗了、不思議之中不思議也、申昨日幔内外列立事、宇治左府御記云、宗輔以廿六日、天晴、參左大臣殿

三條 坊門 左大臣殿幔外可列立由事 廿六日、天晴、參左大臣殿 忠信落馬 御祈
建暦元年十月二十二日 二八一

頓宮御麻役戸座童則貞代官令沙汰進云々、家兼、爲家車、侍從車等云々、女院御方出車五兩、大臣子息車多以金銅透之權少佑同仲定大史齋部安友少史同明尚云々、被立渡御棧敷東方歟、爲家車遲參了歟、舊車歟、仍家兼、資宗車二兩先此外權大佑知長取陣見參路云々、權大副大中臣隆雅權少副同親光廿二日、御禊、節下内大臣能隆卿云々廿二日御禊御棧敷御幸、出車侍從車新調可進之由、任被仰下令進了、少將被寄之由或人所談也、〔仲資王記〕十月廿二日、〓子、土除、天贊大嘗會御禊也、公卿十有餘人皆唐鞍、神祇官行列官人關白騎馬、其外如例、頓宮御麻祭主近衞將裏書裏書關臼建暦元年十月二十二日

祭主能隆卿乘 移鞍、不結唐尾、 網代車云々、 唐尾形葉、但少ク 卿、 信清 神祇官行 列
建暦元年十月二十二日 二八二

覲行幸還御、公卿皆纒頭騎馬也、御禊嚴重尤異他、宇治左府依好古儀給令振十二人、取物如例、手振蘇芳〓衣持歟、此作法不可限節下公卿、各可令持也、然而省略歟、雖節下省略、亦不可之由見吉記、馬副之中最前歟、最末歟、又被仰云、手振令持銀面者、第三者可持之歟、雲珠頸總第一二持之故也、予申云、勅祿令馬副上〓可持之古儀、朝如例、舍人居飼等如例建暦元年十月廿日長兼記云、左府被尋仰云、節下大臣還御時令持祿於馬副乘黒毛馬馬副十人、手振十二人、建暦元年十月廿二日長兼記云、難、但可令持者、道理之所判、馬副上〓可持也、銀面必可被飾歟、但馬沛艾之還御之時馬副一人建暦元年十月廿二日宮槐記云、内大臣爲節下裝束如常、躑躅下重紫〓平緒、節下内大臣御禊行幸服飾部類節下、馬副十人、手雲珠不具雜色、蘇芳末濃袴、頸總唐鞍、良輔建暦元年十月二十二日

先々多如此、不依年 尾長鳥丸、持鞭手振居飼等相副 齒、高官人多用之歟 〓衣 有縫物 司判官等裝束見之 院御馬御〓舍人二藍以黄糸縫 舍人平禮 上〓持 供奉史内記弁装束 勅祿也 蘇芳 稱紫〓 半比 借送 持之 是歟 可尋 予鞍、 手振 節下裝束
建暦元年十月二十二日 二八三

御前別當實宣卿建暦元年十月廿二日宮槐記云相國云、臨時之時略取物例也云々、有雅之所爲叶彼定之趣也、若諷諫歟、撤取物、手振懸尻各奉炬、馬副六人、手振八人、隨身六人御後長官有雅建暦元年十月廿二日宮槐記云時、又令取之先例歟、第一者可取銀面歟、是皆以今案令計候、〔御禊行幸服飾部類〕次第司看督長等追前如常、次第司御前長官實宣、別當建暦元年十月廿二日長兼記云看督火長各六人、手振十二人次第司長官御後宰相中將有雅卿手振等如例馬副四人火長六人、看督長六人馬副六人建暦元年十月二十二日

蠻繪 一部 蠻繪 一部 二人沓、四人 藁沓如何 〓衣 麹塵 ○下 略、
建暦元年十月二十二日 二八四

りけり、後人猶可愼歟、人野摺上〓、博陸ハ中央之程ニ令持之云々、々、良平大納言二人、忠茂中納言三人許也、又中納言雅親、三位範明乘葦毛馬故實者、次ノ事也、當時之所見尤下品な建暦元年十月甘二日宮槐、建暦元年十月廿二日宮槐記云、今日公卿大都不具雜色歟、一兩卿召具之云無内舍人隨身出座左幕之所爲ハ院相國語給也、相合儀、故入道左府者右持之由執之、左大將ハ持左之由被執之云々、且於公卿之中、或令持雲珠頸總、或否、又或以雲珠令持馬副上〓、或以頸總令持建暦元年十月二十二日宮槐云、關白騎馬瀧口張口、隨身取口如先規、隨身官又衞府公卿弓、多ハ持左、々大將ハ左持之、右大將月者右持之、是非左右、關白車總緞、下簾長引地可然事歟可尋、雜色二三十人歩行車後、是先例也、公卿列〔御禊行幸服飾部類〕三公卿

關白之時 置染衫 闕文 無之云々 菊是也 ○以下 公卿裝束
建暦元年十月二十二日 二八五

源大納言九條大納言二位中納言從二人取松明在後、尤可前行歟、取物等皆持也、已上用唐鞍、馬副持雲珠頸總等、此外左衞門督忠信卿、何自御棧敷前西關白殿騎馬供奉左近陣府生二人騎馬在前、馬副二人張口、自餘馬副行列如例、程乘馬引走、於二條室町馬留立入、舍弟佐親候棧敷乘車歸家新中納言、教成、右衞門督、建暦元年十月廿二日長兼記云、三位家衡藤大納言、藤宰相、範明、六條三位、家衡馬副二人取炬前行土御門中納言、定通、新源中納言、雅親供奉公卿建暦元年十月二十二日

殿下有御 門部著蠻繪、 親兼、帶弓箭、 忠房、有舍人居飼、還御時雜 通光、還御時 輕服、 良平、被具 輕服事 色二人取松明云々、如何 一人持笏、一人持 馬副持祿 舍人居飼、 雲珠、一人持頸總、 師經、
建暦元年十月二十二日 二八六

裝束司權中納言藤光親卿朱雀門頽落、善無風雨、又朱雀門顛倒ス、尋デ造營ス、右大臣次第司權中納言左兵衞督藤實宣卿、參議左中將源有雅卿、朱雀門頽落、損無風雨、而爲拂雜人、御力者二人中間男一人自院被進之、希代之例云々、順徳建暦元年十月廿二日、庚子非朽損、萬人奇之、御見物所被進院御力者事敷○一代要記、歴代編年集成、皇代記、皇年代略記等、異事ナキヲ以テ略ス、十月廿二日建暦元年十月廿二日、庚子、大嘗會御禊行幸爲御見物、仰成海法眼被造御棧左大臣文正元年記〕女御代番長近衞等歩行是先例也、舎人著〓衣冠、是又先例也〔御室相承記〕節下内大臣十月廿三日大嘗會御禊事〔皇帝紀抄〕百練抄〕建暦元年十月二十二日著イ

○歴代殘闕日 記八十六所收 行幸ノコトニ係ル ○上略、大嘗會御禊 良輔 順徳院 十二 八間 野御室 乙後高 行幸ノコトニ係ル 公、 ○上略、大嘗會御禊 佐渡院 信清 公、 公繼 一面 公 御禊 道法法親 王御見物
建暦元年十月二十二日 二八七

入夜聞、造門大工國永以下番匠等、給檢非違使、本營之國務人之、終日偃臥、即時滅亡恐々々、莫言々々、執政之輩不申此事、如何々々、而處斬罪、治承大極殿朱雀門燒亡、國務大納言人等三人貶東夷之地馳見之、又云、去夜行幸還御、未入御建禮門之間有此事、驚奇、但甚雨窮屈不見國司猶終不日功、可營出假葺由御定了云々、窃以此條如何、此門事凡不可測万死一生、辭此國之後、病癒復平常、已今又造營上棟之後、非大風而其柱顛倒、十月廿三日、自朝雨降、雜人云、去夜朱雀門顛倒、天下上下競行其事家量、向後可恐者也、門之不相應末代歟、魔縁之成祟歟、兩不知、通憲營大内、無罪〔明月記〕此門顛倒、如春秋之心者、雖爲行事之不恭、魏文帝當臨幸之日、離宮南門壞、其年有事、可誇任槐之榮、今迎大祀之期、當御禊之日、又指還御之時及建久九年僅造此門、〔業資王記〕十月廿二日、庚子、今日有雲無雨御身即頓滅又非朽損、萬人異之及元久、故殿令書額給、

御輿未入建 日ノ條二見エタリ 十四日ノ條參看 十一日ノ條參看、 ○建永元年三月 ○元久元年十 ○建久七年七月二 元三年七月二十一 ○正治元年二月 二月二十七日 ○治承元年四月二 禮門云々 ○建久八年十月 能保卿 三十 十三日ノ條參看 十八日ノ條參看、 ○藤原 七日ノ條參看、 コト二係ル 父子、 信清、 ○中略、御禊ノ ○歴代編年集 成之ニ同ジ 承 ノ條 參看 〇 七 非違使ニ 下ス 朱雀門ニ 大工國、永 以下ヲ檢 信清國務 就キ定家 ヲ辭ス ノ迷信
二八八

レオチタリケル上ニノ年朱雀門ハツクリイタサレテ、事ナクオコナハレニケリ、朱雀門顛倒也、落、仍被止作事云々、十一月十三日、辛酉、木收、朱雀門又頽損云々、十一月十八日、丙寅、今日或人語云、朱雀門院被取立之後、去十三日又東棟頽廿四日、壬寅、金滿、帥一札云、朱雀門猶可被造營云々、勅勘之時、態預專使事、即雖可賀申、行幸已下公事連綿之間、遲々云々、去月廿〔仲資王記十月廿二日、〓子、土除、天烙、今夜戌刻許、朱雀門無風顛倒、可驚歟、御見物所被進院御力者事新造之後纔及兩三日歟、ノ御禊ノ行幸ノ日ニテ、朱雀門ノクツレハ、ヨノ人モキヨト思ヘリ今日戌時許、朱雀門無風俄顛倒了云々、大嘗會今日〔吾妻鏡〕十九十一月四日、壬子、夜雨休、曉風寒、申尅坊門黄門使者參著、是〔御室相承記〕次サテ當今大嘗會オコナハレントシケルニ、朱雀門俄ニクツ裏書建暦元年十月二十二日〔愚管抄〕

一係ル、十一月八日、十六日ノ條ニ分載セリ 乙後高 ○中略、春華門院崩御、并ニ大嘗會延引ノコト ○十月二 ○中 十二日、 野御室 略 六 又頽損 作事ヲ停 又頽落
建暦元年十月二十二日 二八九

日數、大工國永以下數十人工等給官人、是ヨリ先、藤原朝光、永福寺ノ傍ニ一寺ヲ建立ス、是日、供養ヲ行フ、七日ノ條ニ、棟上ノコト、同三年七月二十一日ノ條ニ見エタリ、處斬罪、治承大極殿朱雀門燒亡、建久九年僅造彼門、造營之國務人○皇代暦異事ナキヲ以テ略ス、朱雀門燒失ノコト、承元二年九月二十二日行幸、入夜造朱雀門大工國永已下番匠等給使廳、本國司猶終不日之功、日遂供養、導師葉上房律師、讚衆八人、相州并室家匠作等渡御、〔吾妻鏡〕十九十月廿二日、〓子、晴、伊賀守朝光永福寺之傍建立一梵字、今十月廿二日、今日戌刻朱雀門顛倒、造畢以後不經幾可營假葺之由有勅定云々、此等趣被載黄門書状、善信讀申之、就之將軍家有被尋仰事等、善信申云、此門末代不相應歟、其故者、通憲入道營大内無罪兮被父子即時薨卒、元久後京極攝政殿令書額給、御身頓滅、今又造營上棟之後病忽〔一代要記〕之日、離宮南門壞云々、愈至櫓門兮、御禊之間、又還御之時、御輿未入建禮門、此門顛倒、巍文帝尚臨幸〔參考〕

順徳天皇 品能保 一條二 二十 文アラン) 師トナス 榮西ヲ導
建暦元年十月二十七日二十九日 二九〇

中將、卅七、二十九日永福寺蹟池ノ傍ニ、建暦元年伊賀守朝光梵刹ヲ營シ事、東鑑ニ見エタレト、參議正四位下藤伊平建暦元年十一月三日侍從、新編相模國風土記稿〕建暦元年十月廿九日從四上、是モ何レノ頃廢セシニヤ、今ハ遺蹤ヲタニ傳ヘス、〔公卿補任〕非參議從三位藤家行建暦元年十一月三日左參議正四位、下藤宣經、廿五、承元五年十一月三日侍〔公卿補任〕非參議從三位藤範基少將、令申所勞了、承元五年十月廿九日從二十七日、十月廿七日、天晴、七瀬御祓云々、光家勤使、藏人又闕如由催京官除目、非參議從三位藤基良、廿五、十月廿九日敍、元左中將、四下、當寺〔公卿補任〕非參議從三位藤範時七瀬御祓、〔公卿補任〕〔明月記〕公卿補任建暦元年十月二十七日二十九日

山之内莊二階堂村下 同ジキヲ 貞應元年 以テ略ス 十六 九十一鎌倉郡二十三 四十 承久元年 五十 四十 ○注文前掲 ノ吾妻鏡二 十六 止中 中 未 十七 十七 建保六年 將、 四 四、 安貞元年 十六 略 三十 巳 乙 丁
建暦元年十月二十九日 從、 二九一

歟、不便也、戌刻許著束帶先參院、參春花門院御方、〓女房、方、小時良平卿被參此御方、余對面、良久亥終許藏人勘解由次官棟基來告、關非參議從三位平時兼白已參給、又執筆已候陣云々、仍相共向陣方、人々濟々參集、次著陣、先是中宮小時退出參内、於陽明門下車、依穢退出了也、上官未參無〓尤甚、仍參中宮御宮司除目等執筆了、家例必自春秋除目候執筆、此人已不然如何、凡人多如此〔玉蘂〕十月廿五日、今日、左府依別仰除服云々、左少辨正五位下平時兼、建暦元十廿九正五下、非參議從三位源有教廿九日、天晴、此日京官除目也、左府候執筆、取除目初度也、去春女敍位立后非參從三位藤親房、建暦元十廿九四位建暦元十廿九從五上爲參執筆歟建暦元十月廿九日正五廿八日、召使來催除目事、申可參之由了、傳聞、左府執筆習禮、新大納言行向進從云了位下、〔公卿補任〕〔辨官補任〔公卿補任〕公卿補任〕

嘉禎二年 日ノ條參看 ○六月二十六 天福元年 寛喜二年 嘉祿 ○中略、藤原公氏拜 六十 三年 賀ノコトニ係ル、 十八 五、 四十 十七 十八 良輔執筆 家ノ意見 ニ就テ道 良輔除服
建暦元年十月二十九日 二九二

出自南面東行、出日花門著議中將實氏來著横座、次範朝、顯俊以官人尋遣之、而奉行職事逐電之間不尋得大夫兼宗、源大納言通光、新大納言良平、土御門中納言定通等在座、暫即宰相云々、甚奇怪也、數度雖尋遣一切不見云々、以外緩事也、奉行職事逐電術盡歟、度可著議所云々、中宮大夫答尤可然之由、新大納言依所勞退出了、此間曉鐘所之間經程故也、關白不被下知之條又恐不覺也、此間左府雖及深更、依爲初御裝束具否、長資退下問史、歸就申弁備了由退下、次左府已下經宜陽殿壇上而前左府毎度不被仰、今被仰尤可然也、次以官人召弁、長資參軾、左府問所良久尋出之、可有召仰云々、申〓ハ今可參之由、在關白直廬、何故給任人折紙之後如此令遲々哉、職事不覺也、若雖有任人遲々事、於召仰先必可仰也、著議兩三聲也、欲曙也、非廿九日除目、於今卅日儀歟、未希有事也、丑終頭治部卿南行、入南一間、入廂記、師重參軾、又仰云、文書具タリヤ、師重申候由、左府目之、師重退、家例如仰之々々師重就軾、左府仰云、同職事詞、次召左少弁長資、仰云如初、次又以召大外親輔就〓仰云、可有除目、召仰諸司云々、左府目之、頭退、次以官人召大外記、々所、建暦元年十月二十九日

此説此事□□入額間、但殿 初度同如此、但非巨難歟 、左大臣ス南幕著横座中、中宮大夫源大納言入南幔門北行、入東幕北端著 北座、此路不甘心、正禮内幔之外無外幔、而入南幔門、〓〓仍予以下入東幔 逐電ス 奉行職事 除目ノ儀 曙ニ及ブ
建暦元年十月二十九日 二九三

仰云、筥文に候へ置筥引廻置之、是所之禮也、取盃入酒次第授次人也、次下箸參上、昇小板敷著殿上座、關白預在〓者就己取筥文、次々取之列立日花門東庭、次左府已下起座、入日花門經宜小時藏人〓□軾、召諸卿、次有勸盃、少納言信定朝臣、右少弁經本路退降長押依仰關白召左大臣、々々々起座參上、入御座間、著第一圓座儀一如次第、仍不不揖顧南方、外記進跪、大夫指笏取筥揖之、參上申、次聞各抜箸取笏小揖、藏人退、次左府以召使召大外記、師重參軾、陽殿壇上、如初、降西面右階、經階下列立弓場殿、膝行三度、奧座、次相共著御前座、次中宮大夫離列、自作合門代々間南面而立、退膝行、向乾拔笏、向西起筥文外記列納言之後、次左大臣揖外記稱唯退下、次六位外記三人參上、第長資等就奧座勸之、端座ハ左府取之、□余次第巡流、奧座中宮大夫取之巡流、入青〓門經東廣廂西行、跪御座間鳴板聲、源大納言進立取筥參上一間、中宮大夫但有三度揖、次余取第三筥同更經簀子著座、參議實氏卿著後座、引寄御簾給、關白參上著圓座、如例、次前畢歟

正欲起之時向 入戸間立西間非也、 入戸東間立戸間也、或 依家例被召大外 大臣立軒〓西二間、納言立東 坤、是故實也、 於陣座仰之時 無に字也 故實 記歟、甚片腹いた 諸卿 不居 先右 度揖 砌北上西面、參議立南砌東上 不蹈鳴板、是 寄置之 答揖 依爲最末也 分著之、大臣座横切南上、納言西上對座 き事 先進 門、入東幕北端、經座末著南座、已下次第相 膝、 北 有三 面 戸間也、是 無間、押 一説也、或 汁、 右膝 也、 也 勸盃
建暦元年十月二十九日 二九四

燈之由、藏人置直退下、次置笏取出大間置硯筥、右卷取禮紙記、依仰少揖置笏更自奧卷返置硯筥下方板下、取大間置座北方、繆置大間自化徳門退出、于時寅剋也、〓裝束一寢、則天曙了、後聞、辰剋許事了執筆以下置前更繆見之下、此間依休屈無術起座、入殿上々戸、於殿上沓〓下著出無名門降南殿御後取二筥文書、移入三筥、就簾下、取迴筥以左手寨御簾、以右手押入筥了退拔笏候、實氏卿云々、帳ニ入顯俊、見合範朝卿參也、初、次引寄次々筥取笏候、次引寄御簾給、左府取笏召男共、藏人參上、仰可置掌退出云々、清書上卿源中納言通具、參議實氏卿也、功過定上卿中宮大夫、執筆大夫云、受領文ヤ候了、中宮大夫召男共、藏人參上、仰可爲殿上弁之由、藏人退不慥見、長二尺二三寸歟、承安四年如此、今度被逐彼例云々、此間關白仰中宮簾給、左府小忌指笏進寄、〓御簾取筥廻退復座、置筥於前、拔笏置左、置替筥如訖取闕官帳小披見、以左手取移闕官筥、以右手押硯於其跡、以右手副筥右方取筥、氣色于關白、進寄指笏御覽了押張御其間儀依程遠建暦元年十月二十九日念歟

以左手抑大間、以 先取大間書、三省奏無籤 無鳴故實也 〓也、而此文外記毎度付短册入此〓奇 座下、依無路也 入此筥云々、中家説入硯 先押下次々筥於 右手卷取禮紙 怪也、仍執筆乍筥内一々二取出任之、 秘抄ニハ先多披 左有音如何 可謂失禮 指也 逃足可 不似秘抄 披見是故實也、法性 見、置替筥之後小 先逃 本座 不止 左足 寺殿御記又如此、 功過定
建暦元年十月二十九日 二九五

藏人等被召籠云々、又云勸盃執筆不引掩大間、染筆書入之、關白雖被氣色、數瓶子取闕如、雖被召遣稱所勞各不參、依仰兼隆取之云々、此事聞院御所、五位加阿闍梨解文云々、希代珍事也、執筆撤結緒、於解文奉關白云々、尤可然事也、大納言剋不承引、數度之後置筆取盃云々、尤違失也、凡如職事參上之時置筆掩大二日、庚戌、中宮大進兼隆申條々事、此次談云、除目夜五位藏人逐電之間、勸盃被語、大失禮歟之由答了、傳聞、奉行藏人教實未練違亂多端云々、件申文〓取十一月一日、己酉、宰相中將來、一日除目持參院宮御申文之時、不撤結緒之由中納言今日出仕公卿卅日。天明之後巳刻事了云々、甚爲遲々、任人多歟、見聞書奧大間、仍不記、師重大臣關白左府余師隆良平參議間不令人見故實也、竊書寫與之、

兼宗 實宣光親 範朝實氏 通具定通雅親 顯俊 通光 實氏 實宣 範朝 五位藏人 ヲ召籠メ ラル ニ及ブ 翌日巳刻
建暦元年十月二十九日 二九六

云々、仰云、舊次第もさコソ候へ、書了入日條一定懈怠歟、尤失也云々、一大間入日之事、隨思出且入之故實也、今度不然云々如何、一今度除目所、大藏省幔之外又副砌引幔、先例無所見、何樣可候乎、一院藏人基仲無官、任廷尉尉、無尻付如何、仰云、爲無官者尤可尻付也、但其樣慥不覺悟、若有子細者付其可書付也、給、卷簾、不審事等粗問答了、仰云、共不然無御申文、臨時被申尻付又無詮云々、追可被勘也次詣菩提院者以宣房朝臣入見參候公卿座、又令申云、有御申文者、院臨時被申ト書タラン如何、又院藏人如何仰云、未聞及、不見先例、甚無詮、我執筆之時度々著議所、一切不可然、尤違例也臣退出了、今日御母儀衰日、自餘御衰日竝重複沒日也、仍除服日次不候由、以十月廿四日、天晴、參右大臣殿、藏人頭親輔只今參入、來廿九日可有除目、京官除服可令參給由申之、御對面尋日次可申左右由被仰、彼朝七日、乙卯明月記〕即禪門出逢建暦元年十月二十九日

ノコトニ係ル、九月二十 五日ノ條ニ收メタリ、 嘗會論議 ○下略、大 三十 ○上 略、 ○中 略、 ニ除目ノ 道家基房 儀ヲ問フ
建暦元年十月二十九日 二九七

殿令還給、予同退出、依窮屈也、廿八日、天晴、未時許參左大臣殿、仰云々、大嘗會敍位在額數輩敍位如何々々、從三位基良卅日、天晴、自大臣殿、有御消息、給任人折紙、一見即返上之、寅二點召仰、同四點廿九日、夜雨降、日出以後晴、初雪紛々、散位閑居之身、當除目之日重摧肝膽、不許依番參院、除目沙汰不訖、及夜半關白殿退出給云々、更無漏聞事、臨曉名〓召、辰二點退出、干間無失禮由存之、但任間作法爲先省略、悟申文撰瑳言語道斷者、任人之躰、成功之瑳、折紙之面、頗以驚目、但五位以上官一切無之、敍位濟御消息被仰親輔、戌時許退出、即退出、次於寢殿南面、有除目習禮、大納言殿酉時許渡給、長兼卿下官等候其所、申文袖書了、令下勘之後、大納言異趙王之遷房陵、嚴陽之短〓猶如春日、閇蓬門而望寒草、黄葉歸庭無人跡、申之後、心神惱退下、除目事等申承、秉燭之時許親嚴僧都來談、其後沐浴、程親輔朝臣參入、明日可被行除目、可令候執筆給由申之、直衣御冠、令出逢給酉時侍從來、秉燭以後參左大臣殿〻、戌時從四位上範基、從四

病也 ○中略、良輔拜賀 依風 止中 ノコト二係ル、 將 習禮 良輔除目 定家述懷
建暦元年十月二十九日 二九八

夕參左大臣殿其沙汰歟、急雖有論議、公事還似磨滅之期、悲而有餘、四日、夜雨、朝睛、下名侍從藤伊平、清、例雜任廿人許、史轉任。等云々間、見之有勝事、相具種々物、極以不足言、或辭書、或申文了之後、心神忽安堵、眼殊明見、頗似有冥助、又如存者無失錯、關白與奪之躰太丁寧、承安兄弟御中殊以疎荒、不相似事玄隔、以實氏卿召院宮御申文、持參之又出納所付之荒短册不撤之、申合關白、辭書申文等被乞取了、奉行職事尤可見之、又持參之人文、兼宗卿始終祗候云々、退出之後一寢、夢云、此除目御堂書て給と見、〓吉相十一月二日、天晴、明日下名云々、予可著陣云々、彼刻限以前由觸官外記了、更不可云、可貴、予聞此事忽〓下、至于除目者、古今猶先靈冥衆必照見給歟、忝尤可檢知歟、有功過定、顯俊讀帳、實氏書定文、範朝見合、兼宗卿、通光、大將殿筥三日、辛亥、天顏快晴、今夜下名云々、藤信經、事也、此仰雖秘事注之、戌時許退出、依寒風退出下親房前弁、範時、經高、從五位上有教、業實、時儀猶々驚目、申文撰事天下已無仰云、今度除目兼恐思之上、事已遲々、臨曉參著、但著圓座宗宣今日可免召籠者由稱左中將家行、淡路守藤師建暦元年十月二十九日

四條 大宮 ○中略、院御拍子 頼平卿 家經 子、七歳 合ノコトニ係ル 者也 卿子 不任 事ヲ免ズ 下名 召籠ノ職 良輔ト家 功過定 實
建暦元年十月二十九日 二九九

人如此云々、十一月四日、壬子、木建、侍從召籠今夕被恩免、人々退出云々、卅日、戊申、戌時許侍從爲召籠、可祗候内裏之由、爲頭治部卿親輔朝臣奉行被卅日、戊申、土成、侍從自今日、被召籠内裏、去夜除目役不仕職事二人、殿上人五十一月四日、壬子、召籠殿上人今日被免云々、侍從入夜退出、替申文可付更任短册由、親範卿訓之由、棟基同稱之ニ不足言世也、從不〓時刻即參大内、近日毎事如踏薄氷云々等云々仰下云々、昨日除目役不仕之旨、職事二人其外殿上人四五人有此事云々、侍被仰下參内、依除目不參職事二人〔業資王記〕十月廿九日、丁未、秋除目五位五人、資經、宗房、經兼、資宗、家季兼隆又語云、除目夜院分御申文、親輔つよくゆふへき由〓行之云々、各國共〔敍位除目執筆抄〕建暦元年十廿九、京官除目、執筆左大臣良輔、〔仲資王記〕十月廿九日、丁未、水危、除目、

資頼稱 專一、 ○中 略、 事ヲ免ズ 召籠ノ職
建暦元年十一月一日三日六日 三〇〇

六日、天變アリ、尋デ幕府泰山府君祭等ヲ行フ○總門ヲ建ツルコト、明年七月二十三日ノ條ニ見ユ、々可有御祈事也、鎌倉永福寺總門災ス、燒亡、不及他所三日、辛亥、晴、戌剋依天變事、於御所被行泰山府君歳星等祭、加藤判官光員沙十一月〔吾妻鏡〕十九十一月一日、己酉、晴、寅剋太白凌犯房上將星汰之、清圖書允清定爲奉行、三日七日、未時許參女院、入夜歸來、〔吾妻鏡〕十九十一月三日、辛亥、晴、寅剋永福寺惣門拜塔婆一基之由、司十一日、今日以或僧令參詣伊勢、依中宮并予祈也、所願趣具仰之了、心經三卷天變ニ依リテ、中宮御愼アリ、天等申之、〔玉蘂〕九月五日、陰陽助廣元朝臣參入申天變事、召前問之、中宮御惱云々、能一日建暦元年十一月一日三日六日

前武藏宇 源義信建 相去六 寸許、 己酉朔 大盡 寅 酉 也 立 亥と、 〓 甲 辛 宮御惱ノ 天變ハ中 道家中宮 ノ爲ニ伊 兆 勢ニ祈ル
建〓元年十一月八日 三〇一

少、中宮御愼云々、今夜故春花不可然云々、而泰基一人申尤可然之由、仍自二日成圓法印候驗者、大略如無増云々、八日、子細、自去一日及危急御、被御ト之處、各申不可有別事之由、於被渡御物氣者十一月七日、乙卯、午刻參院御所、依春花門院御藥有御増也、〓女房問御惱之於件御所可被始行、當時雖兩三被行、甚員少也云々、小時退出、門院御葬禮、其所鳥羽殿云々其憑、自今曉聊似有御減、然而不及心安事也、八日可渡押小路殿云々、御祈等、自手書寫供養也、一卷外宮、一卷内宮、一卷籠之、十一月八日、春花門院崩御、日來御邪氣云々、十一月六日、甲寅、陰陽助廣元朝臣來申天變間事、自去四月未消云々、驚思不十六日、被奏前春花門院遺令、今夕主上著御錫〓、小時退出、廿九日、天晴、戌刻許著束帶先參院、參春花門院御方〓女房、〔玉蘂〕十月廿六日、不出行、傳聞、春花門院御不例御事御云々、自十八日有御〓准母春華門院崩御アラセラル、)百練抄〕

)中略、道家基 中略、十六日 條ニ收ム 房ニ故實ヲ尋 略 佐渡院 〓中 十二 辰 内 中 遺令奏 御葬禮 御不例 御祈
建暦元年十一月八日 三〇二

只今參詣賀茂、自路被召還、窓可有御參歟者、答承了由、良久御使不歸參、子剋奉移他所之由深有仰云々、凡不能左右々々々々、可悲之世也、先代未聞、事訖秉燭之後退出、參宜秋門院預膳、數刻祗候之間、亥刻許自女院被申御幸歟之由被申了、然間自大納言、爲行兼使被告送云、春花門院以外大事御、此間左大臣被參、以女房、被告可〓之由於卿二品、則參入、不事終之前、相構可八日、丙辰、寅刻許女院御幸、御輿、院北面之輩候之、源大納言通光、清季朝臣等許大納言被參、此間滿季歸參申御在樣、明曉可有渡御云々、仍與大納言相共頗腫給、又殊令厭雲氣御、但時々有被仰事、令死入御事度々、御物氣無異議、此後又數度、予思此事歟、悲難忍不覺之〓數行、此間事不具記、筆端不可及事也、依仰左府且參四條了、其所一切無所進之人、件四條有御ト、吉也、相次又余參騎馬候御共、下御之後問御在樣、無別事、但如無憑云々、落〓難抑事歟、即退出云、御惱事外重危御云々、兩三度御使往來、以侍滿季、今夜他所渡御候ハ、可有四條殿、依仰也、于時寅刻許也、馳參春花門院候東面〓女房、云凡御在樣於今者一切無其憑、御面手足歸宅、一寢之後、辰刻許朝寢早覺、勸膳之間人走來云、女院已崩御了云々、即馳

高陽 ヌルコト 二係ル、 院殿 門院ヲ崩 他所ニ移 行啓 御以前二 上皇春華 腫レ玉フ 御顏手足 シ奉ラシ メ給フ 崩御
建暦元年十一月八日 三〇三

大納言良平參入、即余參女院申只今可參入之由了、酉刻許參院、察思ニ、又心神失度、悲哉々々、暫而退出於上達部座、候、御歎息無物于取喩云々、尤可然也、仰云、於今者如此候院御所事甚見苦、可方之由、即以參上候廣御所南面、先是左大臣伺候、卿二品對面、各落〓之外無先是左府被參、待事始之間交談小籠居法性寺云々、仰旨尤可然之由申了、聞此事又落〓千行萬行、紅露濕裳ヲ依聊不審不昇堂上、候常御所御壺、良久伺退出歸宅、欲下車之間、自院有御教書、披見之處、只今可參入、可有議定云々、之由、女房被示合左府、々々可被仰合御導師聖覺者、女房云、故女院御經筥に此間新經事、舊〓難禁、仍著直衣參四條殿、他事、世間無常雖不始干今、云折節、云御幼年、非可思寄事、且宜秋門院御心中時、新大納言良平參上、問事子細之處、御經今一卷未持參云々、且可被始行歟不少歟、未刻許新大納言被參、爲二品使歟、可令籠御葬家給間也、不能具記、即參高陽院殿、依事切了不參女院也、以藏人入見參、宗行朝臣來告可參廣御所頭治部卿、問事之子細候上達部座、上官未參、以藏人招〔玉蘂〕二年二月十八日、天晴、此日前春花門院崩御後當百个日也、仍有一卷(懷〓力)

于時未 ○中略、大甞會延 奉行 ○以下 白川 部卿 直衣 引ノコトニ係〓 刻許歟 闕ク 也 殿、 頭 治 經筥 宜秋門院 百个日忌 女院ノ御 道家ノ追 壞 ノ御追懷
建暦元年十一月八日 三〇四

眼云々、申二點被始御佛事、導師聖覺僧都、請僧三口皆籠僧也、説法優美可感云々、西予聞此事、驚立參高陽院殿、時儀猶依有事恐、先見院御方、差寄御車、但只今之時退出、參左大臣殿、見參移漏、戌終許女房周章申云、新女院崩御之由有其聞入之氣、人只稱御物氣更不驚、御食事〓已及廿三日、悲歎之至無物取喩者、小十一月七日、天晴、午時許參院、參春花門院御方、女房云、御始事了、殿上人等居布施、導師布施置之、未置請僧之間、予取御經第、自簾中指明月記〕維ヲ加布施欲賜思、如何可相計云々、左府云、何事有哉、置布施了自簾中可指出候者、即持來、左府、予相共披之見之珍重物也、生死無常雖不始于今、欲〓洒下吉事大略無其沙汰、歎息無極由黄門被陳之、但今日可退出云々、十一月四日、夜雨、朝晴、春花門院御不例逐日六借御由、女房愁悶、十月廿四日、天晴、參春花門御方、御不例已久、太以不快、依天明月記〕氣不例逐日増氣已如無馮、而人々偏稱御邪氣、不驚、但自昨夜被渡御邪又更〓〓其驗、明日可渡御押小路殿、泉殿、密語云、日來〓〓有御絶出給聖覺、此間良平卿退出了、爲參内云々、(經カ)

三十 ○野宮 ノコト二係ル、 護身、 本十 ・○下略、縣召除目 日來〓 (院〓力) 七 御佛事 崩御
建暦元年十一月八日 三〇五

各不出、但稱無事由、成圓法印加持、有御咳快渡御邪氣云々、侍取出御手洗、女倉辻顧西、自彼御所程人魂出指西山而去云々、曙後告此事大奇恠、曉可渡御云々、時儀更不足言、非口所宣、悲歎有餘、聞之後退出付寢、今朝男女是只爲遂大祀也、人道神道極難測知、可恐々々、朱雀門事已無其沙汰、偏被營八日、天晴、曉鐘之後、參高陽院殿、大番等云、御幸早成了、仍追參四條、左大臣殿御退出之間也、重參奉問安否、當時無爲、早可參入由被仰、仍參入、雖尋女房達過夜半有手足已冷御、奉抱暖之間、僅有直御氣、聊及御言語、但惣□其馮、院御方沙汰、或名〓、其後退出、坊門院頓滅夜一夜無名〓、今夜已無其儀、事躰大略被處無歟、方角事、或出御卜筮等、縱横、遂以左大臣殿當時御坐隆衡卿四條匣宅、明宜秋門院被參籠、觸穢、八條殿人々當時出了云々間安堵云々、陰陽師數輩有御卜等、見此事了、參彼御方、女房云、〓程御絶入、御々、更以不足言、又以下人等令伺聞、事已定了、女房等多退出、山井殿音、事猶似急、依世間無盆退出、天明間不及一時、忠弘歸來云、已以御氣絶了云房命云、御衣三領、可進日吉、仍取之以忠弘從者令奔參、此間又召法印有奉祈子共參日吉、申時許歸云々、此間青侍宗員猶令參高陽院殿、夜半許歸來、於高自

○中略、大嘗會延 殿母儀 引ノコトニ係ル 大納言 崩御 隆衡ノ四 條匣ノ宅 ニ行啓 吉社ニ進 御衣ヲ日 名〓ヲ止
建暦元年十一月八日 三〇六

造、今有此事、猶可被止也、思此事彌増怖畏者也御方十二日、天晴、入夜密々參左大臣殿、十日、天晴、少將侍從參内、今日宜秋門院渡御法性寺云々、九日、天晴、參左大臣殿被仰事、彼女院御沒後事等也、予可參籠御點云々、由子細也、治部少輔宗親奉書可參籠由、又十六日御葬送云々、可籠由承存了、甚難堪、仍早出、以尼上密々令參、具令申身病以下不堪内外無術子細等、不可隨役、何事在哉云々、偏是彼定也、太難堪、或云、不起自叡慮云々、十一日、天晴、夜部次第難存命由、付掌侍并清範朝臣内外令奏達、今暫難立放彼御所由、大略如被追出、是偏昇入御輿被追放之儀不可令見之故也、不顧恐更難奉抱載由申之間、自院御方少輔と云女房ヲ、依惡來之譽被喚出之間、東如當時御有樣者、爭被奉出哉由、以二位重申之、無勅答、被仰可參儲由、女房達遭喪之間、貧者於事進退谷者也、二品命云、皆雖察思御定有限、尤不便、但聞之、爲其儀者不可召少輔之由稱之、發心奉抱乘、尤有其忠彼曉外戚公卿三人可儲人也、御乳人佐乘此輿、於四條御氣色頗直、還似有濡、仍退出之間有此事、又八但依火急病者候、當時難立放子細具申入之由答了建暦元年十一月八日

引ノコト二係ル 宜秋門院御 ○中略、大嘗會延 匣殿、今改名、 邊人 ○中 掌侍、 二品 略、 々、 (出カ〕 崩御 定家參籠 ヲ避ク 所ニ移サ ヲ他ノ御 宜秋門院 シメ給フ 行啓 春華門院 法性寺二 八條院ノ 上皇強テ 御靈猛烈 朱雀門ト
建暦元年十一月八日 三〇七

無重催、戸部被來談、光家來、參内番云々、自凶惡、不覺之外無一得者也、所謂人非人是也、恩免歟者、十六日、天晴、少將大略復例、仍令出居忠弘宅、不可令穢今日彼院御葬送云々上人兼時、清季、宣家、今一人闕如、催實俊逃隱、可申請爲家之由、通光卿長房入道等申之者、仰云、左右早可奏、彼兩人之計旨何故乎、希有又希有也、威夜内裏十四日、天晴、舊院早可參籠由宗親示之、依無日次、十七日可參由答了、小男何故可隨入棺之役哉、可謂禽獸之心、其入道依僻韻雖稱道心由、其心本條院御靈猛烈之由有其實事也、常有如然御詞由女房所語也、於四條猶最後先申子細了、大略有此事、すかして服もきて云々、極可恐事也、宗親參門前云、明日御入棺役、殿十三日、天晴、今日閉門蟄居、左大臣殿仰云、光家已被催佛しありける、かんたちめなをし、殿上人いくわんすへかりけり、たうとうへきかのよし、のりちかにとふ、まへりかたはゝからすといふ、むま時こま十七日、うしのゑにひとつになりて、けふゑのところへまいらん、はゝかるつ八條殿へまいるへきに、四條くしけへまいる、けふはそ七日になして、御初

入官 役 御葬送 於テ崩御 四條第ニ 初七日
三〇八

ひとつなし、女ゐんの御ことは、おなし御ことゝそきく、しすゑ昨日まいるへかりける、かたに物いてゝ、やくへしとてまいらす、たねのいくわんに、えいまきたり、よへ大納言なをしきたりけり、廿日、ふゆのひみしかくて、つく〳〵となにとなくてくれぬ、かくへきことしまらぬにいてぬ、日いまたいらぬほとなり、いゑひらもけふまいらす、よ廿一日、二七日とてなをしきてまいる、大納言をそくまいりて、日のいりかいてぬ、いゑひらと二人はすいえい、こと人は大納言殿上人くゑんえいなしふたりす、いまたたうとうしのえほうしゝたるみす、さらはたゝあつかゝをいゝれられたる物は、しゝうのふいゑなり、けふの殿上人みなよのったことはしまる、いゑひら三人さにゐる、ほとけふとうせん〳〵れいとかしあるへし、なかふさにうたう候、えしらて、えほうしゝたれは、いまことはもうるわしき日にてはなくて、あらぬ日あるへし、一や、へうひやくまことにことやうなり、ことはてゝれいふるほとに、たちてりほうしにてあらはや、なきかことくのことゝも也けふき〓と五七用り、きやうふのせうありのりほういにて、くら人ともほういして、たうとう建暦元年十一月八日川院例云々子

、後朱雀〕 五すさくゐんのれいと 堂童 鈴 五七日此日伐日也後朱雀院例又堀 二七日
建暦元年十一月八日 三〇九

ていてぬるにや、みす、に、七そうのほか、廿そうにて、そくたいせんきなくて、なにともたゝかたはしやう日も、はるのせちのゝちの、ゐんの御いみの日なれは、かねておこなたりくなとの御さたなかりけり、むねちかひたりの大殿に申て、いゑひらをよにうたうか物しりなり、もしけなしかり、このそらことにてもあるらん、御くやうはかり、五七日もたゝこの定、なをしかたのやうにてなり、御ほうしやくはしたれと、御ふくはきるまし、さき〳くふ行のきぬはあれと、こくわかりのことなり、いゑひらにそふくきよといふさたあり、すちなけに思ひかや、ほりかはのゐんにもあるとかや、時のりかふ行したるとて、ちかのりのつかひとてひとりふたりはたちぬ、にれもほういのたうとうしの、かけふらん、しらす、ゐんよりは、たゝこよひ人はかりをいられられて、やくそふはんするとかや、それもちかのりなり、さて御しやう日はひことのほとけこふるとりてきするなり、あなゝにともなのこととも也、さすかにみす經んのやくの物の御ふくきぬこと、心えてもおほえす、これもちかのりい〳〵に物あてらるへしときこゆ、ふ行むねちかやう〳〵法事

○中 略 御葬送 みさう 御入棺役 服ヲ賜フ 家衡ニ素 御誦經使 人
建暦元年十一月八日 三一〇

かていつ、かたけれは、たちてにけぬ、ゆきかきくらしふりて、よるまてつもる、はす、されはたゝそのきをそんするなりとおほせらる、なき人の、いまたほ廿二日、ひつしの時にほういにてまいる、人ひとりなし、しはしありて、ふ行とりゐたり、ことはてゝ、まきたるきぬひとつ、かつけ物のかはりとて、くらまいりて、そうもよほして、ことはしむ、たうしかねにんかむたちめとて、ひ人てなかす、とりてさにかへりゐる、きよすゑ、むねちか、ありのりとも〳〵に、ふせはこふへきに、れいしはしまる、よみはてぬさきに、みゝせの風たへ〓日、ひつしの時に、れいのところへまいる、九條の大納言殿まいらせ給、んのゐんのおり、まつ殿にうたう殿、すいえいにたちはかて、尺もゝたせ給廿四日、ひつしの時に、四條へまいる、ゆきふる、こう子せ經す、ふせとりてやかへおはしまさぬ所には、かならすくゑんえいす、さうそうのゝちは、すいやうに候へきそと申す、人〳〵のそんするむねやう〳〵なり、け〓んもけさんのついてに、この御ほうしのそくたいに、たち〓やう〳〵に候、いか

見參 御佛事
建暦元年十一月八日 三一一

廿九日、少將御ものいみにこもるよしきく、廿八日、所らうのよし、むねちかにいひてありのす、五日、日はれてうらゝかなり、けふは四七曰とかやきこゆれとまいらす、と十二月四日、むま時はかり四條とのへまいる、みちよりあめふる、にうたうゝも、たゝぬす人のあそひところなり、返々不ひん、に、ほとけくやうせさせし、又ほかのかうしよはせしとしかりあいたり、あなきゝたからすのことヽもや、なとかゝることを聞らん、あないま〳〵し、とおほゆ、とひことしなとして、おそろしけなり、又せ經しともしんこんし廿七日、よへみあみのつほねに、ぬす人いりて、さをなるきぬ、きたる殿ゐ物なと、しやう〳〵せむへきよしさたありけなり、こもりそうと、ねうほうとはきとりてけり、五十五にて物のあしさかきりなし、この女ゐんの御あと卅日、きにちのこと、ほかよりさかへさたしやるえいとそゝんする、これもやう〳〵なめり、源大納言もけふはまいりて、さにゐる、はらの所らうたちこはりて、すちなくて、とくいてぬ、わゝしことあり、そうにくきといふとも、女はうきゝとかめいさかはじや

遺跡ハ盜 賊ノ遊ビ 房トノ爭 籠僧ト女 女院ノ御 論 所 四七日
建暦元年十一月八日 三一二

つぬきにてけさんす、ひたくもおほえす云々、一人在座、源大納言素服在障子内座、兼時清季等著素服裝束、例講以前解脱房有御佛事、依雜熱所勞不參、入夜女房歸參高陽院殿云々十三日、天晴、風烈、今日被修舊院五七日、稱病不參、宜、堀河院御時、九月十月日次不宜、仍八月御中陰之内被始修、其時殊有沙汰るへきふせもなき物、ゆふへにをいこめられたるあま御れうとも、ゐなら退出、〓黒、歸廬參佛前、亥始許終日來念誦由見時範朝臣記、是秘事由親範卿今度申之、仍修之云々、又云、後三條院如此十二日、きのふの定ニ風ふく、當五七日、依擇日次不修其善云々、宜秋門院請八日、天晴、未時參四條殿、今日被始御月忌云々、仍著直衣、正月御月忌日次不六日、よるあめ、あか月ゆき、ひくらしあめふる、四條とのへまいる、昨日四七十六日、天晴、參舊院、今日清季朝臣修御佛事云々、能季卿參入、律師ヽヽ、眞言よるひたりの大殿へまいりて、く日たれもまいらぬほとに人なかりけり、けふはいゑひらとふたりまいる、こうかせ經す、あめにぬれていてぬ

○中略、高陽院ノ馬場 殿燒亡ノコトニ係 公雅 事ヲ修セ 招キテ佛 解〓房ヲ 五七日 宜秋門院 ラル 女院佛事 御月忌
建暦元年十一月八日 三一三

廿三日、雪罪々次引捧物、有錦被物、予きけと、はらのいたけれはまいらす、後聞、能季卿一人云々、殿上人以下取之、次宣旨局又修之、彌勒兼尊少々水精念珠、芥子念珠又有風流物等一兩廿二日、あめゆき、ひつしさるの時はれたり、けふは四條とのゝ御ほうしな了先引例布施云々、導師被告送、自迎寄以來、依心操極甘心、鍾愛之心超所生、忽聞此事悲〓難禁、但當廿一日、よさり左大臣殿へまいる、こやのかねつきていつり、かつけ物二かさねよしとみのさうまいらす、人なきよしかた〳〵より取之、即退出、人々大略被物、舊院右金音稱沐浴由、借車退出九條、又明日宜秋門院御佛事云々、公雅導師云々、今日佛同彼院御沙汰也、普賢、請僧律師、秉燭已下取被物、即歸廬、供養、地藏、事了取被物還著座、又可取請僧被物之由、奉行人雖相觸予不取之十二月十七日、天晴、風寒、相當〓喩品、可謂重役、違節分、明後日可歸參由示送返車、入夜請慈蓮房南京、出家之由、自八條殿十九日、天晴、著直衣參舊院、能季卿參入、今日被供養結縁經、長範秉燭以後事明月記此間〓紙歟

能季卿不還著座、在閑所、依相觸 能季卿取之 歸來中門廊、又示不可然由歸去 上人取之、 被物一曩物 ○上略、上皇熊野ヨリ 還御ノコトニ係ル、 曩物、已上殿 或平 ○柳 原本 絹 畫 門、 御佛事 四條殿御 法事 結縁經供 養 宜秋門院 ノ女房右 金吾出家 春華門院 ス
建暦元年十一月八日 三一四

なり、はしりいてゝきぬ、女はうたちはとまる人とも、なかふさにうたうかなかしてとらす、上におもくしてみくるし、かんたちめのとり物にゝす、上此時遂此事、爭加制止哉、歳寒識松柏之後凋、本自有廉直之性足稱美、然而時きて、ゐんへまいらすとて、きらめきて、われも〳〵とかゝせて、しちにはみ儀於事不足言、依事之恐、予深悲惜之由所披露也、ないてゝいくとかや、のちにはまいらんすらん、このわかあま君はいてゐ京こく殿きしうもんのゐんに、せいかく一日經くやうする、きゝにまい廿四日、天晴、自九條迎寄兩尼上、當眼路猶不忍見、年始二十五、り、ことはてゝその人ふせとる、我はとらす、さて僧たちてのく、へたうの三又つくへくなり、ことはてゝ、みないてゝいく、あはれなり、火ともしてのちらうとれはとるそう一人に、きぬのかけこ、わたのかけこ、ゆひたる布ふせ廿六日、てんはれたり、四條殿へまいる、あしくこゝろえてなをしきて、さるの時にまいる、日ことの御かうあり、よしすゑ三ゐほういにてかねてゐたしよむ、ことはてゝふせをひく、三ゐ二人かけこにいりたるきぬ、くら人てりたるをまつとてときこゆ、さるほとに又またしとて、そうのほりてれい時

佛事 宜秋門院 四條殿御 一日經供 養
建暦元年十一月八日 三一五

豫之由侍從三位被談之由所語也説法了間、大納言殿參入給、取布施給之間、其次例布施家衡卿取之、以絹疊衣五月廿日、天晴、後女院御遺跡雜事、惣無足闕如云々、〓參二年正月八日天晴、風寒、著直衣參四條舊院、家衡卿參入、りてのち、す、わかきそらにあまになりたりとて、人ともさすかにほめあいたり、かへ了予不取布施退出躰付枝、捧物予取之、請僧布施殿上人以下取之、大納言殿御退出之後歸廬、十日、天晴、四條舊院女房今日初出九條、遣車等、今夜兼日催隨領状、〔仲資王記〕十一月六日、甲寅、水滿、未剋許侍從參内之次參院、春花門院御不明月記兼日、催之、申所勞了、〔明月記〕六月八日、天晴、巳時許參四條舊院、直衣、午終事始、講筵之間、新宰相顯、參著、事東〓院退出、明月記)十一月五日、去年短命女院御法事、於四條匣被修云々、宗親にてまいりぬ、さもけれははいゝりてねぬ、少將うちのはん

○野宮 災ノコトニ係ル、 三十 本十二 ○中略、三條坊門火 ○下 ○野宮 略 本十一 八 寒 條ニ退出 四條殿御 御遺跡雜 女房等九 事闕如ス 佛事 ス 又
建暦元年十一月八日 三一六

左右云々、云々、チタリケル上ニ、春花門院ウセサセ給テ、今夜春花門院御葬禮、勘例抄之十七日、解陣、御歳十七歟、御物氣也春花門院天皇著御錫絎公卿三人、殿上人十人、出車四兩八日、丙辰、土定、女院辰剋一定御閇眼云々十六日、春花門院遺令奏、廢朝十六日、甲子、金建、今夜春花門院御葬送七日、乙卯、水平、春花門院今夜崩御之由有巷説云々、今度官外記〔業資王記〕十一月八日、丙辰、春華門院崩御之由披露、御齡未反廿歳歟、不能建暦元年十一月七日御事、今日關白以下於院殿上議此事、被仰警固事、〔愚管抄〕園太暦成圓法印被出修行之由人々所談也、猶可哀之世也、サテ大嘗會オコナハレントシケルニ、朱雀門、俄ニクヅレヲ

後鳥羽院皇女、 師茂、清澄 隆衡卿家 十二月五日條 四條大宮 三个 鳥羽 廿文和元年 匡遠宿禰 順徳院准母、 關事 無固 ○下 即除御 殿 略 當今 ○中略 日、 サテ大嘗會オコナハレントシケルニ、朱雀門、俄ニクヅレヲ 師茂 御驗者 遺令奏 御物氣 警固 御葬送 崩御 發朝
建暦元年十一月八日 三一七

八條院かくれさせ給て後ほとなく、又春花門院かゝりける別れをしらて山城のとはにも君を頼みけるかな廿二日、廢朝以後政是日已後公事如例、うせさせ給にけるを、鳥羽へおくりたてまつりけるに讀侍ける、リカハ、御祈前代ニモスキタリケリ、サレト、皇女ヲウミマイラセラレテ、殿建久六十十六爲内親王、同三四廿五院號、十五、建暦元十一八御事、十七八月八日、中宮御産トノヽシリケリ、イカハカ良同七四十六准三宮、同年十二五入御八條院、承元二八八爲皇后宮、十四、〔女院次第〕春華〔新拾遺和歌集〕〓順徳院春華門院建暦元年十一月七日御事、十十〔一代要記〔皇帝紀抄〔愚管抄〕六コノ年信實朝臣十一月八日、春花門院崩、收〔本朝皇胤紹運録〕春華門院後鳥羽院-コノ年〔新拾遺和歌集〕就傷歌八條院かくれさせ給て後ほとなく、又春花門院宜秋門院兼實女後鳥羽帝中宮

輪關第一女宜秋門院 昇子、後鳥羽第一女、母月 順徳天皇 言良 昇子、一品皇后、順徳院准母、 勅別當 後宮 權大納 八順徳院 二十 六年、 ○建久 經、 母宜秋門院 哀傷歌 宜秋門院兼實女後鳥羽帝中宮 十 御世系 外記政始 發朝以後
建暦元年十一月八日 三一八

年正月一日ノ條ニ、巡給別給ヲ宣下セラレシコトハ、同月二十八日ノイレバヒカル程ノ、末代上下貴賤ノ女房、カヽル御ミメナシ、御クシナトノ、同院ニ移ラセ給ヒシコトハ、同十二月五日ノ條ニ、御戴餅ノ儀ハ、同七百日ノ儀ハ、同十一月二十四日ノ條ニ、八條院ノ御猶子トナラゼラレ、ノ條ニ、内親王ト爲シ給ヒシコトハ、同月十六日ノ條ニ、御入内並ニ御生ノコトハ、建久六年八月十三日ノ條ニ、御五十日ノ儀ハ、同十月七日ヨタケサコソトソ、世ニハ云ケル、院モアマリナル程ノ、ムスメカナト、オホシメシテ、ツ子ニ迎ヘタテマツリテ、見マイラセテハ、御心ヲユカシ給ケリ、後ニハ院號アリテ、春花門院ト申ケリ、コノ門ノ名ヲソ人カタフキケル、〓條ニ、一品ニ敍シ三宮ニ准ゼラレシコトハ、同四月十六日ノ條ニ、御著○歴代編年集成、皇代暦等竝ニ異事ナキヲ以テ略ス、昇子内親王御誕ハ口ヲシクオホシケリ、八條院、ヤカテヤシナイマイラセテ、タテバヒカル、〔參考〕近衞院陵〔山城志略、建暦元年十一月八日

諱昇子、後鳥羽院皇女、號一品宮、 ○上略、又村西有春花門院墓、門院 陸墓 紀伊郡 六 御容貌 御墓
建暦元年十一月十六日 三一九

シコトハ、本年六月二十六日ノ條ニ見エタリ、日ノ條ニ、侍始ノコトハ、承元元年八月二日ノ條ニ、皇后宮ニ立タセラ十一月九日、諸卿參院御所、被議定大禮間事、レシコトハ、同二年八月八日ノ條ニ、院號ヲ奉リテ春華門院トナサセラレシコトハ、同三年四月二十五日ノ條ニ、八條院御跡ヲ相傳セラレ被宣下諸社祭可停止之由、同大嘗會社祭ヲ停ム〔玉蘂〕十一月八日、丙辰、十一月八日、天晴袴ノコトハ、正治元年十一月二十九日ノ條ニ、二條殿御移徙ノコトハ、建仁二年八月二十六曰ノ條ニ、熊野御參詣ノコトハ、同三年二月二十議大嘗會延否之間事、無異儀可延引明年事也、准母春華門院ノ崩御ニ依リテ、大嘗會、新嘗祭、鎭魂祭、及ビ諸暫而退出、於上達部座、招前納言十六日十一日、關白以下參集院御所、大禮延引十六日午時許參院、大嘗會被停止、明月記〕〔百練抄〕

○上略、春華門院崩 ○上略春華門院遺令奏ノコト 御ノコトニ係 ○上略、春華門院崩 ニ係ル、八日ノ條二收メタリ、 佐渡院 ○野宮 御ノコト二係ル、 本十 十二 子 甲 御 議定
建暦元年十一月十六日 三二〇

十日、天晴可被行歟事退出、秉燭以後歸參、於殿上有議定、有外記勘文、右大臣、右大將、左大將殿、師延否事可有侵議云々、又云侵議止了、於院殿上可被定云々、終日々〓無聞分被行由被申切、然而猶有被行儀歟云々、通具卿又於御殿東庭可被行御禊由申之、如此事條々、經、通具、光親卿、顯俊朝臣等云々、其定詞雖各異、大〓只依大同例、明年可被行新儀式被作載錫〓儀之後、已以用來、今破之條無其謂歟由也、此等事只大〓大甞會十二月十一日五節參入、必定可被行云々、十二日、天晴、巷説大嘗會延引明年之由聞之、仍内々尋人々、藏人宗宣弁經高重可問云々、明旦可申由被仰之、歟、但猶今年可被行者、又付之可有議事等、重有御禊可有事煩仍無薨奏、錫〓未定之由答之、九日、天晴、參左大臣殿、長房卿入道爲御使參入、事次申云、松殿入道左府不可向三禪門〓之儀、若上古無錫〓歟、付彼用之乎、右府申云、上古錫〓有無當時不覺悟、但又問清範一定今年止了先是人々見勘文間、召立光親卿被仰云、文徳仁和無傍親喪、而被行御禊、無錫光親卿申人々申旨、良久歸來云、被聞食了、但事未定云々、光親卿今夜也、

松殿、近衞殿、 入道左府 ○中略、上皇熊野御 不能 委記 ○上 如此 右府 幸等ノコトニ係ル 事歟、 略、 不足言 基房基通 實房ニ諮 詢セラル 議定
建暦元年十一月十六日 三二一

十三日、天晴、時通少將消息云、春日使參内以後被止云々、いれて申す、さていてぬへきよし申す、いてあはせ給、中もんのらうのつまとのきわにゐて、のそき十六日、天晴、よる左大臣殿へまいる、ちかすけまいりて、しん上ゑとゝまるとうの中將まいりて、又あはせ給、さきのおなしやうにゐて、そのからかみ新嘗會、今月被行薨奏、錫〓可爲今月之儀、右府太被奇難譽哉、通具不足言人也同此趣、共勘發云々、而更廻叡慮、明年之由昨日被仰下、於今者資實尤可謂名彼例髣髴十二月由難了見、不可及御ト、ロハ可爲明年之儀、通具卿一人申云、准者、可被行御ト歟、資實卿一人申云、崇神天武等例一定爲十二月者可及御ト入夜密々參左大臣殿責仰資實卿、他人猶申御ト事、一人何不可及御ト由申哉、又被仰入道左府旨去九日重召集公卿議定、仍十二月可。有由被仰下云々、大略一同申旨偏可爲明年之儀、猶有今年之儀傳聞、春日平野諸社祭延引云々、崇神天武之例、十二月士〓例也、大同御禊以後、延引明年之例太不吉也、以光親卿被

光親不著座、長 其差別 河東忠信卿宅 兼仍無 大炊御門南、堀 資實坐隆衡下、 不足言 事歟 ○下 ○中 略 略、 リテ明年 叡慮ニヨ 二延期ス 鎭魂祭ヲ 園韓神祭 重テ議定
建暦元年十一月十六日 三二二

二月可被行之由有其沙汰、然而依無其例猶被延引歟、クツレオチタリケル上ニ、春花門院ウセサセ給テ、御服假モイテキ二ケレ大嘗會オコナハレントシケルニ、朱雀門俄一ハ、次ノ年ニノヒニケリ、大嘗會ノ御〓ノ行幸ノ日ニテ、朱雀門ノクツレハ十二日、庚申、大嘗會延引、明年可被遂行之由行事弁所被示也、のまつり、ちんこんのまつりとゝむへきよし申ず、よ中すきていつ、〔仲資王記)十一月十七日、乙丑、金除今度官外記勘例抄之、テ、ノヒニケルナリ、〔業資王記〕十一月十日戊午、權大副爲定朝臣來大嘗會延否可被申問公卿ヨノ人モ、キヨトヲモヘリ、サレトモ御〓ハカリニテノヒタル例ノアルト建暦元年十一月九日、關白以下參院御所、議定大禮已下事、十一日、大禮延之由所談也大嘗會等延引可有明年云々、來十春花門院引可爲明年之由議定、〔愚管抄〕六サテ當今園太暦建暦元年十一月十六日

後鳥羽院皇女、順 徳院准母、〇中略、 甘文和元年 十二月五日條 匡遠宿禰 ○順 徳院 ○下 師茂、清澄 ○上 略 略 廿 師茂 延引ス
建暦元年十一月十六日 三二三

内裏穢、十一月十六日、天晴、大りに、うしゑところにのほりてし月十三日ノ條ニ見ユ、十六日てこちまいりにけり、さてひとつになりにけり、十一月八日、春花門院崩、依之大嘗會延引、大同之外會延引之由宣下、〔春日祭歴名部類〕建暦元年十一月十二日、〓申、停祭是日大原野、園韓神、鎭魂、新嘗祭停止、又大嘗會停止、大祓可行十二日、諸社祭延否有其沙汰にたりけり、さて十八日まてゑにてありけるに、みついゑまいりて、えしら○皇代暦異事ナキヲ以テ略ス、大嘗會ヲ追行セラルヽコト、明年十一十九日、大嘗會、新嘗會共停止大祓、未有其例、明月記建暦元年十月廿二日、庚子、御禊、十一月十三日、乙卯、大嘗〔一代要記〕〔皇代略記〕

今月八日春 花門院崩也 順徳天皇 二十 ○上 延引 本十 ○野宮 順徳 略 院 云々 牛繪所ニ 上リテ死
建暦元年十一月十六日 三二四

伴僧八口大僧都祐尊、少僧都寛俊、律師寛範、靜朝、道寛、大法師俊性、經覺、被運御時次第行遍、〔御室相承記〕十一月廿三日、主上遷幸三條殿、仍女院渡御押小路殿愛染王法は大僧都祐尊、少僧都寛俊、律師寛範、靜朝、ニ移御アラセラル、九日、丁丑、結願、修明門院御惱ニ依リテ、愛染王法五壇法ヲ修セシメラル、七條院、三條坊門烏丸殿廿七日夕、當日初夜、廿八日後夜十一月廿二日七條のゐん十一月十六日、甲子也、院御祈於賀陽院殿被行之、同廿廿八日朝、當日々中、同初夜、廿九日後夜、同夕、廿九日々中、同初夜は、十六日に三條のはうもんからすまる殿へおはしましにき、〔明月記)御修法事同〔百練抄所、結願

○上略、三條殿移御等ノコト ○建暦 ニ係ル、二十三日ノ條ニ收ム 乙後高 押小 野御室 路殿 ○下 元年、 本十 ○野宮 十二 佐渡院 略、 御 院
建暦元年十一月十六日 三二五

十一月十九日、きのふのさんさにわひしくて、所らうの建暦元年ころすこしれいならぬ御ことゝきゝまいらせし、けさよりむつかしくおよしむねちかにいひてありきせす、つたへきけは、しうめいもんのゐん、日十一月十六日、院御祈於賀陽院殿被行之、伴僧八口、賞庄園被宛權大僧都良遍權少僧都良雲阿闍梨快雅行廿九日朝、卅日後夜、同日中、〔明月記〕十一月十六日僧正行意、僧正行意法印公圓〕愛染王法權ヽヽ良遍、初、權少僧都良雲、法印公圓同〔五壇法記)建暦元年辛未十一月十六日、修明門院御祈被行之、第七代二品道法法親王、阿闍梨快雅〓諸寺院記〔五壇法記〕

大和國、河内 國二庄在別 ○建暦 本十 公息 初、仰本僧正、實圓僧正弟子、慈鎭 實房 和尚灌頂、三條入道左大臣息、 元年、 未 初、 ○野宮 功徳院卿僧正、 辛 五壇法四 代先蹤○山城 順徳御宇 松殿 息、 御本座主權僧正也 ○青蓮院本 仁和寺歴 課諸寺院記 山階 山階御本座主權僧正也 賞トス 莊園ヲ勸
建暦元年十一月十七日 三二六

九月七日左大將ム平政子、金銅藥師佛ヲ供養ス、七日、昨日頭中將返事、遣予消息也、但以人令書之、十一月十七日、五節停止、はします、御いのりともはしまるときこゆ、十七日、雖爲返事、依有思旨如此所書也、須來催之處、以書札仰之、不當也、仍内々被告五節事、内々被告仰之旨尤爲悦、旁子細等候、被來仰之時、可申左右之状如件、〔玉蘂〕九月六日、丙辰、自頭中將許送書、五節舞姫可獻之等延引由有御氣色云々、須來催也、太不當也、仍仰可取來返事由、遣使了、五節ヲ停ム、〔仲資王記〕十一月十七日、乙丑、金除、五節九月七日〔吾妻鏡〕十九十一月十六日、甲子爲尼御臺所御願、被供養金銅藥師三尊仰神妙之由書之也、且先例也〔百練抄〕○像、導師門如房阿闍梨遍曜也、此本尊所被安置鶴岳神宮寺也、頭中將殿左大將ム

進上左大將殿御隨 身所え可然哉云ク ○下 佐渡院 ○中 十二 略、 略 丑 乙 三尺 丑乙 道家ヲシ 鶴岡神宮 寺ニ安置 テ五節舞 姫ヲ獻ゼ シム ス
建暦元年十一月二十一日 三二七

ス、可〓、是先例也云々、尤有理、可然之由、〓久大炊御門殿二棟廊之儀如此之由五日、癸丑、兼隆來申淵醉公卿事、今日參院、申御點云々、右大臣、源大納言、大宮由仰了、有辭退之人重申事由、以院宣可催遣也、申旨等、不遑具記、見故殿御記、又晝御座押出尤可有事也云々、是自本有沙汰事等也、此外多有大納言、藤大納言、新大納言、權中納言別當、源宰相等有御點云々、早可加催之任秩滿替以通盛小司國貞替之由、被下御教書、祭主無施行之間、長任尚供奉十一月四日、壬子、兼隆來申大夫申状、淵醉之間殿上裝束事、申云、副奧座被出打出之條不可然、座上北障子一間有打出、西三个間ニ副御簾立亘御屏風十一月六日、天晴、五位藏人宗宣示送云、美濃五節下仕少將可扶持、御點殊清撰、童女四位輔平家嗣、下仕爲家親通云々、答承由、神事、十二月廿八日施行、一十一日、臣大中臣國貞ヲ大神宮權大宮司ニ、大中臣通盛ヲ少宮司ニ補、明月記〔類聚大補任〕佐渡天皇宮司權大司從五位下長任十一月廿一日補長〔類聚大補任二十一日

三十 己 七 巳、 佐渡天皇 殿上ノ裝 淵醉ノ時 束
建暦元年十一月二十三日 三二八

十一月廿三日、主上遷幸三條殿、このたいりは、いかさまにも一丁の二月廿八日祭主施行、同二年正月著任、在任三年、宮司權大司從五位下國貞長任秩滿替、昇進權大司、十一月廿一日轉任、十〔明月記少將けふうちへまいりたりけり、あ宮司少司正六位上通盛國貞轉任替、同二年正月著任、散位通國男、在任五二十三日〔類聚大補任〕年、とは七條のゐんの三條とのへ、さとたいりになりて、あすきやうかうある大内ヨリ三條殿ニ、移御アラセラル、すの行幸にたしかにまいれと、おほせことありとて、まいらんといふ、行幸宮司少司正六位上大中臣通盛去年十一月廿一日職事勘解由次官宗宣奉、通國男、同十二月廿八日祭主施行、同日司十一月廿二日いしなれは、おほいとのゝ、いま〳〵しきよりは、ことよろしからむするよ〔百練抄〕なり、奉行、リ、

○下略、十六日七條院押 ○中略、七條院押小路殿移御ノコ 建暦二年 トニ係ル、十六日ノ條ニ收メタリ 小路殿移御ノ條ニ收メ 七佐渡天皇 略、 佐渡院 ○野宮 未 ○上 本十 十二 辛 里内裏ト 三條殿ヲ ス
建暦元年十一月二十三日 三二九

きやうけい、ないし所、後鳥羽上皇。美福門院御月忌佛事ヲ行ヒ給フちか、のりもち、さね時、ともちか、あつみち、さねつね、ちかひら、いゑかぬ、もろすゑありけり、廿三日、こよひ三條とのへ行幸大夫、權の大夫、なりいゑ、きよなか、けいのすけ、きんかね、もちみち、十一月廿一日、ひくもんのゐんの御き日は、ゐんよりの廿四日、よへの行幸、右大將もろつね、きんのふ、たゝのふ、さねのふ、のりとも、し、おほいとのけふのところなり、むまれさせ給たる人のやうたいよ、○大嘗會ニヨリテ、大内ニ行幸アラセラレシコト、十月十九日ノ條ニ〔仲資王記〕十一月廿三日、土危、辛未、今夕自大内行幸三條殿、ためいゑ、ちかみち、右、みちかた、きよさね、まさきよ、いゑのふ、いゑつき、きよ見エタリ、ありまさ、きんうち、いゑよし、このゑ左、まさゆき、きんとし、みち時、さたちか、明月記

○野宮 本十 中宮行啓
建暦元年十一月二十五日 三三〇

餘炎追而及當社、十一月廿三日、のちにきけは、けふのたつの時よりみのたりときこゆ、又よるいつもちに火あり、御さたにて、かんたちめ殿上人はまいらて、そうみやうはくたされて、しやおはりまて、ひむかしさかもとはまより、わうしの宮のほうてんまて、やけ惣持院燒亡、又日吉社邊、王子宮以下拂地燒亡云々、如此故建暦元年十二月日辭〔華頂要略廿三日、巳刻、王子宮同彼岸所等燒失、自土堂邊失火出來、在家及二千家燒失、日吉八王子社災ス、うほたいゐんにて、おこなはるへしときこゆ、たうしのこのゐんのさたは二ゐとのきぬ百、ぬのせん、みつもり三ゐかしやうに、物二百まいらせたる歟、第六十八法印權大僧都承圓十一月明月記〕退〓御〓帝年代記座主法印承圓にて、さたせらる、愚管抄二十五日

天台座主記一 ○明年正月十 ○建暦 五日ノ條參看、 本十 元年、 百廿一 ○野宮 法務 僧正 土御門 酉、 皇帝年代記 癸 二百石以令沙汰之由聞之事 卿二位及 ビ光盛用 出雲路火 アリ 度ヲ獻ズ
建暦元年十一月三十日 三三一

十一月廿五日、ゆき二すんはかりつもりたり、けふの日十一月十二日、天晴、御熊野詣、廿六日御精進屋、卅日御進六位康光十一月卅日、上皇熊野御進發也、舞人敦通基遠實俊師季、明月記)實遠使國通朝臣隆俊今度還立舞人皆參云々後鳥羽上皇、熊野ニ御幸アラセラル、資宗資俊三十日宗時〔業資王記〕十一月廿五日、癸酉、賀茂臨時祭、侍從勤仕舞人云々、〔仲資王記〕十一月廿五日、癸酉、金成、賀茂臨時祭、侍從勤仕舞人、廿五日、雪降、今日賀茂臨時祭也、大嘗會、并諸社祭延引云々、此事猶被行歟、はうち〳〵りんしのまつり、〔百練抄明月記

已上五位、 ○野宮 左衞 、已上侍從、但七人皆地下云々、資宗一人殿上、今度依有人數河元 左衞 本十 本十 ○野宮 門佐 佐渡院 門尉 皆少將 免資宗歟之由、主上有御氣色云々、而於院可有御點云々、是爲殿 將監、 左近 十二 寅 上人之 故歟、 戊 精進屋御 幸
建暦元年十一月三十日 三三二

廿七日、よへの御幸のかんたちめ、さねとし、ためいゑ衣殿上人三人參、隆仲朝臣、時房、爲家發云々、極善政也、時儀日々改、如何々々、足驚奇、卅日、あか月よりにわかにくもりて、あめふる、よあけてこあめ時々、さるのしゝうつちまてきたり、あさてくわんかうあらんすといふ、少將御幸にまいりにけり、御幸はよふけてそありける、時より大あめ、御くまのまうてたゝせおはします日なり、すけむね、いゑすゑ十二月廿三日、雪霏々、少將依南山還御、參稻荷云々、後聞、布廿六日もろつねさねのふのりともありまさあきとしすけつね、束、あつみち、なりなかきんなかいゑつき、殿上人りもちやすゝゑくにみち〔業資王記〕十一月廿六日、甲戌、院熊野御精進屋御幸、侍從供奉布衣、云々明月記よりふさのもろすゑ長奉行、

細太刀、 細太刀 細太刀、 隨身、 柳狩衣、 隨身 末帶 原本 隨身 紅梅衣 ○柳 野劒 ○上 略、 野、 束、 野、 束、 奉行、 還御
建暦元年十一月是月 三三三

司新補、誠珍重卅日、戊寅、今日院御進發南山云々同年十二月廿三日、辛丑、院還御云々、々、御神樂、此御方拍子合、忽加院司可奉行之由蒙仰、面目甚由陳之、置數多院アラセラレシコト、九月十四日ノ條ニ見エタリ、御神樂所作、殿下、筆實教、笛、定輔、比巴、隆衡、有雅十一月四日、夜雨朝晴、未時參院、中宮大進兼隆依召參入云供奉、布衣、○歴代編年集成異事ナキヲ以テ略ス、院御所穢ニ依リテ御幸ヲ延引廿八日丁丑、水建、院御進發女房被拜見了、侍從獻出車云々〔仲資王記〕十一月廿六日、甲戌、火收、院熊野御精進屋御幸及亥剋云々、侍從〔皇帝紀抄〕後鳥羽上皇御幸、十一月卅日十一月卅日、上皇御幸南山、〔熊野御幸略記〕是月、院拍子合、〔明月記〕

○本書御進發ヲ コトニ係ル〓 三十 二十八日トナス ○中略、除目ノ ハ誤 略、 ○中 ○建暦 順徳院 元年 ナリ、 ○紀 伊 略、 七 ○下 紀 定家ヲ院 還御 司ニ補ス
建暦元年十一月是月 三三四

由有仰、仍今日申沙汰了云々、云々、〔玉蘂〕十一月五日、癸丑、兼隆來、申淵醉公卿事子、和琴家嗣朝臣、〓〓定季、付歌俊伸、資雅又云、院拍子合可奉行之

侍從 九歳 略、 ○中
建暦元年十二月四日五日 三三五

十二月四日、被立三社高陽院ノ馬場殿燒ク、中納言○皇帝紀抄、歴代編年集成、女院記等、建保元年ニ作ル、誤ナリ、承明門院、御出家アラセラル、奉幣使、大嘗會延引也建暦元十二四爲卅日、戊寅、來月四日伊勢幣差文加署了、〔仲資王記〕十二月四日、壬午、木執、承明門院今日御出家、即被始御逆修云々、順徳天皇承明門院、在子、建暦元年十二月四日爲尼、〓大嘗會延引ニ依リテ、伊勢、石清水、賀茂三社ニ奉幣使ヲ發遣ス、〔業資王記〕十一月十八日、丙寅、踐祚以後伊勢幣來延引、悉可注申之由、爲新〔仁和寺日次記〕十二月四日、壬午、承明門院御出家、奉行被仰下也、四日〔百練抄〕十二月尼五日〔女院次第〕承明〔一代要記〕四十一、〇皇代暦之ニ同ジ

公女、母刑部卿範〓卿一女、從三範子 水、賀茂、 伊勢、石清 四十一、眞如觀、 己卯朔 源在子、後鳥羽妃、土御門母、内大臣通親 光親 イ本眞如妙 佐渡院 十二 大盡 未 卿、 前n 暦之ニ同ジ 午 四十一、〇皇代 二十 癸 壬 (奉幣カ) 前 后十 御逆修
建暦元年十二月十日十一日 三三六

十一日善康信等ヲシテ之ヲ讀マシム、十二月五日、日はれてうらゝかなり、是ヨリ先、實朝。中原仲章ニ命ジテ和漢名將ノ事蹟ヲ注進セシム、是日、三朝臣注出之令獻覽、今日善信廣元等於御前讀申、又被尋仰御不審、再三御問〔業資王記〕十二月十一日、己丑、例幣、祭主卿代官權少副隆則云々答之後、頗及御感云々、〔仲資王記〕十二月十一日、己丑、火建、例幣使〔業資王記〕十二月十日、戊子、御ト奏。今度諸道不ト合權少副隆宣云々、祭主依辭退催知雅之間、又上洛勤仕云々、宜御厨司許歟、さるの時にか〔伸資王記〕十二月十日戊子、火〓、御ト奏、今度無ト合諸道云々、只大神宮禰やゐん院殿へむまはとのやく、つけたる火なりけり、あさまし、〔明月記〕〔吾妻鏡〕十九十二月十日戊午、和漢之間有武將名譽之分、就有御尋、仲章伊勢例幣、御體御ト奏、十日建暦元年十二月十日十一日

○上 本十 祭主 ○野宮 略 男 丑 己 ・戊 ト合ノ諸 道ナシ 放火
建暦元年十二月十三日 三三七

通用初度奏、或萬機旬以前被行初度奏定例也、十二月十三日、天晴、風烈、今日萬機旬云々、有南殿奏、申始房、兼宗、左大將殿、師經、中納言通具、忠房、公宣、參議有雅、範朝、公氏、顯俊、出御之許少將參内云々、傳聞、兼日催出居忠明中將云々戌時許、少將來庭上語旬儀訖由、出居國通朝臣、稠人之間不能伺見云々、左大臣殿、右大臣、大納言公已上成人之儀也、於幼主者、雖有萬機旬無官奏、成人之時、或萬機旬之次奏被十二月十三日、被行萬機旬、間少將家兼爲家付内侍、但上〓雅行、宗經、家信、範茂等有其數云々、自餘事幼建暦元十二十三萬機旬有之、〔壬生文書〕十二廿六初度奏、萬機旬以前官奏例十二月廿九日、天晴、曉女房退出、語云、夜前通光卿有出仕之十三日順徳院承元四十一廿五受(〓〔明月記稚之間不及尋問、百練抄〔明月記萬機旬、ノィ{

○中 新寫古 本十 原本 ○野宮 ○柳 文書 十二 佐渡院 略 ○中 卯 略、 辛 禪〕 御成人ノ 儀
建〓元年十二月十六日 三三八

志歟、可出仕由被仰宗行朝臣云々、是又無其謂歟、昨日長房卿入道參入云々實朝、法華堂ニ詣デ佛事ヲ修ス、清範告此由、仍〓黒參院、依日次宜也、逢清範退出、參左大臣殿、深更歸、被仰旬次庭火儀各在幔外之時、人長召人、次伊時笛、資雅順徳院御記建暦元年十二月十六日、今日内侍所御五獻所、先親輔獻笏、次拜、返笏、少時所作人著座、又退下、次庭火、先著座之時有一獻、神樂也、亥時人々徐參、余著裝束、於清凉殿通方執劒前行、親輔獻草鞋、至内侍次陪從遠頼筆篥、次家嗣和琴、次範茂歌、次資雅、神樂樣不聞知之間、不能取々於十歳勤此役、始終歌之、見物人々間事等、毛車申請此殿也、明旦可給由被仰次二獻無能召人中將時賢十六日〔御神樂部類〕〔皇帝紀抄十二月十三日、天皇初出御南殿、有萬機旬、内侍所御神樂、〔吾妻鏡十九十二月十三日、辛酉、將軍家御參法華堂、有恒例御佛事云々、三獻物、後遠所方有炎上、陪從等如法舞、四獻、同

見炎上忘萬事抛拍子、立テころタ ○歴代編年 ころといふ人々引居之、比興云々、 光家、 資隆 集成コレ二 家房 經兼、少 資隆 知長 範基朝臣 將爲家 經兼、 ○野 宮本 保季朝臣、 順徳院 八 甲 同 御拜 無能ノ召 人
建暦元年十二月十八日 三三九

七瀬御祓、雜人等感事過法、落〓之人多之、又祗候云々十八日侍從十二月十六日、天晴、侍從七瀬御祓使、少將歸來、三獻勸坏役之云々、頭中將卿衣冠交雜人聽聞云々、實宣卿又同大理、微行禁中事如何、侍從盛兼直衣在被弄其身不知之、偏爲面目云々、世上之儀更不可言、以鳴呼立身歩雲路貴路實朝、觀音講ヲ持佛堂ニ修ス、也、萬事只爲童稚之遊、殿上番極稠、召籠其數云々、太無盆事也家、資隆、勸坏人長召頭、治部不起云々、隨聞及雖無盆書之、知長此間〓應勅喚、十二月十六日、天晴、少將今朝來此宅、參内侍所御神樂役、今夜勝事、藏人頭ヲハ人長召立流例也、而親輔やかて仰置、伶人不得止、第時朝臣云々、權門之輩懇望爲後代之高名、不知當時之恥之故歟、不足言、實教庭上云々、當初不見事等如此、初獻保季、範基、二獻知長、三獻經兼、爲家、韓神光一比興事也、〔明月記〕御劒、關白殿參給、拍子範茂朝臣、侍從資雅、十歳、和琴中將家嗣、〓〓地下、笛伊明月記

○野宮 中略、七瀬御祓 本十 下略、 ○中 ○野宮 コト二係ル 略 ○上 本十 申 丙
三四〇

律師榮西也、廣元朝臣取布施云々、之恒規也云々、實朝、文殊供養ヲ持佛堂ニ修ス、シム、又違節分明後日可歸參由示送、廿四日、天晴、少將參行幸、節分大炊殿、下官宿忠弘宅、十二月廿三日、雪罪々、舊院右金吾稱沐浴由借車退出九條、〔明月記〕一十四日、ク節分ニヨリテ、大炊殿ニ御方違行幸アラセラル、廿五日、こよひ又たヽひろかいゑにとまる、にしふたかりて、よにうるさし、〓實朝、勝長壽院、永福寺等ニ詣ヅ、〔吾妻鏡〕十九十二月廿二日、〓午、將軍家御參勝長壽院永福寺等、是歳末}幕府、駿河、武藏、越後等ヲシテ、明春ヲ期シ、大田文ヲ調製セ〔吾妻鏡〕十九十二月十八日、丙寅於御持佛堂被始行觀音講隆宣法橋讀二十五日〔吾妻鏡〕十九十二月廿五日、癸酉、於御持佛堂有例文殊供養、導師葉上房式、有管絃等、二十二日、二十七日建暦元年十二月二十二日二十四日二十五日二十七日(子)

下略、 ○柳 原本 ○上 卯 巳 癸 乙 庚 歳末ノ恆 導師榮西 規
建暦元年十二月二十八日二十九日三十日 三四一

文之由、被仰行光清定云々、曹地府祭、武州沙汰之給、等不覺歟、而件與奪消息納言乞返之間、自上有御尋、成長周章又乞納言等返二年正月十五日、天晴送云々、於事有謀詐人歟、新院御幸、御隨身上〓烏帽子布衣云々、其事達天聽、昨今沙汰出來、成被行御祈等、葉上房律師榮西、定宣法橋、隆宣法橋等奉仕之、又親職泰貞勤天人々云、歳二十九日三十日〔仲資王記〕十二月卅日、戊申、土破、追〓、次有除目云々、肥前守清房等云々、〔公卿補任〕十六非參議正三位藤親實大宰大貳、十二月止大貳、長奉行其事、依源中納言通具、與奪仰下云々、縱雖與奪何成不審乎、又御隨身〓實朝。榮西等ヲシテ明年ノ歳厄ヲ釀ハシム、土御門上皇、某所ニ御幸アラセラル、二十八日〔吾妻鏡〕十九十二月廿八日、丙子、將軍家明年依相當太一定分御厄、今日〔吾妻鏡〕十九十二月廿七日、乙亥、明春駿河武藏越後等國々可作整大田末追〓、除目、明月記

○上略、除目、并二新院舂 日殿御幸ノコトニ係ル 廿九 ○野宮 本十一 日、 申 丙 戊 午、 未 丁 天曹地府 厄 太一定分 祭
建暦元年十二月三十日 三四二

建暦元年十二月卅日、戊申、御出圓明寺上乘院殿法印御房、云々、非參議從三位菅爲長道法法親王、圓明寺上乘院ニ赴カセラル、御比目并御湯初也、八日還御仁和寺、抑友景法師去月廿一日夜逝去、翌日以所傾果以如此、同二年正月三日、辛亥、今日御吉書也、別當成海、院司〓兼、公文良宗許也、今日行遍、成海法眼、長尋、寶珠、萬歳、明舜、隆舜、俊元、寛兼等祗候、今度殊被清選其仁十二廿式部權大輔、年首御蟄居事公宣〔御室相承記〕二年正月一日、己西、天晴良宗被補其替、人以爲奇、而今日依遲參預御勘發、二月六日終以早世、人之非參議從三位藤成實、卅六、建暦元十二卅復任、分〔公卿補任〕〔明月記〕建暦元年十二月三十日

吉祥永 快祗候 嘉祿二年 夜前追難次 今日有勝事 ○上略、院拜禮 五十 ノコト二係ル 之帶劒參入、忽聞僻事之由解劒、雜色持之云々、雖不過事、已以尾籠歟、 野御室 乙後高 本十一 勅授八ニ人教成〓衡也、而職事資頼誤仰上卿公宣隆衡云々、今日聞 十七 ○野宮 四 友景法師 還御 劒ヲ聽ス 教成隆衡 寂ス ニ勅授帶
建暦元年雜載 三四三

相始神社、大法師寶清、佐渡院御宇建暦元年十二月廿八日補修理別當、寶清建暦元年十二月廿八日補、三人石清水八幡宮〔石清水八幡宮記録〕仁王講演三百八十二二座奉講修理別當三人相並例石清水八幡宮西實塔院佛前御祈所寶清十二月廿八日宣下、石清水八幡宮極樂寺石清水八幡宮護國寺奉讀〔石清水八幡宮記録〕〔石清水八幡宮記録〕〔石清水八幡宮記録年末雜載〔石清水八幡宮記録〕〓〓任修塹〓内〓攣如寶清十二月廿八日宣下、

九八幡宮寺宣命告 文部類六末〇山城 略補任修理別當〇山城 四宮寺縁事抄官 別當 修理 四宮寺縁事抄官 三十一石清水八幡宮 卷七雜例○山城 卷七雜例○山城 卷七 上皇ノ玉 テ後鳥羽 幡宮ニ於 石清水八 石清水修 理別當 祈ル 體安穩ヲ
建暦元年雜載 三四四

金剛壽命經三千八百五卷十二二箇日間、六口大法師等、殊致精誠奉祈如件、仍勒卷數以解、右奉爲太上天皇玉躰堅固御願圓滿、始自正月一日迄于今月晦日、并三百八建暦元年十二月日仁王般若經三百八十二三座右奉爲大法主上綱御息穴安穩増長福壽御願圓滿、始自正月一日迄干今月法花經一十三部

大法主上 綱ノ爲メ ニ祈ル
建暦元年雜載 三四五

坑飯遣之、使知事祐清十八日朝近久一人參向遍知院酒肴在之、唐綾被物一重給之、役人越後房喜賢御子酒肴、拜殿執行役座南棧食三間所也、御神樂之時御子座御殿東地壇上黄縁疊四帖敷之、御棧敷中三間同南北道相具簾懸、有職僧綱公達兒共御神樂事〓篥、左衞門志末清、笛、役次第如此、先長尾宮在之、次拜殿座敷圖舞殿、〓生料配之記録在別紙、宿所無量光院西廊云々、人數六人内、式部大輔親雅、和琴、式棧敷、學衆左右道門北局唐橋僧都御房御棧敷成、聊御不例事御棧食無御參、部大夫遠頼末拍子、右近將監近久、元拍子、左近衞志守正、人長、右近衞志末國、南延北ノハシニ執行法橋播磨法橋都維那著、疊二帖敷之、其南阿カタナノ醍醐寺新要録〕今日、并三百八十二二个日間、殊致精誠奉祈如件、仍勒卷數以解、前ニ南サマニ侍座又役人共座、承元五年辛未、正月十七日、辛丑、政所御宿願有清龍宮御神樂、於儲者庄々支〔石清水八幡宮記録〕建暦元年十二月日録物ヲ送之、御使權寺主定慶、録物綾被物六重也、同

清瀧宮篇〇山城 寅云、于時座主成賢 僧正指圖已下略了、 七下神祇部本 字天 光、 ○山城 三十二宮寺舊記 辛丑、 三十二 宮寺舊記 醍醐寺清 瀧宮神樂
建暦元年雜載 三四六

寶前金剛般若經十五卷、日別三卷札云、石清水八幡宮實前、觀世音經一百六十五卷、仁王般若經五部、日別一座五年二七、建暦元年三月廿四日、東若宮石清水八幡宮寺御祈所御卷數ヽヽ八幡宮竈殿御釜鳴例文事若宮同護國寺〔石清水八幡宮記録〕奉讀奉讀〔石清水八幡宮記録〕奉講讀實殿内雀斃者、

怪異并不淨等事〇山城 七宮寺縁事抄八幡宮寺 又部類六末〇山城 〓八幡宮寺宣命告 日別三 觀音 藥師經、 十三卷 ○承 ○下 同眞言 ○中 略 若經 略 金剛般 講演 仁王 元 經、 寳殿内雀斃者、 同怪異 釜鳴ル 幡宮〓殿 同賣前讀 石清水八 經卷數
建暦元年雜載 三四七

日迄于今日、并五箇日間致精誠奉祈如件、仍勒卷數以解、右奉爲ヽヽヽ家御除病安穩増長福壽心中御願成就圓滿、始自今月十五佛寺、正月廿八日、壬子、晴、仁王經是恒例之勤行也本願藥師經十二卷仲資王記〕正月十八日、壬寅、金建、雪降、藥師眞言一千二百遍十八日大谷修正、又自今日嘱本覺院僧都已下三井淨侶等、轉讀大般若經、奉念護國寺〔顯俊朝臣記〕建暦元年九月十九日〕□五年二月上七日練行□□□奉讀}〔二月堂修中練行衆日記〕〓善祐、和上、延智心均慶源、呪師、仁[(承元)心均慶源、呪師、建暦元年九月十九日、ヽヽ承元)(衆交名〕〔二月堂修中練行衆日記〕〓大和ぢ〓五年二月上七日練行臼己

○進獻記録抄 纂廿六所收 裏書 大和 (承元〕 東大寺修 交名 二月上七 大谷堂修 日練行衆 正
建暦元年雜載 三四八

二月廿九日、壬子、天晴、平等院寺主朝玄依病辭退、仍都下七日練行衆交名已上廿六人維那大法師泰實轉寺主、大法師親覺補都維那、右大弁親輔朝臣書下之、圓尊行海已上廿六人三月三日、乙卯、雨降、今日宇治平等院一切經會也、開封家司藏人兵部權大輔定覺勝範、新入、覺縁信全、堂司、縁永信慶弁盛、勝俊良弘覺源貞運慶實、新入、勝俊良弘覺源貞運慶實集慶信全、堂司、縁永信慶弁盛、〓祐、和上、延智心均重祐慶源、呪師、集慶〔猪隈關白記〕良喜淨隆順惠永詮、新入、祐圓、新入、良喜淨隆順惠永詮、新入、祐圓、新〓□圓□榮改名定覺勝範、新入、覺縁圓尊行〓新入、覺縁、實圓

講法花經第六卷、問 者勝弁於禮堂爲之 神名 新入、 新導師、 神名 處世界、 〓世界 講師、 導師、 改勝延 良榮 三十 新大 (帳) 帳 (處 長、 新入、廿一 勝範 實圓 行〓 二 堂司、 〔海力〕 平等院寺 練行衆交 同下七日 同一切經 主 會 名
建暦元年雜載 三四九

年中行事類諸祖影供事大阿闍梨前大僧正會海會諸尊、殊列大聖忿怒不動明王金剛部中諸〓屬等、般若理趣甚深妙典流雖分、掬之者豈忘本源、爰當院前大僧正、密家棟梁、釋門錮鍵也、靈慈被物、尊八万十二權實聖教、高祖弘法大師奉始、三國傳燈諸大阿闍梨耶、惣上法界宮密嚴國土帝網重々三寶護法境界驚言白、夫以二曜雖沈、仰之者尚戴餘輝、萬慈鎭和尚建暦元年四月十一日、於大成就院修同建暦元年四月十一日、於大成就院被始修之、三七日助修六口那如來、金剛界會卅七尊、九會万茶羅諸尊聖衆、并大悲胎藏八葉蓮臺十三大全兼律師聖圓快雅阿ヽヽ晴尋ヽヽヽ祐眞ヽヽ宗宴大徳建暦元年表白云表白謹敬、秘密教主三世常住淨妙法身摩訶〓盧舍法、和尚五度〔門葉記家宣、樂屋行事教房以輔等也、〔醍醐寺新要録〕門葉記〕

以深賢 筆案之 三寶院篇〇山城 門主行状一 法現行記〇青蓮院本 佛眼法二如法佛眼 ○青蓮院本 ○如法 十二下諸院部 佛眼法、 慈圓如法 修ス 佛眼法ヲ 醍醐寺諸 祖影供 表白
建暦元年雜載 三五〇

旨、本來清淨無染無著、所詮者眞如一味之理、内外廣融遮那境界、良以、初中後來、炎凉幾廻、烏兎之影雖移、徳化尚留、寫瓶之流彌盛、青眼白足之高徳、列門塵設惠業於處々、理趣三昧抽懇篤於面々、所排者平日修練之玄跡、屡雖恨正治之興隆者歟、方今大聖明王者、一切衆生本有之菩提、大日如來内證之智惠、久證法、法王心印、三世如來從此法出生、十方薩〓從此教開悟、所説法性平等之之煙、所〓者瑜伽上乘之密壇、再悦複天承之舊儀、是則祖師之陰徳、抑又上綱振三界、旁斷内外之障難、慈悲垂一子、普利无邊之群類、一持祕密之功無程、生佛之刹那、守護増長暫時無捨者歟、次般若理趣經者、法身覺路、諸佛智母、圓音筵、命畫工以圖大聖明王之形像、施墨點以摸祕密〓上之妙典、加之、顯密二教大悲之心地、降伏非僞降伏、暫示斷惑之相貌、凡一々威儀、皆甚深漂盛也、威神々加護願尤深、須臾歸依之徳不幾、世々隨遂誓不淺、始自一念之恭敬、終于成而繼跡、鳳儀鴈俊之広才、受血脈而荷恩、依之毎迎遷化之忌辰、必展報酬之梵入火生三昧、燒煩惱之株根、屡成教令輪身、開ム爲之正路、忿怒非實忿怒、出于早悉專歸依之中丹、才行〓人、邦家推授綱位之上班、自定水波涸、禪林風悲以善窮得一之源底、文義功妙盡重玄之妙理、是故、受持讀誦之勤、斷業障於須臾

不動明王 ヲ晝ク
建暦元年雜載 三五一 (薩〓〕

果地致給ヘキ者也ケリ、之威力、祖師聖靈頓證〓、尊靈、頓證〓、護持上綱、息災安穩、増長福壽、及至法界、平等利盆、又四弘依諷誦下ノ鐘ヲ鳴テソ三部諸尊ヲハ驚奉ケル、三密ノ加持ニ依テ、爾ラハ三身ノ師聖靈、成等正覺、護持上綱、無邊御願、決定成就、及以法界、平等利盆、四弘月、伴圓輝於三五夜之秋、重請護持上綱、禪林風靜、大椿讓千秋之色、法水波平、所生之功徳、奉資聖靈〓、然則淨〓心之珠、添清光於十六生之後、等覺無垢之作意思惟之功、證果位於理生、實是祕密瑜伽之肝要、金剛サタ之三昧也、願以次諷誦、金三丁、諷誦文誦之發願、至心發願、諷誦威力、天衆地類、倍増法樂、遍令發願、至心發願、新寫妙典、功徳威力、天衆地類、倍増法樂、當所神等、倍増威光、祖南無諷誦威力、祖師聖靈成正覺、三〔仲資王記〕四月廿六日、丁未、水除、廣田社供僧二和尚事、法勝寺執行尊長法今年頭勝運闍梨勤仕初度也、不動理趣經、建暦元年四月十二日大僧正靈龜獻萬年之壽、事爲恒例、旨趣不具、敬白、抑新寫御經題可奉拜、南無し、丁、次御忌日、寫本云

聖靈 〓河〓盧サナ、丁、 決定 理趣經尊、丁、 成正覺、護持御願成悉地、 一切誦、丁、經端ヲ誦了、 金剛手〓、丁、 廣田社供 僧ト卿二 位
建暦元年雜載 三五二

建暦元年六月、一番衆七月夏番衆、〔法隆寺別當次第〕範圓法印同年可恐事歟、只奉仕春日大明神、多右府重服也、折節理之所致歟可憑云々、之内、四斗餅、一斗雜事、甲歳承仕、乙歳堂司、各年餅春暦二年二月二日炎燒之後、座主權律師覺仁所被修復之丈六〓像也九月一日夜、一布施印去文今日自二品被遣也、建暦元年釋迦念佛始之、九月六日依解〓上人勸進、〔法隆寺寺要日記〕〔石山寺年代記録〕上建暦元年五月四日、巳時觀音尊像御躰崩裂、是去承尺迦念佛始行、番帳ハ中旬、舍利預役壇供餅料所屋部垣内所當五斗寺納、又於上宮王院九月六日、上宮王院尺迦念佛〔玉蘂〕八月十三日、壬辰、多武峯僧申云、去比連々有奇異、忌可大事重也、予尤始之、別當範圓法印時代、依解〓上人勸進、十四五六日御舍利殿〔三井續燈記〕〓題次第顯慶顯慶〔三井續燈記〕

十合ノ一合、〓 十月十日維 數等事不定 成道房 ○法隆寺雜記、異事 摩會出仕事 ○建暦 一歳、 ○中 ナキヲ以テ略ス、 三个日 略、 番衆ニ宛 元年、 一反〓□歩所當七斗。一所寺山北浦、所當一斗寺納、一所極樂 以上代錢ニ成テ 寺東谷、所當一斗五升寺ニ、一所石藏院、所當一斗五升、寺納 未 辛 七十 探題次第 六 三井寺探 念佛ヲ始 多武峯怪 貞慶法隆 石山寺觀 異 寺ニ釋迦 題 音像破裂 ス
建暦元年雜載 三五三

者也、依會儀廢忘學衆僉議矣、如件、學頭大法師聖尊(花押)右二季五十个日之談義間、一日於致懈怠輩者、其過新米五合御寺可沙汰進〓學頭大法師覺心(花押)金剛寺春秋二季談義不參衆過怠事十二月十六日、於大成就院授〔興福寺略年代記〕十一月十一日ヨリ山木枯槁、御神樂執行、十二月廿八日、同建暦元年十一月日始之十二日、於理智院受灌頂忠遍法印灌頂於公惠聖増等阿闍梨、建暦元年四月〔五八代記〕〓山城成賢建暦元年〔東寺長者補任〕三法印權大僧都成賢十二月廿八日灌頂慈鎭和尚同大アサ覺地房門葉記〔金剛寺文書〕〓河内法佛房〔仁和寺諸院家記〕(裏書)毎年二度談義置文

號大夫法印、五品長信 ○青蓮院本 ○東寺結 門主行状一 子、良遍法印附法上足 ○建暦 理智 元年 賢秀、 縁灌頂 四十 未 (阿闍梨) 院 二、 辛 小ニー 二- 毎年二度談義置文 等ニ灌頂 慈圓公惠 ヲ受ク 灌頂 ヲ授ク 忠遍灌頂 河内金剛 寺春秋二 東寺結縁 興福寺神 季談義置 藥 文
建暦元年雜載 三五四

斷婬酒、斷言語、著淨衣、南無尺迦牟尼佛、南无須菩提、南无十六善神王、毎行米穀をあきなふ磯田長兵衞といふもの、好事にて寺僧に乞もとめて奉りし也、建暦建保年間の書寫也、毎卷跋あり、年月姓名毎卷いさゝかたかふ所〔古寫本大般若經目録〕一卷第八武藏國河越大宮寺所藏也、河越に住てリ勤仕、小アサリ賢秀、建暦元年、大歳、十二月廿六日、下野足利〓足寺書寫了、取筆慶弁、侍齋、斷鹽料紙結縁慶秀顯慶坊公性三度禮拜、一筆書寫、志者爲父母長一切衆生成佛得道、无他念書寫也、覺俊建暦-官符〔東寺文書元興寺別當次第有、〔東寺文書天台二會講師次第〔大乘院記録拔書〕建暦元年實信法華會竪義石清水八幡宮記録〕

宮略補任 石清水八幡 二十八號〇○山城 兼遍 建暦 甲號外 興福寺、 元、 ○大 二十八號〇山城 和 建暦元、 小僧都 甲號外三 三十一 宮略補任上座○山城 上座○山城 三十一石清水八幡 講師 義 法華會竪 慶秀父母 得道ノ爲 天台二會 メ大般若 毎行三禮 經書寫 當 元興寺別
建暦元年雜載 三五五

公家雜事、三日、内戌、侍從參内云々、卅日、癸未、侍從爲當番參内、二月一日、甲申、侍從參内云々、二月廿七日、庚戌、晴天、今日不出仕、入夜陪膳闕如六日、己丑、侍從爲番參内云々、〔仲資王記〕三月一日、癸丑、木收、侍從參内番云々、廿四日、丁丑、侍從參殿上番云々、五年正月十四日、蒔繪〔業資王記〕正月一日、乙酉、本官史生拜如例、後鳥羽院同閏正月十二日、乙丑、侍從、參内、今日當番云々之由告之、仍參内勤之手箱一合被納子守社、〔樂所補任〕左近府生狛季眞二月四日任、季眞子、眞養子也、〔金峯山祕密傳〕十一月一日、天晴、夕少將參内、自今日可祗候、〔三長記〕〔明月記記〕三十十一月一日、天晴、夕少將參内、自今日可祗候

○進獻記録抄 纂廿五所收 ○承 依事○大和 下帝王御歸 日來依所 闕ク 元 勞籠居 ○下文 三十 下 樂所ニ任 手箱ヲ納 メ給フ 皇金峯山 後鳥羽上 伯季眞ヲ 内陪膳 子守社ニ 官史生拜 殿上番 歳首神祇 ズ
建暦元年雜載 三五六

建暦元年三月十二日、範宣長貞等補秀才、使散状仰重可催之由了、業家基邦自是別遣御教書了、〔玉蘂〕八月八日、不出行、慶算來申女院御愼事、養子事非參議從三位藤光兼右少辨正五位下藤家光建暦元三四策、成信問八月二日、天晴陰、雨降止、依新源中將入夜語勤内陪膳、問料、九月三日、不出行、今日聊有恠異事、令ト之處、申病事由、可愼事也、雨下日云々、建暦元五廿四給氏院學〔玉蘂〕三月四日、丙辰、天晴、巳剋許、藏人弁經高來云、兼隆昇殿事令奏候處、被仰可仰下之由了者、仰尤神妙之由了〔辨官補任〕左少辨正五位下藤範時四十補耆儒、盛經卿替、〔玉蘂〕三月十九日、雨降、長俊朝臣來仰條々事、中宮大進兼隆申、中宮七瀬〓非參議從三位藤範保、八十、建暦元三月日補非藏人、〔葉黄記〔公卿補任〕明月記〔公卿補任〕〔辨官補任祓歟

十九上 大外記中原師光勘申 年十三、 寛元四年 ○公卿補任 賣治元年四月廿七日條 二十二 承久 于時範仲 ○中 五十 之二同ジ、 崇禮、 題褒賀 弘安元年 三年 三十 略 三、 六 補ス 策試 ニ補ス 等ヲ秀才 中宮七瀬 問料ヲ給 宜秋門院 範宣長貞 兼隆ニ昇 藤、原光兼 ニ氏院學 殿ヲ聽ス 御愼 ニ補ス 藤原範仲 藤原範時 ヲ耆儒二 ヲ非藏人 祓
三五七

十六日、輔平諸家雜事、通門、内々人不可有憚云々物云々、仍自待賢門令參也、如明法博士明政状者、門外唐居敷有穢之時叩扉〔業資王記〕十二月十三日、辛卯、今日侍從被補冷泉若宮正月一日、乙酉、天晴、今日私家女房寢殿南面西方出袖、女院御愼年折節可恐事也十月二日、庚辰、天晴、兼時朝臣爲女院御使來、余毎月大番闕如間事、申所存了、十一帖、紫十帖、黄縁一帖、今日令獻之、仰付前大藏權大輔基忠調進之云々、下〔業資王記〕十二月十六日、甲子、夕參本官也、郁芳門唐居敷門分、去六日有穢〔玉蘂〕八月廿七日、丁未、天晴、參宮御方勤仕御陪膳、依闕如也、〔伸資王記〕十二月卅日戊申、土破、侍從去比補若宮冷〓、職事云々、仍侍所疊可聽禁色云々、日所充可參之由、右大弁宗行朝臣令音信云々職事、來十六略、〔猪隈關白記〕三十正月一日、乙酉、天晴、今日私家女房寢殿南面西方出袖、〔猪隈關白記

○頼仁 親王 下略、 上皇愛 物也、 ○上 略 ○下 ○ ヲ聽サル ノ大番 候ス 宜秋門院 職事ニ補 資宗ヲ冷 輔平禁色 同所充 泉若宮ノ 道家中宮 ノ倍膳二 郁芳門穢 建暦元年雜載
建暦元年雜載 三五八

三月三日、乙卯、雨降、節供如例、陪膳五位、依四位不參也、上達部座在寢殿、有節供事、余不就之、陪膳重邦朝臣、院〓女房、次參院、依召參御前、次參禪閤、參御前、則退出、二日、丙戌、天晴、鏡手水如例、午時許余著直衣冠參禪閤、暫後退出、三日、丁亥、天晴、巳刻見鏡、陪膳重邦朝臣、午時著束帶參内、參御前、次參宣陽門四日、戊子、天晴、早旦撤元三間寢殿裝束、元三行事職事佐清覽元三見參、甘八日、壬子、木開、予方違大谷、卅日、癸未、木定、方違大谷堂廊〔業資王記〕正月三日丁亥、少將敦通被參前齋宮御方云々、元日少將爲家被二月十五日、戊戌、木危、方違大谷堂廊、〔仲資王記〕正月十三日、丁酉、火成、方達大谷堂〓、廿九日、壬子、木成、方違堂廊、參云々、閏正月十五日、戊辰、木滿、方違萱屋十五日、己亥、天晴、節供如例、

紅薄 樣、 始廻禮 家實ノ年 内親王ニ 敦通淳子 三行事ノ 日ノ節供 關白家元 五日ノ節 職事 同三月三 仲資方違 同正月十 始ノ節供 參ル 關白家年 供
建暦元年雜載 三五九

廿二日、辛未、土收、方違今出川重經宅依方違也、去十三日節分方違、依參行幸不違、今日違之、依宣平朝臣計申也、九月一日、庚戌、金建、方違朝業家、廿三日、壬申、金收、今夜宿大谷堂廊、是自今出川五條亭依爲太白方也、十月八日、丙内戌、土閇、方違今出川重經家、五月八日、己未、火除、少將被渡大谷正月甘一日、乙巳、天晴八月一日、庚辰、金危、方違清康宅、十六日、乙未、金開、方違清康家十二月廿四日、壬寅、金除、今日六月二日、壬午、木閇、方違大谷堂〓、十六日、乙丑、金執、方違清康四條家、七月二日、辛亥、金平、方違冷泉猪熊、直向親輔朝臣一條北邊宅、甘日、庚子、土執、方違朝業家四條東洞院、四月十六日、丁酉、火定、方違大谷堂〓、方違大谷高倉尼家也〔猪隈關白記

○上 ○中 略、 三十 略 三 家實方違
建暦元年雜載 三六〇

正月十六日、庚子、晴、今日奉幣於三社四日、丁亥、晴、天明程歸自方違所、三月十六日、戊辰、天晴、今夜余有夏節方違事、廿二日、丙午、天晴、鶏鳴歸自方違所、二月三日、丙戌、天晴、今夜有四十五日方違事、右大弁親輔朝臣一條北邊宅也又自今日嘱本覺院僧都已下三井淨侶等、轉讀大般若經、是恒之、伴僧四口、以出居爲壇所、以近邊爲宿所、正月廿二日、丙午、天晴、自今日始修藥師法、寛忠法印行例之勤行也、十七日、己巳、天晴、早旦歸洞院、〔業資王記〕正月十八日、壬寅、自今日被轉讀恒例大般若經、三井寺大僧都出廿九日、癸丑、天晴、藥師經結願幣料紙仲資王記〕正月十八日、壬寅、金建、雪降、布等各遣神主許、内々祈也、卿二位引送牛一頭、黄斑、神妙之由返答了、京、猪隈關白記〕〔猪隈關白記〕

春日、大原 〔裏書) ○中 十八日 野、吉田 ○中 略 略、 三十 三十 三 法ヲ修ス 奉幣ス 若經ヲ轉 家實藥師 仲資大般 同三社二 ヲ家實二 讀ス 贈ル 卿二位牛
建暦元年雜載 三六一

二月廿八日、辛亥、天晴、奉書毎月心經一房閏正月八日、辛酉、天晴、毎月心經一兩今朝奉書之、三月廿九日、辛巳、天晴、毎月心經奉書之、又奉摺塔延命等、正月廿三日、丁未、天晴、自今日以寛忠法印、令始長日不廿七日、庚辰、天晴、入夜雨下、毎月所奉摺之塔延命等今朝奉摺之、今日奉供養心經、尊勝陀羅尼、如例年、僧十口之内導師圓長法印公卿十人來廿九日、壬子、天晴、奉摺今月分塔延命等、塔百基延命菩薩百躰、是毎月恒例事也、動供、今年許也、爲重厄年之故也、正月廿四日、戊申、大晴、風吹、早旦奉書心經一卷、又奉摺閏正月廿四日、丁丑、天晴、巳時許參院、次參内、次參新院、廿五日、己酉、天晴、午時許參新院、依召參御前則退出、次參内暫之退出、正月廿五日、己酉、り雨下正月廿八日、壬子、天晴、今夜有泰山府君祭事、陰陽師頭〔顯俊朝臣記〕〓猪隈關白記猪隈關白記部大乘經、此中自筆書寫

○進獻記録抄 纂廿六所收 三十 ○以下闕 文アリ、 三十 三十 三 經供養 動供ヲ行 同長日不 家實泰山 顯俊大乘 百基延命 參ル 家實心經 菩薩百體 同新院ニ 府君祭ヲ ヲ書シ塔 ヲ摺ル 行フ
建暦元年雜載 三六二

て車のともに參本り、むかしはかゝる雪には馬に鞍置まうけてこそ侍しも或は直衣、或は束帶にて六位まで伴ひたりけり、賀茂神主幸平狩裝束し殿へやりよせて、宮の女房一車やりつゞけて、大内右近馬場賀茂の方ざまざなひて、車寄に車さしよせて、別當の三位かうのすけ以下内侍たち引ぐ宣平朝臣行之、今朝都状加名、今年爲重厄、仍殊今年許毎月可行之也、りつもりけるに、九條大納言參内せられて、此ゆきは御覽ずやとて、人々い閏正月十八日、辛未、天晴、以大舍人頭泰忠朝臣令行毎月泰山府君祭、に、今はかやうの事たえて侍つるに、めづらしくやさしく候ものかなとてへあこがれゆかれける、大納言直衣にて騎馬せられたりけり、さらぬ人々二月十一日、甲午、天晴、今夜有毎月泰山府君祭事、都状加名、主税頭業弘朝臣してやり出されけり、中宮は后町よりいまだ入せおはしまさねば、中御門三月十八日、庚午、天晴、今夜令行毎月泰山府君祭、都状加名、暦博士宣俊朝臣〔古今著聞集〕承元五年閏正月二日の朝、目もおどろくばかり雪ふ行之、勤仕之、

十四 遊覽 觀ル 道家雪ヲ
建暦元年雜載 三六三

白雪のふれはかひある世なれともむかしよいかにわすれわひぬる堀川殿いそのかみふりにし事を返事にこの春はけにふることそ思ひいつるかはらぬやとのゆきを詠てむかし見し庭の雪とはおもはねとたかためならぬやとの戀しき事共おほく侍けり、後の朝に大納言宮の御かたの按察殿のもとへ、此贈答のやうおぼつかなし、くはしう尋てなをすべし、かひにて、中宮の按察殿のつぼねにさしおかせける、わかき氏人どもおなじく狩裝束して、みな〳〵鷹手にすへて、かんだちへ紅のうすやうに書て、おなじ色のうすやうにてたてぶみして、所の衆をつ萬代もゆきつもるへき雲の上にたヽ思ひやれあきの宮人からいと興有事共ありけり、宮の女房内の女房いひかはしつゝ、やさしきのかたへ御ともつかうまつりて、雪の中のたかゞりして御覽ぜさす、道す〔伸資王記〕閏正月二日、乙卯、水除、釜殿參〔業資王記〕閏正月八日、辛酉、女房參籠稻荷社、三个日餘云々、十六日、己巳參賀茂社

業資ノ妻 稻荷ニ詣 釜殿 業資賀茂 鷹狩ヲ行 賀茂神主 ニ詣ヅ ツ
建暦元年雜載 三六四

十二月十八日、丙申、參賀茂并貴布禰社、今日入道殿有御參、予侍從小童等令廿日、戊戌、同參八月十四日、癸巳、夕參賀茂社、六月十九日、己亥、夕參賀茂社、七月十八日、丁卯、參賀茂社、五月廿一日、壬申、今夕參賀茂社四月廿四日、乙巳、夕參賀茂社、十九日、壬申、今日小童參賀茂社、三月廿八日、庚辰、夕參賀茂社、十月十八日、内申、參本官賀茂社、十九日、丁酉、同參賀茂社、二月十三日、丙申、參賀茂社、十五日、戊戌、同參列參也十四日、丁酉、同參、

建暦元年雜載 三六五

二月十七日、庚子、天晴、自今日以兼信僧都令修焔魔天伴云々、卅日、癸未、天陰、不雨下、今夜行代厄祭、陰陽頭宣平朝臣行之廿九日、壬子、牛一頭被引、藏人弁經高依出京歟、二月十三日、内申、小雨下、餘寒、從關白殿有召、急事〔業資王記〕二月廿日、癸卯、向北山、卅日、戊申、參賀茂社、者、著直衣馳參、今夜依有御夢想、可參東山清水寺之由依仰閏正月廿三日、丙子、天陰、今夜行當年星祭、大舍人頭泰十五日、戊戌、參賀茂社、廿三日、丙午、天晴、〓魔天供結願、廿三日、丙午、自北山歸來、〔猪隈關白記)〔三長記)廿二日、乙巳、晴天、自石清水歸來供、忠朝臣行之、〔猪隈關白記〕〔猪隈關白記)〕三十閏正月廿三日、丙子、天陰、今夜行當年星祭、大舍人頭泰

○進獻記録抄 三十 纂廿五所收 三十 三 二二 二 ニ赴ク 寺ニ詣デ 同代厄祭 同長兼ヲ 業資北山 ニ詣ヅ 星祭ヲ行 ヲ行フ 業資ト經 家實當年 シテ清水 長兼賀茂 同石清水 天供ヲ修 一詣ヅ 家實〓鬼 高 シ ス フ
建暦元年雜載 三六六

七月一日、庚戌、天晴、依旬日沐浴解除參女院御所頭家榮末葉也、執柄大臣今日出御燈云々、予依大臣以前無此事者、庭、遙拜了歸昇、幣物已下昨日沙汰遣於權預祐忠許、進小神寶金笠十一日、旬神事如例、是春日例幣也、依可愼日、以隆尊阿闍梨令尊勝念誦也、又三日、乙卯、天晴、今日奉幣春日御社、仍沐浴修祓、圖書頭在親朝臣、予正衣冠降十一日、晴、旬祓如常、遙拜如例、菌上、以水書諸願趣於笠、又御幣本尓同書之、此事見入道殿御記、皇嘉門院仰云々、先蹤必所願成就云々、可憑也、凡潔齋之時、鋪豐置〔玉蘂〕三月一日、癸丑、天晴、恆例春日神事、如例修祓、陰陽師賀茂宣榮、是陰陽見同記、是祭主親信卿説也、准之可知、恆例春日奉幣如常、能季卿來五月一日、壬子、天晴、依旬日沐浴解除以下衣裳用新物、是皆爲定朝臣所申也、且見故禪閤御記、女犯自前日止之由廿一日、癸亥、依旬日奉幣於春日、修祓遙拜如常、午上申事也以公全令護身、春日旬幣如例入夕歸來、建暦元年雜載

陪膳長俊朝臣、役送重 陰陽師宣榮、陪 長父子也、陰陽師宣榮 膳長俊朝臣 寺殿 法性 イチメ 力サ、 神事 同春日奉 道家春日 願文ヲ竿 水書ス 及ビ幣二 幣及ビ旬 祓
建暦元年雜載 三六七

十一日、旬祓如常、八月十一日、旬祓如常、能季卿來、君并若君圖書頭在親朝臣修之、自不臨河邊也、只遣御物許也六日、戊午、晴、此日始北斗拜精進、而俄有風病氣、仍止了廿二日、甲子、晴、入夜拜北斗七星如常、立幣九本、誦心經并眞言等、法樂也、廿三日、乙丑、晴、拜北斗如昨九月一日、辛亥、依春日旬幣午上神事也、月水女在局、是例也、重服者出門外也、十月一日、己卯、天晴、旬祓如例十一月一日、己酉、恒例春日奉幣如例、三月五日、丁巳、天晴、今日有上已祓事、陰陽頭宣平朝臣八日、丁巳、拜北斗如例、七月七日、自今夜始北斗精進、〔玉蘂〕三月五日丁巳、晴、有上巳祓事、予前陰陽頭在宣朝臣、女房泰基朝臣、姫行之、十一日、己丑、例幣如常、陰陽師泰基也、〔猪隈關白記〔猪隈關白記〕三十三月五日丁巳、天晴、今日有上巳祓事、陰陽頭宣平朝臣

三十 三 道家上巳 家實上巳 同北斗拜 同北斗七 祓 星ヲ拜ス 祓
建暦元年雜載 三六八

北斗拜如例、自今夜始念誦、戌圓法印來有受法事、八月七日、故殿御月忌也、須可參小松殿也、依所勞不參也九月廿九日、晦日、天晴、高倉中將於仁和寺大教院、爲故入道按察周忌修一日八講、率子息來訪乎之由兼日被觸送、下官未隨事、光家昨日右大臣殿御共參西山、乘沛艾馬筋力疲由示送、仍少將許令向彼所、束帶、秉燭八日、不出行九月七日、先考御月忌如例、七月七日、御月忌如例〔玉蘂〕三月十日、晴、以書申可參入之由於大僧正許、報不可被來云々、有存旨同、雖然可行向也、念佛如例十一月七日、乙卯、故殿御月忌也如例、八月七日、始北斗拜精進、〔明月記)云々、何條何故哉、右府か明日も可被來云々、件人與僧正可身一心人也、可謂十一月六日、甲寅、自今日精進、依明日北斗拜也、之程歸來、左兵衞督、丹波三位〔玉〓〕三月七日、己未、晴、故殿御忌日也、修佛事如例、予雖向々堂、而依同病不伊時朝臣、親通等會合云々、信雅繼母兄弟歟之程歸來、左兵衞督、丹波三位、直衣伊時朝臣、親通等會合云々、

三十 ○中 略、 直衣 向歟 六 信雅繼母兄弟歟 良經ノ忌 泰通ノ周 良輔ト慈 同月忌 品 圓 日
建暦元年雜載 三六九

立申願書事一可果遂御神樂一度事右立願意趣者、心中所願成就圓滿之後、可果遂今年中之状如件、敬白、建暦元年五月八日右近衞大將藤原朝臣公房敬白一可果遂百座仁王講事一可果遂最勝王經一部書寫供養事朝臣、以源政阿闍梨令修護摩、余念誦如例年、廿六日、戊寅、天晴、明後日可參廣隆寺、仍自今日始精進也廿八日、庚辰、天晴、晩景密々參廣隆寺、〔仲資王記)六月廿八日戊申、土建、予今夕參賀茂社、正月以後所勞、今日始所三月十五日、丁卯、天睛、今日唯識會始也、行事家司重邦〔猪隈關白記參也、敬白平野社有分明事歟、〔根岸文書〕1

三十 三 ニ詣ヅ 同廣隆寺 會ヲ修ス 平野社二 藤原公房 家實唯識 祈請ス 仲資賀茂 社ニ詣ヅ
建暦元年雜載 三七〇

卅日、曉更歸洛了、十二月十八日、丙申、火危、參賀茂貴布禰社、依恒例也、七月十八日、丁卯、火危、予參賀茂社、有便宜時ニ、可召仕之由所侍也者、此事強不可然也、然而彼人邊大略一所之七月三日、此日中宮大夫被渡西新造家、〓密儀也、予送札於良平卿、以九條指躰也、予舍人兩三則乞請召仕也、然者片身事也七月十四日、天晴、分〓事等如例、但今年送嵯峨令修之、圖令圖候、西門以下物具可能筆繪師等、御御邊常被召仕頼成孫書給候哉、且八月一日、陰、夜雨、今曉女房等令參籠日吉、出門之後余歸廬、廿九日、參詣日吉、通夜、以小禪師彼岸所爲宿所、廿七日、今日始精進、十三日、天晴陰、參詣日吉、宿二宮彼岸所、通夜、〔玉蘂〕六月廿七日、資家朝臣來、語御興雨皮間事也、是在口傳、予可尋、〔明月記〕十月十一日、天晴、今日洗髮精進、明月記〕十四日、天晴、拂曉歸洛、

三十 三十 七 六 定家〓供 定家日吉 道家ト良 頼戌孫 藤原公經 道家ト資 同賀茂貴 新造ノ家 ニ詣ヅ 布禰社ニ 詣ヅ ニ移ル 平 家
建〓元年雜載 三七一

う六人、ほけうきんゐんらいはんにのほりてせ經す、このほと、大納言殿よて月いてぬ、きんゐんなを物いひてゐたりけなり、よく物にこゝろえぬそしすゑ三人さにゐたるほとに、山風ふきおろしてたへかたし、みなたちてすみへ〳〵にけぬ、すけいゑと物かたりしてゐたるほとに、はやく日くれ時はかり、月ことのさりかうはてゝ、御き日の佛くやうはしまる、しやうそ日なれはとて、きしうもんのゐんへまいる、大納言殿にけさんす、ひつしの十二月九日、つとめてゆきふる、こきたのまん所の御き〔仲資王記〕七月廿日、己巳、木收、故入道殿遠忌如例、公雅法印爲導師、八月四日、天晴、故入道殿下御追善佛事等、於法性寺殿被修十二月卅日、自辰時甚雨、〓後殊甚、曉更女房歸參院了、申時〔明月記〕十一月五日、天晴、夕參左大臣殿、由聞之、仍推參舍利講也、左大將殿御坐、予立傳供經、不憚歟由人々示合也、於〔明月記)見參之後參院、〓、名〓訖退出、布施者不取之、事了少將自内退出明月記〕許女房少將等參日吉

○下略、八條院ノ御佛事ニ係ル、 六月二十六日ノ條ニ收メタリ、 相具女房 爲始精進 四條 ○柳 三十 ○野宮 原本 本十 匣 六 兼實ノ佛 王ノ遠o 仲資顯廣 ニ詣ヅ 忌日 ヲ修ス 兼實妻ノ 爲家日吉 事
建暦元年雜載 三七二

依不審尋問或者ぬ、けふありいゑの人にかりたるくるま、又かりよせておきたり、少將しゝうきて、むまにのりておとりけり、ちとりなく、風のさむさたへかたし、かへりてわなゝきてきちひのみてね十三日、壬辰、能季卿來談世上事、ちて、れいしをよむ、たへかたけれはついたちてにけてきぬ、かは風さもみうかな、からくしてあふきうけ給はりぬといふときくほとに、はらりとた大將之大中納言之時車文也大夫史國宗來、須面〓、然而依相勞事不〓也、抑予網代車日者所用文、只不兼之處、申云、文治二年入道殿御攝録之初有沙汰、故内大臣殿令用此云々文給了、其後建久二年故殿渡御一條入道殿之時〔玉蘂〕八月十日〓寅、天晴、今朝大藏卿有家卿來、數刻言談自今日聊有小念誦事、於春日御本地前奉誦心經、三个日之間可滿一萬卷也、又有沙汰、同被用此文云々、不可有不審事也、予爲備後代記之、繪樣又續入明月記八月六日、天晴、今日召番匠等、令始雜舍木作、

所別當也 の中のほうたん也 御時造工 件車文ハ、三重たすき 故入道 殿故殿 于時大納言大將也、文治五 年十二月卅日令任左大將 三十 ○中 給歟 略、 也 殿 (〓〕 六 ヲ作ル 別當 兼實良經 定家雜舍 道家ト有 ノ造工所 道家心經 ニ車文ノ ヲ誦ス 國宗道家 事ヲ語ル 家
建暦元年雜載 三七三

九月八日、天晴、右大臣殿今日賜政所下文一通越前小森保二年四月十七日、天晴、二條中將來談、未時許頼泰朝臣爲被仰歟謝返了、其後中務權大輔有平可逢由示、答所勞由自門前還了、廿六日、供養大般若經云々、是引存生候ハ、書寫一切經等示給劫卷々書寫供八月廿八日、自今日始例念誦六月十七日、風雨相交、凉氣如秋、健御前被來談、小杜之間事也、入夜中將來談是尾張山田庄通光卿給之間、後一卿忽相違之替也、殊以爲本望、養也、導師解〓上人也、左大臣殿御使來臨、是小森保沙汰之間日來有申事、頗成懇望由有御存知、可歸笠置寺云々、深可歸人也但予二百餘遍也、自餘□房并隆尊阿闍梨讀之也、是爲御願成就也、十一月十五日、自夜雨降、今日始念誦、大夫忠賢入夜來〔業資王記〕八月十四日、癸巳、今夜前治部權大輔子息加首服予并侍從且爲〔玉蘂〕九月一日、辛亥、午刻計解脱上人被入來、數刻言談、良久被歸了、明日可〔明月記〕物詣歸路之間相伴也、〔明月記〕〔明月記〔明月記ノ/女歟

○野宮 本十二 三十 ○野宮 三十 本十 六 師貞〓 元服 經行ノ子 經供養導 小森保ヲ 良輔越前 道家ト貞 定家念誦 定家ニ與 同大般若 慶 フ
建暦元年雜載 三七四

固云々、又向西大納言方、院參云々、示置侍退出了、空羅索供云々、毎月七个日可供北斗云々、已上兩條前大僧正御計云々、答畏鐘漏曙而退歸、也、予可寫取之由、先日所相語也、談法文事、良久被歸了十月一日、己卯、天晴、巳刻許、明惠上人被來、五十五善智識像一鋪神妙之本尊十月九日、天晴、參院、俄而退出、參左大將殿、被〓御門、御物忌實清進馬一疋、〓下品物也、了、〔玉蘂〕九月廿九日、宰相中將來談公事間事、然間法印良〓來對面、小時被歸廿七日、今日物忌、依可重愼後仁王講如例、〔玉蘂〕九月十二日、今日以或僧令參籠春日社、以一七日可修不空覊索供護以長俊爲使遣法印許、又爲余長日可被始不廿八日、物忌如昨、摩、秘不令見人也、十三日、壬子、天晴、一悦之由了、明月記〕

○上略、玉植莊 三十 コト二係ル ○中 略 七 道家ト明 社ニ不〓 道家春日 道家ト頼 摩ヲ修ス ニ馬ヲ贈 實清道家 絹索供護 同不空羂 惠 同物忌 索供ヲ修 平 ス
建暦元年雜載 三七五

戸部被渡西屋、依風病沐浴不〓申、事也、長獻阿闍梨修金輪念誦、當時毎月不動供之僧也、九日、今朝大原經蓮房來談、入夜靜律師來、十一月十日、天晴、入夜敦通少將過談之間、少將自内騎馬十一日、天晴、入夜參大納言、見參良久之後參院、番、名〓了退下、廿四日、今日雨猶不止、入夜止、召兼峯加勘氣、召籠中門了、一日申状不審故也、之願語之、尤隨喜、〓歸廬、十月六日、通夜今朝猶雨降、今日雖非殊吉日、著布衣參院、先六日、甲申、天陰、雨下、未後止、以隨身爲使、遣書於二位中將許、昨日見參處、事入廿五日、天晴、參宜秋門院退出、路次〓公胤僧正心閑談話、修理破壤御堂舊佛夜返事到來、如此令立過給、恐悦相半、可申承之由、深有存旨之由所候也、參大納言殿見參、範朝卿參會、相共見唐鞍具夕退出、〔玉蘂〕十月十五日、癸巳、余祈成圓法印弟子三人參入、奉仕藥師經、讀經是常十月十五日、天晴、日來令作侍屋、如形半作、今夜侍等令宿件十一月一日、天晴、夕〔明月記〕〔明月記〔明月記所、

三十 ○野宮 ○中 三十 略、 七 本十 院ス 定家布衣 ヲ造ル 定家ト大 定家ト公 峯ヲ召籠 ヲ著テ參 原經蓮房 同隨身兼 定家ト公 道家藥師 定家侍屋 經ヲ修ス 道家ト教 家 〓 定
建暦元年雜載 三七六

令修招魂祭、以此事暫可出障也、退出、於春日東洞院落馬、歸來歩入之後如絶入云々、驚立見之、雖自語其事右肩太苦痛難堪由陳之、喚典藥子息令療治、僅臥了、以〓〓充之、又令服地黄、又面、是北野廟庭種也、匪濃香之絶妙、南枝有鶯栖、依之被賞翫之云々、〔業資王記〕十二月廿四日、壬寅參鞍馬清水寺、武家雜事、〔伸資王記〕十月十三日、辛卯、木定、今出川宿始、〔吾妻鏡〕十九閏正月九日、壬戌、晴、自永福寺邊被移殖梅樹一本於御所北甘四日、天晴、今日黄門依招請被參二品局、入夜歸廿四日、壬寅、金除、今日參鞍馬清水兩寺、相具神祇伯侍從等、十二月廿三日、雪非々、日來可參院由二品有命云々、〔仲資王記〕十二月十六日、甲午、金執、吉良庄永可知行之由今日被下御教書、土公祭、爲兼、之、裝束有別記也、〔業資王記〕十二月四日、壬午、予嫡男ト童七歳、今夜著袴也、予結腰、侍從相扶仰付基長了、〔明月記〕

原本 四角相、陰 陽頭宣平 ○柳 著袴 仲資業資 莊ヲ知行 定家ト卿 仲資吉良 鞍馬ニ詣 二位 仲資土公 祭ヲ行フ 業資ノ子 永福寺ヨ 中ニ移ス リ梅ヲ營 爲家落馬 ヅ ス
三七七

文藝、招吾食飯語相閑、清隱幽居非世間、可樂開花啼鳥外、無心到處是雲山、池塘芳草雨將休、春色蒼々接水頭、野外煙霞吟未盡、又隨華鳥入林幽同、即事、盛筵相對稱書生、一片雲霞曳霽輕、詩句〓〓多賞事、竹庭花發聽黄鶯、〓盃、乘興聯小詩、正月廿日、甲辰、小雨、暫時晴、通時朝臣入來、寛五月四日、乙卯、晴、爲民部丞康俊伊賀次郎光宗等奉行、新御所可被葺〓蒲否、被尋陰陽道等之處、雖新所爲御移徒後者、尤可被葺、以前有其憚云々、廿三日、丁未、晴天、時々小雨、宇治參離宮、醫師春弘相伴、雲山隱士亭□立寄〓〔顯俊朝臣記〕々話談、相共賦小詩、春日遊、即事、詩人靜語樂斯生、春雨雲晴輕、染出紅錦色、堪聽枝上數聲鶯、同、即事、顯俊朝臣春日遊、即事、通時朝臣通時朝臣即興〓之韻通時朝臣顯俊朝臣通時朝臣

○進獻記録抄 纂廿六所收 詩ヲ賦ス 顯俊通時 菖蒲ヲ葺 新御所ニ ク 和 建暦元年雜載
建暦元年雜載 三七八

たく、返し侍るならし、閏正月十三日、内寅、春雨初收此問君、松聲鶯語又堪聞、結廬幽境近山色、花塢常埋一片雲、うしや世とおもへはそれよことわさのこゝろのまゝの人しなけれは雲山幽邃地、自是足其生、詩錬三冬雪、歌連百首聲、道情如鐵重、世念似毛輕、方りてよみ侍りける、勝景不常有、雨餘芳草濃、鶯聲當戸外、花影泛盃中、隣寺〓鐘度、前村落日紅、歸〔明日香井和歌集〕下建暦元年閏正月四日、庭雪厭跡といふ題をたまは雲山隱士之幽居持、書以贈之云廣〓□雲字即興各入夜歸宅、外得斯友、眼青心始傾來猶有興、林罅月朦朧、又心まゝにいかて、かなしむとの御なかめもたしか春興即事又

ノ和歌ヲ 雅經勅題 詠ズ
建暦元年雜載 三七九

十日又校了奏云、天子正后〓初男子不吉之由見宋書、以殷紂爲其證云々、加之我朝又以見付之、其儀神也妙也、爲後聊篇目記、其状載左、一人大娘著裳儀よしさらは家たつあとの木下にわすれぬ今朝の庭の白雪者、予申云、自本惡筆也、而如此物未書習候、定見苦候乎、一切不可叶候也者、十日、晴、自女院被仰云、此小草子自春華門院可書進之由被仰也、早可書進也十三日、乙丑、天晴、引檢經信記云、見出云、美作守匡房云、中宮欲登后位之時、密女房母堂被來、小兒被具也、良久被還也、依借小右記一帙、返與中宮大夫了、下三五要録樂目録壹卷承元五年三月六日、於仁和寺鳴瀧亭書寫了、同八日校了、同九日又校了、同〔玉蘂〕三月四日、丙辰、天晴、閑窓燈下聊拾小右記之處、上東門院御著裳日儀十日又校了、在判〔伏見宮御記録略、(奥書)略、在判

長保元年二 月九日儀如 音樂部類 琵琶譜之部 下略 此、〇 ○ 中 書カシメ 給フ ニ小右記 道家小右 同經信記 テ草子ヲ ヲ借ル 記ヲ抄ス 道家ヲシ 春華門院 道家公經 樂目録 ヲ覽ル 三五要録
建暦元年雜載 三八〇

之、藏人頭之時又寫九月十一日、自大納言土御門右府等記、恠異不可説、言語不及事也、依不審以陰陽師令ト之處、無別廿四日、今曉東面北門官在竹皮子一合、人々驚見之處、日記也、貞信公、九條殿、不吉者、已不被用者、此事可然、條々相尋、可備後鑒者、此事尤有興、仍爲後記置〔玉蘂〕五月廿四日、密々有作文事、題云、有風韻聲字、建暦元年四月十二日書寫了左京權大夫藤原光俊事云々、依爲後日記之、被借與久壽朝隆記一卷、即令書寫了、十一月四日、夜雨、朝晴、住吉經國來談之次、當社東遊歌可詠之云々、予借請彼本寫之、由、月來云付之事重示之、仍詠之、承元五年三月日藏人頭左大辨藤顯俊判〔貫首秘抄〕此書故吉田戸部被書寫之歟、其後新黄門明月記)聲明譜、妙音院御作、壹卷〔伏見宮御記録〕承元五年三月日

音樂部類 光親 ○良 三十 琵琶〕譜之部 卿、 平、 奥書) 七 ヲ寫ス 道家作文 二日記ノ 道家ノ門 光俊聲明 同朝隆記 東遊歌ヲ 顯俊貫首 祕抄ヲ寫 箇アリ 譜ヲ寫ス 定家住吉 作ル ス
建暦元年雜載 住吉社東遊和歌 三八一

かりかねの聲ふきをくる春風に煙もなひくしほかまの浦疾病生死、たれこゝに秋風ふかはまつしまやをしまの浪にかへるかりかね建暦元年長尾宮の歌合に、社頭花といへる事をよめる、醐天皇仁和元年正月十八日、三條院天延四年正月三日、鳥羽院康和五年正もゝしきの花のにほひもかゝりきとおしみなれはや神もみるらんすみよしの松かねあらふしきなみにいのるみかけはちよもかはらし權律師猷圓權少僧都季嚴月十六日、清盛公正月十八日云々、其年未詳、邦綱卿正月一日云々時關白家實治承三年正月廿九日〓□、皆高運也、又法性寺殿正月誕生給也、〔玉蘂〕三月十四日、丙寅或人云、正月誕生之人皆最吉也云々、仍勘例之處、醍同歌合に權少僧都季嚴同歌合に當事を權律師猷圓從三位行侍從藤原朝臣し〔續門葉和歌集〕都歌上建暦元年の長尾宮の歌合に、海邊歸鴈といへる事を權少僧都喜嚴〔續門葉和歌集〕〓建暦元年の長尾宮の歌合に、海邊歸鴈といへる住吉社東遊和歌住吉社東遊和歌從三位行侍從藤原朝臣し

其年未 勘出 〓歌上 宮ノ歌合 道家ノ子 醍醐長尾 教實生ル
建暦元年雜載 三八二

二重、用細長之時不用祐袴等、是先例也、小兒今年正月五日誕生尤可感事、爲後記之、月故也、普通説以廿月含之、家例如此也、納言信清第二男也、先父早世、可謂不孝者也、或云、未死、無憑云々、自腰下皆冷〔玉蘂〕三月七日、己未、晴、時成朝臣來、若君令見之、十一日、晴、中宮大進兼隆來申小兒百日々次事、在親朝臣勘申云、今月廿二日甲戌、廿三日、乙亥、廿八日、庚辰、四月一日、壬午、七日、戊子、九日、庚寅者、仰可爲廿了云々日次來月中可尋遣之由仰了、是自生月相當廿五个建暦元四十、姫君有眞菜、姫公白重織物細長、同織物小袖六日、戊午、晴、或人云、右中將忠清朝臣依病出家云々〔玉蘂〕三月二日、甲寅、天晴、或人云、去卅日右中將忠清朝臣死去云々、是前大八日之由了、又姫君令取也、〔桃華藁葉〕〔尊卑分脈〕忠清

骨出 細長 ハラ ○蹲 藤原氏 道隆孫 内大臣、右衞門督、正二位、檢別當、 子、 事 左兵衞佐、中將、從四上、尾張播磨等守 母同上、定如ヽ 眞菜 道家ノ女 病ム 同出家ノ 藤原忠清 百日祝 教實病ム 説
建暦元年雜載 三八三

四月七日、戊子、火危、予今日沐浴、聊給祿物醫師忠元、馬一疋、女房衣一具六日、天晴、少將自昨日依痢病籠居、布廿疋也、日來稱有夢想之告、今月可入滅之由、兼出立奇異云々、生年八十二、勿論歟、但日來脚氣、今日始行歩無爲、心十二月十八日、丙申、火危、八月五日、天晴、〓參大納言殿見參、女房御病太重云々〔伸資王記〕三月十日、壬戌、水破、予背脚氣腫依不直、今日重加灸云々、〔業資王記〕四月七日戊子、入道殿御二禁減氣、今日有沐浴、少祿行醫師中所喜悦也、〔伸資王記〕十月十日戊子、火除、予今日加灸治、廿餘所、依脚氣更發也、〔吾妻鏡〕十九八月八日丁亥、晴、大膳大夫違例、頗不快之間、有種々之祈祷〔仲資王記〕六月十七日、丁酉、火滿清康母尼自去八日不食、今日向山家、云々、〔明月記〕〔尊卑分脈〕平氏

)上略、仲資賀茂社 三十 長樂 參ルコトニ係 單、 五重 馬一 布廿双、 寺、 疋、衣 一具、五重、 六 病ム 清康ノ母 爲家病ム 死ス 良平ノ妻 廣元病ム 仲資病ム
三八四

ハラントテ、人々色々ノ料紙ヲ奉リ置タレバ、書モ敢給ハズ、色々ノ料紙共房和琴ノ上手ニテマシ〳〵ケル上、類ナキ手書ニテオハシケレハ、手本賜〓女房ニテオハシケリ、三條殿トモ申ケリ、又ハ〓ノ御方トモ申ケリ、大臣殿モ、密ニ通給ケレハ、姫君一人出來給ヘリ、此女腹ノ娘ナリケルヲ、花山院左大臣ノ御臺盤所ニ親クオハシマセハトテ、上傍ニ取置セ給ヒタリケレバ、朝夕ハ錦ヲ爆ス砌トゾ見エケル、異本ニ云、八八ニハ九條院雜仕常葉ガ女子-女〔源平盛6記〕有通〔系圖纂要〕〔尊卑分脈〕有房建暦元年雜載清盛

○長門本平家 母常盤、花山院左大臣家〓 平家物語ニ、天下第一 物語九二作 花山院左大臣家、〓御方 御方、承元五年八ノ十四出家、 母清盛公女、或忠盛女云々 内藏頭、右中將、從三、 門本 村上 ノ美八云々トアリ、 ○長 母九條院雜仕常磐、承元五八十四出家、 源氏 右中將、正四下、 號周防中將、 清盛息女事 略、 ○上 准三后、太政大臣、從一位、 平氏 一〇上 號周防中將、 三條殿廊 ノ御方 出家ス 清盛ノ女 能書
建暦元年雜載 三八五

リケレハ、院モ希代ノ女房ナリトソ仰ケル自一昨日有其氣北方産事ノ障子ニ百詠ノ心ヲ繪ニ書セ給テ、ヤカテ一筆ニ色紙形ノ銘ヲモ書給タ〔玉蘂〕八月廿日ニ情ヲ重クセリ、女房ナレトモ、聯句作文モ雙ナク、手跡サヘ美クシテ、畫圖次予參内、即退出了、今夜女房有著帶ハ大納言有房卿ノ北方也、繪書花結諸道ニ達シ給ヘリ、心ニ憐深クシテ、人少納言信定朝臣、保通、基邦、是行事也、經成朝臣進仙治子十五丸、是先例也、十月四日、壬午、木危、今日少將若君爲行始、被來神祇伯方云々、與蒔繪野劒一頗雖難産、無爲被遂了、折節旁所悦也、ニ無爲被遂了、十月十四日、壬辰、酉剋女房有不豫事、招法印公修令護身、則復例了、爲悦不少云々、事、加持僧成得法印也、依吉例用云々、使備前守定實也、陰陽師在親朝臣、陪膳〔業資王記〕九月三日、壬子、六角少將〔伸資王記〕九月三日、壬子、木滿、少將室寅剋産男子、自一昨日難産、今日申剋也、

○上略、延暦寺學生堂 衆爭擾ノコト二係ル 男子 ○藤原 寅時 敦通、 著帶 道家ノ妻 道家ノ妻 六角。敦通 病ム ノ子生ル 同行始
三八六

心者歟、廿五日、天晴、咳病極惱、日如待時、只待其告猶可伺候也者、若遂向後之思者、彌可増信九月四日、癸丑始此事取中預朝恩廿四日、病不快之間、自今曰止精進、〓束帶參院、依番也、定高弁云、母儀病逐五日、夜前定高弁母已逝亡云々、仍大嘗會弁闕如、廿六日、天晴、顯圓僧都來臨、依所勞不相逢、成茂宿〓來、同前、明月記九月廿三日、咳病不快、相扶秉燭以後終日來念誦、雖非所存、女子〔尊卑分脈〕明月記〕〔尊卑分脈「開六一

○定家參議ニ敍セラルヽコ ト、九月八日ノ條二見エタリ 參議光長室 略、 兵部、大輔、中宮權大進、出雲守、正五下、 三十 長房 母 ○上 三十 定高 朝親 六 兄子、本名忠長、次改經光、次政|、母兵部大輔朝親女、 中納言、正二位、按察使、不經五位藏人、實光長卿子、爲舍 高藤孫 參議、民部卿、正三位、 六 藤原氏 六藏 二事 顯隆孫 死ス 定高ノ母 定家病ム 建暦元年雜載
建暦元年雜載 三八七

廿八日、夜雨、朝霧、入夜聞、二品無爲云々、十二月二日、夜雪積地、宗親以書状問所勞事、猶不能出仕保延二年生、永暦元せよとおほせられたり、すいしんひさきよかとへきたり、十一月廿八日、所らうのよし、むねちかにいひてありか同年九月廿七日卒、〔地下家傳〕明月記)九月廿七日、雨降、入夜聞、二品昨今入夜被惱云々〔明月記〕廿八日、天晴、出仕事重觸清範越内侍等、内侍返事不詳、近代之儀不足言、十二月廿日、自夜甚雨、申時晴、稱病不出行、雜熱不快之故由返答、年月日敍從五位下、建暦元年八月十五日出家也、明月記〕明月記年任右近府生、文治二年任大學屬、建久五年任右近將曹、年月日任左近將監〔樂所補任〕安部季遠八月十五日出家、九月廿七日卒、す、左大臣殿御ふみたひたり、ちくなきふみはいむまし、かへりことまいら季遠〔舊樂所系譜〕安依左大臣殿御消息到來無轆書ハ不忌可進御返事事

季政男、受從三 位季行卿業母 ○野宮 六才 原本 三十 安部朝臣 七十 ○柳 本十 十樂人京都方 本十 六 ○野宮 十樂人 (衍) (新カ 左大臣殿御消息到來無書ハ不忌可進御返事事 樂人安部 卿二位病 季遠卒ス 軸ナキ文 ハ忌マズ
建暦元年雜載 三八八

おしへをきし道は露けきよもきふにあとゝふのみそかきりなりけるゝけ侍ける、に、追善しける所へまかり向て、更て歸るとて、こゝろのうちに思ひつ也、松殿基房、御代、建永元年三男能行讓、治四十七年能滿仁安元年九月任次預、父信春讓〔中臣社司補任〕〔明日香井和歌集〕季國安部季政建暦二年七月六日、〓〓の師にて侍ける季遠か爲〔明日香井和歌集〕雜建暦二年七月六日、筆〓の師にて侍ける季遠か爲次預信春、保安二年十月廿五日任預、

季遠男、母鴨祝保則女、仁安元生、承元四任 建暦元十 右將曹、年月日任左將監、嘉禎二三三卒 月一日死、 預補任次第 次預 今名 左近將監、同從五位下、建暦三正卅卒、 康和元生、年月日任左將監、久安四 敍從五位上、御遊賞、長寛二八八卒、 ○大和 信春一男 季政男保延二生、年月日右近府生、同 能滿 三男次預能行 雜 仁安元年十一月依 二男正預能基 季遠 次預信春、保安二年十月廿五日任預、 中臣能滿 卒ス
建暦元年雜載 三八九

建暦二年十月九日、天晴、近日幸人忠綱十一月二日、天晴、靜快律師昨夕自日吉歸洛、落輿絶入、其後但不遭哀云々、不入母喪出仕云々、自去年喪父、著白生狩衣、十月廿一日、天晴、忠綱朝臣父資綱入道死去、天下幸人也、尋常奴袴出仕、至于忌月著尋常布衣兄家綱日來著例重服今月不出仕、是例人之儀歟、權中納言局家、不著服云々、近代之儀如斯、爲後鑒記云々狂氣如失正念云々、驚奇著例狩衣指結、〔明月記〕明月記〔明月記

定輔 卿妹 不指 父忌 (又號信綱云々イ〕 三十 月、 三十 左將監、從四下 結、 三十 母盛資女 藤原氏 家綱 内藏頭、左馬頭、兵庫頭、正四下、 七 内麿孫 忠綱 卒ス 藤原資綱 靜快狂氣
建暦元年雜載 三九〇

次詣菩提院者、以宣房朝臣入見參候公卿座、此之由、歸來云、入道殿只今御念誦之間也、二位中次示可〓二位中納言壽永元年八月十二日權寺主宣下、藏人左少弁奉行、日都維那宣下盛繼安元々年八月十四師勤之、建仁二年納言殿依所惱加療治、而未復例不著下袴之條尤有恐歟、予云、凡一切不可有伊勢守、建暦元十一十九卒、〔玉蘂〕十一月七日、乙卯建暦元十二廿二下里房、城内、同廿四日〔石清水八幡宮記録〕建久五年八月十一日寺主宣下、其憚、早可見參者、即被出逢、暫言談之後被歸入了、同七年十月廿五日行幸、諷誦導二月廿六日御幸、別當道|賞讓、盛繼敍法橋、月日上座官也、子尅入、〔石清水八幡宮記録〕〔大中臣系圖〕爲季母典藥助嘗原宣忠女、元忠清、右兵衞尉、歴二省丞符隆源盛繼

石清水八幡 元權上座法橋、于時七十九、少 宮略補任 元權 所司系圖所司俗官〇山城 別當隆源眞弟子〓範死闕 上座〇山城 此日 權上座、寺、少別當、同、 二十九八幡祠官俗官并 日寺解 ○上 略 寺主 元寺任 三十一 維那、七 年八 少別當 伊田少ー是也、 節分 ○藤原 兵部、 忠房 略 山〓執行、自慶清之時至干幸清之時、五代山上執行也、權寺主、寺、少別 式部、 十八、 ○下 戌 都 〓當、同、權寺主、官、寺主、官、權上座、同上座、同辭、建暦元年十二月廿二日、依 元 權大副從四上 壬 季卒ス 大中臣爲 石清水八 盛繼死ス 幡宮上座 忠房病ム
建暦元年雜載 三九一

一々問答了、莊園諸職、訴訟、十三日、壬子、天晴、玉植庄替廳宣、以長俊爲使遣法印許、勤仕之由、依令請申給所補任也、仍保内百姓等宜承知、敢不可違失之状如件右以彼人可爲公文職、但所當以下万雜公事并臨時徴下役、一事無懈怠可令可被取之由也、如此可沙汰云々、尤神妙々々、兼時朝臣未申候、所侍訴訟間事右衞門尉中原時國十二日、以長俊朝臣爲使玉植庄間事申僧正許了、左一所に法印以件庄暫不〔玉蘂〕九月五日、侍親廣爲僧正使有申事、國基玉植庄間事、建暦元年三月日左衞門少尉橘在〓〔東寺百合文書〕定補公文職事下若狹國太良保百姓等所風病下向、同廿四日子刻建暦元年三月日

ア二一之三五 ○山城 〓日、生年八十八 節分 風病下向、同廿四日子刻 若狹國太 良保公文 職 玉植莊
建暦元年雜載 三九二

山則綱○本文書、稍疑フベキ所アレドモ、姑クコヽニ收ム、右人被補彼職、但於本家預所御事忽諸申者、所職易改之状如件私殊施能治抽忠節、會新以下大小年貢雜事、敢無違亂可令弁備也、專廻庄家右件職以大中臣奉則所補任也、永爲子孫相傳之職、他氏不可相交、然者付公建暦元年十月廿七日預所木工允源(花押)安堵之計、彌爲寺家可致丁寧之状如件、下日出御庄可早任御下文定補田所職事大〓投職事〔東大寺文書〕城内文書定補建暦元年十二月日東大寺政所下大井庄

廿二號 ○大和 ○豐 後 豐後日出 莊田所職 大井莊大 〓〓職
建暦元年雜載 三九三

合貳段者賣買、右件田地者、僧聖源先祖相傳領掌私領也、全無他妨、而依有物要用、永相副本□大和國平群郡八條八里十三坪之内北繩本承元五年二月日賣人僧(花押)券、限直米拾捌石、紀姉子仁賣渡進畢、仍爲後代證驗、放新券文之状如件、四至、在本券、〔東大寺文書〕沽却田地新券文事請使僧定俊(花押)賣渡私領田事合壹段百五十歩者別當前法務權僧正(花押)

拾九號 ○大和 半者三□院樣米寄進了 之内、□反者延□房教舜房處分了、 田地ノ直
三九四

承元五年三月日賣人府生紀(花押)右件田者、府生紀近延相傳領掌敢無他妨、而依有直要用、限永年作手直米肆類地不能副渡、仍爲後代證驗放新券文之状如件、在件寺從御堂南梅木東詣神道於願蓮房永圓賣渡既畢、於鎭守秋神祭を半分者付了、於本公驗依有四至右件田者、府生紀近延相傳領掌敢无他妨、而直依有要用、限永年耕作直米捌於願蓮房永圓賣渡畢、於鎭守秋神祭饗付了、相具本公驗放新券文、仍在伴寺從御堂東南邊谷田合壹段者賣渡私領田事四至〔東大寺文書〕斛斛建暦元年雜載賣人府生紀(花押)嫡男紀(花押)嫡女紀氏(花押)承元五年三月日

限東山、限南三昧田中垣、 限西路、限北類地高岸 本斗 本斗 限東山、限南類地、 限西路、限北梅木、 拾九號 ○大和 定、 定 鎭守秋神 祭 作手ノ直
建暦元年雜載 三九五

讓與、直現米捌斗請納畢、花押右件治田者、自親父用任之手處分給之、年來進退領掌之間、敢無異論、而今依券不能相副、仍爲後代新立券文、以辭、有直物要用、相副本文書永所沽渡進縣時包也、雖須相副親父處分文、依爲連依有類地不能相副本券也在二見郷字濱浦者、爲後日證驗之状如件、承元五年四月三日壬生氏子(花押)建暦元年十二月日賣人府生紀(花押)遠江國御神領記〕四至本文書面具也永財沾渡進治田立券文事合百捌拾歩三宅文書

○東 京 田地ノ直
建暦元年雜載 處分與私領敷地畠事 三九六

四至右件田畠者、僧榮俊之所買傳私領也、而相傳之券契等、悉預置僧實慶之許也〔東大寺文書〕然間榮俊未處分死去畢、依之爲實慶并親母等之沙汰、相副相傳之公驗等、讓四至合壹段伯捌拾歩者與源熊勝事既了、仍爲後代證驗、放配分之状者也、限永代可被令領知之状如承元五年二月廿日僧實慶(花押〕在大和國城下郡東郷拾捌條壹里拾伍坪壹段、自東二長也支配田畠等事件、在大和國城下郡東郷拾捌條壹里〓坪佰捌拾歩、戌亥角也、熊勝之分也親母〓姉子(花押)處分與私領敷地畠事僧實慶(花押)

五十三號 限北畔 ○大和 限西際目、限北畔、 限東際目、限南畔、但大道也、 限東際目、限南味間川 限西畔 限西畔、限北畔、 畔 限東際目、 配分状
建〓元年雜載 三九七

立申券契文事有後々他人妨之、而云爲後日沙汰新券文放状如件、右件地者、〓賢以私物所買領也、爰容賢之妻者、備前國矢原庄住人也、而承元在四條坊門以北油小路以東、南北口五丈壹尺、東西拾參丈者、右件畠玉手姉子先所相傳私領也、而今紀普賢丸處分畢、年來無他妨、更不可四至承元五年辛未二月廿八日玉手姉子(花押)在右京五條二坊十三坪〔京都博覽會社所藏文書〕合口貳丈三尺長十六丈也山紀普賢丸

限西玉手三子際目、限北小路弁川 限東小路爲清際目、限南幸玄領、 城 山
建暦元年雜載 三九八

之處、了、更不可有他妨之状如件之券契者、令燒失之後、乞請在地證判所立之紛失状也、若自以紛失状有成相論之輩者、可處盜犯也、縱雖帶彼紛失状、於無睿賢讓状者、誰可存相傳之由哉、如券契状者、平氏女令相傳之事有其理、仍爲後證所與判也御判也、其上在地人等與判畢、且於實本券者、先年之比令燒失了、今所預亡妻件妻承元三年七月晦日頓死了、仍〓賢相尋彼券契于亡妻女子爰平氏女者、相具之後經數年之上、已爲嫡子之母、殊所重存也、仍以件地讓與二年秋比所具下周防國也、然間、〓賢依俄急事出來、自身許令窓上洛之時、彼分明依不申返事、於件券契者令弃置、更立新券、爲後代證據、所申請法家官人防鴨河主典左衞門大志□(花押)妻同令上洛本住所之時、預置件券契之後、依有方々沙汰之事、經廻京都之間、明法博士兼右衞門少尉伯耆椽□(花押)建暦元年三月廿日僧睿賢(花押)右衞門少尉中原(花押)修理左宮城主典右衞門少志□(花押)

睿賢繼 女也、 ノ母ニ讓 睿賢嫡子 盜犯ニ處 以テ相論 スル者ハ 紛失状ヲ 證判 ス
建暦元年雜載 三九九

合壹段半者在地人奉行看督長貞澤(花押)在山城國紀伊郡十條眞幡木里拾玖坪右件田者、葛原吉貞相傳所也、依而三郎吉近處分渡處明白也、不有可他妨、仍刀〓丸(花押充行處分帳事爲後日沙汰注證文状如件修理東大寺大佛主典右衞門少志□(花押)四室秦宿禰(花押)〔東寺百合文書〕〓山〓十三玉行恆(花押)平氏(花押)

○山城 シ一之十三 在地人 刀禰 平氏(花押)
建暦元年雜載

不能追善、仍爲後世菩提、四月八日之佛生講之酒免寄進之、但件山田自本彼御堂蓮花會免也、其上毎年壹斛米壹石之内可有其沙汰、是一、旱損不熟之時、爲御堂沙汰可爲作半、是二、於作人建暦元年法隆寺講堂四至十二月廿八日葛原吉貞在〓右件山田、元者藤原仲子傳得所領也、爰仲子不及年二旬、俄死去畢、以无一子寄進、〔法隆寺寺要日記〕者、寺僧幸禪可爲沙汰、是三、蓮花會免三斗六升米付作人可致其沙汰、是四、組同氏女在判葛原氏女在判奉寄進山田壹段事寄進御堂□請取壹石米、若可肴者以佛生會酒免寄進状案文藤原氏女在判四〇〇

佛生會事 四月八日 限北際目、 寺納 限南大道、 限毛无墓、 限東川 定 未 辛 限東川、限南大道、 限毛无墓、限北際目、 生會酒免 法隆寺佛 作半トナ 不熟ノ時 トシテ寄 蓮花會免 進 ス
建〓元年雜載 四〇一

天文、災異、承元五年閏正月二日、乙卯、終日雪降三四寸許、佛眼於此寄進状正文者、相副毛无田券文在之、五日、戊午、去夜雪降、今日又同、積地一尺許也、承元五年正月廿九日、寅刻大地震、法成就相也〔業資王記〕閏正月二日、乙卯、深雪降、四日、丁已、終日雪降、積地七八寸許、不慮見及之間、爲末代存知書寫之、潤正月十五日藤原仲子在判〔猪隈關白記〕七月三日、壬子、晴、酉剋大地震、牛馬騷驚、〔吾妻鏡〕十九正月廿七日、辛亥、霽、寅剋大地震、今朝日無光陰、其色赤黄也、五月十五日、丙寅、未剋地震注子細之状如件、四日、丁巳、深雪、門葉記

○中 眼法記〇青蓮院本 佛眼法一如法佛 三十 略、 未 辛 二 鎌倉地震 同雪 京都地震 又 又
建暦元年雜載 四〇二

閏正月五日、終日甚雪降、閏正月二日、乙卯、深雪降、五日、戊午、今日深雪盈尺、軒騎難通云々、如本文者、可謂豐年之佳瑞歟、瑞歟、珍重々々、三月廿一日、癸酉、晴、巳時許南方有火事五日、戊午、此間打續深雪堆尺、軒騎難通、人民難儀云々、又今年可謂豐年之佳〔顯俊朝臣記〕灰燼、〔業資王記〕五月十三日、甲子、自昨日甚雨降、洪水頗出云々八月四日、甚雨大風六日、己未、小雪漸晴、四條坊門大宮邊有燒失云々、七日、庚申、晴天、往來分路、閏正月七日、庚申、晴、亥剋燒亡、武州亭以南人屋、三十餘宇爲四日、丁巳、深雪甚寒難凌、三日、丙辰、小雪下、〔百練抄〕〔玉蘂〕三月十七日、己巳、〔吾妻鏡〔猪隈關白記)〕百練抄

○進獻記録抄 纂廿六所收 一尺 三十 佐渡院 十二 二寸 佐渡院 ○上 十九 十二 略 三 京都火ア 洪水 同甚雨大 鎌倉時房 火アリ 風 以下ノ第 又 リ
建暦元年雜載 四〇三

十一日、日はゝれて大風ふ之、女房みやしろへまいる、こうちに火あり、一丁にあまりてやけたり、十二月一日、終夜大風、今朝雪降積地、陽景間晴、夕後甚雪是前火之有火云々、後聞、親房朝臣、定平、實綱卿娘十二日、きのふの定ニ風ふく、過夜半有燒亡、因幡堂東云々、其後付寢、又同方十二月十四日、天晴、風寒、雪飛、夕雪積、夜月明、依老病猶不〔伸資王記〕十一月七日、乙卯、水平、戌刻燒亡、四條坊門富小路邊云々、等宅云々十一月十七日、けさたつの時に、あねかこうちあふらの〔業資王記〕十二月十二日、〓寅今夜火事兩度、共以近々、故親雅卿家等九月廿九日、戊寅、今日申下剋萬里小路邊燒亡〔仲資王記〕十二月十三日、辛卯、木滿、去夜燒亡、高辻東洞院五條高倉餘燼歟、鶴病、燒失了云々、出行、昨今諸水皆氷太寒明月記三長記明月記)兩度以之外事也、

纂廿五所收 南高 ○進獻記録抄 五條南、高 倉西 五條 七條院 ○野宮 藤右少 倉西東 弁家、 高倉局 本十 ○野宮 本十 也 ○ 同大風 同雪 アリ 第火アリ 等ノ第火 故親雅ノ 親房定平 同火アリ 京都雪 同火アリ 又 又又 又
建暦元年雜載 四〇四

かへりて十二月廿六日、てんはれたり、十六日、天晴、曉鐘之程、南坤方、有火のち、三條のはうもんゐのくまに火有、その一丁やけたるとかや、十五日、天晴、雪消、無溜、嚴寒之故歟、〔明月記〕

○上略、四條殿御佛 事ノコトニ係ハ 原本 ○棚 同火アリ 又
建暦二年正月一日 四〇五

衡、參議公氏、顯俊、右大將公宣、衡卿申事由、其儀大略如例、關白殿正月一日、己酉、天晴、自左大臣殿借給黄斑牛、未時束帶、先參左大臣殿、少將今朝自日吉歸來、聊有存旨今日不出仕、余共不具高通卿不列立、相共見物早出了、公卿大臣殿直衣令逢給、以人被見院御所、歸來云、關白殿令參閑所伺見、良久拜禮人々下立、於殿上屏内見之、不列立正月内大臣給、右少弁長資參入、殿拜禮了之由申之、仍御裝束了令參給、基定少將在御共、大納言公經卿、左大將殿前駈四人甚少、仰云、各故障強不可尋求、只可隨有耳、御出了後參院隆衡、雅親、教成、光親、忠信、實宣、參隆清、範朝、有雅、頼平、實氏、三位公頼、家師經卿大納言殿〓小朝拜、節會、院拜禮、定通、忠房卿中納言通具左大臣殿、右大臣一日、隆於侍明月記建暦二年壬申

車副平禮、夾狩衣 時通朝臣、 尻相具退紅仕丁 時賢朝臣 尻、衞府長無 兼等在御共 實時朝臣取 家兼朝臣盛 近々暫憚御眼路也 小盡 官人束帶在 衡云々今日聞之帶劒參入、忽聞僻事之由、解劒雜色持之云々、雖不過事已以 依有所思也、舊年事 己酉朔 今日有勝事、夜前追〓次、勅授二人教成隆衡也、而職事資頼誤仰上卿、公宣、隆 公俊朝 洞院面 帶、飾劒 其末折西面立、三位等 御共 中門 不委見、猶有兩三歟、 臣取尻 尾籠 魚袋、 臣在共 保季朝 共、近代例 光家在 家嗣朝 臣取尻 不具 輔平朝 ○野宮 子姪 共 臣取尻 歟 隱 御 文 酉 本十一 己 關白拜禮 院拜禮
建暦二年正月一日 四〇六

聞、外弁次第起鴈行幔外、此間小朝拜、御裝束未具、良久人々下立、公卿少々先是退出、博陸、左右丞相、兩中殿南殿相兼之間、彼是御裝束移時刻、及深更僅以事始云々、大臣以下著陣、頭中將奏事之由、還出之後良久之、床子雖狹強著之次第列立、其末當庭樹二位中納言下式筥、被問諸司、其儀如例、良久聞開門、少納言起座召舍人、音高立了予退出、參陰明門院、〓女房退出、參七條院退出、歸宅暫休息、戌時許參内將軍、三亞相、中納言定通以下列立陣座立部前、三位予一人也、立此所之間揖、人也、強又不可競、仍不著之、頭中將奏外任、還出奉下也、外弁退出著靴、予同著多退出、人々多不揖云々、通具公宣卿遲參經列前加、失便宜、顯俊朝臣及中門溜、公卿一列、殿上人一列、六位一列、拜舞了退出、人々是依思弓場之儀也參議頼平、公氏、顯俊也、予雖有著陣之志、公氏不相觸急著、且是厭却、又不知子三位宰相範朝頼平、立二位中納言東乍各猶成不審、予與頼平同細、習近代之人不可著之由存歟、旬日非參議大弁著座、乍見之不告座、不足言入幔門進我座前、左廻立座前揖了坐引寄裾、參入列立、今夜無三位中納言

頗退南、如三 後聞、關白殿可撤節會 立、一々各起揖進出 上卿爲納言、仍各兼不 門外不揖也 院拜禮中門 標之由被仰間云々、 位中納言下 頼平卿下也 公氏不著、 外任奏 節會 小朝拜
建暦二年正月一日 四○七

令立給、予抜箸七立揖、自床子下右〓云々、聞之尤可謂奇怪、右將軍已坐重職人也、大略預放言歟、太不便即歸盧窮屈失度、心神甚樂、不沃返給、次内弁例、各立箸七、公氏頼平飯外の面ニ立、予顯俊飯の肩の上の鰭ニ立汁物事如言有其儀歟、三位宰相又何事在哉、予云、可然、兩四位宰相立大納言後了、謝座少將歸來、又參内、殿上淵醉云々、令著半臂、今日御幸以前令參立、予云、里内狹少之時、近年三位中納言立二位中納言傍如此、各云、三位中納謝酒如例、敷尹被仰了昇著、予經東廂退出、師經卿此間逐電退出、尤無其謂歟、通具卿内弁歟、似兩父之例、各吉例歟、例、次一獻、内弁被仰乍座可催由、顯俊乍座召内豎仰之、次一獻流巡、予依末座退出、下殿逼北〓在軒〓、大臣殿令催國栖給、屯、下殿催之、居了候氣色、御箸鳴、臣下箸下、次飯汁、下殿催之、如前居了申上如國栖了直御退出、予即御共供御膳、仍各立供了坐、内弁仰顯俊朝臣昆二日、天晴次參向大納言亭、良久清談、夜前於内殿上、定通卿頗有狂言事少將歸來云、殿上事始之後參入、不著座、主上於已宰相三人在端内、并陰明門院、左大臣殿三日、天晴入北一間、超床子立定揖、此間

著時雖超末座無 範朝一人在奥、四 人、仍自下還出也、 位二人供了著座 實ハ縁也 臣殿 著兀 ○下 ○中 左大 立々部 略、 略 ○上 飩) ○上 略 子 略 國栖奏 殿上淵醉
建暦二年正月三日 四〇八

七日、天晴、風寒、ニ御幸アラセラル、巳時許相具少將御行騰沓賀茂冠者、御馬五疋如例、三日年中行事障子下御覽、仍候其所、右府、師經、範朝卿、家嗣朝臣等伺候、女房等又三日、辛亥、坑飯、小山左衞門尉朝政進之、二日、庚戌、坑飯、前大膳大夫廣元朝臣沙汰、々、人語云、新院今年兩度有御對面云々、實朝、歳始ノ儀ヲ行フ、追參其邊、公卿退去、事了頭中將見付、相共參宮御方亂舞、知長又參會狂舞云御劒持參役人結城左衞門尉朝光云々、〔業資王記〕正月一日、己酉、土危、天晴、拜禮如例歟、今日侍從出仕云々、氣快然之由語之、此次予元日顛仆損劒之由聞食、令咲給之由語之、一獻訖退出之間、誠於階下よろほふ、是近年惣足弱行歩不叶之故也、然而不及損劒、人付枝葉也、參院、逢清範朝臣問事躰、天〔吾妻鏡〕二十正月一日、己酉、相州被進気飯、御劒武州持參、御調度遠江守、後鳥羽上皇。七條院御所

節會 ○上略、七日 押小 路殿 裝束 條ニ收ム 辛 亥 新院御對 亂舞 ヲ〓ズ 義時完飯 定家階下 二〓ル 朝政同上 廣元同上 面
建暦二年正月三日 四〇九

實氏顯俊清信時賢師經卿中納言通具定通用給歟、無御幸時猶如此、况無其難候歟、仰云、入道殿御記依時蒔繪不憚由有依御幸候歟、又仰云、可帶蒔繪劒、申云、於蒔繪者間其例候云々、二條殿度々令雅親公宣正月二日、天晴御幸隨身紅梅袴如何、申云、尤可然候歟、仰或人云、雖元三御幸如何、申云、不可〔明月記〕内大臣大納言公經卿左大將殿次參左大將殿、參御前見參、仰云、明日通方朝臣國通〻〻伊時〻〻實宣宰相親兼頼平密々出見物御幸、之、仍用之也、退出、三日、天晴

○上 ○上 略、 略 本十一 ○野宮 同殿上人 供奉公卿
建暦二年正月三日 四一〇

資經戌長基定資宗保季隆仲家季師季通時範茂公雅家嗣實時實信内府、信大宮大納言隨覺悟書之、多忘歟、有染袴隨身等、不知其由宿老之人近藤大納言、清親家兼朝臣公長朝臣例如此、師季日來籠居、至于雅清也無所據土御門中納言、業資王記〕正月三日、辛亥、金收、天晴、今日院御幸七條院、侍從供奉云々、公卿源中納言左大將、道資經成長敦通基定資宗爲家内府、信家嗣輔平隆仲親長實信雅清範茂信能〕建暦二年正月三日

國通朝臣、稚清朝臣 〓芳師季朽葉等也 公經 ○人名、業資王記ト異同 アレドモ、一々注セズ、 定通 師經 卿 裏書〕 通具 三日御幸始 卿 卿 卿 御幸始
建暦二年正月三日 四一一

盛兼通方朝臣左衞門督右衞門督、親兼、左宰相中將、頼平六位一人位次不同歟、御後檢非違使國通朝臣、中將、伊時朝臣、同、公長朝臣、實經ヽヽ、同、親長、時賢朝臣、同、清親朝臣、同、家行ヽヽ、同殿上人範茂朝臣、少將、通時ヽヽ、同、家兼ヽヽ、同、信能ヽヽ、同、家信ヽヽ、同、雅清朝臣、同、保季朝臣實俊、同、師季、同、爲家、同資宗、侍從、隆經、清信朝臣、中將、公雅ヽヽ、同、家嗣ヽヽ、同、師平朝臣、同秀能、北面五位成長、右佐、敦通、少將、基定、同、大宮宰相中將、實氏、藤宰相、範朝、新宰相、顯俊、親長、新中納言、教成、別當、實宣、1資經資宗、侍從、隆經、法衞家季、伊時朝臣、同、公長朝臣、前法清信朝臣、中將、大宮宰相中將、實氏

忠信、但御 權頭、 幸御後、 有範、五 但行列 左衞 前左馬 不見 門佐 位尉 頭中 前兵 頭 將 木工 (車イ) 衞佐、 實氏、 佐、 左衞門 權佐 兵衞
建暦二年正月四日 四一二

四日也云々、云々、十九日、入夜中宮大夫被來、語云、十六日、參女院、入夜歸來、今日或人語云、院北面者重輔朝臣事歟云々、此事にて狂言之心不可信用、者逐電云々、又長基朝臣申不可叶之由云々、今曉渡侍從守直家、在雲林院邊〔業資王記〕正月十一日、己未、火執、殿下御母語云、太相國の被申候は、關白母有事者、大嘗會尤不便也、左大將は以外有狂人也、可然傳聞、關白於内裏稱之、今年重愼之上、女房難存命、不吉者ニ成存ル不可出仕壹岐守、信久、六位〓、家實ノ母、從三位顯子薨ズ、去五日早世、仍御籠居云々、此次語〔玉蘂〕元年八月十一日、或人語云、關白母儀ちろ以外大事也、難存命云々、驗云、仰云關白母儀萬死一生云々、大嘗會以前有事、以外朝大事哉、太相國〔公卿補任〕十六關白從一位藤家實正月四日服解、母儀建暦二年正月四日

顯信卿女 ○中略、延暦寺堂衆勅免ノコトニ係 故治部卿 近臣無 ル、元年八月十九日ノ條ニ收メタリ 雙物也 三十 守秀 康 ○上 皇、 四、 子 壬
建暦二年正月四日 四一三

先例又以不見、輕服例は不可准、太相國閉口、可謂尾籠云々有存旨之間、如此被申佛神者也、三月三日、關白母室閨閤不可然歟、葉切物見車、亮闇隨身裝束前駈吉服云々、委可尋記二年二月廿八日、傳聞、關白母喪之後今日始出仕、即被見吉書云々、服束帶、八來者、大嘗會之間以外事也云々、太相國申云、先例歟、以輕服例可被准歟、仰云、九月一日、關白母儀雖死去、猶如元不可有改任云々、尤可然云々、予一之悦也、かさまにても以外大事也云々、太相國閉口、予尤不便事歟申云、先例候歟、輕服之時例可被准歟云々、仰云、甚不似重服之例、一切無之、い卅日、關白初出仕、重服直衣、隨身亮闇不乘秘馬、皆布衣、前駈吉服、用清信朝臣廿三日、宰相語云、一日大衆沙汰間、於御前仰云、關白母儀萬死一生不吉事日〓車、自今以後可用八葉車云々、先參院有御對面、次參内、被見吉書云々、〔尊卑分脈女子從三、顯子顯信

左中將、少納言、 村上 源氏 治部卿、從三、 從三、顯子 女子從三、顯子 江 顯信 世系
建暦二年正月五日 四一四

正五正四下、建暦二正五正四下非參議正三位藤基教左中將、讚岐權守、正月五日從二位、五日非參議從三位藤實嗣右中將、出羽權守、正月五日正三位、タリ、〔公卿補任〕十六非參議正三位藤教家、十九、右中將、中宮權大夫、正月五日非參議從三位藤隆宗、從二位、○顯子ノ從三位ニ敍セラレシコト、承元四年六月十七日ノ條ニ見エ寂位、非參議從三位藤忠頼十四、正月五日敍〔公卿補任〕右中將如元、參議正四位下藤隆親、廿三、建暦二正五從五上、非參議正四位下平親輔家實〔尊卑分脈公卿補任〕

建保六年 母治部卿顯信卿女、 攝政、關白、從一位、氏長者 元仁元年 院御 當年 新院 四十 十六 給 攝政、關白、内大臣、從一位、 十七 四十 九、 藤原氏 冬嗣孫 三、 癸 丑 御 給
建暦二年正月五日 四一五

筥之説、祖父殊澁之非參議從三位藤能忠建暦二正五從五上、建暦二正六從五位上〓師季、下〓親通入勘文、仍上下〓有昇進歟、有恩乎之由、無所募申入持參、指笏事不合期、常有此事、定有上下不審歟由恐申云々、雖有承除目秘事之、戌終許歸參、召頭中將正月五日、天陰晴、雨灑、巳時許布衣參左大臣殿、仰云、敍位由申之、承仰了稱唯退出、付仲資朝臣、依有被尋仰雜事、其内式部民部奏、立籤入第三習禮料所招也、但博陸母儀有事、忽不可被參、仍作改次第也、午時許大外記師不可書日記由有御誡、仍不注之、申時許長兼卿參入、予退出參院、清範朝臣云重參入、召入御出居簾前非參議從三位藤範宗退出、侍從來、參左大臣殿御共令書折紙云々、抑奉行資頼云々、兩頭已無障非參從三位藤隆綱建暦二正五從四上建暦二正五從四上早可名〓、如此事思惟、還似解怠歟、又通光卿今朝出仕直衣、者、〓退出、爲家上非參議從三位藤長清五位役努力々々不可懈怠之由示含同十三日得替〔公卿補任〕明月記〕〔公卿補任〕〔公卿補任〕〔公卿補任

師遠ハ付短尺 嘉禎三年 宜秋門 少將 院御給、 也、垂簾、 北面〓方 火櫃役 四年 安貞二年 嘉祿元年 四十 四十 入硯筥云々 東面妻 八條 五十 戸内 十七 院、 十七 嘉禎元年 九、 掌 ○野宮 七、 有催、 新 十八 春花 付 十八 本十一 院 給 五、 御 門 待 良輔敍位 習臼禮ヲ行 定家爲家 ノ事ヲ院 ニ申請ス
建暦二年正月五日 四一六

七日、天晴、風寒元日被仰範時、弁腹立云々、元日立兩面兀子四脚時彌厭却歟御、名〓了退出之間、執筆召男共、存續紙料由、家宣參入之間、被直掌燈之間、種々被召仕、執筆猶令伺御氣色、相待之間數刻、顯俊卿經高朝臣等來會談話、又家宣來云、敍位如何、又非奉行書折紙、未知其由、光親卿爲扶持奉行人祗候、諸人無聞及事、及六位ヲ召ケル有御氣色、猶雖續紙料、先進六位依重召五位可參かりたり、六日、雨降、天明侍從來、夜前所申敍人折紙給之、披見無殊事、似善政、爲家事申亥終猶不被定云々、人々睡眠之後職事等退出、又御馬場殿云々、鷄鳴以後入加階勘文近年偏爲職事役之間、弁官多不存歟、かしこく候てと云、又裝束司〓掌侍問所望事、人不超之由有仰事云々入之處、今不被敍傍官、頗雖有馮、重以存旨申入内裏、是本自尤可然事歟、又事訖間召職事、弁ヤ候と有御尋、經高參上、被召入内、一又示送清範朝臣、強不可痛下〓超越、只身昇進大切之由也依如此事範〔業資王記〕正月五日、癸丑、木〓、敍位儀、氏爵重宗王也

端二並立也、内 弁昇殿令撤給 ○上略、一日及ビ七 日ノ條二收メタリ 卿局 治部 ○下 略、 定家爲家 出御 入御 馬場殿ニ ノ昇進ヲ 乞フ
建暦二年正月七日 四一七

參云々、内辨可用意之由歟、頭中將以加敍折紙付女房、此間予向陣、於床子座自本引遣座上方也、加敍事此次可仰歟、職事退畢、抑大臣著仗座之時、參議一次又可召大外記之由欲仰、而官人総退了人尤可著座也、而乍參内不見如何、此由粗示座中畢、著陣奧座、于時兼宗定通等卿在座、小選棟基來座下仰云、内辨、予居向テ微唯、辨五位外記史等筒居、雖不通其前、眼路不隔、此内裏之儀大旨如此、予下裾過師重參進軾、仰云、諸司ハ候哉、申云、候フ、諸司奏候ヤ、申云、候フ、外任奏ヤ候フ次召官八令置軾、此次令直沓、又召官人仰云、大外記召〔敍位除目執筆抄〕建暦二正五敍位執筆左大臣良輔揖整平緒引直衣袴、居向座下取副裾於敷白馬節會、加敍アリ、午刻參内、無人也、仍暫於御所方〓女房、小時棟基來云、左府俄有歡樂氣不被〔宮槐記〕節會正月七日、天晴、今日節會、巳時可有出御之由棟基告送、仍窓參、躑躅打下重飾劒紺地平緒魚袋等如常、國文在共、布衣、前駈五人少將相伴七日、笏、或遣後方了、今度此歡樂葩之詞也

是常事也 召ハ本義也 是□説也、更 是又定 但來會 内裏、 不垂裾引上、 際也、 二間西 例也 除目儀調平緒繆猶案〓裾後居定可調平緒歟 職事令觸歟、予揖起座移端座、 〔令カ〓 辨ヲ仰ス 公繼ニ内
建暦二年正月七日 四一八

侍所尋諸司之時申皆候之由、而令申左馬不候之由如何、予頗出此氣色、大外記云六位申代官之次可令申歟、予云、六位ハ二省代官許ヲ令申也、他所司ハ如此申云、儲テ候フ、仰云、獻レ、外記稱唯、予猶尋云、馬頭助候ヤ、申云、左馬頭助不候上〓例也、令尋心ハ上〓之參議、若爲入眼哉トテ令尋也、然者彌可有便宜之之、職事退了、余尋之、入眼宰相誰人哉、顯俊云、新宰相中將也、而未參之上令勤重退畢、此間棟基來膝〓、仰加敍事、先以詞仰之、依尋聞取出折紙、予披見懷中、棟基來付外任奏次仰可申出召名之由、自懷取出之、予取之置前、先是參議顯俊範朝著座、次師棟基云外記申此由、仍差定少將爲家了、然而其條内々事也、猶可被申之由示尋之時、内々可申上也、師重承諾、馬頭代可被申事由歟、内辨可申之由答之、師故也、任近例目範朝、々々著沓加座上、仰可召硯之由、先可賜召名歟、之由、案之予披見之、申云此重參進々外任奏次申之、左馬頭助不候可申事由仰之、若代官ニ近衞將賜ハランナト可申歟、次取文見次目外記、大外記退畢、次召官人仰云、職事一人コナ諸司奏付内

右不開、於前見 置笏於左、以手 引成テ卷之、如元入第 如例 之奏文加禮紙 へ、不可必爲奉行職事 持笏 仍不指名先例也、 也、又諸司不具奏、可付内侍之由可申也、然而只諸司奏ト申定例也 〓、チム不候、元日内弁之上、今日當卯日、仍有卯杖等奏之間、諸司奏有謂 取直筒授之 入篁 〓穹半ヲ卷テ〓横一 披懸紙乍〓中左サ マへ押折テ端ヲ左 也 乍含 (〓アラム 底、 ヲ左 左サ 卯杖 諸司奏 餌ス 外任奏 敍ノ儀ヲ 入眼ノ宰 公繼ニ加 相
建暦二年正月七日 四一九

又披讀之司奏付内侍所之説或結之知哉、只外記造進文返下之時、依知此事不結、但外任奏者外記造上文也、中家之、余案此事、上卿結之、文不結之由頗無其謂、職事來下文、上卿結否外記爭可召名於笏氣色、予目之、參議書入之、抑外任奏返給之後、可令書歟、凡一事各別中家説云、被下文入筥、又不入筥、皆結之、但上卿文不結云々、清家説惣テ不結折紙、乞取之、參議歸座了披見之處、木工頭親長敍從四位下、大江周房藤長清參議皆入兵部、今度下賜兵部召名心ハ、敍人皆雖可入式部召名、有止位記衞雖賜召名、無硯者不可有其詮、仍猶仰硯事、先例次第如此、外記持參硯、次又目ニ可行歟、然而爲総事如此、且先例也、但事指合スヘキ躰也、能々可斟酌、此間等敍從五位上、勞、藤説房同敍從五位上、是等皆可書式部召名者也、而少將爲家可爲左馬頭代者、職事退了、召大外記下外任奏、指笏取筥不結例也〓議、範朝參進不揖、賜下名了、次下折紙、參議懷中取副召名於笏、還座テ取副又仰云、以左清家惣又不結如何、此後參良久不書得、出持來職事歸來下外任奏、置笏引寄筥加禮紙、如前、披文於右押合於前職事仰云、列余微唯卷文加禮紙返入筥、如前又仰云、諸

稱唯歟、初度若稱唯了者、次々ノ仰不可稱唯歟 微音讀端 或不結也 也、奥方 隨時也 与、今度不唯、此事可尋、條々一度被仰之時、後度可 可開左 人一人、 止民部 少輔 稱脱力) ルベキ召 二入ル 式部二入 名ヲ兵部 下名
建暦二年正月七日 四二〇

議許令削之、書畢參議持來、度々往反彌經程之間、參議可投之由示之、是余僻下名字、雖相違大略無不審候、何事候哉云々、仍暫留職事於軾〓、遣召名於參旨候、予披見兵部召名有成重、無不審者可削此者之由重示棟基、々々云被仰由示之、予取披見誠無其人、仍以官人尋次官事也、上卿者雖投遣、參者何度モ可持來也、然間參議持來、予取之披見皆磨府等、仍所加下也、仍又返給可削弃之由仰之、又從下四位親長可書五位所之然間而付職事、々々不入筥、雖有兩説以之爲佳、此間大納言良平、中納言通具卿等參入、余云式兵召名或有銘歟、良平卿云有銘也、通具卿云無銘也、予云以無銘爲常説、以卷大知式部之由爲口傳、良平云、無銘之時以大爲驗之由所見處、廣業ハ本名也、召名ニハ若成重トヤ候覽、而被仰下ニ名ハ爲廣業、仍申此由仰之、棟基又來軾云、右馬允廣業可止位記者、職事退了、參已欲書了、仍不持來以前可削件者之由仰之、而參議披見之處、一切無其人云々、依不審只可持來之棟基來相尋之也、通具卿有不受之氣、予云、兩説歟、良平承諾、次召官人云、内記召大内記敦倫參軾、敍人等以詞仰云、作賜位記或賜白紙位記仰之イナシ)

仰云、藏人次官、依 可付其人招名也 定例、又 強雖不案 書也、准而可知、又上階者本位之所ニモ不入也、以詞仰内記許也、 書本位也、書本位ト云ハ、新位ノ從下四ヲ五位ニ書、從下五位ヲ六位 是例也 セ、不加大子、 (カ (召カ ラ止ム 召名ヲ削 本名ト召 右馬允廣 業ノ位記 本位ヲ書 名 ク
建暦二年正月七日 四二一

次揖居向下方テ著沓、立直揖歟、可尋房罷民部輔敍從五位上、此事可仰外記也、仍召大外記、師重參進、仰云、民部權如不入、仍無可下知旨歟、彼花山右府所爲者、若彼時有不還任本官者之故日敍位者内々儀也、今日可知也、聞書之披露ハ臨時之處分也、然者今曰止然也、但罷官之由被仰同事也、兼又止位記事、猶此次可仰外記歟、近則花山右位記、在削召名了、以今日所聞外記可存也、然者猶不去本官者、自本敍位〓之不可必仰歟云々、仍今度且依禪教、又先公御記不注此事之間不仰之、府仰之、而先々并此入道殿等不被仰、仍今朝尋申之處、預榮爵之由イツカハ大輔説房罷所帶加級、可存其旨者、師重暫案之、闕ニ可取ニコソ候ナレ、予云必仰外記哉、見敍位簿、知其事之故也、今又止位記之時、削弃召名者、外記可知去其職者、尤可仰外記職事、又可仰内辨、不去其職者ハ、即道理之至也、凡五追案之、敍位ニ敍爵者、加敍ニ被止位記之時、或有避其職者、或有不去者、有著靴、少將實時來扶持之、令押笏紙、無隨身之人、令外記押之、然而召具也、此後取出折紙授之、書位記了可返上之由仰之、上位記者又仰了、内記退、説出宣仁門代、於東壁外(閤〓力)

不撤軾、是宣命見參之 時可返著之故也、例也 合間也 座之造 床 子 加敍ニ位 位ハ内々 五日ノ敍 ラルヽ二 メテ位フ ノ官ヲ罷 記ヲ止メ 聞書ノ披 進ム 就イテノ 露ハ臨時 説房所帶 ノ儀 説 ノ處分
建暦二年正月七日 四二二

高召之、堂下者頗ヒキク召之、是依内豎近候也、堂上高召之、依其程遠也、是國文、仍令押之、其間頗遲々、臨時之間又有煩、自今以後令押他笏、竊可令持之由成愚案了、此間公卿一兩在陣座、暫安心氣、次召小童主殿寮炬火前行、立中門内冠木之程、以官人爲口傳入軒廊中間歴陣小庭進中門、試兀子居之、欲引裾之間、久景遮取裾引直〓子後方久景降階了小立退、於初程抜笏取副下名於笏内、左〓如初出軒廊中間、經本路、但今度不歴橋自橋北入簷内、自兀子漸前ニ立〓テ、向西立直テ一揖、聊押然而ロ其時聲位了高ニ取テ能程ニ可出也、偏執亭下之故實斜就東階下、内侍居中央、當其程去階一尺許ニテ〓シ仍昇一級取下名、以右手取之、強不出手退降階、令見内侍出、聞内侍出、歴中門前橋北腋立左栴、經栴前也、經兩樹之間進軒廊笏刷袖昇階階

二聲之間三意氣許也、故實近 於笏候也、雖存其由忘却不然、 歸路猶如本可經橋之由 宗卿也 雖有潺湲之跡無水、仍經此路、臨期所案也 依經壇上、自上方至兀子前、々橋北有其路、 兼案之、而大内儀自軒廊 擬東二間爲 三間、仍如此 一人兼 左廳 下也 爲先 左足 舊例 然歟 マ二 頭 後 ヒ〓
建暦二年正月七日 四二三

説召了、給之時取ニ可有便之故也、次正笏召云、式ノ司不下爲善ト園次ニモ被書タル、此程ナルヘキ也、此程マテ暫持タレハ、丞頗二省參進入中門立橋西内豎於中門之邊稱唯、内豎候儲南邊、稱唯微々也、ヤヲラ指出屈立可跪歟、可左手ニ取下名置文上一二寸許取之、微々給之、手膝程ニ當マテ下也、手ノ以膝行寄テ、以左手及テ給之也、凡取文下文之大意也、取之時者待進取之、給之時頗出セ及テ取之也、丞給之到初所著襴紐、經本路勘之、仰云、式司兵ノ司召セ喚樣、チノ字ニ移所入道殿聊サケラルヽ也、其説奉習之、然而今度先就先公御者、自有道辟音聲歟、只雖同程稱之、堂上ハ高聞、堂下ハヒキク聞ユヘキ也、若就此聞之程有此口傳歟丞揖進來直到予前、折到南四五尺許練進、又折北向西頗傍行、兩三歩後又向北跪立本所揖、式内豎稱唯退入本自下名二通、見分式兵副笏持之、左方持式、是

指笏解〓紐 常ニ物云 南有柱、跪 潺湲〓路、聲折 程ノ音也 北面 西上 其柱南、 歴橋 先、 兵後、 今度經 音如 北頭 予 座 下ス ニ下名ヲ 式兵二省
建暦二年正月七日 四二四

侍居乎可見之由重示官人、々々進軒廊、然間内豎歟召成之由、有令稱之者、久モ可見也、而臨暗之間、是又不見、已出御之由來告、仍又自柱外到兀子前居、内予起揖歸入自兀子前本儀ハ召之時起兀子屈唯訖又揖、而故實ニ似兩度揖、仍不起訖唯故實也、其儀如此習傳之、此儀ハ召後、竪ニ不立シテ、立サマニヤカテ屈テ立、サテ聲不聞、只令見出御躰著之也、但晝時ハ、近侵出御之時爲警蹕頗屈也、仍其躰唯サマニ立直、竪立テ一揖、如此也、而今度ハ乍居兀子屈、唯サマニ居直兀部立直之後則召云、兵ノ司參進如前、給之儀又同前、於著紐之所、兵部立留不景走來告其由、于時起兀子、但不起訖ヤカテ屈テ興サマニ唯々訖、起直其後部退、兵部出、子次起、是猶違故實也、奉仰之時、先窓起尤叶禮儀者也、左將入中門南腋戸取栴進、次令久景又見出御、聞近仗警著兀子也、而近代其一揖、也、偏叱呵者也、可亂禮儀、仍微々仰之、經柱外罷入中門立初所、還、經程予微ニ叱呵之、兵部ニ部不歸也、予仰可歸之由、贈答之詞已比興兵部遂還本所、次式

立歸引直裾也、裾先上方、 〓之由、實時所語也 後聞、見物侍臣等微 仍不引直者兀子引仆也 出御
建暦二年正月七日 四二五

暫又休意氣、取出扇見次第昇堂上、奏敍位宣命之程マテ見之、次第ヲハ一切立退之由禪閤被仰也、誠可然歟、但無別儀、只今度聊立留許也、其後只歩歸入軒廊、許也、是不早不遲計善程之儀也、又立退練廻經本路到練始之程、練止聊立留也、練始與練止詳見爲善經中門前橋如初進入軒廊、暫見定可練初之所、并拜之所等、謝座揖拜等間事靜慮定心刷袖、左右手ニ把笏徐進行、只歩經兩樹之間、當中門〓南二間程、次自右足練始其間三意氣立歸顧右見殿方正南向、自左足練始、暫向南〓左膝再拜、ツヽ諳誦良也練漸向坤、又漸向西練到左仗南頭、此間正向西去胡床南七許尺、進西六七寸次揖

聊落居後立左足、 陽殿南二間之 程也、禪閤仰也 是又禪閤仰也 時モ猶左圧 然向乾也、聊蹈直左足立定了、園説ニハ淮 如此所習傳也、舊記又同之 磨之程也 ニ衣左〓ヲ 禪閤仰云、歸 禪閤ハ五六尺之由被仰、然而 次右如前 次右、次左、 先右、次左、次右、今度ノ右足ヲ頗深引者自 事〓三引許、頂ノスクヲ不顧、是拜故實也、以上傳妙音院御説、故 儀叶道理、例令用此説了、知足院御説慥習傳之人也、仰〓□取信 殿仰、并禪閤仰大略同、然而妙音院殊〓秘就之由蒙〓倫之〓、〓 ヽ不居入除伏則拜、又不取〓前、退左足則〓膝、冠巾子付地不及之 左足向乾之由被注之、但或退右之由同被職之、而退右之説 歟之由〓存之故也、禪閤仰ニハ、又歸時者進右足、右足ヲチカヘテ不進之、等 擬 云々、而園説退時右之由被注之、仍今度用此儀、進時用左、退時用右、〓〓道理 又庭訓也、禪閤仰又如此、又宇治殿教命〓、聞 テ立之、胡床ヲ過之程歸定マテハ如〓練也ト被仰、然而此説不承庭細〓社 不屈膝如折 自右歸者、強如此ナラストモ、〓歸事無妨之由存知之間、只チカヘテ左胡床 (仗イ〕 宜 揖、故實也、
建暦二年正月七日 四二六

危之氣、仍著之、此間政官著階下、被等著了後、可尋開門之由臨期案之、而聊遲下殿被用北〓、禪閤仰又同之、故大炊御門相府經宗公説也、當時關白黨以近御前也、是今案也、第三兀子ヲ又引下之、自我兀子下廻前揖又押試、兀子無々之由存之歟、久景於東階下令咳音、然間政官又著了、仍仰之、開門仕タリヤ久景仰云、開門令人罷渡ヤ、高聲下知之、次又仰云、麗司罷寄ヌヤ、久景又云、圍南榮往反、昇時南〓、降時北降南〓往反南廂之時、昇降共傍南〓、用北路之時降時傍北之由故殿仰也、而十六日節會初令勤内辨給之時、其後就東階南〓司著テ候ヤ則寄階下申云、闡司著ケ候、于時予揖起座立廻兀子下左廻下他家人々皆同之、而園次此事不見、但南殿旬次第官奏了還時經本路退即催粉熟之時、用北〓之由被注了、又見芳都御記、永治令勤宣命使給之時〓、而閑院人々近年昇降如此云々、故殿同此儀、然者可就家例之由在御記、、引直裾寄第二兀子下、第一兀子頗上并後方ニ引遣之、我兀子頗差上之、爲下殿、入南廂東西、自廂直西行到兀子間〓、彼御記云、昇東階、昇時南、降時北、右相公實守、久我内府雅通、昇降共用南

左廻之由慥在園説 無路、仍如此 廻常之由被仰、然而 禪閤 里内儀座後 于時納 言大將 鯉 在孔 爲先左足 ハ右 毎階等足 次 間 御 帳 實子 ニ就イテ 〓ノ昇降 ノ説 開門
建暦二年正月七日 四二七

後被仰内辨事時被載此由已用之、後日猶可令決定歟、禪閤仰云、昇時傍南〓者右手把笏左手偸押檻、用南〓、自北降之時用北〓、奏敍位宣命歸之時可用此儀也、隨庭訓之一説紛然、愚蒙彌迷、然而今度故殿御所爲兩端内、就正承仰之儀、南廂路昇降共條内府被示云、宿老之人用北路也云々者、先公常被仰キ、臨時退出之人、與〓之由了、然者大炊御門相府、爲閑院例之由已符合歟、禪閤仰又同之、是非宿老之人用北路、宿老人取〓也、壯年人不可然云々、嚴命等已相違、愚昧之北、重其上治承故殿、永治祖父相府御所爲昇降已南北也、就中治承被載家之由已所見也、久我説符合歟、其上故殿御元服之時、昇降共被用南〓了、其七日一帖、又彼旬御次第、或人用北〓之由被載之、然者、多ハ昇降可用南〓者南〓無異儀歟、如此文者、用北路之時昇降共又可用北路歟、園次文已相違、然者節會御次第有數帖、昇時雖有南〓之由不被注、降時北頭歟之由、在歟、而又七日次第奏敍位宣命時、昇時北頭歟之由被注之、此事如何、於昇時下、或人傍北〓之由被載之、此文意昇降共以用南〓、爲本説之由有御存知而故大炊御門相府説閑院一族用南降時用北〓、又如此尤有便宜也云々、誠有其謂歟、但又故殿仰云、孔鯉、故三

則御元服 儀在孔鯉
建暦二年正月七日 四二八

昇立者何之爲乎、杖等頗退立、右手ニ取杖横持之、下左手持書懸杖上、以右手聊書與杖取具之、此儀、取直杖於左手縱付内侍、一足許退抜笏不揖、右廻立屏風東柱西頭、跪予前差寄之、夾笏於左腋、以左右手拔取宣命披見之、往反其間有煩、仍只立兀子之東、以久景令催内記、久景〓加催、内記持參書杖、内侍蹲居御帳東面床下、差寄杖於御前、主上取文御覽、此間杖置帳下委不覺、立軒廊一間壇上、兀子立此間西柱下、可立件兀子前也、而此間東柱下有鳳瓶、御覽了返給、取加書杖、内侍出御屏風下、予進寄差笏、又頗進寄以左手取合書北行、庇頗窄、仍杖ヲ聊引昇東階廂テ自可挿也、而料紙殊薄之間、古實猶難叶、仍賜内記令差之、是又宇治相府之西行就御屏風下欲用傍行説之處、屏風北ヘ短疊寄之、内侍彰身出南、仍不及所爲也、見康治大嘗會記、此間予差笏取杖、内記取返杖可進之由仰之、取返進之、見宣命能差入之、取直杖去障子三四尺許、横持杖之尻并衣袖、強不當之程也、昇東階南檻見畢卷之、内廣ニ左廻經本路降北〓、降下間右手持書杖縱、爲杖降階、是説也、乍立本所返給ソハム、入北間入北間

無禮 紙也 無小間、只 頗向 爲先左足、等足著靴之間、行歩 二間也 彌不可、右手取杖、スチカヘナ 當躰、 久景裾ヲ上 ヘ押上之、 取〓昇、是今案也、 末在左 爲先 右足 力ラ持之、偸以左手 坤、 (〓)
建暦二年正月七日 四二九

杖於内記、少納言退、笏於左尻下次外辨參列各列立後外上、參之由久景又申之、仰云、刀禰召セ一間、可入東一間南面歟、頗示其由、然而直進了來座下、後予懷中宣命指笏立進、今度ハ又指笏取筥給之、三合之時指置笏之儀守園次之説也、此後兩有輔令持丞仰可歸參之由、其後居定兀子了抜笏候、式輔代又參進、丞等、渡庭中置筥於案上畢、次召舍人、二言大舍人稱唯、少納言參如常、少納言座前、以左右手取式部之一筥置大盤、取式ノ二自右方給之、今度置又取一給之、又居把笏、次召云、兵ノ司、而不召以前參ノ司召セ、是又常物云程ノ音也、此間久景頗行之、召聲不聞歟、仍以笏鳴大盤可被咳音也、不爾如何、仍久景又於階下令申内豎稱唯退、輔代參進、著靴、久景又令申、召云、式ノ司、又鳴笏、輔昇東階入東面副宣命於笏、昇南階到本兀子給輔代之間可歸參之由仰之、有不知子細之氣、仍此筥下揖著之聊休、頗濕口中、近笏於口喚小童如前、二音、内豎稱唯、仰云、式ノ司兵

疑省略非無徳也、 條頗以後悔、但闕 刀禰不長尻ヲ垂、召セ、聊 軒〓兩説也、里内依爲内所不及沙汰 大内儀此時如元立壇上兀子前、或立 見康治大嘗 〓上之樣ニテ又垂尻也 右大 召也 閤仰也、可重也、而 會宇治御記 今度不 箇二一ト兵ト禪 一二兵ト重之、不知故實也、須召藏人置致之也、第違例之峙召藏人拾進証 先例也、而若又有此説歟之由思慮之餘案出之、其上可令遲々、仍如此所爲也 審云々、近田職事等雖有家者之號、皆人非人也、不足言之躰也、不令藏人改之 後日申禪閤、猶可召藏人也、又職事棟基後日談云、職事宗宣奉行也、躰!城 將 二音、 記ノ筥ヲ 二省ニ位 賜フ
建暦二年正月七日 四三〇

之、次仰云、敷尹凡不事行、徒經時剋、參兩度下殿不打等如常、各經樹東南、又兩樹之間、昇東階著座、大納言師經、良平、中納言定通皆先之、取出宣命副笏、敍人退了、取出宣命副笏持之、其人ヲモ可尋歟、而聊忘次予問右大將云、中納言誰々乎、右大將云、源中納言通具、新中納言、定通、予正却、又正召其人之時可副笏歟、而予召了後思失取副宣命於笏、著奧座、其外皆右大將以下著端、師經著自下第二歟、兀子良平來之間又立上、笏召云、權ノ中ノ物申ノ司源朝臣、其後定通卿示右大將、々々々示其人、定通此時〓令咳音、式部令催之由、是故殿所被仰也、禪閤モ同被仰其旨、任、仍揚聲仰階下外記、詞云、階下ニ外記ヤ候、催候ヘ、師重令催之趣也、父師尚議催之了、微唯揖起兀子左廻、納言不揖、予取宣命於右手、漸指出之間、如指笏及而取之、如常經本路復座、猶不見如何、敍人適一兩雖出來其間笏持樣進退見苦之躰也、此後二省引敍人可參列也、而數剋不見、雖令參經東廂入南廂東面來予後、再拜謝酒

敍人一部内々故歟、此由仰少將畢、 殿催之 篇表立儀歟、於親族拜者不立也、是爲 後聞、敍人參列間、人々不起 胡床、實時立前、其後人々立 顯俊下 キヽ由被示云々、其儀不可然之條注内豎之所了、 奥座人向 上右廻也、 以上此音程同高サ也、故雅通公敷尹ハ自舍人者 北山羽林抄以下皆注立之由、就之案之、非被引之儀、只爲大禮之習歟、仍毎 云ヤ、〓例之時立者被引彼之儀也云々、爲此儀者敍列各別書也、不可立歟、而 敍人參列 謝酒
建暦二年正月七日 四三一

内辨強不及精好、一端示出許也、敍人各退出了、々人皆經列上、著歸之時令撤南胡床定例也、而聊忘却、但陣者來遮撤之、猶可撤之由仰之令次予以下又下殿如先、但今度拜舞、參議範朝重行之躰不存之、隨人々趣立、如此成立、之者等能々可問先達也、怠慢於公事尤奇恠々々、宣命使下殿、其間良久是何事哉、當中床前、庭狹之間南迫テ重行難叶、須撤胡床之由、先於軒廊之邊可仰云也、將不門有曲折揖西行、於列末暫立留見人面、是欲通兩案之間、而其路狹何爲哉之此後敍人相寄可拜也、而散々各別相寄可拜之由、頗揚聲雖令聞階下、敍列事癩之、其後北ヘ立上、與胡床平頭立也、右大將立予後、通具在大納言列、到版位不至版一尺許宣制兩段氣色也、傍輩不能成敗、則進頗南行北折、經兩案之間、裾纏案足、仍召使引直之當中門有曲折揖、其後昇堂上、此間予揖左廻經列上、自本路予揖起座左廻下殿、南〓、立左仗南頭揖去南五尺許、左將信能一人在之立胡此間近將無予以下毎段再拜不舞者例也、宣命使左廻經本路、又著堂上座、次

言、後聞、與定通卿 而近例參上之人皆立之也、 本説被敍人之親族計拜也、然 開右押合テ、當額程開之 兄弟執論云々 親王案之時、經親王案與公卿案之間也 中納 又捧之、又額程ニ引下之 二位 經兩案間之由有説、足可有了見之事也、立 樹南 頭 初 段 宣制
建暦二年正月七日 四三二

顯俊令撤標版位、不取宣命版也、次御馬渡了如常、大將乍右廻退出了、禪閤定有御訓歟、可尋申之、以上御覽了乍二通一度返給、大將通北、右大將就御屏風下進之如常、内侍取之又進主上、如前御覽之、此間一人如何、拜舞了予以下皆歸昇、左右大將留軒廊、共立中間一間之内、執奏之就中白馬奏直退出者尤略儀也、兼又内辨已當仁、漸被練習之、公私宜歟、次示時ハ〓之、昇時不然之由存知之者也、右大將參進入母屋相替、右大將通南、左間事委不見、左大將先昇東階南〓、就御屏風下如常、但〓杖兩三歩進寄、此事右大將抜笏右廻退出、復座ニハ右廻、退出之時左廻歟、左大將所爲已如此、右帳後、主上御覽了卷禮紙欲返給之、而内侍早速歸入御帳後之間、御手ニ令持内侍兩大將退出了、予内辨初度、右大將適爲親眤在傍座、暫有祗候爲穩便歟、令展禮紙御、取文御覽之、内侍取杖立御似不知故實、故不〓事也、堀川左府衰老之後〓杖、彼記云、雖無所見我所爲也云々、舊記等不被見歟、内侍取之自御帳北柱之北進之、次釆女參進撤御大盤鎭子肥等、主上抜文置西机上之御、此間左大將拔笏左廻經本路退、右大將昇階、南檻、昇間〓杖、是又如何、降(住イ)

角柱與技柱之間也、是 不普通、只自中間可進 歟、内侍只任 方所爲歟、 南北 行、 (住イ〕 失禮 白馬ヲ渡 馬寮ノ文 右大將ノ 左右大將 ヲ奏ス
建暦二年正月七日 四三三

其後釆女就草竪、々々御帳中央ニ頗西寄テ置之也、之間予問之、腋御膳ハ進ヌヤ、釆女云、腋御膳進候ヌ、左右令參議催之、但無其人歟、顯俊已欲下殿之間、内膳警蹕參進、仍顯俊昇歸、予以下立座前、釆女自御帳西間出簀子對、立階間テ左右内膳傳之、釆女取之、但次第若漏〓之事モヤ有ト猶可尋之歟如何、予以下安座、次供腋御膳、供訖次催臣下観飩、顯俊下殿催之、内豎參進居之、無人之所欲居之、令撤之、居了形鎭子四置之、仍〓女先取鎭子給、役釆女以盤請取之、次撤肥、西臺又如此、頗雖示出之、近日多如此、釆女又存例歟之由存知之間、下知不稠ヤト可尋之由被載園次、然而不及尋無程供了、又一具供訖之條、事躰顯然歟、御膳遲々、仍仰參議顯俊令催之、内膳別當公卿誰人乎、所尋其人歟、而忘却無御臺西端也、本自立之、其上有兩面肥、其内御箸臺等兼置之、肥上鱗形歟、犀御臺御帳中、東西行一脚、御帳外寄西南北又一脚、此西御臺北端重御帳中盤八枚無程取連、供了内膳官人歸退、釆女歸草整、四種進ヌヤ、或次第物進マ則自階間昇供之、自御帳西間參進到母屋、入御帳間可供之也、可用西間之由、

後日見江次 第、猶自西間 此云々、下官先々且繼内弁之時モ仰此旨、而今思立之餘下知、微々頗後悔 可供之由分明也、又治承故殿御記如此、重申禪閤、仰云、故中〓〓相府御就加 御膳ヲ供 腋御膳ヲ 供ス
建暦二年正月七日 四三四

躰也、即返置之、箸猶在器不立上也、置大盤縁也、給、而御安座之間予置笏於右尻下立箸、一兩人立之間、予取上之如形食之催臣下一獻、釆女一獻可供歟之由申之、早可供之由仰之、釆女雖不申、可供之顯俊申上、予取笏乍居伺天氣、主上及而以御手、御箸ヲカラ〳〵ト令〓鳴云、次第物進ヌヤ、次第物トハ、園次ニハ居南階御膳了後尋之調也、而槐第ニ次進物所供蚫羮、次供御飯、進物所御厨子所御菜汁物兩度各別供之、其後尋ハ此御菜汁物ヲモ次第物ト被尋之、仍如此尋也、次催臣下飯、仰參議云物早也、次供一獻了、參議下殿催臣下一獻、乍座之由先度雖仰之、一獻者猶可下殿也、予不尋之者頗雖忘失、遲供之者又釆女懈怠也、予先尋之後可催臣下一獻也、本自又不仰之、仍無異議下殿也、造酒正進昇之間、參議著本座、造酒正就予座下、乍立唱平進之、乍盤取之飮之後、殘酒沃大盤中、無酒只マ子也、下官等見如前、御箸鳴、次下箸、供三節、尋云三節進ヌヤ、釆女云、三節進候ヌ、次無左右予之後、猶有酒、一切無之條公事陵遲也、尤可有精好歟、如本居盤返給之、次々人參議下殿催之居了參議申上、予又候天氣建暦二年正月七日

乍座之由仰之可宜也、而頗忘却不仰、且不及失儀 物ト稱也、 下殿也、而七日粉熟以前催事多之、然者自二獻許 ク、臣下飯ヲハ 内豐不昇、仍參議不可仕内豎之故、其以前事可 自今度許乍座之由仰之可宜、不居粉熟以前ハ 臣下ノ飯 ヲ物ト稱 菜汁物ヲ ヲ進ム 次第物ト 稱ス 三節御酒 飯等ヲ進 進物所御 勸盃 一獻 ス
建暦二年正月七日 四三五

朝臣大略如此、次予拔箸不拔七、左廻下殿大宮宰相中將、公氏朝臣、顯俊朝臣稱之、度不待催可供之由仰之故也、臣下ノヲハ何物モ内辨大都者催之、御膳ヲハ釆女相存之令供之、供了哉ト内辨ハ問之許也、臣下ノ物モ遲々之時可催由也、里内可爲中門外、然者向其所可催之也、仍罷向仰可催之由、國栖進南庭發歌笛之間予歸著、次二獻、今度早可供之由遮仰釆女、々々又本自相存供之、先昇經南簀子東一間、西柱ノ西三四尺許進出揖、先見遣御所方、是何事哉責之外記高稱唯、赴於同邊催之、國栖候承明門外予座後揖、予聊顧後正面仰云、大夫達ニ御酒給ヘ、參議又揖歟委不見、下殿歸獻了、予拔箸取笏立座前、捻腰向御所方頗屈奏云、大夫達ニ御酒給ハシ、有目雖注置之、毎事只蒙内辨之催居之也、御膳ハ全不然、臣下二獻、顯俊又下殿二予正笏召云、參議藤原之故也、其儀見上、以陣者召外記、六位外記起座、自我座後參進跪予前、仰云國範朝之由目之、範朝在奧座、起床子又右廻入東面進來立軒〓西一間兀子東邊、前狹許歟分明不見、計其程安座、次問在座之參議於源中納言、通具彼卿云、藤宰相栖

或政人ト稱之、然 而音稱之爲善 此仰詞不分明、但不可過之歟 ト云者也、雖四位宰相、於傍座人ズ稱名也、只三拉以ト 催候ヘ詞可有之歟、可尋、 降南檻、子 此詞尤不知子細也、左右源藤新等稱 之、小路名〓事也、尤見苦、是召使喚名 細注左 同樣稱之也、好有職之人也、而不辨知此程事、不便々・ 通具、 二獻
建暦二年正月七日 四三六

入御了、座下人有動氣之間、予立座前、大將出了存無人于警蹕之由、予稱蹕、而三獻、後又催臣下、今度思出乍座之由仰、參議三獻之間入御、予置笏於尻下、而者猶可稱之也、彼御命取信之故、猶可稱之由存知之間、無大將ト許、キト見之言雖有例不宜、於參議中將候者、彼尤可稱之也、而東宮切韻釋警蹕之字云、天子出入虎責之稱也、聲如此文者、雖大臣猶不可稱之、唯近將可稱也、日者勘此置ニクキ間、猶就近例倚大盤足、件笏ヲ能立ムト、キトウッフキテ令置之間、文、大臣稱之條猶不可然之由存知之、而以此趣申合禪閤之處、就先例、於大臣事也、目樣物ヲソロシ、次二度顧之、是ハ例也、又揖歟委不見、右〓復本座、次供宰相中將實氏公氏在座ケリ、都忘却尤失也、無人于警蹕之時、大臣稱之、於納於園次文者、雖仰而取信尚非常儀、則所令稱之也、退勘見園次、元日之臨時入御之時、大將不候者、宰相中將稱蹕、融公之例又古弊也、猶可謂失儀歟、心中尤爲遺恨、内侍不出之間不居座、小時也、古跡融大臣又乍置宰相中將稱之、内侍進出取御劒了、此後安座不待下知、釆女又退了、次坊家別當不候歟之由、大臣猶得之、土記文云々、如此文者、雖宰相中將候、大將不候者大臣可稱之儀予見座兼宗卿也、早退出了、仍予抜笏下殿、

今度右廻、此事無所見、但他人者皆 右廻也、禪閤且被仰其由、而園次説、 仲抄 見資 警蹕ノ人 ヲ稱ス 入御 ナキトキ ハ大臣之 三獻 坊家奏
建暦二年正月七日 四三七

略須臾之間也、舞了予以下々殿、但予立軒廊中間、予示通具卿云、此拜ニ令立逢懷紙取杖進之、可留之由示、棟基存之由氣色、凡留御所之文者、皆白杖也、又座、次發音樂於舞臺、而方發音樂歟、大内於射場殿發之、舞五曲也、但如形也、大給ヘ、略候ナン、彼卿〓可然之由氣色也、則出軒廊向陣、此間官人久景取裾、國笏上、次披見々參目録等籠一懸紙也、外記者先目録別挿之持參之可尋、見參雖入御、白馬坊家奏於軒廊見之也、敍位宣命者著陣見之也、即予歸參昇殿著返給之、依可經程略之了、披見了卷一懸紙、一度給外記、々々取之挿鳥口、次給座前令退、内記取笏又令催外記、々々挿見參目録於一杖持來、置笏取宣命置宣命、又挿片枝令持外記、々々進弓場又付棟基、小時持來取加持不挿也、取之將國通寄杖、挿之了取笏出軒廊二間、就弓場立無名門代前、次將相隨、棟基出軾猶有之、以久景催内記、々々持來宣命加禮紙、仍取禮紙返給内記了、披見置文依爲布衣不進軒廊、於中門邊取松明相從、自陣西頭著端座、懸片膝不〓靴二通目録一通合三通也、披見之處見參一通不慥之卷繼、仍仰可繼之由、雖欲腋拔取文、左手ニ夾懸紙見之、舞五曲書列之也、入指内廣ニ卷之加懸紙目、次又立一間、如元中將國通持來之、夾笏於左并故殿左廻也、仍令左廻而聊有煩、

仍入御之後□略之也、自爲故實乎 并故殿左廻也、仍令左廻而聊有煩、 見參目録
建暦二年正月七日 四三八

覩者頗令感之云々、警蹕事依爲微々事、不及遠聞者歟、上、源中納言留軒廊、公氏昇著之、予抜七下殿云、左ノ近キマモリノ司藤原朝臣并先公仰寄北立、禪閤仰寄南、猶用寄北之説了、外記進寄進之、抜取文見參目催之、此間見參目録副笏也、録懷中之、副宣命於笏昇殿著座、又問參議於源中納言、如元之由被示之、仍召予今度内辨初度也、大都無失儀之由存知之處、警蹕之事不慮失也、但後聞、サナカラ給外記、予進軒廊、外記於中門邊又挿之、予到軒廊立一間中央、園説所、其後予以下降殿立左仗南頭、重行如前、宣命使下殿有曲折、宣制兩段如常、上〓歟、大都自御酒勅使上〓次第催之也、實氏卿來予後、授宣命如恒歸座、後又召云、顯俊朝臣見參ハ充下〓也、其上爲大辨之役、而彼人經大辨之人也、仍上、予懷笏取祿副笏、向殿方一拜左廻退出、於中門東著淺沓退出了、于時半夜正月七日、天晴、風寒、依加敍不審、猶付掌侍令伺御氣色、又作法雖無異不可爲善、次段拜舞宣命使左廻退、又有曲折揖昇堂上、予又昇堂顯俊又來、授見參等、顯俊給之直向祿宣命使ハ當其仁之人兩人之時可用予向禄所中門前橋〔明月記也、

昇降之間皆 參議平伏也 見參目録在 實氏 一懸紙也、 也、 ○野宮 本十一 ノ失禮 内辨公繼
建暦二年正月七日 四三九 下名

由稱之、即參内、不散不審、予退出、少將直令參内、今日右馬頭親忠參入云々、夜弁行加敍了云々、向陣方伺見之、内弁被押笏紙之間也、但以雜色長前申故障、院仰、有障者可辭申所職、以他人被任可令勤仕也者、仍參入云々、左書折紙、此間傳聞、内侍先參内了云々、頭中將出御前、不可披露之由被仰下之今日立四脚、端三脚臣問事、時天氣快然之由語之、召二省被下、其儀大略如常、下名馬頭代可催上〓中將、坊家奏又可催上〓中將由棟基承之云々、予參左大臣四被押笏紙、不知其由、外弁立間自上不起兼宗卿久在座、若有殿、仰云、依風病云々、今日不參、早參内見物可語之、日入之程參内、右府已承内一脚付禮部申禁裏、入道戸部忿怒抑留、於今者不可被申院、親通事又雖懇切、主上相國、範入道參入頗有事評定、彌不審思之間、依召頭中將參入、及申時被召入參院、逢清範朝所存歟、人數濟々、予不列外弁、只見物耳、上〓又不被著、定通卿以下著、内弁給事了引陣、中將國通ヽヽ、信能ヽヽ、雅經ヽヽ、家行ヽヽ、少將爲家、共不可申、只可任各意之由被仰下云々、巳時許相具少將是流例云々、少將奧

少將實時又坐 ○中略、一日及ビ五 給之云々 之時隨身 昇兩三級 親王 日ノ條ニ收メタリ 地上扶持也 布衣大將 三人 節會 見任 裝束 料 今日無 上〓、 加敍 妨グ 範光爲家 ノ昇進ヲ 下名
建暦二年正月七日 四四〇

但扶持内侍之人行加敍事之時、此事有便宜歟、坊家奏國通朝臣可傳之云々、實宣家信、時賢、少將範茂、敦通、基定、實時後加云々、内弁謝座、由、先日示含之間、存此由歟、末座者猶可置中將傍一兩也之、右馬頭親忠在南有一説云々、是希事歟、又下名ハ職事懷中、内侍出御簾之間令持之常説云々、見了退出歸蘆、位記筥緒尋常之説、於御後解之弃其又馬頭代被召定云々、不置上〓胡床太奇恠、是次將員多庭狹少可守見出仕也、諸人同奇之、但定有所習歟、敍列、二位中將殿、讚岐資隆、兵部守通、人數不幾、式部兵部敍人各別拜舞頗違例、親族拜了、兩大將留立軒廊被取奏、不委見、左大將殿以御隨身令切杖給、白馬渡之間、左馬頭代爲家大將緒、式二式一兵と重之由、職事等所陳也、兼於臺盤上解之、其緒在臺盤邊之由可立北由示含抑經通朝臣新院御時別當也、無子細加署云々、頗不審、加敍從二位教戌、忠信委見、次第無遠見違亂、但爲召宣命下殿之間、副南檻下階、後ニ副北〓外弁右大納言兼宗、左大將殿、師經、大納言殿、中納言通具、定通、雅親、公宣、毎事大略如例、不乍折不揖、又經式部兩案之間宣制了、歸時同曲折々、乍立留不揖、此説未聞事參議範朝、實氏、公氏、顯俊也、敍位宣命使定通卿不斜行曲折、右中將雅清、

取枠懸 尻著靴 兩宣依無座 曳尻 向乾 儀如恒 無詮、 後誡之 謝酒之 已前 退出見物 立留其所 揖 親族拜 白馬渡 宣制 謝座 坊家奏
建暦二年正月八日 四四一

々、被止彼位記了、非參議從三位源具定、建暦二正七從四下、々、依院殿上奉公拔群預此恩云々、可貴々々、木工親長周章歎息云々爲奇々九日、天晴、或人談曰、去女敍位、左中將輔平持參院宮御事棟基、可申此外不進之由教訓云々、仍其定令申執筆云々、々、尋其事、加敍之次平親長四位之由、又僻事云々、今年失錯虚言太多、如何々八日、〔業資王記〕正月七日、乙卯、水除、節會、加敍、非參從三位平親長建暦二正七四位、九日止位申文、不帶劒云々、尤可然歟、又不被進所歟、自是之由申執筆、是先例也、仍問職今夜聞、前皇太后宮權亮親長加階拜舞供奉云〔玉蘂〕二月一日、戊寅天晴、四位平親長、策勞少々相加云々、權中納言正三位藤忠信、廿六、正月七日從二位、〔公卿補任〕十六權中納言正三位藤教成、卅八、正月七日從二位、〔公卿補任〕〔公卿補任〕女敍位、記親長加級名字混合事

○辨官補任六日 御幸ノコトニ係ル 寛喜二年 ニ作ル、誤ナリ、 ○上略、法勝寺修正 ○上 宣陽 院御給、 承久三年 承明門 門院、 略 十七 十六 辰 廿六、 丙 輔平ノ失 位記ヲ止 記ヲ止ム 親長ノ位 禮
建暦二年正月八日 四四二

勝海權少僧都、加當年字、可叶物議歟、但又有加當年字例、仍申其由、ラセラル、頭中將通方見之揚聲云、揖落云々、左府聞付又令揖云々、此甚可謂不可説歟、二日、乙卯、大納言自院退出、問曰、女敍位持參院宮御申文、近衞次將帶劒之事、覺隆權律師内々可尋申之由有御氣色、又故者御給可加當年字歟云々、引勘之處無所見、無不審不帶劒事也、御前禮無殿上人帶劒之法故也、其上又聊有可相准之文御齋會、後七日御修法、法勝寺修正、尋デ後鳥羽上皇、法勝寺修正ニ御幸ア也、故者尻付事、女敍位之法不加當年例也、一説加之秘傳也、然者于故者給不定範權大僧都上皇聞食天被仰奇怪之由云々、又談云、左大臣官奏時、著圓座之後不揖置杖、建暦二年眞言院後七日御修法請僧等事阿闍梨權僧正法印大和尚位成賢金剛界行嚴權律師全賢權律師信惠阿闍梨權僧正成賢後七日法行之、加持香水、三條殿、〔東寺長者補任〕三權僧正成賢後七日法行之、加持香水、三條殿、〔東寺長者續紙〕三建暦二年眞言院後七日御修法請僧等事、〔東寺長者續紙〕

増盆 護摩、 息災 五大 護摩、 尊供、 供、 天供、 十二 聖天 後七日御 修法ノ請 僧
建暦二年正月八日 四四三

大行事法橋嚴圓小行事祐譽十四日、參布施堂、次參加持香水本供物請婆娑丸藤原近次正月九日、天晴、曉鐘之程兼隆奉書云、修正御幸俄被縮行、番前大僧正雅縁八日、參眞言院、任賢阿闍梨、神供、尊性阿闍梨深賢内供叡覺阿闍梨以前夾名如件〔密宗年表〕正月後七日權僧正成賢、御齋會講師貞乘、三論講師權少僧都貞乘深遍大徳勝運阿闍梨章覺阿闍梨番前大僧正雅縁明月記)〕南殿儀御論議如常裏書

加持香水 三條 三條殿 舍利 ○野宮 宗、 三論 守 殿、 本十一 加持香水 内論議
建暦二年正月八日 四四四

是令進出車了得長壽院東、經尊勝〓勝寺北、入御法勝寺西大門、毎事如例昇殿云々、障子口人々頗遲參之間、殊被怠仰面御鞠壺被寄御車、出御中央之門、公卿列立唐棟中門内云々、末座不列、於南中門方著半靴、出四脚門騎馬、大炊御門東、洞院南、二條東、自河原入押小路、自當東第三間、皆悉公卿往反此所、經上〓之後、予家禮人々坐給、依進退無便不申之了、近代事又依難測量、問掌侍供奉事、非指其人仰、又無殊清撰云々、仍〓今夕必可供奉、爲家可進出車、同可供奉、爲家供奉出車領状、予構得者可參由下、御裝束成了云々、兼隆奔走、小時内大臣左大將殿已下參集、即出御云々、東供奉、馬借二條中將葦毛、秉燭以後著直衣參院、少將北面近習被伺見、次召兼隆後、一間荒凉人不坐由聞食如何、不云仰由、示告可兼隆云、還御供奉人又可註進之由有仰事、今夜殿上人座一間人々多坐、以上入御、内府御車寄被立屏風机帳、女院御同車也、昇、私退出、相具少將乘車歸廬、殿上人座又當世極無盆事等多之故也、今世事少將自諸事踏虎尾、聞曉鐘之後、予又乘車相儲高陽院殿家可打出由云置、無程先陣人々來著、列立東中門内庭、北面、殿上人在中門外、在車、新車、先

此事若奉行不知案内歟、頗過分 國通朝臣、實時朝臣、爲家已己上三兩、 束帶、細太刀 雖有事恐、今年殊愼 騎馬之間、密々如此 上〓南面、下〓 斜折西面立 具隨身、〓梅 袴、 ヒ面、 入御 著御 出御 女院御同 法勝寺ニ 車
建暦二年正月八日 四四五

頼平實氏御車後忠信卿、彼寺上卿大納言之儀大略以此時爲證據歟、尤不得心、但頗顯官英雄等居此所、閑官老者等坐事誰人申出哉、更以不審、故院御時諸人坐也、鳥羽院御時又群居云々、法勝寺二間、是例也、惣人不坐事、更不聞及之也、今夜被追人、公雅ヽヽ、隆宗ヽヽ、雅清令立者、兼隆告此由、人猶不承引之間、以清範以康重被追立云々、未聞事也、此嚴重々々公頼被參儲、ヽヽ、範茂ヽヽ、清親ヽヽ、保教、實經不委聞、七八人云々、清範等云、御所常祗候人先可被立云々殿上人、保季朝臣、公長ヽ兼定清長師經卿大納言殿通具卿定通卿教成隆衡兼定清長顯俊等也國通ヽヽ伊時ヽヽ實宣、束帶光親親兼公卿内大臣右大將、左大將殿疋通卿教成殿上人、保季朝臣、公長ヽヽ隆仲ヽヽ國通ヽヽ伊時ヽヽ公雅ヽヽ資保盛皆坐彼一間見呪師之輩子孫居此所今非舊例之由沙〓只鼓老人憶説也

公經 御車 已上付 帶劒持笏、布 衣隨身四人 已上 供奉人 路、依遲參也 束帶、 ○中 儲二條富小 近日被用識者之人任意被申舊慣故實事毎聞食御信受有苛法之沙汰可謂隆季隆房通 卿、 略 資保盛皆坐彼一間見呪師之輩子孫居此所今非舊例之由沙汰只〓老人憶説也 供奉人
建暦二年正月八日 四四六

左大將殿番長兼岑自元三所勞、此間權番長云々、卿大宮大納言爲家資宗卿參云々十日、天晴、夜前窮屈不參法勝寺也、入夜少將參内、朧月和風、始有春氣、十一日、天晴、雅經ヽヽ家信ヽヽ範茂ヽヽ基定經範十四日、天晴秉燭以後參法勝寺、政除目等兼參之間、弁數刻夜深參入、上入夜著直衣參法勝寺、弁昨日又示之、上卿定通卿隆宗ヽヽ雅清ヽヽ頼房ヽヽ保教範資親長參入被始事了、即退出、僧等行道、大導師昇、樂了之後、予兼隆成長兵部卿家衡保教範資親忠ヽヽ清親ヽヽ資經觸弁退出、他人不參後參、鬼奔了後、兵部卿相共退出、爲家資宗親通兼隆成長敦通基定經範實經業資王記〕正月九日、丁巳、土平、天贊、建暦二年正月八日

直衣 目之次 亞相 束帶、除 束帶、御 ○上 略、 ○上 參會也 早出 一人 略、
建暦二年正月八日 四四七

四人前駈六人憲深御記云、建暦二年召替裝束隨諸役事、大アサリ遍智院成し御時、ニ御著座也、出自待賢門、於彼門前乘車、予相持念誦箱等、乘御車後ニ、即大宮自本寺渡御押小路宿所、於彼所十四日、加持香水御前所司等申剋ニ自東寺參上、酉畢ニ布施堂御參、布施堂〔醍醐寺新要録逼智院行粧事下ニ即三條烏丸里内裏云々後七日、正月八日申剋渡御眞言院、屋形口東寺三綱二人、陣口ニテ下自車、自餘建暦二年後七日、金、刑部卿律師行嚴聖天供、同後車二兩御前次第職掌四人、中綱〔醍醐寺新要録〕伴僧及垂髮修學者等、自以前徘徊待賢門之邊、乘車入御之後、各參眞言院九日、法勝寺修正御幸、侍從供奉云々、〔醍醐寺新要録〕、云、仍長者著椎鈍五帖袈裟、香染也、號椎鈍事建暦二年後七日法記

長賢、覺延、成圓 七條女院之 ○元祖以 雅嚴、増延、定慶、 來爲門弟 上白車被用之、自 待賢門入御也、 行粧篇○山城 御所云々、 廿雜事部 法服篇鈍色類〇山城 勝海僧都 十八裝束部ト 行嚴律師 十下諸院部 香染衣 剋 憲深 理性院篇〇山城 壬 裳袈裟 午 中 理性 乘車 加持香水
建暦二年正月九日十日 四四八

九日、〔華項要略諸寺院記、五八代記等、異事ナキヲ以テ略ス、於本堂臨時修大熾盛光法、翌日有臨幸建暦二正九廳始、其次成吉書、賀茂社、十日於本坊被修熾盛光法結願儀式同十七日結願、御布施如例、但馬守頼資仰勸賞〔業資王記〕正月九日、丁巳、土平、天、霽今日本官廳始也、夕予相具小童參本官後鳥羽上皇。慈圓ヲシテ、熾盛光堂ニ大熾盛光法ヲ修セシメ給フ、明日、上皇臨幸アラセラル、慈鎭和尚同「二年正月十日、於熾盛光堂修大熾盛光法、依一院御愼、臨時被修之、有〔伯家部類二年正月十日依爲上皇御愼年、賞、追可被申請云々、第六十五前權僧正慈圓神祇官廳始、建暦二年正月十日始行門葉記)○同治山二年、門葉記

熾盛光法七 上神祇官之事 廳始并吉書之事 ○青蓮院本 門主行状一 ○建 ○青蓮院本 天台座主記一 百廿一 ○建 暦、 眞 青蓮 院、 言 暦、 午、 戊 巳 建 丁 上皇御愼 ノ年 結願 勸賞
建暦二年正月十一日 四四九

正月十一日、天晴、參左大臣殿、ニ御幸アラセラル、正月十六日、天陰、雨灑止、巳時許參吉水大僧正御房、正月十一日、天晴、申時許大外十七日、天晴、今日熾盛光結願○慈鎭和尚傳、異事ナキヲ以テ略ス建暦二年正月十日、於同堂參院、番、密々御幸七條院、同十七日結願、勸賞追可被仰云々、依御愼臨時被修之、後鳥羽上皇。七條院御所見參四人、公圓法印、承信大僧都、良雲僧都、快雅阿闍梨、明月記〕〔吾妻鏡〕二十正月十日、己未、快晴、御所被行心經會記師重參入、召御前、今日政始、上卿定通卿、宰相顯俊、弁經高、範時云々、明月記〕修之、伴僧營中心經會、燭以後、參法勝寺政除目等、令參明月記〕外記政始、十一日秉阿娑縛抄

自西山出給 法、自去九日 三十三末 ○中略、除目 コト二係ル 熾盛光法日記集 ○野宮 押小 本十一 ○上 依熾 路殿 ○熾盛 押小 ○中 略 盛光 ○野宮 路殿 本十一 ○野宮 光堂 略、 略、 本十一 ○下 〔戊午)
建暦二年正月十三日 四五〇

幕府弓場始、四番愛甲三郎佐々木小三郎射手一番小國源兵衞三郎工藤小次郎五番和田平太佐貫五郎三番佐原又太郎兵衞尉市河五郎二番海野小太郎藤澤四郎又頗可謂養由、將軍家御感之餘、於當座賜越前國稻津保地頭職於頼繼、件御新院御方退出以上十人之中、先召小國源兵衞三郎頼繼、是無雙精兵也、而不帶弓由申之間被下鎭西以下諸國進納之荒木弓等、賜之一五度射之處、毎度其弦絶訖、射藝下文云、爲弦麻可令知行者、此頼繼者丹後守源頼行孫、桃園兵衞大夫宗頼子〔吾妻鏡〕二十正月十一日〓申、天顏〓晴、御弓始也、也、縣召除目、十三日

〓内府 於中門邊 酉、 辛 頼繼ノ強 弓ヲ賞シ 弦麻ノ爲 二知行セ 實朝小國 職ニ補ス 越前稻津 保ノ地頭 シム 射手
建暦二年正月十三日 四五一

非參從三位藤宗業承元四十二廿遷式部大輔、參議正三位源有雅、卅七、右中將、備中權守、正月十三日任右兵衞督、爲檢別當、式部權大輔、正月十三日兼備後權守、參議正三位藤範朝、卅五、正月十三日兼尾張權守、參正三位藤隆清左兵衞督、正月十三日兼駿河權守、非參從三位菅爲長參從三位藤實氏、十九、左中將、正月十三日兼近江權守、非參議從三位藤長季、卅、建暦二正十三復任、父非參議從三位藤家嗣、十八、建暦二正十三伊與權介非參議正三位藤高通侍從、正月十三日安藝權守、參議正三位藤親兼右衞門督、正月十三日兼備前權守、母喪、參議正四位下藤公氏、卅一、右中將、正月十三日土佐權守、參議正四位下藤顯俊、卅一、正月十三日兼播磨權守、非參議從三位藤親輔、五十、正月十三日敍、〔公卿補任〕十六權中納言正三位藤實宣、卅六、右兵衞督別當、正月十三日辭督別當公卿補任公卿補任〕公卿補任

十六 五十 建保二年 十六 建保四年 五 十六 建保五年
建暦二年正月十三日 四五二 建暦二年正月十三日

〔玉蘂〕二月十八日、天晴、非參從三位藤兼季、卅建暦二正十三丹波介、二正ヽ藏人參議正四位下藤範茂建暦二正十三右中將建暦二正十三從四下、建暦二正十三兼長門權守、非參議從三位菅淳高非參議從三位藤家季建暦二正十三阿波介、非參議從三位藤能成府暫交談、多公事間事也、相府云、無關白之時除目執筆事、奏大間之時、如常推大神景基、右少辨正五位下藤家光同其後與左〔樂所補任〕狛近眞非參議從三位源通平、十七、建暦二正十三遠江權介、非參議從三位藤公俊、廿七、建暦二正十三左中將建暦二正十三兼下總權〔辨官補任〕〔公卿補任〕〔公卿補任〕守、ジ、〔公卿補任〕〔公卿補任〔公卿補任

敍之、五十 任之ニ同 ○建 任右兵衞尉、正月 行幸光眞賀殿賞募戎了、三十六、 止權大夫 十四日任、十三、 建保六年 ○公卿補 ル、建暦元年十一月八日ノ條ニ收メタリ 任左兵衞尉、正月十四日、去年朝覲 ○上略、春華門院御百日佛事ノコトニ係 承久二年 十六 貞永元年 承久 五十 暦仁元年 承久元年 十六 五十 十七 暦、 三年 卜八 六、 七、 十六 年久仁八
建暦二年正月十三日 四五三

正月十一日、天晴十五日、天晴、參院、今日下名云々、束、加入大束奏聞、用此説歟、是取筥直退下之時、硯筥之間不可列之故也、相府退出十四日、天晴、巳時許除目了云々、光家申大臣殿任人折紙送之、云、神妙々々、此度以今案如此用了、今符合不可思義也云々、尤可感事也、小時參左大臣殿、今日除目令候執筆給、寺退出、申時許大外記師重參入、召御前諸司允悉罷所帶、各擧内舍人、是近代除目之故實也此次以仲資朝臣給右兵衞督別當有雅下硯筥訖、爲秘説之由、入道殿被仰き、而由緒未辨如何、予云、卷大間之次調成四位藤能成、讚岐内侍夫、連年加階、三位藤原親輔、外舅、中將三人實時、公俊、範茂御硯墨筆等、曩檀紙進闕官帳櫻御下襲如先例、尤白晝可有御參由雖執申、自然遲引、及〓黒之間、依參法勝〔明月記〕

近代宰相中將以遷別當 爲流例、日數又不幾歟、 )中略、外記政始 略、 ○下 ノコトニ係ル ○野宮 略 ○上 本十一 ルヲ例ト 別當ニ遷 檢非違使 所帶ヲ罷 ノ夫 讚岐内侍 宰相中將 諸司允ノ メ内舍人 一擧ス 下名 初夜 ス
建暦二年正月十四日 四五四

正月十四日、天晴、未時參〓勝光院、夕座了行香、殿上人四人立弁位次、隆宗隆範弁平親長事了股富門院、仁和寺弘法大師影堂ニ行啓アラセラル、〔敍位除目執筆抄〕建暦二正十一日縣召除目、○皇帝紀抄、異事ナキヲ以テ略ス、〔業資王記〕正月十一日、己未、火執、除目始、侍從爲所役參仕云々、催、不經幾程通具、隆衡、家衡卿等參入、能季又兼參入、五人著座、通具卿退出、朝人々參吉水、相引可參、仍卯剋由被殷富門院御影堂御幸事十五日、癸亥、水收、直物、巳一點參〓勝光院、十七日、天晴十四日、瓩最勝光院御八講、明月記〕十三日、辛酉、水危、入眼、雅公頼先參、上卿隆衡遲參、日入事始、〓黒行香了退出、資頼家衡五三位參會、〔御室相承記〕執筆左大臣良輔信二係ル、十四日、建暦二年正月十四日雅公頼先參、上卿

○下略、後七日御修 入眼、 年官年爵御辭退 ○中略、宜秋門院、 法ノコト二係ル、 束帶、不持劒笏、〓 車、々副遣差綱、 ○上 ○野宮 略、 十三日 ○中 本十一 野御室 乙後高 略、 隆衡 (等ヵ) 直物 入眼 初夜
建暦二年正月十五日 建暦二年正月十五日四五五 四五五

法印ニ敍ス、建暦二年正月十四日、壬戌、正月十五日、天晴、退出、此事猶不案得者也、明日可宣下云々、是只山磨滅不便之故、漸々可興立〔仁和寺日次記〕正月十五日、癸亥、前大僧正慈圓還補天台座主〔明月記〕十六日、天陰、雨灑止、巳時許參吉水大僧正御房○仁和寺影堂供養ハ、去年十月十九日ノ條ニ見エタリ、必定了、前大僧正御房猶補給云々、頗雖迷是非、於今者又被處御慶歟、可驚參參院、直可還補之由被仰、偏可存公平、非汝之無其人由被仰之上、無可申披方僧事、天台座主承圓ヲ罷メ、前大僧正慈圓ヲ還補シ、律師榮西ヲ由思食之故云々、退出之後心神頗不宜、仍不出行、侍從參大納言殿御共由來十五日、建暦元年十二月日辭少將令參内、耳、見參、一昨日靜快律師來云、天台座主昨日辭退示〔業資王記〕正月十五日、癸亥、〓上又有僧事、葉上々人自律師敍法印歟、〔愚管抄〕座主法印承圓、二〓唱帝年代記座主法印承圓、又有僧事、葉上々人自律師敍法印歟

依熾盛光法自去 九日自西山出給 第三 法務 付魚袋、 不帶劒 度、 僧正 略 亥、 ○上 本十一 ○野宮 一皇帝年代記 土御門 癸 ○上 略、 補ス ノ爲ニ還 山門興立 第三度
建暦二年正月十五日 四五六

先直參詣中堂、正、建暦二年正月十六日還補天台座主、同廿五日、早旦密儀登山〔華項要略〕銓、次被行初度政、有膳、退、惣持院燒亡、又日吉社邊、王子宮以下拂地燒亡云々、如此故歟、甘八日、上表、辭退座主并法務等、被送印了、但依無勅許、被送返印鑑、山務如勅使少納言源顯平、同十七日登山正月十六日還任座主、第六十九前大僧正慈圓建暦二年、元、同二年〔華頂要略宣命次著無動寺、參不動堂、次於大乘院、請宣命并印〔華項要略正月十五日、再上表辭座主籠居于大原、寺官等禄被略之、次申刻社頭拜賀、等、二年正月十五日、重上表辭座主法務青蓮院〔梶井門跡略系譜〕承圓僧正同正月十五日、重上表、遂辭退兩職、二第六十八法印權大僧都承圓十二月慈圓大僧延暦寺承圓大僧正建暦二年(會正イ〕〓暦寺圓融房、、延暦寺圓融房、〓東承圓大僧正建暦二年

年三十三、兼經奏聞 祝言各賜一重、法印成圓、公修、大僧都圓能、 豪圓、前大僧都聖覺、權律師全兼等供奉之、 執當法橋定 内々被伺天氣云々 無坂 略之、七社 修法印 元年、 迎饗、 第三度 年五十八 陪膳公 諸門跡傳二 社司祿被 未請宣命以前 百廿一 已有御誦經 ○建暦 百四十一 諸門跡傳二 山上在東塔南谷、山 百四十一 天台座主記一 ○建 覺請取之、 三十 箇度、 暦、 第三 壬 下在愛右郡粟田口、 申 塔、 三才、 壬 申 在東 許ナシ 行フ 登山 重テ辭ス ノ辭表勅 承圓座主 二籠居ス 初度政ヲ 承圓大原
建暦二年正月十五日 四五七

慈鎭和尚同トシテ五个日御參籠云々、明云々、誦、又御誦經物執達スル三綱モ未參會、仍御前ノ役坂御迎ノ所司六人シテ、次於大乘院令請宣命給、其後膳拜膳役ハ公修法印、御政畢申刻御社御拜御拜賀扈從僧綱六人賀、七社祝言申、一重許ニ〓纏頭等皆令略云々、有御宮廻、二宮彼岸所御宿所皮、廿五日、先登山直參中堂拜堂中堂ニテハ御誦經物ヲモ所司取進上畢、其後無動寺ヘ令渡御、々前所司三日宣命使、少納言顯衡登山、其儲ハ豪明勾當勤之、執當定覺遲參、仍被仰付豪和尚同廿五日密儀御登山、無坂迎膳、直ニ中堂御拜堂、未請宣命給以前、有御諷次於大乘院請宣命、次社頭拜賀、坊官十人、侍六人、上正月十六日還補十六日、補天台座主、綱ハ□南辻參向、其後不動堂ニ御參門葉記建暦二年門葉記〕十七童一人、中童子一人、

門主行状一 ○青蓮院本 覽前大僧都、〓圓大僧都、全兼律師、 成圓法印、公修法印、圓能大僧都、聖 ○建暦二 第三 年正月 ○青蓮院本 度、 年五十 八、第三 山務一 ○慈 圓 壬 申 坂迎饗膳 拜賀 拜堂 ナシ
四五八

土御門上皇、春日殿ニ御幸アラセラル、十六日正月十五日、天晴、正月十五日、天晴、今夜新院御幸始由、但大納言殿懇切有勤仕之志、仍俄可申所勞由也、下官申云、其事共雖不可參左大臣殿、仰云、明日内弁申可參天台座主權僧正承圓慈圓前大僧正慈圓○皇帝紀抄、法中補任、慈鎭和尚傳、紹運要路等、異事ナキヲ以テ略ス、有其難候、近代事惣難測、始出御以後未經度數、將相各不被參歟、若背叡慮歟、座主前大僧正慈鎭正月十六日宣下去承元四年十二月十二日補之建暦二年護持僧前座主權僧正承圓正月十三日辭座主、帶護持僧、明月記〕今年〔歴代編年集成〕〔東寺文書〕明月記)踏歌節會、建暦二年正月十六日門葉記補天台座主次第

建暦二年正月十 暦二年正月十五日辭退 松殿息、承仁法親王付弟、建 六日還補、三度例、 第三度 暦一 ○上 還補、 建暦二正十五還 甲號外三 ○建 護持僧勘例一 任、五十六、第三度、 于時 春日 座主、 略 〓徳院○青蓮院本 殿、 ○野宮 ○野宮 二十八號〇山城 順徳院 本十一 子 本十一 甲 順 三 廿 承圓座主 ヲ辭シ護 持僧ヲ帶 御幸始 ス
建暦二年正月十六日 四五九

内侍返下時檢知之、職事故實也猶可催前駈之由被仰下了、但明旦可歸八條者、入夜退出年正月十六日高野御參詣、十七日、天晴、少將語云、夜前秉燭之程御裝束了、被窓仰之間、資頼仰内弁大納言殿、白晝參入給、已奏外任之後中宮大夫參入、不出見物云々、入夜依番參院、亥時許名〓了退出、猶被催儲前駈以下可宜候、本自無御出之沙汰者、頗有無實之恐歟、仰尤可然、宣命使公氏立宣命版南數尺云々、道法法親王、高野ニ參詣セラレ、歸途醍醐寺ニ詣デラル、東西求之、他内侍并自豐中求出、適出來云々、資頼奏之、内侍落失、資頼不檢知下之、内弁無宣命之由被咎仰之間、奔歸周章内弁進弓場奏宣命給之間、職事坊家奏事、資頼觸諸人、各固辭如例、定親朝臣對捍之餘逐電隱了、仍又爲家勤御酒勅使顯俊進立内弁後、退間欲右廻、思出更左廻立簀子、歸間右廻云々此奏了後入御、付内侍退出云々、〔仁和寺御傳〕後高野御室同御室入寺事慶嘉法橋記云、建暦二年二〔醍醐寺新要録〕人々云、昨日内弁不待上〓被押行之由有沙汰云々仕二二一

兼隆説也、 不知其山 著靴取 ○建 弱冠未練 甘雜事部 行慶篇○山城 歟、○中略 之云々 暦、 聞、 廿 後 場奏 宣命使弓 宣命ノ檢 ヲ勤仕ス 坊家奏 ヲ落失ス 知ハ職事 入御 内侍宣命 良平内辨 ノ故實
建暦二年正月十六日 四六〇

自高野還御之次ニ、明日家仰天、然而戌剋許、三綱以下人々參會被支配了、當日辰剋ニ各令調進三實月十五日御室醍醐御入寺記、十四日西剋許、東南院僧都御房衆共申云、御室院了、其〓膳等雖卒爾、各皆以美麗也、供奉人々、僧綱四人、殿上人一人兒二人、僧正御房、僧正御房即令取進上給了云々、其後將軍三郎合戰繪御覽云云々、手長人數雅嚴、増延、長賢、定慶、覺延、成圓、光遍等也、件日大雨降、但還御之〓御膳被儲之、御前ニ兒許歟、僧綱上侍等小御所之南面也、御膳以後以兒爲御使、僧正御房御請有之、御引出物尊師御五古歟、大納言僧都持之被進々、其後申剋還御云々、御室當寺入御今度始也云々、寺僧等殊畏悦之由被申於山上同御誦經在之云々前ヲ西、即三寶院ノ西四足門入御也、先灌頂堂御拜見、次御廊北面一醫師一人、上下侍十四五人、力者舍人兒共之從等也、如此雜人料折敷〓誦經被行之、導師時晴了次御下山、南大門之即御當寺御入堂可有之云々、忽爾之御儲之條、凡寺種、六十前大湯屋儲之、行事下所司一人云々、先釋迦堂御參、綾被物一重也、次清瀧宮御參、次上醍醐御登山

兒一人侍少々不登山、即下ノ 拜殿ニ止デ御下山之時供奉 法橋記也 自八足門 十五 已上慶嘉 寛隆 得業 御先達 入御也 東南院、 衡 ○武 六 菜 日、 還御 誦經 寺ノ始 合戰繪 詣デラル 清瀧宮ニ 三寶院ニ 詣デラル 上醍醐御 將軍三郎 釋迦堂ニ 御室御入 詣デラル
建暦二年正月十七日十八日 四六一

給フ、リテ掲書ス、宜秋門院、正月十八日、雨降宜秋門院、院號竝ニ年官年(爵ヲ辭シ給フ正月十七日、天晴今曰八幡御幸、即御水無瀬殿也、女○女院次第、皇帝紀抄、歴代編年集成等二十三日ニ作ル、今明月記ニヨ明月記〕建暦二正十三辭院號並年十七日、〓後鳥羽上皇、馬ヲ諸社ニ獻ジ給フ、後鳥羽上皇、石清水八幡宮ニ御幸アラセラレ、又水無瀬殿ニ幸シ〔女院次第〕宜秋參宜秋門院、今日院號年官爵御辭〔業資王記〕正月十七日、乙丑、金〓、自院被引獻神馬於諸社、廣田社神馬、遊毛十八日皇代暦明月記〕官年爵、退、其儀長兼卿參入、直衣、召職事棟基、可給表筥云々、先是退出、〓宜秋門院、建暦二年正月廿三日辭年官年爵、宜秋門院建暦二正十三辭年官爵〔皇帝紀抄〕〔歴代編年集成〕

藤任子、後鳥羽后、月輪關第一 建暦二年正月廿 三日ヽ辭年官年爵 女、母從三季行女、從二兼子 少將 參宿 順徳天皇 ○野宮 ○上 後宮 ○野宮 本十一 本十一 略、 寅 順徳院 廿三 丙 四 八順徳院 (廿カ) (廿カ)(年〓カ〕 直衣 廿
四六二

ノ條ニ見ユ、左近將監原利秋卒ス、房令退出、入夜少將有召參内、○還御ノ日詳ナラズ、コノ後、再ビ水無瀬殿ニ幸シ給フコト、二月三日安元々年同六年右近將監、筆一、建仁元年新敍、賞、五位、〓、承元々年十一月廿九日五位長寛元年月日任内舍人、仁安二年任將曹〔樂所補任〕豐原利秋笙一、五位、正月十一日出家、十月十八日卒、年左近將曹、治承四年右將曹、笙一、壽永元年左近將曹、笙一、同二年月日任右近同三年任將曹將監、筆一、文治二年左近將監、同三年右近將監、笙一、建久四年左近將監、笙一、樂人一、同日蒙賞、〔舊樂所系譜〕豐原藥所建暦二年正月十八日忠秋

○最勝四天 王院供養賞 ○右 ○右 近、 近、 利秋男、仁安二月日生、年月日任左衞門志、承元二月ロ 任右將監、建暦二十二中任左將監、嘉祿二八八卒、 ハ、時秋男、仁平二生、年月日任右近將曹、承元々十一廿九任左將監、 建仁元敍從五位下、年月日任雅樂大夫、建暦二正十八卒、 笙一 世系 官歴 建暦二年正月十八日
建暦二年正月十八日 四六三

侍從、隆清、〔系圖纂要〕佛性、時秋〔鳳笙師傳相承〕相罹事

號外五 豐原 者、笛〓〓名匠、樂所勾當、 丘平〓年左將監、雅樂允、 近衞殿、猪隈殿、 嘉祿二年八ノ六死、六十 樂所勾當、建暦二年正ノ丁一出家、同十八卒、 ヽ實光秋男、一者、十八年、右將曹、左將監、雅樂大夫、從五下 菩提山僧也 一者、十四年、承元二年右將監、建暦二年左將監、 從五下、 利秋一男、南都笙正統、 女吹鳳笙、 家實公、 近衞關白 南都笙正統 六角中納言、家通、左衞門、 鳳笙傳統 出家 〔鳳笙師傳相承〕相務事
四六四

鳳笙相傳時秋〔大神氏笛系圖〕利秋-筑前守、家賢、

一者、十四年、左近將監、 嘉祿二八六死、六十、 豐原 十三 正十一出家、同十八死、實光秋子云々、 忠秋 一者、十八年、從下將監、雅樂大夫、建仁二 六角中將、敦通、 庶次第 中御門大納言、宗家、 建暦二年正月十八日 雅樂大夫、 七、菩提山僧也、南都笙統、以後系圖別有之 我朝嫡 六條三位、家衡、 一者、 佛性 利秋 〓〓相傳、 時秋
建暦二年正月十八日 四六五

日談樂事、又吹笙、連々來有此事也、予笙無違亂云々、神妙也、勸學院庄一所預給之、利秋悦申退出、又依召利秋參、自殿御方〔猪隈關白記〕八正治二年閏二月廿六日、壬子、利秋來、終日吹〓常來有此〔猪隈關白記〕一建久八年四月廿三日、丙寅、天晴、早旦利秋來、昨日余笙神〔猪隈關白記〕四正治元年四月十九日、〓辰、左近將監豐原利秋來、召前終〔體源抄〕十三相承次第、妙恐悦之由申之天退出云々、忠秋、利秋三男、被仰云、昨日時秋〓〓相傳、利秋}、〓篥相傳、

荒序相傳并公 宴所作人々 ○基 ○中 通、 利秋一男、南都笙正院 六角中將、敦通、 略 六條三位、家衡、 中御門大納言、宗家、 菩提山僧也 筆〓相傳、 隆清、 ヲ預ク 利秋ト家 基通利秋 ヲ賞シテ 勸學院莊 實
建暦二年正月十八日 四六六

習臼大食調也、習了利秋入調二授余了之由、又譜二卷右府説無別、相違纔少々有之也、次給劒進一了之由書進興也、秦王破陣樂、傾坏樂破急、賀王恩、打毬樂、還城樂、放鷹樂、蘇芳菲等也面廊習之、爲不令聞人也、午時許利秋來、召前、余著直衣烏帽子等、六條三位經引之、利秋取之一拜退出、其後經家卿又習之也、授了之由同書進之、利秋説一也、其後給女裝束於利秋三位中將持來之、又給馬一疋十九日、己巳、天晴、今日召左近大夫將監豐原利秋習入調也、今日吉日也、於東簾中御覽之也、利秋也、遣裝束一具并雜物等、以左衞門少尉光行爲役、殿下於經家卿傳給之、又給馬一疋、置鞍、下〓隨身二人卷、書寫テ給利秋了、是利秋他譜不持云々、仍書寫給之也、新也〓、上〓隨身二人引之、三品下庭取綱末、一拜給綱於家衡朝臣水卿直衣、同候長押上、利秋候廣廂、入調二有之、平調大食調等也、先習平調、次〔猪隈關白記〕十二建仁元年三月七日、丁巳、天霽利秋來、召前習大食調樂、〔猪隈關白記〕十三六月五日、癸未、天晴、去三月十九日利秋所進之笙譜二〔猪隈關白記〕十五十月九日、丙戌、天晴、利秋來、召前吹笙、

祕藏譜也 件卿息 呂律、重代 入錦 白衣 男也 袋 也、 置 不 調并ニ笙 家實二入 譜二卷ヲ 授ク 又經家二 授ク
建暦二年正月十八日 四六七

利秋也、不知是非爲之如何、景基云、猪熊殿祗候笙調秋範者相親者也、故利秋者爲細之間、爲横笛無術之次第也、此圖適普通也、尤可被用之也、予答云、此圖非師景基之外祖父之故、持向此圖可合試彼圖也云々、仍即持向吹合之處、剩彼御圖太從此圖、折中之樣尤可宜之間、令諷諫之間、于今所用來也、無此子細者、如匠中將入道教通之相傳、又故大納言無注置旨、口笙一管本譜圖石等相殘許來談曰、笙圖皆以父大納言宗ー、圖聊太從近世之圖、故大神景基當道同花當番也、著淨衣晝夜令勤仕也、十種供養笙可勤仕、而近世伶倫笙圖皆細、予一人太圖也、相違如何之由沙汰出來、爲皇后宮大夫師經卿奉父利秋之時以本譜圖青石等、讓進故猪熊大殿、又進子息秋範參龜山洞、自昨日如法經供彼大殿器量抜群、曲節令究傾給故也、仍彼等之圖難取信、予相傳曾祖有御問答、之師匠、□圖也、彼近秋者タ多好節子、爲豐原忠秋之猶子、不傳秘曲并本譜等、祖弘長三年五月廿三日〔猪隈關白記〕十七建仁二年六月一日、甲戌、降雨、給馬一疋於利秋、予申云、近世笙圖皆以細、其故者以笙二者左近將監豐原近秋、爲諸人〔體源抄體源抄(仙〓カ){{

非樂人爲招懃 ○豐原 横笛堪能無 者爲調御笙也、 ○注 略ス 豐秋 比類之仁也 ○豐 後任左 笙得名輩事 衞門督 一上古來以 原 壬 寅 笙圖沙汰事 四上 笙圖 圖上得上 笙 利秋笙圖 ニ就テノ 議
建暦二年正月十九日二十二日 四六八

彼等圖令調合之條、有何煩哉懸御調度由之處固辭之、仰云、於當役者右大將家御時、以二十之箭、可射取廿義村、東平太所重胤、葛西兵衞尉清重等供奉、先々召大須賀四郎胤信、被仰可夫、安藝權守範高、相模權守經定、美作藏人朝親、民部丞康俊、和田左衞門尉義○樂所補任十月ニ作ル、今舊樂所系譜、系圖纂要、體源抄等ニヨリテ掲云々、人敵之者可候之由被仰定畢、然者奉之勇士者可備面目之處、稱下劣之職遁盛、同新左衞門尉常盛、小山左衞門尉朝政、同七郎左衞門尉朝光、三浦兵衞尉書ス、朝、其出仕ヲ停ム、避條甚自由也、早可止出仕之旨、蒙御氣色云々、和田新左衞門尉常盛隨此役二十二日〔吾妻鏡〕二十正月十九日戊辰、晴、將軍家御參鶴岡八幡宮、相州、前大膳大實朝、鶴岡ニ詣ヅ、是日、大須賀胤信、調度懸ヲ辭スルヲ以テ、實〔道家公鞠日記〕建暦二年正月廿二日、晴、有御鞠會、御會了一日負態鞠二弁十九日、院御鞠會、建暦二年正月十九日二十二日

○下 略 庚 午、 卯 人ノ敵ヲ 射取ル勇 二十ノ箭 ヲ以テ廿 負態鞠 士
建暦二年正月二十五日 四六九

僧源空寂ス、シメラル、二月二日、天晴陰、小雨間灑見于本記、コト、便宜ニヨリ此ニ附收ス、○七條院。藤原定家ニ柳枝ヲ召サルヽコト、及ビ定家。公經ニ柳ヲ贈ル九日、天晴、不出行、自七條院召柳枝、於今者不遺一枝切進之了、只杭許僅留、之由、是大宮大納言吹擧云々、但末世之法、草木猶以如此、開元一株之柳、難期長慶之春歟、兄弟、依院宣入蓬門、切庭柳二本、被立高陽院殿御壺云々、遇清範朝臣示面目進之、一ハ宗長朝臣、一ハ雅經朝臣、共以付松、今日御所御袴喬ヲ令挿御、委事後鳥羽上皇。藤原定家ノ庭柳ヲ召シテ、高陽院ノ壺ニ移植セ〔明月記〕四日、天晴、所殘柳又依有艶氣、送亞相一條亭、雖庶幾彭澤閑居之跡、已不殘一去月廿五日刑部卿中將二十五日〔仁和寺日次記〕正月廿五日、癸酉、源空上人入滅、株}

○上 略 ○野宮 癸 本十一 酉 公經ニ贈 七條院定 定家柳ヲ 家ニ柳枝 ヲ召シ給
建暦二年正月二十五日 四七〇

五日遷化んじたりければ、禪閤地におりて恭敬らい拜し給ひけり、建暦三年正月廿行の道におもむく、まのあたり宮殿宮樹を見、化佛化〓をげんじ奉る、元久二年四月一日、月の輪殿へさんじて退出の時、南庭をとをりけるに頭光げ〔愚管抄〕六又建永ノ年法然房ト云上人アリキ、て、燈明なけれども光明家内をてらす事晝のごとし、久安六年生年十八に終ニ大谷ト云東山ニテ入滅シテケリ、ソレモ往生々々ト云ナシテ、人きらかなり、諸宗の奧旨さぐりきはめずといふ事なし、暗夜に經論を見給りけり、彌〓如來の化身とも申す、勢至ぼさつの垂跡とも申すとぞ、其證あの禪室に入て、難解難入の文を聞て、易往易して、はじめて黒谷の上人〔興福寺略年代記〕正月廿五日法然上人入滅、往生の瑞相一にあらず、いまだ墓所を點ぜざるに、兩三人の夢に其所にあたりて天童行道し、蓮花開敷せり、三四年よりこのかた、老病ウニハイハルヽ事モナシアツマリケレト、サルタシカナル事モナシ、臨終行儀モ増賀上人ナトノヤ〔古今著聞集源空上人は、一向專修の人なり、たヾ人にはおはせざ

○中略、承元々年二月十 八日源空ヲ流ス條ニ收 ○叡 ○下 八十 才 略、 メタ 〓、 春秋 八十 二 釋教 敎 繹 彌陀如來 寂ス ノ垂跡 勢至菩薩 大谷ニテ 黒谷ノ禪 往生ノ瑞 臨終行儀 ノ化身 室ニ入ル 相
建暦二年正月二十五日 四七一

やくして、頭北面西にしてねぶるがごとくにしておはり給にけり、念佛音曰の夜、僧正の夢に見侍りける、上人告云え、耳もきかれにけり、みづから上品極樂は我本國也、定てつゐに往生すべ五日平正に光明遍照の四句の文をとなへて、慈覺大師の九條の袈裟をち聲とゞまりて後も、なを唇舌をうごかす事十餘反ばかり也、順次の往生うのため也との給て、廿四日の酉のときより、高聲念佛躰をせめて間なし、廿し、觀音勢至の聖衆來現して眼前におはします、我往生はもろ〳〵の衆生并に阿彌陀の像をくやうしてけり、其後五个年を經て建。保四年四月廿六たがひなきもの也、身にまとひて、耳目蒙昧なりけるが、往生の期ちかづきては、ことに目も見感喜不可盡臨終先迎攝源空本地身大勢至菩薩衆生爲化故三井寺の公胤僧正結縁のために、四十九日の導師をのぞみて、兩界曼陀羅、往生必決定雜善不決定高修定善業源空惣孝養公胤能説法往生之業中一日六時刹一心不亂念功徳〓第一六時稱名者來此界度者

源空ト公 四十九日 胤
建暦二年正月二十五日 四七二

増氣し給へり、すべてこの三四年より此かたは、耳目矇昧にして色を見聲みなこれ予か遺跡なるへしとそおほせられける、て、睡眠の時にも舌口とこしなへにうごく、同三日ある弟子今度の御往生は決定歟とたづね申に、われもと極樂にありし身なれは、さだめてかへりにいま精舍一宇も建立なし、御入滅の後いづくをもてか御遺跡とすべきゆくべしとの給ふ、又法蓮房申さく、古來の先徳みなその遺跡あり、しかる諸州に遍滿すべし、ゆへいかんとなれは、念佛の興行は愚老一期の勸化な所なり、をきゝ給事ともに分明ならず、しかるを、いま大漸の期ちかづきて、二根明後は更に餘言をましへず、ひとへに往生の事を談し、高聲の念佛たえずし利なる事むかしにたかはす、見る人隨喜し、不思議のおもひをなす、二日以やと、上人答給はく、あとを一廟にしむれは、遺法あまねからす、予か遺跡はり、されは念佛を修せんところは、貴賤を論せす、海人漁人がとまやまても、かく示してさり給ひにけり、勢至菩薩の化身といふ事、これより符合する建暦二年正月二日より、上人日來不食の所勞〔法然上人行状畫圖〕七〔法然上人行状畫圖〕七十建暦二年正月二日より、上人日來不食の所勞

三十 モ建立ナ 佛 精舍一宇 高聲ノ念 遺跡 スル所皆 罹ル 念佛ヲ修 不食病ニ シ
建暦二年正月二十五日 四七三

申、これをきゝ給て、いよ〳〵念佛すべしとすゝめ給ふ、かれども、としごろは秘していはず、いま〓後にのぞめり、かるかゆへにしり、わが身にをきてはいまだかならすしもしからずとて、つゐにとり給はめすところなりと、また弟子等佛の御手に五色の糸をつけて、とりましまりて、極樂の莊嚴、及佛菩薩の眞身をおがみたてまつる事つねの事なり、しの功徳をほめ給こと、あたかもむかしのことし、觀音勢至菩薩聖衆現じて同日の巳時に弟子等三尺の彌陀の像をむかへたてまつりて、病床のみぎなはちかたりての給はく、おほよそこの十餘年よりこのかた、念佛功つもて、このほとけのほかに又佛まします、おかむやいなやとおほせられて、すせとすゝめ申せは、上人のたまはく、かやうの事はこれつねの人の儀式なり、このみなをとなふれは、一人としても往生せずといふ事なしとて、念佛弟子等につけてのたまはく、高聲に念佛すへし、彌陀佛のきたり給へるなにたて奉りて、この佛おがみましますやと申に、上人ゆびにてそらをさし十一日の辰時に、上人おき居給て、高聲念佛し給ふ、きく人みな〓をながす、まします、おがみたてまつるやとの給へは、弟子等おかみたてまつらずと

建暦二年正月二十五日 四七四

ふ事なし、々あやしみて、佛の來給へるかとたづね申せは、然なりとこたへ給、又廿四廿日の巳時に坊のうへに紫雲そびく中に圓形の雲あり、その色五色にしら十餘人、これをみて來てつげ申、廣隆寺より下向しける禪尼も途中にしす、あけて、目しはらくもまじろきたまはざる事五六反ばかりなり、看病の人日の午時に、紫雲おほきにたなひく、西山の水の尾の峰に、すみやくともがて、圖繪の佛の圓光のごとし、路次往反の人處々にしてこれを見る、弟子等て、これをみてたづねきたりて、このよしを申す、見聞の諸人隨喜せずとい申さく、このうへに紫雲あり、御往生のちかづき給へるかと、上人の給はく、あはれなるかなや、わが往生は一切衆生のためなり、念佛の信をとらしめ無間なり、弟子五六人かはる〳〵助音するに、助音は窮屈すといへとも、老んがために、瑞相現するなりと、又おなしき日の未の時にいたりて、空をみり、二十四日の酉尅より、二十五日の巳時にいたるまでは、高聲躰をせめて廿三日よりは、上人の御念佛、あるひは半時、あるひは一時、高聲念佛不退な

不退 高聲念佛 弟子ノ助 音
建暦二年正月二十五日 四七五

きゝて、吉水の御房へたづねまいりて、念佛往生の道ををしへられたてま決し、念佛をこたりなかりけるが、無始よりこのかた、常沒流轉して出離その西の大門の北のつらに居をしめて、つねに上人の禪室に參して不審を容ゑめるに似たり、建暦二年正月二十五日午の正中なり、春秋八十にみちち、なを脣舌をうごかし給事、十餘反ばかりなり、面色ことにあざやかに、形して、高聲はとき〳〵まじはる、まさしく臨終にのそみ給とき、慈覺大師のすといふ事なし、二十五日の午尅よりは、念佛の御こゑやうやくかすかに武藏國の御家人桑原左衞門入道九條の袈裟をかけ、頭北面西にして、光明遍照十方世界、念佛衆生攝取不捨給、釋尊の入滅におなし、壽算のひとしきのみにあらす、支干又ともに壬申邁病惱の身をこたり給はず、未曾有の事なり、群集の道俗感〓をもよほさつりてのちは、但信稱名の行者となりにけれは、歸國のおもひをやめ、祇園なり、豈奇特にあらずや、惠燈すでにきえ、佛日また沒しぬ、貴賤の哀傷するの文をとなへて、ねふるがことくして息たえたまひぬ、音聲とヾまりての事、考姚を喪するがことし、と申けるもの、上人の化導をつたへ

不知 實名 ノ入滅二 支等釋尊 歸依 桑原左衞 同ジ 門入道ノ 壽算ノ干 臨終ノ模 樣
建暦二年正月二十五日 四七六

たてまつる、當時御影堂におはします木像これなり、れを開眼したまふ、上人御往生の後は、ひとへに生身のおもひをなして、朝の期をしらぬ身の、忽に他力に乘じて往生をとげ、ながく生死のきづなを夕に歸依〓仰す、かの入道つゐに種々の奇瑞をあらはし、往生の素懷をと上人臨終の時は、光明遍照十方世界、念佛衆生攝取不捨の文を誦して往生法然上人の往生をしるすところやあると見もてゆくに、はるかのおくに、し給べしとしるせり、ゆめさめてのち人にかたらず、いまの往生の相に符りておほきなる雙紙を披見す、これを見れは諸人の往生をしるせり、もしきらん事、ひとへにこれ上人御教誡のゆへなりとて、報恩のために眞影を合のあひだ、信仰のよし申をくる、又上人往生の前後に、諸人の瑞夢これおげにけり、年來同宿の尼本國へかへりくたるとき、件の眞影を知恩院へ送ほし、四條京極の薄師眞清は、正月十九日の夜夢に、東山の法然上人の禪房參兼隆卿七八年のさきにゆめ見らく、人あうつしとゝめたてまつりけり、そのこゝろざしを感じて、上人みづからこのうへに紫雲そびけり、人ありてこれは往生の雲なりといふと見る、次の〔法然上人行状畫圖〕建暦二年正月二十五日〔法然上人行状畫圖〕〓十參議兼隆卿七八年のさきにゆめ見らく、人あ

三十 八 智恩院影 堂ノ木像 兼隆以下 諸人ノ夢 源空ノ眞 影ヲ寫ス 想 薄師眞清
建暦二年正月二十五日 四七七

ふりまたみちみてり、よく〳〵これを見れは、けふりにはあらず、すなはちり西へゆくに、金色の光四方をてらし、天地にみち〳〵て、日光映蔽せらるに、上人の住房を見れは、四方に錦の帳をたれたり、色々あざやかにしてけ紫雲なり、上人すでに往生し給へるかとおぼえてさめね、花山院右大臣家どろきゝたりて終焉にあふ、花園の准二戸の侍女參河局は、廿四日の夜の夢と見たまふ、一切經谷の袈裟王丸は、二十五日の夜童子玉の幡をさして千萬の僧衆香爐をとり、上人を圍繞して西にゆき給と見る、門弟隆寛律師は、弟子念あみたふは、同廿三日の夜上人往生の紫雲ならびにしろきひかり車の輪のごとくなる八輻輪の八方のさきことに、雜色の幡をかけて、東よに仁和寺の比丘尼西妙は、廿四日の夜、明日午時に往生し給へしと見て、お虚空にみち、異香をかぐと見る、三條小川の倍從信賢か後家の養女、ならび日巳時に紫雲かの房のうへにおほへり、處々にこれを見る、ゆめと符合す、の青侍江内、ならびに八幡の住人右馬允時廣か子息金剛丸は、同夜に上人は、二十五日午尅に脇息によりかゝりて休息し給へる夢に、上人往生の時往生の儀を見て、二十五日の早旦に人々にかたる天王寺の松殿法印靜爾

靜尊 比丘尼西 金剛丸 袈裟王丸 松殿法印 隆寛律師 妙 青侍江内 念アミダ ブ
建暦二年正月二十五日 四七八

いま上人の墓所となるとき、不思議のおもひをなして、面々に夢をしるしともがらおほかりけれとも、なにとおもひいるゝ事なくてすぎにけるか火中になげ入られぬ、然にいま上人往生のとき、この地に廟堂をたて、石のはや往生傳にいり給へりとつぐと見る、すべて諸人の夢想おほしといへ上人の住房のひんがしの岸のうへに、西はれたる勝地あり、ある人これをとも、しげきによりてつぶさにしるさず唐櫃をかまへておさめをきたてまつる、この地の事をかねて夢に見けるれは、源空にゆつりたふは、これ三寳に〓向せらるゝなり、佛うけ給へとて、をくれり、かの地の北の庵室に寄宿せる禪尼、先年の夢に天童この地を行初七日にあたりて、一晝夜の念佛をつとむるに、一人の僧きたりて、上人は道すと見る、又かの房主去年十一月十五日の夜のゆめに、この地に青蓮花ひらきて金色の光かゝやくと見る、又隣家の清信女、同月の夢にこの地にの領主上人に寄進す、券契等おなしく寄進状にあひそへてたてまつりけ相傳して、自身の墓所とさためをきけるを、上人入洛のゝち、去年十二月、か色々の蓮花ひらけて、をの〳〵光をはなち、妙香を薫ずと見る、清水寺の住

墓所
建暦二年正月二十五日 四七九

けり、當時知恩院といへるこれなり、せんものには、この蓮花一莖をあたふへし、これ往生人のかずにいるべきいふをきゝて信心おこり、身の毛いよたち、あせながると見る、又一人の女れるに、地景といひ、廟堂といひ、事の儀すこしも夢にたがはざりけれは、信四條堀河に、材木を賣買して世をわたるものありけり、その名を堀河の太心あさからずして、このよしを披露するに、まことをいたしあゆみをはこる、別當入道惟方卿の娘人、同三月十四日の夜の夢に、上人の廟堂にまいりたれは、庭に色々の蓮花あり、一人の僧ありて、いまだひらけざる蓮花一莖をあたへて、この地に詣に御正躰まします、傍なる人その御正躰をさして、これこそ法然上人よとをうくと思ひて、ゆめさめぬ、この夢におどろきて、かの墳墓にたづねまいの夜の夢に、上人の墳墓にまいりたれは、八幡の寶殿なり、御戸をあけたるぶもの、忌月をむかへて貴賤いちをなし、七日をまちて上下そでをつらねしるしなり、この事あまねく人にしめすべしとの給ふ、掌をあはせてこれ僧同月九日の夜の夢に、夜叉神等群集してこの地をひき、石をたゝむと見粟田口の禪尼、上人往生の後二月十三日

孫云 或説 或説には 知恩院 堀河太郎 入道廟堂
建暦二年正月二十五日 四八〇

太郎入道は所勞によりて、この程東石藏郎入道といふ、ふかく上人に歸し、念佛を信じて上人往生のときは、廟堂の翁一人上人の墳墓にたづねきたりていはく、我はこれ西山の樵夫なり、すなる所に移住せりと申あ柱をぞたてまつりける、しかるに上人の中陰に、ある日の午尅ばかりに、老たづね參ずるよしを申、翁のつげによりて、僧衆等ゆきてたづぬるに、かのぎぬる寅時の夢に、一人の僧來てつげての給はく、法然上人の墓所の堂のひだ、をの〳〵かの所へ行てたづぬるに、さる事侍り、事の縁ありてこれに上人臨終のとき、遺言のむねあり、孝養のため往生をとげ侍ぬると申す、たつねいたる僧衆、ならびに老翁夢の告のたが柱奉加せる入道、たゝいま極樂に生ず、ゆきて結縁すべしと、これによりてはざる事を感じ、上人に繋屬結縁のむなしからざる事をよろこびて、をの侍つるが、上人つねにかたはらにまし〳〵て、臨終のちかづくよしをしめし、念佛をすゝめ給なりとて、よろこひ侍つるが、すきぬるあかつき、すでにに精舍建立のいとなみをなすことなかれ、心ざしあらは、をの〳〵群集せをのなみだをぞおとしける、〔法然上人行状畫圖〕建暦二年正月二十五日〔法然上人行状畫圖〕〓十上人臨終のとき、遺言のむねあり、孝養のため

禪林寺 の東、 三十 九 十 進ス 遺言 ノ柱ヲ寄
四八一

ざらんがために、はやく霜鐘の逸韻をたゝく導師住眞房、修す、小善根をきらふ事なかれ、かならす大因縁たらん、仍蓮臺の妙果をか初七日十重禁戒をうく、かるがゆへに、濟度を彼岸にたのみ、敬て諷誦をこの砌に導師求佛房夫以、先師在生のむかし、弟子朝をのかれしゆふべ、一心の精誠をこらして、かれとも法蓮房世間の風儀に順して、念佛のほかの七日々々の佛事を修三七日檀那大宮入道内大臣誦經物、唐朝王羲之摺本一紙面十二行八十餘字書之、二七日す、念佛して恩を報ずへし、もし群集あれは、鬪諍の因縁なりとの給へり、しすへきよし申されけれは、諸人これにしたがふかの諷誦の文云檀那正信房湛空、導師信蓮房檀那別當入道孫、某甲、建暦二年正月二十五日

○コノ下二、本朝祖師傳記繪詞、法 ○本朝祖師傳記繪詞ニハ、 末弟躬空法師云々トアリ、 然上人繪詞傳ニハ不動尊トアリ 眞名をもて假名にうつす、以 ニハ漢文ヲ掲グ、以下同ジ、 ○ロノ下二本朝祖師傳記繪詞、法然 實宗 一人繪詞傳ニハ、彌勒菩薩トアリ }コノ下二、本朝祖師傳記繪詞、法然 傳記繪詞、法然上人繪詞傳 上人繪詞傳二ハ普賢菩薩トアリ 下これにおなし、〇本朝祖師 ○本朝祖師傳記繪 公、 詞住信房二作ル、 某甲、 彌勒菩薩 三七日 王義之摺 普賢菩薩 七日ノ佛 初七日 不動尊 二七日 事 本
四八二

四七日ひかり明をならふ、抑尊靈逝川にさきだちて、四七日遠人來迎の雲をのそ五七日智惠劒をひつさぐ、莫耶のほこさきときにあらす、戒行玉をみかく摩尼のて嗟嘆す、六七日、導師法印聖覺先師末法萬年のはじめにあたりて、彌陀一教のすぐれたることをひろむ、導師權律師隆寛四へよしゆくへき道のしるへせよ昔も鳥の跡はありけりむ、新墳につゐて兩三度遺弟酷烈の氣をかく、誠諦の言をおもひて、菩提の彩雲軒をおほふ、ちかく見とをくみて來集す、異香室にみつ、我きゝ人きゝ檀那良清、かの諷誦文云、願をこふといへとも、掲焉の旨意敬てもて伏膺す、佛子、上人存日のあひだ、しば〳〵法文を談し、常に唱導にもちふ、結縁のお檀那勢觀房源智、かの諷誦の文云、檀那慈鎭和尚、かの諷誦の文云、建暦二年正月二十五日導師法蓮房

)コノ下ニ、本朝祖師傳記繪詞、法然 上人繪詞傳ニハ、釋迦如來トアリ 上人繪詞傳ニハ、地藏菩薩トアリ ○コノ下ニ、本朝祖師傳記繪詞、法然 ○コノ下二、本朝祖師傳記繪詞、法 然上人繪詞傳ニハ、正觀音トアリ、 正觀音 四七日 釋迦如來 五七日 地藏菩薩 六七日
建暦二年正月二十五日 四八三

一心の懇志三寶知見し給へ導師三井僧正公胤三井の僧正ねんころに導師をのぞみ申されけるあひだ、おもひのほかなあたりて、いさゝか三敬の諷誦を修す、法衣をさゝげて往生の家にをくる、ゝをもて彌陀迎接一〓の形像をあらはし、胎藏金剛兩部の種子を安す、又とす、北嶺黒谷の草庵に宿せしより、東都白河の禪房にうつりしにいたるまて、其間撫育の恩といひ、提〓の志といひ、報謝の思、〓天きはまりなし、こ妙法花經八軸を摺寫し、金光明經一部を書寫して、もて開眼し、もて開題す先師廿五歳のむかし、弟子十二歳のとき、かたじけなくも師資の契約をむすひ、ひさしく五十の年序をつめり、一旦生死をへだつ、九廻の腸たえなん解〓の衣これなり、法食をまうけて化城の門にほどこす、禅悦の食これなり、然則聖靈はかの平生の願にこたへて、かならす上品の蓮臺に生じ、佛子はこの眞實の思によりて、はやく取初の引接をえん、もひあさからず、濟度の願ふかきがことし、これによりて今六七の忌辰に七々日檀那法蓮房信空、かの諷誦の文云、

○コノ下二、本朝祖師傳記繪詞、法然上人繪 詞傳ニハ、兩界曼茶羅阿彌陀如來トアリ 七七日 彌陀如來 公胤導師 トナル
建暦二年正月二十五日 四八四

土決疑抄をやく因縁をのへていはく、今日の唱導にすゝみ參する事は、ひおぼつかなかりけるに、説法のとき佛經の讚歎をはりてのち、つふさに淨たし、これによりて隨分の嘆〓をさゝげて廟堂に詣し、慇懃の懺悔をこらる心地しけるほどに、導師として種々の捧物を隨身せられたりけり、子細だ袖をしほりけり、といへとも、先非をかなしむ〓をさへがたく、後悔をいたすおもひきえが門弟と稱するにたれり、上人一言の智辨をきゝて、下愚三卷の謬書をやくとへに上人誹謗の重罪を懺悔せんためなり、上人面談のついでに、條々のへとて、落〓せられけれは、聽衆感歎のこゑひゞきをなし、諸人隨喜のな〻して寶前にひざまづく、弟子まことをいたす、亡魂こゝろざしをおさめ給僻事をなをされ、又我宗の大事三箇條、上人のをしへをもちてこれを決す如逢父母、悲喜交流、同二年正月二日少覺四大不愈、從來所患不餐之氣轉増之勅許、中納言藤光親奉綸命到勝尾、因同月二十日師還洛東大谷、緇白奔走〔拾遺黒谷上人語燈録〕上臨終祥瑞記建暦元年十一月十七日有歸洛自爾唯語往生一事、不復餘言、高聲〓佛宛如平生、雖睡眠間、脣舌尚動、又比年

臨終ノ模 公胤懺悔 決疑抄ヲ 燒ク シテ淨土 樣
建暦二年正月二十五日 四八五

掌、高聲念佛、殆過于平時、聞人皆零〓、乃告諸弟曰、汝等高聲念佛、今阿彌陀佛曰、師今往生極樂世界乎、答曰、極樂吾本邦也、盖歸去乎、同十一日辰刻、起坐合引接之助標、師笑而指空曰、此外又有佛乎、吾十餘年來、念佛功積、三昧成就、〓不見、曰汝等至心念佛、必得見之、又諸弟乞宴。佛像于前、手繋五色線、以爲臨終相助音、結縁道俗滿庭聽之、二十五日午刻被著慈覺大師傳來僧伽梨衣、頭北五六度、諸弟問曰、師見佛乎、曰佛菩薩來迎接於吾也、同廿三日洛下傳言、東山其近乎、師曰、善哉、令見聞之人増長信根者、同日未刻、師仰首見空、自西至東者見彼土佛菩薩及諸莊嚴、於予何用假助標乎、同廿日當坊上紫雲起、雲中更有彩雲、色甚鮮明、状如晝佛、諸人見之隨喜感歎、弟子白曰、已有紫雲之瑞、師往生五日、高聲念佛、或一時、或半時歇、又勤無斷時、其勇進也過于平生、弟子數輩更者、詣廣隆寺路見紫雲、以相傳諸人、師自覺期迫、愈力念佛、自二十三日至二十有紫雲瑞、同二十四日午刻紫雲大起、覆于西山、樵夫十餘人皆見之、又有尼某來、因爲讚歎念佛功徳、少時又曰、觀音勢至及海會聖衆來、汝等見不、諸弟對曰天竺、交聲聞僧常行頭陀、今來本邦、學天台宗、竟開淨土門、専弘念佛矣、諸弟問老病相侵、耳目稍衰、大限已近、反復聰明、不亦奇乎、同三日語諸弟曰、我前身在

建暦二年正月二十五日 四八六

ろ、さだめてこれ男子にして、一朝の戒師たるへしと、秦氏そのこゝろ柔和て男子をうむ、時にあたりて紫雲天にそひく、舘のうち家の西に、もとふたにして、身に苦痛なし、かたく酒肉五辛をたちて、三寶に歸する心深かりけつゐに崇徳院の御宇、長承二年四月七日午の正中に、秦氏なやむ事なくし面西誦光明遍照四句之文、已如入禪定而化、世壽八十年、爲僧六十六夏、實建暦二年壬申正月二十五日也、都下道俗競來哭泣連日如市、僧某者嘗夢有人持簿來示、僧曰、是何、曰記日本國中諸人往生之疏、因披見之、至卷尾記曰、法然夢に剃刀をのむと見て、すなはち懷姙す、時國がいはく、汝がはらめるとこり、子なきことをなげきて、夫婦こゝろをひとつにして佛神に祈申に、秦氏上人臨終、誦光明遍照四句之文而往生也、彼僧覺恠之、默而不語、師入滅之後、記贈門人、其外靈感不一、今略記其大〓而已り、の時國、母は秦氏なは久米の押領使漆法然上人行状畫圖〕1抑上人は、美作國久米の南條稻岡庄の人なり、父またにして、すゑしげくたかき椋の木あり、〓中人これをあがめて佛闇を

○以上、西方指南鈔ニ收ムル法 〓、法然上人繪詞傳二ハ、漆間ニ作ル 然聖人臨終行儀畧ボ之二同ジ、 〓拾遺古徳傳繪詞、本朝祖師傳記繪 ○ 生國 父母及ビ 傳 誕生
建暦二年正月二十五日 四八七 ○中

る心ありて、當庄稻岡、の預所、明石の源内武者定明てこれをいる、定明か目のあひだにたちてけり、この疵かくれなくて事あ流せらる、こゝに當國久米の押領使神戸の大夫漆の元國かむすめに嫁して、保延七年の春時國を夜討にす、この子ときに九歳也、にけかくれてもの台大師童稚の行状にたがはすなん侍りけり、ゝひまより見給に、定明庭にありて箭をはげてたてりけれは、小矢をもちたてゝ誕生寺と號し、影堂をつくりて念佛を修せしむ、俊、重俊か子國弘、國弘が子時國なり、これによりて、かの時國聊本姓に慢ずて男子をむましむ、元國男子なかりけれは、かの外孫をもちて子として、そ所生の小兒字を勢至丸と號す、竹馬に鞭をあぐるよはひより、その性かし式部太郎源の年、陽明門にして藏人兼高を殺す、其科によりて美作國に配こくして成人のことし、やゝもすれば、にしの壁にむかひゐるくせあり、天の跡をつかしむるとき、源の姓をあらためて漆の盛行と號す、盛行が子重ヽをあなづりて、執務にしたがはす、面〓せざりけれは、定明ふかく遺恨しかの時國は、先祖をたつぬるに、仁明天皇の御後西三條右大臣光公、の後胤、

伯耆守源長明か嫡男、堀 河院御在位の時の瀧口 略、 ○中 智顎ノ行 小字勢至 状ニ似タ 誕生寺 先祖 丸 リ
建暦二年正月二十五日 四八八

はく、汝さらに會稽の恥を思ひ、敵人をうらむる事なかれ、これ偏に先世の感歎せずといふことなし、に菩提寺といふ山寺あり、かの寺ころのこと憶持して更にわするゝことなし、時國ふかき疵をかうふりて死門にのぞむとき、九歳の小兒にむかひてい電して、ながく當庄にいらず、それよりこれを小矢兒となづく、見聞の諸人やく俗をのかれ家を出て、我菩提をとふらひ、みづからの解〓を求んにはらはれぬべかりけれは、時國が親類のあたを報ぜん事をおそれて定明逐宿業也、もし遺恨をむすばゝ、そのあた世々につきがたかるへし、しかじ、は學問の性なかるゝ水よりもすみやかにして、一を聞て十をさとる、きくとりければ、小兒の叔父なるうへ、父遺言の事ありけれは、童子彼室にいりぬ、の院主觀覺得業と云けるは、もと延暦寺の學徒なりけり、觀覺小兒の器量を見るに、いかにもたゞ人にはあらずおぼえけれは、いたといひて、端坐して西にむかひ、合掌して佛を念し、眠かことくして息絶にけり、當國秦氏が弟な〔法然上人行状畫圖〕

○中 ○美 作、 略 略 ○上 〇上 ヲ戒メテ 出家セシ 小矢兒ト 子トナル 時國源空 觀覺ノ弟 名ク 觀覺ハ源 空ノ叔父
建暦二年正月二十五日 四八九

して、かくぞおもひつヾけゝる、かたみとてはかなきおやのとゝめてしこの別さへ又いかにせん、をぞ支度しける、しかるべき事にやありけん、小兒そのおもむきをきゝて、づらに邊鄙の塵に混ぜん事をおしみて、はやく台嶺の雲にをくらんこと近衞院御宇久安三年の春二月十三日傍に侍に、御車をとゝめられていつくの人ぞと御尋ありければ、をくりのさてしもあるべきならねば、叡岳西塔北谷持寶房の源光がもとにつかはかみをうるほす、有爲のならひしのびがたく、浮生のわかれまどひやすくおれて承諾の詞をのぶといへとも、袖にあまるかなしみの〓、小兒のくろす、觀覺が状に云、進上大聖文殊像一躰と、これ智惠のすくれたる事をしめに千重の霞をわけて、九禁の雲にいる、つくりみちにして法舊里にとまるこゝろなく、花洛をいそく思ひのみあり、觀覺よろこひてこの兒を相具して母の所に行て、ことのよしをかたるの御出にまいりあひたてまつる、小兒馬よりおりて道のす心なりけり、母堂ことはりに性寺殿童子十五歳

養二年二作ル 朝祖 時攝政、 ○本朝祖師傳記繪 忠通公、于 ○本 詞十三歳ニ作ル、 ○中 師傳記繪詞天 略 觀覺ガ源 光ニ送ル ヲ勸メテ 比叡山二 觀覺源空 状 登ラシム 上洛ス
建暦二年正月二十五日 四九〇 建暦二年正月二十五日

はち兒のむかへにつかはしければ、同十五日に登山す、ふるき論義なりけり、まことにたゝ人にあらすとそ申あへりける、獨木かけはしあやうく、九花いろめつらし、持寶房にいたり給ぬ、試にまづかはす、源光觀覺か状を披覽して、文殊の像をたづぬるに、たゝ小兒のみ上にもたヾものにあらざることをしりぬ、これによりて禮をなしきとそ仰をなす、のちに仰られけるは、路次にあふ所の小童限より光をはなつ、いかられける、月輪殿の御歸依あさからざりけるも、彼御物語を御耳の底にと月八日この兒を相具して、功徳院肥後阿闍梨皇圓のもとにゆきて入室せ淺才なり、碩學につけて圓宗の奧義をきはめしめんといひて、久安三年四、められけるゆへにやありけんとおぼつかなし、この兒の器量ともからにすぎて名譽ありしかは、源光われはこれ魯鈍の洛せるよし使者申ければ、源光はやく兒童の聰明なることをしりぬ、すな僧ことのよしを申あぐ、御禮儀ありてすぎさせ給ふ、供奉の人々存外の思四教義をさづくるに、籤をさして不審をなす、うたがふところみな圓宗の〔法然上人行状畫圖〕三童子入洛の後、まづ觀覺得業か状を持寶房にっ

理由 兼實源〓 ニ歸依ノ ニ入ル 皇圓ノ室
建暦二年正月二十五日 四九一

つ六十卷をよみてのち、その本意を遂へきよし闍梨いさめ給けれは、われらく、三箇年をへて三大部をわたり給ぬ、して、學道をつとめ、大業をとげて、圓宗の棟梁となり給へと、より〳〵こしんとおもふよし、師範の闍梨に申されけれは、たとひ隱遁の志ありとも、まらへ申されけれとも、更に承諾の詞なし、なをこれ名利の學業なることを閑居をねかふ事は、ながく名利の望をやめて、しつかに佛法を修學せんたけり、いとひ、たちまちに師席を辭して、久安六年九月十二日生年十八歳にして、妙理玉をみがく、所立の義勢殆師のをしへにこえたり、闍梨いよ〳〵感歎惠解天然にして秀逸のきこえあり、四教五時の廢立鏡をかけ、三觀一心の西塔黒谷の慈眼房叡空の廬にいたりぬ、幼稚の昔より成人の今に至まて、ある時すでに出家の本意をとげ侍ぬ、いまにをきては跡を林藪にのがれめなり、この仰まことにしかなりとて、生年十六歳の春、はしめて本書をひしむ同年十一月八日花髮をそり、法衣を著し戒壇院にして大乘戒をうけ給に

略、 ○中 叡空ノ廬 剃髮受戒 二入ル
建暦二年正月二十五日 四九二

とりて源空とそつけられけるにしてその義理を通達す、あるとき天台智者の本意をさぐり、圓頓一實の出要をもとむる心切なり、これによりて、いづれの道よりか、このたひ、たしに、少年にしてはやく出離の心をおこせり、まことにこれ法然道理のひじ眼房思惟すること數尅の後、上人の部屋に來臨して、御房の申さるゝ旨は、りなりと隨喜して、法然房と號し、實名は源光の上の字と叡空の下の字を戒躰を談し給に、慈眼房は心をもて戒躰とすといひ、上人は性無作の假色はや天台大師の本意一實圓戒の至極なりけりとそ申されける、佛法に私父の遺言わすれかたくして、とこしなへに隱遁の心ふかきよしをのへ給かに生死をはなるへきといふことをあきらめんために、一切經を披閲すること數遍にをよひ、自他宗の章疏眼にあてすといふことなし、惠解天然慈眼房腹立して木枕をもてうたれけれは、上人師の前をたゝれにけり、慈をもて戒躰とすとたてたまふ、立破再三にをよひ、問答多時をうつすとき、なきことあはれにはんへり、かゝりけれは上人をもて軌範として、師かへ〔法然上人行状畫圖〕四上人黒谷に蟄居の後は、偏に名利をすて、一向に

○下 略 披閲ス 圓頓一實 空ト名ク 一切經ヲ 法然房源 ノ戒躰ヲ 談ズ
建暦二年正月二十五日 四九三

りなかりけるとなむ、りて弟子となり給にけり、へ給に、律師すべてものいはす、うちにたちいりて文櫃十餘合をとりいたこゝろみに獨學の推義をのへ給けれは、僧都感歎していはく、貴房はたゝ人にあらす、おそらくは大權の化現歟、昔の論主にあひたてまつるとも、これにはすくへからすとおほゆるほとなり、智惠深遠なること言語道斷なきて不審をあげられけるに、僧都返答にをよばざる事ともありけり、上人醍醐に三論宗の先達あり、權律師寛雅これなり、かしこにゆきて、所存をのうちへ請しいれたてまつりて對面し、法談ときをうつされけり、宗義につりとて、二字をたてまつり、一期のあひた、毎年に供養をのふることをこたけり、大床におはしけるを、僧都いかゝおもはれけん、あかり障子をあけて七日參籠のことありき、求法の一事を祈請のためなりけり、清凉寺の參籠七日滿しけれは、それより南都へくたり、法相宗の碩學藏俊保元々年上人二十四のとし、叡空上人にいとまをこひて、嵯峨の清凉寺にの房にいたりて、修行者のさまにて對面し申さんと申されたり僧都

贈僧 ○中 略、 正 南都ヘ下 リ藏俊僧 嵯峨ノ清 凉寺ニ參 醍醐ニ至 訪フ 籠 リ寛雅ヲ 都ヲ訪フ
建暦二年正月二十五日 四九四

のおもひをなしけり、も、學間のならひは默止かたくおもはれけるによりて、上人の給けるは、なた、このほとかんかへ侍なりと申とき、初對面なれはさてもあるへけれとにしにかは華嚴宗にはより侍へき、大日經の住心品の心をもてつくられ樣は、弘法大師の十住心は、華嚴宗によりてつくり給へり、この旨を御室にたるにてこそ侍れ、第六の他縁大乘心は、法相宗の意なり、第七の覺心不生めに、阿性房をあひぐしてむかひたまへるに、法橋まつ左右なく申いたすして、予か法門附屬するに人なし、きみすでにこの法門に達し給へり、こと心は三論宗也、第八の一道無爲心は天台宗なり、第九の極無自性心は華嚴〳〵く秘書を附屬したてまつるとて、これを進す、稱美讚歎のことばかたの弟子阿性房の知人なりけれは、上人華嚴宗の不審をたつねとはれむたはらいたき程なり、進士入道阿性房等御ともしてこの事を見聞して奇特申ところに、興あることなり、はやく勘申へきよし、おほせをかうふるあひ宗なり、第十の秘密莊嚴心は眞言宗なりとて、はしめ異生紙羊心より、をは仁和寺に華嚴宗の名匠あり、大納言法橋慶雅と號す、かの法橋は上人建暦二年正月二十五日

○中 略、 至リ慶稚 祕書ヲ附 寛雅ヨリ 屬セラル 仁和寺二 ヲ訪フ
建暦二年正月二十五日 四九五

をこまかに申のへ給に、法橋これをきゝて阿性房の縁に侍るをよびて、こ數尅の後、この宗の血脈にいり侍はやと、上人のたまへは、慶雅がうへにやり、天台宗に難し申樣は、などくはしく釋しのへられ、又華嚴宗の自解の樣れはきゝたまふか、これかやうに心えてんに、往生し損してんやと感歎しと法橋申さるゝ間、いかゝさることは侍へき、華嚴宗をはことさら傳受して、われこの宗を相承すといへとも、かくのことく分明ならす、上人自解の淺深をたて、勝劣を判することをは、諸宗をの〳〵難をくはへ、不受し申な少々わたしたてまつりぬ、さてかの法橋取後には上人を招請して戒をうたてまつらんと存するなりと申されけれは、血脈ならびに華嚴宗の書籍り秘密莊嚴心まて、をの〳〵偈を誦して、一々にその道理を釋しのへ給て、にこえ給へりとて、隨喜感歎はなはたし、かくのことくして、たかひに法談いたして、慶雅はこのほかは、もちたるもの侍らす、上人もことものをはなけ、二字をたてまつる、戒の布施には、圓宗文類といふ二十餘卷の文をとり法門をきくに、下愚處々の不審をひらく、他宗推度の智惠、自宗相傳の義理にゝかはせさせ給へきとて、黒谷へそ送進しける、

○下 略、 圓宗文類
建暦二年正月二十五日 四九六

れける、さためてふかき心侍けんかし、宗の大事のこりなくこれをつたふ、かの實範は東寺の流、中院の阿闍梨教國の明師觀覺も二字をたてまつり、黒谷の尊師叡空も軌範とし給き、た院の大師諸法の至極を禪とすとの給へり、もしゝからは禪門とこの戒躰かるを、中川の阿闍梨實範、ふかく上人の法器を感して、許可灌頂をさつけのみならす、他宗の法門またくらからざりけり、しかるに上人を歸依のあ法を宗とし給へりき、しかるに圓戒をさしをきて、かの相傳の戒をうけら先達なきゆへに、これを決せすと、つねにの給けるとなん、圓頓戒談義のとまり、後には二字をたてまつり、鑑眞和尚相傳の戒をうく、上人は圓頓の戒ほよそ我朝にわたれる聖教傳記、眼にあてすといふことなし、しかれは本上人智惠第一のほまれちまたにみち、多聞廣學のきこえ世にあまねし、お眞灌頂の弟子、かねて勸修寺の僧正範俊を師とす、たゝ事相教相に達する教内の宗旨に達するのみにあらす、又教外の佛心をぎ路をさぐる、宗門はき、成覺房幸西尋ていはく、この戒は、諸法の至極をもて戒躰とす、然に山王上人はもと天台の眞言をならひ給へり、し法然上人行状畫圖〕

○上 略、 灌頂并ニ 實範ヨリ 宗ノ大事 ヲ受ク
建暦二年正月二十五日 四九七

いつれの文によりて、立給そやとたつぬるとき、善導の觀經の疏の附屬のふことなかれ、を、法印申されけるは、法然房の物いはれさるは、不足言に處するゆへなり、虚にかけることなし、智あさく心つたなくして、宗門に達することあらん論をや、いかにいはんや自餘の小乘の宗をやと、さらにこれ教者の詞にあにしたかふ、をよそ眞言止觀をもて禪を推へきにあらす、いはんや法相三文なりと答給に、重ていはく、宗義をたつる程のことに、なんぞたゝ一文に或時、上人月輪殿にして山僧と參會の事侍しに、彼僧淨土宗を立給なるは、らす、まことに繩みしかくしては、深泉にいたりかたく、翅よはくしては、大にかなふへし、禪人教をとけは、教文禪にしたかふ、教人禪をとけは、禪門教よるへきやと、上人微笑して物もの給はさりけり、かの僧山に歸てのち、寶教外也、なにをもてか合すとせん、得禪の人この戒をとかは、いよ〳〵正理や、されは禪の宗旨を論せられたる上人自筆の書いまにあり、末學うたか地房法印證眞にこのよしを語て、法然房すべて返答にをよばずと申けると合すやいなやと、上人決し給はく、これは教内の理法なり、かれは修心の建暦二年正月二十五日

建暦二年正月二十五日 四九八

れを習學して、智惠深遠なる事、つねの人にこえたり、返答かなはすして物るにこそ、ことに戒の法門は、上人に相承の人なり、いはずとおもふ僻見、さらにおこすへからすとそ申されける、かの法印は惠心の往生要集、もはら善導和尚の釋義をもて指南とせり、これにつきてつねに上人に親近して、法門を談せしゆへに、智惠の分際を知て申されけかの上人は、天台宗の逹者たるうへ、あまさへ諸宗にわたりて、あまねくこ亂入のとき、たゝ一日聖教を見さりきと、上人の老後に、竹林房靜嚴法印の弟子きたりて、竪義の才學にそなへんたほむ、しかれともなを出離の道にわづらひて、身心やすからす、順次解〓の要路をしらんために、一切經をひらき見たまふこと五返なり、一代の教迹につきて、つら〳〵思惟したまふに、かれもかたく、これもかたし、しかるに相三論の碩徳、面々にその義解を感し、天台華嚴の明匠、一々にかの宏才を〔法然上人行状畫圖〕六上人聖道諸宗の教門にあきらかなりしかは、法めに、天台の法門をたつね申けるに、くはしく深奧をさつけられにけり、〓上人かたりてのたまはく、われ聖教を見ざる日なし、木曾の冠者花洛に

○下 ○中 略 略 門ニ通曉 源空ト靜 諂宗ノ教 源空ト證 五度一切 經ヲ讀ム 眞 ヲ讀ム 義ヲ見ル 往生要集 善導ノ釋 嚴 ス
建暦二年正月二十五日 四九九

に歸し給ひにけり、しかに往生をうべかりけりといふことはりをおもひさだめ給ぬ、これにまれ給たれと申されけるとき、慈眼房腹立したまひけれは、善導和尚も、上慈眼房は、觀佛すぐれたるよしをの給けれは、稱名は本願の行なるゆへに、の文にいたりて、末世の凡夫彌〓の名號を稱ぜは、かの佛の願に乘じて、たまさるべきよしをたて申たまふに、慈眼房又先師良忍上人も、觀佛すくれすへきむねを判じて、凡夫の出離をたやすくすゝめられたり、藏經披覽のり、稱名すぐれたりといふことあきらかなり、聖教をはよく〳〵御覽し給たひに、これをうかゝふといへとも、とりわき見給こと三返、つゐに一心專よりて、承安五年の春、生年四十三たちどころに餘行をすてゝ、一向に念佛たりとこそ、おほせられしかとの給けるに、上人良忍上人もさきにこそむ來雖説定散兩門之盆、望佛本願意在衆生、一向專稱彌〓佛名、と釋したまへある時、上人往生の業には、稱名にすきたる行あるべからずと申さるゝを、念彌〓名號、行住坐臥不問時節久近、念々不捨者、是名正定之業、順彼佛願故ひらき見給に、かの釋には亂想の凡夫稱名の行によりて、順次に淨土に生

名トノ優 觀佛ト稱 ニ歸ス 餘行ヲ捨 テヽ念佛 劣
建暦二年正月二十五日 五〇〇

はれにたとくそ侍る、いまの御影堂の跡これなりにあり、東西三丈餘、南北十丈はかり、このうちにたてられけん、坊舍いくほ勝行末法に相應するゆへなるへし、大谷は上人往生の地なり、かの跡いま或時上人おほせられていはく、出離の志ふかゝりしあひた、諸の教法を信朝にみち、盆四海にあまねし、これ彌〓の一教わかくにゝ縁ふかく、念佛のはでとぞ申されける、と、その居あらたまるといへとも、勸化をこたることなし、つゐにほまれ一に歸するもの雲霞のことし、そのゝち賀茂の河原屋、小松殿、勝尾寺、大谷な上人一向専修の身となり給にしかは、つゐに四明の巖洞をいでゝ、西山の土の法をのべ、念佛の行をすゝめらる、化導日にしたがひてさかりに、念佛とのかまへにかあらんと見えたり、その節儉のほどもおもひやられて、あ廣谷といふところに居をしめ給き、かの廣谷のいほりをわたしてうつりすみ給、たづねいたるものあれは、淨して、諸の行業を修す、おほよそ佛教おほしといへとも、所詮戒定惠の三學いくほどなくて、東山吉水のほとりにしづかなる地ありけるに、ノ春行

シタマフ ○拾遺古徳傳二ハ、承安四年 トアリ、 年四十二ニシテ、黒谷ヲ出テ吉水ニ住 甲 ノ春行 キ 東山吉水 ニ移リ居 等ニ住ス 賀茂河原 屋小松殿 淨土教四 西山ノ廣 谷ニ隱〓 方ニ弘通 ス
建暦二年正月二十五日 五〇一

なにゝよりてかおこらんや、若無漏の智劒なくは、いかてか惡業煩惱のきち、我等がごとくの無智の身は、偏にこの文をあふぎ、もはらこのことはりし、然間なげき〳〵經藏にいり、かなしみ〳〵聖教にむかひて、手つからみ一もこれをえず、人師釋して尸羅清淨ならざれば、三味現前せすといへり、づからひらき見しに、善導和尚の觀經の疏の、一心專念彌陀名號、行住坐臥又凡夫の心は物にしたがひてうつりやすし、たとへば猿猴の枝につたふづなをたゝんや、惡業煩惱のきつなをたゝすは、なんぞ生死繋縛の身を解不問時節久近、念々不捨者、是名正定之業、順彼佛願故といふ文を見得てのこゝに我等ごときは、すでに戒定惠の三學の器にあらず、この三學のほか也、しかるにわがこの身は戒行にをいて一戒をもたもたず、禪定にをいてがことし、まことに散亂して動じやすく、一心しつまりがたし、無漏の正智にもとめ、諸の學者にとふらひしに、をしふるに人もなく、しめすに輩もなに、我心に相應する法門ありや、我身に堪たる修行やあると、よろつの智者〓することをえんや、かなしきかな、かなしきかな、いかゝせんいかゝせむ、をばすぎず、所謂小乘の戒定惠、大乘の戒定惠、顯教の戒定惠、密教の戒定惠

經疏ヲ見 テ感悟ス 善導ノ觀
建暦二年正月二十五日 五〇二

なり、死期やうやくちかつくによりて、又一萬返をくはへて、長日七萬返のの文、ふかく魂にそみ、心にとゝめたるなり、惠心の先徳の往生要集をひらされはそのゝち人のまいりて法門をたづね申けるには、きヽたまふかとくに、往生之業念佛爲本といひ、又かの人の妙行業記の文にも、往生之業念佛爲先といへり、覺超僧都惠心の僧都にといての給はく、所行の念佛は、こ十倶〓遍なりとの給へり、然則、源空は大唐の善導和尚のをしへにしたがひ、本朝の惠心の先徳のすゝめにまかせて、稱名念佛のつとめ、長日六萬返の業には稱名尤たれり、これによりて一生中の念佛、その數を勘たるに、二れ事を行ずるとやせん、この理を行ずとやせんと、惠心の僧都こたへてのの遺教を信ずるのみにあらす、又あつく彌陀の弘願に順ぜり、順彼佛願故上人の念佛七萬遍になされてのちは、晝夜に餘事をましへられざりけり、給はく、こゝろ萬境にさへぎる、こゝをもて、我たゞ稱名を行ずるなり、往生をたのみて、念々不捨の稱名を修して、決定往生の業因に備べし、たゞ善導おぼしくては、念佛のこゑすこしひきくなり給ふばかりにてそありける行者なりとぞおほせられける、

長日六萬 稱名念佛 又一萬遍 ヲ加フ 遍
建暦二年正月二十五日 五〇三

一向に念佛をさしをき給ことなかりけるとなん、善導の釋義によりて淨土宗をたつる時、すなはち凡夫報土にむまるゝ事再往をいへは、その義をしらざるかゆへなり、もし別の宗を立せずは、凡夫とも、念佛往生をすゝむへし、いま宗義をたつる事は、たゝこれ勝他のため報土に生する義もかくれ、本願の不思議もあらはれがたきなり、しかれは、上人或時かたりてのたまはく、われ淨土宗をたつる心は、凡夫の報土にむとなりといへとも、すべて凡夫報土にむまるゝことをゆるさゞるゆへに、強に報身報土の義をたつるやと、この義一往ことはりなるに似たれとも、なるへし、我等凡夫むまるゝ事をえは、應身應土なりとも足ぬへし、なんそあらはるゝなり、こゝに人おほく誹謗していはく、かならす宗義を立せす善導和尚の釋義にまかせて、かたく報身報土の義を立す、これまたく勝他淨土を判する事ふかしといへとも、凡夫の往生をゆるさず、諸宗の所談このためにあらずとぞおほせられける、まるゝことをしめさんがためなり、もし天台によれは、凡夫淨土にむまるゝことをゆるすに似たれとも、淨土を判ずる事あさし、もし法相によれは、

凡夫ノ往 淨土宗ト 生
建暦二年正月二十五日 五〇四

がへて、鎭西の宣旨を坂東へくだし、坂東の宣旨をは鎭西へくたしたらんし、淨土門の修行は、末法濁亂の時の教なるがゆへに、下根下智のともがら理におれて、人みな信伏しきとぞ仰られけるには、人もちゐてんやとの給に、信寂房しばらく案じて、宣旨にても候へ、と上人播磨の信寂房におほせられけるは、こゝに宣旨の二つ侍るをとりたも、時すぎぬれはいまの機にかなはす、淨土門はあさきに似たれども、當根なりしかども、機根くらべには源空かちたりき、聖道門はふかしといへとを器とす、これ奧州の宣旨のことし、しかれは三時相應の宣旨これをとりは、正像末の三時の教なり、聖道門の修行は、正像の時の教なるがゆへに、上人かな、やがてさぞ帝王の宣旨とは、釋迦の遺教なり、宣旨二つありといふりかへたらんをは、いかゝもちお侍へきと申けれは、御房は道理をしれるにかなひやすしといひしとき、末法萬年餘經悉滅、彌〓一教利物偏増の道たがふまじきなり、大原にして聖道淨土の論談ありしに、法門は牛角の論根上智のともからにあらざれば證じがたし、たとへば西國の宣旨のこと震旦に淨土の法門をのふる人師おほしといへとも、上人唐宋二代の高僧

淨土宗ハ 末法ノ教
建暦二年正月二十五日 五〇五

て給へり、向して納受のかたちをあらはし給けり、これ末代の奇特なり、こなひ給しとき、普賢白象にのりてまのあたり道場に現したまふ、又上人らず、修行おほくその證を得給き、そのかみ四明黒谷にして法華三昧をゝゝ障子をたてゝげり、さてかへりて見れば、くちなはなをもとのところによりて、出文机の明障子をあけまふけて、ちりとりにはきいれてなげすてある時、叡空上人ならびに西仙房とゝもにをこなひたまひけるに、山王影上人黒谷にして、華嚴經を講じ給けるに、あをき小ぐちなは机のうへにあ房かぎりなく、くちなはにをづる人なりけれども、師の命そむきがたきにありけり、これをみるに遍身にあせいでゝおそろしかりけり、上人見給て、申さるゝに、上人默然として物ものたまはざりけり、其夜法蓮房の夢に、大りけるを、法蓮房信空にとりてすつべきよしおほせられけれは、かの法蓮などゝりてはすてられぬぞと仰せられけれは、法蓮房しか〳〵とこたへ傳の中より、曇鸞、道綽、善導、懷感、少康の五師をぬきいでゝ、一宗の相承をた〔法然上人行状畫圖〕七上人たゞ諸宗の教門にあきらかなるのみにあ

○下略、建永元年六月四日 重源示寂ノ條ニ收メタリ 龍神ヲ感 師 ゼシム 震旦ノ五
建暦二年正月二十五日 五〇六

たりて、龍神を感せしめたまひける、ゆゝしくぞ侍ける、人のかたちにてのほると見る人もありけり、ゝ事なかれといふとおもひてゆめさめにけり、一聚の紫雲あり、この雲とびきたりて、上人のところにいたる、希有の思を時上人を請じ申されて、七箇日のあひだ説戒あり、圓戒の奧旨をのべ給になし給ところに、この紫雲の中より、無量の光をいだす、光の中より孔雀鸚上西門院ふかく上人に歸しまし〳〵て、念佛の御志あさからざりけり、或せり、そのかしらの中より、一の蝶いでゝ、そらにのほると見る人もあり、天りて、はるかに西方を見たまへば、地よりかみ五丈ばかりあがりて、空中に上人ある夜夢見らく、一の大山あり、その峯きはめてたかし、南北長遠にし一のくちなはからがきの上に、七日のあひだはたらかずして、聽聞の氣色て西方にむかへり、山のふもとに大河あり、碧水北より出て、波浪南にながなり、見る人あやしみおもふほどに、結願の日にあたりて、かのくちなは死龍かたちを現じて、我はこれ華嚴經を守護するところの龍神なり、おそるる、河原眇々として邊際なく、林樹茫々として限數をしらず、山の腹にのほ上人の披講まことい

○中 ○中 略、 略、 ニ説戒シ 上西門院 奉ル
建暦二年正月二十五日 五〇七

なちて、照耀きはまりなし、其後衆鳥とびのぼりて、もとのこどく、紫雲のなたり住す、そのさま腰より下は、金色にして、こしよりかみは、墨染なり、上人上人專修正行としをかさね、一心專念功つもり給しかは、つゐに口稱三昧合掌低頭して申給はく、これ誰人にましますそやと、僧答給はく、我は是善あるかと、思惟し給ほどに、又須臾にかへりきたりて、上人のまへに住す、やらざる、たれの人か信受せさらむ、の尊意にかなへることあきらけし、しかれば上人の勸進によりて稱名念導なりと、なにのために來給そやと申給に汝專修念佛をひろむること、貴がゆへにきたれるなりとの給と見て夢さめぬ、畫工乘臺におほせて、ゆめに見るところを圖せしむ、世間に流布して夢の善導といへるこれなり、そうやくひろごりて、一天下に覆ふ、雲の中より一人の僧出て、上人の所にきかにいりぬ、この紫雲また、北にむかひて、山河をかくせり、かしこに往生人佛を信し、往生をとぐるもの一州にみち、四海にあまねし、前兆のむなしかの面像のちに唐朝よりわたれる影像にたがはさりけり、上人の化導和尚鵡等の、百實色の鳥、とびいでゝ、よもに散じ、又河濱に遊〓す、身より光をは

晝工乘臺 夢ノ善導 口稱三昧
建暦二年正月二十五日 五〇八

都はかの記をひらき見て、隨喜の〓をながされけるとなむ、とも、眼より光をはなちて聖教をひらき、室の内外を見給ふ、法蓮房もまの披露なし、勢觀房遺跡を相承のゝち、これを披見せられけり、高野の明遍僧を發し給き、生年六十六、建久九年正月七日の別時念佛のあひだ、はしめに禪閤庭上にくづれおりさせ給て、上人を禮拜し、御ひたひを地につけて、やはまづ明相あらはれ、次に水想影現し、のちに瑠璃の地すこしき現前す、同しきむね御自筆の三昧發得の記に見えたり、かの記上人存日のあひだはところ〳〵に別時念佛を修し、不斷の稱名をつとむること、みなもと上人〔法然上人行状畫圖〕八上人三昧發得のゝちは、暗夜に燈燭なしといへ同年四月五日、上人月輪殿にまいり給て、數尅御法談ありけり、退出のときゝひさしくありておきさせ給へり、御〓にむせひて仰られていはく、上人の在世よりおこれり、そのなかに上人元久二年正月一日より、靈山寺にしあたりこれを拜し、隆寛律師もことに此事を信仰せられけり、〓て三七日の別時念佛をはじめ給ふに、燈なくして光明あり、〓、二月に寶地寶池寶樓を見たまふ、それよりのち連々に勝相あり、〓中くは

略 ○中 略 ○中 念佛ヲ修 月輪殿ニ 靈山寺二 談ス 於テ別時 至リテ法 三昧發得 ノ記 ス
建暦二年正月二十五日 五〇九

やと、右京權大夫入道、に星を見るがごとし、奇異の事なりといへり、をまへにをかれて、頂の前後を見合られ、たがふところには胡粉をぬりて人の御まへに侍ける紙に、るに、この後はいよ〳〵佛のごとくにぞうやまひたてまつられける、て、其銘を所望しけるに、上人これを見給て、鏡二面を左右の手にもち、水鏡上人の弟子勝法房は繪をかく仁なりけるが、上人の眞影を畫たてまつりるによりて、かの橋をは頭光の橋とぞ申ける、もとより御歸依ふかゝりけなをしつけられてのち、これこそ似たれとて、勝法房にたまはせけり、銘の見たてまつらざるよしを申、池の橋をわたり給ひけるほどに、頭光現しけ事は返答にをよばれざりけるを、勝法房後日に又參て申出たりければ、上上人の念珠を給はりて、よるひる名號をとなふ、ある時、あからさまに、たけくきにかけたりけるに、一室照曜する事ありけり、その光をたゝし見るに、上人恩賜の念珠よりいでたり、珠ごとに歴々たり、なをし暗夜ある人地をはなれて虚空に蓮花をふみ、うしろに頭光現して出給つるをば見ず中納言阿闍梨尋玄、二人御前に候ける、みな

戒心 蓮房 不注 號本 法名 名字 源空ノ頭 光 ヲ描ク 空ノ眞影 勝法房源
五一〇

我本因地以念佛心入無生忍今於此界攝念佛人歸於淨土勢至の圓通の文なり、上人は勢至の應現たりといふ事、世擧てこれを稱す、特の事なり、今彼眞影を拜したてまつるに、胡粉を塗てなをされたる所多なり、又或人上人の眞影を寫て、其銘を申けるにも、この文を書て賜けり、彼とかきて授られけれは、是を彼眞影に押で歸敬しけり、これは首楞嚴經のし、これ末代の龜鏡たるによりて、彼御自筆の本を寫て、此繪に加置ところしかるにおほくの文の中に、勢至の御詞を自賛に用られ侍る、まことに奇正本つたはりていまにありとなむ申侍る、又讚州生福寺にすみ給し時は、十二月十一日源空公より下黎元にいたるまで、その徳に歸せずといふことなかりき、後白河勢至菩薩の像を自作して、法然本地身、大勢至菩薩、爲度衆生故、顯置此道場法皇河東押小路の仙洞にて、御如法經を修しましますことありき、上人を等置文にぞ載られける勝法御房〔法然上人行状畫圖〕九上人道心うちに黨じ、行業ほかにあらはる、上王十二月十一日建暦二年正月二十五日源空

○下 略 ノ像ヲ作 勢至菩薩 皇御如法 後白河法 畫像ニ銘 ヲ書ス
建暦二年正月二十五日 五一一

かば、主上に一乘圓戒をさづけたてまつらる、をさづけ申されけり、山門園城の碩徳をめされて、番々に往生要集を講じ、ざらむものとよみあげ給より、はじめてきこしめさるゝやうに、御きもにをの〳〵所存の義をのべさせられけるに、上人おほせにしたがひて披講そみてたうとく、御感〓はなはだしかりけり、御信仰のあまり、右京權大夫し給けるに、往生極樂の教行は、濁世末代の目足なり、道俗貴賤たれか歸せ先代にもその例まれなる事とぞ申あへりけるかは、百萬遍の御苦行二百餘箇度まて功をつみ、比類なき御事にてぞまし隆信朝臣におほせて、上人の眞影を圖して、蓮華王院の寶藏におさめらる、後白河法皇勅請ありけれは、上人法住寺の御所に參したまひて、一乘圓戒後白河法皇ひとへに上人の勸化に歸しまし〳〵、御信仰他にことなりし〔法然上人行状畫圖〕十高倉院御在位のとき、承安五年の春勅請ありしもて御先達とせらるシ、建暦二年正月二十五日

○法然上人繪詞傳二、コノ 次二八條院、殷富門院、宣陽 門院、七條の院准后宮より始め奉りて、大臣諸卿戒 ○中 文の受者、念佛の歸依天下にみちみてりトアリ 收メタル如法經手記ニハ、同名別人トセリ、參看ス、 ○下略、文治四年九月十二日ノ條ニ收メタリ、同條一 略 後白河法 奉ル 戒ヲ授ケ 高倉天皇 皇二一乘 法皇隆信 繪カシメ 空ノ像ヲ 圓戒ヲ授 ニ一乘圓 ヲシテ源 トナル ケ奉ル 給フ 經ノ先達
建暦二年正月二十五日 五一二

せおはしましけれは、御善知識に參せらるべきよし仰下さるゝによりて、るを、上人不受の氣おはしまして、念佛はみづからのためのつとめなり、法皇の御菩提に廻向したてまつるとも、布施以外の事なり、ゆめ〳〵あるべさだめ申さるましける、建久三年正月五日より御惱ありけるに、日にしたがひでおもら助音して六時禮讚を修し、七日念佛す、結願の時、種々の捧物をとりいでけ二月廿六日に上人參じたまひて御戒を授たてまつられ、御往生の儀式を八坂の引導寺にして、心阿彌霖佛調聲し、住蓮、安樂、見佛等のたぐひ後鳥羽院度々勅請ありて圓戒を御傳受、上西門院、修明門院おなじく御受法皇崩御の後、かの御菩提の御ために、建久三年秋のころ、大和前司親盛入殿下、からずとぞいましめ給ける、これ六時禮讚苦行のはじめなり、戒ありき、かゝりしかば、三公々卿かうべをかたふけ、一朝あふぎて傳戒の師とせずといふ事なかりき、信仰他にことに、崇重比類なかりき、道〔法然上人行状畫圖〕十一諸人の歸依あさからさりし中に、九條の關白諸人の歸依あさからさりし中に、九條の關白〔法然上人行状畫圖〕十

寺殿、又號月輪殿 兼實公、號後法性 法名 ○中 見佛 ○中 ○中 略、 略、 略、 十一 導寺 六時禮讚 提ノ爲メ 六時禮讚 ヲ修ス 兼實ノ歸 八坂ノ引 法皇御菩 依最モ深 苦行ノ始 シ
建暦二年正月二十五日 五一三

はみな佛家の鸞鳳、僧中の龍象なりき、しかれともすてにあやうくおはし人來臨して、理をまげて一度まいりたまひて、念佛の事申きかせさせ給へよひけれは、たくひなく有かたき事にそ時の人申あへりける、對面あらんためにてそありける、御歸依のあまり、これまての御沙汰にをてはかたく辭退してまいりたまはす、第三度の御使に、宰相律師實昌と云正公胤以下の人々、信讀の大般若經を轉讀して祈祷をいたさる、この人々ましけれは、この人々をさしをかれて、上人を招請せられしに、御使二度まけり、老者にておはしませは、まつこゝにてやすめたてまつりて、のちに御建久八年上人いさゝかなやみたまふことありけり、殿下ふかく御なけきくさるといへともしるしなかりけれは、門徒の上總宰相僧正行舜、大貳僧月輪殿をつくられけるに、例もなき屋を一宇指圖を下されて立させられありける程に、いくほとなくて平愈したまひにけり何事の御料にかとおもふ程に、はや上人の御やすみところなり〔法然上人行状畫圖〕十三聖護院無品親王靜惡御達例の時、醫療術をつけり

○下略、選擇本願念佛 集撰述、兼實出家等ノ コト二 略、 ○中 係ル、 略 ○中 王ノ御歸 一屋ヲ造 靜惠法親 兼實源空 ノ爲メニ 源空病ム 依
建〓二年正月二十五日 五一四

申されけり、りて、いかゝしてこのたひ生死をはなれ侍るへき、後生たすけ給へと仰らすらんとて、やかて律師の車にのり具してまいりたまひぬ、親王御對面あ死をはなれ候へきとの給けれは、源空こそ尋申たく侍れと答申されける延暦寺東塔竹林房靜嚴法印、吉水の禪房にいたりて、いかゝして此たひ生に、親王感〓しきりにくたりたまひ、歸敬のたなこゝろをそ合せられける、上人はやかてかへり給にけれは、次の日御往生ありけるに、取後に念佛一れけれは、上人臨終の行儀を談し申され、彌〓本願のおもむきをのへ給ふとて、引立る樣にせしかは、まことに往生しましますへき人にてもや御坐に、法印又決擇門はさる事にて、出離の道にをきては、智徳いたり、道心ふかくましませは、定めて安立の義候らんと申さるれは、源空は彌陶の本願にる、實昌律師後に御往生のやうを上人に語申されけれは、上人もよろこひ乘して、極樂の往生を期する外は、またく知ことなしと、法印申さるゝやう諸人隨喜のたなこゝろを合せ、上人の徳をそほめ申け萬五千遍申させ給て、念佛とゝもに御息とゝまり給にけり、

仁三年三月十三日 ○靜惠親王ノ 薨去ノコト、建 條二見エタリ、 靜嚴法印 トノ問答
建暦二年正月二十五日 五一五

上人清水寺にして、説戒のつゐてに、罪惡の凡夫なれとも、本願をたのみてちまちにとけぬ、往生さらにうたかひなしとて退出し給けり、く習たる事はなし、法門の義は水火のことく相違して、つねに論談せしな念佛すれは、往生うたかひなきむね、ねんころにすゝめたまひけれは、寺家尋申す所なり、但妄念のきをひおこり侍るをは、いかゝし候へきと、上人の阿彌ダ堂の常行念佛と號する是也給はく、是煩惱の所爲なれは、凡夫の力及へからす、たゝ本願を憑て名號を同宿して衣食の二事一向この聖の扶持なりき、然れとも、法門をこと〳〵の大勸進沙彌印藏ふかく本願を信し、ひとへに念佛に歸す、是によりて、文ならひに比丘比丘尼、その數をしらす、結縁しけり、その行いまに退轉なし所存もかくのことし、美言をうけたまはりて、愚案をかたくせんかために建仁二年三月十六日、上人語てのたまはく、慈眼房は受戒の師範なるうへ唱ふれは、佛の願力に乘して、往生をうと知れりと、法印信心決定し、疑念た能信といへる僧、香爐をとりて開白發願して行道するに、願主印藏、寺僧等治四年五月十五日瀧山寺を道場として、不斷常行念佛三昧をはしめしに

○中 略、 印藏 トシ衣食 慈眼房ヲ 常行念佛 瀧山寺二 於テ不斷 受戒ノ師 清水寺二 ヲ修ス ノ扶持ヲ 阿彌〓堂 ノ常行念 於テ説戒 佛 受ク ス
建暦二年正月二十五日 五一六

て肩をうちなとし給ひき、又後に文をもておはして、これはいかにいふことはとのたまふ、心の中に無盆なり、事の出くれは、いまは物申さしと誓を宿したるは、加樣の事をもいひ合せん料にてこそあれとの給き、加樣にしとならん料に申そとの給き、たりしをとり返して、進上と書なをしてたびて、生々世々に、たかひに師弟りて縁に居て候と申に、大乘の實智をおこさて、淨土に往生してんやとのまへる坊のまへをすぐるに、聖見たまひて、あの御房やとよひ給へは、とまれか中を見ざるやらんと申たれは、聖腹立て、枕をもて投打にうち給へは、やはらにけて、我坊の方へまかりたれは、をふておはして、はゝきの柄をもり、この聖と源空とは、南北に坊をならへて住したりしに、ある時、聖の居た生要集に見えて候と申に、往生要集の中をも見給たるそとの給間、いさたせて、かへりて弟子に成て、坊舍聖教のゆつり文をも、ゝとは讓渡と書れてつねにいさかひはせしかとも、取後には覺悟房といひし聖に、二字をかおこして、いさいかゝ候らんと申たれは、又腹立て、それらか樣なる人を同給に、往生し候ひなんと答申とき、なにゝさは見えたるぞとのたまふ間、往建暦二年正月二十五日

子トナル 怒ニ觸ル 慈眼房弟 慈眼房ノ
建暦二年正月二十五日 五一七

の事なりとそ申あひける、の發願をなし、雲居寺の北東の〓に、その地をしめ、建仁元年四月十九日にれは、心にはおほゆれとも、我は非學生にて、え云ひらかぬそとよ、法然房には、源空には同朋なり、しかるにかの圓長眞言の教相を重宴阿闍梨に問け問ていはせて申さんと、重宴のたまひけれは、圓長も後には弟子に成て、物りで弟子となりて、顯宗の法門、ならひに淨土の法門をは、源空に習て、つゐに往生をとけにき、當時の院主僧都圓長は、重宴阿闍梨の眞言の弟子なれ左衞門志藤原宗貞、ならひに妻室惟宗の氏女、夫婦心を一にして、堂舍建立うけたまひき、正しく三部の灌頂をさつけたまひし丹後の迎攝房も、かへならぬはなきに、その師の慈眼房のかへりて弟子に成給たる事は、不思議の事とこそおほゆれなと、さま〳〵かたり給へは、きく人皆隨喜し、不思議習はんと云て、やかて受戒して、師弟のふるまひにてありき、〓初の師範なくの師範、みな弟子と成給し中にも、當時の碩學共の慈眼房の受戒の弟子眞言の師範なりし相模阿闍梨重宴も、取後には受戒の弟子になりて、戒をりし美作の觀覺得業も、弟子になりて源空を戒師として受戒し給き、おほ

攝房弟子 トナル トナル 丹後ノ迎 トナル 藤原宗貞 夫妻堂舍 ヲ建立ス 弟子トナ 觀覺得業 圓長弟子 重宴弟子
建暦二年正月二十五日 五一八

堂いまにあり、勢至菩薩のうしろにすへたてまつる地藏これなり、造立し、本の地藏をは異所に渡したてまつり、その跡に勢至菩薩を居たてまつりて後、上人又雲居寺御參詣の時、建仁二年八月晦日かさねて案内を地藏を安置したてまつる、同年の秋のころ、上人吉水の御房より、雲居寺の勝應彌〓院へ百日參詣し給し時、願主宗貞門前に蹲居して、堂舍建立の旨の垂跡にましますと云こと人口あまねし、しかるに、脇士に勢至菩薩のま趣をのへ、御供養あるへき由を望申けれは、上人堂内に入給て、佛像安置の躰を御覽せられ、この堂は、源空か供養すへき堂にあらすとて出られにけ申處に、相違なく供養をとけられにけり、別の御啓白なし、たゝ念佛千遍をしまさゝること、上人の御心に違する歟と申けれは、いそき又勢至菩薩を上棟し、同二年春の比其功すてに終にけり、本尊は阿彌〓の像、脇士は觀音り、願主その心を得すして、周章するところに、或人申て云、上人は勢至菩薩せしとき、承安三年生年四十三にして官職を辭し、菩提を求て大原に籠居、唱へたまひ、やかて不斷念佛を始行せられ、寺號を引攝寺とつけらる、この〔法然上人行状畫圖〕十四天台座主權僧正顳眞、いまた大僧都にておは天台座主權僧正顯眞、いまた大僧都にておは〔法然上人行状畫圖〕十

十四 養ス 勝應彌陀 ヲ開眼供 勢至菩薩 參詣ス 雲居寺ノ 院へ百日 引攝寺
建暦二年正月二十五日 五一九

然上人に御尋あるべき由を永辨申けるにつきて、相模房と云者を使者とれたりければ、上人坂本へ渡り給て、かくと申されけり、法印おはしましあせば、定めて思定め給つる旨あるらん、しめしたまへとなりとの給へは、上して、登山の便宜に、かならず音信せしめ給へ、申承るべき事侍るよし仰ら候べしと申されけれは、法印順次の往生とげがたきゆへに、この尋をいたつねに永辨法印と出離の道をかたりあはせ給に、かくのごときの事は、法かにも御はからひにはすぐべからずと、法印申されけるは、先達にましまず、たゞ生死の出がたき事をのみなげく、同じ法流をくめるよしみをもて、壽永二年九月に、日吉の御幸の時、座主明雲の賞をゆづりて、法印に敍せらまはく、成佛はかたしといへども、往生は得やすし、道綽善導の心によれば、人自身の爲にはいさゝか思定めたる旨候、たゞはやく極樂の往生をとげす、いかゞして、このたびたやすく往生をとぐべきやとの給ふ時、上人答たひて對面し、このたびいかゞして生死をはなれ侍るべきとの給に、上人いるといへども、かたく松門をとぢ、ひそかに蓬屋に居して、ことにしたがは○中

略 源空ト顯 眞
建暦二年正月二十五日 五二〇

われ顯密の教文に〓古をつとむといへども、しかしながら名利の爲にし疑心をおこす事なりとの給けるを、法印又かへりきゝ給てまことに然也門徒以下の碩學ならびに大原の聖達坐しつらなれり、山門の衆徒をはじ佛の願力を強縁として、亂想の凡夫淨土に往生すと、其後たがひに言説ないまた出離の道をおもひ定めざりけるを哀み給て、この由を告仰られたす、上人の方には、重源以下の弟子ども、そのかずあつまれり、法印の方には、れば、文治二年麻のころ、上人大原へ渡り給ふ、東大寺の大勸進俊乘房重源、ぢて、百日の間大原に籠居して、淨土の章疏を披〓したまひてのち、すでに偏執の失ありと、上人この事をかへりきゝ給て、我知さる事には、かならずりけれは、弟子三十餘人を相具して大原にむかふ、勝林院の丈六堂に會合て、淨土を心ざゝざるゆへに、道綽善導の釋義をうかゞはず、法然房にあら淨土の法門をこそ見立侍にたれ、來臨して談ぜしめ給へと仰られたりけくして上人かへり給て後、法印の給けるは、法然房は智惠深遠なれども、聊ずは、たれかかくのごとくのことばをいだすべきやとて、このことばにはめて、見聞の人おほかりけり、論談往復する事一日一夜なり、上人法相、三論

會合ス ニ赴ク 勝林院ノ 丈六堂二 源〓大原
建暦二年正月二十五日 五二一

にして、機教あひそむくゆへなり、しかるを善導の釋義、三部の妙典のこはじめて、滿座の衆みな信伏しにけり、かたちを見れば源空上人、まことにかく、利盆すぐれたり、機法相應せば得〓くびすを〓らすべからず、たゞしはじめ、行道したまふに、大衆みな同音に念佛を修する事三日三夜、こゑ山源空ごときの頑愚のたぐひは、更にその器にあらざるゆへに、さとりがたり、またく上機の解行をさまたげんとにはあらすとの給ければ、法印よりず、無漏無生の國にむまれて、ながく不退を證ずる事、たヾこれ淨土の一門たるまで、修行の方軌、得度の相貌つぶさにのべ給て、是等の法みな義理ふろ、彌〓の願力を強縁とするゆへに、有智無智を論ぜす、持戒破戒をえらば離の道をとふらふに、かれもかたく、これもかたし、是則世くだり、人をろか華嚴、法華、眞言、佛心等の諸宗にわたりて、凡夫の初心より佛果の極位にいは彌〓如來の應現かとぞ感歎しあへりける、法印香爐をとり、高聲念佛を念佛の一行なりとて、法藏比丘の因行より、彌米如來の果徳にいたるまで、く、まどひやすし、しかる間源空發心の後、聖道門の諸宗につきて、ひろく、出理をきはめ、詞をつくしをはりて、たゞこれ涯分の自證をのぶるばかりな

皆源空二 顯眞以下 信伏ス
建暦二年正月二十五日 五二二

していはく、今度いかにしてか生死を出過しはんへるへきと、聖人こたへを得給て後は、たち所に餘行を指置て、一向専修の行者となり給にければ、世間に流布して顯眞の消息と號するこれなり日護摩堂尼御前へと云々、法印專修の身となり、念佛を行とし給し事、この法印道心うちにもよほして、出離の要路をもとめられけるに、上人の諷諫自身の出離ひとへに念佛往生を期し給のみにあらず、あまさへ又他人を谷にみち、ひゞき林野をうごかす、信をおこし縁を結ぶ人おほかりき、消息に明かなり、又十二人の衆を定めをきて、文治三年正月十五日より勝すゝめられき、〓の禪尼をすゝめんために、念佛勸進の消息をつかはさる林院に不斷念佛をはじめをこなはれしに、法印は十二人の隨一にて、戌刻文治二年十二月廿九き坂本にいたれるよししめしたまふ、すなはち座主僧正下山しつゝ對面をぞつとめ給ける、〓下しうけたまはるへきことはんへり、音信せしめたまふへしと、よてあるとてゝ聖人にしめしていはく、登山のついてにかならす見參をとけてまふ文治二年のころ、天台座主僧正顯眞使者をた〔拾遺古徳傳繪詞〕〔拾遺古徳傳繪詞〕日二段文治二年のころ、天台座主僧正顯眞使者をた

○中 たまはりまうすィ) 略、 第二段 (のたまィ) 略、 しうけたまはるへきことはんへり、音信せしめたまふへしと、よてあると 顯眞一向 勝林院ノ 專修ノ行 不斷念佛 者トナル
建暦二年正月二十五日 五二三

かしなから名利のためにして、〓槃の一道にうとし、かるがゆへに、道綽善導等の釋をうかゝはす、法然房にあらすは、たれひとかかくのこときのこかたくおほえはんへるによりて、この問をいたす、いかゝたやすく往生をとけんやと、聖人のたまはく、成佛はかたく、往生はえやすし、道綽善導等のためたまへるむねあらは、しめしたまへとなり、そのとき聖人のたまはく、をいふには、かならす疑心おこるなりと、僧正またこれをかへりきゝてい樂をとけんとなり、座主のいはく、身にをきては、順次の往生いかにもとけ御こゝろによらは、佛の本願をあふいて強縁とするかゆへに、凡夫淨土に日に座主のいはく、法然房は智慧深遠なりといへとも、いさゝか偏執ありと云々、あるひとこのことを聖人にかたる、聖人のたまはく、わかしらさるその條所存なきにあらすといへとも、先達におはしませは、もしおもひさ自身のためにはいさゝかおもひさためたるむねあり、たゝはやく往生極生すと云々、そのゝちたかひに言説なくして、聖人たちまし〳〵にけり、後はく、まことにしかなり、それ顯密の教におきて、稽古をつむといへとも、してのたまはく、いかやうにも御はからひにはすくへからすと、またいはく、

ナレド偏 知惠深遠 執ナリ
建暦二年正月二十五日 五二四

の上人、藏人入道仙心れもかたくこれもかたし、これすなはち世澆季にをよひ、ひと凝鈍にして、のあひた淨土の章疏を渉獵してのち、聖人にしめしていはく、われほゝ淨土の法門をえたり、來臨したまはゝ精談すへしと、僧正かねて所々の智者を招請しつゝ、大原の勝林院の丈六堂に集會して、聖人を屈請す、すなはちく、源空發心已後、聖道門の諸宗につきて、ひろく出離の道をとふらふに、か重源已下の弟子三十餘人をあひ具してわたりたまひぬ、聖人のかたにはとをいはんとて、自宗の行法をさしをきつゝ、やかて大原に隱居して、百日機教あひそむけるかゆへなり、しかれはすなはち有智无智を論せす、持戒重源をはしめとして、次第にゐなかれたり、座主僧正のかたにも、諸宗の碩明定房蓮慶徳僧綱已下、ならひに大原の上人等また著座す、そのうち光明山の僧都明師仙基、印西上人、念佛上人笠置の解〓房これなり、山上久住の僧綱には、法已講貞慶法房櫻本、等、かれこれ兩方三百餘人、二行に對座す、そのとき聖人のたまは大和の入道見佛、八坂、清淨房、法印權大僧都證眞、同法印靜嚴、法印淨然、僧都覺什、權律印大僧都智海定蓮房究遍本生房湛譽本生房湛譽發言、妙覺寺

天台宗 菩提 迎院 同來 往生院 勝林 長樂 興福寺 天台 法相宗 東大寺 三論宗 宗、 山〓 寺、 院、 明〓 智海 林院ニ會 合ス 大原ノ勝 貞慶 證眞 靜嚴 湛譽
建暦二年正月二十五日 五二五

敬をいたすほか他なし、その形容にむかへは、源空聖人智慧高妙なり、その一子ナキ事ヲ歎テ佛神ニ祈ル、母剃刀ヲ呑ト夢ニ見姙タリケレハ、父汝カは嘉納信伏のいろふかくして、かつて疑殆の一言におよはす、いひくちと述義をきけは、彌陀如來應現したまふかとおほゆ、論談すてにをはりて、隨まふ、座主僧正これをきゝて、はしめには問難をいたすといへとも、のちにさためたる本生房も、〓然としでものいはす、みなひと感情をうこかし、歸破戒をきらはす、時機相應して、順次に生死をはなるへき要法は、たゝ淨十南北の明匠、顯密の諸徳、異口同音に稱名すること三日三夜、無間無餘なり、の一門、念佛の一行なりと、一日一夜理をきはめ、ことはをつくしてのへたあまさへひとつの發願あり、このてらに五箇の房舍をたてゝ、不斷念佛を喜のあまり、僧正みつから香爐をとりて入堂し、旋遶行道して高聲念佛す修せん、これすなはち妙行を相續して遐代にをよほさんかためなり、〔源平盛6記〕然上人ト申ハ、本美作國久米南條稻岡庄ノ人也、父ハ押領使漆氏、母ハ秦氏法

朝不斷念佛の最 初なり、〇下略 わか 三十九重衡〇上略、重衡源空ト問答コトニ係ル、文 これ 請法然房事治元年六月二十三日ノ條ニ收メタリ、 請法然房事 依シテ行 源空ニ歸 不斷念佛 顯眞以下 道念佛ス ノ初メ
建暦二年正月二十五日 五二六

譏彌陀之文、何以近年之〓、課聖代之時、強毀先師、更罵聖人極テ、專圓頓ノ大戒ヲ相承セリ、世擧テ智慧第一ノ法然房ト云、依之王后卿客殊作色曰、我本師釋迦文説淨土三部經以來、産ラン子必男子トシテ、一朝ノ戒師タルヘシト合タリケリ、生レテ異相ア相モ戒香ノ譽ヲ貴、道俗緇素智徳ノ秀タル事ヲ仰ケレハ、重衡卿モ最後ノ〔百因縁集〕八法然上人事リ、抜粹ニシテ聰敏也、童形ヨリ比叡山ニ登、出家得度シテ博八宗ノ奧蹟ヲ師、雖然猶迷出離之趣、不辨〓槃之旨、故遍觀悉鑑、深思遠慮、遂抛諸經專修念抑本朝源空上人者、往生極樂勸進、大念佛三昧弘通先達也、美作州人、姓漆間八宗、具得大意、其外一切經論七遍反覆、章疏傳記莫不究看、智齊日月、徳越先佛、其上蒙一夢之靈應、弘四裔之親疎、故或號勢至之化身、或仰善導之再誕、然則十方貴賤低頭、一朝男女運歩、爾來春秋推移、星霜相積、而忝疎釋尊之教、恣又往生之人其幾哉、就中法然聖人、幼少而昇天台山、十七而渉六十卷、竝究氏、於癸丑生、於壬申卒、生涯八十年、所學不殘顯密、所以父美作國廳官云漆間知識トオホシ、戒ヲモ持チ給ケリ、立正安國論〕

○下 略 略、 中 〇 廣本 平〇上 再誕 八宗ヲ究 先達 知惠第一 味弘通ノ 勢至ノ化 身善導ノ 大念佛三 ノ法然房
建暦二年正月二十五日 五二七

哀事、生年九歳ニ〓頓父後、十歳以前成亡父空子、何不悲乎、尋其死縁、爲夜打得業相儀令登山、于時近衞院治天、天養二年也、亦非一乘圓乘、兼學密教、習五相三密觀行、加之廻諸寺、窺諸宗教相、設雖大卷三返披覽之後、文義明々タリ、故處々ニ〓、傳法師匠還成弟子タマフ、况傍行室、普賢拜眼、花嚴披覽床ニハ、青龍順座邊、此等初學料簡ニハ、相叶聖意故辰國、久米南條稻岡北庄人也、上人初生崇徳院御宇、長承二年薩一尊云々、然漸學圓宗、聞一覺十、從流水速ナリ、受經知論、如取明破闇、入止時、兩幡自天雨降奇異瑞也、權化再誕也、見聞驚耳目、父母喜養過分タリ、然有云、不安堵闇跡畢、幼少ノ意ニハ難有事ナリ、其後近付僧邊同國菩提寺院主輩衆僧、更論談無敵對事、殊又圓頓大乘戒躰、南岳大師以後、師々相承、即在正觀窓、極六即七位權實差殊、向玄文机、得五時八教一期縱横給へリ、凡圓頓修即射害父凶賊之目、遂以件疵、彼夜打無隱、蒙彼疵人誰、即明石源内云武者云觀覺得業、成弟子、性根勝衆童、心念超傍輩、既取上利根ニノ、空不可留田舍、故被殺害、于時保延七年春比ナリ、其トキ有一不思議、九歳小童以破〓小箭、塔北谷持法房也、抑得業小兒登山之時、送叡山消息云、奉送大聖文殊師利菩小兒十三歳也、登山之本房西歳也、其出胎

酉 辛 五 癸 乙 丑 登ル 延暦寺二 觀覺ノ弟 子トナル 文殊師利 菩薩一尊
建暦二年正月二十五日 五二八

足、知法聞佛徳世無隱、雲上在御師徳、高倉天王御得戒、亦上西門院ニ〓七日哉、我師肥後阿闍梨智惠優長御座、悲身出離生死、顯密教法文義實目出ケレ即忘、定廢忘佛教道理、我云何、受長壽報、奉値慈尊出世、悲我須受大蛇身、待後教本朝將來聖教傳記目録等、尚正自身出離生死念煩、朝夕歎念言給ケル、宜々見事不同ナリ、一其頭破目中ヨリ小蝶出テ空登云々、一作天人登云々、凡始入往生淨土教門、從曇鸞、道綽、善導、懷感等製作、到本朝楞嚴先徳惠心往生佛出世、但住大海者、可有中夭、如此念定後、路次使、遠江國笠原庄櫻池云處取トモ、顧自身分際、即身斷惑證理可難叶、若又期遠生之因、昇沈不定也、自隔生上人御在生不思議甚多、如是時春秋三十二年、遍雖披學自宗他宗道、顯教密説戒、爾時有不思議、日々小蛇來聽聞、當第七日、彼小蛇於唐垣上死畢、于時人領家放文、住此池願畢、其後經年月、正死期時乞水入掌死畢、其日彼池風不吹大浪俄立、池中塵垢悉拂上、後彼處人々檢合之、正闍梨閇眼日也、當知彼本望不空云、凡有智惠故、歎出離生死、有道心故、期後佛出世、誠値難値佛教、此度不要集、拜見及兩三返、即得他力往生直道、六方證誠、二尊許應、衆聖此心勸發、往厭空廻生死事、悲中悲也、朝暮悲歎無極、然而御年三十三、永滿元年歳ヨリ

酉 乙 上西門院 ニ戒ヲ授 高倉天皇 ケ奉ル
建暦二年正月二十五日 五二九

月、而得昇降也誹謗之、共嘲哢之、如此經二十餘年、文治五年比、天台座主中納言法印顯眞爲云、於是貧道昔披閲茲典、粗識素意、立トコロニ捨餘行、云歸念佛、自其已來至淨土教門盛被立之由聞侍、同往生極樂之文義分明ナリ、可尋聞給云々、法印後、我師別路不令趣後悔ケル、從其以來、自行化他偏往生極樂教門也、選擇集言、尤可然、同我一人不可聽聞、畿内智者後世者達告集請寄倶此聽聞セント笠置解〓上人厭娑婆願極樂、大原籠居入念佛門タマフ、爾時彼弟子相模公申云、法然上人佛別行、依之者多不信者尠、當知淨土之教叩時機而當行運也、念佛之行感水于今、自行化他唯綺念佛、然間、希問津者、示以西方通津、適尋行者ニハ、誨以念云々、自此京花四遠、一天四海順其勸化、但宗義法教興習、南都北嶺碩學達各天台座主顯眞、光明山僧都明遍、中出無量光明、光明中百色鳥飛散充滿〓空、于時登高山頂、忽拜見生身善導生極樂指掌無疑、出離生死堅信直速ナリ、其後上人常言ケルハ、我得此道教テ、達此義法然上人、々々即領掌喜、大原龍禪寺人々有衆會大原本成房、大旨此人共定問者云□、亦大佛上人俊乘房、抑上人取此信給テノチ、忽感靈夢、紫雲廣聳覆日本國、自雲嵯峨往生院念建暦二年正月二十五日

東大寺三 侍從已講長 此來集人々中、少 々可尋 々有不審、依古記 論宗人也 注之、能 慶、法相宗人 原、 重 也、 上 慶、法 已 衆僧 請ジテ淨 ヲ大原ニ 顯眞源空 土ノ教門 ヲ聽ク 同聽聞ノ
建暦二年正月二十五日 五三〇

佛房不隨喜者、此上人形雖似比丘、既佛菩薩來應ナリト、各讚嘆之、二尊大悲顯目々會之、義理分明也、文證顯然也、凡往生極樂之教行、彌陀本願、釋迦勸説、諸佛會、門徒門弟並人數集三百餘人、大躰聖道淨土大宗論也云々、有諸方難勢、一念花臺迎接、定得往生、二門中ニハ淨土門、二道中ニハ易行道、二力中ニハ他々細々説之タマフ、此時一座悉往生拂疑心、諸衆皆本願堅信心、一人ト〓無舌相、經證文罪惡生死一毫未斷凡夫、依一生修福念佛、上盡一形、下至十念、一前、九品莊嚴如向明鏡、信伏之驗有故、三晝夜別時念佛、々々中奇瑞非一光房、西仙房、清淨房、念佛房、阿勝房、蓮乘房、其先達法然上人云々、三七日云丑力門、二業中ニハ正定業、念々相續畢命爲期者、十即十生、百即百生之道理、委來迎院明定房蓮慶、時アリ、毎別時必有靈異、就中建久七年光房、長樂寺定蓮房時異香滿室、三七日子時光明郎ニ〓驚人目、音樂聞耳、加稱名音、試消燈明、雖自正月十五日、於東山靈山、三七日如法念佛アリ、時衆十二人室蓮房、心觀房、定蓮房、藏人入道住蓮房、安樂房、蓮從其以來顯名徳、副日門徒門弟數多、逐時檀越競依、抑上人御在生間、常御別妙覺寺聖人佛眞房、惣持院清淨房、櫻本求法房智海、證眞、如此人々有集菩提山長尾蓮建暦二年正月二十五日

天台 野人也 如別 安念、高 天台 人也 同宗 宗人 辰 宗人 紙 丙 如法念佛 ノ大宗論 聖道淨土
建暦二年正月二十五日 五三一

俗稱名不懈、必期一佛土云々、而慈覺大師相承袈裟懸給向西方、頭北面西唱法務大僧正公胤爲上人御法事、爲唱導タマヘ、時其夜夢告云、源空本地身大上人御年八十、建暦二年マフ事五六度、常隨弟子問奉ル佛來迎近付給ヘルカ、上人答云、漸其相現前給云々、二十三日、二十四日ニハ紫雲異香無間、二十五日午時計行儀更無違言光明遍照十方世界念佛衆生攝取不捨、念佛御音漸弱、見佛御眼如眠、前後事、〓後教コソ哀ナレ、本願有限、往生無疑、願蓮結跏只今定、勸ラクハ將來道上人唱滅タマフ、三春何ナル節、正月二月中旬下旬五日ナリ、抑園城寺長吏此室タマフ、同二十日紫雲聳禪房西〓、未時ヨリ上人顯快色、擧目見西方タ此同有口光、闇見聖教、書文釋云々、重々子細略之、如別紙云々、聲念佛不退也、十一日辰時告衆僧言、久高聲念佛可唱、觀音勢至諸菩薩現前勢至菩薩、衆生教化故來此界度生云々、或亦傳善導再誕有子細云々、夫以彼門弟押〓金鳴、左右僧侶咽音ニテ唱御名、萬人心契淨土値遇、八旬何茂釋尊正月三日老氣小衰ニ〓、小病小惱儀也、其後故高然道場明々タリ、上人本地勢至菩薩云事、其念佛中顯タリ、有子細、〔淨土源流章近代有叡山黒谷源空大徳、俊機敏利、智慮深〓人王第七十六凡

如別紙 云々 申 壬 ノ法事ヲ 臨終ノ模 樣 公〓源空 行フ
建暦二年正月二十五日 五三二

年歳次戊午、于時源空年六十六、録選擇本願念佛集一卷馬鳴、龍樹、即面受之祖、菩提留支、曇鸞日、亦是親承、道綽、善導、懷感亦面承祖、自餘淨土教義從此漸昌、自行化他唯在此、人王八十二代後鳥羽天皇御宇、建久九樹、天親也、震旦九祖、菩提留支、曇鸞等如前列也、日本六祖、即如上列、此十八中、血脈祖、唯是依憑歸投而已、總通三國言所憑者有十八祖、謂天竺三祖、馬鳴、龍唯逐彼躅、歸敬依憑、弘淨土教、昔源信僧都作往生要集傳之後世、自爾已來歴其〓要者、即智光、昌海、源信、永觀、實範、源空、此之六祖、此之六哲也、此并非親承代近衞天皇御宇、久安六年歳次己巳、齡方十八、厭世閑居、專欣安養、修往生業、暦二年歳次壬申、源空入滅、年滿八十、日域古來弘淨土者、解義修業、其數甚多諸祖非是親承、啻是歸仰依投而已、如道綽禪師安樂集中、總擧六祖、雖非親承義理、自此已後淨教甚昌、貴賤倶修、都鄙咸遵、人王八十四代順徳天皇御宇、建世相傳、乃至黒谷叡空大徳傳持此集、成弁淨業、源空隨叡空學此集得旨、彼要集中引善導玄義等文、因此即尋善導所製、果獲觀經疏、禮讚、法事讚等并研窮精詳、通達義理、乃以善導和尚爲所依宗師、選擇集中具明此義、自爾已來淨土教行弘通華夷不可勝計、偏是源空上人秉持之功者也立淨土宗、大顯

般舟讚 者彼世 開爲 二卷 ○上 下略、 獲 未 學ブ 善導和尚 淨土教ノ 立ツ 傳統 ヲ所依ノ 生要集ヲ 叡空ニ往 淨土宗ヲ 宗師ト爲
建暦二年正月二十五日 五三三

西方之行、請以念佛之文、上人遵命而作此集始〓上人解素意、偏行念佛、凡定業散業雖區、萬行萬善雖多、唯選稱名一行以爲正定之疏、入專修門周覽積年、披閲一切經、已及五遍、和尚八軸之書亦覽五遍、文幽義〓、未得其旨、也、建久九年業也、爰知瞻專念之文而止餘行、仰佛願之語而除疑心、唯修稱名可遂往生、自然後別開八卷、亦看三遍、前後補接竊窺八遍、纔至一心專念彌陀名號之文、正爰月輪殿下被催宿縁、深以信仰、歸以末代云々、先師自寫魚網、敬受提〓、宛如得函杖、亦似水寫器、經十五年、建暦二示先師云、此集依仰不令流布、然而汝是可傳此法之仁也、寫取一本可令弘通六年二九隱居黒谷、承安五年、爾以來自行化他、華夷尊鄙、但唱佛名皆生淨刹、然後建久八年、誕生、久安三年志學攀登叡峰、寺聖教房謂爲出離生死、雖學一切教、當於我機、失得度門、後入報恩藏、室、學倶舍、從十四歳登山、入黒谷慈眼房〔選擇本願念佛集秘鈔〕一抑上人者、本美作國人、自十歳發菩提心、入菩提正月二十五日午時上人入滅、上人昔崇徳院御宇、長承二年五月比、先師室、此人爲師範、十五出年作已竊〔選擇傳弘決疑鈔歸善導

八十歳、 至元久元年七月受學八箇年 上人六十五、先師三十六、自爾 同年 登壇 名號付屬舍利弗篇略 願念佛集 ○選擇本 ○下略、 四十 三歳 未 巳 丑 覺 午 五第十六以彌陀〇上 空 乙 戊 癸 壬 觀 申 ○上 〓 丁 歸善導 居ス 披閲スル 一切經ヲ 黒谷ニ隱 コト五遍 トス 倶舍ノ師 叡空ヲ師
建暦二年正月二十五日 五三四

法相首尾三年、十八歳學之、其後諸宗修學者相模師慶賀法橋)北琉璃先達房家從十六歳正月以三人之師讀始六十卷、西塔北谷人相弟子也、光樹房逝去後屬上人取弟子之禮云々、四五歳擧止動向西、九歳父被寇害、一家噪逃、空自屏處偵之、以小弓矢、射寇中矣、因而孕、母不茹葷腥、長承二年四月七日生、頭坪而稜、眼黄而光、宗族異之、至大谷寺源空釋源空、姓漆氏、作州稻崗人也、父時國、其眉間、寇者源長明寛治帝之衞曹也、爲其額瘡可證發、遂隱而終身、時呼空爲小矢兒、郡之菩提寺觀覺聞之、乞爲弟子、性善習學、覺嘆曰、此器兒何可居草澤母秦氏、父母無子祈佛神、母夢呑刺刀、覺語于夫、々曰、汝其有身乎、恐薙染之人師教明房房、彼學聲聞戒、然而彼上人籠居後弟子也、故不分明、仍彼上人弟子大夫上人播摩國清瀧山寺止住、到清瀧學也、光樹房爲眞觀房師也、然眞觀房故法然上乎、送與延暦寺源光、々曰、此童駿驥也、非吾朽索之所〓也、即投功徳院皇圓剃此人後受戒爲師弟、其布施圓宗文類、光樹房人同眞言師也、此人者本堂衆、後入眞言、是入壇師也、華嚴マ此人贈僧正也、聲聞戒師中河少將上人、彼上人補處之弟子、如如〔元亨釋書〕肥後阿闍梨、阿闍梨建暦二年正月二十五日

金仙房源光 仁和寺岡法橋云 二十 玄義師也、 眞言 五慧解 又云醍醐法橋 師也 二卷 二之四 觀師也 疏記 俊 俊朝、是止 廣圓 藏 (師也號 員 廣 疏 聲聞戒ノ 觀覺ノ弟 止觀眞言 子トナル 師 大谷寺 入壇華嚴 玄義疏記 法相ノ師
建暦二年正月二十五日 五三五

久勤、屡感勝相、手筆自記曰、建久九年正月一日修一七日念佛、第二日水想觀專修、及圓頓菩薩大戒、緇白靡然向風、嘉應帝召入宮受戒、藤相國兼實延問淨成、第七日地想觀中珊璃地現、二月一七修之間、水想、地想、寶樹、寶地、宮殿等現、斃、其頭裂爲二、其中髣髴似人形、空〓藤相國于月輪、談話而出、相國下庭拜背信師往生要集、乃棄所業、倡淨土專念之宗、承安四年出黒谷、居洛東吉水、盛説空一七日説戒、門屏上有一蛇、七日之間屈盤不動、毎説時有側耳勢、至散日而後、語左右曰、空公頭上現金圓光、子等見乎、對曰不見、自此相國盆加敬、空念修三遍其義自彰、不勞苦而已、又曰、八宗之外渉佛心宗、於九教相粗得幽致、晩見土之事、空述選擇集呈之、專修之徒取爲秘要、顯眞、靜嚴、明遍、證眞、公胤、皆緇林慶雅演雜華、二師皆嘆踰於師承也、因是俊贈供物、雅寓章疏、空自詫曰、我讀書小蛇、其徒信空怖之捕去、次日蛇又在焉、又避之、其夜蛇夢空曰、我是華嚴之護之翹楚也、從空問專念之道、空修法華三昧、白象現道場、又讀華嚴、几案下有異神也、莫畏也、其後蛇猶蟠几下、空又不怕、經竟蛇不來矣、皇太后於上西門院、請經律論、佗宗章疏靡不檢閲、空於教義有自得處、欲質其所蘊、〓藏俊述唯識、詣落受戒、時年十五、三〓之間通受台教、又從黒谷叡空、禀密乘、及大乘律、凡大藏

淨土專念 選擇集ヲ ケ奉ル 叡空ノ弟 子トナル 刺落受戒 上西門院 奉ル ニ戒ヲ授 ノ宗ヲ唱 高倉天皇 述ブ 圓二從テ 吉水ニ居 延暦寺皇 ニ説戒シ ス フ
建暦二年正月二十五日 五三六

勢至三像現室中、五日三像又見、建永二年春二月〓讚州、居五稔、空曰、吾不因正治二年二月之修、地想等五觀隨意顯現、元久三年正月四日彌陀、觀自在、大于此乎、夫多岐亡途、兀々皆是、専修之言叉孔題矣、然廢勝業、斥佗宗、雖贋徒之謫、爭布專修之道於海裔乎、亦我一化之幸也、建暦元年詔追赴都城、二年正月執弊、恐空之訓有不盡乎、蓋廢有二種、自佗之異也、自廢無咎、佗廢受殃、昔者揃諸弟子曰無、空曰、我十餘年來荐視極樂界相、及佛菩薩眞身、今又佛來也、二十贊曰、修多羅、有一相一行二三昧、專勤精修之謂也、空公之倡專修於稱號也、資居大谷染疾、其徒安彌陀像於床頭、且爲臨終助標、空曰、此像外汝等有所見乎、覺僧伽梨、頭北面西誦光明遍照偈而寂、年八十、臘六十六、空亡之前二三日、紫雲降垂坊上、通曰、臣唯獨知韓信、非知陛下也、故置漢高之烹、里克曰、不有廢也、君何以興、故五日朝高唱佛號、諸徒助和久而皆聲嗄、空獨不衰而至午時、其後著傳持之慈後學、受晋惠之誅、澆季濫叨、不啻專徒、諸家末流浸々競趨、是以我剖二廢之別、諭于沒後遺誡文一黒谷上人語燈録

此有 二條、 誡文十五 十諸遺 讚岐ニ流 サル 大谷ニ居 沒後ノ遺 師錬ノ贊 誠
建暦二年正月二十五日 五三七

水中坊所、洛中領地一所、此外本尊輩勿敢乖遺語矣、舍一兩皆附西坊、付屬之長尊也、感西長尊是亦年來常隨弟子、故付與之者主也、今還遣之、佛堂一宇之所持、而圓親爲其假子、故今付屬之圓親之〓、或同法俄變一器之志、毎見聞此事、不敢勝安忍、普告予門人、於予沒後、又吉水西舊坊長尊其本或一七日、至誠勤修、不要中陰之間不斷念佛、恐生懈倦、還妨勇進也、有志之怒也、且莫修圖佛寫經檀施等善、唯應一向修念佛之行、平生之時、自行化他、既唯念佛一行、沒後寧雜自餘修善哉、又氣絶之後、即時興行念佛、或一晝夜、給仕弟子、因爲表懇志、聊有遺屬、謂黒谷本坊又吉一予見聞古今人之沒後、在家出家多有喧諍、皆由諍遺塵也、或兄弟忽忘連枝一普告予遺弟等、予之沒後各宜別住、不須共居一所、共居雖似和合、而又恐起〓諍、不如間居靜處獨行念佛也、又爲予修追福、亦莫聚居一所、致諍論起忿西坊尼公以西尊成乘乞之、因付與之、此外雜就坊舍資具等莫起諍論、白衣尚可愧、况於緇服乎、門徒雖多、信空實是多年白川本坊坂下園一付屬之者也、聖教高畠領地一所付屬之感西也、又吉水東新坊本故六條尼公

別紙 其書在 雜舍 寢殿 寢殿 雜舍 三尺彌陀 舊在西 舊在 摺寫六 大谷 立像定朝 十卷等 其書在 山廣谷 別紙 坊舍所領 門人ノ諍 論ヲ戒ム 等ヲ門人 ニ分與ス 門人等各 別ニ住ス ベシ
法然上人行状畫圖〕十六 五三八

ズトテ、隨喜シ給ケルヨシ、或人語侍キ、ケレバ、秦太瓶一ナリトモ、執心トマラン物ハスツベシトコソ、心得テ候ヘ法遺弟共如水乳、互策勵心行、同入和合海、是予所願也、ヲヱテ、人々退散シケルニ、法然房俊乘房兩上人ハカリハシチカク居テ、法仰ラレケレバ、俊乘房カクコソ申候ヘト、法然房申サレケレハ、御衣ノ袖ニ然房申サレケルハ、此ノ程ノ談議ノ所詮イカヾ御心得候ト、俊乘房ニ申サレ小原ノ僧正顯眞座主、四十八日ノ間、往生要集ノ談御〓ヲパラ〳〵トコボシテ、此ホドノ談議ニ、是レ程ニメツラシキ事承ハラトカタラル、僧正御簾ノウチニテキヽ給テ、上人タチ何事ヲカタリ給ゾト上人達、アマタ座ニツラナリ、如法ノ後世ノ學問ノ談議也ケリ、四十八日功議シ給事有ケリ、法然房ノ上人、俊乘房ノ上人ナント、談議ノ衆ニテ、小原ノ也、凡五衆亡後資財皆入僧、生存之間物屬於己、予今分與乃以此也、沒後二條豫示遺誡如斯、若夫不忘累劫之縁、荷負半偈之恩、服膺遺語、以擬報恩、同建久九年四月八日釋源空沙石集上人天王寺におはしけるとき、僧都建暦二年正月二十五日建久九年四月八日〔法然上人行状畫圖〕十六〓上上人天王寺におはしけるとき、僧都法然上人行状畫圖〕十〓

四下道人 可捨執著事 ○明 遍 源空ト重 源空天王 源 寺ニ在リ
建暦二年正月二十五日 五三九

又出理璃光、其貌如壺内有紅華、状如寶瓶、又日沒後出望四方、各方有赤青色寶樹、高下無準、或四五丈、或二三十丈、其相宛如經中所説、同年七月下旬所勞乃復、八月朔日日課念佛六萬遍、如初勤行、同月二日座下四方一歩許變爲珊六日後夜、瑠璃地及宮殿相現、二月四日早晨復珊璃地現、其相分明、同月七日久九年正月朔日、予赴山桃法橋教慶之請、歸菴之後未刻、正月一七箇日恆例又出如瑠璃壺物、前則閉目見之、開目即失、今則開閉倶見、同月二十八日少有別時念佛始之、初日光明少現、第二日水想觀自然成就、又珊璃地相少現、至第病惱由暫減念佛、或一萬遍、或二萬遍、隨意勤修、其後右眼有白光現、光端青色、生課念佛六萬遍、不退勤修、由此今此等相現歟、二月二十五日目出如赤嚢物善光寺參詣の事ありけるが、たつね參せられて、まつ使にて案内し給ふに復理璃地現、凡上來種々相自正月朔日至二月七日、三十七日之間現、顧我平上人客殿に出まふけてこれへと仰らる〔法然上人行状畫圖〕十事ありけり、兀久二年八月に上人瘧病をわづらひ給〔拾遺黒谷上人語燈録三昧發得記建〔拾遺黒谷上人語燈録〕〓味發得記第一附夢戯聖相記三昧發得記硅

略、 略 ○下 一昧發得記第一附夢感聖相記 ○下 略 上 ○上 三上 記ヲ著ス 瘧病ニ罹 三昧發得
建暦二年正月二十五日 五四〇

日後夜至曉、復瑠璃地現、案地觀文、爲未來世一切大衆欲〓苦者、説是觀地法、若觀是地者、除八十億刧生死之罪、捨身他世必生淨國、心得無疑、釋曰、願行之璃地、同年九月二十二日早晨復理璃地現、周圍可七八歩、郎然映徹、同二十三之間念佛如常、阿彌陀佛形像之後、即彼佛丈六許頭面透徹障楮而現、少時而悠遠、峰頂至高、其山西麓有一大河、傍山出北流南、濱畔渺茫不知涯際、林樹繁業已圓、命盡無疑不往、依經釋文往生無疑也、正治二年二月之頃、地想等五觀者示現其身不可疑也、同十二月二十八日午時高畠少將來訪、〓於佛殿、法話現、又彼菩薩丈六許眞身現、想彼菩薩因地以念佛三昧入無生忍、故今爲念佛坐臥隨意、任運顯現、建仁元年二月八日後夜聞極樂衆鳥并〓笛等音、其後日聞種々音聲、同二年正月五日佛殿勢至菩薩像後、即彼菩薩丈六許頭面三度夢感聖相記源空多年勤修念佛、未曾會一日敢懈廢焉、一夜夢有一大山、南北沒、元久三年正月朔日勤修恆例七日念佛、至第四日念佛之間阿彌陀佛觀音勢至三尊共現大身、五日復現、茂莫知幾許、予乃飛揚登於山腹、遙視西嶺、空間有紫雲一片、去地可五丈、意之三昧發得記三昧發得記源空自筆記之源空自筆記之

夢感聖相 記ヲ著ハ ス
建暦二年正月二十五日 五四一

遊〓河濱、此等衆鳥身無光明、而照曜無極、翔飛復入雲中、予爲希有思、少時彼僧相、腰下半身金色佛相、予合掌低頭問曰、師是何人、答曰我是唐善導也、又問、之、又問曰、專修念佛之人皆得往生耶、未答乃覺、々已聖容尚如在也、雲北去覆隱山河、復以爲山東有往生人迎之、〓而須臾彼雲復至頭上、漸大偏又有効驗、仍不顧傍難所請用也時去代異、何以今來于此耶、答曰、汝能弘演專修念佛之道、甚爲希有、吾爲來證覆於一天下、有一高僧出於雲中住立吾前、予即敬禮膽仰尊容、腰上半身尋常何處有往生人、現此瑞相、須臾彼雲飛來頭上、仰望孔雀鸚鵡等衆鳥出於雲中忠尋等之時まては、名僧等皆好授戒、自其以後、都無此事、近代上人皆學此道十月六日、辛巳、今日又有受戒事、受戒者、是事不聊爾、以傳受之人可爲師、而近代名僧等一切不知戒律事、禪仁、建久二年九月廿九日、乙亥、此日請法然房上人源空、中宮有御受戒事、先例如此上人強不參貴所之由有傾輩云々、是不知案内也、〔玉葉〕建久九年五月二日記之源空〔建仁元年熊野山御幸記〕建仁元年十月廿七日、天晴、巳時許參「□一殿、〔玉葉〕

六十 秋門 六十 院任 ○下 ○宜 略 子 房、 法然 三 十 去 二 二六 然 ニ戒ヲ授 ケ奉ル 戒律ヲ學 宜秋門院 プ
五四二

建久八年三月廿日、甲午、今日請法然房受戒、二日、乙酉、今日又更發、太以重惱、今日猶受戒、八日、乙未、雨下、辰刻法然聖人來授戒、其後始念佛、建久三年八月八日、早旦洗髮、午刻請源空上人受戒、即始念佛、十月一日、甲申、及晩女房温氣散畢、爲悦、今日猶受戒正治二年九月卅日、癸未、女房今日殊大事發、仍請法然房令授寢人々周章、北政所又重令發給、火急之由云々、仍驚騒參上、但別事不聞出、遲〔明月記〕八正治二年九月卅日、天陰雨灑、夜天晴、鷄鳴自六條殿退下、未一生業、八月廿一日、丁酉、懺法二時了之後、請法然房源空上人受戒了、空上人受之、戒、有其驗、尤可貴々々、又渡邪氣之後、聊落居、成圓祈之、文治五年八月一日、戊子、今日請法然房之聖人、談法文語及往〔玉葉建久二年七月廿八日、甲戌、天晴、早旦向九條堂、爲受戒也、請源〔玉葉建暦二年正月二十五日玉葉〔玉葉〕

六十 六十 動云々、但殿下頻令難澁申給、不被剃御髮云々、〇下文闕グ ○宣秋 〓女〓〓〓、印御出家云、於此御堂〓、九有此事、法然房參 六十 五十 七日女院 六十 六 ○九 門院、 御出家云々、於此御堂〓 七 四 源空ト兼 戒師トナ 御出家ノ 兼實ニ戒 宜秋門院 ニ戒ヲ授 ヲ授ク 兼實ノ室 實
建暦二年正月二十五日 五四三

カサ六尺、ヒロサ四尺、ウヘニ文字アリ、奇異ノコトナルニヨリテ、東寺ヨリシカナラサルニヨリテ、タヤスクヨムヒトナシ、ソノトキ、月ノ輪ノ禪定殿ノ字古文ナルカツチノソコニアリテ、ソコハクノ年序ヲヘヌレハ、點畫タ奏聞シケレハ、勅使ヲタテラレ、文士ヲエラハレテ、コレヲミセラルヽニ、ソ明女院渡御、參上退下、往反窮屈、請法然房有御戒云々、シテ、ソレヲ戒師ニテ出家ナトセラレニシカハ奉剃給云トニシテ、農夫田ノナカヨリオホキナル石ヲホリイタスコトアリケリ、タサテ九條殿ハ、念佛ノ事ヲ法然上人スヽメ申シヲハ信於法性寺御出家由聞及歟者、入道殿還御之後、申始許參入法性寺月輪殿、剃髮之後著染衣受戒給巳令遂給法然房戒師、法印奉剃(明月記〕廿八建永元年十一月廿七日、天晴、後聞、大臣殿〔存覺法語〕ホノカニキク、日本正治二年庚申四月十二日大内羅城門ノア明月記〕十建仁二年正月廿八日、午時許隆信朝臣使者來云、夜前九條殿夜前御佛事等訖、子時許御此御堂、法然房參入、被遂御本意、々〔愚管抄〕

○藤原 ○下 實宗、 略 奈良 ○下 法印 新 略、 略 御 ○中 略、 (ナラン) ○上 堂、 〔本文) 六〇上 實宗出家 ナル ノ戒師ト ノ戒師ト ナル 發掘ノ文 字ヲ讀ム 兼實出家
建〓二年正月二十五日 五四四

下ノ教命トシテ、黒谷ノ聖人カノトコロニムカヒ、ソノ字ヲ御覽セラレテ、レル聖道ノ教ニ對シテコノ宗旨トイヘルハ、淨土ノ法門ナリ、國母トイへ谷代々相傳了、近來此繪本願寺相承之故、被仰寺家有叡覽云々、シクテ、スナハチ聖人ノウツサレタル本ヲ平等院ノ寶藏ニオサメラレケ參仙洞、有叡覽、又持參内裏、同今日叡覽云々、壽永源平合戰之後、熊谷次郎入ルハ、在世ノ韋提ノ再誕ナリト料簡シタマヒケレハ、叡感コトニハナハタノ恢弘、モトモタフトムヘシ、ルトナン、聖人ノ出世ニアタリテ、權化ノ未來記ヲエタル、時機ノ純熟、宗旨コレヲヨミタマヒケリ、ソノ文字ニハ、前代所傳者聖道上人之教、我朝未弘者此宗旨也、大同二年仲春十九日、執筆嵯峨帝國母トイフ三十六字ナリ、聖人ノタマヒケルハ、大同ノコロホヒ淨教イマタキタラス、サキヨリツタハ道蓮生奉逢法然上人、尋往生地儀之時、上人來迎之粧書繪給蓮生了、其後熊伊忠朝臣以下人々〔康富記)寶徳三年十月十三日、晝著布衣參院御所、令語給云、今日仁和寺本願寺律院、相傳之法然上人之自筆之往生之繪、被持後奈良院宸記〕天文四年八月七日、丙申、雨降、廬山寺靈寶種々帥大納言持

○中 ○上 略 下略、 ノ繪ヲ圖 熊谷直實 來迎圖ヲ ニ授ク 自ラ往生 後奈良天 皇源空ノ ス
五四五

法然上人源空參也不動、又誰歟、自筆文殊之像也、爲結縁小高檀紙十帖香筥出之、盛弘淨土業、緇素靡然嚮風〔續本朝畫史〕法然上人源空、地出現云々、建仁二年之比也、眞觀上人自筆撰擇集一帖、其外慈惠大師之筆自畫像一幅在英勝寺、同鏡之影在光明寺、上人畫淨土曼陀羅一幅、在高野聖法然上人自記佛ヲ拜見、又或ハ種々瑠璃地寶樹寶〔〓畫工便覽〕三釋源空號法然上人、常圖繪彌陀及觀音勢至像、又畫經意精歴朝累諡圓光東漸慧照大師、能圖佛像或描自相、末流諸寺有寶藏法然念珠古畫備考)器不少方淨眞院、焉

姓漆間氏、作 年正月 建暦二 化、壽八十 仁明源氏 州稻圖人 ○中 廿五日遷 ○中 號外一 ○中 門二 略 増 略 略 八 訂 ノ佛 眞觀ノ自 筆ノ選擇 佛像ヲ圖 給フ 源空自記 シ自相ヲ 描ク 集 遺物ヲ覽 世系 建暦二年正月二十五日

僧源空諸嗣宗脈紀諡圓光東漸大師、居洛東吉水、盛説專修及圓頓菩薩大戒、建永二年二ノ□〓讚岐、建〓元年還京、同二年正ノ廿五寂、八十證空、西山善慧房、號小坂光明寺開祖、

剃落受戒、又從黒谷〓空、受密乘及大乘律、〓藏俊述唯識、詣慶雅演 鎭西聖光房、即筑後善導寺、及肥後往生院天福寺、地福寺 皆開基祖、受台教於實地房、竹林房、及明星寺唯心、常寂寺 〓、母秦氏、法然上人、長承二年四ノ七生、〓〓〓、新十五歳投功徳院皇圓 西山善慧房、號小坂光明寺開祖、 雜華、晩見信師往生要集、乃棄所業倡淨土專念之宗、承安四年出黒谷 三位中將子、勢觀房 元年還京、同二年正ノ廿五寂、八十 知恩、金戒、及百萬第二代、 諡圓光東漸大師、 法系 源空 吉水 萬知恩寺、 建暦二年正月二十五日 五四六
建暦二年正月二十五日 五四七

傳燈總系譜)〕法蓮信空上人法性空阿上人辨阿聖光上人、正信湛空上人、ニ年收年ニ年ニ年ニ年善慧證空上人、勢觀源智上人西仙心寂上人開宗鼻祖圓光東漸大師收七ム九收十收十收閏眞觀感西上人條五ニ二條元條元條元條貞ノ長像貞ノ仁ノ收年二年收年ニ年ニ年ニ年

)事蹟略ス、暦仁元年閏二月 ○事蹟略ス、安貞元年七 附録二收ム、 月十二日示寂ノ條二收ム 一十九日示寂ノ條二收ム 一十六日示寂ノ條ニ收ム 月六日流罪ノ條ニ收ム、 附録ニ收ム、 鎌倉佐々目谷有律師遷止處、出鎌倉志、 ○事蹟略ス、暦仁元年十一 ○事蹟略ス、安貞二年九 ○事蹟略ス、 )事蹟略ス、寶治元年十一月 ○事蹟略ス、 九品寺長西上人滅後、依出雲寺住 附録ニ收ム 長樂寺、今丸山、立多念義、 心、因立諸行本願義、故不載宗派、 附録ニ收ム、 源空上人、作州漆氏、志學攀登〓峯、二九隱居黒谷、歸善導疏、入專修門、 夢定決證新開斯宗、二利功盛洋溢華夷、證得三昧靈瑞惟驗、具如傳文、 ○事蹟略ス、 上日本弘傳第二 ○事蹟略ス、建長五年七月 月九日示寂ノ條ニ收ム ○事蹟略ス、 開宗門資第一 一十七日示寂ノ條ニ收ム 遊蓮圓照上人 朝日信寂上人 土台 眞觀感西上人 〓淨 隆寛 條五ニ二條元條元條元 ノ長條貞ノ仁ノ治ノ仁
建暦二年正月二十五日 五四八

乘願宗源上人成覺幸西上人住蓮上人安居聖覺法印蓮華禪勝上人覺明長西上人俊乘重源上人石垣金光上人安樂上人嵯峨念佛上人長樂隆寛律師、大師峻徳巍然超絶、門人輻湊仰之、猶如望岱山北斗矣、其鱗次座下之衆名法本上人成乘上人建暦二年正月二十五日幸阿上人

附録二收ム ○事蹟略ス、承元々年二月 附録ニ收ム、 ○事蹟略ス、 ○事蹟略ス、 ○事蹟略ス、建永元年六月 ○事蹟略ス、嘉禎元年三 ○事蹟略ス 十八日ノ條ニ收メタリ ○事蹟略ス、承元々年二月 種姓行實未詳、住 ○事蹟略ス、承元々年二月 四日示寂ノ條ニ收メタリ、 附録二收ム、 十八日ノ條ニ收メタリ、 ○事蹟略ス、 ○事蹟略ス、安貞元年七 洛西山光明寺、 月六日流罪ノ條ニ收ム 月十三日示寂ノ條ニ收ム 十八日ノ條ニ收メタリ 附録ニ收ム ○事蹟略ス、安貞元年十二 ○事蹟略ス 附録二收ム、 月五日示寂ノ條ニ收ム 種姓行 實未詳、 幸阿上人
建暦二年正月二十五日 五四九

多聞第一法蓮上人專精第一空阿上人三昧第一遊蓮上人りて、その口決をうく、その性岐疑にして、聖人甘心きはまりなし、ときに建歟、准之亦如是、此外諸哲具如勅傳血詠論等、こゝに一人の貴禪仁元年辛酉春のころなり、今年聖人六十九歳、善信聖人廿九歳忍行第一乘願上人十哲述曰、大師之縫掖以千百算、今僅圓戒第一源智上人撰十傑、遞雖具十徳、且執偏長、釋典贊十大弟子、論語科十門弟、各有偏好之謂門下にい叡岳の交衆をやめ、天台の本宗をさしをきて、かの何悉得具記焉、今且記其一二、須者應披傳文耳、檀興第一重源上人〔淨土鎭流祖傳〕〔拾遺古徳傳〕〔淨土鎭流祖傳〕大師〓十哲述曰、大師之縫掖以千百等今僅

略ス、 年十一月二十八日 信聖人これなり、いみな親鸞、も 蹟ハ、弘長二 ○親鸞ノ事 ときに範宴、少納言の公、いま善 略ス 略ス 略ス、 示寂ノ條ニ收ム ○事蹟 略ス、 と慈鎭和 〓、 ○事蹟 ○事蹟 ○事蹟 ○事蹟 略ス ○源 尚の門弟 ○事蹟 師門資 第一段 圓光 門嗣ノ十 哲 善信
建暦二年正月二十五日 五五〇

説法第一聖覺法印論議第一信寂上人此四家外、亦有立自立新義者、至下可知、謂之鎭西流、亦謂筑紫義、亦謂善導寺流、至良忠下有六流別、密學第一正信上人、文雅第一眞觀上人謂之九品寺流、亦謂諸行本願義、謂之西山流、亦謂小坂義、此有四派別、惣謂之諸行不生義、傳燈總系譜第二善慧上人一流第一聖光上人一流大師門下有四家別}建暦二年正月二十五日)謂之長樂寺流、亦謂多念義

諸流分派第二 上日本弘傳第二 略ス 略ス、 ○事蹟 ○事蹟 略ス、 ○事蹟 略ス ○事蹟 土 第三隆寛律師一流 淨 謂之長樂寺流、亦謂多念義、 第四覺明上人一流 西山流 家アリ 鎭西流 門下二四 長樂寺流 九品寺流
建暦二年正月二十五日 五五一

一生造惡、臨命終時、十念相續稱我名字、若不生者不取正覺、又復一切衆生都招此報、然持得者甚希、若論起惡造罪、何異暴風駛雨、是以諸佛大慈勸歸淨土、量、都无去心也、有空中是也、如無相宗、立二藏教以判一代聖教、所謂菩薩藏聲聞藏是也、如何者爲二、一謂聖道、二謂往生淨土、其聖道一種今時難證、一由去大聖遙遠、二不自量、若據大乘眞如實相第一義空、曾未措心、若論小乘修入見諦修道、乃至者、當今末法是五濁惡世、唯有淨土一門、可通入路、是故大經云、若有衆生、縱令道綽禪師立聖道淨土二門、而捨聖道正歸淨土之文、由理深解微、是故大集月藏經云、我末法時中、億々衆生起行修道、未有一人得安樂集上云、問曰一切衆生皆有佛性、遠劫以來應値多佛、何因至今、仍自輪廻那含羅漢斷五下除五上、无問道俗、未有其分、縱有人天果報、皆爲五戒十善能縱使一形造惡、但能繋意專精常能念佛、一切諸障自然消除、定得往生、何不思私云、竊計、夫立教多少隨宗不同、且如有相宗、立三時教而判一代聖教、所謂生死不出火宅、答曰、依大乘聖教、良由不得二種勝法以排生死、是以不出火宅、南無阿彌陀佛選擇本願念佛集

往生之業 念佛爲先、 ○山城蘆 山寺所藏 ノ二門 今證シ難 歸スル文 聖道淨十 道ラ捨 テ淨土ニ 聖道門ハ 立教ノ多 少
五五二

宗、立四教五味以攝一切佛教、四教者所謂藏、通、別、圓、是也、五味者所謂乳、酪、一者聖道門、二者淨土門、初聖道門者、就之有二、一者大乘、二者小乘、就大乘宗而已、凡此聖道門大意者、不論大乘及以小乘、於此娑婆世界之中、修四乘明、聲聞縁覺斷惑證理入聖得果之道也、准上思之、亦可攝倶舍、成實、諸部律論、攝論、此等八家之意正在此也應知此、次小乘者、惣是小乘經律論之中所生、熟、醍醐、是也、如眞言宗、立二教而攝一切、所謂顯教、密教、是也、今此淨土宗名、本在華嚴、或天台等八宗九宗、未聞於淨土之家立其宗名、然今號淨土宗、竊爲要路、其證如此、不足疑端、諸宗立教正非今意、且就淨土宗、略明二門者、有何證據也乎已、答曰、淨土宗名其證非一、元曉遊心安樂道云、淨土宗意、本華嚴宗、立五教而攝一切佛教、所謂小乘教、始教、終教、頓教、圓教是也、如法華之行、准之思之應存密大及以實大、然則今眞言、佛心、天台、華嚴、三論、法相、地爲凡夫兼爲聖人、又慈恩西方要決云、依此一宗、又迦才淨土論云、此之一宗中、雖有顯密權實等不同、今此集意唯存顯教大乘及以權大、故當歴劫迂廻者、若依道綽禪師意、立二門而攝一切、所謂聖道門、淨土門、是也、問曰夫立宗道得四乘果也、四乘者三乘之外加佛乘也、此集之中立聖、次往生淨土門者建暦二年正月二十五日

淨土宗名 ノ證據 聖道門ニ 大乘ト小 淨土宗ハ 二門ヲ立 大乘 小乘 乘トノ二 アリ
建暦二年正月二十五日 五五三

世於无佛時、求阿〓跋致爲難、此難乃有多途、粗言五分以示義意、一者外道有其例乎、答曰、三部經名其例非一、一者法華三部、謂無量義經、法花經、普賢云、菩薩求阿〓跋致有二種道、一者難行道、二者易行道、難行道者、謂五濁之由去大聖遙遠、二由理深解微、此宗之中立二門者、獨非道綽、雲鸞、天台、迦才經是也、今者可唯是彌陀三部、故名淨土三部經也、彌陀三部經是淨土正依土之教者、謂三經一論是也、三經者、一無量壽經、二觀無量壽經、三阿彌陀經相善亂菩薩法、二者聲聞自利〓大慈悲、三者无顧惡人破他勝徳、四者顛倒慈恩等諸師、皆有此意、且曇鸞法師往生論注云、謹案龍樹菩薩十住〓婆裟也、凡此集中立聖道淨土二門意者、爲令捨聖道入淨土門也、就此有二由、一也、一論者、天親往生論是也、或指此三經號淨土三部經也、問曰三部經名亦經也、次傍明往生淨土之教者、華嚴、法花、隨求、尊勝等、明諸往生淨土之諸經就此有二、一者正明往生淨土之教、二者傍明往生淨土之教、初正明往生淨三部、謂法花經、仁王經、金光明經是也、四者彌勒三部、謂上生經、下生經、成佛觀經是也、二者大日三部、謂大日經、金剛頂經、蘇悉地經是也、三者鎭護國家是也、又起信論、寶性論、十住〓婆娑論、攝大乘論等、明諸往生淨土之諸論是

ツル意 淨土ノ教 曇鸞法師 ノ往生論 聖道淨土 二門ヲ立 傍明往生 淨土ノ教 正明傍明 正明往生 ノ二アリ 注 淨土門ニ 難行道ト 易行道 三經一論
五五四

无方契悟、人天兩位、躁動不安、智傳情弘、能堪久處也、若識癡行淺恐溺幽〓猶以如此、末代愚魯寧不遵之哉善果能壞梵行、五者唯是自力无他力持、如斯等事觸目皆是、譬如陸路歩行念彌陀、一切善根廻生彼國、彌陀本願誓度娑婆、上盡現生一形、下至臨終十則苦、易行道者、謂但以信佛因縁、願生淨土、乘佛願力、便得往生彼清淨土、佛言雖異、其意是同、天台迦才同之、應知、又西方要決云、仰惟釋迦啓運弘盆有法師、捨四論講説一向歸淨土、道綽禪師、閣涅槃廣業偏弘西方行、上古賢哲中難行道者即是聖道門也、易行道者即是淨土門也、難行易行、聖道淨土、其縁、教〓隨方、並霑法潤、親逢聖化、道悟三乘、福薄因疎、勸歸淨土、作斯業者、專念、倶能決定皆得往生、已上、又同後序云、夫以生居像季、去聖斯遙、道預三乘、設雖先學聖道門人、若淨土門有其志者、須弃聖道應歸於淨土、例如彼曇鸞力住持即入大乘正定之聚、正定即是阿〓跋致、譬如水路乘船則樂、巳上此土門意也、三乘淨土聖道淨土、其名雖異其意亦同、淨土宗學者先須知此□必須遠跡娑婆栖心淨域、已上此中三乘者即是聖道門意也、淨土者即是淨問曰、聖道家諸宗各有師資相承、謂如天台宗者、慧文、南岳、天台、章安、智威、〓建暦二年正月二十五日

可有師資相 承、即在裏 易行道ハ 淨土門 聖道門 難行道ハ 彌陀ヲ專 念スレバ 決定往生
建暦二年正月二十五日 五五五

海禪師、法上法師、心專念彌陀名號、行住坐臥不問時節久近、念々不捨者、是名正定之業、順彼佛山慧遠法師、慈愍三藏、道綽、善導等是也、今且依道綽善導之一家、諭師資相正助二行、心常親近、憶念不斷、名爲无間也、若行後雜行即心常〓斷、雖可廻向願故、若依禮誦等、即名爲助業、除此正助二行已外、自餘諸善悉名雜行、若修前乎、答曰、如聖道家血脈、淨土宗亦有血脈、但於淨土一宗、諸家又不同、所謂廬次第相承、自餘諸家又各有相承血脈、而今所言淨土宗、有師資相承血脈譜專注思想觀察憶念彼國二報莊嚴、若禮即一心專禮彼佛、若口稱即一心專稱彼佛、若讚歎供養即一心專讚歎供養、是名爲正、又就此正中復有二種、一者一生經行々者、是名正行、何者是也、一心專讀誦此觀經、彌陀經、無量壽經等、一心善導和尚立正雜二行、捨雜行歸正行之文、承血脈者、此下有兩説、一者菩提流支三藏、慧寵法師、道場法師、曇鸞法師、大觀經疏第四云、就行立信者、然行有二種、一者正行、二者雜行、言正行者、專依往威、玄郎、湛然、次第相承、如眞言宗者、大日如來、金剛薩〓、龍樹、龍智、金智、不空、二者菩提流支三藏、曇鸞法師、道綽禪師、善導禪師、懷感法師、〓法師、

〓上出 安〓集 宋雨傳、 已上出〓 血脈 助業ト雜 雜行ヲ捨 歸スル文 淨土宗ノ 行ニ二種 資相承 正行ト雜 行 アリ 道綽善導 行 テ正行 一家ノ師
建暦二年正月二十五日 五五六

之業、順彼佛願故、是也、次助業者、除第四口稱之外、以讀誦等四種而爲助業即文云、一心專念彌陀名號、行住坐臥不問時節久近、念々不捨者、是名正定開爲五種、後合爲二種、初開爲五種者、一者讀誦正行、二觀察正行、三禮拜正文云、一心專讀誦此觀經、彌陀經、無量壽經是也、第二觀察正行者、專觀察彼和尚意、往生行雖多、大分爲二、一正行、二雜行、初正行者、付之有開合二義、初二種者、一者正業、二者助業、初正業者、以上五種之中第四稱名爲正定之業、拜正行者、專禮彌陀也、即文云、若禮即一心專禮彼佛是也、第四稱名正行者、也、若開讚歎與供養而爲二者、可名六種正行也、今依合義、故云五種、次合爲國依正二報也、即文云、一心專注思想、觀察憶念彼國二報莊嚴是也、第三禮私云、就此文有二意、一明往生行相、二判二行得失、初明往生行相者、依善導得生、衆名疎雜之行也、行、四稱名正行、五者讚歎供養正行也、第一讀誦正行者、專讀-誦觀經等也、即專稱彌陀名號也、即文云、若口稱即一心專稱彼佛、是也、第五讚歎供養正行者、專讚歎供養彌陀也、即文云、若讚歎供養即一心專讚歎供養、是名爲正是即文云、若依禮誦等、即名爲助業、是也、問曰、何故五種之中、獨以稱名念佛爲

讀誦ノ正 二種ノ正 五種ノ正 讚歎供養 觀察ノ正 禮拜ノ正 助業 稱名ノ正 往生ノ行 行 ノ正行 相 行 行 行 行 行
建暦二年正月二十五日 五五七

讚歎供養、悉名讚歎供養雜行、此外亦有布施持戒等無量之行、皆可攝盡雜俤正雜二行有五番相對、一者親疎對、二者近遠對、三有間無間對、四廻向不稱彌陀名號、已外稱自餘一切佛菩薩等及餘諸世天等名號、悉名稱名雜行、佛願必得往生也、其本願義至下可知二次雜行者、即文云、除此正助二行、已廻向對、五純雜對也、第一親疎對者、先親者修正助二行者、於阿彌陀佛甚以第五讚歎供養雜行者、除上彌陀佛、已外於一切諸餘佛菩薩等、及諸世天等外自餘諸善悉名雜行、是也、意云、雜行無量不遑具述、但今且翻對五種正行、諸餘佛〓等及餘諸世天等禮拜恭敬、悉名禮拜雜行、第四稱名雜行者、除上行之言、次判二行得失者、若脩前正助二行、心常親近憶念不斷、名爲無間也、若。行後雜行即心常間。斷、雖可廻向得生、衆名疎雜之行、即其文也、案此文意供養雜行也、第一讀誦雜行者、除上觀經等往生淨土經、已外於大小乘顯密以明五種雜行也、一讀誦雜行、二觀察雜行、三禮拜雜行、四稱名雜行、五讚歎正定業乎、答曰、順彼佛願故、意云、稱名念佛、是彼佛本願行也、故修之者、乘彼密事理觀行、皆悉名觀察雜行、第三禮拜雜行者、除上禮拜彌陀、已外等一切諸經、受持讀誦悉名讀誦雜行、第二觀察雜行者、除上極樂依正、已外大小顯

正助二行 五番ノ相 禮拜ノ雜 讚歎供養 ノ雜行 ノ得失 稱名ノ雜 觀察ノ雜 對 五種ノ雜 讀誦ノ雜 行 行 親疎對 行 行 行 雜行
建〓二年正月二十五日 五五八

聲稱佛、即有十願十行具足、云。何具足、言南無者、即是歸命、亦是發願廻向之疏上文云、衆生願見佛、々即應念現在目前、故名近縁也、次遠者雜行也、衆生修正助二行者、縱令別不用廻向、自然成往生業、故疏上文云、今此觀經中十而爲二、其旨見疏文、故今所引釋也、第三無間有間對者、先無間者、修正助二即見之、心常念佛、々即知之、衆生憶念佛者、佛憶念衆生、彼此三業不相捨離、爲親〓、故疏上文云、衆生起行、心口常稱佛、々即聞之、即聞之身常禮敬佛々佛憶念常間斷、故云若後雜行即故云心常間斷、是也、第四不廻向廻向對者、名疎行也、第二近遠對者、先近者修正助二行者、於阿彌陀佛甚以爲隣近、故義、言阿彌陀佛者、即是其行、以斯義故、必得往生、已上、次廻向者、修雜行者必心不念佛、々即不知之、衆生不憶念佛者、佛不憶念衆生、彼此三業常捨離、故行者、於彌陀佛憶念不間斷、故云名爲無間、是也、次有間者、修雜行者於〓陀用廻向之時、成往生之因、若不用廻向之時、不成往生之因、故曰雖可廻向得故名親縁也、次疎者雜行也、衆生不稱佛、々即不聞之、身不禮佛、々即不見之、不願見佛、々即不應念、不現目前、故名遠也、但親近義是雖似一善導之意分生、是也、第五純雜對者、先純者修正助二行、者、純是極樂之行也、次雜者、是純

向對 無間有間 不廻向廻 對 近遠對 純雜對
建暦二年正月二十五日 五五九

行徳、其中前九是純、後一是雜科也、乃至大乘義章有五聚法門、前四聚是純、譜一首、前二首是純、後一首是雜、純雜之義雖多、今略擧小分而已、當知純雜純、一藏是雜、小乘即於四含之中而立雜含、當知三含是純、一含是雜、律則立性相、前七〓度是純、後一是雜〓度也、賢聖集中、唐宋兩傳立十科法、明高僧二十〓度以明戒行、其中前十九是純、後一雜〓度也、論則立八〓度、明諸法後一是雜聚也、亦非顯教、密教之中有純雜法、謂山家佛法血脈譜云、一胎藏之義隨法不定、因茲今善導和尚意、且於淨土行論純雜也、此純雜義不局内依道綽禪師意者、往生行雖多、束而爲二、一謂念佛往生二謂万行往生、若依界曼陀羅血脈譜一首、二胎藏金剛界曼陀羅血脈譜一首、三雜曼陀羅血脈律論之中、立純雜二門、其例非一、大乘即於八藏之中而立雜藏、當知七藏是典、外典之中其例甚タ多、恐繁不出矣、但於往生行而分二行、不限善導一師、若如是非極樂之行、通於人天、及以三乘、亦通於十方淨土、故云雜也、然者西方行者、須〓雜行修正行也、問曰、此純雜義於經論中有其證據乎、答曰、於大小乘經懷感禪師意、往生行雖多、束而爲二、一謂念佛往生、二謂諸行往生、三師各立二行、甚得其□、自餘

同之 惠心
建暦二年正月二十五日 五六〇

往生禮讚云、若能如上念々相續、畢命爲期者、十即十生、百即百生、何以故、無外十即十生、修雜不至心者、千中無一、此二行得失、如前已弁、仰願一切往生人等、彌陀如來不以餘行爲往生本願、唯以念佛爲往生本願之文、行乎、行者能思量之、業行、常與名利相應故、人我自覆、不親近同行善知識故、樂近雜縁、自障々他往生正行故、何以故、余比日自見聞諸方道俗、解行不同、專雜有異、但使專意作者、時希得一二、千時希得五三、何以故、由雜縁亂動失正念故、與佛本願不相應故、與教相違故、不順佛語故、係念不相續故、憶想間斷故、廻願不慇重眞實故、貪〓雜縁得正念故、與佛本願相應故、不違教故、隨順佛語故、若欲捨專修雜業者、百私云、見此文、彌須捨雜修專、豈捨百即百生専修正行、堅執千中無一雜修雜佛不逕生死、豈非快哉、應知、善自思量、已能今身願生彼國者、行住坐臥必須勵心剋己、晝夜莫癈、畢命爲期、無量壽經上云、設我得佛、十方衆生至心信樂欲生我國、乃至十念、若不生者不諸見煩惱來間斷故、無有慚愧悔過故、又不相續念報彼佛恩故、心生輕慢、雖作正在一形、似如少苦、前念命終、後念即生彼國、長時永劫常受無爲諸樂、乃至成

テ往生ノ 念佛ヲ以 本願トナ ス文
建暦二年正月二十五日 五六一

正覺、彼佛今現在世成佛、當知本誓重願不虚、衆生稱念必得往生、如來、名曰光遠、乃至、次名處世、如此諸佛往生禮讚同引上文云、若我成佛、十方衆生稱我名號、下至十聲、若不生者不取力、若不生者不取正覺、願、藥師十二上願等是也、今此四十八願者、是彌陀別願也、問曰、彌陀如來於現與之、時彼比丘聞佛所説嚴淨國土、皆悉覩見、超發無上殊勝之願、自在王如來、時有國王、聞佛説法心懷悦豫、尋發無上正眞道意、棄國捐王行觀念法門引上文云、若我成佛、十方衆生願生我國、稱我名字、下至十聲、乘我願何時何佛所發此願乎、答曰、壽經云、佛告阿難、乃往過去久遠無量不可思議私云、一切諸佛各有惣別二種之願、惣者四弘誓願是也、別者如釋迦五百大作沙門、號曰法藏、高才勇哲與世超異、詣世自在王如來〓、乃至、於是世自在王佛即爲廣説二百一十億諸佛刹土、人天之善惡、國土之麗妙、應其心願、悉無央數劫定光如來興出於世教化度〓無量衆生、皆令得道、乃取滅度、次有上、皆悉已過、爾時次有佛、名世取正覺、建暦二年正月二十五日

有裏可 佛也、 入之、已 五十三 總願ト別 ノ別願 阿彌陀佛 願
五六二

不清淨行、取清淨之行也、上天人之善惡、國土之麗妙、其義亦然、准之應。知、夫約四十八願、一往各論選擇攝取之義者、第一無三惡趣願者、於所覩見之二取國土之好也、大阿彌陀經選擇義如是、雙卷經意亦有選擇義、謂云、攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行、是也、選擇與攝取、其言雖異其意是同、然者捨者、於彼諸佛土中、或有縱雖國中無三惡道、其國人天壽終之後、從其國去、復百一十億土中、或有々三惡趣之國土、或有無三惡趣之國土、即選捨其有三之行、阿難白佛、彼佛國土壽量幾何、佛言、其佛壽命四十二劫時法藏比丘攝、其心寂靜、志無所著、一切世間無能及者、具足五劫、思惟攝取莊嚴佛國清淨捨義也、謂於二百一十億諸佛淨土中捨人天之惡、取リ人天之善、捨國土之醜、之好醜、即選擇心中所願、便結得是廿四願經、之好醜、爲選擇心中所欲願、樓夷亘羅佛又大阿彌陀經云、其佛即選擇二百一十億佛國土中、諸天人民之善惡、國土惡道麗惡國土、選取其無三惡道善妙國土也、故云選擇也、第二不更惡趣願説經畢、曇摩迦其心、即得天眼徹視、悉自見二百一十億諸佛國土中、諸天人民之善惡、國土取二百一十億諸佛妙土清淨之行、便一此中選擇者、即是取建暦二年正月二十五日

卅同之 此云世自 此云 在王佛、 平等覺經 、亦復イ) 法藏 四十八願 選擇ノ義 選擇ノ意 ニ約シテ 義 ヲ論ズ
建暦二年正月二十五日 五六三

持經爲往生行之土、或有以持呪爲往生行之土、或有以起立塔像飯食沙門、爲往第四無有好醜願者、於彼諸佛土中、或有人天形色好醜不同之國土、或有形名爲往生行之土、如此以一行配一佛土者、是且一往之義也、再往論之、其義土、故云選擇也、乃至第十八念佛往生願者、於彼諸佛國土中、或有以布施爲行之土、如是往生行種々不同、即今選捨前布施持戒乃至孝養父母等諸行色之國土、即選捨黄白二類麗惡國土、選取黄金一色善妙國土、故云選擇也、不定、或有一佛土中、以多行爲往生行之土、或有多佛土中、以一行通爲往生精進爲往生行之土、或有以禪定爲往生行之土、或有以般若生行之土、或有以菩提心爲往生行之土、或有以六念爲往生行之土、或有以及以孝養父母奉事師長等種之行、各爲往生行之國土等、或有專稱其國佛色一類無有好醜之國土、即選捨好醜不同麁惡國、選取無有好醜善妙國純白銀色、或有黄金色、或有一土之中、有黄白二類人天之國土、或有純黄金往生行之土、或有以持戒爲往生行之土、或有以忍辱爲往生行之土、或有以更三惡趣之土、或有不更惡趣之土、即選捨其更惡趣麗惡國土、選取其不更惡趣善妙國、故云選擇也、第三悉皆金色願者、於彼諸佛土中、或有國中人天

等是也、 信第一義
五六四

難易義者、念佛易修、諸行難修、是故名易故相續即生、又、往生要集問曰、一切善業各有利盆、各得往生、何故唯勸念佛一門、答曰、今勸知、問曰、普約諸願、選捨産惡選取善妙、其理可然、何故第十八願、選捨一切諸一切、以之應知、然則佛名號功徳勝餘一切功徳、故捨劣取勝以爲本願歟、次行、唯偏選取念佛一行、爲往生本願乎、答曰、聖意難測、不能輒解、雖然今試以障重境細心産識〓神飛觀難成就也、是以大聖悲憐直勸專稱名字、正由稱切内證功徳、相好光明説法利生等一切外用功徳、皆悉攝在阿彌陀佛名號其屋舍名字之中、攝棟梁椽柱等一切家具、棟梁等一々名字名字中不能攝之中、故名號功徳〓爲勝也、餘行不然、各守一隅、是以爲劣也、譬如世間屋舍、選取專稱佛號、故云選擇也、且約五願、略論選擇、其義如是、自餘諸願准之應何、名號者是万徳之所歸也、然則彌陀一佛所有四智三身十力四無畏等一念佛非是遮餘種々妙行、只是男女貴賤不簡行住坐臥、不論時處諸縁、修之往生禮讚云、問曰、何故不令作觀、直遣專稱名字者有何意也、答曰、乃由衆生二義解之、一者勝劣義、二者難易義、初勝劣者、念佛是勝、餘行是劣、念佛勝者建暦二年正月二十五日(裏書)

往生禮讚 云、在裏 門ヲ勸ム 念佛本願 ル理由 念佛ノ ノ説
建暦二年正月二十五日 五六五 已上

中既無三惡趣、當知是即成就無三惡趣之願也、以何得知、即願成就文云、亦二相願也、以何得知、即願成就文云、生彼國者皆悉具足三十二相是也、如是奧、可出此、問曰、一切菩薩雖立其願、或有已成就、亦有未成就、未審法藏井四十八願已爲成就、將爲未成就也、答曰、法藏誓願一々成就、何者是也極樂界無地獄餓鬼畜生諸難之趣是也、又彼國人天壽終之後無更三惡趣、當知是成佛、當知本誓重願不虚、衆生稱念必得往生、已上、加之、往生禮讚云、此尺在即成就不更惡趣之願也、以何得知、即願成就文云、又彼〓乃至成佛不更惡初自無三惡趣願、終至得三法忍願、一々誓願皆以成就、第十八念佛往生願、趣是也、又極樂國人天〓以無有一人不具三十二相、當知是即成就具三十其義實可然、未審其願已爲成就、將爲未成就、答曰、其願已成就、成佛以來於今十劫、故無量壽經下卷、願成就文云、諸有衆生聞其名號、信心歡喜、乃至一念至心廻向願生彼國、即得往生住不退轉、已上、又善導釋云、彼佛今現在世誓、聞名念我惣迎來、不簡貧窮將富貴、不簡下智與高才、不簡多聞持淨戒、不簡破戒罪根深、但使廻心多念佛、能令瓦〓變成金、已上、問曰以念佛爲本願、不難、乃至臨終願求往生、得其便宜不如念佛、已上、故知念佛彼佛因中立弘建暦二年正月二十五日

五六六

所以然者、上取一形、下取一念之故也、往生願乎、加之、一々願終云、若不爾者不取正覺、而阿彌陀佛成佛已來於今師尺云、大念者大聲念佛、小念者與諸師其意不同、諸師之尺、別云十念往生有衆生聞其名號信心歡喜、乃至一念至心〓向願生彼國、即得往生住不退念聲之義如何、答曰聲念是一、何以得知、觀經下品下生云、令聲不絶具足十念、稱南無阿彌陀佛、稱佛名故、於念々中、除八十億劫生死之罪、今依此文、聲轉是也、凡四十八願莊嚴淨土花池寶閣無非願力、何於其中獨可疑惑念佛十劫、成佛之誓既以成就、當知一々之願不可虚設、故善導云、彼佛今現在世之願、善導獨惣云念佛往生之願、諸師別言十念往生願者、其意即不周也、其所以然者、上捨一形、下捨一念之故也、善導惣言念佛往生願者、其意即周也○コノ次ニ、三輩念佛往生文等十五章アリ、今略ス、即是念、々則是聲、其意明矣、加之大集月藏經云、大念見大佛、小念見小佛、感豈孤以不成就乎、然則念佛之人皆以往生、以何得知、即念佛願成就文云、諸成佛、當知本誓重願不虚、衆生稱念必得往生、已上、問曰、經云十念、釋云十聲、又一時師語曰、我立淨建暦二年正月二十五日〔拾遺黒谷上人語燈録〕上淨土隨聞記第二

○下 略、 ○上 略、 淨土宗ヲ 立ツル元 諸師ノ釋 レ念 聲即チ是 善導ノ釋 意
建暦二年正月二十五日 五六七

土宗、全非爲勝他也、之不許凡夫往生報土、是故我依善導釋義建立宗門、以明凡夫生報土之義也、淺、如法相宗其判淨土雖亦高深、不許凡夫往生、凡諸宗所談其趣雖異、總而論事、遠境艱厄本由此事之興起也、師曰、汝不見經釋之文乎、西阿曰、經釋之文雖是著明、如世之機嫌何、師曰、爲法輕命、吾死不悔、不可不敢言也、至誠之色發于稱彌陀佛名、若離經釋而立私義、則實可責也、經釋已有一向之言、而強致難破土宗之元意、爲顯示凡夫往生報土也、且如天台宗雖許凡夫往生、其判淨土卑也、若不別開宗門、何顯凡夫生報土之義乎、且夫人問所言念佛往生是依何教又一時師語曰、我立一向專念之義、人多難之曰、諸行往生倶是佛説、亦可勸進、弟演一向專念義、有西阿彌陀佛者、作色言曰、師勿復言此事、諸弟亦莫復問此何師者、既非天台法相、又非三論華嚴、不知以何答之、是故依道綽善導意立淨是謗佛祖非關吾也、又師曾連坐弟子安樂住蓮事、窺于讚州、嚴譴之日、尚對徒然人多誹謗云、勸進念佛往生、何必別開宗門、豈非爲勝他邪、如此之人未知旨何爲揚一抑餘、且設勸餘行、亦何妨礙念佛往生、然而強立一向專念之義、此有偏執失矣、如此難者不知宗之元意故也、經云、一向專念無量壽佛、釋云、一向專

テ宗門ヲ 善導ノ釋 義ニ依リ 一向專念 立ツ 法ノ爲ソ ノ義 命ヲ輕ズ
建暦二年正月二十五日 五六八

無智、亦復顯然、何必用學業爲、不如一向念佛、疾得往生淨土、値遇聖衆、聽受法心相續耳、只使念佛口頭不絶則足矣、何必擇如法不如法乎、或時有鎭西僧、行脚之次訪吉水廬、師適念佛在道場、侍者迎而相對、行者問曰、乞師示之、吾守之如金口説矣、師答曰、往生正業稱名爲要、釋文分明、不簡有智則自然具足三心、爲顯此理、略而不釋也、稱名之時繋心於佛相好可乎、侍者答曰、此實可也、師排道場戸言曰、源空不然、唯思、若我成佛、十方衆生、稱我名號、下至十聲、若不生者不取正覺、彼佛今現在世成佛、當知本誓重願不虚、衆生稱念必得往生之文而已、顧以我分際縱觀佛亂想凡夫設是少數、如法勤修事實難矣、不如課數之多也、課數之要畢竟在令或人問曰、日課稱名、六萬十萬而不如法、與二萬三萬而如法、孰爲善邪、師答曰辭氣、見人涕泣感伏、或人問曰、導師釋本願文、略安心者有何意乎、師答曰、唯知衆生稱念必得往生一時予問曰、若以智慧爲往生要、吾隨師勵學業、若但稱名其事爲足更無他求、相好、實非是如説觀、不如深憑本願、口稱名號之爲勝也、是則眞實之行、門也、又彼國莊嚴晝夜説甚深法、自然開發勝解、證無生忍、但若未知念佛往生

如法 ヲ稱フ 日課稱名 口ニ名號 如法ト不 具足三心 佛 學業ト念
建暦二年正月二十五日 五六九

能辨別之、若不辨此旨、於往生難易冥然有惑也、相續、往生行業念佛爲正、應守此旨而已云、食不妨菩提、心能妨菩提、各忖己分行之可也、乃是法藏比丘發願成就佛體在西方者、其意大異、不可以一混焉、況彼成佛之又一時予問曰、人多勸持齋、此義如何、師答曰、凡出家人作法皆當如是、然至末一、隨教其意不同、眞言教阿彌陀是己心如來、不可外〓者、淨教所謂阿彌陀佛代色力已衰、〓食亦減、以此弱報、一食長齋、恐心馳食境、念佛不精矣、菩提心經師許不發菩提心亦得往生、又判觀察以爲稱名助業、當世之人若不依善導意之義、學而知之、粗知則足矣、設得廣學、凡智無幾、莫徒好智解廢稱名之光陰也或人問曰、眞言所修阿彌陀供養法、此亦可爲往生正行耶、師答曰、不然、佛體雖又一時師語曰、弘通淨土之師、世々多之、皆勸菩提心、且以觀察爲正、唯善導一則恐難得往生也、曇鸞、道綽、懷感等雖皆爲相承人師、而至其義則未必一準、當僧尼之法有大小戒律、然末法人根實難堪矣、源空禁之、誰人隨之、只須要念佛法、此往生之教、不可一同也、又一時予問曰、於往生行業、已得決定焉、但一期行履云何當保護耶、師答曰、凡

○中 略、 往生 眞言ノ阿 持齋ト念 佛 觀察ト稱 菩提心ト 戒律ト念 彌陀ト淨 土ノ阿彌 名 佛 陀
建暦二年正月二十五日 五七〇

歟、各立徒屬、義途極多、破立無窮、其事繁廣不能具陳、現於五濁、隨宜方便化羣萌、或説多聞而得度、或説小解證三明、或教福惠雙除淨土門、修行萬行期於此成、名聖道門、諸教諸宗皆是聖道、欣乘往生是淨土門或人問曰、善導和尚意、以聖道教爲方便教、出在何文、師答曰、法事讚云、如來出々法門皆解〓、何以此文爲方便證據乎、答曰、上云隨宜方便化羣萌、次云種々法門皆解〓、至下云無過念佛往西方、明知念佛往生之外、皆爲方便説也、土、念佛修行劣機特爲易生淨土、後乃至成佛、汎而言之、一切諸行廻向淨土、名障、或教禪念坐思量、種々法門皆解〓、無過念佛往西方、已上、是也、難曰、已言種源出於起信論、繼在龍樹論教、天親菩薩、菩提留支、曇鸞、道綽、善導、懷感等乃至域廣行、凡此教意、具縛凡夫欣樂淨土、以所修業往生淨一、西方淨土縁深于此或人問曰、常住廢惡修善之念々佛、與常思本願之旨念佛、孰爲勝耶、師答曰、廢〔三國佛法傳通縁起〕下近代源空上人已後、立淨土宗弘通世間、空公門人惡修善雖是諸佛通誡、末世我等常多違背、若自不乘別意弘願、恐難出生死者然八宗外、禪宗及淨土教盛而弘通、鮗中又淨土宗教日〔八宗綱要〕下

下略、 ○中 ○上 略 略 ○上 〇上 念佛往生 方便説 聖道門 ノ外ハ皆 淨土門ト 別意弘願
建暦二年正月二十五日 五七一

妨也、信をは一念に生と取て、行をは一形はけむへし、業となるなり、云、いかゝして今度生死を離るへく候、上人の言、念佛申てこそは、問給はく、日域咸作解釋、競而弘通、日本近代已來此教特盛、阿彌陀は一念に一度の往生をあてをき給へる願なれは、念念毎に往生の又云、善導の御尺を拜見するに、源空かめには三心四修皆ともに南無阿彌往生せんと思はん人は、生れつきの目はなを捨て念佛申さむとおもふかて往生する也、僧都さうけ給ぬとて、上人つふやきて云、妄念おこさすして、誠に但妄念おこるをはいかゝ仕候へき、上人答云、妄念おこれ共、本願力に又云、一念を不定に思ふは、念々の念佛毎に不信の念佛になるなり、其故はを妨なり、念々不捨者といへはとて、一念十念を不定におもへは、行か信をことし、明禪法印云、たゝよく念佛すへし、石に水をかくる樣なれ共、申は盆ある也法然上人云、一念十念にて往生すといへはとて念佛を疎相に申は、信か行〔一言芳談〕高野の明遍僧都善光寺參詣の歸足に、法然上人に對面、僧都問

○中 略 略、 ○下 念々往生 ノ業 念佛ト妄 信ト行 念 三心四修
建暦二年正月二十五日 五七二

一くねりうら見たる色にて常にある也、法然上人云、道心をは盜て發したるかよきなり、陀佛と見ゆる也、たにもかやうに不定けなる仰の候はんには、まして其餘の人はいかゝ候せす、只南無阿彌陀佛と唱て、聲につきて決定往生の思ひをなすへし、又常の御すゝめに云、往生極樂をまめやかに思ひ入たる人のけしきは、世間を共、欣求たにも深くは、一定往生はしてん、又云、稱名念佛は樣なきをやうとす、身のふるまひ、心の善惡をも沙汰せす、法然上人云、念佛の義をふかく云事は還て淺きことなり、義はふかゝらす法然上人常の御言に云、哀今度しおほせはやなと、其時乘願房申さく、上人又云、煩惱のうすくあつきをもかへり見す、罪障のかろきおもきをもさたもある也、南無阿彌陀佛とかふて、なむあみた佛とたのみ入へし、又或人にをしへて云、人の命はうまき物を大口にくひて、むせてしぬる事へきと、其時上人うちわらひての給はく、蓮臺にのらんまてはいかてか此懇に申せは往生するなり、

○中 ○中 略 ○中 略 略、 道心 煩惱ト念 念佛ノ義 佛 不定ノ思
建暦二年正月二十五日 五七三

彌陀佛とおもふ外は、別の念をおこさゝるなり、と念佛し給へとこたへられたりける、いとたうとかりけり、又往生は一定うたかひなからも念佛すれは、往生すともいはれけり、これもまたたうとと思へは一定、不定とおもへは不定なりといはれけり、これもたうとし、又侍る事、いかゝして此さはりをやめ侍らんと申けれは、めのさめたらんほ思ひはたえ候へきと、又云、若自力の心に住せは、一聲なを自力なり、他力をたのむには、聲々念々むへきなり、往生を期せん人は、決定の信をとりてしかも可相勵也、又云往生は決定とおもへは、定て生る、不定とおもへは不定なり、又云、あの阿波介か念佛も源空か念佛も、またくもて同念佛なり、助給へ阿法然上人云、一丈の堀をこえんとおもはん人は、一丈五尺をこえんとはけ又云、十聲一聲等、尺は念佛を信するやう、念々不捨者等は、念佛を行する樣皆他力也、なり〔徒然草〕上或人法然上人に念佛の時睡にをかされて行をゝこたり

○中 略、 自力ト他 定 決定ノ信 念佛ト往 決定ト不 信行ノ樣 同念佛 生 力
建暦二年正月二十五日 五七四

土二門也、一條院御宇ヨリ、惠心僧都源信漸勸之、治承養和比ヨリ、法然上人希夫人遭逆子難悲給、如來愍開十六觀相給フ、是淨土起也、震旦東晉惠遠法觀無量壽經釋一卷黒谷師結白蓮社廬阜、又支那先址也、逮李唐、道綽善導昌唱之、是ヨリ廣クハ流布阿彌陀經懺法一卷黒谷源空盛弘之、自爾以來號易行門、專修行盛也、今淨土門、一向法然餘流也、韋提無量壽經釋一卷黒谷〔塵添〓嚢鈔〕二十淨土門事、淨土初學抄一卷黒谷上人同經釋一卷同し、スル也、〔長西録近來世盛リナルハ、佛心淨長西録往生要集料簡一卷黒谷

行事、白蓮社事、 付法然上人興 疏目録第三釋經録 〓淨土依〓經論章 上淨土依〓經論章 〓目録第四集義録 號ス 易行門ト 著述
建暦二年正月二十五日 五七五

教、其幸有遺文在、欲集以備龜鏡、因旁求粗得之、而其文有和有漢、其和者別編淨土五祖傳一卷黒谷門肇開乎本朝、稱名音聲洋々乎〓國、然門徒中異説紛紜、各稱師説互爭是非躅燭、自此厥後年序幾五百焉、獨有吾祖黒谷上人、聞而知之、張而大之、淨土宗愍而建立、釋迦大悲本懷、説彼弘願而始暢矣、然往生行業亦隨機且千、就中稱名念佛固爲二尊之素意也、唐悟眞善導和尚、深解佛意乘時利見、安養是報土、之、其漢者今編之、漢文總十七章分爲十卷并拾遺一卷、是實行者照心行之大金鍮難辨、岐路易迷、予生百歳之下、忝〓其流、雖自知不當其任、而敢欲守成祖恭以、諸佛大悲偏愍常沒衆生、喩如父母之最憐惡子也、彌陀超世弘願、由此偏五乘能齊入、萬行爲雜行、稱名爲正行、於是稱名別願之致理明、凡入報土之路明燈也、由名曰語燈録、其網羅之所漏、同志者續編焉、選擇念佛集一卷黒谷上人文永十一年臘月如來成道日望西樓沙門了慧謹書〔黒谷上人語燈録〕序〔長西録)文永十一年臘月如來成道日

ト淨土依馮經論章 疏目録第八傳記録 淨土五祖 語燈録 集 選擇念佛 黒谷上人 傳
建暦二年正月二十五日 五七六

觀無量壽經釋第二本曰、此法則者、黒谷上人准法華如法經、所選出之、大和入道見佛欲奉修於淨土三部經如法經次第第四本云、文治六年二月一日、於東大寺講之畢、所請源空上人、能請重賢上人後白河法皇追薦之法事、一夜夢有人告曰、奉爲追薦修如法經、覺後乃語ト阿彌陀經釋第三漢語第一之二、當卷有一章、漢語第一之一、當卷有一章、〔黒谷上人語燈録〕三〔黒谷上人語燈録〕一漢語第一之三、當卷有三章〔黒谷上人語燈録〕無量壽經釋第一

正依善導、傍依 諸師、并述愚懷、 導、而傍以餘師釋輔助善導 諸師解釋雖多、今則正依善 三年冬十二月 七日トアリ、 ○古本漢語燈録ニハ、コノ奥ニ、本云、文治六年〓、二月二日、於東大寺講 之畢、所請源空上人能請重賢上人、校本云、以長東寺律師之本寫之、貞應 漢語
建暦二年正月二十五日 五七七

私曰、有廣法則、載般舟讚文、人、上人即撰淨土如法經法則與之云々、選擇本願念佛集本第六如法念佛法則第五往生要集略料簡第八〔黒谷上人語燈録〕黒谷上人語燈録〕往生要集大綱第七、黒谷上人語燈録〕四漢語第一之四、當卷有半章、選擇本願念佛集末第六漢語第一之五、當卷有半章漢語第一之六、置卷有三章、〓〓〓〇〓〓ニ支〓世ア法本於法也尋院間提ノ燈子ハ佛此由河〓ナニ故ラ則在上皇古以溟別タ〓文本尊之菩漢下語行ル念此白修ヌ未二人御本建暦二年正月二十五日ラ則在上皇古

書歟 ○古本漢語燈録ニハ、此次 ○古本漢語燈録二 ハ、大綱ノ二字ナシ 恐是僞 ○奉修以下古本漢語燈録ニハ、奉 爲後白河法皇御菩提、可修何行法 )古本漢語燈録 一往生要集料簡第九アリ、 土如法經始行次第法則被出之云々トアリ、此本在二尊院 間ニ般舟讚ノ文ヲノセタルハアラヌ文也、マコトノ本 ○古本漢語燈録ニハ、如法念佛法則、未本尋得、不書之、世 思惟之處、入見佛夢、菩提如法可訪示給、仍申此由於〓人之調、淨 ヲ尋テ書入サセ ニハ、四章二作ル 選擇本末已有印本、別行于世、故今略 不編入於此、〓材林〓あ爐文たジ、選 給ベシトアリ、
建〓二年正月二十五日 五七八

右説法往生要集詮要第九、觀勤之逆修説法第十或有眞字、或有假字、未知何正、今且就眞字本集之者也〔黒谷上人語燈録〕導師、是其隨聞記也、故今以上人爲前六會六條者結願唱導眞逆修説法第十、逆修之時、乃略之、但此録有二本之餘七々日〔黒谷上人語燈録〕ナ漢語第一之九、當卷有二章、外記禪門〔黒谷上人語燈録〕八漢語第一之七、當卷有半章、漢語第一之八修

彼説法聞書也トアリ ○古本漢語燈録ニハ 集多本二作ル ○古本漢語燈録 ○古本漢語燈録 ○古本漢語燈録一 自四七日 ○古本漢語燈録 ○古本漢語燈録一 録ニハ、但以下、 ニハ是一作ル ハ、先六事ニ作ル、 ニハ且ニ作ル 至六七日 ハ、説法ノ二字ナシ ○古本漢語燈録 ハ、五十日二作ル、 ニハ、房也二作ル 二ハ、乃ノ字ナシ 二ハ、十二作ル ○古本漢語燈録 ○古本 自初七日至三七日、〇古本 漢語燈 ○古本漢語燈録 ○古本漢語燈録 ○古 西父也 語燈録ニハ、者也ヲ 本漢 ハ、十一二作ル 安樂房遵 漢語燈録ニハ、十一ニ作ル 須尋正本馬二作ル、
建暦二年正月二十五日 五七九

諸遺誡文第十五、より釋迦彌陀の靈像はしめてこの國にわたり給へり、釋迦は撥遣の教主彌陀は來迎の本尊なれは、二尊心をおなしくして往生のみちをひろめむり、日本一州淨機純熟して、朝野遠近みな淨土に歸し、緇素貴賤こと〳〵く往生を期す、その濫陽をたつぬれは、天國排開廣庭天皇遣北越書第十六、諸方答書第十七、淨土初學鈔第十四類聚淨土五祖傳第十一のしなによてあらはれ、如來の御のりは機の熟するにまかせてさかりな善導十徳第十二、〔黒谷上人語燈録しつかにおもむみれは、良醫のくすりはやまひ淨土宗略要文第十三、漢語第一之十、當卷有五篇、〔黒谷上人語燈録〕〓の御世に、百濟國

○古本漢語燈録ニハ、諸方 行三通、○古本漢語燈録二 ハ諸起請文第十六ニ作ル ○古本漢語燈録ニハ、遣北 ニハ、十三ニ作ル、 陸道書状第十七ニ作ル ニハ、十二ニ作ル ○古本漢語燈録 ○古本漢語燈録 ○古本漢語燈録 二ハ、十五二作ル ニハ、十四ニ作ル、 ○古本漢語燈録 十一 返報第十八〓二ニ作ル 欽 序 明 十 和語
建暦二年正月二十五日 五八〇

如來の御返事にいはく、ち大炊の天皇の御時、彌陀觀音化し來りて、極樂の曼陀羅ををりあらはし消息にいはく、太子つゐに往生の瑞相をあらはして、利盆を四海にしめし給ひき、そのかとも、往生の化道いまたさかりならさりしに、中比黒谷の上人勢至菩薩て、往生の本尊とさためをき給ふ、こゝに六字の功徳粗あらはれて、二尊の林の花の下に念佛の十因を詠して、をの〳〵淨土の教行をひろめ給ひしの御時、聖徳太子二佛の御意にし本意やうやくひろまりしかは、慈覺慈惠等の聖人、みな極樂をねがひてさたかはせ給ひて、七日彌陀の名號を稱して、祖王がためなるへし、しかれは小墾田天皇り給ひき、惠心僧都は楞嚴の月の前に往生の要文をあつめ、永觀律師は禪寺の如來へたてまつり給ひしかは、如來みづから御返事ありき、太子の御の化身として、はじめて彌米の願意をあきらめ、もはら稱名の行をすゝめ名號稱揚七日已此是爲報廣大恩仰願本師彌陀尊助我濟度常護念一念稱揚恩無留何況七日大功徳我待衆生心無間汝能濟度豈不護の恩を報じ、御文を善光

古 欽 推 明
建暦二年正月二十五日 五八一

て、淨土のみちをてらせと也、もしおつるところの書あらは、後賢かならすもて祖師とす、こゝにかのなかれをくむ人おほき中に、をの〳〵義をとるせすや、三心のありさま二修のすがた、一念多念のあらそひなり、まことにわすれて流にしたがひ、新を貴て舊をしらず、尚書にいへることあり、人貴籍にのするところの詞を拾ふ、やまとことはゝその文見やすく、その意さとりやすし、ねかはくはもろ〳〵の往生をもとめん人、これをもて燈としことまち〳〵なり、いはゆる餘行は本願が本願にあらざるか、往生するやこれにつげ、時に文永十二年正月廿五日、上人遷化の日、報恩の心ざしをも金鍮しりがたく、邪正いかてかわきまふへきなれは、きくものをほく源をの時よりひろまりけるなり、しかれは往生の解行をまなふ人みな上人をのあたらしきみちをすてんとおもふ、よて或はかの書状をあつめ、或は書舊器貴新、予この文におどろきて、薄上人のふるきあとをたつねて、寢近代給ひしかは、勸化一天にあまねく利生萬人にをよふ、淨土宗といふ事は、こ〔黒谷上人語燈録〕十ていふことしか也、

建暦二年正月二十五日 五八二

九條殿下の北政所へ進する御返事第九鎌倉の二位の禪尼へ進する御返事第十和語第二之三、當卷有四章、七箇條起請文第六淨土宗略抄第八〔黒谷上人語燈録〕十三和語第二之一、當卷有三章、往生大要抄第三念佛大意第七念佛往生要義抄第四〔黒谷上人語燈録〕十二三心義第五和語第二之二、當卷有五章、三部經釋第一御誓言書第二

建暦二年正月二十五日 五八三 建暦二年正月二十五日

十二問答第二十熊谷の入道へつかはす御返事第十四大胡太郎の妻室へつかはす御返事第十三黒田の聖へつかはす御返事第十六越中の光明房へつかはす御返事第十七和語第二之四、當卷有九章津戸三郎へつかはす御返事第十五大胡太郎へつかはす御返事第十二禪勝房にしめす御詞第十九十二箇條問答第二十一要義問答第十一正如房へつかはす御文第十八〔黒谷上人語燈録〕十五〔(黒谷上人語燈録〕十四和語第二之五、當卷有三章

建暦二年正月二十五日 五八四

上人と明遍との問答第二十三諸人傳説の詞第二十四、御歌附、一百四十五箇條問答第二十二三昧發得記第一、附夢感聖相記、念佛往生義第一淨土隨聞記第二、附臨終祥瑞記、〔拾遺黒谷上人語燈録〕ト示或人詞第二〔拾遺黒谷語燈録〕下登山状第一津戸返状第三示或女房法語第四東大寺十問答第二〔拾遺黒谷語燈録〕中

答博陸問書第三
五八五

漢語燈録十卷拾遺録一卷和語燈録五卷并拾遺録二卷同前上人製金剛法戒章、專以禪爲本、西芳開山代之法語、門人筆受之、散在諸方、文永中望西樓了惠輯録之爲若干卷、目曰一枚起請文、又曰遺誓遺訓、高祖大漸之垂示也、事詳于勅脩傳、又有高祖語燈録、並今抄出其標目、聚遺囑法語類一枚起請文吉水大師書籍中亦有之云々、又曰、黒谷法然〔臥雲日件録〕坤長祿四年閏九月廿八日、本寺首座來、文永十二年乙亥正月二十五日輯録之、元亨元年辛酉七月刊行、右二本共往生用心第四〔増補蓮門類聚經籍録〕モ今略ス、御消息第三、四通、有跋云、以建武五年仲春語燈録全部藏金澤文庫、○コノ次ニ、註釋書ヲ擧○中後凡六十三年也、内題曰黒谷上人語燈録

吉水大師説 望西樓了惠輯 ○疎 石 ○中 略、 文永十一年甲戌臘月八日輯録之、距大師滅 一囑法語類 ゲタレド 後凡六十三年也、内題曰黒谷上人語燈録 略、 モ今略ス、 有跋云、以建武五年仲春語燈録全部藏金澤文庫、○コノ次ニ、註釋書ヲ擧 遺囑法語 金剛寶戒 類 章
建暦二年正月二十五日 五八六

七箇條起請文同亦不尠矣、聚傳戒章疏類、夫戒者佛門之軌範矣、宗々皆據而爲法準矣、吾宗祖嘗在台崎之日、論戒體授菩薩戒儀一卷吉水大師元久法語一卷略戒儀一卷同獨歩干北嶺、立淨教之時、標嫡付瓶瀉于東山、爾來綿々乎嗣系統、故所著述七條憲法一卷同淨土初學鈔一卷吉水大師〔増補蓮門類聚經籍録大師眞蹟、尚在嵯峨二尊院、○コノ次ニ、註釋書ヲアグタレドモ今略ス、承元々年二月十八日ノ條參看、

又曰登山状 此本別行 載在語燈録 具如傳戒論及直牒、 吉水所傳戒儀有三本、 載在語燈録、 又曰堂上戒儀是也、 傳曰黒谷古本戒儀、 グタレドモ今略ス、承元々年二月十八日ノ條參看、 大師眞蹟、尚在嵯峨二尊院、○コノ次ニ、註釋書ヲア 傳下 傳戒章疏類 傳戒章疏 類
建暦二年正月二十五日 五八七

省書寫之勞也、又如三卷重書、固不許〓刻也、今姑置焉、聚列祖傳籍類、淨土布薩式二卷吉水大師、一宗祕法選其器以傳焉、故古來傳籍不許謾閲矣、中葉已降或鏤〓以行、蓋淨土五祖傳一卷吉水大師圖及見聞、竟爲二藏義之廣釋也、是以爲叢林學則也亦久矣、故肇入教實之淨土名目者、吉水大師一時之説、安居院法印聖覺所記也、t公初重往生記一卷吉水大師金剛寶戒章二卷同徒、必先就此而學焉、其他又有稱名目者、今併録聚淨土名目類、淨土名目圖一卷〔増補蓮門類聚經籍録〕〔増補蓮門類聚經籍録〕據以著〔増補蓮門類聚經籍録〕

聖覺法印記、 吉水大師説 ○コノ次ニ、註釋書ヲ 列祖傳籍類 擧ゲタレドモ今略ス 所將來五祖圖、今藏華項山、 出漢語燈録第九、有重源上人 兆文雄具辨之、 列祖諸傳類 〓、 ○聖 淨土名目類 又有僞造一卷、京 下 下 淨土名目 列祖諸傳 列祖傳籍 類 類 類
建暦二年正月二十五日 五八八

往生要集三卷惠心院源信年戊午春、信瑞傳爲元久二年乙丑歳云々、西山私集鈔八、鎭西決疑鈔五、列請著之、選述年月多異説、古徳傳爲元久元年甲子春、十六門記等爲建久九異本云、集有廣略兩本、略則高覽本、有説云、廣本者執筆人爲初心者、後加名目自有少異、不如高覽本、商量鈔一云、此集初雖假名書、依殿下再望、後改爲眞名書、又有廣略兩本、有云略本者今師選述、廣本者眞觀房加筆、又有云廣州、其盛也慧心最爲其魁矣、我祖往々爲依憑焉、今〓撫其集聚他師章疏類、本者今師最初艸書、略本者添削正本也、又示彫板興由云、建暦第二壬申源本邦古哲、誘修淨業者亦不鮮矣、慧心永觀珍海靜昭等、咸讚揚淨教、播化諸大綱一卷吉水大師選擇本願念佛集一卷現本分爲兩卷、吉水源空上人應九條關白藤原兼實略料簡一卷同〔淨土眞宗教典志〕詮要一卷同増補蓮門類聚經籍録

第三日本製述部 一佛祖典詰 ○中 略、 他師章疏類 念佛集 選擇本願 廣略兩本
建暦二年正月二十五日 五八九

建長以降刊者咸從延應何哉、文舜昌傳翼讚六十後脩飾刊行、平氏作序者是也、第四廣本、門人増證其文者是也、初後二本不意、大師御存生時御弟子等、呈修飾刊行之願於大師、又令基親序其顛末、時埋〓之誡、沒後之今、以此選擇集可仰聖人之在世也、冀開彫板之印、助書寫序乃是月下旬作也、誠知第三本者脩飾刊行、皆出於祖意、是爲正本矣、延應行干世、所傳刻者第二第三耳、按吾祖以建暦辛未十一月自攝回洛、而平氏首附平基親序、視之現流諸本文字稍正、卷尾記云、凡有四本、第一稿本、始章元年有重刻第二本者、跋稱據元本以正錯謬、其意豈非建暦本疑出於門人之勞、普施於四海、即建暦二年九月八日出板本、始載宇津宮兵部卿三位平基親之序、彼序此略、正本往見、文、元祿九年丙子正月鎭徒義山校刊建暦本之手而然歟、祖嘗誡廣行此書、烏有當祖在日而門人妄改而恣刻之理耶、且記主特貴禀承、釋第三本而論字句可否、則皆以建暦爲證、豈非重脩飾耶、然新彫選擇本願念佛集序云々、此序兵部卿三位平基親作也、案此序并奧書論三經説時者是也、第二刪本、初呈月輪殿下及授聖光者是也、第三正本、末空聖人遷化年、越後法橋者〓白川法蓮房信空、互相議云、聖人之在世雖有引決疑鈔良榮見聞云建暦二年正月二十五日

左 四 四本アリ
五九〇

建暦元年辛未十一月也、明年壬申正月廿五日大師入滅、門弟住戀慕思、且藉、無所忌憚、葢設此説、預爲之地者乎、不能無疑焉、且和事始四爲報恩、且爲流布、同年九月八日刻彫之功終云々、今案、決疑鈔云建暦年中三部經講釋者、葢此也、承應三甲午歳梓行小經義要上本開板之本者即是也、其後嘉祿三年絶板之了、然經十有二年、延應元年重刻寫印字用令流布云々、是若疑建暦印本出於門弟手、反以未再治而爲正本印本權輿、以元久三年山門奏請燒却選擇集之板證之、則亦不可言必無吉水存日門人校刻之理、擧世以延應本爲正者、定有由乎、此至興御書七部、作本、言修飾刊行皆出於祖意者、推度説耳、寶永中鎭徒校刻漢語燈録、筆削狼行于世、其本跋云、延應第一之暦沽洗第六之天校根原正本、直展轉錯謬、即不改其樣、而直爲漢文者、質朴可崇、却優現流漢語燈録之華、淨典目録中曰矣、文、今謂已有和漢草繕、廣略多本、則撰時亦有異説、素不足怪、鎭徒論建暦淨土三經私記二卷應是於東大寺所説、而門人記之、文體殆似、本是國字書、一部題私記、一部號釋、是依東大寺重賢之請所述也、又名講釋一卷、是文義論本邦者並同、云、黒谷正有疏、建暦二年正月二十五日

左 三十 九、 八 版本 延應ノ重 刻本 建暦ノ開
建暦二年正月二十五日 五九一

水親書本、而流于世、十卷傳九、之言而然歟西方指南鈔六卷康元年中、大谷親鸞日上人集録源空上人法語行状等、凡二水遺文、不可不録也、寛文年中梓行、天和三年癸亥正月、勢州高田釋齊賢再治、元祿八年乙亥春洛下如幻重校、雖爾錯寫誤點比々而在十四章、或疑此鈔非出宗祖之手、今謂編者眞僞不敢論之、所編法語實是吉月賜眞影於吾祖時所與之書也、文辭簡潔、具盡玄奧、眞宗法義由此而興盛故稱曰興御書、又曰印可御書、然和語燈録不載之者、葢忌書中有一念業成往生要集釋一卷詮要一卷附、安永九年六月梓行、卷尾附吉水聖光問答書、七箇條起請文一通元祿四年辛末八月、洛西二尊院寛空模刻自院所藏吉一枚起請文或稱一紙誓文、建暦二年壬申正月臨大期、書以授弟子勢觀、出興御書一通親書現在新黒谷金戒光明寺、考書中所敍、元久二年乙丑閏四淨土三經釋一卷出拾遺古徳傳第四、又出和語燈録第一、但兩文不同、大同、文、

二、 十 西方指南 鈔
五九二

紀事、中本建久九年記與拾遺語燈上三昧發得記同、下本答大胡實秀妻書和語燈四出之、示一向專修旨、少異、互有詳略、中間叙五祖傳、全與古徳傳所載同、報鎌倉二品比丘尼書和語燈二出之、上本末法然聖人御説法事與漢語燈録七八兩卷所載逆修説法大同中末七條起請文語燈十出之、法語十七條與和語燈二三心義同、法然聖人臨終行儀與語燈十一臨終祥瑞記同、法然聖人夢想記與拾遺語燈上夢感聖相記同、夢感善導師證明念佛四箇條問答明本願意趣三機分別示決定往生機有信心決定、信行互兼、行相勤修三類、葬家追善事與語燈十沒後遺誡文同、源空聖人私日記略記吉水一世行實、大旨與古徳傳同、答大胡實秀書和語燈三出之、示三心及二行義建暦二年正月二十五日

建暦二年正月二十五日 五九三

淨土宗大意十二問答和語燈三出之、標爲要義問答、答平基親書語燈十改作漢文、更加數語、答津戸三郎書和語燈四出之、第二條有許祈現福之説、殆似非師意者破一念義書和語燈四出之、又舜昌傳廿九載之、而敍興由加於越後國答有人書和語燈四出之、標云與熊谷入道書文辭雖略勸勉痛切、下末四種往生事示正念、狂亂、無記、意念四往生相之言、念佛名義集更加數言云、上人配國後、成覺房弟子善心房於越後與尼正如書和語燈四出之、勸臨終助念、法語一條和語燈四出之、牒爲與黒田聖書、祖傳、敍道蹟始末、則贋徒妄據斯書誣謗吾祖者、素不俟辨而白矣、法語一條和語燈四出之、標云念佛大意十一箇條問答和語燈四出之、但別加一條、名曰十二問答、國專立此一念義等、十卷傳九、二右、所敍亦同、但十卷傳六四右、特載吾報九條北政所書和語燈三出之、示一向專修旨建暦二年正月二十五日

五九四

刪補縱横殆失舊制、以古本及諸舊籍所載諸文對檢之、則所損盆可知也、且如七條起請文、吉水親書現在二尊院、模刻傳世、古徳傳五、指南鈔中末、十卷釋卷尾記之、新本寶永二年乙酉三月知恩院白譽至心、使其徒義山校刻之、不亦陋乎、當知佛教不依底曼多、而依蘇漫多者、意住於義不依於文也、故言問領芳書審道情等言、宛然今時尺牘家語、豈是吉水所著耶、斧鑿之痕昭晰可見、至心跋乃言、於豆州藥王山寺得武州金澤藏本刻之、而欲掩刪修之跡、傳六、舜昌傳廿九等所載、並與彼模刻文同、而此録第十所載獨有差異、若言述諸章、此有新古兩本、古本寫傳現在京小川西福寺、傳持由序如往生要集親書以下皆贋、而此録獨眞、則誰敢許之、至載諸消息、則有尊公閤下賢旨貴辭文質素無關于道耳、何不深思之、惜哉、吉水居多遺文一經鎭徒之手、空爲鎭家私書了、非復吉水之書也、唯選擇集以別行已久、而不敢受其瞞欺、親撰眞本歸然獨存、實後弟之幸也、不肖曾有校刻古本語燈録之志未果、要集釋黒谷上人語燈録十卷文永十一年甲戌十二月鎭西了慧、編集源空上人著和語燈無之、疑是後人所加、卷近得上木、冀同志者續焉、建暦二年正月二十五日

語燈録 黒谷上人
建暦二年正月二十五日 五九五

第九類聚淨土五祖傳採集諸傳文、敍曇〓、道綽、善導、懷感、少康五師道第七第八逆修説法第八迹、吉水嘗於東大寺慶贊重源將來五祖畫像、斯作以備當時講科者歟第三小經釋如法念佛法則唯標題目、不載其文、選擇本願念佛集唯標題目、不載其文、第六往生要集大綱、略料簡、詮要、古本標目云、往生要集釋第七、同略料私略、善導十徳傚天台十徳、以作此説、一至誠念佛、二三昧發得、三光從口出古徳傳所載同、第四第五古本云、第四第五兩卷者選擇集也、布行故略而不寫矣、別行故如法經書寫軌則與舜昌傳十所載、淨土三部經如法經次第少異第二觀經釋簡第八、同料簡第九、同詮要第十、第一大經釋略設五科、開示綱要、不必逐文句而釋、餘兩經亦爾所戌故也下、古本敍五祖略傳、文全與建暦二年正月二十五日

十四右 九行
建暦二年正月二十五日 五九六

彌陀佛書、然基親問書、末加一問答、拒吾門報恩稱名之義者古本無之、山門起請文四爲師決疑、五造疏感夢、六化導盛廣、七遺身入滅、八帝王歸敬、九遺文第十淨土宗略要文凡十七章、毎章首標曰某文、次引經釋諸文、或附私論、大乘律、眞言、成實、倶舍、四分律十一宗章疏目録凡百七十部、放光、十形像神變、古本第三作佛從口出、第八作敬徳造寺、又西鎭徒了又指南鈔下本舜昌傳廿九等所載、亦無此言、鎭徒妄加可見、已上合十遣北越書古本作北國書状、舜昌傳二十九出之、稱爲一念義停止起請諸方答書古本作諸方返報一首、一答平基親書、并附問書、二答空阿譽鐵空良定等敍十徳、各存異説云々、豈謂此説尚不足據乎、可疑、諸遺誡文古本作諸起請文三首、一沒後遺誡文、二七箇條起請文、三送淨土初學鈔初示諸宗學者應修念佛、後列華嚴、天台、三論、法相、地論、攝七章、依古本第六分爲四章、故總計十八章、釋于後、頗類選擇集之體、文、但無於北越有一邪人等語、建暦二年正月二十五日

五九七

鈔者首附一圏、答博陸問書中下兩卷即爲和語燈録並僞書也、永二十年癸未正月再梓、集文本是也、正徳元年辛酉鎭徒義山重校刊之、草文本是也、視之寛永本稍有差違、了慧序亦加筆削、又此録所載法語若干條、和語燈録七卷文永十二年乙亥正月鎭西了慧編集、元亨元年辛酉梓之、寛願名目、第十八願名十念往生願者一卷、及問決一卷、金剛寶戒章三卷與指南鈔所載間有參差、冀得元亨古本而對〓之則眞贋判然、此中出指南拾遺語燈録三卷編集年時未詳、當準和語燈録歟、以下古本闕、卷尾附言云、世有本願奧義一卷、往生機品一卷、三部經總章列四十八上卷三昧發得記、附夢感聖相記、第一三部經釋略示淨土三部經大意淨土隨聞記、附臨終祥瑞記、勢觀吉水法語、合二十二條、御誓言書世稱一枚起請文建暦二年正月二十五日

和語燈録 拾遺語燈 録
建暦二年正月二十五日 五九八

七箇條起請文初示三心相、次設七條義示念佛者用心、第三當卷及次卷所載諸篇、多出西方指南鈔、如上已指之、往生大要〓明聖淨二門大旨、及至誠心深心之相、三心義和述光明大師釋義、淨土宗略鈔示安心起行旨第二念佛往生要義鈔凡設十二問答釋往生疑難要義問答設數箇問答、示三心四修等相念佛大意答大胡實秀書第四答大胡實秀妻書答九條北政所書答鎌倉二位禪尼書答津戸三郎書與黒田聖書建暦二年正月二十五日

建暦二年正月二十五日 五九九

示或人詞凡三條答津戸三郎書三首初二示念佛法門、第三答訪病患門、故稱登山状也、別行圓光大師法語一卷即此、十二箇條問答諸人傳説詞凡二十七條、并附和歌九首、示某女房法語示三心及來迎義拾遺第六登山状正勸念佛法門、兼辨南北學徒謗毀、案著此書登贈山拾遺第七念佛往生義釋往生多疑、略示三心義答明遍法語示散心念佛往生旨東大寺十問答建久二年三月答俊乘之問第五百四十五箇條問答多明行事示禪勝房法語凡三條與正如尼書答光明房書破一念義十二門答

同拾遺
六〇〇

語燈卷尾附言引此書云、金剛實戒章是僞書也、予不製如是書、釋迦彌陀以總計五十四章漢語二十章、和語三十四章、若依古本漢語二十一章、等、略出舜昌傳四十六、準答平基親書此篇亦合入漢語之選、而獨省之者、鎭口傳、故聖光怪之質問吉水師、師裁答書、以彈兩義之妄、具出十卷傳九卷傳徒專貴金剛寶戒、作妄系譜以欺愚誇人、故慮此書廣布不利於己而然歟、漢北政所書數通、并是文義可疑、古人亦稱僞書、又有二十二問答、臨終行儀指南鈔中本所載文歟、若爾與拾遺漢語燈所載臨終祥瑞記同、何疑之有往生淨土用心答有人問凡六條答鎭西聖光問書一通吉水門人、或以鏡像圓融義爲秘要、或以金剛寶戒爲爲證明云々、此與師答書違、答書唯辨鏡像圓融義、及金戒非口傳、而云源空答熊谷入道書二首一示專修、一賞感瑞卷尾附言云、世有決定往生行業抄、本願相應抄、安心起行作業抄、答九條眞僞未決、又有念佛得失義、正是別人作云々、今謂此中稱臨終行義者、或與有人書示念佛一行相應劣機建暦二年正月二十五日答有人書廣明三心義六〇〇

建暦二年正月二十五日 六〇一

吉水一枚御消息歸淨以後、仍自護持亦授之衆、何妨記其儀則而傳焉、金剛戒出自天台、亦何與聖光書證之、且云據理而論寶戒所述、乃是聖道法門而非上人之所作者卷明十二門、大旨與荊溪授菩薩戒儀同、然漢語燈録卷尾斷爲僞書、引吉水至于此乎、著明矣、文、今謂此章間有可疑者、蓋後人所増修也、吉水本就叡空受金剛戒、怪其述聖道門義耶、吉水與聖光書不成其證如上已辨、了譽決疑鈔直牒十不言如是事、以釋迦彌陀爲證等耳、不關寶戒章眞僞也、何誣己祖欺後世之吉水贈熊谷蓮生文三首、眞本在和州飯貝本善寺、及攝州多田久安寺、金剛寶戒章三卷天台黒谷沙門源空艸、上中兩卷釋義章、下卷祕決章也、上〔淨土眞宗教典志〕淨土要言吉水部二卷上卷多用大谷所傳法語、下卷兼及他流所傳等文眞宗遺文纂要一卷集者同上明和元年甲申十月校刻、吉水法語一首〔淨土眞宗教典志〕〔淨土眞宗教典志〕兵〓杜〓語第四

○蓮 位 佛祖典語第三 ロ本製述部附録 一佛祖典語第四 具僞未決部 附録 日一 眞僞未決 ノ書
建暦二年正月二十五日 六〇二

了譽之言雖不足以徴、鎭徒不可不用、然翼讚四十六阿彌陀經懺法一卷源空上人作、出長西録釋經部、未檢、蓋師在台崎之日所著歟、月影のいたらぬ里はなけれともなかむる人の心にそすむ我こヽろ池水にこそ似たりけれにこりすむことさためなくして三心義私記一卷沙門源空作、未檢、題しらす源空上人大原談義聞書鈔一卷表題云、大原談義源空上人説、纂述鈔云、聖覺法印記、云、高祖上人自作金剛寶戒章二卷、淨土布薩式二卷、淺略戒儀一卷、夫三聚淨戒一卷源空上人抄記、出舜昌傳廿八、決定往生秘密義一卷沙門源空作、載在天台宗小部集釋、專明自心是佛旨〔續千載和歌集〕光明遍照十方世界といへる心を尚執僞作之説云々、柴の戸に明くれかゝる白雲をいつむらさきの色にみなさむ〔續後拾遺和歌集〕釋教歌の中に源空上人、玉葉和歌集建暦二年正月二十五日源空上人

四十 十九 釋教歌 十九 釋教歌 釋教歌 八、 右 五 十 歌什
建暦二年正月二十五日 六〇三

此四首歌、指南抄中よりかきいだせり、極樂へつとめてとくと出たゝはみのをはりにはまゐりつきなん阿彌陀佛と申はかりをつとめにて淨土の莊嚴みるそうれしきおほつかな誰かいひけん小松には雲をさゝふるたかまつのえたむまれてはまつ思ひいてむ故郷に契し友のふかき心を後拾遺集、夫木抄等選者數首、阿彌陀佛といふより外は津の國のなにはの事もあしかりぬへし吉水和歌數首極樂毎日近詠、親書在本山寶庫、其餘出古徳傳和語燈録十卷傳、舜昌傳者、凡二十首、於中入玉葉集、續千載集、續後拾遺集、新千載集、新〔淨土眞宗教典志〕釋教歌とてよみける源空上人〔夫木和歌抄〕我はたゝ佛にいつかあふひ草心のつまにかけぬまそなき〔新後拾遺和歌集〕釋教歌中源空上人釋教歌中題しらす源空上人〔新千載和歌集〕源空上人

十八 第三十四雜部 〓本製述部續補 一佛祖典語第二 釋教 釋教歌 釋教歌
建暦二年正月二十五日 六〇四

周譽上人令相傳者也、以表倍衣修複之次、記之處也、右此御影者、隆信卿筆、知恩院十三代住持助阿上人多年安置御影也、然今自享保六年修覆動、兼工雜畫、九條藤相公使澄賀寫法然上人之眞、今在嵯峨二尊院、所謂足引上人開眼供養御座也圓光大師像、之影是也、凡欲畫上人像者皆因之、〔圓光大師畫像〕九〓院(印)此元祖大師眞影者、下嵯峨生田村之郷士海老(裏書〕眞譽(花押)宗泰院集古十種〔本朝畫史〕同木像上古畫録宅間澄賀敍法印、性能圖畫、佛像人物臻神妙、生氣活九勝院靈雲院圓光大師晝像

東山黒谷金戒 光明寺安置 ○山城知 古晝 ○下 肖像 恩院所藏 ○山城知 尊院藏、 嵯峨二 恩院所藏 略、 二 (裏書) 木像 畫像 晝像
建暦二年正月二十五日 六〇五

上人矣、名九左衞門先祖實秀者、尊氏將軍之近臣、拜領之處、代々持傳ヘ十九代康行讚文南無阿彌陀佛御自筆一幅〓之頂、施化潤於諸徳之身給、願共諸衆生、往生安樂國、願共諸衆生、値遇空ニ至リ、檀寺阿彌陀寺再建之後、御影同寺ヘ被預置、其後何頃歟九左衞門方ヘ返リ、昨午年迄所持之處、家事ニ付中村多門殿執次頼ニ任せ、相當之以謝之樣ニ見タルハ此故歟、爰依不慮之因縁、自千本成法房良淨相傳之、一紙絹之裏に被遊文字、裏紙に寫之間、今修補之時切拔之、裏に付之、而間左字在之、鳴呼機感時到、聖應無疑者歟、盡未來際常樂寺之本尊、而灌吉水於門儀讓請、新奉爲表裝、知恩院寶庫ヘ奉納者也、不生者不取正覺、彼佛今現在成佛、當知本誓重願不虚、衆生稱念必得往生裏書云、此御影者、上人之御眞筆也、元久二年二月十三日被遊之處也、而〔華頂誌要〕若我成佛十方衆生、稱我名號下至十聲若天保六乙未年十一月十一日中井正治右衞門橘武成(花押圓光大師眞影絹本、世〓力)

靈實什器 念佛爲先 往生之業 一尺三二 二尺五寸 第|一
六〇六

御自筆一幅圓光大師轉衣眞影絹本著色、門院御出家ノ戒師ヲ勤メシコト、建仁元年十月十七日ノ條ニ、後白河法皇ノ十三年忌ニ蓮華王院ニ於テ、淨土三部經ヲ寫セシコト、元久元依リテ、延暦寺衆徒蜂起ノコト、建保五年三月十八日ノ條ニ、延暦寺ノ流シ、其ノ門弟遵西住蓮房等ヲ處罰セシコト、承元々年二月十八日ノ新鏤金〓、表補祖恩云々、年三月九日ノ條ニ、興福寺衆徒ノ、源空及ビ行空遵西ノ念佛ヲ唱ヘ、他○源空、選擇本願念佛集ヲ撰ビシコト、建久九年三月是月ノ條ニ、宜秋條ニ見エタリ、コノ後、源空ノ門弟空阿彌陀佛等、專修念佛ヲ唱フルニ宗ヲ謗ルヲ訴ヘシコト、建永元年二月十四日ノ條ニ、源空ヲ土佐國ニ僧徒、源空ノ墓ヲ破壤スルコト、安貞元年六月二十四日ノ條ニ、延暦寺裏書云此壽像者、源空上人自畫之尊像也、洛陽弘誓寺雖爲靈寶、依爲浩翁院宗把之懇望、東山大谷寺知恩院之校割、奉寄進者也、學大文字屋自齊寛永第五著雍執除孟春廿五日弘誓寺白蓮社善譽潤屋玄富叟(花押)貴永享八丙辰四月十五日尊意(花押)建暦二年正月二十五日昔永享八内辰四月十五日

一尺一寸、 二尺三寸、
建暦二年正月二十五日 六〇七 影堂

師ヲ加諡セラル、號ヲ賜フコト、正徳元年正月十八日ノ條ニ、慧成大師ノ諡號ヲ賜フコ年正月十八日ノ條ニ、慈教大師ノ諡號ヲ賜フコト、文久元年正月十八日ノ條ニ見ユ、竝ニ參看スベシ、又明治四十四年二月二十七日明照大ト、寶暦十一年正月十八日ノ條ニ、弘覺大師ノ諡號ヲ賜フコト、文化八光大師ノ諡號ヲ賜フコト、元祿十年正月十八日ノ條ニ、東漸大師ノ諭ノ訴ニ依リテ、空阿彌陀佛以下ヲ流罪ニ處スルコト、同年七月六日ノ條ニ、源空ニ光照菩薩ノ諡號ヲ賜フコト、天文八年十月是月ノ條ニ、圓社山誕生寺、蓋誕生者報罔極之名也、即安嚴父曾所護持願主爲本尊、又手彫自像、遺之後昆、現在影堂焉、夫當寺草創安元々年也、空時四十三、有顯師不忘楡郷僧鏡廬塚上之感、一旦乘親墓前、恭修超昇法、遺命在耳、悲泣不忍去、竟相地於〓社、輙覆一簀、名曰〓影堂再興永禄十二年、次天正四年、次慶長六年、堂東面今謂之本堂影、座像〔參考〕〔作陽誌完政米郡南分淨土宗〓社山誕生寺、

○中 ○中 略 略 三久米郡南分 寺院部 〓三 誕生寺 影堂
建暦二年正月二十五日 六〇八

觀覺得業古碑、前、或曰、是時空母老而尚存、日夕慕空甚切、然空新立專念宗、不暇促歸裝焉、因テ後此寺ニ住リ、頗ル碩學宏才ノ聞ヘアリ、漆間時國子ナキヿヲ愁テ、此觀長三尺石〓十柱、在堂之前、相傳安元々年空歸作州、爲父母追薦時、彫此像詳文治ノ頃、當國稻岡庄漆間時國ノ兄弟僧トナリ、觀學得業ト號シ、叡山ニ學音ニ祈シニ、奇瑞有テ誕生ノ男子則源空上人ナリ、源空七歳ヨリ十五歳マ〔東作誌〕刻其貌、投母許、以代自行、今像是也、二説未詳之、母法諱妙海、平日十一月十二菩提寺旛降椋一名誕生木詳前、今專修之徒採其枯稿、用爲念珠、餘香歴歳不消、尤在山シテ學問ス、眞言宗古義、本寺京都嵯峨大覺寺、寺院諾山當時所在珍焉、日テ知恩院、〔華項要略〕七十知恩院、呼拡〓、〓ス刺項

或ハ十四歳〓、亦ハ十三 歳マテ五个年ノ間〓六 其頃十六坊有ト關本村 子大谷寺、今號華頂 東豐田莊高 ノ古書ニ見タリ、〇中略 五輪ナリ、堂 無住、 圓村之記 今廢寺、 山、亦稱知恩教院 北二アリ ○中 ○中 八十 ○中 略、 北山、 略 略 七 歳 一光 旛降椋 菩提寺 知恩院
建暦二年正月二十五日 六〇九

山亭ト稱ス、是則慈鎭和尚ノ舊跡ニシテ、元ノ知恩院方丈〓云シ舊房ノ儘地名大谷ナレハ、世俗ニ大谷寺〓云、終ニ勅額ヲ下給フニ至レリ、周譽上人ノ時、法樂寺無量壽院等ノ敷地ヲ合テ知恩院ノ境内ヲ弘ム、本堂ニ勢至菩更ル也、夫ヨリ舊ノ知恩院ハ唯勢至堂ト而已稱セリ、今其勢至堂ノ住房ヲ法然上人木像、當寺根元者、慈鎭和尚ノ御管領、或妙香院ノ別院〓云淨土宗旨ノ總本寺ニシテ、慶長年間ニ至リ住持滿譽ナリ、座シ大〓ノ構ト成ル、葢此下壇ノ地モ亦是青門ノ敷地也、台命依テ他所ト在愛宕郡下粟田郷大谷十樂院門跡之東南之岳薩ヲ安置ス、後ニハ法然上人ノ影堂ヲ建テ本堂トス、是皆今ノ勢至堂ノ地院ヲ法然上人ニ讓與給フト言、則上人ノ住房トシテ知恩院ト稱ス、此邊ノ聖武皇妃光明子之御願云々上人ノ時、將軍家ノ台命ニテ今ノ大伽藍ヲ下壇ノ地ニ創建シテ眞影ヲ遷其別本尊勢至菩薩又田本尊者長谷像之御衣木ナリ諸記之説曰

妙香院ハ任飯室、 坐像之影、今 青門御管領所也 一心院ノ北向二 南面ノ門アリ、 安置於本堂 彌作 安阿 院ノ別院 ヲ源空二 稱ス 大谷寺ト 慈圓妙香 讓ル
六一〇

明巖洞、ト居於西山廣谷、押領使、母秦氏、河原屋當寺是也、當時一條以北、九重之外、爲賀茂河原開山法然源空上人、美作國久米南條稻岡人、父久米ノ跡是也知恩院、無幾而移東山吉水〔山城名勝志〕大谷ハ上人往生ノ地也、彼跡于今アリ、東西三丈餘南北十丈許、今ノ御影堂高倉院承安五年四十三而捨年來之業、爲專修身、遂出四依賀茂神勅移賀茂河原屋、門葉記曰、法樂寺者妙香院別院也、字號大谷寺、知恩寺建暦元年建立、源空上人開基、開山塔〔知恩寺歴志略〕〔山城名勝志〕建暦二年正月二十五日尊圓親王ノ順徳院

在祇園東大谷、淨土宗總本寺也、四箇本寺 二水記云、知恩寺、 廣谷在粟生 光明寺後、 舊在北小路今出川、賀茂瓦屋是也、被建相國寺時、被遷 第一員、開山法然上人、往昔慈鎭和尚招請 拾遺古徳傳曰、吉水 法然ヲ法樂〓稱スル歟ト云々 堂北面也、元祖沒後長樂寺隆寛律師兼帶此地、應 者感神院東邊北斗 賀茂河西、一條 條北油小路、其後移京極、寛文二年移賀茂川東田中村、 永中、國阿ト於此地爲遊行派、有號吉水之名池 或號百万遍、 愛石郡四 以北、上賀茂之 在勢至 北小路 一本云、法樂上人建立法樂寺、又 愛宕郡三 今出川 ○中 法然上人被寄附地也、サレハ、昔ハ從勢至堂、粟田口ヘ有道、是本路也、本堂 及親鸞上人墳寺等ヲ被遷處々、新造營大堂庫裡方丈給、〓 略、 略、 房狹少ナリシヲ、慶長始基趾ヲ開キ、其地ニアル常在光院、速成就 ハ今ノ勢至堂邊也、則阿彌陀堂是也、知恩教院額後小松院宸翰也、此地舊 ○中 堂東 ○山 十四 城 十三 究、太子 順徳院 尊圓親王ノ 〓〇 知恩寺 開山塔
建暦二年正月二十五日 六一

法然上人碑長谷觀音祠より數間參路の羅堂に棲息し、毎日奧院に詣て玉ふ其時守持の香木の數珠從當時移小松殿、内南方、此號ハ古法然上人此谷ニ居住故也、斂むとなり、斯堂傍に圓光大師靈屋の石榜あり、此上人は淨土宗の始祖な今尚ありといふ、曼茶羅堂は當時清淨心院管攝すれは、數珠も彼院寶庫にの二字は法然の直筆なり、此上人昔時當山に千日籠り、清淨心院谷の曼茶方板壁、堂内に石の五輪塔を安す、高さ五尺餘、古老傳に、碑上の梵書、并源空左方、石清水の南岸にあり、一間四方寶形造の小堂東に向ふ、正面格子戸三〔紀伊續風土記〕其後永徳三年鹿園相國欲創り、故名賀茂河原屋、又安慈覺大師之所彫刻釋迦像、故號今出川釋迦堂行所也、其所在靈鑑寺東上六町計右方〔山州名跡志〕相國寺、而置當寺於小川西、相國寺塔頭松〓軒有號法然水之池、元祖恆從此詣賀茂、世俗呼其路名法然筋法然院在此所同村安樂院古在同谷、是則法然上人如法念佛執

參籠のこと太 高野山部八 兼倶卿二十二社次第記下社本地釋迦トアリ 平記にも見ゆ 境内 書二、當寺釋迦如來傳曰、下賀茂之本地佛、ト部 奥院之三 ○鹿 ○葵 愛宕郡 略、 ○下 略、 有上御 靈邊、 也、 谷、 ○中 谷 頭 四 ○ 安樂院 法然院 法然上人 法然筋 池 法然水ノ 碑
建暦二年正月二十五日 六一二

圓光大師傳四十八卷〓山功徳院舜昌祖諸傳頗夥、併録以系于左、聚列祖諸傳類、宸翰書其傳、又青蓮院尊圓親王、藤原實重公、及姉小路濟氏卿、世尊寺行尹卿等皆奉詔繕寫焉、裝漬爲四十八軸、世曰勅脩傳、實古今無比之盛事也、葢撰之、傳成、廼〓畫局土佐吉光等圖繪其行状、時帝、及二條帝、伏水法皇共濡此本有二通、一在華頂山、一在當麻念佛院、念佛院之藏爲其副本云、其他列刻本二十四卷僧傳由來尚矣、就中如我吉水大師傳、後伏水帝命叡山功徳院法印舜昌編國師號淨家有通明國師、菩薩號淨家有慧光菩薩、華項山義山參訂、報恩寺古〓〓晝、洛西雲竹所書也、元祿十三年夷辰春梓行、〔増補蓮門類聚經籍録〕翼贊六十卷〔忍辱雜記〕晝圖、原本在華項山、

吉水祖師也、後嵯峨帝勅 號、獅子伏象論、諸文要解 法皇勅號、諸文要解、 即吉水祖師也、後白川 ○中 内題曰法然上人行状 略 晝圖、原本在華項山、 下 トノ説 ヲ諡ラル 源空ノ傳 傳 圓光大師 通明國師 慧光菩薩 ニ關スル 書目 同〓翼贊
建暦二年正月二十五日 六一三

源空上人傳一卷安居院聖覺目録一卷盛徳寺光嚴縁起一卷法然院忍徴法然上人繪傳二卷、殘缺、遺事一卷極樂寺見阿私見聞鈔二卷亡名法然上人傳九卷法然上人傳十卷目録一卷〓法然上人傳九卷目録一卷縁起一卷目録一卷遺事一卷源空上人傳一卷後二條帝宸翰、中有大覺空性親王書二紙、畫土祐吉光所筆也、畫中有大原問答、及讀華嚴經之所、與彼華頂藏本稍異、之王藏也、世曰西山十卷

所述也、延實四年丁巳孟春刊之 又曰十六門記、安貞元年丁亥五月 三河山中法藏寺所 卷傳、 藏也、世曰西山十卷 元祿十六年癸末臘月八日梓行 江州大津中阿纂述、華頂義山重脩、 世曰九 也、畫中有大原問答、及讀華嚴經之所、與彼華頂藏本稍異、 後二條帝宸翰、中有大覺空性親王書二紙、畫土祐吉光所筆 西山十卷 九卷傳 十六門記 傳
六一四

吉水實録十四卷法泉〓珂然拾遺古徳傳九卷十六門敍師行状、覺公夙入其室、朝夕陪侍、親製之傳、信足以徴焉、空祖年譜一卷善〓〔淨土眞宗教典志〕上人遠流記二卷圓光大師行状編年略讚一卷誓願寺鸞山圓光大師傳一卷秀道源空上人傳一卷亦云十六門記、安貞元年丁亥五月安居院沙門聖覺記、分吉水諸傳法然上人傳十卷作者未詳、三河山中法藏寺藏本、世稱西山十卷傳、典實同右一向派所傳也法然上人秘傳三卷圓光大師略傳一卷建暦二年正月二十五日空祖年譜一卷釋書源空傳註一卷負笈子釋書源空傳註一卷

傳、與舜昌傳合爲十傳、 餘門鈔記 舜昌傳翼贊一、〓、擧九家 妙定院、前前九卷傳有差舛 向福寺琳阿所著也、〓本在 二
建暦二年正月二十五日 六一五

二十六言、法蓮房弟子敬西造上人傳者是、傳、合爲十卷、世稱繪詞傳、或云舜昌傳、或云四十八卷傳、鎭西派所傳、吉水滅古徳傳、怪異類正源明義鈔、間有似舜昌傳、第六實範從吉水受具足戒、或言吉水遷謫唯由門人私度宮女等、無〓之説最難後百年叡山功徳院舜昌撰、昌後住知恩院爲第九世、博集諸記、祖迹大備、旁及門人諸傳、雖爾或録一時異聞、非無紐繆、故鎭家徒尚取捨之、如其言中川法然上人行状畫圖四十八卷一本題爲黒谷上人傳繪詞、表題爲黒谷上人知恩傳二卷、未檢、一卷傳隆寛弟子信瑞記、良榮決疑鈔見聞言、敬西作黒谷上人傳、又舜昌傳法然上人秘傳遠流記二卷卷尾云、沙門行譽敬書、敍左遷事、與正源明義抄唯第卅三載七條起請連署有綽空名、葢不知是吾祖舊名而謬出之乎、九卷傳毎卷分上下、都爲十八卷、作者未詳、第九下有永延以來至嘉祿二百四十年許也之言、則應是嘉祿年中所撰、承用、具如別辨、傳中務省吾祖事蹟、偏情殆類歐陽修著新唐書沒佛事之筆、法然上人傳一卷粟生野光明寺所傳、載吾祖略傳、

右 四 一卷傳
建暦二年正月二十五日 六一六

土源流章詳、今謂此傳專紀怪誕事迹、甚於正源明義鈔、至其如敍吉水説法之言、曰唐之樣、中畫師臥病牀像、僧衆百人許俗士五六人侍坐、上有一大樹、一鳳二小案舜昌傳四十八云、行空幸西共立一念義受擯、贋徒駕説、更作吾祖亦受擯驗冷煖者、吾祖與湛空并坐隆寛側、圖下有辨阿記、凡百四字如衍繹篇所載、黒谷金戒光明寺、毎年六月廿五日令衆閲之、嘗親拜之、率似釋尊入涅槃像之妄誣、若夫吾祖幸西果是受擯人、則何由臨終并侍其側、乃祖辨阿亦載之鳥止其枝、下有猿狐狗各一及小蟲三、最上有日輪、放一道光直射師首、僧衆各銘其名、所謂聖覺、隆寛、綽空、信空、源智、辨阿、幸西等也、隆寛以手按師首似今圖乎、又舜昌傳四十二云、山徒嗷訴謫隆寛幸西等、受擯人豈遭此難、況淨法然上人祕傳三卷世曰祕傳鈔、稱爲隆寛律師造、鎭徒義山翼贊云、眞僞未是多念義徒、忌一念義名目而作此誣也、法然上人臨終圖一幅建暦二年壬申二月二日鎭西沙門辨阿畫之、現在新大同少異劉崇墮等活地獄、獄卒詠和歌誡之、則殆令人絶倒、寛公英俊何有斯事、決是敍幸西所立、義趣幽邃、與吉水所破不同、由是考之幸西受擯、疑建暦二年正月二十五日

十 七、 臨終圖 祕傳鈔
建暦二年正月二十五日 六一七

首載吉水傳、略傳古今著聞集二人作、然享保中増上寺某所著淨土傳燈總系譜下毎一條設標目、傚釋迦譜之體、而逐臭於舜昌、不載吾祖道迹、十五卷、於中別出上人本紀爲別傳、正依十六門記及舜昌傳、兼取諸傳撰之圓光大師別傳三卷元祿十年三月、鎭徒攝州寶泉寺寒叟珂然著吉水實録補之、近來宗徒或指舜昌傳稱本傳、甚則至據彼傳以議今傳、嗚呼勃哉、夫吉水諸流各有本傳、不可混用、如舜昌傳是鎭西本傳、而非吾流所用、設稱勅修本錯〓卷四小經釋至耳四郎縁三十三紙、法要校刻之日、據洛下明覺寺本分爲七十二段、事跡典實、文辭塊麗、異流諸傳莫出其右、但繪則不傳、惜哉、坊拾遺古徳傳繪詞九卷正安三年辛丑十二月、宗昭法印撰敍源空上人行状、、引之、亦爲酉譽作、下卷別人僞造、淨土源流章淨土三國佛祖傳集兩卷應永廿二年乙未、鎭西白旗流酉譽作、鎭徒或謂別〔淨土眞宗教典志〕元亨釋書五東國高僧傳八、〓本朝高僧傳十三、十、和漢辨會録十二扶桑寄歸往生傳上、等、建暦二年正月二十五日

眞宗法要第六帙第廿六十 一佛祖典語第三日本製述部 卅 三 五 十 三 左 八 十 十 二 六、 傳繪詞 拾遺古徳
六一八

之、故西山十卷傳、鎭西佛祖傳、至國史諸書亦載道蹟、而舜昌險忍、深忌吾祖沒而不載、掩美於一時、流毒於百世、雖亡論吾祖盛徳不爲此所累、而至今使三世无央數界有性无性、遇和尚興世、始悟五乘齊入之道、三界九居四禪八定云々、天王天衆、依聖人誕生、忽免五衰退沒之苦、和漢雖異利生惟同者歟、〓亦末代耶、且吾祖之於吉水、紹繼法脈、禀承選擇、猶如孔門有曾參、光明俊偉、天下知御傳、尚是一家私書、吾家既有古徳本傳、舍此而就彼、何異貴野雉而賤家〓無知贋徒、以此傳爲口實、譏訓吾祖者、實舜昌之罪也、宗侶若奉如此傳、稱曰罪濁之凡夫、因彌〓他力之一行、悉遂往生素懷、併上人立宗興行之故也、馮願力樂往生之輩、孰不報其恩、歸念佛願極樂之人、何不謝彼徳、因斯聊披傳記、粗大師之袈裟哉歸敬乎、誰現身放頭光哉、誰現身發得三昧哉、是皆聖人一身之徳也、測知十方本傳、則非啻失自他簡分、抑亦得罪於〓門〓不思乎、湖東正玄亦嘗責其失孰奉爲國家爲戒師哉、孰於芝砌貽眞影乎、誰爲他門被凡聖人在生之徳行、滅後之化導、不可稱計、誰暗夜无燈照室内哉、誰傳持慈覺〔拾遺古徳傳建暦二年正月二十五日

師相承 南岳大 福寺所藏 ○常陸常 奥書) 拾遺古徳 傳常福〓 本奥書
建暦二年正月二十五日 六一九

模畫圖、願結一佛淨土之縁、共證九品蓮臺之果、乃至無遮平等、敬白、おもひ入やすち〓ゆみはりの月のつよくもひくかたそかし弓はりの月は大地を的としのおもひ入よりはつしけそなきてのちに歸ス、仁和寺法親王御歸依尤ふかし、誰人か暗夜無燈照室乎、誰阿彌〓之名、往生極樂之志、無貳勿疑之也、爰〓空執筆而草旨趣、觀空和黒土此繪披見之人、奉禮三尊之像、其詞説明之輩、讀誦大經之文、願身口意之行、念凡上人徳行白地諸宗ゆゝしき事にこそ、まつ三論ニ權律師寛雅、法相元亨三歳癸亥十一月十二日奉圖畫之願主釋正空贈僧正、藏順、天台ニは惠光房、永辨、薗城寺は長吏僧正、公麗、はしめ謗り嘉禎三年丁酉十一月廿五日筆功已畢、觀空在判耽空在判録奇蹤者也本朝祖師傳記繪詞〕〔本朝祖師傳記繪詞〕〓筑後善群寺本本朝祖師傳記繪詞

筑後善導寺本 筑後善導寺本 ○筑 傳記繪詞 本朝祖師
建暦二年正月二十五日 六二〇

嘉禎三年人か慈覺大師役裟相傳之きたる袈裟附屬の故、善導和尚之餘波、念佛にそする聖衆擁護の徳也、上件畫圖の思案をめくらして、後見のあさけりをわすれて、前途を後界におく死をいとひ、新發意の沙門有縁のもよほすところ、互に言語をましへ、共に巨細將來まてとゝめんと、念佛之處古廟顛倒之日、無懺の思ふかくして、生此中一徳備人者、可恨餘事不足、其外離百非之輩、爭舒甲乙之舌乎、彼釋尊將覺道之業無携之、而忝傳明王而剩被顏仰乎、是偏慈覺大師之遺風、戒文につ早世之後〕□、男女毎家報遠忌月忌臨時孝養乎、誰人毎人留眞影而持念乎、誰人毎師匠還而爲弟子乎、誰人爲智惠第一と稱乎、誰人か現身放光乎、誰人調達同姓也、雖爲皇胤惟一也、所行將作法異覺也、妬缺相好其二者也、而上人鎭西筑前國之住人左兵衞尉源光忠之哉、誰人奉爲接政禮之乎、誰人奉爲諸宮諸院敬乎、誰人奉爲數代座主歸乎、は皇后、卿臣之家ニモ不生之、苟雖爲遠國之土民、召殿上猶以登高座、又公請誰人奉爲帝皇貴之哉、誰人奉爲法皇圖る、五月に始之、同十一月廿五日、於相州鎌倉八幡宮本社之邊圖之、建暦二年正月二十五日

法名觀空、行 南岳大師 年卅三云々 相承云々 酉 丁
建暦二年正月二十五日 六二一

永仁二年○本書原本ハ後世ノ寫ニシテ文詞通ゼザル所アレドモ今姑クコヽ雖手振目闇、爲結縁所之書也、後見念佛申可訪給、南無阿彌〓佛云々、九月十三日書畢執筆沙門寛惠月をなをもとのすみかにやとせかしいてしも山のかけならぬかは子城之宣命者、宜待大闇講堂之法輪矣者、往生極樂之類將得天眼天耳他心わきたれも往生降にそやにける阿彌~佛をとかりやにして人ことにおしむけしきやみえぬらん山のこゝろにいれぬ月かけ之間、欲備後代之美談者也、然則往日驛路之斗藪、飜爲界道林池之經行、今上抑この繪は、ふかき心さしあり、特留此經之傍に、爲挿先師之遺徳、止住百歳ニ收ム、又諸弟子ノ中左ノ人々ハ、便宜ニ依リテ此ニ合敍ス、智、欣求淨土衆蓋照人界人身願樂思也、知見無誤者早出有爲之家、本誓有馮〔淨土源流章〕問源空已後弘通云何、答源空大徳門人非一、各揚淨教、互恣弘速入無爲宮而已願主沙門〓空耽空在判

滿七 六十 午 十 九 甲 弘通 源空以後 淨土教ノ
建暦二年正月二十五日 六二

西仙房心寂は、もと叡空上人の弟子なりけるしづかなるところに居て、後世のつとめをせばやとおもひ侍れとも、無縁難おほし、たれともしられざらんところにひとりゐて、しづかに念佛せんとおもひて、さるへき所やあると、たづねありきけるほとに、河内國讚良とろづの僧のあつまる所なりと申けるをきゝて、かの家にゆきていふやう、を西仙房心中におもはく、同朋同行したしきあたりは、ことにふれてその通、倶立門葉、横竪傳燈、即有幸西大徳、長樂寺隆寛權律師、小坂證空大徳ぬれは、あの家主は尾入道とて、この邊の長者なり、ありがたき善人にて、よ道心もふかゝりしかは、上人をろかならぬことにおもひたまへり、しかる解多端、いふところに、あたりもにきはひてみゆる家ありけり、そこなる人にたづ鎭西聖光大徳、信空大徳か、のちには上人を師として、一向專修の行者となりにけり、學生なるうへのものにて、身命つきかたし、入道殿は善人にておはすなるに、あのはやし九品寺長西大徳等、并源空大徳親承面受之弟子也、各隨所承弘淨土教、念佛宗旨所傳雖同、立義巨細異美州行空大徳〔法然上人行状畫圖〕建暦二年正月二十五日

四十 道號 法蓮 下略、 法寶、 道號 西山、 後居 ○上 二 心寂 河内讚良 異解多端 叡空ノ弟 子トナル 二入ル 源空ノ門 ニ陰居ス
建暦二年正月二十五日 六二三

れはいかにとの給へは、西仙房申樣、その事に候、はじめの年ばかりは、世縁したがふへし、ゆめ〳〵心をたがへたてまつるへからすとこたへけれは、まはんものをは、やまはやしの鳥けだものに、ほとこすとおもひ給へと、こさらはそのころまいらんと、ちきりをきて京へかへりのほりて、所持の聖の入道もいさゝか見るところありけるにや、いかにも御房の仰られむに俗念の心をみたる事もさふらはでよく候しかとも、こぞの春より徒然の心いできて、いとひし同朋同行、したしき境界までもこひしく、徒然にたへそのうちにこもり居て、しつかに念佛し侍らん、たゝし僧を歸依してをきるらんとの給ける程に、三年といふにこの人出來れり、上人おどろきてあて、これへよび、又あれへおはする事あるへからす、かたのことく命いけたの中に方丈のいほり一つくりて、なにゝてもめさむものを催し給なんや、人の草庵に參し、隱居の所存をのへ、今生の見參は只今ばかりなり、再會は極樂を期し侍へしとていでにけり、上人つねはいかやうにかすみなしたたれはとて、心經一卷をもよませ、もしは消息一紙なりともかけなとの給教どもをは人にわかちとらせて、たゝ水瓶ばかりを身にしたかへつゝ、上

建暦二年正月二十五日 六二四 建暦二年正月二十五日

の阿蘭若すみ〳〵て、をはりにはなにの身にかはなるへき、無盆のすまゐぬまゝには、ありし聖教をひらき見たらは、なぐさみてましなと人にとらほかは、一向に念佛す、小土器六をならべて、香をもり火をけさず、とりうつかなとおもひて、入道にはかくとも申さで、にげのほりて候なりと申けれなし、心をしづめて念佛申さんためにこそ、こゝにはきたりしか、つれ〳〵しとりうつしゝて念佛しけり、人にも對面せず、生涯は別時なりけり、つゐ返々隨喜し給けり、さて姉小路白川祓殿の辻子といふ所に、妹の尼公の侍をねんじ、故郷をこふる心とたゝかはんためにはあらさりき、されは假名せし事さへ後悔せられ、剩はては、時非時をつたふる小童なとにむかひては、智者にも學生にもよらす、道心なきものはこの心はなき事なりと、上人み強盛になり侍しかは、故郷をおもふ心はおほく、極樂をねかふ心はすくもちてゆひまはして、そのうちにこもりゐて、かみの衣を著し、食時便利のけるいほりのうしろにひさしをさして、身ひとつたさむるほとに、わらをなにとなきそゞろ事を申て、心をなくさめなとして、いよ〳〵つれ〳〵のに元久元年の冬、臨終正念にして端座合掌し、高聲念佛すること數遍、念佛

姉小路ニ 移住ス 示寂
建暦二年正月二十五日 六二五

まてかうばしかりけるとなん、東山延年寺のうへの山に葬す、著するところの紙の衣、異香はなはたし、たづねいたる人面々にわかちとりにけり、終房につとめさせられき、器用無下にはあらざりけり、しかるを上人にさき擇を草せられけるにも、この人を執筆とせられけり、また外記の大夫逆修をいとなみ、上人を請じたてまつりて唱導とす、上人一日をゆつりて眞觀だちて、正治二年閏二月六日生年四十八にて往生をとぐ、上人念佛をすゝ焉のとき、貴賤男女はしりあつまりて結縁しけるなかに、大番の武士千葉の六郎大夫胤頼これを見て、たちまちに發心出家す、上人給仕の弟子法阿のこゑにていきたえぬ、そのあたり五六町のうち異香芬馥す、室の内三年め給けるか、我をすてゝおはすることよとて、なみだをそおとし給ける、播磨國朝日山の信寂房は、上人面授の弟子な眞觀房感西は、十九歳にてはじめで上人の門室にいる、師としつかへて法要を咨詢する事おほくの年なり、選彌陀佛これなり〔法然上人行状畫圖〕法然上人行状畫圖〕

○淨土傳燈録、〓傳燈 總系譜等異事ナシ、 四十 土鎭流祖傳、淨土傳燈録、 進士入道 傳燈總系譜等異事ナシ、 これなり、 八 四十 二 土淨 ○ 淨 執筆 發心出家 選擇集ノ 千葉胤頼 感西 示寂 信寂 ス
建暦二年正月二十五日 六二六

往生の義を難ぜんに、淨土の行人これを依用せんやしからずは、この難きたるへからす、難者もし天台眞言の祖師によらは、華られたるところをこたふるにいはく、もし諸師によりて一宗をたつへく等の論を引て難し、香象清凉等の釋をあげて、破せられたるところの〓には、密宗の學者、顯宗の祖師により、顯宗の學者密宗の祖師によるへし、もしいはく、かれは菩薩の解行をあかす、これは凡夫の往生をのぶ、難行易行そ嚴はすなはち天台眞言の方便となるへし、いかゝ宗義をたてん、一宗のうとおもはゝ、諸師によるへし、また一師によらは、宗義を立へからすと、難ぜをつくりて難者の非をあらはせり、一々の義立破分明なる中に、瑜伽莊嚴の心ことに、自力他力そのむね別なり、經論の所説いつれも誠諦也といへとも、すでに時處對機利盆各別なり、五性各別の義をもて、一切皆成の旨をり、明惠上人摧邪輪といふ文を作て、選擇集を破せられたるを、この人破文ちにをきて先徳おほしといへとも、一師の釋羲をもちて指南とする時は、難ぜんに、天台の學者これを信伏せんや、いま萬行成佛の論をもちて、念佛またく相違の師をもちゐる事なし、〓凡この人、内外典にあきらかなりき、又念佛宗をたてん建暦二年正月二十五日

己 上 破ス 摧邪輪ヲ
建暦二年正月二十五日 六二七

利生をすゝめ申によりて、寛元々年の秋のころ花洛をいてゝ、かのくにゝの義を服膺のあまり、一卷の書に所存のむねをしるして、落書の躰にて信門弟をしてかねをならして高聲に念佛せしめて、かのこゑにつけて念佛下向、おなしき二年正月癰瘡をおこす、門弟等療治をすゝめ申といへとも、れざりけり、遠江國横路といふ所に侍ける西蓮といふ僧上洛して、邊土のすること百餘遍、こゑとゝまりてのち、脣舌をうこかすこと七八遍、すなは廿一日より、門弟におほせて別時念佛を修せしむ、こゝに苦痛こと〴〓くにやみ、瘡平復することもとのことし、人奇特の思をなす、高聲念佛時々にり、このひじり法門の大綱選擇集を本として、かの義にたかへる事一言も申されざりけり、あながちに練若のすまひをこのみ、しゐて俗塵をいとは勇猛なり、三月二日の夜半よりこゑ漸くよはれり、卯のはしめにいたりて、つゐにこれをゆるさず、やうやく危急にをよふあひた、食事をとゝめ、二月ちいきたえにけるとなん、寂房の鳥部野の草庵にをくられけるとなん、世に述懷鈔といへるこれなされはにや〓沙門堂の法印明禪は、上人の沒後に選擇集をひらき見て、か

懷抄 明禪ノ述 遠江横路 二至ル 示寂
建暦二年正月二十五日 六二八

朝日山大日寺傳燈總系譜癰而寂有智の僧止住せり、朝日信寂上人大師面授、内外博通、住居幡州揖穗東郡朝日山大日寺、而弘通念佛、造惠命義一卷、而破高辨摧邪輪等、後依遠州横地西蓮之請下向、患千手觀音夫當寺は、法道仙人の開基する處なり、遊蓮房圓照は、入道少納言通憲の子、信濃守是中比心寂上人と云洛陽仁和寺末寺本尊傳燈總系譜))法然上人行状畫圖〕〔播磨鑑〔法然上人行状畫圖〕〓十遊蓮房圓照は、入道少納言通憲の子、信濃守是建暦二年正月二十五日

○淨土鎭流祖傳、淨土 〓燈録等異事ナシ、 福居莊在谷村 開宗門資第一 眞言宗、 揖東郡 ○中 上日本弘傳第二 下諸師承襲第三 面受親聞第一 ○下 略、 四十 淨 略、 淨 土 土 四 四 大日寺ニ 住ス 圓照 惠命義
建暦二年正月二十五日 六二九

がてうせられにし、遺恨のことなりと云々、舍兄修禪院の僧正信憲人にかけるは、にぼろけならでは、さやうの事申べくもなかりし人の、もし證をえに厭離の心ふかき行者にて、いつとなくうちなみたぐみて、ものおもひすえて讀誦しけるか、のちには上人の弟子となりて、一向に念佛す、道心堅固合掌して、毎日三時高聲に念佛することひさしくなりぬ、そのあひた靈證たることのあるやらんとおぼつかなくて、たつね申さんとおもひしを、やがたにてそ見えける、一鋪半の淨土の變相を圖して頸にかけ、とゝまりやせは、世間の人さだめて尋申候はんずらんとて申候也と云々、法印申されたられけるは、三寸の火舍に三匝の香をもりて、その香のもえはつるまてすむ所ごとに、これをかけて念佛す、最後の所勞の時、安居院の聖覺法印のもとへ消息をつかはしけり、其状云、後世のつとめには、なに事をかせんす西山の善峯にしてをはりをとる、名號をとなふること九遍、上人すゝめてをえたることたび〳〵なりと云々、聖覺法印申されける事思合られ侍り、ると人申候はゝ、一向に念佛申せと御勸進あるへく候、智者にておはしま憲これなり、生年廿一歳にして發心出家す、はしめは法華經をそらにおぼ

相ヲ頸ニ 淨土ノ變 聖覺法印 懸ク ニ書状ヲ 遣ハス 西山ノ善 峯ニ寂ス
建暦二年正月二十五日 六三〇

ありがたくおぼえければ、熊谷の入道念佛往生のむねをならひたるよし事はわが師法然上人にたづね申さるべしとて、擧状をあたへければ、上洛いま一遍とおほせられけれは、高聲念佛一遍して、やがていきたえにけり、をきゝて、かの所にたづねゆきぬ、禪門ほゞ教訓をくはへてのち、くはしきるを、うけたまはらんと申ければ、上人仰られけるは、その極樂のあるじに上人つねには、淨土の法門と遊蓮房とにあへるこそ、人界の生をうけたるるが、自身の器をはかるに、この教によつて、順次生死をいでん事、いかにもして吉水の御房にまいりで、無智の罪人の極樂淨土に往生する事の候な思出にては侍れとそおほせられける、厭離穢土の心もふかく、欣求淨土の行もまことありける故にやと、ありかたくたうとくそおほえ侍る遠江國蓮華寺の禪勝房は、天台宗を臼學しけ通憲〔尊卑分脈〕是憲法然上人行状畫圖〕壱母同俊憲、劑迦女、高平治配佐渡國、出家圓照、往生人號遊蓮上人〔法然上人行状畫圖〕細十遠江國蓮華寺の禪勝房は、天台宗を習學しけ

貞嗣孫 藤原氏 ○爭土 本名高尹、少納言從五下、飛騨 少納言、日向守、正五下、 傳、煩傳燈總系 鎭流祖 譜等異事ナシ、 出家、法名信西、 母同俊憲、〓〓如、高平治配佐渡國、出家圓照、往生人號遊蓮上人、 伊イ 四十 母同俊憲、階〓寧女、高平 是憲 禪勝房 世系 熊谷入道 ヲ訪フ
建暦二年正月二十五日 六三一 建暦二年正月二十五日

このひじり、不審なる事どもをたづね申けるにつきて、上人御返答の條々、てられ、十方の淨土にも門をさゝれたるともがらを、やす〳〵とたすけす十八の願これなりとて、本願のむなしからざるいはれ、念佛して往生すべ國にわたりたる一切經は五千餘卷あり、その中に雙卷無量壽經、觀無量壽まへる經なり、むかし法藏比丘と申しゝ入道、四十八の願をたてゝ、極樂淨經、小阿彌陀經、これを淨土の三部經となづけて、往生極樂のやうをときたくはんといふ願をおこして、十方世界の衆生を來迎したまふ佛よ、かしこのほまれありき、土を建立して、一切衆生を平等に往生せさせんれうに、われ佛になりたらんと思て、念佛申衆生をむかへをきて佛になし給なり、四十八願の中の第きをもむき、こまかにさづけられけり、上人給仕の御弟子の中に、信心堅固くぞおもひより給ける、心をしづめてよく〳〵きかるべし、唐土より日本ん時の名を稱念せん衆生を來迎せんといふ願をおこして、眞實に往生せておはします阿彌陀佛こそ、なに事もしらぬ罪人共の諸佛菩薩にも捨は○中略、

禪勝房ノ 問 淨土ノ三 部經
建暦二年正月二十五日 六三二

さるべきひじり更におぼえ侍らず、番匠にて禪勝と申ものこそ侍れと申に、いかにもあやしく侍り、状をつかはしてたづねこゝろみ侍らんとて、ふきたれり律師庭におりむかひて、手をとりてひきのぼせ、たがひになみだをながして往事をかたられけり、日來あなづり思ひつる武士ども、目もあきはめて生死をはなれ、淨土門の修行は愚癡にかへりて極樂にむまる、とけるに、近隣の地頭とも、結縁のためにきたりあつまれるに、さてもこの國に蓮華寺といふ所に、禪勝房と申ひじりや侍とたづねらるゝに、そこにはを辭し、下向の暇を申ける時、上人京づとせんとて、聖道門の修行は智惠をやにみけり、律師申されけるは、いかに故上人の仰には、禪勝房は身ひとり本願のうたがひもなく、往生のおもひも治定せられにければ、上人の座下師配所におもむかれし時、當國みつけの國府といふ所に逗留せられたりみをかきてつかはされたりければ、これをひらき見て、とりあへずはしり心得べしとぞ仰られける、さて本國にかへりては、ふかくその徳をかくして、番匠を藝能として世をわたるはかりごとゝなんせられけるを、隆寛律往生すべきものにてはなきなりとこそ仰られしに、無下にさやうにて、お

番匠トナ 隆寛ニ訪 問セラル
建暦二年正月二十五日 六三三

じりの申されけるは、淨土宗の學問の所詮は、往生極樂はやすき事と、こゝあがめければ、番匠にてもえおはせず、念佛の化導もひろくぞ侍ける、此ひに申すくせづきて往生し給へとぞの給ける、其後は國中の貴賤たうとみなしくすごしたまはんこと、うたてきわざなりといさめ申されけれは、おと思さだめられ侍らんと申ければ、生あるものゝ死に歸せんずる程に一ぶしを、右のこぶしにてうたんに、うちはづすまじきほどにおぼえ候と申たし、但上人の仰にはさしもの事はなかりきとぞの給けるけるをきゝ給て、あなあぶなやと申されければ、さてはそれにすぎては何ほせまことにいはれたる事なりとてわかれたまふ、律師よになごりおしげに見をくられけり、律師の弟子ども、はるかにをくりてたま〳〵あひたるに近代の學生の異義まち〳〵なるは、聖教甚深なれば、邪正わきまへがてまつれるしるしに、なに事にても御一言をかうぶらんと申ければ、しばろうるまでが大事なる也、やすしと心得つれば、やすかるべき事なり、しかしものものたまはざりけるが、たちかへりてかまへて、をの〳〵念佛つねさて或人に往生はいか程にか思定られて侍とゝはれければ、左のこ

○淨土宗の學 問以下一言芳 談ニ 見ユ
建暦二年正月二十五日 六三四 建暦二年正月二十五日

定と思なり、わがこぶしにてわがこぶしをうたんは、をのづからはづるゝ惱の事あり、死期にさきだつ事五六日上人を拜したてまつる、十月三日の事もあらんずるぞかしとぞ申されける、廿九のとしより一向稱名のほか戌刻に蓮華のふるなり、人々これをみよとつげ、又たゞいま迎接の儀式あ上人、理圓上人、覺心大徳、阿彌陀房、空寂上人、更に他のつとめなかりき、生年八十五歳、正嘉二年の九月よりすこしき病りとしめし、寅刻のはじめにいたりて、觀音勢至すでにきたり給へりとておき居て端坐合掌し、高聲念佛三反してをはりをとる、正嘉二年十月四日即附源空、源空其時年滿七十、長西常隨給仕不懈、空公八十入滅、于時長西年久事源空、練淨土教、長西十九出家、〔淨土源流章〕郊北九品寺長西上人長西門人英哲甚多、謂澄空二十九、首尾十一年隨逐學法、寅刻なり、行仙本爲靜遍弟子、〓傳燈總系譜)本爲靜遍弟子、

總系譜等異事ナシ、 ○淨土傳燈録、〓傳燈 如輪 房號 ト諸師承襲第三 房號 覺明 面受親聞第 淨 禪勝上人 土 本爲靜遍弟子、 行仙 長西 長西ノ門 示寂 人
建暦二年正月二十五日 六三五

不退、通是極樂華藏世界、海會大衆直受法樂、普至十方、於諸佛所歴事供養、現應化齊拔、盡未來際、業用无方、念、前十三觀是觀行觀、修習定善、思惟方便、正受觀成、三輩散善、臨終見佛、眼開源空寂後、遊學非一、學研天台、傳三觀法、隨住心大徳學止觀等、〓俊枋法師亦上人建興之寺也、長西乃讚州人、九歳上洛隨菅家長者、服膺俗典、出家入緇、第十八願念佛往生、第十九願聖衆來迎、第二十願諸行往生、第十八中有三業前蒙記、頓歴十地、忽至補處、或於十方速成正覺、或以大悲起闢提願、自證化他今、達此通彼、窮幽盡理、陶貫洞朗、无有所遺、人有九品別機、宜異故九品行者倶生報土、隨機任業、有來迎別、生已即是齊同圓兩上人者、宗研天台、説法流美、兼隨長西、習學淨教、法藏比丘五劫思惟、唯思行、非唯思念、淨影等師如是判故、覺心大徳讚州西三谷盛弘淨教、彼處是長西習止觀、値佛法禪師久經禪學、起信釋論无不譜練、淨土法門温習極大、尋古知所立義云、念佛諸行皆是彌陀如來本願、隨所修業皆生報土、一切穢土修業之修行、兩哲諍論、西公作章、名五劫思惟諍論鈔、決判兩英諍論、即決判云、五劫修十地上人、道教上人、上衍大徳、證忍大徳、如是諸輩各隨所承、弘通淨教、澄空理

諍論鈔 五劫思惟 ノ寺 長西建立 皆本願 住心ニ止 佛法禪師 禪學ヲ修 俊〓ニ止 觀ヲ學ブ 觀ヲ習フ ニ就イテ 所立ノ義 念佛諸行 觀行觀
六三六

上人の門弟そのかず侍し中に、宿老の世にしられたるをえらひて、その行状をしるしをはりぬ、このほか法本房行空、成疏、大經有五卷疏、善導觀經疏述八卷記、又弘元照彌陀疏集三卷鈔、如是等也、佛爲宗、由散善故、念佛爲宗、二門互取互成一宗、如是等義即彼所立、長西立西修練无懈、阿彌陀公立十六定善義、依玄義釋名門、成立義理、空寂上人多作章三谷、弘念佛宗、上足覺心往彼弘教、北洛泉涌住持覺阿上人、隨覺心公習學淨道教上人關東弘教天台教觀、講敷弘通、講淨土教、廣被道俗、門輩非一、連續弘觀佛念佛兩三昧爲宗、或約韋提請定善爲宗、約佛自開散善爲宗、由定善故、觀教、覺心兼學倶舍、通練釋論、覺阿隨心公、兼學倶舍論、覺心門人有西覺公、兼承證境、是觀囑觀、觀佛念佛定散門異、得定證境、三味是同故、化、上衍、證忍、兩哲倶守師躅住九品寺、恒講淨教、紹隆宗義、忍公門人遠近興宗、彌陀公下有禪信公、開敷有功、鑽仰不倦、知足院了敏大徳隨彌陀公習學淨教、證忍、大達淨教、覺房幸西は、ともに一念義をたてゝ、上人の命にそむきしによりて、門徒を各生門輩、開演甚昌、〔法然上人行状畫圖〕建暦二年正月二十五日(〓カ)

四十 略 ○下 八、 著書 同道教 同上衍 法嗣 定善ト散 房ノ法嗣 長西ノ門 人覺心ノ 同空寂ノ 觀佛ト念 觀〓觀 善 同阿彌陀 同證忍 佛
建暦二年正月二十五日 六三七

願のむねを執して、選擇集に違背す、この三人隨分名譽の仁たりといへと行本願義旨、違大師意遂離門衆、弘通所立於讚西三谷、又布化於郊北九品寺剃染之後師事大師、隨侍不懈、陶練宗乘、大師滅後偕出雲路住心所解、成立諸法禪師得教外旨、及起信釋論、貫一盡理、淨土教門温習極大、有出雲路住心者、久事門下、習淨土教、上人滅後、遍歴諸寺、參尋知識、〓俊〓法師研學止觀、値佛擯出せられき、覺明房長西は、上人沒後に出雲路の住心房に依止し、諸行本も、上人の冥慮はかりがたきによりて、門弟の列にのせざるところなり、見曰九品寺上人、年甫九歳、來于京師、就儒學博士受外學、年十九薙髮、即師上人佛隴之〓、教觀之道、深搜理窟、時有美譽、兼弘淨土、乃乖選擇集、自建諸行本願〔淨土傳燈録〕ん人あやしむことなかれ、之義、明隨學台教、造詣彌深、忽違吉水伏諸行本願之計覺明長西上人讚州人、關白道隆六代苗裔、豫州刺史國明三男也、初嗜俗典傳燈總系譜ノ宗列傳第十覺明長西傳長西字覺明、讚州人、時人呼之〓傳燈總系譜〕腓宗間〓〓傳第三

)以下所立義ノ事、前 掲淨土源流章ニ同ジ テ略ス、 キヲ以 上戸本弘傳第一 十三 開宗門資第 土 淨 本願ヲ執 シテ選擇 長西諸行 集ニ違背 九品寺上 人 九品寺流 ス
六三八

謂思惟、又散善行人臨命終時、發定見佛心眼即開證依正境、是故以前十三云、宿願力故、玄義分判五乘託願、此其證也、又大經説具足五劫、是修行時非衆機之失、故生因願廣通諸行、本願文中説修諸功徳、亦云植諸徳本、又觀經定善是爲觀行、九品散善是爲觀囑、於經題中含此二意、如是等義是此流大旨而已謂法藏因位願行、平等無差、一切衆生樂欲不同、執法各異、若願一行即成忘謂之九品寺流、傳燈總系譜覺明凡此流意、諸行本願臨終發定以之爲要、所國明〔尊卑分脈澄空覺心覺明長西上人}理圓〓傳燈總系譜〕經系〓品寺流凡此流意、諸行本願臨終發定以之爲要、所

内藏頭、伊與守、正四下、 藤原氏 住讚州西三谷、弘通 號如輪、關白師家息、佳洛西 道隆孫 所承、又精倶舍釋論 長治二四十七卒、四十一 總系譜 千本大報恩寺、念佛勸化 下九品寺流 洛陽弘通 淨 母 本爲台徒、 土 阿 任讚州西三谷、弘通邉可字覺一、初從南都智鏡淨因二師、 〓所承、又精倶舍釋論、〓所習學律部、又從憲靜傳受密灌、又 世系 法嗣 建暦二年正月二十五日
建暦二年正月二十五日 六三九 華嚴宗匠、住淨光 明寺弘通淨教、 住淨光明 性仙
建暦二年正月二十五日 六四〇

了敏

住出雲 住知足院、 路弘通、 又從悟阿 記、弘自立義、弘安元 年三月十五日寂、 初住生馬大聖竹林寺、後到甲州弘教、所述書有大經鈔五卷、觀經疏記 八卷、小經疏鈔三卷等、此人於六字名號、南無二字以爲自力、阿彌陀佛 定善義、住出雲路而作鈔 依玄義分釋名門立十六 半自力半他力義 住九品 寺弘通 以爲他力、人稱云 阿觀 阿彌陀 半自力 空寂 半他力
天台宗匠 又善倶舍、 六四一
六四二

往生院の念佛房るとおほせらるゝを承て、やかてゆめのうちに感〓せきあへす、なく〳〵の學者なりき、しかるに上人の勸化によりて、淨土の出離をもとめ、たちまき忽然と往生に疑心おこりて、無常いまも到來せは、生死いかヾせまし、あちに名利の學道をやめて、ふかく隱遁の風味をこひねがはれけり、あるとはれ上人の御在世ならは、ときをうつさず參決してましものをと、かなしみなげきてねたまへる夜のゆめに、上人空中に現したまひて、彼佛今現在世成佛といへは、すゝむるぞかし、衆生稱念必得往生、なにのうたがひかあ九品寺〔山城名勝志〕按上卷長西所録、而下卷後人補足之、は、叡山の住侶、天台淨土依憑經論章疏目録二卷九品寺長西〔法然上人行状畫圖〕四〔増補蓮門類聚經籍録〕〓師章疏類

又云、覺明〓晒、寺、善惠上人弟子、 又號念阿 葛野郡一 蓮門宗派曰意如、住高橋九品寺、 彌陀佛 他師章疏類 意如、 七 良辨 念佛房 九品寺 往生院ノ 著述
建暦二年正月二十五日 六四三

思議にたうとくそおほゆる近程にて、毎日に清凉寺にまうでられけるか、建長三年十月晦日入堂して寺僧にあひて、けふばかりそこの御堂へもまいり侍らんずると申されけりて、往生の素懷をとげられにけり、生年九十五也、身もなやむ事なくて、けけり、承久三年、嵯峨の清凉寺なへて、程なく造營をゝへ、翌年二月廿三日供養をとけられにき、かの西鄰の往生院も、このひじりの草創なり、居をこの所にしめられしかは、なかばるを、なにともいとこゝろへざりけるほとに、同十一月三日殊勝の瑞相あおどろきにけり、それより疑殆ながくたえて、往生のおもひ決定せられにふをかぎりと申されけん、かねて死期をしられたるほどもあらはれて、不囘祿の事侍しを、このひしり知識をと石垣の金光坊は、上人稱美の言を思ふに、淨土傳燈總系譜〕)〕〔法然上人行状畫圖〕全●上入

釋迦堂 是也、 總系譜等異事ナシ、 ト諸師承襲第二 四十 ○淨土傳燈録、〓傳燈 面受親聞第一 淨 土 雅家子、 大納言 總 往生ノ素 懷ヲ遂グ 金光房
建暦二年正月二十五日 六四四

の法門〓奧にいたれることしりぬへし、嘉祿三年上人の門弟を國々へつ石垣金光上人筑後州竹野郡石垣山觀音寺別當、本台徒也、適有訟事、下向かはされしとき、陸奧國に下向、つゐにかしこにて入滅の間、かの行状ひろ〓奧、大師示衆曰、聖光金光深得素意云々、後於奧州栗原立往生院、大弘所く世にきこえざるによりて、くはしくこれをしるさず、鎌倉、聞安樂房勸大師道、忽發道心、棄彼訟事、爲大師資、精練陶冶、深得往生石垣金光房〔圓光大師行状翼贊〕)承、遂終于彼地、傳燈總系、譜傳燈總系譜)石垣金光上人

五十八僧尼之 餘傳本第四十八 或宗派云、被遣下奧州 上日本弘傳第一 開宗門資第一 成牛之事、所謂僧者 ト諸師承襲第一 〓ヽ金光上人、明達、勇道師資相承、其餘巨細粗記事義了、一説云、取滅於奥州栗 原郡、今號往生院者即其遺跡也。且民老相傳云、有或養僧欲令成牛、而主人滑 淨 土け 土 津輕、於彼處入滅、輪〓 淨 山受親聞第一 即金光房是也云々 上 往生院二 奥州栗原 テ寂ス
建暦二年正月二十五日 六四五 建暦二年正月二十五日 宗源

もいはずはしりよりて、もちたまへる念珠をうばひとりて火中になげい念珠の由來をたづぬるにたがはさりけれは、修行者奇特の思をなして、見よりとして、出離をさまたくへしといふとおもひて夢さめぬ、ことさまあいまたこの人の事をもしらさりける修行者一人、雲居寺に通夜したりけ室にたつねゆきて、ゆめの虚實をしらんかために、まづそこなる人に、かのよしをなのり、また音律のことなとをそ人にはかたられける、然れともそへきといふに、一人の山臥かの沈の念珠の由來をかたりて、この念珠をたやしくおぼえて、傍なる人にたづぬるに、さる人ありといひけれは、かの庵の徳かくれなくして、ある貴女御歸依ふかゝりけるか、ある時沈の念珠をるか、うちまどろめるに、堂のまへに山臥いくらといふかすもしらすあつ參にいるへきよしを案内するに、いれて對面ありけり、修行者とかくの事まりて、いひしろふ事をきけは、いかゞして醍醐の乘願房の出離を障碍す拜領せられたりけるを自愛して、この念珠にて、晝夜に念佛せられけるに、をうくること多年、しかるにふかく隱遁をこのみ、道念をかくして醫師の醍醐の乘願房宗源は、上人につかへ法義法然上人行状畫圖〕日

號竹 谷 沈ノ念珠 宗源
建暦二年正月二十五日 六四六

としく生死をいでぬへき人をは、魔界きをひて障碍の方便をなすことお世間の人の意に相叶たる太刀かたなをまうけつれは、夜枕にもたて、そばそるへき事にそ侍める、ある時人とひていはく、惡を行せし程往生淨土のり、猛利熾盛の心なけれとも、つねにわすれす相續して行すれは往生するその定に念佛眞實に信したるものは、いみじきことゝおもひて、信力内にれにけり、乘願房おどろきてことの心をたづねらるゝに、修行者夢の次第業はおほえ候はぬ、かくても往生とげ侍なんやと、答云、みな人のならひな發したるゆへに、名号にいさみて、鎭にこれにうちかゝりたるやうに申さ事定業を成すといふことあるなりとそ申されける、またあるときいはく、けるか、のちには天台宗を稽古せられけれとも、この兩宗にて順次に生死にもをきたるは、なにとなくつねに心にもかけて、さくりもてあそふなり、をくはしくかたりて、かしこまり申けれは、いみじくよろこばれけり、まこをいづへしともおほえずとて、上人の弟子になり、遁世して醍醐の菩提〓るへきなりと云々、このひじり、もとは眞言師、悉曇師にて、仁和寺にすまれなり、されは倶舍の性相にも、由重惑淨心及是恆所作といひて、つねになす

元ハ眞言 舗
建暦二年正月二十五日 六四七

つくとおぼえ候なり、學問も大切なる樣に候へとも、さのみ往生の要なると仰られけるを、乘願房うけたまはりて、上人だにも加樣に不定氣なる仰たち居おきふしにも、南無阿彌陀佛、々々々々々々と申て候は、決定往生のひて、あらぬ不審のみ出たる間、一期不審さはくりにて、心しつかに念佛すのおく、樹下の谷といふところに隱居多年の後、清水の竹谷といふ所へうこととも候はす、また學して一の不審をひらくといへとも、するにしたか生しつへきことは思ひしられて候なり、所詮眞實に往生をこゝろさし候の候はんには、その餘の人はいかゞし候べきと申ければ、上人うちわらひはんには、念佛は行住坐臥を論せぬことなれは、ロ只一心にねでもさめても、の給ける、給て、まさしく蓮臺にのらんまでは、いかてかこの思ひはたえ候へきとそつりすまれけるか、建長三年七月三日戌尅に、生年八十四にて往生し給ふある時、上人あはれこのたひしおほせばやな〔一言芳談〕乘願房云、さすかにとしのよるしるしには、淨土も近く、決定往〔法然上人行状畫圖〕二十〔法然上人行状畫圖〕二十ある時、上人あはれこのたひしおほせばやな

○淨土鎭流祖傳、 燈總系譜等異事ナシ、 〓傳 學問ハ往 生ノ要ナ ラズ 示寂
六四八

はとて、念佛のいとまを入へからす、候也縁すへき也、嫌へはとていま〳〵しき事の樣に思ふへからす、行すへけれとする程に、暫こそあれ、眠ならへる所なるか故に、後にやかてね入かことは、又懈怠になる失あり、たとへは道場へは入すして、ね所に居て念佛せんはとて、よりこむ所の善根の念佛の障碍とならさらん程の事をは、徳遇結なり、又云、佛法には徳をかくす事をはよき事にいひたれとも、外に愚を現すれし、されは凡夫はとにかくに、すゝましとするをすゝめむために助業大切ることもなし、然は念佛のたよりとはならて、なか〳〵大なるさはりにて乘願上人云、或人問云、色相觀は觀經の説也、縱稱名の行人と云共、是を可觀也候かいかん、上人答云、源空も始はさる徒事したりき、今はしらす、但信稱名乘願上人云、善導を仰かむ人は、名號より外の事は行すへきにあらす、され傳燈總系譜〕建暦二年正月二十五日

ト諸師承襲第三 ○中 面受親聞第一 ○中 略、 略 淨 土
建暦二年正月二十五日 六四九

ければ、御文にてこまかに仰つかはされけり、この御文の趣をふかくに念佛を修す、所勞の事ありけるが、臨終ちかづきていま一度上人を見たてまつらばやと申ければ、このよしを上人に申に、おりふし別行の程なり心にそめて、念佛をこたらずして、つゐにめでたき往生をとげにけるとなは、上人配所へおもむき給法然上人行状畫圖〕二十沙彌隨蓮傳燈總系譜〔法然上人行状畫圖〕十九尼聖如房は、ふかく上人の化導に歸し、ひとへむ、成乘上人種姓行實未詳傳燈總系譜))專心法佛乘願上人

住四條萬 下諸師承襲第三 上日本弘傳第一 里小路 開宗門資第一 略、 土 淨 ○中 面受親聞第一 土 淨 開 成乘上人 法佛 〓宗 成乘 尼聖如房 沙彌隨蓮
建暦二年正月二十五日 六五〇

まいりぬ、隨蓮いまたことばをいださゞるに、上人の給はく、汝かこのほど疑心をおこすことありけるに、ある夜のゆめに、法勝寺の西門より入て見道を開示し給に、ふかく信受して、ふた心なく念佛しけり、上人往生の後、建心になけきおもふことゆめ〳〵わつらふべからずと、隨蓮この事すべてべからすと申ものありけれは、隨蓮申さく、故上人は念佛は樣なきをやうれば、池のなかにいろ〳〵の蓮花さきみだれたり、西の廊のかたへあゆみし時、御とも申て歸依あさからざりき、上人これをあはれみて、念佛往生のりてかしこまるに、上人見たまひて、これへまいれとめしけれは、まちかくゝために、方便して仰られけるなり、上人御素意のおもむきはとて、經釋の保二年のころ、いかに念佛すとも、學問して三心をしらさらんには、往生すよりて見れは、僧衆あまた列座して淨土の法門を談ず、隨蓮きざはしにののことをも仰られざりきと、彼人かさねていはく、一切に心うましきもの文なとゆゝしげに申きかせければ、まことにさもやあるらんと、いさゝかぼりあかりてみれは、上人北座に南むきに座したまへり、隨蓮見たてまつとす、たゞひらに佛語を信じて念佛すれは、往生するなりとて、またく三心建暦二年正月二十五日

建暦二年正月二十五日 六五一

の素懷をとけにけるとなんたてゝ大峯を經歴し、熊野參詣のあゆみをはこぶ事四十八箇度也、たびご人にも申さず、なにとしてしろしめしたるにかと思ひなから、上件のやうる事は決定して疑なしとをしへしを信したるは、蓮華を蓮華とおもはんらぬ邪見の櫻梅の義をは、ゆめ〳〵信すへからすと仰らると見てゆめさとに證誠權現の寶前にひざまづき、われさらに現世の果報をいのらず、ねと、上人の給はく、念佛の義も又かくのことし、源空か汝に念佛して往生すめぬ、隨蓮疑念のこりなく散じにけり、念佛功つもり臨終正念にして往生時京都に法然房といふひじりあり、ゆきて出離の道をたつぬべしとしめをくはしく申に、上人仰られていはく、たとへはひがことをいふもの有てて云、現に蓮花にて候はんをば、いかに人申候とも、いかてか信し候べきや遠江國久野の作佛房といひし山臥は、役行者の跡をゝひ、山林斗藪の行をがはくは、出離の要道をしめし給へとちかひけるに、四十八度滿ずる時、當かの池の蓮華を蓮華にはあらず、梅そ櫻そといはゞ、信ずへしやと、隨蓮申がことし、ふかく信してとかくの沙汰に及はす、たゝ念佛を申へきなり、あ

○中 略、 作佛房 示寂
建暦二年正月二十五日 六五二

いでヽ、染物なとやうのものを賣買して命をつくはかりことゝしけり、も伊豆國走湯山に妙眞と云尼ありき、法華の持とより孤獨の身なれは、同行もなく知識もなし、病をうけされは病惱のくにむかひ端座合掌す、そのかほゑめるかことし、さるほどに紫雲におどろるしみなく、療治のわつらひなし、往生の期いたりて道場にいり、佛前にしし給けれは、すなはち上洛して上人に〓したてまつり、念佛往生の教導にてみつからかねをうち、高聲念佛數尅にをよふ、小法師朝〓をとゝのへてあつかり、一向専修の行者となりにけり、本國にくだりてはみづから市にてまつる、更に餘人にかたらす、たゞ同行の尼一人にこれをしめす、ある時ながく餘行をすてゝ偏に念佛を行ず、その功つもりてつねに化佛を見た者、眞言の行人なりき、事のたよりありて上洛のとき、上人の教化に預て後案内しけるに、しはらくとて、なを念佛のこゑしきりなり、念佛とゝまりてのち、また申おどろかすに、をともせざりければ、ちかくよりて見るに、本尊勸化神慮にかなへることかくのことし、き、異香をたづねて諸人雲集し來縁をむすぶ、奇特のことなりけり、上人の〔法然上人行状畫圖

二十 ○下 略 四 尼妙眞
建暦二年正月二十五日 六五三

むねありといへども、御ことばをうけ給はりて、たしかに所存を治定せんが爲めに、いかでかさすかに御念佛にはひとしく候べきと申されたりけ八の念珠を二連もちて念佛しけるに、そのゆへを人たつねければ、弟子ひさらなるやうに、たゝたうとくおぼえて感〓をもよほしきとぞかたり給別なきなりと仰られければ、もとより存ずる所なれとも、宗義の肝心いまと申す、源空も佛たすけ給へとおもひて南無阿彌陀佛とこそ申せ、更に差れば、上人ゆゝしく御氣色かはりて、されば日來淨土の法門とては、なにこるありけり、或時、上人かの俗をさして、あの阿波介が申念佛と、源空が申念佛といづれかまさると、聖光房にたづね仰られけるに、心中にわきまふるける、二念數をしいだしたるは、この阿波介にてなん侍なり、かの阿波介百とをきかれけるぞ、あの阿波介も、佛たすけ給へとおもひて南無阿彌陀佛申時に端座合掌し、高聲念佛して往生をとぐ、伎樂天にきこえ異香室にみ明日の申尅に往生すべしといふ、更にやまひなし、時尅たがはず翌日ちて、奇瑞耳目を驚しけり、〔法然上人行状畫圖〕十九阿波介といふ陰陽師、上人に給仕して念佛す

年月 不註 ヲ持チテ 阿波介 念珠二連 念佛ス
建暦二年正月二十五日 六五四

たけて後、上人の化導に歸し、出家して教阿彌陀佛と號しけり、は數をとりて、つもる所の數を弟子にとれば、緒やすまりてつかれさる也にそみぬるゆへに、かゝる事をも案し出けるなり、まことにこれたくみなもとへ尋申たりけるを、道遍上人に申入て仰をつたへて、三心以下の事こと申けれは、上人きゝ給て、なに事もわが心にそみぬる事には才覺かいでくるなり、阿波介きはめて性鈍に、その心をろかなれども、往生の一大事心まなく上下すれはその緒つかれやすし、一連にては念佛を申し、一連にてき、吉水の禪室に參して、上人の勸化にあつかり、ふかく念佛を信受しけるまかに申つかはしけり、隆義か子息大胡の太郎實秀、かの消息を相傳し、父のありけり、人をころし、財をかすむるを業として世をわたりけるか、としのあとをゝひて、稱名の行をこたりなかりけるか、念佛の安心不審なる事が、下國の後なを不審なる事侍て、上人給仕の弟子澁屋の七郎入道道遍か〔法然上人行状畫圖〕二十河内國に天野の四郎とて、強盜の張本なるもりとそほめ仰られける、上野國の御家人大胡の小四郎隆義在京のと〔法然上人行状畫圖〕五十上野國の御家人大胡の小四郎隆義在京のと〔法然上人行状畫圖〕

○下 略 二十 五 教阿彌陀 大胡ノ小 天野四郎 四郎隆義 佛
建暦二年正月二十五日 六五五

八月廿九日あらはし、往生の素懷をとけけるとなむ、かれるに、明後日辰時に極樂にむまるへしと申あひた、いかにしてさはしこの青蓮花は新田の太郎か分なりと仰られつるに、白蓮花のうへに又聲して書つかはされけるの教誡をかうふりて一向專修の行人となりにけり、たまはるところの御實秀この消息を恭敬頂戴して、一向に念佛す、りたまへるぞとゝへは、その事なり、夢に墨染の衣著したる僧、青白二莖の蓮花をもちて來れりつるか、白蓮花をわれにさづけてこれは汝か分なり、ねがふところなり、明後日來臨し給へ、申へき事侍りと申けり、その日又ま消息を秘藏して、出離の指南になんそなへ侍ける、必しも數返をさだめす、寛元四年往生の時、異香をかぎ、音樂をきくものおほかりき、實秀か妻室又思ひ出たるかとおほしくては、常に西向て高聲にそとなへける、病惱の時、侍て、小屋原の蓮性を使者として上人に尋申たりけれは、眞觀房を執筆とふかく此消息のをしへを信受して、稱名の行をこたりなく、つゐに奇瑞を武藏國那珂郡の住人彌次郎入道に近隣なる僧蓮臺房來りとふらひけれは、此所勞は日比は、上人〔法然上人行状畫圖〕〔法然上人行状畫圖〕五十武藏國那珂郡の住人彌次郎入道

實名、 不註 不註 ○中 年、 略、 二十 彌次郎入 道
建暦二年正月二十五日 六五六

陀如來壇の上に立給へり、堂の下には念佛する聲ありけり、承仕なと云はけり、よくきたりたまへり、四十九日の間は、こゝに住して念佛したまふへし、御房はわか善知識なり、年來秘藏のもの附屬したてまつるへしとて、上十九日の夜蓮臺房ゆめに見る樣、かの禪門か持佛堂かとおほしき堂あり、生に生せり、只今上品にすゝむなりと云と見て、夢さめにけり、をみるへしと云聲に應して白蓮花出生す、念佛の聲に隨て蓮花忽に開て、これをわたす、其後あひともに晨朝の禮讚を行するに、光舒救毘沙の句に人よりたまはる所の御消息、ならひに和字にしるせる念佛の安心の書等此花の上に亡者の禪門墨染の衣を著て座せり、時に微風この花を吹に、風いたりて禮讚をとゝめて、念佛三遍唱へて端座合掌して息たえにけり、四に隨てなびきゝたる、禪門蓮花よりおりて語ていはく、われ極樂の下品下ありて、九月三日の辰時に往生すへしと云と見てさめぬるなりといふ、事前に池なんとありて、あるべかしく見ゆるに指入て拜すれは、金色の阿彌かりなるもの指出て、此聲は闇浮提也、只今此池の中に蓮花生すへし、これの樣たとく覺て、三日に又ゆきむかふに病者のいはく、往生すてにちかつ

建暦二年正月二十五日 六五七

念佛を興するよし、元久二年の秋のころ、征夷將軍但信稱名の行者となりにけれは、本國にくだりてもをこたりなかりけるべからずと申けるを、爲守つたへ聞て、上人に尋申けるつゐでに、條々の不そ、念佛ばかりをばすゝめたまふらめ、有智の人には、必しも念佛には限るありき、爲守生年三十三にて供奉したりけるが、三月四日入洛し、同廿一日上人の菴室に參りて、合戰度々の罪を懺悔し、念佛往生の道を承りて後は、年にして、治承四年八月に幕下將軍に、或人熊谷の入道津戸の三郎は無智の者にて、餘行かなひがたければこ讒し申者有て、召尋らるへきよしきこえけれは、爲守驚て若さる事あらは、をあげずと云ことなし、建久六年二月東大寺供養のために幕下上洛の事參て後安房國へ越給しにも、おなじくあひ隨ひ、處々の合戰に忠を致し名審を申入けり、達として、不斷念佛をはしめをこなひけるを、爲守聖道の諸宗を謗じ、專修武藏國の御家人津戸の三郎爲守は生年十八津戸の三郎上人の門弟淨勝房、唯願房等の僧衆少々申くたして、念佛の先石橋の合戰の時、武藏國より馳にあらぬさまに〔法然上人行状畫圖

右大臣 實朝公 子時兵 二十 ○中 略、 衞佐、 八 ヲ修ス 頼朝ニ從 ウテ處々 實朝ヨリ 郎爲守 ニ戰フ 源空ノ菴 不斷念佛 召尋子ラ 室ニ參ル 津戸ノ三
建暦二年正月二十五日 六五八

月廿五日に信濃前司うかへて用意したる事なれは、とゝこほりなく申入けるに、淨勝房等の念とく聞食ひらかれけるによりて、專修の行にをいては子細あるへからす、佛者は年來所學の道なれは、法藏比丘因位の昔より、彌陀如來成佛の今にひとして、かの御骨を此所にわたしたてまつられけれは、偏にかの御菩提をそとふらひ申ける、もとのことくつとめ行へきよし仰出されしのちは、いよ〳〵念佛の行を廣廂に參候す、重々の御尋につきて、津戸三郎は上人御返事の趣をそらにこたりなかりしかは、建保七年正月右府薨逝のとき、二品禪尼の御はから郷内建立念佛所、令居住一向專修輩之由所聞食也、彼宗之子細爲有御尋、爲至るまて、凡夫往生のみちくらからす述申けれは、面々に立申むねことこ行光か奉行にてくたさるゝ御教書云、津戸いかゝ申上候へき、難答の詞假令の樣を假名眞名にくはしく註し給へき願房等の念佛者をあひ具して、法華堂の前の二棟の御所と號する南向の宗之輩一兩人、早可被召進之状、依仰執達如件云々、仍同月廿八日、淨勝房唯旨、飛脚をもて上人に申入たりけれは、上人御返事云しかるに翌年四

于時山城 民部大夫 略、 ○中 實朝ノ骨 ヲ爲守ノ 教ヲ請フ 源空ノ示 許ニ渡ス
建〓二年正月二十五日 六五九

の御文ともを錦の袋に入て身をはなたざりけり、しかるへき事にや、建保後は偏に出家の思をなして念佛す、又其後上人所持の念珠を所望しける袈裟をつかはし、尊願といふ法名をくたされにけり、此御返事を給はりてに受たり、あひかたき念佛往生の法門にあひたり、娑婆をいとふ心あり、極りけれは、在俗の形ながら法名をつき戒をうけ袈裟をたもつべきよし、上御文には、此度かまへて往生しなんと思食さるへく候、受かたき人身すで樂をねかふ心おこりたり、彌陀の本願深し、往生は御心にあるへきなり、ゆしけるか、おなしくは出家の本意をとけはやと思けるに、關東の免許なかりと哀に候、かまへて極樂に此度まいりあはせ給へし、常に持て候ずゝまめ〳〵御念佛をこたらす、決定往生のよしを存せさせ給へし云々、これら禁の次第、ならひに上人抄記の三聚淨戒のむねなとをしるしくたされ、又御返事には、これ程に思食事は、此世一の事にはあらす、先の世のふかき契人にのそみ申入けれは、その志を哀みて寛印供奉のかゝれたる戒本十重爲守ふかく上人の勸化を信し、偏に極樂の往生をねかひて、二心なく念佛いらせ候、御念佛をこたらすせさせおはしますへしと云々、取詮、又或時の

取詮、 法名尊願
建暦二年正月二十五日 六六〇

七年正月右丞相るしくだされける、法名をつきて尊願とそ申ける、上人往生の後は日に隨て極樂の戀しく、年をゝひて穢土のいとはしく覺けるまゝには、此御文をの事なるへしなと申けれは、かゝる用意と思もよらす、只あらましの詞と河にすてさせにけり、夜陰の事なれは人更にこれをしらす、其後僧衆にむ取出し拜見しては、とくむかへさせ給へと申けれとも、空く歳月を送けるし、みづから腹を切て五臓六腑を取出し、練大口につゝみて忍てうしろの君の御なこりも戀しくましますうへ、上人も極樂に必參りあへと仰の侍かひて、加樣に出家籠居して大臣殿の御菩提をとふらひ申につけても、主の如法念佛をはしめ、十一月十八日に結願の夜半に、道場にして高聲念佛りしに、今まて往生せすして穢土のすまゐかた〳〵無盆なり、釋尊も八十の御入滅、上人も八十の御往生、尊願又滿八十なり、第十八は念佛往生の願間、上人の門弟淨勝房以下の僧衆をもて、仁治三年十月廿八日より三七日なり、今日又十八日なり、如法念佛の結願に當て、今日往生したらんは殊勝心得て、實にめてたくこそ候はめと返答しけるに、その夜もあけ、十九日に薨逝のとき、免許をかふりて出家をとげ、上人よりし

實朝 公 ト同齡 夜切腹 如法念佛 三七日ノ 釋迦源空 同結願ノ
建暦二年正月二十五日 六六一

佛しけれとも、其日もすき次の日も又くれぬ、只今臨終すへき心地もなか力も更におとろへす、程なくルも癒にける、後には時々行水を用けるとかゝ、これがのこれる故に臨終はのふるなるへしとそ申ける、人々驚きあは部大夫守朝をよひて切たる腹を引あけて、まろきもといふ物の殘て臨終心さきの程にまろき物のあるよしを申けれは、手を入て引切てなけすてけれは、實に願往生の志の熾盛なるありさま、みる人みな〓をなかさぬはのゝふると覺ゆるなり、よりて見よと申ける時そはしめて人しりにけるひの水のかよふゆへなるへしとて、うがひをとゝめて塗香を用けるか、氣てけれは、娑婆のいとはしく極樂のねかはしき志日に隨ていやまさりな尊願は正月一日の祝には、臨終の儀式をならして年ひさしくなれり、日來のあらましたかはすして今日往生すへき故に延引しけると悦て、〓に念なし、すこしきのいたみもなくて念佛しけるか、七日まてのひければ、うがや、正月一日にもなりにけれは、死せすしては往生すべきみちなきゆへにれは、今一日もとくまいりたくて、かくはからひぬるよしをかきくどき申もなりぬ、あへて苦痛なし、只今臨終すへき心地もなかりけれは、子息の民

瘡痍自ラ 癒ユ
建暦二年正月二十五日 六六二

をそくむかへさせ給ことの心うく侍るよし、連日になげき申けるか、正月七日氣力つねのことくしていたむ所なく、遂に往生をとげにける、不思議なへ、午の正中に念佛と共に息絶ぬ、紫雲空にそびき異香室にみつ、茶毘の相傳して、披露する事世もてかくれなし、たゝこれ尊願か不思議の奇特をのするばかりなり、餘人さらにこのみ行せよとにはあらす、凡上代上機のの事なり、抑今のする所の自害往生、水漿を斷て後五十餘日をふる事、殆信十三日の夜の夢に、來十五日午尅に迎へきよし上人來て告給と見る、さめる袈裟をかけ、念珠をもちて西に向ひ、端坐合掌して高聲念佛數百遍をとりあへと、自筆の御文にのせられなから、いそき參らんと心をつくし侍に、りけれは、上人の御文を又取出して往生の後は思出へきなり、必極樂に參思たつものありとも、その期にのそみて、もし後悔の一念もおこりぬへし、てこれを語り歡喜の〓を流しけり、件の日になりにしかは、上人より給た庭に至るまて、そのにほひなをきえさりけり、腹を切て後水漿を斷て五十事はしはらくこれをさしをく、末代當世の行者機根よはきゆへに、たとひをとりかたしといへとも、かの子孫上人の御消息、ならひに念珠袈娑等を

往生ヲ遂
建暦二年正月二十五日 六六三

人の勸化を信して、念々相續畢命爲期の行をつとむへきものなり、いとひ、淨土の不退をねかふへき趣き、ねんころに教化し給に信心胸にみ惡生死の凡夫、彌陀の本願に乘して極樂に往生するいはれ、世上の無常をんころに念佛して畢命を期とせよとこそ禪勝房にはさづけられけれ、鎭ち、〓仰肝に銘じけれは、やかて其歳の十月十一日、生年廿八歳にて出家す、しからは何の詮かあらん、上人もいけらは念佛の功つもり、しなば往生う勤仕のために上洛の時、上人の念佛弘通化導さかりにして、貴賤歩を運ふたしなみ射〓を事として罪惡をほしきまゝにす、爰に正治二年の味、大番法名を智明とぞつけ給へりける、常隨給仕六箇年の後、元久二年に本國にたがはす、とてもかくても此身にはおもひわづらふ事そなきと心得て、ね九代の孫、薗田次郎成基か嫡男なり、武勇の道にたづさはりて、弓馬の藝を西の聖光房も自害往生、燒身往生、入水往生、斷食往生等の事、末代には斟酌よし傳聞て、宿縁のもよほしけるにや、かの菴室へ參したりけるに、上人罪すへしと誡めをかれけるとかや、ゆめ〳〵このみ行すへからす、ふかく上上野國の御家人薗田の太郎成家は、秀郷將軍〔法然上人行状畫圖〕〔法然上人行状畫圖〕六十上野國の御家人蘭田の太郎成家は、秀郷將軍

二十 六 薗田太郎 成家 給仕六年 法名智明
建暦二年正月二十五日 六六四 人

こびけり、世の人たうとひて、小倉の上人とぞ申ける、庵室の西一町餘をへ下向して、家の子郎從廿餘人を教導して、おなしく出家せさせて、同行としだてゝ、一間四面の御堂を造立して、御堂の妻戸に庵室の戸をあけあはせ寧にもてなし、種々の引出物をぞ給はせける、其後は年ことの事にて、元日こたる事なし、おほよそ念佛の外、他事をましへさりけり、念佛せざるものさるむね、上人示し給ひけるを、ふかく心府にをさめて、行住坐臥に念佛をて、佛前の燈明を攝取の光明と思て、常に光明遍照の文を唱へ、發露啼泣しけり、具縛の凡夫なりとも、本願を頼て念佛せは、往生うたかひあるへからて、酒長の御厨小倉の村に庵室を結て、一心に彌陀を念し、三業を西方にはにはこのわざをなん結構しけり、かの山里には鹿おほかりけれは、作毛ををは、はぢしめいとひけれは、かの室にのそむ道俗尊卑念佛せぬはなかりけり、或年元日の祝言に下僧一人に心を合て庭前にすゝみいてゝ、たからかにもの申さんといはせて、西方淨土より御參をそく侍、いそき御參あるへしと、阿彌陀佛の御使なりと申させて、歡喜のあまり客殿へ請じ入て、丁またくせんために、かの所の人民等、田畠に〓をしまはしてふせぎけるを

小倉ノ上 人
建暦二年正月二十五日 六六五

うとくも侍哉、る、爰に寛元の比、智明房使を進して申をくりけるは、年來念佛の行者としも、念佛をはかみまぜて申すへし、たとひ敵に向て弓をひくとも、念佛をすの念佛を修して、翌日西明寺の禪門、若冠の時は、常に念佛の安心なと、小倉の草庵へそ尋られけ取の光明に心をよせけるに、はたしてかの光明を感得しける不思議にたあはれみ歎て、上田三町を作りたてさせて、鹿田と名付て、鹿の食物にあて戌尅に端座合掌して、光明遍照の文を誦し、高聲つる事なかれと、さま〳〵に教訓しけり、俊基還向の後、僧衆相ともに別時念佛一時はかり唱へて禪定に入がことくにて息絶にけり、生年七十五な滿し、室の内外に異香薫ず、遠近の道俗男女これを見聞す、平生の昔より攝すてに終焉にのぞめり、今生の對面今日ばかりなり、汝罪惡深重の人なり、けるにも、田歌と云事には念佛をなん唱させける、寶治二年九月十五日聊必念佛しておなしく安養の淨刹に參會せしむへし、たとひ鹿鳥を食すと違例の氣あり、舍弟淡路守俊基をまねきよせて、我身は老病あひをかして、り、時に紫雲屋上にたなびき、音樂雲外にきこえて、持佛堂庵室間に光明充

十六 日、
建暦二年正月二十五日 六六六

にかけ彌陀の引接をそたのまれける、られ給よしをきゝて、いそぎ下向せんとしけるに、にはかに重病をうけて、人の御事あまりにおぼつかなく候へは、はやく下向してうけたまはりた一向專念の行を修す、あるとき熊野山へまいりたりけるに、上人の配流せ臨終すでにちかづけり、下向しかるべからすとしめし給ひけれは、法然上として、むつましく覺侍れは、多年これを所持すといへとも、老躰いまにをしめたまふへしとて、栗の木の杖をゝくり進したりけれは、返状のおくにきては、行歩にあたはす、その用なきに似たり、君西土に心をはこひましま下向かなはざりけれは、ねんころに權現にいのり申けるに、かの僧の夢に、て、西方をねがふ心ねんころなり、栗の木とは西の木とかけり、西方の行人く候と申けれは、かの上人は、勢至菩薩の化現なり、不審すへからすと、かさとそ書をくられける、禪門其後はかの勸化を信して、常に西土の詫生を心老らくのゆくすゑかねておもふにはつく〳〵うれし西の木の杖す、この杖をさづけたてまつるにたへたり、これをもちゐて淨土にまいら直聖房といふ僧ありき、上人の弟子となりて、〔法然上人行状畫圖〕五十直聖房といふ僧ありき、上人の弟子となりて、〔法然上人行状畫圖〕五十

○下 略、 二十 直聖房
建暦二年正月二十八日 六六七

侍從參仕云々、ニ載セタルヲ以テ略ス、法然房上人ノ弟子ノ僧ノ中ニ云々、略之二十八日平重衡、宇都宮頼綱、熊谷直實、甘糟忠經等源空ニ歸依スルコトハ、各條也、爲上首猶未至、況於已次人乎、可謂奇怪歟、念にして往生をとげにけり、ねてしめしおほせらると見て夢さめぬ、其後いくほとをへずして臨終正〔業資王記〕正月廿八日、丙子、水收、院尊勝陀羅尼供養、御導師禪林寺僧正、〓○藤原兼實、藤原經宗、藤原兼雅、藤原隆信、藤原範光、藤原實宗、藤原公繼〔玉蘂〕二月三日、丙辰、中宮大進兼隆來、依穢懸尻於縁問世間事、談云、院尊勝陀羅尼日、上首左大臣、右大將踏合著座云々、甚不可然事〔雜談集〕院尊勝陀羅尼供養、

西阿彌 事可有 ○中略、高陽 下略、 院怪異等ノ 養性事 係ル、 コト二 ○上 四 丙 子、一 院 院尊勝陀羅尼供養、 西阿彌
建暦二年二月一日二日三日 六六八

三日、ラル、十三日、庚寅、長俊朝臣談云、去大原祭上卿實宣始隨神云々、前駈濟々相具也、皆諸大夫近代如此、可悲事也、八條相國始具之云々二日、比高陽院〓鳴、仍被行種々御祈等、三个日有仁王講、依仰奉行、今日結願了云二月〔玉蘂〕二月三日、丙辰、中宮大進兼隆來、依穢懸尻於縁問世間事、談云、二月三日、上皇渡御水無瀬殿、○仁王講初日ノ記事見エザレドモ、本書ニ據リテ姑ク本日ニ掲グ、宮大進兼隆云々、後鳥羽上皇、水無瀬殿ニ御幸アラセラル、今日上皇還御水無瀬殿、廿日比可有御入洛云々〓是ヨリ先、高陽院怪異アリ、是日、仁王講等ヲ修シテ、之ヲ祈釀セ〔玉蘂〕二月二日、〓卯、今日大原野祭申宮故行云々、社頭奉行權大進經兼、本〔玉蘂〕二月三日所辰、去大原野祭〔百練抄〕々建暦二年二月一日二日三日一日

大盡 戊寅朔 ○上 ○下 略、 略、 ○中 卯 佐渡院 寅 十二 略、 庚 戊 辰 己 〓鳴ク
建暦二年二月四日 六六九

實朝、政子、箱根、伊戸、兩社ニ詣ヅ、修明門院、熊野ニ行啓アラセラル、不可勤仕之由依觸送、催權大副知雅云々扈從云々、二月二日、天晴陰、小雨間灑、未時參院、權弁云二月四日、辛巳、金滿、祈年祭使權大副知雅云々、二月三日、庚辰、晴、辰刻將軍家并尼御臺所二所御進發、相州、武州、修理亮以下可御水無瀬殿云々、酉時許歸蓬、〔玉蘂〕二月四日、辛巳、天晴、天氣好、此日祈年祭也、上卿藤大納言、〔業資王記〕正月廿九日、丁丑、水開、茂平申云、來月四日祈年祭使、祭主依丙穢廿二日、己亥、天陰、雨不降、上皇自水無瀬殿還御云々、祈年祭、〔玉蘂〕二月四日、辛巳、天晴、天氣好、修明門院御熊野詣御進發也、御前達大僧四日八日、乙酉、將軍家以下自二所御歸著明月記〕〔吾妻鏡〕二十正月廿六日、甲戌、蒜、將軍家二所御精進始、親職擇申日次也、明日又

○下略、列見 ○野宮 本十一 事二係ル 略、 ○中 辛 巳 精進始 鎌倉ニ歸 還御
建暦二年二月五日 六七〇

宜ニヨリ、左ニ附收ス、奉、又獻出車、後聞、國通朝臣實時朝臣三兩云々、二月五日、修明門院御熊野詣御進發、二月一日、天晴○百練抄五日トナス、今玉蘂ニ從テ掲書ス、卿二位熊野參詣ノコト便五日御、女房御迎參稻荷云々、有引替牛、々童令著新裝束、人數如前云々、國通ヽヽ、廿八日、通夜、今朝雨猶降、巳後漸晴、卯時獻出車高陽院殿、脩明門院自南山還實時ヽヽ、巳時少將參稻荷、束帶野劒相具雜色、午終許還來爲茂〔業資王記〕正月十六日、甲子、金開、卿二條殿自昨日被入熊野精進屋云々、八日、八神殿御裝束功爲定、今夜修明門院御幸御精進屋、少將供茂平、十八日、丙寅、火建、馬一疋被引二品也、明日可有進云々明月記〔業資王記〕建暦元年五月八日、己未、火除、〓神祇官八神殿遷宮、〔百練抄〕正長嚴云々、

右大臣、 學男權少副有 定通、隆衡、雅親、實 宣、範朝、實氏、顯俊、國通、範時、守 副官功 能、加階功超越 十二 讓所帶祐於男 超越 ○野宮 御車 少史助尚、超越 本十一 佐渡院 通、實時、兼隆、家宣、爲家、○下略、 略 通光、 ○上 壬 千、 寄、 精進屋行 還御 御先達長 卿二位熊 嚴 野二參詣 啓 ス
建暦二年二月五日 六七一

最勝四天王院修二月會、左大臣以下濟々參入、予依穢未還不參面之南北有座者、以中可爲上歟、此間大宮大納言起被著南座上、左大臣殿令言參入、被坐源大納言南、次左大臣殿御參、以行事弁經高朝臣被觸仰座事、正著北座上給、彼御參之間、予起座出障子外了不還入、々本御堂、與基定少將雜時參入坐下、正面有絶席、此座若以中央爲上、以南北可爲下歟、俄而大宮大納神祇官八神殿造營間例先藥師堂修二夜前即歸、早可參由可有披露由答之、二月二日、未時參院、權弁云、奉御教書、聞湯山下向由、已奉月始云々、仍參著其座、源大納言在北座中央、予坐南座末疊北端、顯俊朝臣同五日、自夜大雨、巳後晴、秉燭以後著直衣參〓勝四天王院、〔玉蘂〕二月五日、壬午、朝間雨降、未刻以後止、今日最勝四天王院修二月云々二年二月五日、壬午、木平、八神殿遷宮今日戌時云々、今度日時勘文被宣下也書散状各可召付之由、爲頭左大弁顯俊朝臣奉行被仰下也、建暦二年正月廿八日、被勘神祇官八神殿遷宮日時、〔師守記〔明月記〕

來五日〓勝四天 王院修二月御點 大外記中原師右勘文 在車 二暦應三年二月四日條 ○野宮 少將 妻戸 殿、 本十一 日時勘申 二月 藥師堂修
建暦二年二月七日 六七二

七日臣殿御退出、予先起談、藥師堂事了春日祭、朝臣束帶、陪膳、終日見參、戌時許退出、參東舊院、即歸廬、臣殿、兩大納言、隆衡、實宣、清長、下官、顯俊、初夜了、大導師昇了、三十二相之間、大一人也、予復座之後、清長卿又出、次事了弁起座、坐顯俊朝臣前示布施事、起自相引著本御堂前、南上東面、左大奉送參御車下、還入復座、先是三納言退出、源少將送摺袴使中將雅清朝臣許了云々、一日消息云、舞人半臂下襲不申殿下自調之云々、入夜少將退出、弁ヽヽ後戸取之廻東置之、直退出、次殿上人置布施〔玉蘂〕二月七日、甲申、此日春日祭也、仍神事、近衞使弁、中宮使權大進長資云〔春日祭歴名部類〕建暦二年二月七日、甲申、祭十餘人、次各退出、二月六日、天晴、午時許參左大臣殿、未時春日御奉幣、仲資〔明月記)中宮使權大進長資同弁ヽヽ中宮使權大進長資二年二月〔春日社記録々、建暦二年二月七日

上人一人取之、自餘無布施、 ○建 此座自 導師布施許末座公卿顯俊殿 前起、 取之 本上 〓々 二春日祭上卿已下 〓行歴名部類○大和 卿、 ○野宮 本十一 暦、 甲 申 〓 月 本堂修二
建暦二年二月八日十日十一日十二日 六七三

十一日〔玉蘂〕二月四日、辛巳、天晴、天氣好、十二日也、然而近代如此、不及力事歟、依關白母儀事云々、之由、申穢之間不出仕之由了、若延引者可參之由仰了、〔玉蘂〕二月八日、十一日、戊子、此日列見也、上卿土御門中納言定通、被止音樂舞宴座等不可然十日、先例可尋、但法成寺呪師散樂不被止、何到尺奠止宴哉、隨又節會音樂一切不被止之也、就中院御定不分明候十日、丁亥、天晴、此日釋奠也、三條中納言實宣卿、參議範朝卿云々、傳聞無宴座哉、子細見昨日記、又依率川祭神事如例未刻許召使來催可參列見上卿所計行云々、不可然事也、甚不吉之祥也〔玉蘂〕二月六日、召使來催可參釋奠候由、申穢候由了、七个日之外不可忌事釋奠、列見、歡喜光院修二月會、配率川祭、八日建暦二年二月八日十日十一日十二日

月四日ノ條ニ見エタリ ○家實母薨去ノコト、正 ○上 條參看、 上略、祈年祭 〇十日釋奠 コト二係ル 略、 亥、 己 子 丑 戊 丁 〇 リテ宴座 薨去ニヨ 家實ノ母 ナシ
建暦二年二月十四日十七日 祈年穀奉幣、 六七四

二月十二日、自夜雨降、申後晴、參歎喜光院修二月、昨日宗行朝臣催也、其状云、依御氣色上啓如件、是院御教書歟、十四日武藏守北條時房、武藏國ノ諸郷ニ郷司職ヲ補ス、參入見之、參殿上人大略八條院〓臣也、各云、爲行長奉行被催云々、又奉行人景申云、此四五年以前ニ、古御鞠ヲ爲形打下下給事、以手腰皮ヲ解テ見之處、不見、首尾相違、雖小事尤可有沙汰事也、彼大丞只以穩便爲先、如此事無沙汰〔道家公鞠日記〕同中ニ有之、其勢小柑子ヨリ今スコシ大也、其躰テロシ、不知何物、大略以鹿毛之例、可令沙汰之旨被仰下之間、所存其趣也、難領状之由被答申云々、於郷々被補郷司職、而匠作泰時、聊雖有被執申之旨、任入道武藏守義信國務如作也、是即靈物歟、又鞠生歟、仍盛景捧之給家綱之間、即進御所了、二月十四日、有御會、大風之間不及員、今日鞠括盛〔吾妻鏡〕二十二月十四日、辛卯、武藏國々務間事、時房朝臣被致興行沙汰院御鞠會、〔明月記〕歟、是近代之儀也、始事了、初夜導師昇之間退出、十七日祈年穀奉幣、

建〓 ○野宮 年 辛 卯、 本十一 午 甲 午甲 八條院ノ 舊臣參會 義信國務 ノ例ニ依
建暦二年二月十七日 六七五

下、上卿有咎氣、仍又立簷中、爲長卿云、須立樹東也〓、透幔側見、上卿南面、弁西面歟、内記奉宣命八幡使依別仰責雅經卿、上卿中宮大夫、辰時可參者、當松尾歟、重役也、十五日、天陰、奉幣使事尋棟基、返事云、領状、在高、顯俊朝臣、十七日、通夜又甚雨、巳後晴、甚雨之間奉幣延否問職事、就中松尾洪水定有煩二月十三日、天晴、雖遠忌例事等沙汰了、嵯峨不向、祈年穀末奧座後、著奧上揖、狹少無極、内侍遲參之間云々、小時隆衡卿參入著端上、内予入門了、見西座著座之人、爲長忠頼卿也、凡存外失度、於座下揖〓膝、昇經座著献、次召宣命、歟、如何之由問之、答云、今日奉幣一定也、可有早參者、午時許束帶祓了、相待上奉幣近々間、頗輕忽也伊勢幣立了被還著、卿參、令伺見之間、内裏事了參神祇官之由聞之、仍參入、々郁芳門共侍侍猶遲々移漏、適參入云々、弁參申事具由、上卿召内記敦倫召宣命、持參立〓上卿立著東方明月記入門了、神祇官東棟門以東令止、於幔門下下裾、入官北門、弁密々乍寄召使不可參松尾參賀茂由示僮僕

左近將 監康房 或有立樹西 笠、雨又休 此間雨降、召 之説云々 被問具 否歟、 略、 兵衞尉範章 ○下 本十一 ○野宮 大夫 衞門尉忠弘 〔景イ) 伊勢奉幣 使
建暦二年二月十七日 六七六

出郁芳門了、次官來返宣命入、次參貴舟奉幣、正笏、次八幡使立、蒙目揖、下著履揖、進寄揖、昇坐而揖、上卿授宣命、置笏給之、取副揖出來舞殿北敷疊一帖爲座、兩段再拜之後讀宣命又兩段再出幔門、此間雨降裝束、又相具私幣、先參川合社奉幣了、參下社、祠官遲々、構兼不被觸由移時刻、後末〓膝、下著沓還向揖、進寄上卿前不揖、〓右沓〓右膝、次懸左膝上卿授宣命、置笏取之、取副笏下著沓、左廻出門、於砌下召寄次官授宣命、次官退、次向東與弁相揖來敷座橋殿、仍先著座兩段再拜、讀宣命兩段再拜、授宣命社司申祝、還祝了退幣了退出、於西鳥居乘車參大田、奉幣了入奈良門參片岡乘車、大炊御門東行、密々堀河南行、自二條歸宅、衞士相具聊給酒、主從改著〓下立揖、左廻出門、此間予頗坐、出伺見上卿方、上卿目、蒙目坐、直本座揖、起經座拜授宣命社司、々々云、宣命又候歟、答有之由即申祝、還祝了退入、予入中門奉予取之花僅開月漸昇、即歸廬、參若宮、次參御前奉幣了、暫而出參橋下社、次退出、〔業資王記〕二月十五日、壬辰、水除、來十七日祈年穀幣來向、差文加署、中臣權此間社司出

召使取裾、予顧取之了、 次官也、是書寫遲々之間、近代有此事云々 雜色進寄幔門内指笠、 賀茂又今一通、相具召使、自内記手請取授 官幣 前有机 小揖 以康房令 官有通 取松明、 齋院次 無保孝、代 官出來、 沓、 不〓 此間假 伊勢 使 殿云々 也 貴船ニ奉 伊勢使 賀茂二奉 幣 八幡奉幣 幣 使
建暦二年二月十八日 六七七

十七日、甲午、金平、祈年穀奉幣覺悟之上、廿二日奉納行程不可叶之由、令申了、而猶推引來、今度權大副兼茂第二子、母日奉納以前可被引進云々、予請文如此也、神馬本官請取令引進之處、近例不使卜部也、〓可相觸之由令返答了、兼茂男兼直請取令引進云々廿日、丁酉、火破、今夜戌剋許、藏人少輔資頼云、祈年穀奉幣、神宮神馬引落、廿二皇子、母北白河院十八日少副廣定、忌部孝友、ト部兼繼、丹生使權少祐孝友、貴布禰使伊岐致國、誕生、第三建暦二年壬申二月十八日、乙未、子時〔皇代暦〕四後堀河天皇建暦二年三月日誕生藤陳子入道中納言基家卿女也、建暦二年壬申二月十八日子御誕生アラセラル、〔歴代編年集成〕廿四後堀河院、守貞親王ノ王子剋誕生、〔類聚大補任〕五後高倉院、中納言藤基家女、建暦二年壬申二月十八日誕生、〔一代要記〕廿奉行後堀河天皇諱茂仁、高倉院孫、守貞親王

出家以後號例歟、 第八十六 高倉院第二皇子、御 河院 茂仁 後高 諱茂仁 倉院 陳子 ○中略 北白 諱茂 仁、 後堀川天皇、 親王 ○藤 後堀河天皇諱茂仁、高倉院孫、守貞親王 第八十五 未 〔尊 乙 皇子、御 丹生使 貴布禰使
建暦二年二月十九日二十三日 六七八

人等、義盛、義村、盛時奉行之、建暦二三十八降誕〔皇代略記〕後堀河院建暦二年王申三月十八日誕生○皇代暦、皇代略記等三月ニ作ル、今歴代編年集成、一代要記ニ從ヒテ幕府、諸國ノ守護人ニ令シテ、京都大番役懈怠ヲ戒〓ス、十五日、參女院申承九條御堂修理間事、酉刻拜向御堂見作事、入夜歸來有其沙汰、於向後者、一箇月無故令不參者、三箇月可懃加之由、被仰諸國守護十八日、天晴、今日九條被直御堂云々、日來雨降候間于今遲候奇怪也掲書ス、皇年代私記、皇年代略記等、異事ナキヲ以テ略ス、〔玉蘂〕二月五日、壬午、朝間雨降、未刻以後止、未刻許向九條堂、爲見修理也、二十三日宜秋門院、九條堂ニ移御アラセラル、〔吾妻鏡〕二十二月十九日、丙申、京都大番懈緩國々事、就被尋聞召之、今日十九日、後堀河院〔本朝皇胤紹運録〕後高倉院建暦二年二月十九日二十三日

年月日入僧 正仁慶室 母北白河院、基家卿女、 諱茂仁、治十一年、 夷 中 子、 、丙 勤仕セシ 三箇月ヲ ノヲシテ 怠スルモ 九條堂修 「箇月懈 理
建暦二年二月二十三日 六七九 建暦二年二月二十三日

園城寺ヲ警固セシム、二月廿二日、天陰、皇、諭シテ之ヲ制止シ給フ、尋デ、幕府、中原季時、佐々木廣綱等ニ命ジテ、固無極云々、依之人口騷動云々、但達上聞、〓是ヨリ先、延暦寺ノ衆徒騷擾シテ、園城寺ヲ燒カントス、是日、後鳥羽上〔玉蘂〕二月廿五日、壬寅喚、寺僧徒者等成群搦之處盜犯、即斬首三人云々、依此事、山法師原又成此儀廿三日、天晴、風烈、去夜大津在家燒亡被制止兩方云々、此事之起、山下法師四人於濱奪路人大刀、件本主於大津叫嶺不靜、去月廿二日以後山門騷動、可燒三井寺之由有風聞下坂、於御輿屋〓前宰相中將實氏來、乍臥〓之、談世上事、又々寺山云々、當時制上之云々、大衆與寺有合〔業資王記〕二月廿三日、〓子、土收、宜秋門院御移徒九條御堂御所、〔吾妻鏡〕十九元年三月十九日、辛未、晴、京都使者到著、院主、語云、大衆物念、今夜明曉可燒三井寺之由結構有其聞又近日南都北三井寺又警〔明月記〕

蓮華王院ノ寶藏 ○下略、奈良法師、 ○上略、定家日吉參 ○上 自然事 詣ノコトニ係 ○中 ○野宮 略 略、 ○中 本十一 略、 云々、 係 家燒亡 騷擾ノ起 大津ノ在 因
建暦二年二月二十五日 六八〇

二十五日、被仰駿河守季時、左衞門尉廣綱等、足立八郎元春爲御使、〔業資王記〕二月廿五日、壬寅、今日行願寺供養云々、暦寺衆徒騷擾ノコト見エズ、諸事有御沙汰、導師公胤僧正、請僧用供僧云々、有舞、又北面諸大夫取布施、檢○吾妻鏡元年二月ニ作ル、今玉蘂、明月記等ニヨリテ掲書ス、コノ後、延實朝、文殊供養ヲ持佛堂ニ修ス、○行願寺燒失セシコト、承元三年四月九日ノ條ニ見エタリ、行云々、今度如此、可尋歟、〔仁和寺日次記〕二月廿五日、壬寅行願寺供養、導師前僧正公胤、非違使一人守大門拂雜人、右衞門權佐成長爲院司行事云々、先例執柄家執〔百練抄〕二月廿五日、行願寺供養、廿三日、乙亥、山門騷動事、任被仰下之旨、相催京畿御家人、可警固園城寺之由、〔玉蘂〕二月廿五日、壬寅、今日行願寺供養也、去々年二月炎上後新造也、自院行願寺供養、

十二 佐渡院 寅 ニ入リテ佛像等ヲ盜ムコト ニ係ル、二十七日ノ條ニ收ム、 壬 先例關白 家供養ヲ 行フ
建暦二年二月二十六日二十七日 六八一

吹かせもおさまれるよのうれしきは花みる時そ先おほえける〔順徳院御集於紫宸殿花下三首みよし野や花に跡とふ夕くれの空はにほはぬ春の山風かつらきやたかまの櫻春ふけて夕ゐる雲の跡そさひしき袖にをく朝けの露のほしもあへす霧に分行秋の旅人二十六日、橋云々、あさちふや野邊のあはれも白露の深きは秋のならひ也けり〔後鳥羽院御集〕建暦二年二月廿五日後鳥羽上皇、大内ニ御幸アラセラレ、花ヲ賞シ給フ〔玉蘂〕二月廿七日、甲辰、無餘事、傳聞、今日上皇御幸大内、御覽花、有和歌云々、〔吾妻鏡)二十二月廿五日、壬寅、於御持佛堂、有恆例文殊供養、導師隆宣法野外秋望二十七日山中花夕二年二月廿六日内々歌合、〕同内裏御歌合、

○建 紫禁和 歌草 暦、 卯 癸 甲 辰、 御和歌
建暦二年二月二十七日 六八二

建暦二年大内の花のもとにて歌つかうまつり建暦二年二月南殿のはなを忍ひて御らんせら後鳥羽院御製ヲ捕フ、依テ衆徒蜂起ス、けるに、歸るさの道こそ知らね貼はなちりのまがひにけふはくらしつ建暦二年大内の花御らんせんとて、御幸有てよあはれわか君か御世よりみし花のかはらぬ色にとしそへにける萬世の春をかさねて咲にけり大内山の花のしら雲我ならてみしよの春の人そなきわきても匂へ雲の上の花九重の花も老木に成にけりなれこし春も昨日と思ふに奈良ノ僧徒、蓮華王院ノ寶藏ニ入リテ、佛像及ビ御劒ヲ盜ム、尋デ其黨類ませ給うける、たちなるゝ我身ともなし九重の雲かに高き花の下風〔新勅撰和歌集〕大納言定通〔續古今和歌集〕後鳥羽院御歌〔明日香井和歌集〕下大内花下應製、建暦二年二月廿五日、るとて〔續後撰和謌集〕ませ給うける、後鳥羽院御製、けるに、大納言定通續後るとて後鳥羽院御歌、〓建暦二年二月二十七日

春歌下 ○歌 略ス 雜歌上 春歌中 十七 ○歌 雜 上 二
建暦二年二月二十八日 六八三

已下物等、師又逢殃、旁非吉事、今更強雖不有再興、何事之有哉之趣、一同之旨申御前之之由義村申之、如相州、廣元朝臣、善信有群、去建久九年重成法師新造之、遂廿七日夜、雷電之際、奈良法師成群、入蓮供養之日、爲結縁之故將軍家渡御、及還路有御落馬、不經幾程薨給畢、重成法賣銀事露顯、其使者被搦取之故、南都蜂起云々二月廿七日、今夜盜人等燒切蓮花王院實倉戸、犯取御劒蜂起ニ關スル記事見エザレバ詳ナラズ、○吾妻鏡元年ニ作ル、皇帝紀抄、百練抄等ニヨリテ掲書ス、コノ後、衆徒華王院寶藏、縛兵士、破開寶藏、盜銀藥師像一體、御劒二十逃去、而今月四日依嶺不靜〔吾妻鏡十九元年三月十九日、辛未、晴、京都使者到著〓實朝、相模川ノ橋ヲ修理ス、又近日南都北〔吾妻鏡〕二十二月廿八日、乙巳、相模國相模河橋數箇間朽損可被加修理劒以下物等、二月廿七日、今夜盜人等燒開蓮華王院寶藏戸、犯取御二十八日〔百練抄〕〔皇帝紀抄〕〓徳院二月廿七日、今夜盜人等燒開蓮華王院實藏戸、犯取御

○中略、山門騷動ノコトニ係 ル、二十三日ノ條ニ收メタリ 佐渡院 略、 十二 ○中 巳、年 賣銀ニ依 シテ寶藏 ヲ破ル 兵士ヲ縛 リテ捕ヘ ノ例ヲ陳 群議不吉 ラル ス
建暦二年二月是月 六八四

四至云々、造内裏、造御願寺、役夫工、大小國役等ノ諸役ヲ免除ス、依己之不義蒙天績歟、全非橋建立之過、此上一切不可稱不吉、有彼橋爲二所使公文右辨官吏生紀康直處、仰云、故將軍薨御者、執武家權柄二十年、令極官位給後御事也、重成法師者可早任□□□□□寄文并國司廳宣等、爲熊野新宮領、使者國使相共堺四院廳下紀伊國在廳官人等是月、後鳥羽院廳、紀伊國日高郡薗寶郷ヲ、熊野新宮領トナシ、勅事、院事、御參詣要路、無民庶往反之煩、其利非一、不顛倒以前早可加修復之旨被仰出在管日高郡内至打膀示、令立券言上、薗寶郷石去月日〓}□〓寄文稱、謹檢案内、件所者、地主永命相傳所領也、而有由緒所〔熊野早玉神社文書〕壹處事召使藤井近里

高郡 東限泉水際、 ○日 西限田井船津出井、北限蒼柱九寸大際、 南限甘田龜石富嶋 北限蒼柱九寸大際 四限田井船津出井、 東限泉水際、南限甘田龜石富嶋。 紀伊 ヲ排ス 實朝群議
建〓二年二月是月 六八五

造内裏、造御願寺、役夫工、及大小國役等之由、可被仰下也、兼又於領家職者、可打膀示可立券言上、但於所當者、伯玖拾斛内、新宮禰宜給陸拾斛、本宮三昧僧者、任彼□□寄文、并國司廳宣等、以件薗寶郷爲新宮領、使者國使相共堺四至内、新宮陸拾斛禰宜給、本宮貳拾斛三昧僧給、那智拾貳斛社壇承仕等給、如此□□相傳之由、同欲被仰下、望請廳裁任解状之旨、被裁下者、將仰憲政之貴矣宿大粮用途、至于預所職者、彼□可令相傳領掌、兼又可令停止勅院事、造内裏造御願寺役夫工、大小國役等之状、所仰如件、在廳官人等宜承知、不可違失、故給貳拾斛、那智社壇、承仕等給拾貳斛、其殘玖拾捌斛可爲御熊野詣小松原御傳領也、仍今以彼郷所寄進熊野新宮御領也、彼郷所當永命注文定伯玖拾解可宛置也、於殘玖拾斛者、一院御幸小松原御宿大粮新也、此外可免除勅院事下、建暦二年二月日主典代散位安倍朝臣(花押)右大臣藤原朝臣散位藤原朝臣(花押)別當前太政大臣藤原朝臣散位藤原朝臣左大臣藤原朝臣判官代但馬守藤原朝臣(花押)左大臣藤原朝臣散位藤原朝臣建暦二年二月日右大臣藤原朝臣別當前太政大臣藤原朝臣判官代但馬守藤原朝臣(花押)土典代散位安倍朝臣(花押)散位藤原朝臣(花押)

公繼〕 (頼實) 〔良輔) 殘餘所當 三山ニ寄 ヲ院料ト 二石熊野 打ツ 四至ヲ定 預所職ハ 永命ニ相 所當九十 傳セシム メ膀示ヲ ス ス
建暦二年二月是月 六八六

權中納言、兼左衞門督藤原朝臣(花押)權中納言藤原朝臣(花押)權中納言藤原朝臣(花押)權中納言藤原朝臣(花押)權大納言藤原朝臣(花押)前出雲守藤原朝臣(花押)權中納言源朝臣(花押)木工頭平朝臣(花押)太宰權帥藤原朝臣(花押)權大納言藤原朝臣(花押)中宮權大進藤原朝臣(花押)中納言源朝臣(花押)左衞門權佐藤原朝臣(花押)中納言源朝臣(花押)勘解由次官平朝臣(花押)前權大納言藤原朝臣(花押)中宮大進藤原朝臣(花押)内大臣藤原朝臣權中納言藤原朝臣(花押)治部大輔藤原朝臣(花押)權中納言藤原朝臣(花押)權大納言源朝臣(花押)右衞門權佐藤原朝臣(花押)中納言源朝臣(花押)〓大臣藤原朝臣左少辨藤原朝臣(花押)大納言兼右近衞大將藤原朝臣(花押)前甲斐守藤原朝臣(花押)前權大納言藤原朝臣(花押〕大納言、兼右近衞大將藤原朝臣(花押)中納言源朝臣(花押)權大納言源朝臣(花押)權中納言源朝臣(花押)權大納言藤原朝臣(花押)權大納言藤原朝臣(花押)治部大輔藤原朝臣(花押)前甲斐守藤原朝臣(花押(隆衡)

權大納言源朝臣(花押) 大納言兼右近衞大將藤原朝臣(花押)
建暦二年二月是月 六八七

右近衞權中將兼能登介源朝臣左近衞權中將藤原朝臣左大辨兼信濃權守藤原朝臣(花押)散位藤原朝臣前越中守藤原朝臣(花押)前越前守高階朝臣(花押)散位藤原朝臣(花押)前丹波守藤原朝臣(花押)内藏頭藤原朝臣(花押)前權中納言藤原朝臣(花押)正三位高階朝臣(花押)前權中納言藤原朝臣(花押)造東大寺長官右大辨藤原朝臣(花押)右近衞權中將藤原朝臣(花押)前但馬守高階朝臣(花押)(宗行〕

六八八

左中辨藤原朝臣(花押)右中辨藤原朝臣(花押)權右中辨平朝臣前上總守藤原朝臣(花押)建暦二年二月是月

建暦二年三月二日三日四日 六八九 三月

鶴岡一切經供養、實朝之ニ臨ム左衞門尉朝光持御劒、和田平太胤長懸御調度云々所々御幸御鞠、依無殊事不記之、皆在本記、三月二日、己酉、晴、未時御幸〓勝寺、八葉御車御共閤不可然歟輩七八人許、御鞠一付柳、中間持之、隨御車後、入御々所後被抜御下袴、香布御鴈衣、白御衣被重御帷、薄色綾御指貫、地紫御韈文連錢黄ニ返ス紫有文御結宰相中將實氏、左衞門督忠信、輔平朝臣、家嗣朝臣、範茂朝臣、清親朝臣、下北面四日、〔道家公鞠日記〕同〔吾妻鏡〕二十三月三日、〓戌、細雨下、鶴岳宮一切經供養、將軍家御出、結城緒、鞭摺、宗長朝臣上鞠一足、宗長朝臣、雅經朝臣、行景差扇、委事見于本記、〔玉蘂〕三月三日、今日平等院一切經會也、近衞禪門被行向云々、關白母室〓院殿上ニ於テ議定アリ、後鳥羽上皇、最勝寺ニ於テ蹴鞠ノ戲ヲ行ハセラル、二日三日a〓基通、宇治ニ赴ク、三月

戊申朔 小盡 二年、 亥、 ○建暦 庚 酉 戌 辛 己 戌庚 平等院一 切經會
建暦二年三月五日六日 六九〇

六日五日、卿談世上事、不能具記、去四日於院有議定、興福寺領與宣明門院御領等有堺等參入云々、幕府鞠始、大事議奏人數余有仰云々、甚不可然事也、幼少上短才之者、如此重事非可計申者、先代未聞如此重察久、父祖之時猶無之、況於如余者乎、但列此内、面目可吉云々相論事云々、曉天人々退出云々、此次神人亂入諸國、惡行間事有議定、又可有左府被談趣一如長兼卿語、○興福寺、宣陽門院領ノ訴訟、道家議奏ノコト、結末詳ナラズ、改元否有仰、人々不可然由申云々、大祀以前二个度改元、壽永之外無之、甚不遂歟、〔玉蘂〕三月七日ニ於テ、系圖ノ論議ヲ行ハセラル、〔玉三蘂〕三月五日、今夜於院可有系圖沙汰云々、近代諸事被行論義、難治事歟、此外被仰秘事云々、不記、左右兩府、資宗者□長兼院御所今日佛事於廣庇〓長兼〔吾妻鏡〕二十三月一日戊申、可有旬御鞠之由、今日依被仰出、及鎭西沙汰、

○中略、内裏庚申詩 歌會ノコト二係 ○上略、宜秋門院、及ビ中宮。良經 佛事ヲ修セラルヽコト二係 高陽 ○下 略、 院 癸 子 丑 壬 道家ヲ議 神人ノ亂 大祀以前 院領トノ 奏ニセン 興福寺領 一度改元 トス ト宣陽門 行 ノ例少シ 爭 改元
建暦二年三月七日 六九一

直以下候之勤導師也、予參九條殿御臺、女院御所、未刻有御佛事、御佛導師布施等予沙汰、三月五日、自内裏被渡大學孔子御影、爲書寫也、人々不顧藝之堪否成競望云々、武州爲奉行被清撰人數云々○歴代編年集成異事ナシ、御經請僧布施等中宮御沙汰也、有如例年、自今年、中宮、予各別可修佛事哉否内裏ニ於テ、大學寮ノ孔子像ヲ寫ス、七日、今日故殿御忌日也、其儀如例、導師光曉阿闍梨、御中陰時參籠之僧、相替七日宜秋門院、及ビ中宮。良經ノ佛事ヲ九條堂ニ修セラル、令立給、武州、時房、匠作、泰時、重胤、朝盛、朝六日、癸丑、幕府御鞠始也、將軍家三月五日、自内裏被渡大學寮孔子御影、爲被寫也云々、〔玉蘂〕三月五日、長俊來、故殿御忌日自今年如本於九條御臺可被行之由仰七日、於内裏被寫廟像、同者於法性寺小相谷被行之云々、了〔皇帝紀抄〕〔百練抄〕

御布 日於此臺被行了、 御中陰并初度御忌 順徳院 衣、 十二 佐渡院 寅 甲 (堂) 日)(松 ニ於テ行 寺小松谷 中宮道家 先例法性 各別ニ佛 事ヲ行ハ ハル 諸人競望 ス
建暦二年三月九日十一日 六九二

九日〓可參候由申了、メ給フ、十日、丁巳、入夜自三浦令還給云々、兒童等參儲於船中、有舞樂興等云々、問長兼卿之所、各於御所被行候時ハ、一座同所窓由、二座可有憚云々、尤有其於廣庇〓長兼卿談世上事、不能具記、謂、仍如此也、是新大納言良平被參、相次左府被參也、予入夜退出了、今日佛事○行幸アラセラレシ記事ナケレドモ、暫ク本書ニヨリテ是日ニ掲書所同令伴給、相州、武州、前大膳大夫、源右近大夫將監以下扈從、鶴岳別當相具實朝、三崎ニ遊ブ、又藏人少輔資頼仰明日行幸供奉、脚氣無術、某所ニ行幸アラセラル、〔吾妻鏡〕二十三月九日、丙辰、將軍家渡御三浦三崎御所、尼御臺所、并御臺日、〓後鳥羽上皇。道法法親王ヲシテ、高陽院ニ普賢延命法ヲ修セシ玉蘂〕三月八日、十一日ス、

コト二係ル ○上略、最勝講 ○下 略、 辰 丙 戊 船中舞樂 夫人ヲ伴 政子及ビ 鎌倉ニ歸
建暦二年三月十一日 六九三

伴僧法印大僧都覺教、護摩、大僧都祐尊、覺瑜、行遍、神供、道禪、結願、賞追大僧都祐尊敍法印、兼信、靜遍、忠遍、寛俊、法眼覺紹、律師寛範、普賢延命法建暦二年三月十一日、戊午、於賀陽院殿被行之、同廿二日、己巳、道忠、已灌頂俊性、信繼、大法師經覺、仁惠、尊遍、御馬延命法、伴僧廿口、同廿二日御結願、勸賞讓於權大僧都祐尊敍法印、建暦二年三月十一日、戊□、上皇、於賀陽院令始修普賢延命法給、大アサリ二御修法事自三月十一日、於高陽院殿、令修普賢寛少僧都仁和寺御傳〕後高野御室同品法親王〔御室相承記〕〔三僧記類聚〕普賢延命法事伴僧廿口靜朝、聖天、親守、道敦久敦久

○三僧記類聚 ○三僧記類聚 建暦三五廿 右少將敦通、久 清、左少將爲家、 法記二十 通寛ニ作ル、 ○仁和謝 轉大僧都トアリ 二日敍之、 尊道ニ作ル、 ○頭書二、集云、祐尊 三日結願ニ ○建暦 作ル、誤ナリ、 野御室 二年 十二 天、 乙後高 久 勸當 結顏
六九四

開白夜、經覺指御脂燭、結願御布施撤事、經覺道禪勤仕之、予諸事如先々、淨衣黄色、自十八日依御影堂御影供沙汰、祐尊僧都申身暇入寺、其替澄盛被召之承仕四人、慶快、成昭、承快、經眞、法眼覺紹權律師寛範權少僧都兼信靜遍尊道覺瑜大法師俊性信繼忠遍寛俊靜朝、聖天、親守通寛道忠經覺仁惠法印權大僧都覺教、護摩、權大僧都祐尊建暦二年三月十一日○頭書ニ、御物語云、先例多分上〓勤聖天壇、而寛範申云、皆明房流不傳此云々、仍靜朝勤聖天壇、是又非無先行遍、神供、行遍、神供、道禪、道禪例云々トアリ、

十二 已上已 灌項 箱役 御後 天、 例云々トアリ、 仁和寺御 影堂影供
建暦二年三月十一日 六九五

勸賞人々無此事云々、上二色、小壇承仕次上一色ツヽ燃之云々、天葢御布施被物、右大將、嚢物、國近中將已上古物被用之云々、輪燈臺モ古物也云々、用之、時別百八支云々、輪燈ノ火ハ、七色ヲ大壇承仕下三色燃之、護摩承仕次云々、廿一日々中御時ヲ引上テ、爲影供御參會了聖天壇靜朝律師勤仕之、開白結願ニ浴〓有之、桶湯ヲ入テ進ス、先々勤仕之建暦二年三月、普賢延命法承仕成照勤仕了、仍所語事粗取了、骨蓋草ハ芝根御結願儀、三僧記類聚〕普賢延命法雜事上幔役、前衞門佐經時御馬二疋諸寺院記〕)難第七代二品道法法親王影依云五堂請々人御可所四乘田黄、ニ云

十八日雖滿七个日、依爲今 四个日延引、廿二日御結願、 仍依爲供僧一 〓被敍之云々 其間伴僧四五人、 帳之 白絹 代先蹤〇山城 頭治部卿親輔仰右大將 年五月日權大僧都祐尊被敍法印了、以件賞仁和寺御影堂ニ被進了、 被下御壇所云々、 も、頭治部卿親輔仰右大將、公房々々々仰大アサリ、追可依請云々、同三 二仁和寺歴 言 眞 〔張) 公房、 年五月日權大僧都祐尊被敍法印 結願延引
建暦二年三月十二日十三日 六九六

十二日十三日詩歌會云々、主上可御大床子云々、今日佛事、於廣庇〓長兼卿、談世上事、不能具記、去四日於院有議定、二年三月十一日、公家御願、於賀陽院殿被行之、伴僧廿口、賞祐尊敍法印、御馬二疋、又人々議奏、内裏可有庚申之由風聞、如此事大嘗庚申夜三首は替人當座、〔玉蘂〕三月三日、長俊朝臣談云、十三日内裏可有〓申事、鳥羽院御例也、可有〔玉蘂〕三月十二日、今日上皇、猶大内臨時祭習禮云々、近日有如此事、可悲世内裏庚申詩歌會、○密宗年表、異事ナキヲ以テ略ス、七日會以後可宜歟、被仰尤可然候由云々、十三日、〓申、今日題、霞添山景色春□六韵、又有和歌會、題曰遠山花、寄松戀、〓後鳥羽上皇、大内ニ於テ、臨時祭習禮ヲ行ハセラル、普賢延命法順徳院御集也、同〕三月一〕建暦二年三月十二日十三日

○中略、宣陽門院領ト興福 寺領ト堺相諭ノ事ニ係ル 紫禁和 ○建 ○上 ○建暦 歌草 暦 略、 庚 二年、 己 未 申 鳥羽院ノ 例 當座
建暦二年三月十四日 霞隔殘花 六九七

院最勝講、春の行あり明の月の山の井にあかてや影をうつしとゝめん今宵にや春のあはれをかきるらんかすみに殘る明方の月花はみなちり行かたの朝霞たなひく山にかせや吹らん山人の霞をわくる袖のうへに馴しかたみの花の香そするふかき夜の哀はおなしまつら山もろこし船の風のたよりを十四日方、今夜有和歌御會云々、まつ人の夜半の契はをともせて更行鐘に山風そ吹〔玉蘂〕三月十四日、辛酉〔玉蘂〕三月八日、右大弁宗行送書曰、自十四日可被行〓勝講、初渡日可出仕云々、申承之由、予參内、先參中宮御方、小時參内御内裏和歌御會、深夜待戀暮春曉月霞隔殘花

ノコト二係ル ○上略、院最勝講 酉 辛
建暦二年三月十四日 六九八 初日

著座、講讀師著高座、次槌鐘、諸卿置笏、堂童子二人十四日、辛酉、此日院取勝講初日也、依先日催、未刻著束帶答之了、各著平敷座、〓本座、次打鐘、諸卿可取笏、威儀師就雅縁前、依命來跪已打之、次左大臣已下著御前座申事具之由、左府示可奏之由、歸來仰聞食由、即仰可槌鐘之由、宗行仰藏人令集云々、予候殿上座、暫而人々漸參集、申刻計左大臣參入之後、右大弁宗行來參高陽院殿、于時公卿兩三之外未參、又奉行右大弁宗行々事、僧衆等多參并對廣庇等各著座、威儀師分輪、次取下之、了起經机西、列上二棟廊南縁、行道了説法、次論義證義者雅縁行之如例、三問之後以只詞問講前、告氣色復座、次法僧一人來取草座於禮盤之上、次大僧正雅縁、并已講著禮盤、禮佛如例、威儀師就行香机下、左府以下〓劒置前、經簀子次第進居行香次從僧參上、昇西階置草座列了入北一間自西庇南行々香、禮佛僧等自三間入母屋行香、僧於各座、次證義者前大僧正雅縁、前僧正公胤等以下僧衆昇中門南妻、經簀子綱等廻座末行香、上講等出西面南妻戸、經西南廣庇、列立中門南廊北一間、分花筥著座、次威儀師參上机、次面建暦二年三月十四日

問者僧都顯圓 講師範圓法印、 座母屋南端、僧綱已講座南庇、各東西妻 件座在西南廣庇、仍 經竇子、自座後著之、 多在公卿座上也 北面廣庇也、下〓 證義者座北二間、副北簾卷之、東西行、僧綱 座間也 南面 左衞門權佐資 北上 不著如衣、裝束如直 證義者 依新制。條參青、 繼、侍從資「} 北歟 衣 也 北 上 論義
建〓二年三月十四日 六九九

有理歟、事畢諸僧退下之後、人々自下〓退出今日出仕公卿諸僧退下、次宗行來、内府奏事由、歸來仰聞食候由、使仰鐘、次打之、即諸僧參上師著高座、説法、打鐘之時置笏、次論義、問者共無指難歟、事了退座、人々取笏、次臣來著、院司宗行就座上申事具由、内府仰可奏由、定行參御所歸來仰聞食由其後一如朝座、問答了復座、究願三禮著禮盤、諸卿〓劒置笏、經簀子進居机南著殿上座、先是列了經公卿座前、如本居行香机下門仰之、即打之、次諸僧參上著座、其後儀如初夜、但講師顯圓、問者範圓也、又頗告事具由、示可奏之由、宗行參上歸來仰聞食之由、則仰可槌鐘之由、宗行於中右大將、二位中納言忠房、宰相中將實氏在座、此外在殿上西障子外、暫而内大左府、源中納言、余、藤中納言、土御門中納言、冷泉中納言、左衞門督、三條中納言十八日乙丑、此日院取勝講結願也、依先日催、未刻參院帶劔取笏、次諸僧退出、諸卿不起、依可有座也、是院〓勝講例也、次宗行朝臣來即仰鐘、即令把也、三聲、次内府已下著御前座、藤中納言、侍從三位、右宰相中將、新宰相次諸僧著座、講讀返輪畢、經簀子復本座、余自

先是、從僧置草 今度自座前 居廻居立也 座香爐箇等 色目如 ○中 初日、 面 西 略 結願 出仕公卿
建暦二年三月十四日 七〇〇

東大寺華嚴會、跪指笏取祿然乎可尋置、了諸僧自取禄退出、次公卿退下、予逐電退出歸宅、余起座、經西南簀子到中門廊、公卿上〓等起座、次内大臣起座、於中門廊北方取祿、經廣庇等、及行香机西頭、入北一間、就證義者前授之、抜笏於初間經簀子復座。此間右大將起座取之一前復座、次々第取祿如初、但通具卿一人、自行香机南間、於簀子自座後著座、可別當前法務權僧正成寶爲繼絶跡興廢會、可有下向之由風聞、長官右大弁宗行朝臣悦此子細、同可令下向之由被申送寺務、仍不似例式可被刷歟之由、二月下旬之比、召執行法橋尊信寺主光信、内々及御評定、且爲持成長官、童舞一〔業資王記〕三月十四日、辛酉、木執、院最勝講始云々、香机南間、直進入母屋、跪前座第一僧前置之、北向巽方拔笏左廻出同間、自座如初、但不得抜笏、殆及數刻、人々含咲歟、不便々々、舍弟宰相中將出來指之、次經廣庇等入行候之由、即參來、次行香一如初日、仍不記之返就机下、返授輪、次復座著劒取笏、次第取下輪、其後花者取藏人不見、上首不被候如何、仍示人々、已〔東大寺續要録〕華嚴會式、建暦二年、頭指歟〔東大寺續要録〕〓會衞華嚴會式、建暦二年、建暦二年三月十四日

先是威儀 殿上艮西面 戸北間也、 師就机下 藏人持 來之、 諸會篇 催歟 六
七〇一

當日舞又被止云々、爰自大衆中、三月九日以成業二人今年大佛殿白床舁出所尊勝院、未刻下著、爲此會興行可有下向之旨、十一日被經上奏之間、蒙一日洞取勝講自三月十四日被始行之間、長官弁依爲彼奉行無下向之儀、依之童由申別當、返事不分明之間、以弁修得業同十一日重又申請之刻遂以領状、別次亂聲、神分料、次〓集會鐘、行事所司召仰下部兩及結構、寺家驚此儀又喜悦、即大衆蜂起可被行尋常之由、同及沙汰之所、仙仕、爲使者、猶可有童舞之次衆僧集會于北中門諸僧集會之後、行事所司勸申別當之出法務宣、可召具綱所等之由依被申上、〓取綱掌等同令下向出仕次第當十三日有下向、乘輿、但二位阿闍梨親實、兒共修學者等乘車二兩同共奉、宿大會次第、先樂人參入、寅一點、建暦二年三月十四日

別當僧綱以 下假座用之 十四日 天晴、 成延 乘惠、 大會ノ次 第
建歴二年三月十四日 七〇二

次銓取八人次里僧綱二人次三綱四人次威從四人次北中門亂聲三節、廊之戸、於壇下々自輿、廊中行列次第同前、自入〓之刻在亂聲次衆僧引列、二行、次從僧引列、自尊勝院東對南面乘手興、歴南庭出自四足登鼓坂、歴西室西面入自西軒次衆僧前威儀師次前駈六人別當次上童三人、龜王、長壽、彌若、次綱掌六人、同、次小綱六人、同次引頭次法師原等先所守二人先仕丁次勅樂人等次從僧二人別當次上童三人、龜王、長壽、彌若、次堂童子六人、二行次從僧二人、〓報次大童子四人次大童子四人

法橋宗運、 東覺勝 引頭假從儀師二 法橋珍嚴 石權上座兼乘、寺主範慶 西寛慶、 行、但近來無之 東法眼光賣、 石禎延、〓祐、成源、 西法眼實實、 左上座隆玄、寺主光信、 成慶、 左威儀師寛慶、 左勝慶、靜尊、祥守、 二行、 右威儀師覺勝、 持杖 左威儀師寛慶、從儀師善慶、 右威儀師覺勝、從儀師永範、 信幸、 從儀師永範 從儀師善慶、 左上座隆玄、
建暦二年三月十四日 七〇三

次天人次舞人、樂人次師子次菩薩次分經頭次梵音頭柱本任例儲案著之、殘二人者行事鐘之邊徘徊、前駈、綱掌、羞取、仕丁、所守、大童中門至于西軒廊以檐爲道、廊中之庭爲深泥浪々故也、但童子雜人等猶住其帖切床之上敷之著之、三綱者、著中門之床、威從二人者、引頭中門正面東西之庭、自西軒廊以南者、副廊之壇下參勤之、上童、里僧綱、從僧者參御共、至于南廊次定者次散華師左方御前者經廊檐、右方者經廊中床之間、上童者御座之東南中門之西壇敷皮居之、向西敷皮、從僧成慶取之敷之、里僧綱二人者、上童之南、高麗一帖紫一前二行之間、以廊中爲烈之道、所守、仕丁、綱掌、小綱、前駈、鑑取、大童子等者、自北次錫杖次中樂、仕丁、次衲衆次甲衆別當御前、三綱四人、二行、威從二人、二行、勤之、前々者別當廊之檐也、而今年御次天人次師子次衆僧著床、中樂人著樂屋、次定者次分經頭次衲衆次錫杖

西信海、 東宗濟
建暦二年三月十四日 七〇四

次蝶鳥十二人次打金鼓次奏蝶舞次打金鼓次奏鳥舞、次著禮盤禮佛、催衆僧總禮、行事頭小綱催之、子等者、廊之壇下奉向別當敷皮著之、小綱者、任例候中門、抑烈之時三綱威從此間井蝶等退下舞臺、其邊居儲別座、但今年自樂屋出之、次勅樂人迎前囀後囀次供花傳供、左右傳供十二人、樂中樂、次振栴各染佛供、小供是也等參御前之條有無兼評定、而不可有其苦之由落居、仍各參勤之、先菩薩十二人下草整、役雜掌、次打金鼓次捧物、次登腰奚建中樂、次舞曾利古、右勅樂、次打金鼓次小加多彌花持之次打金鼓次打金鼓

中樂在祿、 中樂在祿、 小綱役也 小綱役也 乘輿導師、 呪願也 左右中樂 并四節 但隨時著有之時 右蝶 二人持香箇、 十人大實、 左鳥、 者、先奏音聲、
建暦二年三月十四日 七〇五

次錫杖次中樂仕丁次師子次井次分經頭次梵音次定者次引頭次衲衆次甲衆次衆僧前威儀師次散華師次大行道一匝綱掌鑑取次唄師復本座次打金鼓先勅樂、仕丁、次同樂人等次唄師進、持香呂、廻坏樂中藥、仕丁所守政所御前從儀師二人、一行壇上、御前從儀師立于引頭之次次衆僧著本座次天人鑑取綱掌仕丁所守、配府、御前從儀師立于引頭之次、從儀師二人、一行壇上、次舞人

右蝶 左鳥、 一行、 壇下 大行道
建暦二年三月十四日 七〇六

次發樂、次奏舞、次奏舞次四色退出次勅樂左右引去、假從儀師持香呂立舞壺上、并蝶鳥等迎御經、即分經又奉納返也、次奏左右舞、五常樂次分經先左方賀殿勅樂次打金鼓次左右迎供舞別當權大僧都定範、法眼光寶、法眼道快、權律師尊玄、權律師重喜、立座欲令次打金鼓、分經之後、次奏菩薩舞、次打金鼓、次發樂、次前囀後囀表白説經、次與色衆手水、但今年錫杖以後進之、次右方、地久樂、次打金鼓次打金鼓次打金鼓次奏菩薩舞左勅樂、次梵音衆進左勅樂、次錫杖衆進次梵音衆進次打金鼓左勅樂、次打金鼓

但今年不舞之、 左勅樂、 依無樂 但今年不舞 吟年分經以後退出狼藉歟、 照應樂、 但政所并僧綱者猶御著座、 中樂、 但依無舞 不打之、 中樂、 不打之 左勅樂、 慶雲樂、 持香呂、 左刺樂、 音頭、 延喜樂、 万歳樂、 左勅樂、次錫杖衆進 都鬱志、 左勅樂、 左勅樂、次打金鼓 左勅樂、 左勅樂、次打金鼓
建暦二年四月十三日 七〇七

爲對揚、欲申請散手、可有其用意云々、寺務被著堂前之次第、之時舞之、其後打捨畢、定不具事候歟、但可依重衆命歟云々、舞一兩、俄令結構之處、自今月十四日、仙洞最勝講被始行之間、相當奉行之兩、而雖爲本寺貫首、自洛陽之邊御下向、寺家爭不奉持成哉、然者以長壽殿仁不及下向、仍止童舞之儀了、本自率爾之上、止其儀之後、未練之條勿論也別當御返事云、今年長官右大弁可下向之由被示遣、彼下向聊又爲持成童達者令坐給、枉欲申請童舞、若又有許容者、如然事、必魔縁相競、押男舞先可此上猶押返申可有由之間、各領状、一會大衆見物諸人入興含咲自南中門内令歴庭西之置路給、御前如前各留于大佛殿西面之壇下、禮堂西儲座、嚴重絶古今、寺之繁昌、所之面目也、爰粗如承及者、御共少人中、〕雪落梅之有作也、以此次又申東南院大僧都云、今年會式長吏興行、其上申請童舞一定見苦事候歟、可爲何樣哉云々、東南院大僧都御返事云、散手事、醍醐櫻會向堂前給之時、見物〓頭、於中門以光信申政所云、今年花嚴會儀式越前代

建暦二年三月十四日 七〇八

次散臺次皇仁次大平樂屏風、二帖、兼別當座之東面立彼後座前、在著筵次散手、定壽殿、此兒者於東南院著裝束、威從者、別當座之西候禮堂之大床、此舞終、仰小綱俊増召一物光眞給紺二衣、役人法橋珍嚴、於堂前登橋之下高麗一帖上童三人者、爲著陵王落蹲之裝束、被遣法橋尊信、而三綱者、如木著南中門床別當座次胡徳樂、此舞之間、兒共廻西廊之外、自南中門著樂屋後之堂前、前駈、小綱、綱掌、銓取、仕丁、御童子等者候堂前之壇下、高麗三帖、同文、僧綱五人座入調始之兒共著樂屋之間、且始男舞、先安摩二人次二舞次陵王、龜王殿、次落蹲、別當退出給取繼從僧信幸、共奉僧綱從僧者候別當座次落蹲

不敷疊、但一人 小文 永算候堂前、 敷圓坐、 彌若殿 長壽殿 男舞
建暦二年三月十四日 七〇九

其時童舞及數度、雖然不立座、於樂屋之前不及延年、今度見物大衆如雲如之夕、但當于勸修寺得壽殿白拍子之時、俄雲一村覆、詠月和歌云、舞之由、大衆兼日申送年預五師權律師尊玄之許、而日及晩景之上、乘輿之霞群集樂屋之邊、而無左右揚一聲之條、非只施寺之面目、當寺之勝事向後人未見物、大衆於樂屋始延年、自興福寺結構之、對揚別當方兒共、并云白拍曉更各退散畢、此延年、以前大衆蜂起、明日十五日御上洛者枉可有御延引近代入調之舞、相具一舞十二歟、而今年爲被興行之折節、仍珍舞今六許可七人今夜又參尊勝院、於南庭企延年、見物之大衆又以成市、對揚別當方、及者公文所、威從者著侍廊、申假各退出畢、てりもせすくもりもはてぬ春の夜のおほろ月よにしくものそなき自堂前出西軒廊之戸、如出仕之路退出、御前同前、但行事三綱參御共、三綱之美談也、延年之間、柱松等仰修理、目代雖用意、十四夜之月殊晴、殆同三五此時不論老若、不謂貴賤、褒譽銘肝、感〓餘袖云々、如此興凡雖難盡、終日之子、云猿樂等、及夜陰在之、抑醍醐前權僧正勝置、之任、之此大會、云臨時法會、曾傾議謙、各及初夜退散畢、爰入興之餘、自興福寺猿樂六

之歌云 白拍子 今ノ亂舞、是ハ往 古ハ猿樂ト云也 今ノ亂舞 ハ往古ノ 猿樂
七一〇

有方、懸肩入樂屋、即可中童舞之由以使者申寺務畢、別當東南院大僧都左衞門督法眼、尊勝院法眼東對下御簾、堂ニハ懸御簾上於今日御上洛者、枉可有御延引之由申之、其上隆玄、嚴盛、隆嚴等又參上、然之、見物大衆候庭、之彌若殿取天返天射笠懸、此之間、爲衆徒之使者兼乘光信參佐保河之邊、十五日御上洛、三綱等爲御供參手〓門、又爲見物、寺僧其數令群集、爰御供而猶上洛、三綱數度渡佐保川重申延引之由間、還入尊勝院、但猶可有上洛此舞以後兒共爲見物、爲大衆之沙汰仰雅樂屬有方、舞還城樂、舞以後入樂許始童舞、裝束布衣、樂人左右十人許參上、裝束狩衣袴、屋之時、自東對御簾之中、別當沙汰仕衣一領被出之給、于時長壽殿取之給云々、仍大湯屋大衆參尊勝院、又見物曩頭成群集、即儲舞臺於南庭〓〓樂屋東對與中堂之間、南寄引幔二帖打板之上敷疊云々、寺家沙汰、未時先陵王、龜王殿、次落蹲、次延年、一方東大寺、一方興福寺、但當寺白拍子四人建暦二年三月十四日皆以殊勝、仍白拍子

無足切 床五寄 勸修 彌若殿 長壽殿、 寺、 合 之 延年
建暦二年三月十四日 七一一

原夫西天瑞呈、東漢夢驚以來、惠日照於震旦、法水流於扶桑、至于感神聖武上洛以前大衆參尊勝院、於中門〓、云大會興行之儀式、云一日法務之録事、以大衆之中申云、爲申請彌若殿之笠懸未罷歸、而於手〓門之邊枉欲預御許容車駕親臨供養甫訖、次清和天皇御宇、貞觀三年三月十四日、遠尋天平勝寶皇帝御宇、興隆超古、高崇惟新、遂使建立二階九間之大殿、冶鑄一丈六尺之場之躰、其程近而雖不能鏑馬之會、其骨禀性此道究身之間、非只被射落三之不射之、二三的者共以射落畢、其興不盡餘味雖多、依及午刻、於四足前揚一聲的、當時之有樣、馬上之振舞、無比于取喩、大衆感悦之餘立扇申今一番、一的紅云々、不能左右之由在返事、仍於彼門内、向皷阪立的三枚被射笠懸、流鏑馬、々權律師尊玄、殊悦申謂口貞辰實親御返事之後、大衆退散、但欲令出給之時、自扇、大衆隨一東南院定壽殿著甲冑立之、二三的自餘大衆立之、於一的存故實成不可説之思、入夜終畢、延年之時者、別當并僧綱著座堂東西妻戸間、十六日靈像、金婆誕照光躍百億之中、實相高開震動三千之外、人神感慶、華夷竭仰、以後自滿寺出猿樂許、舞曲之兒、猿樂四人毎度各入興出之、延年無双、見物輩即上洛、權律師尊玄、法橋尊信、可參兒送之由、依大衆之催參石墓之邊畢、

笠懸流鏑 馬
七一二

テ、一村ノ地頭職ニ補ス、等ニ分與ス、十六日二十日村地頭職云々、廣元朝臣爲奉行云々、學助、和田新左衞門尉、境平次兵衞尉、波多野次郎、牧小太郎、長江四郎、松葉次之軌儀、忽莊金光護國之香場、重開蓮眼、新講華嚴、瓊廡清英之地鶯鷺成行又云、新制未被下云々、幕府、前濱ノ地ヲ御家人土屋大學助〔玉蘂〕三月三日、長俊朝臣談云、〓樹恢廓之庭絲竹合調、然後御願爲恆規、其儀及當世、勅使之銜鳳詔也飛幕府、大内惟義、村上頼時、佐々木廣綱等ノ京都宿衞ノ勞ヲ賞シ又被下新制宣旨廿一个條云々、追可尋入、有〔百練抄〕郎等也、清圖書允奉行之、〔吾妻鏡〕二十三月廿日、丁卯、惟義、頼時、廣綱等、依在京奉公之勞、各拜領一羽衣以豫參、俗人之奏鸞日舞也、飜霓裳以婆娑、法會之儀可謂鄭重者也、廿二日、此日三月廿二日、被下新制廿一个條宣旨、吾妻鏡〕二十三月十六日、癸亥、前濱邊爲屋地分賜御家人等、所謂土屋大一十二日、臣、新制二十一條ヲ下ス、建暦二年三月十六日二十日二十二日二十二日吾妻鏡〕

○中略、内裏夷申詩 係ル次項二收ム、 名闕 歌會ノコトニ係 ○中略、直物ノコ 佐渡院 卯 亥 、己 癸 十一 巳 丁 十 ク、
建暦二年三月二十二日 七一三

緩、一可如法勤行恒例臨時佛事等事建暦二年三月廿二日宣旨時宜儼禮儀、而有司怠慢、而不調職掌、諸國拒捍、而如忘本條、非只乖忤、且是御願、豈非一歳安寧之上計乎、而頃年一會兩法施供尚易闕、恒例臨時排備行、兼又祈年穀以下伊勢幣、率分所納物國、或近年季充猶致所澁、或當日刻者、講肆之積〓修也春花久傳、密壇之專請祈也夜月無傾、既爲三春〓初之殆如廢、是則所司擁滯、宰吏難濟之所、慥守先符、宜令勤行、幣物案下雖有整設之備、諸國諸社如無奉送之實、任建久二年符旨、假令遵狎黷神禁、事之陵夷、責而有餘、早守祭式、宜令催行、就中、祈年祭已下四度祭、抑吾朝ι範、爲先敬神、万機繁務無過愼祭、是以治邦妥民、念馮幽冥、恆例臨一可如法勤行諸社祭祀神事等事、抑攘災招福、偏仰佛陀、顯教密法、宜抽精勤、就中八省御齋會、眞言、太元兩法限纔以進濟、然間儀式空入夜景、奉遣殆及曉更、自今以後專存謹愼、永勿懈眞名、假名新制、可書入、

右大弁 左大臣、 ヲ勤行セ 祀神事等 佛事ヲ勤 恆例臨時 諸社ノ祭 行セシム シム
建暦二年三月二十二日 七一四

一可令諸寺執務人修造本寺事、課別功、令造營、之政途、殆招科條、慥令彼司等致連々修造、若背符旨、尚有懈怠者、解却見任、寺之破壤、然間、〓叢祠籬荒、而秋露空滴、蘭若檐頽兮、春雨不留、須隨小破且加修理、而及大損始經奏聞、〓申請別功、剩爲己忠、僞稱致造畢、偏忘公平、論一可停止諸國吏寄進國領於神社佛寺事撰人改補、兼又有殊功者、宜加褒賞、但其領不幾、其勤難及者、注損色、經言上、似敬神之有餘、還渉費祭之不信、加之、就別宮末社之加増、致都鄙田地之掠一可令有封社司修造本社事抑已上修造之勤、格條炳焉、而社寺司等、徒貪社領寺領之利潤、不顧本社本抑近曾愚拙之徒、恣立社祠於帝都之際、知行之輩、屡祝末社於神領之中、雖領、敗法乱紀莫甚於斯、自今以後永加禁遏、若猶不怕嚴制、縱雖令企奉鎭、慥從停廢之儀、勿致如在之禮、乖違皇憲者、其奈神鑒何、於違犯輩、任法斷定、抑如聞、諸國吏或稱身祈、或得人語、恣以國領公田、寄進神社佛寺、非亦當時一可停止京畿諸國建立諸社末社別功事

國吏ノ國 別功ヲ申 別宮末社 社寺ニ寄 進スル事 領公田ヲ 社ヲ建ツ 諸社ノ末 ヲ停ム ル事ヲ停 僞テ造畢 都鄙田地 ノ掠領 ノ加増ト ト稱ス 請ス 造セシム 社寺ヲ修
建暦二年三月二十二日 七一五

一可令所部官司停止諸社神人諸寺惡僧濫行事不〓嚴禁、宜令處重科侶、號寺僧溢郭、不顧神〓、偏致梟惡、不憚佛意、剩事狼喚、濫行之至、責而有餘令更然、聖代之勝躅、明時之軌範也、而近年外者任例雖令上達、内者就縁猶企濫奏抑神人者齋敬爲本、僧徒者修學爲先、而頃年猛惡之民、稱神人盈城、愚癡之非無裁報、上達輩殆猜聖斷、政道之濫吹、何事之加〓、自今以後、慥從停止、若抑諸社有訴之時、勒状付官、官以頭藏人奏聞、尋理非成敗、隨状跡裁斷、是則自今以後慥可禁遏、若不〓嚴制者、任法令糺斷其不治、職而斯由、於不帶勅免之地者、宜合國領、兼又自今以後永從停止、莫已不待次第之裁定、偏伺諸人之形勢、已求媚於奧、不仰裁於理、神者不禀非免之、亦後代定不殘立錐之地歟、吏途之法條良失術、聖斷之處裁封有煩、謂一可停止伊勢大神宮以下諸社司進奏状上猶企濫事禮、定乖違于冥慮者歟、就中理訴者就理被決斷、執奏人彌立我者非據者依奉寄之志、剩載永代免許之字、新司欲停之、則本所〓爲結愁緒之源、當任欲〔誤〓アラン)

諸社ノ濫 神人僧徒 訴ヲ停ム 停ム ノ濫行ヲ 永代免許
建暦二年三月二十二日 七一六

一可停止同使等〓、近衞官人禄法過差事慥守符旨永令停止、抑箋車風流、僮僕衣裳、空費十家之産、偏擅一日之美、禁奢之法豈以可然乎、〓近衞官人已下衣服金銀珠鏡錦〓綾羅織物銅薄狩襖〓裏可停止、於〓衣者不在制限雜色舍人牛飼抑治承宣下之後、建久折中之法、粗雖似遵行、動人有過差、慥守彼法、莫令違一可停止賀茂祭使齋王禊供奉人登車、及從類裝束過差事、金銀珠鏡錦〓銅薄等可停止之籌車馬副手振小舍人童同上但〓衣一切停止之、〓衣伏組襦等可停止同〓制建暦二年三月二十二日

祿法ノ過 過差ヲ停 同使權等 差ヲ停ム 賀茂祭使 從類等ノ
〓一七

下襲裾寸法一可停止京畿諸社祭供奉人裝束已下過差事制之弛張御員數參議散三位七尺四位已下六尺一可停止五節出火桶櫛棚金銀錦〓風流事今以後專守制法、不可違犯、兼亦於銅者雖非制限、尚隨費用之多少、宜存禁國家之煩費、永從禁制、不可違濫、抑偏以金銀錦〓、恣爲櫛棚裝飾、近年之間逐日過差、國家煩費莫不由斯、自此外檢非違使別當已下、自元短裾官職非此限抑邊鄙之民、下愚之輩、或裁綾羅錦〓、或飾金銀珠玉、雖似神事之嚴重、偏爲大臣一丈大納言九尺中納言八尺一可糺定緇素上下諸人服飾過差事殿上六位已上貳領越、建暦二年三月二十二日

奉人等ノ 過差ヲ停 諸社祭供 差ヲ停ム 上下諸人 下襲裾寸 服飾ノ過 五節ノ過 差ヲ停ム 法
劒車 七一八

卅兩入三領、不論上下、不得著用、可停止之、地下四位已下壹領、車内金物要須所之外、不論貴賤可停止、僧侶之中、法印乘用外、金物車同可王臣家雜仕裝束、帷止絹類、宜用布懸、閇〓停止之、同裳不可用綾、兼又綿以織物狩衣侍臣已下不可著之、但禁色之人非制限、三重已上小袖不謂男女諸院殿上在此内、但檢非違使者一斤染之時、重用白衣、不在制限停止之、以金銀打含劒、不論上下一切停止之、縱雖銅令摸銀之已以混亂、同房等不在制限、又六府判官已下、内舍人著〓衣之時、〓衣之單等聽著用、紅紫二色掛、除殿上男女之外可停止之、但一院殿上人、同女房、母后、妻后女僧侶裳袈裟、最上絹織物等可停止之、同草鞋不押錦、輿外金物可停止之、但公卿妻室非制限、地下四位已下不可著綾單使廳放囚不可著〓類、兼亦可停止金銀錦〓風流建暦二年三月二十二日

小袖 紅紫二色 仕ノ装束 三重已ト 僧侶ノ裝 織物狩衣 王臣家雜 廳放免 束 檢非違使 〓 車
建暦二年三月二十二日 七一九 扇

從僧二人中童子一人大童子四人從僧二口中童子一人大童子二人從僧四口中童子二人大童子六人僧都王臣家雜仕不可令服仕二人一可糺定緇素男女從類員數事、騎馬供奉日、公卿已下不得具當色舍人二人之外、僧正法眼法橋等准之蝙蝠扇、金銀薄并畫圖等、爲先麗品勿華美、凡新調裝束強不可好楚々、抑服飾之制、綸〓重疊、而〓翰屡移、鳳銜如忘、俗人不量涯分、貴賤競好風流國之凋弊職而由之、各守式法、慥停過差法務、興福寺別當、延暦寺座主准之、律師法印准之

王臣家雜 ノ員數ヲ 男女從類 會侶從者 定ム ノ定員 仕 扇
建暦二年三月二十二日 七二〇

一可停止僧侶兵仗事抑近來僧侶之行、放逸爲先、加之觀念是暗、心隔四禪之夜月、印契如忘、手提抑人心專好驕逸、僧徒猶有奢侈、然間忘代々制符、調面々威儀、有法不行、不凡僧抑漁獵之制前後慇懃、就中、明主施仁好生爲本、加之、禁戒者則爲十重之初禁、又可禁制、制法者已許六齋之外、制何不制、下知京畿諸國、毎月件日々永慥加督察、宜守符旨、但於檢非違使乘車者不在制限一可禁斷六齋日殺生事抑自身駕流水、郎從鞭浮雲、軒騎相競、奢侈云呈、嚴制屡雖降、積習猶生常歟禁斷殺生、若尚違犯者、慥仰所部官司、宜令科決、但於伊勢大神宮賀茂社已從僧一口中童子一人大童子二人下神社有例供祭者、不在制限一可停止諸司諸衞官人乘車并同從騎馬事、三尺之秋霜、破戒之罪責而有餘、滅法之因職而由斯、洛中洛外諸寺諸山慥如無法、嚴加制禁、勿令違亂建暦二年三月二十二日

官人ノ乘 騎馬ヲ停 車從者ノ 諸司諸衞 六齋日殺 僧侶ノ兵 生ヲ禁ズ 仗ヲ停ム
建暦二年三月二十二日 七二一

一可停止私出擧利過一倍事一可京中道橋京職加監臨、諸家當路致洒掃事、抑京職擁怠、道橋頽危、諸家懈緩、當路汚穢、非只忘洒掃之勤、剩有堀穿之企抑群飮射的之禁制者、累代如綸之所載也、已爲鬪亂之濫〓、宜停止、行之實、猶非無違犯之聞、固守彼符、曾勿違越、抑出〓息利、本條區分、而建久以一倍之利分、爲永年之定數、以降雖似有施抑比來天下有下女、京中稱中媒、其號大背法度、其企淺渉罪囚、和誘窈窕之要、新罪已載本條、誑誕添重科者歟、慥仰使廳、且實録其宅、且糺彈其身好仇、配偶陋賤之疋夫、或僞號英雄華族、或謀稱西施十蔡、偏蕩人情、只爲身加嚴誡、任法科斷、慥守先符、宜令導行一可停止京中稱中媒輩事、一可停止閭里群飮射的事けちうのしんせい藏人民部權少輔藤原資頼奉建暦二年三月二十二日

洒掃セシ 過グルコ 京中ノ道 ヲ停ム 橋ヲ修理 トヲ停ム 群飮射的 京都中媒 利一倍ニ ノ輩ヲ停 私出擧ノ けちうノ 新制
建〓二年三月二十二日 七二二

からさる事一之すはかま、れふほんならんはきるへし、一ちけの六位、さしぬきをきるへからさる事一ひたゝれ、こはかまに、うらをつくへからさる事一はした物をはとむへき事一をとこ、をんな、よきこん、あさき乃かたひらをきるへからさる事、一こしかた〓に、こかね、しろかね乃るい、をよひさけをゝつけ、もちゐるへかにこといろをは、きるへからさる事也、一こそて、みつにすきてきるへからす、あつき、うすきは、心にあり、こん乃ほ一ひれい乃うらなし、をんなのほかにははくへからさる事、らす、乃らこほならんは、もちゐるへし、かミあるへからす、一こはかまきんときは、ふゆはおほくちをきるへからす、なつはせいにあ一すひつ、すろとちにあきゑ、ならひニ、かつゝする事をはとゝむへし、たゝ一さらしのかたひらに、きぬ乃一をもちゐへからすかけとちものうしふ炭櫃炭(みカ)(りカ)

腰刀ノ金 銀類ヲ禁 ノ裏ヲ禁 禁ズ 直垂小袴 著用ノ制 小袖著用 ノ制 地下六位 炭樞等ノ 雜仕帷子 蒔繪ヲ停 小袴著用 裏無ノ制 ノ差貫ヲ ノ制 ズ
建暦二年三月二十二日 七二三

る事、すへし、たゝし、いかけち乃ほかに、これをゆるすへし、一むしろに、にしきのへりを、さすへからさる事すみのかなものはうつへし、雖被仰、忽難叶由令申云々、四月十一日、晴、召使來云、明日可有新制請印政、可參、申故障廿三日、傳聞、依新制事、藏人等經殿上侍臣殊皆〓解打衣了、例單可同〓之由一上かうし、下かうし、せんこに、ひたゝれ、す〓かん、くすはかまのるいをきるへから、たゝしよにいるといふと人申つきの、はん乃ともからにをき一はんさう、たらい、ならひにとうしい、ちにまきゑ、ちやうしすへき事、すツかん之くらに、こかね、しろかね、ならひにかうかいのるいを、ちやうし十二日、晴、請印政、上卿實宣卿一たゝみ乃うらに、ひれいのきぬぬのをつくる事ちやうすへし存すへしたなみふかきふくゑ、ならひに、こかね、しろかねのをもちゐるへオらさてにし□□□〓□、

水干鞍 打衣ヲ〓 疊ノ裏二 ヲ禁ズ 蒔繪ヲ停 束ノ制 絹ヲ付ス 上格子上 新制請印 席ノ錦縁 下ノ時裝 水干鞍ノ 新制ニ依 ルヲ禁ズ リテ侍臣 檢鹽等ノ 政 制 ス
建暦二年三月二十三日 七二四

直物、請印云々、非參議從三位藤基輔、廿一、建暦二三廿二正五下、三月廿二日、被宣下新制廿一个條三月廿二日、此日直物云々、上卿左大臣、執筆顯俊卿、〔玉蘂〕二月十九日、丙申、依左府、借遣直物文書了、來月可被申行云々、又條々新制符被下云々、○コノ後、諸人ノ紅下袴ヲ禁止スル事、建保元年二月一日ノ條ニ見ユ、十二月四日、天陰雨下、今日有請印政事、上卿土御門中納言、〔業資王記〕三月廿二日、己巳、木除〔皇帝紀抄〕廿二日、直物二十三日〔公卿補任〕參〓正四位下藤宗平、四十建暦二三廿二右中將、〔公卿補任〔業資王記〕三月廿二日、己巳、木除、石清水臨時祭、參議正四位下藤宗平、四下襲裾制等甘二日/建暦二三廿二右中將

嘉禎二年 建保六年 將申任之 朝臣罷中 ○中 順徳院 十八 十六 略 ○上 裏書 庚 略 裏書 午、 甘二日 八 宗
建暦二年三月二十三日 七二五

次五位藏人棟基來、就長橋下、予揖著履起次二獻、余揖著沓起座、又揖經座後出初戸、催盃、藏人持來之廻西行、就使前挿冠了、向西抜笏右廻退出其儀一如前、但不著垣下座、暫出仙花門代卿上程、揖〓沓著座、又揖引直下襲裾、此間舞人陪從著座間也、次一獻、左指笏取盃飮之、又入酒授盃後拔笏候、使放盃於舞人之後、揖乍居著沓、立座後又揖、右廻座上頭、乍立揖〓沓著座、乍逃足揖居定、陪從勸盃了、人著座後合眼于使、入酒次居衝重座、又揖左廻、自橋北頭、就長橋邊、北向挿笏取挿頭花、了著座、次々使已下退下、次入御、次殿御裝束、向簀子、敷圓座中門廊西縁、經座上北座、著垣下座内、欲著殿上之處、諸卿已著壁下座云々、仍入自中門南小戸、經兩座間到師經人々難之云々、於仙花門代、經無名門著殿上座、次諸卿皆挿々頭花又詣南座與參議座、次頭中將來告召由、予已下入殿上々戸、經渡殿著寢殿南催具瓶子取、知長、陪從勸盃之人等入初戸、直經庭中、到使〔玉蘂〕三月廿三日、此日石清水臨時祭也、申刻著束帶外參出歟

須左廻過御座之間、御後右廻是例 右方、爲挿使左方也 五位藏人棟基、 師經卿、瓶子頼資、陪從家兼朝臣 瓶子藏人兼候座、 棟基傳之、持樣花末在 〓右沓、乍著左足沓勸盃如何 知子細歟 挿頭花之間著座故、實經可尋、又 頭冶部 予立座後揖著座又揖 盃銅〓於長橋、次一二獻藤大納言 卿親輔、 也、但上首里内用右〓之例、間間有 二本、殿上五位役之、 居折 此間藏人二人置螺 折敷 劒笏如常、平緒用美 麗物、依庭中晴也、 櫻樹下敷之、北南妻西面、 不取 擬長 之、人々不 敷 橋 (係 勸盃 庭座ノ儀 入御
七二六

今日參入公卿次舞人參上列立退出歸宅、近代未聞如此早晩事、可謂珍重云々、簾、余已下平伏、入御之後起座退下、先是使已下退下了、次余參中宮御方、晩頭簀子圓座舞駿河了歸入、次〓肩又參進、中納言源朝臣通具中納言藤原朝臣兼親了歸入、此間諸卿起座了、余、師經猶留座、予召職事則參進、次入御、頭中將寨御參議著長橋座、次依御色候治部卿親輔朝臣候公卿座末、隨御目退下經庭中、向西幔門外召之、自本路歸入著壁下座、參議藤原範朝右兵衞督源有雅正三位藤親定從三位藤家衡次陪從發歌曲、使相次參進列立西方左近衞中將藤原頼平右近衞中將公氏、四位大納言藤原朝臣師經藤原朝臣良平舞求子侍從定家猶歌曲不止口、〓後鳥羽上皇、大内ニ於テ白馬節會習臼禮ヲ行ハセラル、建暦二年三月二十四日二十四日

先跪圓座東榮著 第一立西、 間歟、不慥覺、 第二立東 東、未得其心 長〓人屬目 座、揖引寄下襲也 今度第一立 著座、其中知 當御簾西第二 位藏人等 先是頭五 (座方)(三イ) 辛 (座力 未 圓座ノ儀 入御
建暦二年三月二十六日 七二七

らひたりけるとなん、二十六日三月廿六日、上皇自今日七个日御參籠賀茂社興有事也、此日の事ぞかし、彈正少弼國章、内侍となりて、下名をもちて、東のやうやあると、いはれければ、隨身も隨身にこそよれといひたりける、いとふかくかしこまりたりけるを、大納言見て、隨身に隨身のかくばかりするはしらのもとへあゆみ出たりけるに、陣につきたる諸卿、堪かねてみなわ大臣おはしけるに、番長には造酒正信久をなされたりけり、大納言に、信久人坊門大納言忠信、番の長家季朝臣にてぞ侍ける、右大將にて後久我太政後鳥羽上皇、賀茂社ニ御參籠アラセラル、假爲大臣大將、令勤内弁御の習禮有けり、院は大臣の大將とて、内弁をつとめさせおはしましけり、官〔古今著聞集〕三月廿四日、上皇臨幸大内、有白馬節會御習禮事、上皇三月廿四日、上皇御幸大内、有白馬節會〓臼禮事、上皇假爲大臣大將、令勤内弁御後鳥羽院、ひそかに大内に御幸なりて、白馬節會皇帝紀抄百練抄〕百練抄〕)

()歴代編年集 下社三个 成コレ二同ジ 十二 日、上社四 順徳院 癸 政道公事 佐渡院 佐渡院 十二 酉、 二 内弁ヲ勤 大臣大將 トナリテ 七箇日御 參籠 上皇親ラ メ給フ
建暦二年三月二十六日 七二八

廿八日、上皇於賀茂上下社、有競馬事、各五番、仕云々、爲伊豫中將公雅朝臣奉行、兼日被催云々、番折紙在之略之、帝紀抄等ニ從ヒテ掲書ス、廿八日、乙亥、火、破、今日於賀茂上下社被行競馬、侍從爲右方念人、相具纏頭參廿七日、今日於賀茂下上社、有五番競馬事、先例於下社有競、上社以勝方打皷、○玉蘂、御參籠ヲ二十五日、競馬ヲ二十七日トス、今、業資王記、百練抄、皇〔業資王記〕三月廿六日、癸酉、金、執、院御參籠賀茂社云々而今度有議、於上社更有競騎云々、希代之例也、〔玉蘂〕三月廿五日、今日院御參籠賀茂社、來廿七日可有競馬云々、守貞親王三月廿八日、上皇於賀茂下上社、有五番競馬、隨身等爲〔皇帝紀抄〕〔仁和寺日次記〕三月廿六日、癸丑、守貞親王御出家、臨御出家アラセラル、乘尻、个建暦二年三月二十六日日、

高倉院御子 順徳院 御法名行助 後高 倉院 八 代ノ例 行フハ希 上社ニテ 競馬 法名行助 同
建暦二年三月二十六日 七二九

よといふと見てければ、いとあやしうおぼえて、宮にかたり聞えけれど、いおはするに、建保のころ、宮のうちの女房の夢に、かうふりしたるものあま草ふかく八重むぐらのみさしかためたる宮の中に、いと心ぼそくながめ後高倉院れば、おもへはやんことなけれど、むかし後白川の法皇、安徳院のつくしへ貞親王とぞ聞えける、高倉院第三の御子なり、をきの法皇の御このかみなたまいりて、劒璽を入たてまつるべきに、をの〳〵ようゐしてさふらはれきやうにてすぐし給ふ、さびし之人めまれに、としをへてあれまさりつゝ時、なき給ひしによりて、位にもつかせ給はざりしかば、世中ものうらめしおはしましてのちに、見たてまつらせ給ひける御むまごの宮たちえりの四月八日、天晴、傳聞、持明院宮御出家、不知定日、諱守貞、三品、世頗稱稽古御器量之由、未及衰老厭離給、定有御存知之旨歟〔明月記そのころ、いとかずまへられ給はぬふる宮おはしけり、守〔本朝皇胤紹運録〕〔増鏡〕〓高倉院譯憲仁、治十二年、

建暦二三廿六、出家 行助 ○野宮 本十二 二品、守貞親王母七條院、〓〓〓如、 法名 ふち衣 上 第〓完譯憲仁、治十二年、 高倉院 〓古ノ御 器量 御法名
建暦二年三月二十七日二十八日是月 七三〇

フ、いかはかり雪しく庭のうつるらん月に出ぬる雲のうへ人かでかさほどのことあらんと、おぼしもよらで、つおに御ぐしをさへおろ住なれしおなし花とは思へともこよひの月にいかゝうつろふ二十七日廿八日、始神護寺御參詣、もてあそふと聞て遣之、し給ひて、この世の御のそみはたちはてぬる心ちして、物したまへるに、一是月、禁中ノ女房侍臣等、大炊御門殿ノ花ヲ觀ル、依リテ御製ノ和歌ヲ賜候御車寄、然間、左大臣參入、相共寄之、渡御法性寺之後、相共作詩順徳院御集〔仁和寺御傳〕後高野御室同四月六日、壬午、晴、申終女院送給九條殿、余候御共、入夜歸一條道法法親王、神護寺ニ御參詣アラセラル、二十八日〔玉蘂〕三月廿七日、未刻參女院、此日可渡御法性寺、依可御共也暫向出御、予略、〕同如宜秋門院、法性寺ニ行啓アラセラル、三月女房侍臣、大炊殿へむかひて、花月を建暦二年三月二十七日二十八日是月、同。鍵暦三月女房侍臣、大炊殿へむかひて、花月を

○建暦一 紫禁和 年三月 建暦 歌草 甲 文アリ、 亥 戌 年、 ○以下〓 乙 三月女房侍臣、大炊殿へむかひて、花月を ○ 還御
建暦二年三月是月 七三一

見苦不能注、此大炊殿去年春内裏也、頭中將道方朝臣以下無指歌仙、仍良久返事持來

久シク収 ニ依リテ 歌ヲ獻ゼ 歌仙ナキ ズ
七三二

二日、戊寅、天晴、平座、上卿藤大納言云々云々、午刻以後開戸、東山了、此變甚重由諸道申之、仰權律師行嚴、令始金輪念珠也、依蝕平座延引四月一日、日蝕、女房更衣云々、當日無苦、但女房依當日曜、終日不當日陰也、主計助國道朝臣持來密奏案、二日、天晴、平座今日行之云々〔玉蘂〕四月一日、丁丑、晴、日蝕十五分、〓移寅一刻、復末辰〓刻、而卯刻帶蝕出四月一日御更衣、依日蝕二日被行平座例傳聞、高陽院殿日蝕、依リテ平座ヲ停メ、明日之ヲ追行ス、〔勘伸記〕四月一日、建暦二年四月二日〔百練抄〕以後上格子、〔明月記〕二日半座等、但傳聞、高陽院殿午時〔明月記〕四月一日、建暦二年四月一日二月平座等、

小盡 弘安十年十 月二日條 丁五朔 ○上 ○中 闕ク ○上文 略、 佐渡院 十二 略、 寅 丑 本十二 ○下 ○野宮 戊 ○野宮 略、 本十二 丁 房更衣 天文密奏 高陽院女
建暦二年四月四日 七三三

已上三箇造營本寺興隆事四日可有習禮歟、不然者永不可有此事、〔御室相承記〕更衣御裝束同今日云々、堂并天野社者、新有御願、至干九所明神者、元樂屋南邊分左右被崇、兩社所謂參、宗宣棟基著白重出仕云々、近代非職雲客一人無更衣者、可謂無慙、更衣又左方五所、八幡大菩薩、賀茂大明神、比叡大明神、武答天神、稻荷大明神、右方四所、松尾大明神、平野大明神、小比叡大明神、木嶋天神也、而今被移之八足東脇、二日、天晴、少將著白重令出仕修明、陰明兩院、内裏、申時許歸來、依仰著衣冠歸東五所仰隆舜有御沙汰、御影九所明神本寺仁王會次第云、以東西鎭守拜殿爲集會所云々、道法法親王、九所明神ヲ仁和寺四足門東脇ニ遷サル、以五所爲南端九所明神、被遷於四足東脇、建暦二年四月四日、庚辰、有御出仁和寺堂院記〕

○御影堂、新天野、九所明神ヲ指ス、去年 〓後高 十月十九日、及ビ本月十二日ノ條參着 野御室 ○中略平座 計之、 略、 ○中 自北 事ニ係ル ○山 夷 辰 惣社 衣スルモ 近代非職 雲客ノ更 ノナシ 九所明神
建暦二年四月六日 七三四

六日花開、仍可行天地災變鬼氣等祭之由相州令申給之、又鶴岳供僧等奉仰轉讀實朝病ム、第二平野大明神諸社本地記云、自後高野御室御時、被奉振付一方東了、吾妻鏡〕二十四月六日、壬午、晴、戌尅將軍家御病惱、而小御所東面於柱根第五祇薗、大般若經、第四木野嶋天神、或云大原野、第四稻荷大明神第二賀茂大明神西四所、同前、第一松尾大明神第一二所阿弥陀三尊或尺迦三尊〵〵〵建暦二年四月六日

或第四也 大勝智勝佛、 又地藏〓 或記云武答天神云々、六字經儀軌云、牛頭天王武答神、文、 或第五云々 壬 第三日吉大明神 小比叡 〓三小日吉大明神 比叡山王 午 二十 行フ 鬼氣祭ヲ 天地災變 ヲ轉讀ス 大般若經
建暦二年四月七日八日九日 七三五 布衣

掲グ、申時許退出、字返給、職事有長傳申之、ニ祗候アラセラル、道法法親王、院ノ御所○擬階奏ノ行ハレシコト明ナラザレドモ、本文ニヨリテ姑ク式日ニ梅宮祭、四月七日、天晴、申刻微雨、依番參院、仁和寺宮令參給擬階奏、〔玉蘂〕四月三日、朝雨、夕晴、外記持來擬階奏、挿杖、四通卷籠一禮紙也、加名二八日平野祭、松尾祭、七日〔玉蘂〕四月四日、雨降、梅宮祭、會參氏人松明事、神主伸通猶申子細、猶慥可勤中宮平野祭御禊、陪膳右少將頼房朝臣云々、少進心卿行之、八日、甲申、晴、寅尅、於御所親職泰貞奉仕御祭等、相州布衣、令向其所給、〔明月記〔玉蘂〕四月八日、天晴、此日平野松尾祭也、依無弁官少納言信定朝臣行事云九日、云建暦二年四月七日八日九日

高陽 又付 ○中 略、 ○野宮 藥、 本十二 御對 院 面、 酉 未 癸 申、 乙 甲 中宮御禊
建暦二年四月十日 七三六

祭除目、云々、不知何故仕之由仰了、猶有申旨者可奏事申由也、長俊朝臣今日聞、來十日之九日、晴十日〔玉蘂〕四月七日、癸未、兼隆來語曰、明後日可有祭除目云々、○御幸ノ日明ナラサレトモ、今姑ク七日ノ記事ニ依リテ、本日ニ掲書四月七日、天晴、申刻微雨、依番參院、〔業資王記〕四月九日、乙酉、祭除目年十四、文章繼家云々、非藏人一人放簡了、依爲關東住人也、十八日、天晴、明後日還御高陽院殿、可獻出車女院、由催少將云々、令領状了、九日、晴、梅宮祭也、上卿左衞門督忠信、神妙也、仍今日無爲遂了、ニ御幸アラセラル、十日、早旦大外記師重送聞書、藏人家光補檢非違使、帥卿嫡男也〔公卿補任〕參〓從四位上藤家光廿七、建暦二年、四月九日使比渡御瀧口殿今日臨時除目也、上卿中納言隆衡參議實氏書之云々、〔樂所補任〕多久行、明月記〕後鳥羽上皇、龍口殿

十七 嘉祿元年 ○野宮 次、祖父近久將監退任之、三十四、 本十二 任右近將監、四月九日祭除日之 ○以下闕 ○岡崎 文アリ、 御所 ○中 岡崎 男也 ○上 略 第三 御所 略 戌 丙 リテ非藏 タルニ依 關東住人 放ツ 人ノ簡ヲ
建暦二年四月十二日十五日十八日 七三七

十二日本寺興隆事十五日造營、仰隆舜有御沙汰、御影堂、并天野社者新有御願、十五日、今日月蝕者、倚未終閇戸帳、席如恒、少將依召參籠、月蝕、〔御室相承記〕十三日、四月十五日、月蝕、二年四月十二日、戊子、新天野遷宮同明月記〕十八日月蝕、四月十五日、月蝕、終日雨降、〔華項要略〕已上三箇〔玉蘂〕四月十四日、以長〓阿闇梨令始金輪法、女房月蝕之祈也、十八日、王子宮遷宮、〓道法法親王、新天野社ヲ仁和寺内ニ創建アラセラル、日吉八王子宮遷宮、王子宮上棟第六十九前大僧正慈圓三月同〔百練抄〕建暦二年四月十二日十五日十八日ス、

○御影堂、新天 野社、九所明神 ○建暦 ○建 ○下略、全文ハ四月四 ○中 ○上 ○建暦二 ○中 ○野宮 百廿一 本十二 乙後高 二年、 日ノ條ニ收メタリ 野御室 佐渡院 略、 十二 暦、 年四月 略 卯 略 天台座主記一 戊 辛 甲 午 道家ノ祈 上棟
建暦二年四月十八日 七三八

實朝、大倉郷ニ大慈寺ヲ建ツ、是日上棟ス、參向、戌尅於此所、被行水神并七座土公祭、橘三藏人奉行之、十月十一日、癸未、爲覽新造堂舍、將軍家渡御大倉、相州已下人々多以扈從、今日始及山水奇石等沙汰、此所有河有山、水木共得其便、地形之勝絶、恐可謂仙室歟、善信獻山水繪圖、態自京都召下云々、殊所預御感也、此間善信於御前申之後啓此由、于時幕下將軍御病中也、忽催御信心、若及御平愈者、可有堂舎造云、此地清和御宇、文屋康秀爲相模〓所住也、可建精舍、我欲爲鎭守云々、夢覺營之由被仰之處、翌年正月薨御不被果之條、愚意潜爲恨、而當御代依自然御七月廿三日、丁卯、晴、云、去建久九年十二月之比夢想云、善信爲先君御共赴大倉山邊、爰有一老翁一寺給、今日午尅立柱上棟也、是爲被報君恩父徳云々、相州、武州、大官令等被○八王子宮炎上セシコト、去年十一月二十三日ノ條ニ見エタリ、願、有此草創、併靈夢之所感應也、境内之繁榮也云々、仰云、上又先年依有夢想大倉堂等惣門被建之、〔吾妻鏡〕二十四月十八日、癸卯、晴、爲將軍家御願、大倉郷ト一勝地令經始十八日、王子宮遷宮〔慈鎭和尚傳〕同建暦二年四月十八日

年四月 ○建暦二 ○彰考 ○上 略 舘本 舊居 康信山水 頼朝ノ宿 屋康秀ノ 繪圖ヲ獻 ヲ行フ 座土公祭 實朝堂舍 ヲ巡覽ス 相模〓文 康信夢想 總門建立 水神及七 願 ズ
建暦二年四月二十日二十一日 七三九

〔玉蘂〕四月廿日、此日日吉祭也云々、日吉祭、廊云々、殿助、然者仕清和朝之條無異儀歟、相模〓事等未勘之云々、將軍家〓以有御之告今所企之也、是何非合體之儀乎、古今事書者、文屋康秀爲參河〓欲下向感、仰範高被記此問答之趣也、可被作當寺縁起、以此夢記可爲事初之旨、内々出立于縣見哉之由誘引小野小町云々、彼兩人共逢于仁明之朝、可當清和御被仰云々、宇否哉云々、善信云、夢中事誠以難備實證、但見古除書、康秀者元慶三年任縫在中門職事以經來、申其由結著直衣冠出逢、招寄公卿座末、此事雖強不可然、爲丞相吉祭馬長經營之間事也、午刻許左中將資平朝臣來、二十日二十一日○供養ヲ行フコト、建保二年七月二十七日ノ條ニ見ユ〔玉蘂〕四月十一日、晴四月十八日、天晴、申時大雨、即止、山僧都入夜來談、今年日賀茂祭、〔明月記〕建暦二年四月二十日二十一日

上皇愛之如楊 妓妃、内大臣息 ○下略、賀茂祭 ノコト二係ル 略、 酉 ○野宮 ○上 丙 申 本十二 丁 〓貴〕 上皇ト資 平
建暦二年四月二十一日 七四〇 建暦二年四月二十一日

惣無所見、若有見及事乎、答云、出仕之當初、齋院不御坐、臨老之後、又依不好交右番長頼峯承之由了、四月七日、天晴、頭中將云、御禊前駈右衞門隆俊左兵十八日、齋王東川御禊也、密々見物如例年、之子之上、依思上皇聞食之所也、示賀茂祭使可勤仕陪膳裝束可調進之由、申十八日、天晴、申時大雨、即止、資家中將消息云、御禊垣下依催領状、欲參彼間儀之鞍也、余密々見物、催出、左門代未出來、入夜凌雨歸參、名〓以後曉鐘之廿二日、祭還也、上皇於紫野有御見物、衆、不參其事、如舊院不見及、惣以不知案内者、僅資房卿記藏人私記送之、又云〔明月記〕中臣近武、右將曹兼隆、引馬口右府生頼次、左番長久清等也、各院御隨身、依新也、依申請唐鞍借給了、去年御禊之時、大納言新造所被與後退出、廿一日、賀茂祭也、上皇有御見物、密々近衞使左中將資平朝臣、口取左近將曹制不施金銀風流、又中宮使大進兼隆、以馬副令張口、引馬口右近府生私置、都保教、同上、右兵實仲

年勤 去々 ○野宮 連年 去年、 新院御 本十二 隨身、 本〇 見物 齋院御禊 上皇祭御 リテ風流 新制ニ依 御見物 ヲ施サズ 上皇還立
建暦二年四月二十一日 七四一

山僧都入夜來談所借送之藏人私記云、供奉所衆等白重巡方帶十九日、天晴、中將消息云、昨日範茂朝臣知長三人參入、全無一役、還預奉行人平給云々、此役無詮事歟、昨日用此劒云々、一人之外無人云々、今朝送摺袴使中將許答云、其事猶以不審、若字誤歟、但猶遺疑殆歟、馬腦帶蒔繪螺鈿夜光家來、問去々年垣下事、參入人々用丸鞆蒔繪劒之由語之、退出云々、宗宣奏其事云々、檢非違使明景下部裝束先日來示了、仍今日如形調給之、花田水文唐紙時許歸、頭中將中將公俊自餘府皆六位地下尉等云々、家兼朝臣之、後日追可被勘乎、少將劒借送之、又云、劒事有無、猶可勘尋也、不知其後事、入劒帶由示送了、用否不知之、廿日、天陰、夕小雨、入夜參、少將參内、猶白重、但帶野劒、革緒、可帶弓箭由示含、未少將參内、白重、爲用意相具細劒、秉燭以後歸來云、警固二位中納言忠、被行、左施賀茂祭近衞使風流云々、花田生絹腰相具之、白水鳥食魚、或飛或浮躰造之、左右袴可付船各一艘然者可用巡方螺鈿乎、參入、左近三人參、各空赤革腰

左少 左大 紙同 聊相交螺 ○中 水干 有力 細劒也、 將、 弓箭、 前、 直衣、帶 垣下如 亭、 許、 一尺 袴 略、 イ、 内府 此云々 弁、 下部ノ裝 檢非違使 束
建暦二年四月二十一日 七四二

次藏寮御幣歟次内藏助歟、馬副六人、白雜色六人次山城介歟、帶劒者、馬副六人次檢非違使九人、大夫尉一人、身等〓被遣之、良久之後、行事弁渡新車云々、仍如法辰時密々行向其所、依甚兩少將不令出仕、此町内南北棧敷前立廿一日、自夜甚雨、巳後休、午時天晴、忠弘相儲棧敷云々、其所御棧敷町内東角渡了、後經數刻自御棧敷、或遣衞府、或遣力者、雖往反日漸〓、近衞使車先渡次齋院前拂二人、御祓物二人院司二人次看督渡、左廿二人、右十七人相並平禮、次外記車歟、非新車次馬助俊光、馬副六人、舍人童一人、隨身二人之外無他物、依度々歟、給、灰恐之由歟、未時御幸云々、御共衞府等悉騎、御馬引立此所、白雜色四人弁侍一人雜色六人衞府御隨雜色四人、如弁侍物一人、祭棧敷事

亦〓牛童虫襖山吹衣 小八葉車、物見如例不塞 取弃 無手 無物見 飾馬、無 給了 等歟、 手振、 其間 宮主 甚遠、 不見 黒〓、 龜甲文作唐墻歟物見有紅〓〓、簾同、中央有 振 分、 ヘキ歟、 薄色黄ヒ 赤花、此車之躰殊非優、紅花照耀頗有怖畏氣 冠 大 略 追 祭使ノ行 敷ニ御幸 上皇御棧 列
建暦二年四月二十一日 七四三

次手振十二人紅花付薔薇、雜色、蘇芳、青衣、付卯花、菅笠、牛童、萌木薄色〓、次中宮使車、物見之外不透張青唐綾付千鳥、簾只例簾也、總角有房、牛童、赤色〓馬、將曹二人、引馬〓、番長二人、濃袴、次中宮使大進兼隆、馬副取口、舍人赤色山吹、如紅、衣付山吹花、手振朽葉末馬副、〓縫目伏黄物隨身、蠻繪、抜布袴次中宮御幣等如例、小使二人、近衞使左近中將輔平朝臣、禁色、萌木袴、薄蘇芳、半臂下襲次舞人十人如例右付扇

有水引、萌 木唐綾、 蘇芳末 不見合 組歟、唐物歟 洲濱、 付紅梅 濃袴 如袈裟甲頗不宜、
七四四

童、二藍紅衣、櫨洲濱、廿二日、天晴、傳聞、昨日使出立之所、大宮大納言、新源中納言引馬に、右府生頼次臣、資家朝臣、定親朝臣著座云々、此行粧可示新制儉約之故、今年被渡云々、但宣下以後、即被止紅色之制、侍雜色、薄朽葉拔布、青福、蘇芳洲濱、取物、同前、笠、衣可爲遺恨云々、制無詮歟、尤兼日可被免女房、又任之被免云々次長官少納言家時乘唐鞍、又童著薄物歟、新制頗後于事躰、但非美麗日〓之間不慥見、但未取松明、此間自萬里初獻資家、二獻大納言、三獻中納言、使勸小路面出、乘車歸家、不見典侍等、陪從等如例、金瓶子右衞門權佐戌長云々、今日密々有御見物云々、相國二品御共、其外公左番長久清舎人、赤色、付青洲濱別當伊時朝建暦二年四月二十一日通光卿隨身白馬

雅親 花田唐紙付障 子引手紅衣 如山城 歟、 使威儀 薄物 上花田唐綾、水引山吹御 赤色付 地下、 定親 鳴子 青紫洲濱、綾、上立牡丹、 卿、 ナル 通光卿隨身白馬 上花田唐綾、 新制ト行 事體ニ後 新制頗ル 粧 御見物 還立 密々上皇
建暦二年四月二十二日 七四五 建暦二年四月二十二日

日者依所勞久不供奉故也右大將在北腋、即御輿入御、左右大將立代入中門、立階東西寄御輿、宰相中將歸昇中門廊、藏人來召、仍參御前、右大將退出了余宿侍不見物、侍從治部權大輔棧敷云々、頼平勤劒璽、下御之間稱警、次鈴奏、少納言家時名〓、右中將公俊朝臣問之、各駿牛宮使大進兼隆、今度出立車笠已下各在新制、止金銀錦〓等風流云々、今日予廿一日、丁酉、火、定、今日朝間雨降、巳刻以後天霧、賀茂祭、使左中將資平朝臣、中仍自東洞院馳向於四條烏丸辻、下車帶弓箭騎馬供奉、到七條殿下馬入門内、二十二日七條殿ニ御方違行幸アラセラル、卿殿上人尊長等十七兩車連之云々、事了還御之間、御共車競馳、法印尊長乘其身無爲云々、廿五日、天晴、此日御方違行幸也、入夜參内、欲下車之間、人傳云、已出御了云々、件牛奔出、牛童四人皆仆、車覆破損破頭血出、入小家、忠綱同乘件車〔業資王記〕四月十八日、甲午、余除御視〔玉〓〕四月十二日、晴、召使來曰廿三日可有御方達行幸、可供奉者、申承由了、

師子 丸、 ・文 戌 リ頭ヲ破 風流ヲ停 新制ニ依 リテ金銀 出御 還御 尊長車覆 著御 ム
建暦二年四月二十二日 七四六

廿六日、鷄鳴還御、余供奉、其儀如例、於七條殿仰御綱、是家例也、四月廿二日、天晴之間、右大將參入、聞前聲、仍暫抑御輿相待、此事雖非指説、臨時相計、予公氏等將殿參會路頭、少納言信定鈴奏、左中將公俊問名〓相示大將、此間帶弓箭靴入中門遲參、左少將親通鈴奏、只就版退歸許也、其作法不足言、但經右將南欲進御輿納言雅親、宰相頼平、實氏、三位公頼、基行、家衡、下官、宰相公氏、次圍司奏、少納言師季、公卿列立於中門妻戸外、著靴更入妻戸内沓〓是例事也、大納言師經、中將公俊朝臣、少將通時朝臣、公棟朝臣、爲家、親通、此間頼平、實氏、公氏等卿放列渡、中將雅清朝臣、家信朝臣、家嗣朝臣、範茂朝臣、實時朝臣、少將敦通、基定、實經、曉鐘徐報、不經程出御云々、列立、大納言頼平、家衡、公氏五人也、鈴奏了寄御輿〓有其氣色不聞聲、各名〓、自下退出、夜深依召參左大將殿御宿所、見參之間、自公卿後渡階前、立階西寄御輿、左將中將、不經幾程早速御裝束了云々、中納言雅親卿行召仰事云々、小時出御、右將相副、頼平卿開輦戸入御劒、予前行、密々乘車參七條殿、入御之儀如常、但左大但右大將名又前行參三條殿、入御之儀如例、天未明退出、明月記〕秉燭以後著行幸裝束參内、相具少建暦二年四月二十二日

問左大將殿 左將 在其儀歟 ○野宮 ○上 北 本十二 略 御方違行幸七條殿 秉燭以後著行幸裝束參内、相具少 出御 入御 出御 還御
建〓二年四月二十三日 七四七

もろ人の春のあそひのなこりより明なはおらん宿の梅かえちる花のかたみと殘る雲たにも色こそ見えね雨の夕くれ春なれはむすはぬ水の心にもをのかさかりの夏やまつらん花の色もうつりにけりとしら雲の道行ふりにかほる山がせ被解官云々、資經、成長、棟基等辭退之間、下官可辭申之由被仰、仍〓領状了云事廷尉佐等一人無知詩行方者云々、仍可被行議、給題者可任弁官、落題者可○當座ノ和歌御會、姑クコヽニ合敍ス順徳院御集同比當座山花〕同○玉蘂、行幸ノ日ヲ二十五日ニ作ル、今姑ク明月記ニヨリテ掲書ス、院御所ニ於テ、職事ノ試詩ヲ行フ、比行幸七條殿夜當座二十三日〔玉蘂〕二月三日、丙辰、中宮大進兼隆來、依穢懸尻於縁問世間事、談云、近日職雨中落花宴遊待曉對泉戀夏/

○建暦二 年三月、 歌草 紫禁和 己 亥 御會 當座和歌 職事等詩 及第者ヲ ヲ知ラズ 弁官ニ任 シ落第者
建暦二年四月二十六日 七四八

二月二日、天晴陰、小雨間灑、未時參院、權弁云、入夜依番參高陽院殿、今日自水無瀬五月八日、癸丑、木、危、院自水無瀬殿還御三月許大略可有試詩云々、文道盛興、人々周章云々後鳥羽上皇、水無瀬殿ニ御幸アラセラル、藏人以下十人許可被試由有内々仰、〓古無他云々、不聞此事少將參内、還御河陽也、名〓了退出、終夜雨如注殿御七條殿、次渡御六條殿御供花、次還御此御所、明日御覽小五月、明後日又二十六日五月八日、今夕上皇自水無瀬殿入御、四月廿六日、天晴、今日水無瀬殿御幸云々、女房參御共實全僧正、家衡卿、國通朝臣、實信朝臣等參會、彼是雜談、近日五位〔業資王記〕四月廿六日、壬寅、金、收、院御幸水無瀬殿、五月八日、自夜大雨、四月廿三日、天晴、今日院有試詩云々、五位藏人等已下也、〔明月記〕々、不便事也〔明月記百練抄〔明月記〕

親定頼平卿以下十人 ○上略、法勝寺三十 許留守彼御所云々、 請ノコトニ係ル、 夏直 ○野宮 四天王院修 本十二 ○下 ○中略、最勝 ト二係ル、 ○野宮 十二 佐渡院 寅 二月會ノコ 本十二 略 本十一 ○野宮 衣、 壬 六條殿ニ 五位藏人 幸シ給ヒ 試詩 還御ノ後 以下十人 七條殿ニ 還御 高陽院ニ 還御 ヲ解官ス
建暦二年四月二十八日 七四九

廿八日、天晴、此日大嘗會國郡ト定也、上卿右大臣道光卿、隆範朝臣等參入云之間、大嘗會事巨細事等不可内覽、心外大事也、若覽院歟、上奏之文者勿論也例、都不可有内覽歟、可上奏之文者可奏巨細事等、申院可沙汰歟、如大嘗會御古存指吉例者被改備中何事有哉、可被問例於外記也、經高又仰云、關白重服〓、無供奉候條者何事有乎、安和之比、圓融院御口小野宮大臣不供奉、可准例近江國候條如何、余申云、自中古以來、多被用近江、丹波、猶任例可被用歟、但上云々、申云、短慮難計事可任勅定者、密々示云、准忠仁公以往無攝政關白之時二十八日去年定沙汰了、而丹波國殊以國衰民疲、毎事。不合期、仍可被改之由思食、而改歟、經高申候、右府申状者、准他神事猶可内覽、但關白不可懸手、余云、此條不可々、悠記近江國、主基丹波□□去年、但於國被用他郡云々、○再ビ水無瀬殿ニ御幸アラセラルヽコト、五月十二日ノ條ニ見ユ然、大嘗會天下無雙神事、可有猶〓事歟、經高甘心退出了、大嘗會國郡ト定、〔業資王記〕四月廿八日、甲辰、火、閑、今日大嘗會國郡ト定、今度寛治之例云々、〔玉蘂〕四月廿三日、權左中弁經高朝臣來、傳院宣曰□□口亡□會下宣國、己近江丹波同前云々郡許被ト定歟豫

辰 甲 ニ同ジ 他國ニ改 國ハ去年 丹波疲弊 一依リテ メントノ 議 郡許卜定
建暦二年四月二十八日 七五〇

養云々、後鳥羽上皇、石清水八幡宮ニ於テ、大般若經ヲ供養セラル、〔業資王記〕四月廿六日、壬寅、金、收文正元年十月十九日左大史小槻晨照上○大嘗會ヲ行フコト、十一月十三日ノ條ニ見ユ、國郡ト定已後延引例建暦二年四月廿八日、更國郡ト定、同二年四月廿八日、依大祀延引重ト定、今年大嘗會、〔園太暦右條々注進如件來廿八日、於八幡宮、可有大般若經供〔仁和寺日次記〕四月廿八日、甲辰、上皇於石清水、被供養大般若、仍臨幸、〕文正元年十月大嘗會依觸穢延引兩局勘例建暦元年八月十一日、國郡ト定、順徳院同二年四月廿八日、重有ト定、〔皇年代略記〕〔大嘗會延引勘例延引時例大嘗會間兩條〔皇年代略記)〓徳建暦二年四月廿八日、更國郡ト定、

六月十四日條 十六觀應二年 申詞 ○上 匡遠宿禰注進被下之也 并諸卿 ○中 ○中 ○建 暦、 略 略 略 院 順徳 順徳院 大嘗會間兩條 建
建暦二年四月二十八日 七五

隱岐法皇被供養大般若願文第一〔石清水八幡宮記録

建暦二年四月 廿八日、爲長作 納筥目録〇山城 宮寺縁事抄 願文一、 公家、 作者 御願文ノ
建〓二年五月日 七五二

束帶小時上卿參入、問答其由了、次一座了僧退、次弁遲參差綱車副入阿彌〓堂北門抑相待、小時參入之後、即又始、此間予退出、河水已出上卿目之、不立、召預始事、又一座了僧退、上卿退出、顯家卿三座始間出、次予退四日、天晴、午時許著直衣參法勝寺、小時弁自常行堂方來、歴覽修理事云々、相昨日、第二座又如此、第三座依氣色乍座仰之、此間予退出、兩日參、窮屈無詮、起座坐上卿前、蒙氣色復座人在座、僧〓相示可始之由、仍且始、一座事了僧退、此間新宰相已參之由、聞之五月二日、天晴、曉出社頭歸京、午時參法勝寺三十講、今日出、參岡前大納言殿、日入之程歸廬、在座、次顯俊朝臣參著、上卿昇東面北端階、入北一間著座、顯家卿先在座、直衣、左中弁共著堂中座、小時中納言實宣卿參著、束帶、弁起座相觸還著、召預令始儀、如一八日、自夜大雨、左中弁又示今日無人之由、仍凌甚雨渡洪水參法勝寺、束帶、一日、召預二音仰可始由、僧昇、事了又退下、弁欲立、〔明月記〕之間、弁示合宰相且始事五月法勝寺三十講、

人定處奇怪歟 散位無所據 實宣 仰鐘 ○野宮 召預 門南 坐廻 本十二 〓膝 内午朔 定高重 西大 ○下 卿 服宿衣 略 小盡 午、 内 〓、法勝寺三十講、 修理
建暦二年五月三日五日 七五三

左近衞府眞手結、五月三日、天晴、未時許參左大臣殿、見參移漏退出、少將令三日、掲グ、〔玉蘂〕五月五日、平座、上卿大納言師經卿云々、仰早可行由、即令上馬、本府者只一人云々、大將殿隨身不參云々、手結文兼召參陰明門院、予密々於一條大路見物頗違例、問其由具瀧口時廣、先以官人一人召著、右佐不候、可伺御氣色之由令申大將殿、歸來相具、忠弘先令五日○三十講ヲ行ハレシ初日ノ記事闕ケタレドモ、恆例ニヨリテ本日一隨身二人明月記〕一昨日重催闕如由、今日非晴、牛童不賜裝束、相具隨身二人、又相然而不直、中將名片字書了給久景、次各坐廻北面、五月五日、天晴、召使來、如形給上林等云々、不賜酒肴、未時許少將令著騎射寄、密々書之、依人不見也〔明月記)著騎射牛童平座、左近衞府荒手結、少將向事

頭治 續檀紙三枚、卷懸紙 令持、又相具墨筆、 ○野宮 紺帷 ○以下闕 萌木 本十二 ヨリ付左也 袴、 ○野宮 例の卷ハテ 部 文アリ、 本十二 申 吏 二藍 戌 戊
建〓二年五月六日 七五四

六日殿御七條殿、次渡御六條殿御供花、次還御此御所寄車、同時公中將車在南端、可在中央歟、各乘車歸下、次汁物、次抜箸取笏坐廻南面、次東遊、駿河舞、求子了、家司取祿、次各起座、指座前著座、供花結願了、聖覺講師、請僧二人在南座、此間又上〓末間格子、家衡以下三人自下〓出、此間有能以上自上起自東西南一間了、立南格子外弘庇、座末、實教、資實、家衡卿等在堂南廂有能、參議公氏朝臣著座、此間依大風下南格子之後、中納言實宣卿自後戸經歸家後聞次第、日照程遠委不見、問少將書之、幄座敷高麗疉二帖、無圓座云々大將殿職事著座、官人以下居〓、次一獻、傳盞如常二三獻略之、中將示之、次箸相次大納言、十三日、風雨、午時許凌雨參六條殿被物三重曩物猶教成卿取之、又請僧曩物公卿取之、予不當其巡、還著座了、次〔業資王記〕五月六日、辛亥、金執、長講堂供花始、侍從自今日參勤云々、少將在車、事漸始、且著座云々、予加〔明月記即歸向僧都朱雀、見了五月八日、自夜大雨、入夜依番參高陽院殿、今日自水無瀬中納言教成卿三位若略儀歟、長講堂供花、尋デ後鳥羽上皇御幸アラセラル、(出〓カ一

推之、圓座數小之間、依將 三人今案不數歟、無謂 ○上下略、四月二十六 日ノ條二收メタリ 願、直衣 本十二 長押 ○野宮 萬□ 供花結 行也 師經 卿 亥 上 辛
建暦二年五月七日九日 〔〓號力〕 七五五

九日七日、〔玉蘂〕五月七日、圓宗寺御八講始云々又御國忌日也、仍背時義所參也、弁即始事、小時相觸退出、弁下逢、下階了相對本奉行範時俄觸穢、仍參勤令申替、近代公卿一人不參、弁猶以不參云々、適所參、只初度日本寺上卿一人也、然而範時朝臣先日加催、此御寺事心中有存旨撤布施、僧退、御月忌僧著座、五月七日、天晴、午時束帶先參仁和寺御室、少時講了、大將以下又取布施、予當其巡、殿上人少々同取之了、予相具爲家退出、雨引南北座氣色而遇、依不持笏不揖也、即退出、日入以前歸家見參、〔明月記〕階、長押下〓沓昇著座、其座半帖二敷之、仍置上卿座著第二座、次弁來著西面、堂童子人新日吉小五月會、後鳥羽上皇御幸アラセラル、次退出、參圓宗寺、行事弁家宣同時參會、入了之後參入南小門、經廻廊路昇南五月九日、新日吉小五月會、上皇御幸、〔玉蘂〕五月九日、今日小五月者有御幸云々、余隨身清弘入也、圓宗圓宗寺御八講、如注、風又加、車中如池濕損退出横座也〔百練抄

先〓 皆歸著 僧都 本十二 公卿先是 僧南北 十二 長、衣冠 ○野宮 佐渡院 寅 民部家 子 分居 甲 王 脱字アラン〓
建暦二年五月九日 七五六

五月八日、自夜大雨七番九日、曙後雨止、巳後晴、少將念人雖有催、申所勞不參、見物人々少々雖有相伴皷公長朝臣鉦鼓少納言家時〔業資王記〕五月八日、癸丑、木危、院、明日小五月會可有御幸云々、九日、甲寅、水成、新日吉小五月會如例、侍從爲左方念人參仕云々、小五月、明後日又還御河陽也、事、依脚病難堪獨睡蓬屋二條中將見物、今日結番云々明月記五番六番明日御覽祭禮奉行經時朝臣祝司二番傳聞小五月事三番四番一番祿定衡、範資、口、左衞門佐家季、祭禮奉行經時朝臣祝司祿、奉行中將公雅、

祿、中將家信朝臣、 右、同弘貞、 左、秦武澄、 右、佐伯貞文、儲勝、 左、秦頼常、追勝、 右、同清弘、儲勝、 左、資家ヽヽ、右、公稚ヽヽ、 右佐伯國文、 ○中 左、〓行弘、 ○中 右、同武延、儲勝、 左、秦清景、 左、秦頼員、 注進 左、秦種武、追被取落、 ○上略、上皇水無瀬ヨリ、高 略、 陽院ニ還御ノコト二係ニ ○下 ○野宮 略、 之、 略 左、秦弘澄、追勝、 右、同種文、追勝、 本十二 右、同種文、追勝、中將守通、 右、下野助文、取勝、祿定衡、範資、 左、秦清景、祿、奉行中將公雅、 (マヽ〕 祿、奉行中將公雅、 口、左衞門佐家季、 中將守通 右、下野助文 右、同武延、儲勝、口、左衞門佐家季、 競馬
建暦二年五月十一日 七五七

始にあたりて、重服になりにけれは、おりぬしあしとて、藏人頭を他人に改卿如元十一日事、倩案之不可然、詩雖兼作歌猶分明歟云々、日來愚意所存也、殊叶本意者也、夜前遇清範朝臣粗談此事、愚意已符合、尤有興者也、又其次云、仰云、水郷詠海藤原家隆ニ昇殿ヲ聽ス、昇殿、抃悦之至不知所謝者、今聞此事、道之面目世之善政也、可謂幽玄、殊感悦、五月九日、曙後雨止、巳後晴、入夜宮内卿消息云、只今被仰〔春日權現驗記〕七經通卿事、經通卿藏人頭にくありし時、順徳院乃代〔業資王記〕五月十一日、丙辰、土開、臨時小除目、從三位平親輔藏人頭藤經通明月記〕五月廿一日敍、元藏人頭、治部〔玉蘂〕四月十四日、傳聞入道關白此間參院、終夜有御對面云々、除目事歟、左近中將正四位下藤經通、卅六、建暦二五十一補、還任、此外無別事歟、公卿補任〕十六非參議從三位平親輔、臨時除目、〔職事補任〕

公卿補任 、○職事補任五日 頭、〇 之ニ同ジ、 先朝 ニ作ル、誤ナリ、 四十 ○野宮 順徳院 本十二 九 藏人頭 辰 丙 十六 歌道ノ面 目
建暦二年五月十一日 七五八

補せられたりにこもりて、祈請するやらむとおほしめして、尋よと仰ありけれは、二品た年正月六日春日に參籠して、夜は樓門の下に候て、よもすから神樂をうたも、かへしなさるへき氣色もなかりけれは、せめてなけきあまりて、建暦二りいつ、樓門の左右の人々寺僧まても、大明神の御利生ためしなき由をた通はあるかと御尋あり、久くみえぬよし申さる、あはれこの俗は賀茂なとめして、あはれ神明の御はからひは、凡夫には似さりけりと仰ことありて、ひ笛をふく、かゝるほとに、五月十日のよ、上皇御夢に御覽せらるゝやう、誰神恩をかふりてかかるよろこひをこそして候へとて、〓をゝさへてまかつねにつかはしたりけれは、この程、春日にこもりたるよしを申、院きこしさせ給はぬそと申と御らんせられけり、うちおとろかせ給て、卿二位に經次の日かへしなさるへきよし仰くたさる、十一日つかひ春日にまいりてこのよしをいふ、そのとき經通樓門のもとにて、寺僧たちきこしめせ、忽にともしらぬ人のかたはらにまいりて、なとかは經通をは頭にはかへしなとひけりとなん、此後は何ことにも、ねてもさめても、南無大明神とのみと其後三年をふれど

四年十一月二十五日ノ條二見エタリ、 ○經通ノ藏人頭ヲ止メラレシコト、承元 後鳥羽上 二參籠シ 經通春日 尋召サル テ藏人頭 皇經通ヲ 還補ヲ祈
建暦二年五月十一日 七五九

ニ於テ議定アリ、延暦寺講堂造營ノ事ヲ議セラル、良久藤中納言光親卿來、可參廣御所方之由仰之、左府相共參入候廣御所、資十一日、天晴、未刻參院直衣、著公卿座、左大臣一人在座言談、然間長兼卿參入、云、明日左頭可隨事、今日禁色宣旨了兼造國主也、去年無沙汰、不慮事出來了、今年可被改否事、又大神宮、正八幡宮建暦二年五月廿一日宣旨五月廿日、天晴、入夜依番參院、藏人頭左近衞權中將藤原朝臣俊通權中納言藤原實宣右頭語實、長兼候座、小時光親卿來仰云、大嘗會卜定國近江、被記延暦寺講堂造營、仲〔玉蘂〕五月十日、藤中納言光親卿送書、催明日可參議定也、申承之由、禁色事宜聽著禁色なへけり院御所明月記〔綸旨抄〕

高陽 還御ノコトニ係 外記部 ○下略、祇園御靈 ○中略水無瀬ヨリ 會ノコト二係ル、 院、 ○野宮 本十二 下 略、 八幡宮以 大神宮正 下白河鳥 經通禁色 ヲ聽サル
建暦二年五月十一日 七六〇

十一日、天晴、入夜退出了今日定詞、付國之由仰了云々、講堂造國司可被停止也、人々退出給衣一領、是定事也、延暦寺講堂造國司事云、於三代御起請之所可被免、但ト食國々庄々者不可被免、若於有子細者、可巳下、不論白川鳥羽兩院御起請之所、去年被記了、今年又可然歟、可計申者、左府目長兼卿云々、發語次第定申、光親卿聞人々申状參御所方了、小時歸來、仰五月十一日、於禁裏被合詩歌十日、詩歌合、余詩付女房進覽了、依爲内々事付女房也十四日、今日又披講詩歌合、師卿并定家卿雅經朝臣等參入、議定勝劣事云々、余參内、今夜詩歌合云々、小時關白參入、參宮御方已上定詞、問長兼卿可書、又不覺悟也、内裏詩歌合、清弘申勝之由、仍〔玉蘂〕五月一日、丙午、内裏詩歌會、可造進之由有勅定、申承之由了、〔百練抄〕

○以下闕 ○上略、院議定 文アリ、 ノコト二係ル 十二 佐渡院 略、 ○中 ○中 略、 免除ス 請ノ地ハ 羽兩院起
建暦二年五月十一日 七六一

〓來談、兵部卿次男大夫參〓、少々定勝負、又強不定勝負、番只申無殊難由了山居春曉人とはぬまきのと山やかすむらんおなしみとりに明る空哉五月七日、天晴、詩歌合、愚詠依〓召、今夜書進之、松の戸になれぬ嵐をさきたてゝ花より明る春の山のは〔順徳院御集十一日、詩歌合詠無風聞始于今度、詩歌被進院云々件二人未連三十一字之由令申了、不通夜、筆、大略書之別紙也、此一局明旦可被進河陽云々、事了予揖起座、經下〓前退四月廿七日、天晴、朝參如例、晝院、權中納言殿參〓、成茂宿出、〓女房、鬼間、深更凌甚雨退出、御製殊勝驚目者也、〔皇帝紀抄〕今日清範朝臣御教書、詩歌合之間事有内々仰、愚息兩人之歌可染色之由也、知長染〕五月〕〓□即參候、歌人在東、詩人在西、兼隆讀上之、兩卿予中將等申所存、各議定、五月十一日、於禁裏被合詩歌、關白以下月卿雲客參内、明月記(十一日カ〕詩歌評定事

○頭書ニ、四五番之間 ○歴代編年集 〓燭下格子トアリ、 成之ニ同ジ、 ○建暦 歌草 紫禁和 ○野宮 本十二 二年 八 徳院 詩歌合愚息二人被仰間事 順 御製殊勝
建暦二年五月十一日 七六二

春日山おとろの道も中たえぬ身をうち橋の秋の夕暮よし野川櫻なかれし浪のうへも霧に跡なき秋の夕くれ山居春曙吉野山すゝのしのゝめ吹嵐苔の枕に春そおほめく反〓色の霞のま袖露をもみうらみぬ山そ宿の曙袖よ又□いく秋にしほれきぬゆふへことゝへ宇治の橋姫川舟のさしてたのまぬ契にも秋の夕や思ひ分らん行くれぬなを又こえんしるへせよ里とふ山に出る月かけわすれなん思ひなれにし故郷も月はみしよのさやの中山〔壬二集〕〓建暦二年内裏詩歌合水郷秋夕山の端は霞のうちに明やらて軒はにはるゝよこ雲の空〔明日香井和歌集〕下内裡詩歌合、同〓〔壬二集〕羇中眺望水郷秋夕建暦二年内裏詩歌合に山居春曙五月十一日、工二集〕〓建暦二年内裏詩歌合に山居春曙

○建暦 春 中 一年 春中
建暦二年五月十一日 七六三

みねの雲かゝる嵐もまたしらぬふる郷人のまつにつけこせ月影の木すゑに殘る山のはに花もかすめる春の明ほのさゝ波やおきに釣する志賀のあまのくるれは歸る袖の秋風時しらぬ富士のたかねの雪ならて日數のみふる東路の空建暦二年内裏詩歌を合られ侍ける時、羇中眺望、〔新勅撰和歌集〕名もしるし峯の嵐も雪とふる山櫻戸を明ほの空こえわふる山もいくへになりぬらん分行跡をうつむしら雲六條入道前太政大臣春きても誰かはとはん花咲ぬ槇のは山の明ほのゝ空建暦二年内裏詩歌合羇中眺望といへる心を讀山居春曙といへる心をよみ侍ける、六條入道前太政大臣權中納言定家續後撰和歌集〕水郷秋夕侍ける、〔新勅撰和歌集〕番歌下建暦二年の春、内裏に詩歌を合せられ侍けるに、侍ける、六條入道前太政大臣建暦二年の春、内裏に詩歌を合せられ侍けるに、羇中眺望〔新勅撰和歌集〕〓旅歌建暦二年内裏詩歌合羇中眺望といへる心を讀

○頼 十九 〓旅歌 實、 〓旅歌 八 〓
建暦二年五月十二日 七六四

十二日水無瀬山夕かけ草の下露や秋なく鹿のなみたなるらん〔夫木和歌抄〕建暦二年詩歌合に〓中眺望〔續古今和歌集〕はし鷹のとかへる山路越かねてつれなき色の限をそみるたにの戸のかすみの芭あれまくにこゝろしてふけ山のゆふかせ後久我太政大臣後鳥羽上皇、水無瀬殿ニ御幸アラセラル、前中納言定家〔雲葉和歌集たか島のかちのゝ原に宿とへはけふやはゆかむ遠の白雲建暦二年内裏にて詩歌合侍しに〓中眺望建暦二年内裏詩歌合山家霞〔續千載和歌集〕たゝくれね關の戸さゝぬ比なれは月にもこえむあしからの山從二位家隆五月十二日、上皇渡御水無瀬殿、建暦二年内裏詩歌合に水郷斥夕從二位家隆〔百練抄〕〔續千載和歌集〕〓歌上建暦二年内裏詩歌合に水郷味夕

〓旅歌 ○通 光、 春部霞 秋歌上 十二 第二 佐渡院 已 十 春部 霧旅歌 四 丁 秋四 第
建暦二年五月十四日十六日 七六五

十七日、天晴、上皇還御來廿日云々、〔玉蘂〕五月十四日、院御幸水無瀬殿云々今日院自水無瀬殿還御云々十六日ノ條ニ見エタリ、〔業資王記〕五月十二日、丁巳、土開、又御幸水無瀬殿云々、○水無瀬殿ニ幸シ給ヒ、一旦高陽院ニ還御アラセラレシコト、四月二廿日、乙丑、金危、十四日十六日五月十日、天晴、參院、還御水無瀬殿明後日云々、前中納言〔業資王記〕五月十四日、己未、火除、今日止雨奉幣云々、廿日、天晴貴船、河上二社ニ、止雨奉幣使ヲ發遣セラル、入夜依番參院、此晝還御、過夜半名〓之後退出實朝。北條朝時ヲ勘氣ス、長、三位家衡卿等參會、小時關白殿參給之間、各起座予退出、〔明月記〕廿日、今日上皇自水無瀬殿出御五月十四日、被立止雨二社奉幣使、〔百練抄〕廿日建暦二年五月十四日十六日

○本書十四日ニ作 ル、恐クハ誤ナラン、 ○野宮 ○上 ○上 本十二 略 未 十二 酉、 佐渡院 略 辛 裏書 己 廿日 還御 還御
建暦二年五月十九日 七六六

云々、右少弁正五位下藤資經建暦二五廿九防鴨河使、是事要須遂日重疊歟右中辨從四位下平範時五廿九右宮城使、〔業資王記)五月十九日、甲子、金破、今夜小除目云々、○朝時ヲ駿河國ヨリ召スコト、建保元年四月廿九日ノ條ニ見ユ絶之間、下向駿河國富士郡、彼傾公去年自京都下向、佐渡守親康女也、爲御臺所官女、而朝時耽好色、雖通艶書、依不許容、去夜及深更、潛到彼局誘出之故也〔辨官補任〕左中辨從四位下藤定高、五廿九左宮城使〻五月廿日、天晴、夜前又除目云々、安房守光兼、近江頼茂〓依大嘗會事歟、内舍人衞府諸司九人、從五位上大中臣隆時、一月兩度除目、十九日〔吾妻鏡〕二十五月七日、辛酉、相模次郎朝時主依女事蒙御氣色、嚴閤又義○藤原定高、修理左宮城使ニ、藤原範時修理右京城使ニ、藤原資經防鴨〔辨官補任〕臨時除目、明月記

○公卿補任 建保 ○野宮 之ニ同ジ )公卿補任 任之ニ 之ニ同ジ、 卿補 六年 本十二 ○下 〇公 同ジ、 云 子 略 博 相 甲 拐ス 一月兩度 侍女ヲ誘 實朝室ノ 除目ヲ行 フ
七六七

順徳院五月郭公夕の雲に聲すなりまつとしもなき五月雨の空櫻色の雲分なれし旅衣うつろふ袖ににほふはる風延引時例廿日行事所始、〔業資王記〕五月廿日、乙丑、金危、〔順徳院御集廿三日歌合、羇旅花二十三日○大嘗會ヲ行フコト、十一月十三日ノ條ニ見ユ五月廿日、大嘗會行事所始、〕同晩公河使ニ任ゼラレシコト、便ニ依リテ合敍ス、廿日、大嘗會行事所始云々、大嘗會行事所始、〔園太暦田家月内裏歌合、〔百練抄〕二十日建暦二年五月二十日二十三日

年五月 ○建暦一 歌草 十六觀應二年 六月十四日條 佐渡院 紫禁和 十二 ○建暦 匡遠宿禰注進被下之也 辰 丑 二年、 大嘗會間兩條 戊 裏書
建暦二年五月二十三日 七六八 又

子規雲をたよりにすきぬめり松の嵐に聲をまかせてとこなつのまかきうつろふ朝しめり夕立またぬ露そこほるゝかり庵の月をかたしく袖のうへに稻葉か末の露そみたるヽ山おろしの松ふきしほる夕くれも秋かは袖に露こほれつかへるさの袖にもなをやむすふらんきのふのくれの床の白露なかめきて月も幾夜のまきの戸をたゝく水鶏やね覺とふらん都人けさのしほりも跡たえぬ槇の葉白き雪の山道同比當座松間時鳥同比當座松風如秋夏山の木のまにかけや更ぬらん浪よりしらむ明方の月水邊夏月月前水鷄深山雪朝醒麥後朝戀

當座
建暦二年五月二十三日 七六九 又

明くれぬひかりそふしの煙をもおもひありとは誰に歎かん秋ふかくならの落葉に霜さえて名におふ里はふりまさりつをくれてもけふの櫻の木のまより春ありかほの山の下風浮沈みかくそみるめのかひもなき人ををしまの怨めしの身や難波かた浪に鹽くむあま人の袖にすゝしきこの比の月ますらおかたかせさしこす跡見えてゐせきによとむ波の月影五月廿三日、被行流人事右衞門尉源翔ヲ周防國ニ、法橋道範ヲ佐渡國ニ流ス、同比當座海上夏月この比は秋みし色の跡もあらしなれしかたみや春の松かせ春故郷落葉同比當座水上月又當座戀夏山風百練抄

右衞門尉遣周防國、 法橋道範遣佐渡國、 十二 佐渡院
建暦二年五月二十五日 七七〇

養和三年正月十九日五月廿三日、有流人宣下事敍從五位上院分、十一月廿一日敍正四位下同六年三月十二日敍從四位上基卿女、仁安三年正月十二日敍位五月廿五日出家非參議從三位藤信雅建久元年正月五日敍正五位下、同二年十二月廿八日任美乃守、敍從四位下〔公卿補任〕非參議從三位藤信雅、歴代編年集成壽永元年十二月十日任治部大輔、同九年正月卅日任丹波守故越前守信行朝臣男、母大宰權帥忠順徳天皇從三位藤信雅建暦二年五月十五日出家從三位藤原信雅出家ス、承元四年正月五日敍從三位、〓〔尊卑分脈〔一代要記二十五日傳〔尊卑分脈〕公卿補任

加〓、待賢門院 康治元年御給 年御即位御給、 七條院御給 束大寺供養、 父信行朝臣辭 宮内卿申任之 前高松院永 止大 ヽ皇太后宮保元三 五十 五十 瀧口、大夫惣官、從五下、 非參議 左衞門尉源 萬元御給、 二十 翔遣周防國 輔 大嘗會ィ 藤原氏 (皇后宮安元年 白川堀川二代瀧口、 道隆孫 上十 順徳院 〓 二 二 〓 源氏 !母 廿三 嵯峨 五 十六 傳 〓 官歴 世系
七七一 紀伊

五月〔參考〕安置、大和尚月來有御住山、所其沙汰也、自今年、六月會於講堂被修之、當堂炎廿五日講堂造畢、本尊大日如來加修覆〔慈鎭和尚傳〕〓信雅ノ官歴世系、便ニ依リテ、コヽニ合敍ス花押彙纂延暦寺講堂成ル、建暦二年二月日院廳下文、藤原信雅○熊野早玉神社文書經行建暦二年五月二十五日

○彰考 フ之 館本 ○建暦 治部大夫、從三位、號丹波三位 二年、 紀伊 部フ 右京大夫、宮内卿、 從三位、延應二二廿三出家 母中納言忠基女、 越前守、正四下 之 成ル 丹波三位 本尊修覆 ○熊野早玉神社文書 藤原信雅 建暦二年五月二十五日
建暦二年五月二十六日二十九日 七七二

五月廿九日、於院御所、被議定大嘗會御禊女御代有無、并五月廿六日、大嘗會ト合行事所始、二十六日ノ事ヲ議セラル、○講堂事始ノコト、承元二年四月十九日ノ條ニ、院御所ニ於テ、講堂造○大嘗會ヲ行フコト、十一月十三日ノ條ニ見ユ播磨守忠綱爲重服身修造朱雀門事、入道書之、去年木工寮工作額板書之、而諸門顛倒之間、今貞次作門額板、同可〔華頂要略〕上之後、於中堂被修之、大嘗會ト合行事所始、營ノコトヲ議定セラレシコト、本年五月十一日ノ條ニ見エタリ、所有其沙汰也、自今年、六月講堂本尊加修覆安置之、大和尚日來有住山十九日、會於講堂被修之、當堂炎上後於中堂所被修兩會也、〔玉蘂〕十月十九日、辛卯、天陰不雨、未時許兼隆又爲御使來云、朱雀門額伊經院御所ニ於テ議定アリ、大嘗會御禊女御代、及ビ朱雀門修造第六十九前大僧正慈圓五月廿五日百練抄百練抄〕)建暦二年五月二十六日二十九日

天台座主記一 佐渡院 百廿一 十二 竹林 佐渡院 二年、 未 房 ○建暦 十二 辛 戌、〓 甲〓 伊經額ヲ 請堂ニア 書ク 六月會ヲ 修ス
建暦二年五月是月 七七三

二合敍ス、建暦二年、西海に寶劒ましますよし聞食し時、御使食て、御つかひにくたり侍し時、もしの關にて、かちまくら衣手うすき月かけにうらかなしきは秋のはつかせ元二年九月二十七日ノ條ニ、上棟ノコトハ、同三年七月二十一日ノ條一見エタリ、コノ後、朱雀門ノ覆勘及ビ額ヲ懸ルコト、便ニヨリテコヽみやこにはしらしなこよひ秋の月心つくしにわかなかむとも是月、院宣ヲ下シ、藤原秀能ヲ鎭西ニ遣シテ、寶劒ヲ索メシム、〔如願法師集秀能建暦二年五月爲院宣御使下向鎭西、九月上洛建暦二年春、西海のそこに寶劒のましますよし聞工造之、就中造朱雀門之匠人也、凡必不可付造門工、木工寮可宜歟、〔尊卑分脈〕○御禊ノコトハ、十月二十八日ノ條ニ見ユ、朱雀門燒亡セシコトハ、承造之由申之如何、元久國永造之由聞食如何、申云、元久於陣勘日時、以木工寮として筑紫にくたり侍し時もしの關にて、〔如願法師集〕〔仁和寺御日次記〕建暦二年十一月八日、〓戌、朱雀門覆勘并懸額、

造國司播 磨守忠綱 藤成孫 雜〓中 藤原氏 旅〓 雜〓上 秋 朱雀門覆 勘
建暦二年五月是月 七七四

月のさすもしのせき屋の關の戸をあけかたにきくなみのおとかな都へとさそふしるへもしらなみのあとなきかたに月そやとれる○如願法師集春ニ作ル、今尊昇分脈ニヨリテ掲書ス、伊勢大神宮以下みやこいてゝもゝ夜のなみのかり枕なれてもうとき物にそありける七社ニ奉幣シテ、寶劒ノ歸座ヲ祈リ、勅使ヲ長門國ニ遣シテ、嚴島神主なみのこゑの月はよそなるかけなからをなしみやこの人そこひしき建暦二年、つくしへ御使にくたり侍しに、日吉禰宜成義か許より裝束佐伯景弘ト、共ニ之ヲ搜索セシコト、文治三年七月二十日ノ條ニ見エうみやまも日よしのかけを旅衣はる〳〵そてにうつしてそやる海山もふかき御ことのたひころもそてにうつれるかけをたのまんタリ、返事をくるとて、

建暦二年六月三日五日 七七五 六月

不能制止、左大將殿雖御參、且以隆衡卿被行召仰云々、猶被待右將、一人ハ召〔玉蘂〕六月三日、上皇自水無瀬殿還御賢所供奉、其外一人、仍可渡左將由、以出納觸之、此間雨適休、右將渡、公卿列立爲家同稱物詣由間遲參云々、予不存此事、小男〓近代之儀、遁隱深泥之間、強五月廿日、天晴、入夜依番參院、大内ニ行幸アラセラレ、祇園神輿ヲ避ケ給フ、避祇園御靈會者、行幸奉行云々、答可參之由了六月五日、主上行幸大内、内侍所同渡御、怠出御、次將等皆悉遲參、右將六二人云々、雖加催不參、若是恐内侍所歩行歟、○五月二十日水無瀬殿ヨリ還御アラセラレシコト、五月十二日ノ條儀、不可有異儀歟、如此事可被申合日上并有識人々歟、小時人々漸參集、雖被雨皮由被仰之、然者毎事可用雨儀歟、予答云、御輿供雨皮者、雨五日、ニ見エタリ、其後、再ビ御幸ノ日明ナラズ、今姑ク還御ノ日ニ掲書ス三日、來月六日御大内可被後鳥羽上皇、水無瀬殿ヨリ還御アラセラル、〔明月記〔百練抄ヽ{六月ノ

佐渡院 略、 十二 乙亥朔 本十二 ○野宮 大盡 ○中 ○前 闕ク 丑 己 卯 (五日) 丁 六月□〓 ノ懈怠ヲ 定家爲家 歎ズ
建暦二年六月五日 七七六

不叶、乍著靴自今夜候宿登華殿、六日、天晴、入夜參院、職事棟基稱急事由、書御教書、予問其事、答云、未明唯今可參之由有召、倒衣馳參、夜前供奉不參次將等可召遣由有仰事、仍各示此由、申議公氏朝臣等也、ギ司奏少納言顯平、鈴奏等如例、寄御輿、頼平卿役劒璽、可爲輦路之由、粗有沙汰、先々多有例之由、又有沙汰由光親卿語之、於建禮門種々子細等、觸六位藏人由有申輩、仍又參内問其事、藏人等申不聞由、歸參申此事、終日退出、已及夜景、清信ゝゝ、家信ゝゝ、清親ゝゝ、顯任等今夜可召籠由騎馬三條東、洞院北、二條西、宮城東大路北、待賢建禮承明門云々、二條大宮不置御劒之間予前行前下馬、諸陣衞府一人不見、可謂不思議、入兩門列立如例、晴、寄御輿之間、遠而退出、大將殿御退出、仍致禮、供奉賢所左、家兼朝臣、右、師季云如例、左大將殿、大納言師經、中納言隆衡、忠信、光親、參議頼平、三位家衡、下官、參不見之、鈴奏名〓等如例了、予退出、可經陣座方、密々出日花門直退出、依行歩聞、劒璽役將昇南階、資家問名〓、自餘次將依濕立地上云々、即退出、少將々、左將資家、忠定、輔平、家行、公俊、少將、公棟、定親、渡右、爲家、右敦通一人云々、後行幸進奉不參次將召籠事建暦二年六月五日

沓強不見歟、甚雨著 先放列副御輿 ○頭書ニ、後聞、安御劒之間、忠定公棟等朝 今夕供奉之儀愚父不存 之、定有不當之沙汰歟、 自下〓加也 深沓懸前、又一説也 公氏 臣坐地上如例、自餘次將立云々トアリ、 懸袍 朝臣 前 少將、 父相國先年被申故殿之説已以水火歟 行幸供奉 ニ不參ノ 次將ヲ召 籠ム 闇司奏 出御 著御
建暦二年六月五日 七七七

八日、天晴濕儀之時劒璽將猶可昇南階乎、答云、可用十五日、天晴、秉燭以前參内、師經忠信卿在宜陽殿南邊、五人經軒廊二間進立庭中、臣妻今日依産事亡逝、顯任朝臣可令參由、定通卿申之、清親ゝゝ自晝被召籠了、祖父記、雨晴地猶雖濕、依被用晴儀、次將坐地上云々、此事先々見及哉之由圍司行當時博陸上衆之時、憚之讓下官、兩條不審之處、一夜之儀同愚意所存歟、答只今重仰遣之、深更使歸來申散状、清信所勞無術、可給實檢使由申之、家信朝哉、將以他事被准歟西階由存之、名〓家禮之人不憚歟、下官故殿大將御時、依有御免毎度奉問、雅云、可問由存之、故殿仰可謂規摸、女房、良久人々漸參、先是御裝束訖云々、人々在露臺邊之間、已出御云々、仍下巽階著靴、人々猶遲々、仍中納言實宣卿、新宰相顯俊等、相共自宣仁門壇上進九日、天晴、以書状示合資家朝臣事等、地濕之時雖被用晴儀、次將立儀有慥例所示合也、晴儀地濕之時、次將立事未見及之由答了、了云々、夜半許名〓了退出、駒馬、出左中將忠、送消息云、一夜出御之間、傍將不坐、不存其儀坐足下經陽明、建春、宣陽、和徳門參御殿方〓

答云、雖無指例 此間雨俄降、 於路頭又止 ○上 將渡 以今案立也 此間右 予置其 所立 略 忠定消息一夜行幸出御次將依地濕立間事 經陽明、建春、宣陽、和徳門參御殿方〓 以書状示合資家朝臣事等條々事 左中將忠、送消息云、一夜出御之間、傍將不坐、不存其儀坐足下 還御
建暦二年六月七日 七七八

人ヲ配流ニ處シ、侍所ヲ改造ス、七日狼藉、殊依有其咎、及急速沙汰云々、間、各出承明建禮門、騎馬路如一夜、但人々多不見來馬允等也、死者兩方郎從也、今日各配流、伊達佐渡國、萩生日向國云々、御所中汰、而雖無其儀、不可有憚之旨雖有計申之輩、不能御許容、仰千葉介成胤可造八日、壬午、晴、其夜〓亂者、宿直之間、起於枕相論、刃傷二人者伊達四郎萩生右七月二日、丙午、晴、依去月刀傷事可被造替御所侍之由、相州大官令等令致沙死者二人、刃傷者二人也、鎌倉中鼓騒、御家人等馳參、佐々木五郎搦進之、和田長、下官、顯俊、入御之後、如例少納言奏了、中將國通朝臣問名〓、稱籍退出、鈴奏顯平、之間、隆衡卿以下兩三人加立、寄御輿、無公卿、將頭役劒璽、安御劒之先陣、入三條殿、暫徘〓之間入御、各列立、師經、隆衡、忠信、實宣、範朝、公頼、基行、清基行實宣忠信卿等進之由被定之云々、左衞門尉卒數輩子孫僕從等令參入、搜求與黨之輩、糺斷其罪違也、等、幕府ノ侍所ニ爭鬪ス、尋デ幕府、兩〔吾妻鏡〕二十六月七日、辛巳、晴、丑刻、於御所侍所、宿直田舍侍起嗣亂、即時伊達爲家、萩生右馬允

乘車 名闕 辛 歟 已 二十 ク、 捕フ 清犯人ヲ 佐々木義 枕爭論
建暦二年六月十日十一日 七七九

十一日十日直之輩圖亂之間、死人二人、刃傷二人、義清搦進被抱入、○御體御卜奏アリシ記事見エザレドモ、恆例ニ依リテ式日ニ掲書ス、鶴岡參詣ニ供奉スルコト、承久元年正月二十七日ノ條ニ見ユ建暦二年六月七日夜半、於右幕下之侍所、宿〇コノ後、爲家、右馬允等ノ赦サルヽコト詳ナラズト雖モ、爲家ノ、實朝〔業資王記〕六月八日、壬午、木〓、御躰御ト差文加署、御體御ト奏日圖亂事也、和田左衞門尉清圖書允爲奉行、千葉介成胤催一族等沙汰之九日、癸卯、今日御所侍被破却之、被寄附壽福寺、即可被新造云々、是依去月七月次祭、神今食、〔京極系圖、玉蘂〕六月十一日、月次、神今食祭也宗村義清〔系圖纂要〕

隱岐、五郎左衞門尉、法名蓮 清、母相州澁谷庄司重國方〓 中村二郎、常陸介、從五下、 號常陸入道、 徳源院本 ○下 ○近江 二十二 藤氏十六伊達 伊達四郎、 略 爲家 乙 甲 申 酉 寄ス 舊侍所ヲ 壽福寺二
建暦二年六月十二日 七八〇

はつ瀬山花はあらしに跡たえぬよそなる松を峯に殘して花の色を入相の鐘にたつねきて昔もしるき志賀の山かせ白雲を袖にかけこし嵐たに昨日ともなき浪のうへの月末にみし雲ちもしらぬ浦わより月に漕出る海士の釣舟九重やなにも凉しきかは竹の風にしらるゝ代々の行末同比詩歌合當座海上月云々、光家給題詠進之、六月十二日、天晴、入夜參院名〓了退出、内裏如例有歌事雲かさね山のはしらむ瀧河の水にはなるゝ夏の夜の月又夏比當座夜深有水聲山寺花六月於大内禁庭竹を〔順徳院御集〔業資王記〕六月十一日、乙酉、水滿、月次祭如例、祭主代官權少副隆則進發云〕同十二日、内裏和歌御會、〔明月記々、

○建暦 本十二 紫禁和 ○野宮 歌草 二年、 同比詩歌 夏比當座 合
建暦二年六月十四日十五日 七八一

之ヲ裁セズ、十五日十四日地下沙汰人等、濫妨本ヲ以テ、國宗之ヲ幕府ニ訴ヘ、下地ヲ本所ニ付セラレンコトヲ請フ、幕府祇園御靈會、沙汰、可被付彼下地於本所之旨、訴申之間、爲廣元朝臣奉行有評議、謂文治御〔業資王記〕六月十四日戊子、火破、祇園御靈會如例、侍從騎馬内御方馬長云々、侍從騎馬長云々、雜人云、件馬長〔玉蘂〕六月十四日、祇園御靈會也、渡大路之後服冥、見法性寺殿元永元年御月影によそなる雲もはらふらん山のは過る秋風のこゑ〔吾妻鏡〕二十六月十五日、己丑、常陸國吉田庄用普通指繩一具、左右一筋張之云々、是一説之由雖聞、予不知此事、不當也、常陸國吉田莊地下沙汰人等。本所小槻國宗ノ所務ヲ濫妨スル○同比詩歌合、及ビ夏比當座、便ニ依リテ合敍ス所務、且任去文治二年閏七月廿五日故右大將家御下知、爲關東御六月十四日、天晴、馬長廿餘騎之内、女郎加兩貫首六騎云々、乏少左道歟、皆悉被召高陽院殿云々所記、明月記

○野宮 ○小槻 珂郡 ○那 國宗、 本十二 ○中 戊 己 略 丑 子 馬長悉ク 高陽院殿 ニ召サル
建暦二年六月二十日 七八二

西面中間以南爲公卿庇敷弘席、其上敷高麗疊爲僧座、其後縁下文者、可有計成敗之間、就被下院宣御沙汰訖、今度無其儀也、且非地頭輩事供ヲ修セラル、尋デ八條殿ニ於テ、一切經供養ヲ行ハセラル、以本所沙汰人等濫吹事、無左右難覃御裁許之由治定、仍今日載其趣、被出御五月廿日天晴、參左大臣殿、見參移漏、本女院御法事南面返事云々、一二十日後年毎年可用御忌日、二日八講如法性寺殿、御塔構假庇可爲座、御正日著沓經庭上、自新御堂坤方參進、昇西面假沓〓加座、左大臣殿御南座、雅親卿以北面爲殿上人居所、東面庇爲女房六月十九日、天晴、明日八條院御佛事、於蓮華心院被修、欲參之間如此、定失懷在西座、予加其末、此御塔多寶塔也、四面構弘在其末、光盛卿八條院ノ御周忌ニヨリテ、蓮華心院ニ多寶塔ヲ供養シ、曼陀羅其後爲我願可修八西面縁北端敷堂童子座、明月記座舊之思歟、廿日、雨降、午時許束帶相具少將、別車、講廿日、雨降、午時許束帶相具少將、別車、參蓮華心院、事始後也、此間雨暫休、仍雨參蓮華心院、事始後也、此間雨暫休、仍更

於常盤殿御塔、可被修 心喪服、卷纓、例袍、 不落 曼陀羅供、戌竇僧正、 六月 青鈍、下襲、表袴、 廿日 八條殿 疊逼奥 數之 正面 廿八 九日 長押 南北 行 束帶、 八條院御佛事 以西 ○野宮 、甲 午 參蓮華心院、事始後也、此間雨暫休、仍更 木十 本 參蓮花心院 御佛事 文ハ院宣 蓮華心院 文治ノ下 ヲ下サル ヽ二ヨル
建暦二年六月二十日 七八三

聽聞所、四面覆御簾童子實茂、遠景、前中納言寶塔内陣與聽聞所之間開廿八日、天晴、左大臣殿今明於蓮花心院令修八講給事了大臣殿供養之、裳簷四面構借庇曼陀羅供、成寶僧正、讚衆親嚴法印以下八人、塔中安大日像一躰令取布施給、光家手長、曩物兵部卿廿六日、天晴、今日前八條院御正日也、於八條殿被供養一切經行道之路三許尺、南榮昇階、以西簀子并西面簀子敷公卿座、同西面北角并北衣云々、依所勞無術不參依所勞猶無術不出仕、兵部卿追參加、建暦一二年六月甘日、甲午、雨降、蓮花心院内八條院御墳墓上、新立寶塔一基被公卿直正面間立散花机、堂花、南假庇中央引壇敷絹立壇、整ハ供養具巽角、東西行敷高麗帖一枚、爲大ア爲女房サリ座、北西面庇南北行敷色衆座、其前備香所東面庇南第二三間被取之、自餘被物次第取之、予取了即〔三僧記類聚〕八條院周忌御忌御法事退出參本御所、事了大臣殿御坐見參、

ニ依リテ合敍ス、 三尺皆金色繪、五 爲縁、母額亦無文淺黄几帳、 ○中略、任大臣兼宣 以淺黄糸編之、以無文淺黄絹 懸御 四人 七日供養先了。 加角間 檜皮 東面 有明年御忌日、毎年於八 參議 南上 不參 ○良輔ノ八講、便 奉爲故女院也、今年吉日、 正導師 長兼 條殿可被 凡僧 公胤僧 計之。 葺 旨ノコト二係ル ○下 卿、 簾、 修云々 略 取布施十餘反云々 八條殿 心院ニ八 上ニ寶塔 講ヲ修ス 切經供養 御墳墓ノ 良輔蓮華 ヲ建ツ 曼陀羅供
七八四

十口服甲袈裟參上、始修供養法塔修佛事臥具、其後梅小路三位、光盛、於御同廿六日、庚子、天晴、今日於八條舊院有一切供養事、御導師前僧正公胤、題名諷誦文述願趣机傍陳列、四部供養、即爲布施、飮食佛經功徳無別説法云々、大アサリ布施、先被物一重、謬歟、還烈後補供僧、始所作御導師前權僧正戌實、色衆啓白之次、述其前立机一脚、備香花佛供、置佛布施、其前僧卅口、内僧綱九也、講三口、凡僧十八口、以寢殿南面爲道場、毎間懸幡花鬘、北十弟子六人、唄三種物置折敷上、無例時方敷堂童小座、座正面立散花机、著座公卿六人、左大臣、中納言、雅親、前中納言散花權大僧都行守著法又被物九重、單襲三領、裝束絹布等有之、公卿殿上人取之云々、傳説記之、定有西二方懸黒御簾、二棟廊南東面等懸伊與〓、〓□日來母屋中央間同御忌日一切經供養事予勸唱導、無請僧、大日繪一鋪、金字理趣經一〓醫藥、曩物一長兼、兵部卿、成家、平三位、光盛、侍從、定家、ヽヽ服、等身皆金色彌勒佛繪衣建暦二年六月二十日奉安

果、裏薄樣 切、以薄樣曩之 枕淺黄帷布一 机一重 二人被補之云々、行守、宥範也 唐綾被 爲料紙、自 左大臣取 繕綿十弓盛青瓷鉢 各束 其内入干飯一曩、 筆書 其内僧綱三口云々、持 濱榔子五 左手後上、右 金剛衆六口、讚衆四口 於定範者 供僧二人、本御堂三口、内上〓 手施無畏、 當階 之給云々 舊院御書 光寶法眼 第一蒐、 兵部卿 不參云々 供 印、一〓 取之、 養法 間、 親嚴法 是御忌日 帶、 之 始之云々 在白木 壇塗胡粉 奉安 (物) (物
建暦二年六月二十日 七八五

正面以東三个間次改道場儀、有例時、其次三口僧四行北上次御導師列禮盤下、禮拜三反了著禮盤、著座、圓能僧都唱唄、寛範律一基、母屋西第二間逼西御簾寄南柱南北行敷高麗端帖一枚爲御導師座、次打磬、次説法東西柱際敷之、第一第二行各七口、第三第四行各八口、座前立標、毎一口前各此内第一第二行當間□央敷之、前後開路、第三第四行東庇逼御車宿北砌引〓纈幔、刻限諸僧著道場座、次公卿著座立經机四脚置御經、立前机一脚、置金法花經第一、并一切經内大般若經第一御願文、其南立禮盤次讀御願文次御布施、御導師、次經經則金字法花一部、摺寫法花廿部、黄紙朱軸一切經也、以隨身所爲請僧參集次六種廻向、次打磬、次修禮盤、著平座、次須〓經机、南北四行敷題名僧卅口座、第一第二行南上、第二第題御賜布施師散花打磬、次開眼神、次表白所次堂達隆禪闍梨打磬、二反次諸僧退出、〓□誦經〓綾題名僧

權中納 四方敷帖、 唱法花 前中納言長兼、兵部卿 成家、平三位光盛、色衆 作者清書可尋之、 之也、尺三藏説戒定惠之子細、并賢聖 神下句 北面部下之 佛尺如常、法花尺、次一切經事、先取略 座前二脚積置御經、曩帙簀乍結置之、其上置摺寫法花 香乍箱置前机 加東庇 言雅親、 居箱、草座、在平 經一部、其外經机二脚者當時不置物、隨揚題了置之也 料紙同可尋之、 舊院五位藏人 左右各 圓能、賢 平絹被物各 海、隆禪 仰十疋、綿百兩、布卅段云々、護 二人 各西 堂童子四人 集大綱 一、曩物各一 〓院御沙汰、諸裳須 〓物一、又絹曩五、〓仏 摩師禎命同賜之也、日來懺法 被物一重、單襲三領 舊院 同音 計之 尺迦 被召之、裝束不同 左府 許也 面 殿上人取之 面、 次一切 東 題名僧 座、 、〓) 公卿侍同取之 黄紙朱軸 摺寫法花 讀ム 御願文ヲ 經
七八六

内大臣藤原信清ヲ罷ム、四月廿七日、内大臣可辭大臣之由風聞、コノ後、後鳥羽上皇。八條院御佛事ヲ修セラルヽコト、二十八日ノ條ニ○八條院崩御アラセラレシコト、去年六月二十六日ノ條ニ見エタリ、五月十五日、或人云、内府上表一定云々、來月於嵯峨可有逆鱗事云々、何、但年内定有辭退歟、不可有御披露候歟予云、内府去十一月辭退、暫可隨仰〔公卿補任〕十六内大臣正二位藤信清、三月七日左府被談趣一如長兼卿語、又々任大臣于今不聞如候由候有院仰、候風聞一定歟、被答然候由、左府ハ内府之夫也、能知其間事、仍〔玉蘂〕二月廿日、兼隆來談云、來月十一日内大臣可上表云々、頭中將通方説六月廿一日、今日内大臣上表、使左中將資家朝臣、無勅答、大學頭成信朝臣草見ユ問候之、云々、建暦二年六月二十日六月廿日上表、

○上略、院議定 コトニ係〓 五十 日ノ條二收ム、 ○下略、二十九 四、 候、舊院勤例時纖法人々也、自身有故障之時用代官、 置布施、同賜護摩師云々、件三口者御一周忌之間留
建暦二年六月二十一日 七八七

清書親長云々、由語之、予問其置所、答云、小臺盤下縁南北行置之天明退出、來廿日内府上表云々非家司、宗輔相國表、法性寺殿召成光朝臣仰之例云々〔參考〕此、但依甚雨不昇沓〓、其儀違例依無便宜云々廿一日、天晴陰、夜雨灑、扶病參左大將殿、資家中將參會、昨日勤内府上表使之東鑑、後又納此歟、是普通之説歟、□案如六月十一日、天晴、夕參八條舊院、即參左大臣殿、見參移漏〔明月記暦二年六月廿日、右相公實朝渡御當山之日、開祖乃被相傳佛舍利三粒、詳干實朝、壽福寺ニ詣ツ、二十一日〔吾妻鏡二十六月廿日、甲午、將軍家渡御〓福寺、自方丈手令相佛舎利三粒給云々〔壽福寺略記并諸寮地名記)〕寺實佛舍利三粒納于玉塔、日之松風壁建之御不豫、佛舎利三粒納于玉塔、曰之松風壁、建〔壽福寺略記并諸寮地名記〕寺實佛令

南也 文下 成信 ○野宮 依左大臣 本十二 草表 未、 命草之、 乙 粒ヲ相傳 佛舍利三 ス
建暦二年六月二十一日 七八八

惱氣名〓了退出、出御如例云々、有陳事、近將與近將並、外衞與外衞並、穩便歟由也、同御所ニ於テ、七佛藥師法ヲ修セシメラル、廿七日、天晴、院七佛藥師法結願是ヨリ先、後鳥羽上皇、押小路殿ニ御幸アラセラル、是日、上皇。慈圓ヲシテ、○御不豫ノ始明ナラズ、姑ク本書ニ依リテ掲書ス、六月十六日、天晴、入夜參院、六月廿一日、天晴陰、夜雨灑、少將歸來云、主上又此事有御卿師編大納言以下云々、御馬二疋、〓右衞門佐隆俊、左兵隆經、同七瀬御祓云々、〔明月記〕可參御布施取由、頼資同催之、令領状、今日少將令著女郎花下襲、廿二日、天猶陰、少將向御乳母三品方、相次參内、深更歸來、頗雖御不快氣、内々云々、一昨日權可存由催爲家、予内々夜前又〔玉蘂〕六月廿一日、自今日被始七佛藥師法、仍座主參宿院御所云々、入夜參公明月記

是依聞家季領状由 極〓之比 座主修 常事也、 也、近日事驚耳人巾 押小路烏 ○野宮 下略、 本十二 丸泉殿、 ○野宮 之給 本十二 ○上 結願
建暦二年六月二十一日 七八九

堂莊嚴圖在別行事僧法橋取賢承仕四人成源始修七佛藥師法、院、以頼資申入候處、依召參寢殿方、女房卿二品對面、唯今被始御修法之時云公圓法印、護摩、承信權大僧都良雲權少僧都聖圓權律師俊眞伴僧廿人聖増ヽヽヽ、神供、宗宴大徳果弁豪嚴大阿闍梨座主前大僧正し々、申畏申由、小時退出、奉行但馬守頼資朝臣、晴尋ヽヽヽ惠圓ヽヽヽ祐眞ヽヽヽ定圓ヽヽヽ、唱禮承覺阿闍梨全宗ヽヽヽ、聖天〔門葉記〕教暹、建暦二年六月廿日、於押小路殿爲一院御祈、被快雅灌頂阿闍梨、夜叉動顯暹、靜能、同、

珍嚴、六郎 乘修、正見、 奉行、 東塔 無動 十二天、 西谷、 七佛藥師法二 西谷、 東塔 ○青蓮院本 無動 無動 寺 寺、 寺 夜叉 快雅曾正記 御修法 伴僧
函〓〓齡〓 小幡十六流懸之 數平點〓 小幡十五流懸之 建暦二年六月二十一日 〓〓軸〓 〓〓數平點テ 建暦二年六月二十一日 七九〇
建暦二年六月二十一日 七九一

足置料ニ兼敷之也、御佛小幡一間三流、左右中懸之、天井ニ臂金ヲ打懸之、足ハ一々ニ局之如卷物、次第ハ並テ筵上置之也、幡資朝臣〓傾申歟、雖然難治也、大壇ハ如自東第四佛ニ當テ立之、護摩壇ハ自經箱螺鈿組緒經葢机等有之、中新譯經安之、帙簀有之、大幡ハ自西第一佛二御前輪燈立之、古物之間朽損、少々修理之進、小幡損亡少々修理之、大壇可立橋隱之間也、而西ニ無所故、次ノ間立之、頼當テ懸之、之間、行事所難澁之、然而尚沙汰進了、仍奉立之、高一寸餘歟、廣同佛座、佛之惣幡引糸沙汰也、輪燈々械少々故物之間朽損、仰頼資朝臣自細工所少々調梨御宿所、堂莊嚴大阿ヽヽ、申刻御參、自御奉行伴僧等酉刻令參入東當第二佛立之、中佛有天葢、座下少案置之、奉立佛也、直板ニ立事有憚之故也、但無御支度成源律師取賢法橋當日未刻參上御所、以寢殿爲道場、以二棟同對屋爲阿闍同古佛尊影施無畏三尺許

御房中 東方九流、南方十六流、西 祗候輩 方九流、北方十五流云々 金色 古佛尊影施無畏三尺許
建暦二年六月二十一日 七九二

之、伴僧ノ前内陣幕ハ障子ト等ク引タラハ可宜ト、依阿闇梨仰、自障子端ヘ出シテ引之間、其座前狹シ天、護摩小壇ニ寄道以外大事也、疊前纔二尺許、而佛供二坏、汁二坏、菓子二ヽ、餅二ヽ居之、經机燈臺有之、仍難通也、伴僧座以下横座疊半入幕内、南五間疊各一帖敷之、十二天壇四方各三坏、中三坏也、閼伽灑御座初ハ、大壇ノ西ニ自西向第二佛幕際東西敷之、後御簾ノ前ニ南北ニ敷經机横座一脚、燈一本、次ニ疊一帖、經机二前ニ燈一本立之、惣經机十前燈五一枚十五坏蝋燭供居之水壇敷等如十二天壇也、五糸色引、但標木擧線、鈴三杵安之、十五位蝋燭供居之、前ニ閼伽一前、奧燈臺、左右花瓶、ニ入水右机大壇四面閼伽、火舎安爐縁帖紙左灑水、壇下右塗香一器、佛ヨリ一尺許引下南方、立之、壇敷水引許也夜叉壇護摩壇、擧總、支物等、如常、増盆聖天壇中瓶被立之、瓶左脇机瓶口ι花三房指之

餘如常 夜叉壇並テ東ニ向北立之、 壇敷如大壇、閑伽等如常 護摩壇奥方東 北角、向北立之 西北角、向北 中堂香水當 今度引出小壇、行 爲金剛盤 置木五古、 日被下之、 道之時籠廻云々 大壇西也 圖在 但可三 胡米、芥、 四角 古歟、 別 香呂、 帖紙爲 居箱 燈 灑水、 金剛盤 塗香、 如 常、
建暦二年六月二十一日 七九三

梨大壇前立留御、伴僧本座ニ列立、御時金打之、次出御、四弘丁、神分祈願了、開白、亥刻、阿闍梨、次啓白、次擧經題、次尺經發願、樂人布衣、日隱ノ間ノ階下著座、大鼓等借用法勝寺、破損之間無音也、新摺寫也、五十局内一局納帙簀也、二局經帙簀入具也成源立座、我前机經一局新寫、取之入内陣納經箱了、衆僧烈立、并行道之間、樂人奏万歳樂、行事僧下知之、阿闍梨登禮版之後止次著座、阿闍梨著禮版、伴僧著座、加持香水、灑淨、加持供等了、光澤之次、阿闍梨唱惣禮大壇前間幕打上之爲出入門、以下〓爲先行道、々三匝著座、先阿闍梨伴僧烈立本座、四智讚出之、定圓、三反後鐃鉢一反打、聖増、繞、宗宴、鉢樂三匝了後、阿闍住山者〓下〓不知子細、故上〓助修懃之、本也、經机一前ニ經各五局置之、素紙經、紫表紙、志木軸、摺螺、織紐也、金泥外〓伴僧

阿閣梨於禮盤上持香呂、三度 可始御時之由被 起居禮、伴僧於本座同起居禮 仰下頼資朝臣、 金打之、唱 禮師役 淨衣黄色、 四智讚 饒鉢、 淨衣、平 香平加沙 加沙、 出御 行道
建暦二年六月二十一日 七九四 行法

振鈴行事僧仰樂人云、結願日可參仕也云々、即退出了、大壇前五供養間、奏泰平樂破於道場御加持、能陀羅尼參進伴僧同時能讀誦經、餘僧念誦、頂上光明眞言也三身佛眼次驚覺、九方便、發願、如常、ヽヽヽヽヽヽヽヽ金〓羅縛日羅等十二藥叉大將三部海會万々主十二上願藥師瑠璃光佛三反、日光月光遍照〓广阿廾大小自在ヽ次行法、悉地、唱禮、小壇退座不斷經始之大壇後五供養了止樂、阿闍梨下座著本座、護摩了下座、次阿闍梨護身、發願、五大願等、建暦二年六月二十一日

但依仰、夜叉壇蝋燭、自子 宗宴并山 護摩小壇、起 座參入始之 上六人也、 結番 方巡付之、〓〓〓核油 在別、 付之云々 如常、 行法
建暦二年六月二十一日 七九五

如九方便之時、御加持御參後加持所評定所也之、折敷上ニ居之、大壇中瓶香水取瓶相具居同折敷、承仕持之、成源相具テ道場縁ニ出テ、召寄頼資朝臣、阿闍梨出向被申子細也、御返事ハ悦給了云々、毎相具成源阿闍梨入堂、御行法結線有之、餘人不見、其作法了、祐眞難參會、無程御加持、或時日中時有之、日中時正時被修之時五悔少引、音頌之段ニ出之事公圓法印所勞、余參之間、後夜難參懃之由被申、仍快雅後夜日中護摩懃仕之、後夜日中御加持ニハ無發願、只護身之後磨珠氣色許、即讀陀羅尼也、後夜時、退出了、自酉時至戌時結之、至初夜時結了、御護ニハ以檀紙曩其上、以檀紙袋ニ縒テ右合也、太サハ念珠ノ緒ノ太程也、中媒用之、但幾筋ト云事無定數也、此時種々御秘決等承了、於七佛藥師、拂底之由仰有之、感懷餘身者歟、本末切之、練糸一スカ程也、次大壇ニ小土器佛供二坏香花燈明奉之、酉刻ニ經天、一丈五尺ニテ、如常五色糸次第ヲ立テ、白赤黄青黒立テ絣之、廿二日、行法等如當、初夜法印參懃、今日々中以後結線、糸絣タル一色九筋ニ廿一日、後夜行法、如常、左

五色 見、 經 後夜行法
建暦二年六月二十一日 七九六

次大壇五供養了次大壇五供養次振鈴了讀弓數、讀了指遣護摩阿闍梨許乃至振鈴廿六日、初夜時ニ御局數立之、大壇前左獗結付之、日卅九反放生送文進上之、乃至五悔、那廿七日、後夜時如常、已上護摩快雅懃仕了々、御加持許可令會御、仍結願之時、被始行日隱間、日光熾盛之故、東渡殿階下鉦鼓等、爲廳沙汰被渡之云々、時刻以頼資朝臣被伺之處、御時不可令會御云參著、樂人等衣冠參上、樂器等無之由令申御、大阿闍梨所持大鼓掲鼓作奏樂、先佛面ノ幕打上如開白、四智讚三反、鉢一反、下〓爲先行道三匝五悔廻向等了、次奉佛布施次著禮盤、止樂、伴僧著座、加持香水乃至光澤之次惣禮日中時結願巳刻許也、今日赦被行之云々、放生ハ毎日百反云々、阿闇梨伴僧護摩了、賜燒之、次結願作法等了、如常、次行法、如常、

中尊分置脇机是也、餘 淨衣、平 主伴共 音樂奏之 三禮 此時護摩壇 加沙、 奏萬 或時承仕 取繼之 起座始護摩 人退出 六佛分吝々座上置也 太平樂、 樂 此間 止樂、々 歳 聲、 赦ヲ行ハ
建暦二年六月二十一日 七九七

次大阿ヽヽ下座禮佛了、行道三匝阿闍梨著御加持座、成源取居箱、置御座邊也、次新藏人參進上御簾、次公々休息、次大阿ヽヽ伴僧等著座、次午刻許出御、内陣幕皆打上之御馬二匹殿上人御隨身引之、從僧請取之、仍伴僧等祗候於道場、阿ヽヽ御宿所ヘ入御、公圓法印依所勞被歸宿所、又少大納言師經、直衣、侍從三位高通、同、余不著座、次召能タラニ、二位有家三位有能三位成長頭中將經通以下殿上前兵衞佐ヽヽ近武全舜請取之、次御布施次發願人十人許解界等了、護摩阿闍梨破壇畢下座、ヽヽヽヽヽ頼次經慶請取之五大願等了、卿著座、著本座、次相待出御可有御加持、大納言師經、被物、中納言國通、墨物、中納言忠信三位高通三位公頼建暦二年六月二十一日

公圓法印不會、御加 發願以前陀羅e 兼大床 地書之、制止了 亮嚴、教暹、顯暹、俊 眞二人ハ被留了 儲敷設 鉢上惹々 持御布施以前參會 自東妻戸 上許也、 伴僧等 兼上之 次第上之 束帶 果 弁、 中納言忠信三位高通三位公頼 東帶
七九八

丁寧、以和漢將軍影十二鋪爲御引物云々、二十二日、以下請僧七人云々、六月廿七日、今日有免者事、上皇御祈七佛藥師法結願也、御布施了、自日隱間成源取出被物了、全宗取曩物、實朝。聖徳太子聖靈會ヲ持佛堂ニ修ス、次成源取居箱、次伴僧等布施等自持之退下、經大床歸御宿所、自小門退出了、○押小路殿ニ御幸ノコト、他ニ明文ナシト雖モ、明月記ニヨリテ掲書ス、是ノ後、高陽院ニ遷御アラセラルヽコト、八月十五日ノ條ニ見ユ慈鎭和尚同六月廿日、爲一院御祈、於高陽今度勸賞御辭退云々、〔吾妻鏡〕二十六月廿二日、丙申、於御持佛堂被行聖徳太子聖靈會、莊嚴房一十四日、放實朝。和田義盛ノ第ニ臨ム、義盛、和漢名將ノ畫像ヲ獻ズ、〔吾妻鏡〕二十六月廿四日、戊戌、將軍家入御和田左衞門尉義盛家、御儲甚〓後鳥羽上皇、安樂壽院ニ於テ、八條院ノ御佛事ヲ修セラル、二十八日院、修七佛藥師法、建暦二年六月二十二日二十四日二十八日門葉記〕百練抄〕

○青蓮院本 ○建暦 ○本書、高陽院ト ナスハ誤ナリ 門主行状一 佐渡院 十一 申、 二年 寅、 丙 壬 結願
建暦二年六月二十九日 七九九

前參議正三位藤公定六月廿九日還任、同卅日民部卿如元、六月廿日、有任大臣兼宣旨、○八條院崩御アラセラレシコト、去年六月二十六日ノ條ニ、御周忌ニ大將如元、〓ヲ行フ、明日臨時除目アリ、道家左大將ニ還任ス、依リテ、蓮華心院ニ御塔ヲ供養セシコト、本月二十日ノ條ニ見エタリ廿九日、有任大臣節會、爲八條院有一日八講、可爲毎年之儀云々、雅親家衡卿參、六月廿九日轉正、參議正三位源有雅、卅七、六月廿九日任權中納言、同卅日右兵衞督別當如元、權中納言從二位藤忠房、廿、六月廿九日轉正、權中納言從二位藤隆衡、六月廿八日、天晴、後聞、今日爲上皇御沙汰、於安樂壽院、奉中納言正二位源通具六月廿九日、任權大納言、〔公卿補任〕十六權大納言正二位藤道家、廿、六月廿九日任内大臣、卅日左は、聯任大臣節會、權大納言藤原道家ヲ内大臣ニ任ズ、是日、道家大〔百練抄〕二十九日〔明月記

權大納言 十二 佐渡院 四十 本十二 道家卿、 ○野宮 一、 癸 卯 トナス 兼宣旨 毎年ノ儀
建暦二年六月二十九日 八〇〇

タリケルトコソト申カト、爲悦不少云々、退候由仰内府云、是何故哉奇怪々々、可有渡御之由申了、子細不能具記大臣事能々可申之由被命云々、先例可勘見之由有命、即歸了給候處、今夜廻案書札可進也者、其状甚神妙之難有事也、此息難驚事歟、良久種々有仰、子細者明日可參〓歟、又以書札可仰給歟者、大納言則來、相共議定々、可謂尾籠者四月廿七日、内大臣可辭大臣之由風聞、仍付座主、子細申入了、右大將亂望云驚思之間、二品告大納言、同内府上表一定云々、只所□春日大神之御計也、被歸了、入夜〓送曰御返事如此之上、不及力云々、披見之處、天氣不快歟、但不十二日、今日座主内々伺御氣色不快之子細、而懷然非其儀只薄徳事ヲ申出五日、座主入來、大納言可相共見參、任大臣間事議定、初者參入可申披之由思六月四日、及深更親康爲座主使走來曰、今日參院、心閑見參之次、任大臣之間二年三月二日、兼隆來申事等、仰子細了、親房朝臣來談云、任大臣事暫不可辭〔玉蘂〕元年九月四日、中宮大夫被來、今夜爲御使參僧正房、有種々事云々、予

快ノ子細 慈圓御不 トヲ奏請 ヲ問ヒ奉 ニ道家任 サル 上皇御不 快ニ思召 大臣ノコ 慈圓上皇 公房ノ競 ノ爲ニ圖 慈圓道家 望 ス
建暦二年六月二十九日 八〇一

下左府入道少、是大明神之御計也十七日、天晴、自申刻許聊病惱、近日風聞事歟、晩頭大納言自院退出、内々任大細等、早此上事者不憚、以如大納言可申入者也、女房状曰、任大臣事以外大事房被告申之時可馳參者、小時又告曰、未上表、然者今日者不可參之由也、未刻計座主送消息曰、只今女房奉書如此、於今者勿論也、今月例兼定有之、子臣事切々尤神妙也、已被仰座主了、然而内々可告之由有御氣色云々、爲悦不申状云々、即被告送可陳申之由歟、甚以見苦事也、於其條不にては候へと、如此令申給、被遣候間、依日次不宜召返、今日被遣了云々、以外十九日、寅時計汗於心神復例、是又佛神之加護歟、早旦卿二品告曰、自座主御密々告曰、今日申状天氣懷然、太神妙也、令申給旨等有詠吟云々、是天之令然十四日、今日左大弁宗行爲院御使來於座主許、仰任大臣間子細、不具記、則被十六日、以行嚴律師修不空羅索法、任大臣祈也、十五日、今日聊書所存之旨、付座主進院了、座主書副殊勝状被進也、近臣清記可然之由答了、丞相之仁者天下之重器、不一決任天判而已也、自日在〓頭道理□何可驚乎、長兼卿來(範力)

○實 房 臣ト實房 道家任大 ヲ記シ院 道家所存 ニ進ル 上皇任大 道家任大 臣ノコト 問ヒ給フ ヲ慈圓一 臣ノ祈ヲ 行フ
建暦二年六月二十九日 八○二

向左府入道許云々、沙汰了、大納言院參之次、先例奏聞了、注折紙也、六月大饗御堂當時關白也、長徳例日記不分明、如打出無所見、仍正治之例問遣光親卿了、彼卿爲御使今日御沙汰也、始終有馮事也、小時前中納言長兼來示合大饗間事、有用途等、大略可沙汰之由也、廿日、今日問日次在宣朝臣、兼宣旨廿三日廿九日、大〓廿九日來月八日等吉御修法之時云々、申畏申由、小時退出、先是於公卿座聊〓座主、次參内、參宮御六月九日、天晴、入夜依番參院、無程名〓了、與以經朝臣閑被仰源大納言處、依所勞辭退、仍被催藤大納言了、尤可然、叶吉例之由申了、方、入夜退出、藤中納言注進正治打出色目廿一日、入夜參院、以頼資申入候處、依召參寢殿方、女房卿二品對面、唯今被始廿二日、前中納言來、沙汰大饗間事、以右少弁長資爲奉行、家司以中宮大進以也云々、大納言爲御使來者、告事以近爲先、廿三日兼宣、所勘申廿九日也、其定經爲職事、各召仰了、長資進注文、見了返給、少々直付了、二品奉書到來、尊者事談、深更退出、院參御前行押小路富小路、訪籠居之人、房主同相〓、任槐之事無明月記)建暦二年六月二十九日

本十二 ○野宮 定ム 兼宣旨以 下日次ヲ 道家卿二 位ニ面ス
建暦二年六月二十九日 八〇三

廿日雨降預勅問人也、所奏之状可謂世之陵遲、心操本自不落居人也、依庄園處分事、違事了、位交衆、於事見苦歟、臨〓雨如注、深更休、女房參御所十日、天晴、今日左大將殿令參春日給云々、後聞俄止、不知其由定有樣歟、所申状等粗被語之、已爲天下有識大臣殿御坐、見參次申任大臣事、昨日有座主御告、尤感悦之由被仰、即退出、心神太惱、自途中雨又降、兼宣旨日可扈從由中納言内々示之、折節病太難堪、散十二日、天晴、任槌事猶不聞、世間人口嗷々、大臣入道書横謀例一卷奏覽、申云、音々々、見横謀之輩有祕計歟、可恐々々、思、日來衆口嗷々、雖不足言、深成不審之處、明王善政不失道理、可貴廿九日、卒爾之間諸國等難叶者、郷〓所中御門殿云々、予聞此事忽然催感悦之有此儀云々、尤以感悦、奉行家司右少弁長資、職事中宮少進以經等也、於簾中廿一日、天晴陰、夜雨灑、扶病參左大將殿大納言被示可〓由暫雜談、入道大臣夜前大將殿御院參此事不許者可落三惡道云々、其状不足言先承内々仰御退出云々、明後日廿日、召仰、廿九日大〓、「於中御門殿可此間語云、任大臣兼宣旨廿三日、郷食

○上略、蓮華心院御佛事ノコト 惱退出 ○中略、信清上表 ○中 二係ル、二十日ノ條ニ收メタリ ノコト二係ル 一日依 ○實 房 略 中納言兼 此間語云、任大臣兼宣旨廿三日、〓〓 十納言〓(大〓力〕 實房横謀 ノ例ヲ書 シテ奏覽 道家ト實 房
八〇四

背親姪之中、建久元年公卿勅使及期日語一家之輩、忽止供奉之人欲令及恥廿二日、天晴陰依花山前大相國助成、平爾催忠季家經朝臣被相訪、今執權之後、件庄園等任消息等被召取了、於事成否者不知之由也、深恩感悦之至不知所謝由返報了御出居、見參移漏、夕歸廬心神太惱、意成宣旨悉被取返、依追從之思出入彼家、父子座列預飮食、是即可謂非人之何、故殿御事故關白〓出云々、攝關不分別歟、如兒女子、是本自不知漢字之所中宮權大夫殿、清長卿、雖有催各々申一階所望事、一日書委愚状所示付也、當時顧身不申八座事、先雖聊事依大切致也、僅以日記次第稱天下有識耳、公房卿七个日籠春日云々、境節尾籠無物未時許參入云々、扈從人隆衡卿、心歟、今所申之例、源多同高明其身仁明歟、延喜歟、可謂尾籠、況其器量如今夕清範朝臣消息云、一日所示付之状具披露、天氣快然、能季卿資家朝臣等云、内豎取喩、百度云々、以長短兩足斗藪、尤苦行亞相即院參云々、其後依召參所勞、只二人云々、夜漸深宰相中將實氏參入、即御出云々、予先出、著沓立藏人廿三日、天晴、心神殊惱、黄昏〓扶病參左大將殿所申試也建暦二年六月二十九日

○上 中御 大納言 被語 門殿 略、 左大將殿任大臣事 下ノ有職 公房春日 日記次第 ヲ以テ天 從ス 定家加階 ヲ望ム ト稱ス 二祈ル 實房父子 家實二追 兼宣旨
建暦二年六月二十九日 八〇五

上人五人依便宜著其下、殿上人資家朝臣基定著座、不見、藏人少輔資頼候之云々、次御退出、長資參進、還出召陰陽師、居廣庇坤妻、諸大夫二人掌燈、副笏還著、揖了置笏、聊披禮紙了返相公、々々取副笏揖、持參還著、次居膳、弁主人陪膳諸大夫役送、次居公卿々取之持參膝行奉之、御覽了弁退、諸大夫二人取切燈壺立御前弘庇、弁持參見了置之卷返、次披禮紙奧取勘文、見卷置禮紙之上端、卷加定文授予、々取之置笏、披見同前卷在前、書了授在親、又授筆加在親署返國通、又加署卷々禮紙授在親、々々授弁硯續紙、書了膝行進之退、主人披覽了卷返目相公、々々揖下長押參進給文、取首令過給、予跪地、主人於門外令乘御車給、次相公予次第放列有揮、各乘車、殿取定文披見資家朝臣、公雅朝臣、時通朝臣、時賢朝臣、基定等也、中御門西、高賀茂在親、安倍國通、居掌燈南簀子、弁仰可進勘文之由、國通摺墨書勘文、禮紙所屏前、宰相中將又來立、掛、殿上人入中門進參、主人下對代南階、出中門揖、上倉南、大炊西、洞院南、自三條陣參内、殿上人在近邊、公卿扈從如例著陣、此間事令著客亭北横座給、次以經朝臣被仰可著座之由、相公著端座、予可著奧、然而次召人右少辨於本所主人昇中門外沓〓、直陰陽師二人

末自掌燈南著之 共奥座、入南一間、經 右手〓 置疊、披之 廣庇南妻 四五寸也 持如常 相交 地下 不經床 切燈臺、 子前 儀式
建暦二年六月二十九日 八〇六

食了如本立箸、次抜箸、次主人揖立合令入給、予以何事在乎、入夜少將退出、内々可取御氣色由含了、削氷、不待居了各食之、廿四日、天晴、心神殊惱不出仕、今日重付清範朝臣申入同事、愚札又進入云々、次五位、居殿上人前各一前、次持參一獻盃、主人受酒目相公、々々揖立參、廿五日、天晴、依事祟書假名状、又傳女房申二品、有等閑返報、以忠行稱我鯉、云申左右、内々可得此御意、小男未令參彼殿、強雖不存可被催由、供奉又非新儀、下動座、次各立退出、自内裏出之間月已出了、人々云、入道大臣籠大原、右大將將、々々取傳少將、次二獻同前、次第居汁物菓子、居了相公申上、目之、箸下、次居閇門、不知實否、可云不思、於光家者偏外人也、參否事總難進止候、爲家隆同宿一子猶不拘教訓、申含可信定朝臣示送云、御拜賀少將侍從可參、奉行人未催歟、報云、廿九日天晴、申後〓雷電、早旦少將參内候天氣、如拜賀人數多事歟、奉仕何事在哉由有御氣色云々、即可參由觸信定朝臣了、未時少將令參内了、給盃放物、還著置盃取笏揖、次受酒目予、次飮傳之、予取之、受酒目中將、次傳中先甘八日、天晴加階云任官深成其妨建暦二年六月二十九日

高机 各二 相具弓 用飯 箸、 壺等 愚息等御拜賀可供奉間事 ○上 略、 加階云任官深成其妨 定家ト卿 公房閉門 二位 實房籠居
建暦二年六月二十九日 八〇七

實氏、顯俊云々、人數太少、可謂奇怪、左右將各六七人參、一夜五人在御共云々、自東弘庇經弁座末參進參院可見形勢申含也、奉行資頼猶在院御所云々、衆合眼、上〓立右廻歸出、下〓同前云々、即退出不知餘事各〓膝於東第三間簀子、依重御氣色立進寄、跪御眼路爲家之間、夜空曙云々、近代之儀也、内覽之所稱無申繼人、空及曉更語云、内大臣道し、權大納言通具、中納言忠房、隆衡、權中納言有雅、參議公定、除參入之間定通卿退出云々、御遊所作人參儲中門北邊云々、毎事不委聞、後聞、入夜雨止天晴、槌初夜鐘後令伺内裏事、未始云々、左大將殿御參内了由各著圓座、上〓與上目晦日今日、可被行、内弁藤大納言、師經、外弁定通、隆衡、雅親、光親卿、參議頼平被任參議了、即奉賀札、只今亞相告送、凡不及左右由有返事蒙仰微音、起、上〓經下〓前、聞之、度々以人雖伺、無其氣色云々、公卿在陣座云々、又々以人令伺、天漸明本所儀始云々、少將又著裝束令參、但猶取松明、不經程歸來、卯刻日未出、祿事訖即退出云々、其儀五獻了、左中將資家朝臣少將爲家昏黒女房密々示送云戸部粗卅田天晴、曉鐘之程少將自内歸來云、只今引陣、外弁參入之間也、是宣命内覽

階間向乾、 向主人也 末代内覽臣 座北 於事無要歟 畏申 後聞、今 夜參院 催之、 今案、下〓便左 奉行人 此間 ○公 廻宜乎、可尋 也、 ○中 略、 定、 立、 少將勅祿事 云々 任大臣節會宣命内覽之間夜空曉間事 ニ申繼人 宣命内覽 ナシ 臨時除目 御遊
八〇八

永久例後聞除目、民部卿公定、左大將道|、右兵衞督有雅毎事不合隨分經營、一日被催爲家之次、父子參有煩之由申之、其次猶無左右除目事無聞及旨仰、刻限可入夜由云々、聞之誰存不可參由哉、夜前適逢實氏卿問人數、答云、依以徳政也、可貴、近代非賄賂厚縁之人者、無涯分任官、今有此事、叡慮已復純素後聞、大將還宣旨、隆衡卿、公氏朝臣、今度載召名云々、未聞事也、又光親卿一夜權大夫殿實氏可參、無一言之告之條如何、朝臣、返事云、以御消息之旨談申候了、二日必然御扈從同前、其後籠居之間雖仰、去比依所勞不參、來月二日御拜賀必定歟、可列人數由可存歟之由示信定今曉以書状尋親康、返事之状同前、爲家必可參云々、畏承了、但不可參由無其歟、申時許少將參内郷〓祿事仰官云々、不仰外記可驚事歟、告之條太難堪由示送了、不知此事參入、太可爲烏呼冥加也、日入之後、少將七月二日、天晴、今日内府御拜賀也、其間有難堪事等、先日見參之時有可扈從天下善政已復古風、可欣感、今日除目云々、今度八座事、已建暦二年六月二十九日

別當 如元 束帶、〇 隆衡卿、〓、公頼、笛、親定、比巴、、隆仲、拍子、實俊、付歌、 雅經朝臣、『第、時賢朝臣、和琴、經通朝臣筆、云々 中略、 ○中 略、 宗忠 公教 相 具 ラズバ涯 扈從ニ就 分ノ任官 厚縁ニア ナシ 道家拜賀 ノ不平 イテ定家 近代賄賂 天下善政
建暦二年六月二十九日 八〇九

家朝臣請取云々、次退出、自二條高倉邊退歸之由語云々、今夜令參宜秋門院次被引御馬府生秦兼〓先申事由、仰聞食由、拜舞了、仰昇殿由歟、又拜舞將公雅ヽヽ、左中將資家ヽヽ、前駈六位二人、家季帶野劒不具隨身、未見事也奇怪々々、四位二人扈從、中宮家季、資隆、家時、不知人二人北面歸家、心神惱、此間大雨忽降、須朗之間止、後聞、河東雨不降云々、左衞門佐例云々、公雅朝臣受取之、次各騎馬同前、令參新院給、召儀一同院御所、御馬資了、令參給透渡殿妻戸下令拜給歟、如教成、光親、有雅、參議頼平、三位親定、家衡、參議顯俊、忠信卿在御後、依炎〓不見中納言、公卿、内大臣殿、大納言五位廿人云々、中宮大進兼隆、左衞門權佐資經令參中御門殿、人未參云々、資經、實俊、爲家、資宗、親通、前刑部實信、左少將時通朝臣、左中番長秦種文、權大夫殿、宰相中將各垂簾、小時少將歸來云、於院御所、殿上人立南、門内、近習次殿上人十人歟、藏人兵衞尉惟長、左少將爲家、右少將基定、右少弁長資、棒行、〓穉〓之後、少時聞人々騎馬由、出洞院大路見之、居飼四人、舍人同、一員等如例殿上人在御車邊、申繼人教家縮線綾表袴

事、於束帶更不可然、 衣冠布衣之催時有此 一疋、北面俊光 師經 有居飼、 仲基子、院判官代、 親房弁子、勾當 左右有掌燈、 敷圓座如常 今度被加 相國兵仗官人云 朝臣 家司云々 公長 御隨身云々 隨身雜色二人、不具童、依 無其物也、舍人御裝束、 本番 仲資朝臣、 五位 々、頼武弟也、 長俊朝臣 歟 其由 卿、 長 忠房 不知 内府拜賀 新院ニ拜 院ニ拜賀 賀
八一〇

相所被語、記置之也云々、七條院給云々、後聞、宜秋資家朝臣申之、二拜了令參御前給、有送物、資家取之云々、七條親長木工、申之、出透渡殿、女房出贈物云々、其後事不聞之、日即可著陣由觸官外記了、掌燈官人等料也、此間各有返事、參議著陣只如散又著陣日不對上〓并僧等云々、近代拜賀之儀、更不可見上〓、仍旁以便宜今十一日、天晴、巳時許大雨、空躰房來、昨日入洛之由語之、日入以前向清水谷戸共云々、少將自内出語之、戸部今日著陣、拜賀之次雖不可然、廿一日祈年穀定十七日、天晴、未時許參内大臣殿、見參移漏、仰云、廿日著陣、有催、稱未著陣由不勤、如此事頗似未練、新任人又無日次、兩度行粧以下有煩、予問云、拜賀有文帶、御堂御説之由聞之、御一門如此歟、被答云、用此儀也者、前駈二人今日内大臣殿直衣始云々、無御出衣、帶劒把笏、時通朝臣、地下、實信朝臣在御部家、今日拜賀云々、暫清談、秉燭以後被著裝束、盛親有文帶位、只問時著陣奧座許云々、尤可然由答申了、信清卿任大納言著陣之後、改裝束參院〓勝講、見數多僧、已吉例歟、其時彼丞束帶、皆大納言被沙汰之云々、被出了後、與侍從言談之後歸廬、月明、建暦二年六月二十九日

巡方 馬助 前伊勢 守泰忠 行光、 也 先年信清卿任大納言著陣之後改裝束參院〓勝講見數多僧已吉例事 略 民部卿拜賀 ○下 拜賀 七條院ニ 公定著陣 道家直衣 公定拜賀 宜秋門院 始
建暦二年六月二十九日 八一一

事了御退出、可有出立云々、出、日入之程也、即改衣參左大臣殿、見參及曉鐘歸廬、人也、散位又有例云々、代南、出中門對北小揖過御人々漸出來、即御出、節會畢、諸卿相率向〓所、散位不列其事、仍直出北行、於姉小路乘車、相待御車、扈從如先、自中御門殿退具、中納言藤忠房、同隆衡、權中納言源有雅、參議藤公定還任〔建暦二年大饗次第〕京極殿儀〔仁和寺日次記〕六月廿九日、癸卯、左大將道家任内大臣、經敷政門代著陣、此間予在小板敷邊不委見、隆衡中納言此間參入、右大弁宗行申之、亥時許名〓訖退出、次乘車扈從、時通ヽヽ、基定〔業資王記〕六月廿九日、癸卯、金成、任大臣節會、内大臣藤道家、權大納言源通予立屏前、主人下御對十九日、天晴弁長資、頭中將通方奉下吉書、内大臣殿明日御著陣、無人可參由俄有催、毎事不具難叶由直廿日、天晴、御著陣御共事亞相又被示送、仍愁領状、未時束帶參中御門殿參御前、仰云、權大夫、宰相中將各有障之事、堅固無人只一

申文右大弁退後無 資家朝 故遲々、良久云々 無御 身固 ○中略 ○中 予坐 道良歟、 申文 臣追參 事、 車牛亞相被借送、牛 地、 略 ○上 略 内大臣殿著陣扈從事 童御裝束、〓〓〓 童御裝束 著陣 蒔繪御劒如例 所儲也 内大臣著陣 道家大響 道家著陣 吉書
八一二

諸卿列立中門外、公卿一列辨少納言一列親王座外記史一列、六位如例主人降立南階下三讓三辭、主人到溜南頭、又三讓三辭、客離列之間、主人昇南階一級、〓沓著次諸卿以下入東中門列立南庭、公卿一列次主客相共再拜、弁少納言一列入夜時立明、官人列立池邊焚篝、次主客揖讓五位家司獻御沓、穩座西幔内、建暦二年六月二十九日外記史一列家宣氏中

昇立縁上之後、 當階西開柱立、布衣隨身取松 明進候主人西方、公卿進出間 方、大夫史國宗、 本役人取沓、 大外記師重、師 北面、 佐中幹重服、右大弁、右仲弁所勞、左大弁宣房朝臣、少納 西上 中納言雅親卿、藤中納言光親卿、宰相中將實氏卿、新密相顯 信定、權左中弁經高、少納言家時、左少弁家宣、右少弁長資 藤状納信師〓測、士御問冲納言定通卿、四條中納言隆衡卿、新活 中宮大進長宗 家宣氏中
建暦二年六月二十九日 八一三

次立公卿以下机、次參、陪膳敷之、次外記史著座、次中納言、陪膳敷之、經對代南砌石階、昇同南階、經西廣庇著對代座先大納言、陪膳取簀薦一々敷之、已上陪膳一人取之、分簀薦數敷之、昇寢殿巽角北階、經東廣庇、各入當間著座、南上西面、次弁少納言著座、次地下五位二人昇机次第立之此間弁官爲奉行人者、立座候透渡殿人別一脚、公卿赤木、弁少納言黒枋、外記史朴座次首客以下參議以上著堂上座、昇南階經簀子東行、入東第一間、經奧座後著召使十人取諸卿沓

面、參議對座 大中納言南 對座 以絹方爲裏、 相居、 以竹方爲表、 廻北 北上 先立 之
建暦二年六月二十九日 八一四

次居肴物、參議座手長二人人別二折敷、役送人持參、陪膳取之一々居机、役人持還折敷、一折敷大中納言座手長一人、信光、一折敷役次五位送役宗保以下一折敷公卿一折敷件机先例或兼立之、今度節會若及遲々者、兼可立之外記史已上白折敷、料理所、辨少納言座手長一人記史、〓〓菓子着等、菓子、生物、

奥實清、 端業清、 生物鱸、鯉、窪坏物 海月、牟支裏、酢、鹽、箸、 生物、鯉、鱸、窪坏、 干雉、蒸鮑、 久直、景親、康基、 淳尚、滿季、重經、 干物、楚、押鮎、 業方、 菓子、梨、干棗、 傚之、 海月、鮎子膾、酢、鹽、箸、 行光、 菓子、梨、干棗、干物、 已下 窪坏 〔二〕 居菓子肴等立之建仁例 料理所、 兼居菓子着等、菓子、生物、
建暦二年六月二十九日 八一五

一人取瓶子、盛端座盃、已下效之、著座行事、家令一人、下家司一人、諸司二分三人、盃列辨座上官座同時勸盃次一獻主人退了、續酌役人參進、取殿上人所取之瓶子、經奧座進盃、及參議座間、今次五位取瓶子次酒部所人著腥座入東幔、是即諸大夫取之歟、四位家司傳獻之、〓上五位取瓶子、白茶碗已上居菓肴等、兼立机、續酌二人建仁諸大夫文治以後無所見五位一人先勸外記盃及史兼教宗宣藏人次官仲資朝臣

主人勸盃、於一世源氏座取盃、酒部所獻之、樣器 有蓋尻、居繪折敷役取蓋歟、尻主人取具盃給、 奥座、次杓人可兼 行、若次五位歟 青〓 宗保親輔 瓶子、 仲資朝臣 宗宣藏人次官
建暦二年六月二十九日 八一六

此間敷主人圓座、辨座瓶子四位家司一人、五位一人〓之、四位留候居肴物、主人勸盃了退間、五位家司一人取厚圓座一枚、敷南階西間東邊次立主人机上官座勸盃、公卿盃及辨座間勸之、次二獻殿上四位勸盃五位二人役送同人續酌一人諸大夫取瓶子瓶子次五位、久直、四位家司陪膳、長俊朝臣、折敷色目同納言、有長泰敏時賢朝臣右中將建暦二年六月二十九日行光長俊朝臣國基

赤木一脚、無竇薦、 奥座役 基邦、 諸大夫 次居間肴物 元久居物立之 人勤之、 去東柱 二丈許、 巽乾妻 建久進居物 四位家司陪膳 業賢
建暦二年六月二十九日 八一七

殿上四位勸盃次檢非違使起座勸盃上官五位二人此間檢非違使著座、次三獻、先酒部所幄北頭立床子瓶子諸司官人、同人續酌一人先主人、史生已下著座次居飯、辨座瓶子、諸大夫取瓶子、上官勸盃、季思瓶子、仰下家司行之光輔景親

西山而 即撤 饗諸國圧、 公雅朝臣、 右中將 床子 看督長 奥座役 人勸之 昇之、 〔庄ヵ) (庄カ) 維房 光輔
八一八人

上官座參議手長役送役送一折敷辨座、手長大中納言手長、信光役送五位、建暦二年六月二十九日兼教次居汁菜等建久飯後四獻後居之大中納言手長、仲範長俊朝臣四位家司、役送久直、無手長、次五位直居之、主人陪膳、

奥實清、 業賢、長政、重光、維平、 端業清、 景親 厚尚、重經、 次五位、康基、久直、 親輔、光補、行光、時光、維房、 汁、膾、小 鳥燒物、 無手長、次五位直居之、 四位家司、 信光 重經 長俊朝臣 厚尚 建久飯後四獻後居之 季忠
建暦二年六月二十九日 八一九

居了大辨候氣色、次居汁菜、瓶子次五位、景親殿上五位瓶子、役送、次五位、役送次箸下、辨座瓶子、勸奥座瓶子人參議手長續酌二人有長次四獻、用土器、勸客人等、上官座勸盃、頼資上官座參議勸盃辨座手長、

奥政光、 次五位、 端親輔、 盃重光、 不劑實、 〓光、時光、業賢、以邦、重光、 諸大夫傳 政光、宗保、親輔、維房、光輔、恭忠 奥實清、 新宰相顯俊朝臣 (待居カ 端業清、 次四獻 參議勸盃
建暦二年六月二十九日 八二〇

次箸下、上官座、次五位直置之、居了大辨候氣色、辨座瓶子役送參議手長一折敷殿上五位瓶子、役送、次五獻次酌二人信光季忠參議勸盃副輪頂草、加轆蓼、大中納言手長勸主人、上官座勸盃、主人陪膳、長俊朝臣兼隆中宮大進建暦二年六月二十九日

奥實清、 諸大夫傳 盃行光、 奥行光、 端時光、 端業清、 瓶子人、 勸奥座 親輔、盛親、光輔、行光、時光、 維房業資、長政、重光、經平、 鮎燒物 輪羹、 加〓、 大宮宰相中將實氏 兼隆中宮大進 長俊朝臣 瓢、 鮎燒物、加〓、
建暦二年六月二十九日 八二一

次居菓子、役送、次五位、不待居了食之、一折敷役送、役送參議手長、次仰祿事、先辨少納言座前、敷菅圓座二枚、主人陪膳、大中納言手長、次五位直居之、信光基邦瓶子、長俊朝臣辨座手長、仲範、伸範、

奥實清、 耳栗枝柿二種也、蘇別物歟、居菓先例如何トアリ 端業清、 菱、柿、核、○頭書ニ瓜七月謂瓜時、六月無例、仍止了、冬 上官座 親輔、盛親、光輔、行光、時光、 維房、業賢、長政、重光、經平、 辨座手長 居菓先例如何 同如何 枚辨上〓座前一枚少納言前
八二二

役二人、次五位、其儀主人抜箸取笏召録事主人仰云、某々、辨座了録事各奉仰退歸、向其所上官座仰詞、外記史御酒給次退後、撤各圓座、本役人上官座諸大夫二人、知親、朝房在座人傳催之、各參進簀子東第三間、以上官座上敷圓座二枚、次召録事、次六獻、勸主人、建暦二年六月二十九日殿上五位瓶子、辨少納言座、ヘ知長殿上四位一人中納言勸盃有長基邦次六獻爲家左少將役二人

諸大夫傳 盃親輔、 無氣色 只顧座下 資家朝臣左中將 同五位一人 藤中納言光親 役二人 爲家左少將 有長基邦 中納言勸盃
建暦二年六月二十九日 八二三

給之、次給史生以下祿、次知家事唱見參、案主給之、史生各三段、召使官掌各二反、使部各一段、於本座先是、舁立祿案二脚於庭中、當東一間立之、行事家司監臨、辨座、勸奥瓶子人、諸大夫五位敷之、瓶子、次五位、次酌二人次敷菅圓座於南簀子上官座勸盃、殿上五位取瓶子、次〓一世源氏座、敷東廣庇東向戸下、南北妻、五位家司傳獻之、主人於一世源氏座取盃、左大辨宣房國基次主人勸盃于非參議大辨、建暦二年六月二十九日棟基藏人木工頭

主人座南階頗東 邊、以下次第敷之、 奧維房 主人 端業賢 兼隆 棟基藏人木工頭 座上、 國基 〔也)
瓶子、六位衞府 八二四

次給同衝重次主人以下移著穩座、此間敷召人座於南階前砌溜南紫帖二枚、次居肴物次勸盃辨少納言候透渡殿邊、上官起座隱便所、公卿已下先拔箸、自上〓起座移居、大中納言以下、直居之、召人座同勸盃主人陪膳、役送、信光、業家、業清、傳盃諸大夫、長政、役瓶子殿上五位、建暦二年六月二十九日仲資朝臣瓶子、六位衞府信光、家長、實清、政光、業清、

繪折敷高坏可居北長押 之、人別二前 上、主人三本、客以下二本 言雅親 次五位 六位衞府役 厚尚 新源中納 六位衞 光輔、基邦、行光、時光、維房、兼教、經平、 府役之 、宗保、俊光、仲範、親輔、感親、業賢、長政、重光、 南 資經 面、 業家、宗保、基邦、泰敏、俊光 信光、家長、實清、政光、業清、 俊光、 仲資朝臣
建暦二年六月二十九日 八二五

先是置其具先召堪其事侍臣等令候座末、依主人氣色吹調子、律、伊勢海、萬歳樂、役四人公卿役送此間給外記史禄笛筥葢、笛、修理大夫公頼卿、筆〓、雅經朝臣次居削氷次御遊五位赤衾一帖、笙、四條中納言隆衡卿、拍子、内藏頭隆伸朝臣、付歌、少將實俊、琵〓、二條三位親定卿、〓、頭中將經通朝臣、和琴、中將時賢朝臣主人陪膳呂、安名尊、席田、鳥破、同急、賀殿急、役送役送、國基、

國基、有長、 季忠、兼教 可居白折敷、建 祿所、 兼置 仁例繪折敷 朝臣、 長俊 信光 季忠 已下 御遊
八二六

自餘赤衾各一重、五位取之、脇砌下適溜、諸大夫取之、次辨少納言外記史各降立、自參上路列立南階東、次賜弁少納言禄、六位疋絹三位鳥子重一重、四位赤〓一領、非參議大辨赤〓一領、四位家司取之、少納言辨一列、外記史一列、次各自上〓一々揖、經列前退入、辨少納言或歸昇候透廊邊、外記史直退出、殿上四位五位取之、自上〓給之、復列第一人當前列第一人立、各一卷、建暦二年六月二十九日信光、國基、業清、業家有長、泰敏、季忠、兼教管絃終頭給參議祿

北面、 并西上 外記白、 史黄 今度首客以下早起座仍於透渡殿邊立被取祿 信光、國基、業清、業家、 有長、泰敏、季忠、兼教 有長、泰敏、季忠、兼教 管絃終頭給參議祿 信光、國基、業清、業家
建暦二年六月二十九日 八二七

臼大〓各一重、次給中納言祿、殿上四位取之、自上〓給之、次給大納言祿、次申政所吉書永久朱器食記、軟障入簾帽額下引綱云々次給立明官人祿次公卿以下退下於東對代西〓覽之、公卿一兩候座白大〓各一重、此間給召人祿次五位取之、公卿祿與同時給之、次宿申、下家司唱之殿上四位五位取之、自上〓給之、御遊所作有散三位者、祿鳥子重、尊者資家朝臣左中將實家朝臣時賢朝臣知長宗宣資經兼隆頼資親康厚尚康基景親

疋絹、多布々下知政 所於中門外給之、 白大〓各一領、 家司申之、右 少辨長資、 六位疋絹一卷、 時賢朝臣知長宗宣資經兼隆頼資 政所吉書
建暦二年六月二十九日 八八、

辨少納言座後廣庇掌燈、節會丑三刻了、郷始寅刻終辰四刻、巳日出、藤中納言、付歌、實俊朝臣、所司家司右少辨長資、〔大膳大夫有盛記〕任大臣大饗年々、拍子、隆仲朝臣、〔御遊抄〕下座建暦二年六月廿九日、笛、公頼、笙、隆衡卿、職事中宮少進以經、建暦二壬申、六廿九、甲辰、二六廿九内大臣道家〓〓、雅經朝臣、同建暦二年六月二十九日

○建 饗、木工允政章、 口入居 物間事 光親 御裝束、監物家重、 永久 立之 〓關白朱器 暦 五大臣大饗御遊 卿 五 御遊
建暦二年六月三十日 八二九

大祓、○皇帝紀抄、相顯抄等、異事ナキヲ以テ略ス、申時許少將參内、束帶、即可勤修明門秉燭以後六月祓如例、陰陽師鞠足攝津權守也、夜深少將和琴、時賢朝臣、三十日筆、經通朝臣、令雜色長國元押之、六月卅日、被行大嘗會悠紀主基官符、〔明月記院六月祓役送、○大嘗會ヲ行フコト、十一月十三日ノ條ニ見ユ六月卅日、天晴、大嘗會悠紀主基ノ官符ヲ下ス、建暦二、右大臣猶不出、取寄直衣著改、比巴、親定、百練抄〔行類抄〕〔行類抄〕餠會〓例部令雜色長押笏紙例

野宮非 兵仗、 本十二 ○上 女院事勤 ○野宮 略、 ○中 了云々 略、 佐渡院 庚 辰 十二 七恆例部 節會四 十
建暦二年七月一日三日四日 八三〇

三日七月七月六日、上皇御幸法勝寺、依御八講也、入御之儀如例、有鈴奏、國通朝臣問名〓、經始輦路、入御三條殿、奏名〓等如例、各退出、天已明昇了與左頭清談及曉更、泉御所如例有知長亂舞云々、又有飮食等云々、氏朝臣下外沓〓、經御輿北入中門列立、餘事如例、七月四日、天晴、雷鳴、雨不降、今夜行幸也、馬借申三條、〓〓鳴之後出御、次第如例、光親、頼平、基行卿、予等著靴、經中門廊上下南切妻、公靱胡〓某所ニ行幸アラセラル、某所ニ行幸アラセラル、四日、〔業資王記〕七月六日、〓戌、今日天〓、御幸法勝寺、侍從供奉云々、法勝寺御八講、尋デ後鳥羽上皇御幸アラセラル、〔明月記〔百練抄〕〔明月記〕一日、文ア建暦二年七月一日三日四日

實俊、爲家、右將雅清、實時 小盡 左將國通、資家、通時、定親 乙巳期 ○野宮 ○以下闕 時賢、清 ○野宮 佐渡院 文アリ、 親、師季、 十二 本十二 本十二 申 戊 未 下闕 闕ク、 巳 丁 文ア ○上文 七月□〓 亂舞 還御 行幸
建暦二年七月八日十日十二日 八三一

十二日七月十二日、天晴、巳時南方言公宣參内人々、博陸八日左中弁定高人長俊ヽヽ、親長二人、知長等也、事了予即退出路町云々、仍著衣冠參内、於冷泉東洞院博陸過給、仍鳥丸南行、於院御所門前七月八日、天晴、午時許參院、中納言公信卿參入、下車、長歩行參中宮御方、與忠定中將在殿上邊、火頗赴北、太以熾盛、瀧口昇御所上、大宮大納言依院仰向火所、被壤切云々、小時漸滅了後、參院即退出、有火、良久不滅、人云、綾小火アリ、即退出、參〓勝光院、忠行三位參、少時上卿參入、即著堂前、朝座了有行香、殿上十日〔明月記〕御幸之間、女房臼地退出權中納明月記〕後鳥羽上皇、某所ニ御幸アラセラル七月十日、辰時雨降、院御所押小路殿〔明月記〕最勝光院御八講、少將爲家、同、讚岐守資隆、束帶、中宮司朝房、衣冠、光、殿上人頭經通朝臣、束帶、通方、直衣、中將忠定、直衣、時賢直衣、清親、同、輔平同、内大臣殿、九條大納言、藤中納言光親、直衣、宰相顯俊、取勝光院御八講參〓藤中納言光親、直衣、宰相顯俊、〓寵、範朝、直衣、三位家衡、

宗兼朝臣、盛兼在御共、皆直 衣御隨身、鈍色、前駈如例 坊門殿 ○野宮 ○野宮 勝光云々 鳥丸三條 束帶、參取 當下 已上 ○野宮 本十二 束帶、 院云々 本十二 本十二 直衣 略 ○上 參取勝光 寅 〓 取腔光 束帶、參 服、衣 〓勝 方 辰 丙 取勝光院御八講 子 甲
建暦二年七月十三日 八三二 建暦二年七月十三日

十三日公卿列立氏、三位家衡、下官圍司奏、少納言顯平奏之儀、公卿、兩大納言、左金吾、羽林、相公五人也、名〓了退出、天未明、近年行幸衞七月十三日、天晴、日入以前少將參内、小時著束帶源大納言、通光、九條ヽヽ、中納言隆衡、雅親、實宣、參議範朝、實入御七條被仰、〓氣難堪、無現心神迷惑、風情不足言、詠進之間、曉鐘〓進入了、無程還御氏卿放列副御輿役劒璽、安御劒之間、予前行、經先々路納言殿著陣、召仰事了云々、無程出御、右將渡、中將此外不見及、中門邊舁出腰輿、入夜參院、深更名〓退出、院、雖伺女房、無便宜不相遇、秉燭之程參内、〓中宮女房、小時人々參入、九條大朝臣、資家朝臣、雅經朝臣、公俊朝臣、少將通時朝臣、家兼朝臣、實俊、爲家、親通、實府一人不參、可謂不思議寄御輿、左將中將國通明月記小時被召題、示合雅經朝臣書進之、五許可進云々、五書之、被用三首、可詠進由殿、如例有奏名〓〓。七條殿ニ御方違行幸アラセラル參通光良平

臣、家嗣朝臣、實時朝臣、時賢 清信朝臣、公雅朝臣、雅清朝 不趨毎度如此、 少將基定、實任、 朝臣、清親朝臣、 六條、大宮 大宮、五條、匣、 装束 國通朝 行幸 作法太如泥、 本十二 ○野宮 臣問之 左衞門 巳 當座三首 督、刻餾 督、 済ヽ此間 御會 著御 當座和歌 還御 出御
建暦二年七月十五日十七日 八三三

七月十五日、天晴、戸部入坐、僧都來會、同乘參六條殿云々、松尾歌合に初秋風、建暦二年七月十九日、天晴、入夜參院、自二條泉還御ラセラル、あら玉の今年もなかはいたつらに〓かすそふ荻のうはかせ○二條泉ニ御幸ノ日明カナラズ、入夜依番參院、近日於二條泉、連々相撲、近臣猶有清撰、推參之輩有限云々、深後鳥羽上皇、二條泉ヨリ還御アラセラル、尋デ、又同所ニ御幸ア更還御、名〓了退出拾遺愚草〕法勝寺血蘭盆會、左中弁語云法勝寺盂蘭盆、上卿顯家、高通、基行、家衡參入、十五日、十七日七月十六日、天晴中恐歎、誰開白哉、秦武王寧知絶牘乎、〔明月記〕〔明月記〕尤可有謹愼、於惡所泉毎日有此事、心松尾社歌合、建暦二年七月十五日十七日明月記御幸還御

撰和歌 此間偏又相撲 也、御厄年七月 ()續後 ○野宮 本十二 略、 ○野宮 ○下 略、 秋 集之二 ○上 下 未 己 同ジ、 本十二 本十二 酉 ○野宮 辛 相ノ 亞 相撲 上皇御厄 年 又 年上又
建暦二年七月二十三日二十五日 ハ三四

幕府、永福寺竝ニ大倉堂等ノ總門ヲ建ツ、七月十一日、天晴、七月廿三日、天晴、入夜雨下即止、今夜上皇水無瀬殿御方初秋風、山家暮、社頭雜、如此事頗似未練、十七日、天睛、藏人次官宗宣消息云、奉幣使二十五日、田祈年穀奉幣、廿四日、天晴、申始許上皇還御云々、)永福寺總門ノ燒失セシコトハ、去年十一月三日ノ條ニ見エタリ、參門者去比依燒失也、後鳥羽上皇、水無瀬殿ニ御方違御幸アラセラル、看スベシ、今日著陣、拜賀之次雖不可然廿一日祈年穀定有催、稱未著陣由不勤〔吾妻鏡〕二十七月廿三日丁卯、晴、永福寺、拜大倉堂等惣門被建之、永福寺〔明月記〔明月記事、領状人々載折紙、今一人違御幸云々、少將自内出語云、戸二十三日、部〔増補和歌明題部類〕

建暦二七十七 松尾社歌合 陣ノコト二係ル、 上略、公定拜賀著 發遣 本十二 ○野宮 〓一日 野宮 定 ○公 卯 本十二 上秋 首 三首 丁 .五 還御
建暦二年七月二十五日 八三五

丹生ム、是日、更ニ院宣ヲ幕府ニ下シテ、近江丹波ノ兩國、竝ニ諸國ノ神社佛寺可割置定家者、勅定之趣權門領等ノ課役ヲ免除セシム、尋デ幕府之ヲ奉ズ、公異他、法勝寺毎日參云々是ヨリ先、幕府。院宣ヲ奉ジ、九國ノ守護ニ令シテ、賀茂川ノ堤防ヲ修セシ自愛、未時許參内大臣殿、見參移漏、仰云、廿日著陣、廿一日奉幣定、廿五日奉幣予使、家禮之間進退如何之由申之、便宜誠如、催定之間、宗宣自晝祇候云々、悉被結番、年中公事外記結進番文云々、此事尤可謂善政、但明日使二人猶闕〔二所大神宮例文〕今夜聞、祈年穀奉幣事之外有御沙汰、上北面已下諸大夫皆廿五日、自夜雨降、可謂甘雨、祈穀奉幣雨〓降、似感應貴布禰〔業資王記〕七月十八日、壬戌祈年穀奉繁、伊勢使差文加署中臣、來廿五日可被發遣云々〓有餘寿之由奏聞、實宣卿、公定卿、在高ヽヽ、家衡ヽヽ、予也、仰云、春勤仕之上奉忌部、缺、不思得由被仰、ト部廿四日、天晴奉幣使餘剩依奉公可割置旨仰事〓b〓卿勅使建暦二年七月廿五日順徳(進結カ)

十五日ノ條二見エタリ 部安友 ○法勝寺孟蘭盆ノコト 載文藝ノ條ニ收ム 少佑伊 ノコトニ係ル、年末雜 大史齋 藤原師經 作文和歌會 權大納言 ○中略、道家 岐則貞 茂平 伊岐 憲} 權少佑 權少副 兼輔 略、 伊勢公卿勅使 ○上 權少佑ト部 上 〓剔〓卿勅使建暦二年七月廿五日 第廿二 定家ヲ奉 幣使餘剩 ニ依リテ ニ加フ 下結番 上北面以 奉公ノ勞
建暦二年七月二十五日 八三六

人、不論權門勢家神社佛寺領可充催之由下知之間、賀茂八幡以下庄々其責此所々者、奉公異他之地也、又大嘗會ト合兩國在此中、彼是可免許云々、惟義申云、件柚分可充催何所乎云々、而此申状事太以不足言也、仍直被遣奉書之由、同廿五日重被仰之旨云々可充催由被加下知之間、賀茂八幡已下庄々面々訴申、就中修理職柚役事、於如此、面々訴申、今朝修理職柚於此一所者、奉公異他、可免除由被仰遣惟義之奉書、是賀茂河堤事、除江丹兩國并神社佛寺權門庄領等、可致穩便沙奉仰被相觸云、堤事被仰關東時、九日、癸卯、堤事雖爲難儀、勅定之上者、早可除彼所々之由被仰出、仍駿州使者汰之由、可被下知惟義等、又此趣被仰諸國守護畢者、駿州使者申云、件堤事當全可費煩諸國之由不思食寄、而仰九箇國御家人、不論權門勢家神社佛寺領事也、答云、此堤事被仰關東之時、全可責煩諸國之由不思食寄、而仰九个國家七月廿四日、天晴、入夜行向藤中納言家、爲示付吉富解状時致其沙汰之處、去月廿四日藤中納言言七月七日、辛亥、駿河前司惟義使者自京都到來、持參藤中納歸洛、〔吾妻鏡〕二十明月記建暦二年七月二十五日

資實 資實 本十 卿 卿、 ○野宮 向藤中納言亭吉富庄事示合堤間事 莊堤課役 ヲ訴フ 定家吉富 等莊々ノ 修理職杣 ハ免除ス 賀茂八幡 ベキノコ 修理職杣 訴訟 役
建暦二年七月二十七日 八三七

二十七日守護人了云々、是依卜食國也、尤可謂直歟、七月廿七日、天晴、今日造閑院事始、上卿光親卿、弁家宣云親、次定通、次師經、又光親卿被定改了云々、聞由示付、即參院、彼卿又參入、無程有名〓退出了此状、而善信申云、適有造營事、須上〓上卿宰相辨奉之歟云々、宜指圖上皇宸作云々、已遣關東了、七月以前還幸云々、甚神妙々々明月記〕廿六日、天晴、藤中納言消息云、江丹兩國可除堤事之由被仰關東了、又被仰國兩國在此中、當時未思食定歟、是已天下之大事也者、雖然爲向後事、早可有奏〔玉王〓〕二月廿四日、宰相中將來乍臥引懸衣調之、談云、閑院可被遷遠大内便處、申云、畏承了、但件杣分可充催何處乎云々、如此事不足言、就中大嘗會ト食改之、所謂始光親、治定通、次師經、遂以治定光親云々、大夫屬入道於御前讀申々、適有造營事、須上〓上卿宰相弁承歟、近代事只隨當有其沙汰歟、此事始光〔吾妻鏡〕二十七月八日、壬子、彈正大弼仲〓朝臣使者參著去月廿七日〓閑院事、始也、上卿光親卿拜家宣、行事官人明政也、上卿事不被思食定度々被閑院内裏造營事始、

本十二 ○野宮 未 辛 閑院指圖 作 上皇ノ辰 ニ命ズ トヲ惟義
建暦二年七月二十七日 八三八

某所ニ御方違行幸アラセラル、コトハ、明年二月二十七日ノ條ニ見ユ仍觸參行幸由退出、歸廬著束帶、即參内、雖上給、已次相隨、○閑院上棟ノ事ハ十二月二日ノ條ニ、造營成リテ還御アラセラルヽ建暦二年七月廿七日事始、建暦二年七月廿一日、乙丑權中納言光親卿參陣、被勘造閑院雜事日時、順徳院七月廿五日、入夜資頼示送、明日行幸延引、可爲明後日者、〔園太暦造内裏里、年限并事始事、藤大納言、師經、新源中納明月記廿七日、天晴被忿、次將等不參云々、内大臣殿御參、俄而著陣、令行召仰給了、無程出御云々、園太暦右將渡家嗣、實時、時賢、清親、敦通、實經、親平、公卿列立、内大臣殿令經中門橋北言、雅親。別當有雅、修理六條三位、家〓下官、新宰相中將公氏、等也、團司奏、少納代々内裏造畢年限事閑院

大外記中原師茂勘文 〓大史小槻清澄注進 事ヲ行フコニ係川 上略、蓮華心院ニ佛 御方違行幸 ○野宮 液通光柳已下經中門橋、已次又〓 之、案之、經北有其理、何用日花橋乎、 本十二 〓貞和二年七月廿 七ト貞和二年七月廿一日條 事日時ヲ 造閑院雜 定ム 出御
建暦二年七月二十七日 八三九

蓮華心院ニ於テ、春華門院ノ御月忌佛事ヲ修セラル、言顯平鈴、寄御輿、佛ニ造成て可供養云々、雖所勞不快、申可構參由了○四條舊院結縁經ノコト等、便宜ニ依リテ左ニ附收ス、朝臣申春花門院用途不足事等、之程參入、請僧三口、留候僧也、説法之間已秉燭以後良久九月廿七日、天晴、申時許參左大臣殿、心閑見參、清季朝臣宗親等參入、以仲資以不足言、六月廿九日、天晴、申後〓雷電、院御月忌、仍參之間遲參、光盛卿參云々、仍自路頭歸參、此事已及數剋之由被喧嘩、書下院宣之状非恒規、可構沙汰由下知了、向後定如此歟、末代之作法、更予自朝自對本尊祈念、七月十四日、天晴、吉富庄蓮華心院用途、宗行長清等沙汰廿六日、天晴、清季朝臣明日有御佛事、參哉由相示之、此事故女院、春花、張兒〔明月記〕語、御乳母一條殿佛事云々、件大日如來像又六部一日經云々、聖覺僧都日入〔明月記〕廿七日、天晴、申始許參四條殿、直衣、兵部卿被參、今日於蓮花心院、始被修故女(御佛事〓力〕

○野宮 本十二 ○野宮 文アリ、 ○下 ○以下闕 ○上 略、 本十二 略 宥出仕沙汰事 御乳母一 條殿佛事 養セラル ヲ修ス 張兒ヲ佛 ニ造リ供
建暦二年七月是月 八四〇

萬代のはしめの秋をしらすなり夕風すくる庭のくれ竹天のとや明て別しあかつきのなこりの空を何恨けん今日自四條舊院、來月十五日結縁經料具送之、かけてのみ思ひそわたるあつまちや月すむ比のさのゝ舟橋〔順徳院御集西よりそ色かはり行小萩原野原の露もまつや染らんきのふみし夕の雲は跡もなし契し山は月もいつれと是月、當座和歌御會、尋てもふかきよもきの白露をむなしく分ぬ夕暮そなき〕七月會當座契變改戀同初秋比無講晩風在秋經云々、結縁經捧物無間斷可書經由、云付能直了、具可書野花纔開恨後悔戀尋不逢戀橋邊秋月建暦二年七月是月

神呪一萬遍了平 臥、此間雷鳴大風 女房 紫禁和 沙汰 歌草 五首和歌 御會 四條院結 縁經
建暦二年七月是月 八四一

齋院廳下伊都岐島社司等ヲ、伊都岐島社御供料トナス、可早任安摩庄私得分内半分參拾伍斛爲當社御供料事しら雲はたえにし後の山の端になを面影の月そすみける副下院宣一紙家畢、若致未濟者、相觸領家可令究濟之由、可令下知社家云々者、早任院宣状今以後者、各以參拾伍斛爲本數、毎年無懈怠可令進濟本新兩社之由、被仰庄私得分始奉免本社後、改移新宮、云彼云是、共以彼卿所爲也乎、非可默止、於自右今月七日院宣稱、伊都岐島訴申安摩庄上分米事、故入道大納言頼盛卿以○五首和歌御會ノコト、便ニヨリテ合敍ス、〔藝藩通志〕齋院禮子内親王ノ廳、院宣ヲ奉ジテ、安藝國女摩莊ノ私得分内三十五石戀不忘絶戀晩風有秋野花纔開橋邊秋月尋不逢〔増補和歌明題部類〕〓首状晩風有秋野花纔開橋邊秋月尋不逢〔増補和歌明題部類〕丑首不忘絶戀〔藝藩通志〕材文書安藝國膨品六

十八安藝國嚴島六 古文書一 徳院 御製 同上、〓 五首 上秋 三十五石 分ヲ寄進 ヲ本新兩 頼盛私得 社ニ分進 ス
建暦二年七月是月 八四二

若致懈怠者、相觸領家可令究濟之状所仰如件、社司等宜承知、非可違失、故下、以彼庄私得分〓拾斛内半分參拾伍斛、毎年無懈怠可爲當社御供料也、庄家建暦二年七月日知家事右衞門少志安部花押建暦二年七月日別當大納言兼中宮大夫藤原朝臣左大辨兼信濃權守藤原朝臣兼宗〕知家事右衞門少志安部花押

建暦二年八月一日 八四三

非今明事云々、期日遠歟、尤可被催他人之由示了、讓也、兼不存之間、他行之由予返答了、又酉時重示他人不參由、猶答不還來由、雨如入夜予依行幸事參内、右頭中將云、神泉結願事、依阿闍梨申請、此未時七日、朝間雨止、申後甚雨、未時藏人維長神泉御讀經今日結願、度者使事示送、八月二日、自夜大雨、巳後天晴、右頭中將神泉御讀經結願、度者使可勤由催少將、雖卒爾可參由令申、午時許先直衣參内、夕歸來云、結願八月〔業資王記〕八月二日、乙亥、自昨日於神泉苑、被行祈雨御讀經、自夜半許甘雨一日、〔玉蘂〕八月九日、壬午、傳聞、祈雨御讀經賞前左府子息任法眼、東寺長者僧正許被仰下、但已結願了云々、示雅親卿令著陣行僧事、件賞法眼道惠、神泉苑祈雨御讀經、東寺長者補任〕三長者僧正道尊、法ー八月一日神泉御讀經、六七兩日頗降、可謂法驗歟、〔明月記〕注

不知其人 ○東寺長 甲戌朔 ○中 大盡 ○野宮 者補任等、道 略 本十二 戌 瑜二作ル 甲 結願 勸賞 又
建暦二年八月三日四日 八四四

了又有隱題歌、一首讀上了入御、各退出、曉鐘報、湖上月曉山鹿霧のまはなを明やらぬみ山より袂に送る小男鹿の聲八月三日夜湖上月雨甚、蒙賞以道瑜禪師事了座中出題、詠了結番、知長書之、兼隆讀上之、評定志賀の浦や月は昔の色なから浪にふりゆく秋の松かせ戌終許出御泉御所方四日長等候、被講二首歌三日、〔代々御祈修法御讀經等記〕一長者道尊僧正、建暦二年八月一日神泉御八月三日、天晴、秉燭以後著衣冠參内大納言殿、家衡卿、衣冠經通朝臣、直衣、經高朝臣、兼隆、知曉山鹿敍法眼〔順徳院御集〕同明月記)讀經、雨降、以道瑜禪師敍法眼〔玉蘂〕八月三日、宰相中將送明日釋奠詩、加一見引直遣、尤神妙物也、可感之、釋奠、内裏和歌御會、〔増補和歌明題部類〕〔増補和歌明題部類〕土首秋湖上月曉山鹿、上、

○建暦 被仰可參由 本十二 ○野宮 歌草 二年 二棟北 前左大臣 知長 面也 讀上 未時許内々 二首 紫禁和 同上、〓 隆忠息 徳院 丙 上秋 子 御製 丁 丑釋料〓 丑、 隱題歌 出御 入御 泉御所二 眼ニ敍ス 道〓ヲ法 勸賞
建暦二年八月四日 八四五

慈鎭和尚、同慈圓、熾盛光堂ニ於テ熾盛光法ヲ修ス、尋デ、後鳥羽上皇御幸アラセラル、同十日運時結願、御布施取、公卿四人、殿上人六人、八月四日、於本堂修熾盛光法四日、丁丑、釋奠也、上卿四條中納言隆衡卿、參議實氏卿云々、題曰、必得其名同年建暦二年八月四日、於熾盛光堂、恒例熾盛光法被始修之、自今年止大熾盛光慈鎭和尚廿一箇度於本坊被修熾盛光法結願儀式五日、寮官持來釋奠宗名良雲僧都全兼律師成源、奉行門葉記爲常大法也、奉行人但馬守頼資朝臣、阿闍梨座主前大僧正慈し豪圓大僧都文八月四日始行門葉記門葉記〕伴僧廿口

熾盛光一之二 此内大熾盛 自今年止大熾盛 光、被修常途大法、 光十三度歟 暦二 ○青蓮院本 ○建 護摩 ○青蓮院本 ○青蓮院本 門主行状一 熾盛光七 二年 ○建暦 壇 ヲ恆例ノ 大熾盛光 〓盛光法 法ヲ止メ 大法トナ
八四六

全宗阿闍梨ト藥師トヲハ取去テ、奧方ヘ乍佛臺奉立之、不動佛眼ヲハ如本ニテ不取失時、伴僧一人入幕内取之也法之時ハ、十二天壇聖天壇等、護摩壇二壇之間ニ、中央ニ向サマニ立之、常熾盛光之時は、佛眼不動ノ護摩壇ノ際ニ寄テ立之、各向北修之、御本尊モ金輪爲熾盛光堂之間、大旨如前々、但護摩一壇之間、於息穴圓爐修之、又大熾盛光御時ノ畢又覆之也、曼茶羅奧壇奧方ニ佛快雅已講之、大幕ハ所被持置大幕二帖、阿彌陀護摩之時用ル大幕一帖、都合三帖内陣大壇莊嚴如常、壇中央ニ敷曼茶羅、敷之上曼茶羅覆在之、御時始時々金打之俊眞舎利塔安置之、入錦袋御衣在之、廣葢ニ入之被送也、置机上、大壇左方ニ置之、許ニ行之、外陣伴僧座ノ後ニハ不行之、慈胤果弁睿圓教暹晴尋ヽヽ惠圓、ヽヽ昌忠ヽヽヽ祐眞ヽヽヽ定圓ヽヽヽヽ唱禮、聖増、神供、慈信宗宴道場莊嚴建暦二年八月四日己上八人傳供承顯ヽヽヽ八四六

已上四人 成源 無動寺、 銀錢 取之、 聖天壇 燒之 天壇、 十二 已上六人傳供、 己上八人〓供承顯ヽヽヽ 道場莊嚴
建〓二年八月四日 八四七

左右立之、中臺佛供右方摩、四人護摩壇阿闍梨淨衣ハ色々也法如前々、前方便之後惣禮、其後打金、令出表白給、初鈴之後御齋文、ノ所ニ、増長廣目二天副供セラル、仍佛供ハ都合八十九坏也、常途ノ外ニ加今度後夜時、大壇御手代戌源懃仕之、護摩壇手代快雅懃之、開白初閼伽之時、唱禮師出諸天漢語、此時上〓六人入幕内、大壇ノ左右ニ居テ傳護摩ノ時、大壇護摩壇兩壇之間ニ置之、七十天供机ハ、大熾盛光之時ノ定ニ加持之、成源加持之、但今度御局數ニハ、神供ハ三个度、依仰事了、結願ヲハ數ニ不被入之歟、十二天壇結願時ニモ被修之、但佛供ニハ五穀菓子許置之、蝋燭ハ不挿之、御局數供、々々畢、護摩壇小壇等ハ各留幕内、則始行法等、所作之外、良雲全兼成源等、七十天供、蝋燭供ヲハ御明以前ニ寄机邊、居調之後加持、飮食等之印ヲモ増佛供ハ、中臺不坏、北斗八坏、増長廣目二坏也、神供初中後結願ト四个度也、ニモ十二天壇ハ八个度被書之、淨衣ハ皆白色也、大熾盛光之時ハ、依四壇護〓ニ居之、左方ョリ傳供始之、護世八天奉行人頼資御時始唱禮程參、即退出了、御時戌始被始行之、作

拜三反也 天皇ノ句禮 禮拜毎初夜 時有之、太上 行者右 在之 三反 方也
建暦二年八月四日 八四八

自ラ令出發遣段給、已上作法等皆如前々、然而爲後日記之、御加持開白、初夜時畢三條坊門殿ヘ令參給、御加持呪神供等在之、御局數同其時ノヲ本ニテ書之畢、時ヲハ被運行了、仍九日ノ初夜ニハ、四時繼也、十日ハ如例、後夜日中許也、モ、初度ニハ神供初中後許也云々、爲後日大切、仍次記之、彗星御祈之時ハ、常時ハ、各之壇ニ相應物等入小土器置之、神供モ毎夜被用之、但大ヽヽ光時出幕内著本座了、諸天漢語ハ禮銀錢ヲ令供給之間誦之、銀錢供了、大阿闍梨熾盛光也、今度作法大旨如其時、所謂小出立樣等也、其時モ結願十二天壇并十一日、々次不宜之間、御時ヲ運テ、十日々中ニ結願、九日初夜ニ、十日分ノ三護摩ハ不請部主本尊段燒供等三反也、相應物ハ不置之、不用之也、大熾盛光八日有御幸、令會初夜御時御ス、御時了、於道場御加持、陀羅尼衆入幕内、御所御布施取遲參之間、結願御時ハ被行了、伴僧等ハ猶著座シテ相待御布施取公卿三四人、殿上人五六人參、賜布施各退出、奉行人頼資未始ニ參入、仍御時一夜作法如常御前ヘ勸テ陀羅尼讀之次發

願五大願等在之、 慈救呪、初ノ夜ハ發 御幸
建暦二年八月四日 八四九

幸アラセラル、日、被修一日八講、早旦新院密々御幸云々兼卿參入、第六座之間、大納言參入、頭起座、著座了、又復座了藏人ニ給了、開白結願共ニ淨衣五帖袈裟也、平袈裟不用之、舜所勞之間、御衣ハ開白ニモ、成源取次テ賜承仕了、結願ニモ令持承仕取之御局數令持駈使法師、奉行人ニ相具被進了、御衣ハ以藏人奉渡了、行事僧隆承明門院。御母儀源範子ノ爲ニ、一日八講ヲ修セラル、土御門上皇、密儀御八座更置新寫經、顯圓供養、次論義了、行香不足一人、守通朝臣加、末座僧八月四日、天晴、今日侍十五人扈從、資頼經兼云々第四座講師昇著之間也、堂童子發願賦花筥、結願座可徹云々、頗珍事歟、頼房之也、佛布施モ遲々之間、御時ノ佛布施ハ紙一帖局テ被用之、行事、坐透渡殿、先著座人、定通、高通、清長卿、頭中將通方朝臣也、第五座之間、長了、數刻著座、大阿闍梨ハ御時了、令出給了、仍御布施ハ伴僧ノ一和上ヨリ始七座了、第終東帶參承明門院、事始後也、入中門廊北妻戸加座、今日母儀三品十三年忌〔明月記〕是成源僧正記歟午

然御幸、何難在乎、密儀尤不便也 案世間之儀猶以背尋常時々有可 但不跪 家禮歟、 成長 野宮 ○中 弟寺 略、 本十二 .子歎 供養ス 十三年忌 新寫經ヲ
建〓二年八戸六日 八五〇

布衣云々、次返輪、次各起、次例時了、先引御經供養布施傳聞、院御幸日吉社、公卿已下〔玉蘂〕八月六日、著鳥帽子直衣參女院頗驚目歟、然而奉公何依因縁乎、初度入内、天下擧首、予不存當初之芳心、只以又有所縁、或新院近臣也、此外人予同官二人、彼猶在位時藏人頭也、一身交衆七月廿七日、天晴、何事在乎由各議定、經簀子立西面縁、次入南面西一間、出東一間立東透渡殿、第五被物了、直退出歸廬、日入了、亥時許參御所、名〓了退出、番也、參人不幾、皆被物源大納言取之、袋物皆悉殿上人取之、次公卿次第取口別被物、予取進行香机下次第賦之、綱所不役之時、藏人役之常事歟、但已起座來机下、仍〔明月記)後鳥羽上皇、日吉社ニ御幸アラセラル、六日八月六日、上皇御幸日吉社、〔百練抄〕來月六日々吉御幸、入殿上始人數、始終參勤如此事也、秉燭以後自九條女房歸來、只同事云々、〓公卿、相國、大納言通光、定輔、中納言教成、忠信、光親、有雅、參議實氏、三位親定

此儀不得心、新寫經、尤發願可有 如例一宿梶井、 惣不 供養歟、顯圓必可供養之料云々 翌日御奉幣云 用小八 十二 書、圓經玄信替、隆譽公れ替云々、僧名圓能、山、顯圓、寺 葉車、 得心 ○上 略、 隆圓、寺、圓經、興、隆譽、寺、貞雲山、親縁、員長靜、寺、ト〓リ、 佐渡院 本十二 卯 ○野宮 己 參會ノ人
建〓二年八月七日 八五一

許名〓了退出、八月三日、天晴、召使來云、來七日有行幸、答可參由了、八日傳聞、今日召藏人等奉也、七日、朝間雨止、申後甚雨、入夜予依行幸事參内夜行幸頭中將獻御草鞋、藏人等不候會故云々、日者不取五位藏人手長云々九人、殿上人清親、家嗣、輔平、宗行、時賢、親平、朝俊、尤當理也、今當此時、件事五位藏人等訴申云々、奇怪事也、基云、兼不可供雨皮、出御以後於中門可供、爲見此事大〓也、伏クレトコ奉居七條殿ニ御方違行幸アラセラル、八月六日、朝天晴、午後雨降、今曰々吉御幸仰、人々濟々、中門北土間只一間不可列立、仍予密々隱内侍所邊、先是奉行棟○歴代編年集成、異事ナキヲ以テ略ス御草鞋之間有御問、云、長兼卿有召參上云々、去良久隆衡卿又著陣行召〔玉蘂〕八月七日、爲御方達幸七條殿、如此余依故障不供奉、大臣必不毎度供八月六日、上皇御幸日吉社、〔明月記〕七日信能、範茂十人云々、夜半〔皇帝紀抄〕

今夜梶井、明日 御奉幣、例事也、 五位、 六位 兵部 ○中 大輔 順徳院 略、 ○野宮 辰 庚 本十二 八 御奉幣 梶井ニ御 泊
建暦二年八月七日 八五二

宣卿參會七條大路騎馬供奉人大納言通光、師經公卿皆融了、雨皮相論之間遲々也、入七條殿北門徘徊、無列立之便之故也、但見無別事、予見了密々出騎馬、自三條西行、自油小路出四條、見東西無松明光、御輿了、左資家歟、右頭示公雅朝臣、々々不承諾又示敦通、又固辭、兩人太不得入御之儀如例、公卿立、晴、次將不坐、奏如例、顯平資家朝臣問名〓、稱籍退出、三位基行、家衡、下官、左近資家、輔平、通方、實俊、爲家、於三條殿家衡卿參入、八日、天晴次資家取寄席指針公卿立中門南出〓云々、予基行不立、有奏名〓云々、待曉鐘之間人々多退出納言奏寄御輿、頼平放列副役劒璽、安御劒了、予前行騎馬心、頭奏事由、渡左將一人、輔平兩人共先引廻之雨皮次指御後針次自先陣引掩之、參議頼平中納言隆衡、雅親、公宣、次打掩雨皮、以弓掩之、出鳳了、四角ヲ引懸、有緒是例事也、次懸綱各結之、遠傳聞、行幸事又喧々云々、雨皮辭事歟不委聞、後聞、公雅朝臣敦右公雅、敦通、實經、兩頭、兩勾勘、曉鐘之後出御、將渡、人々不見、頼平卿予列立、少所爲太有樣歟、但不似先々如何、當世有識公

門問之歟、奉仕御裝束 次将副御輿、皆退出中 陣、寄弓次第引之、 資家經御前方 又少々指針歟 御輿長持之在前 〓、於入御所役之 此事彼朝 於本宮隱、頭役劒 退出不 臣所澁也 在近邊 供奉 ○頭書二、次將立、 依地濕也トアリ、 儀 略 云々、 ○上 著御 等ヲ勘發 公雅敦通 雨皮懸樣 ス
建暦二年八月七日 八五三

〕同月同日當座寄雨戀雲井行かりの〓もふる郷の庭にうつろふ萩のうは露通等被召、以宗行朝臣被勘發、無所陳、諸人惡此兩人云々、又五位六位藏人被思ひわひ今宵もさてや山の端の月にしられぬ袖のむら雨〔順徳院御集召、有例事、前中納言參入申所存、此事無一決、重自上可被仰下云々ごぬ人をまつとつけこし夕くれはさらてもつらき宿の秋かせみ山ちやむら雨とめぬかりのやに露あまりある苔のさむしろ行幸七條殿當座月契久秋いくとせとかきらぬ空にめくりこん月にそ契る行末の秋〔答ぬともなを行末はそらの雲何をかきりの山路なるらん草花滿庭同比當座山路苔秋風増戀寄水戀羇中夕/朱

○建暦二 年八月 紫禁和 歌草 御會 當座和歌 當座
建暦二年八月七日 八五四

契しやそれかと計みねの月いつのならひの暮を待らん消かへりたれか岩もる水のあはのあはても袖の色しみえねはうらみはや山の端ちきる村雲のたえて世にふるよその月かけ萩か花さきちる野への朝ほらけをけらん露をまつはゝらはしあはれまたゝかみし夢のさめやらてはては現の身をくたく覽侘つゝもかたみと思し筆の跡も今はかひなきすさひ也けり郭公旅ねのとこや明ぬらん神なひ山のよこ雲の空都人かへる山ちはまよふらん霞ふきとけみねの松風袖のうへもいくたひはかりしくるらん物おもふ宿の有明の月同比當座春夕冬夜同比當座戀寄筆戀秋朝/米夏曉建暦二年八月七日/未

當座
建暦二年八月七日 八五五 又 又 又

あかしかた鹽風寒く霧はれて月にこき行あまの釣ふねウの夜は明かた遠く成ぬれとなを中空に月やすむらん月の行峯のうき雲吹はらへ露にいかなる野へのあらしそ伊勢島や波路くれ行霧のまをほのかに過るあまのつり舟秋風やかつをく露を拂ふらん影はたまらぬあさちふの月又當座海月さ筵やすゝのしのやの軒をあらみ月にもなれぬ夜床なれとも夕霧はなへて錦をたつた山神に事とふ松はらもなし同比合詩當座野亭月夜月契久秋草花滿庭秋風増戀同秋比當座舟〔増補和歌明題部類〕秋暮山紅葉野月風

順徳院 御製 上秋 三首
八五六

○同比當座和歌御會以下、便ニヨリテ合敍ス、十三日山路苔羇中夕時許兩三度有叫喚音、可謂恠異歟今年遮到上卿家門成此訴訟、無裁許歟不歸宮寺可逐電由訴訟云々、今日未御所、竝ニ放生會上卿藤原隆衡ノ第ニ至リテ之ヲ訴フ、隆衡卿門前、其根源、去年山城國有件神人殺害物、或稱精進御園供御人、予御厨子所口入之時、自宮寺〓相觸、尋問之處稱鳥羽御所侍由、仍示其旨了、件事如此相讓無音之間、去年放生會押御輿成訴訟、上卿翌日可沙汰由宥仰之間、是ヨリ先、人アリ石清水八幡宮ノ神人ヲ殺ス、是日、神人等、院又云、今年重有殺神人者云海月野月、明月記)寄雨戀寄水戀寄筆戀春夕夏曉秋朝冬夜八月十四日、天陰、午後雨降、昨今傳聞、八幡神人數十輩立野亭月夜暮山紅葉、舟風秋建暦二年八月十三日

此神人半分又 參院御所云 御製 本十二 〓野宮 巳 三首 徳院 順徳院 徳院 御製、 同上、間 二首 徳院 二首 御製、 同上、 四首 徳院 御學 三首 同上、 製源紀○院 二首 秋 丁 雜 侍ト稱ス 鳥羽御所 徳可年
建暦二年八月十五日 八五七

十五日前駈已下事之輩、不幾之間所被召下也、此便宜八月一日、天晴、朝雨灑、入夜參院、右佐語云、放生會左頭奉門云々、前駈衣冠、六人、侍七人云々、勅裁、若遲々者可奉捧神輿之由被仰下云々此、無裁許者不歸宮寺可逐電云々、同日此神人半分參院御所、明旦以前可有又傳聞、明旦以前可有裁許、若遲々者可奉抑神輿由被仰下、神人退去上卿出々、聞之重有憂者歟、似泰山婦人哭虎、長嚴僧正領有此事云々、前、其根源去年山城國有件神人殺害者、今年重長賢僧正所領者殺神人、仍如石清水放生會、文書等今日持參御所、又申云、去十三日、八幡神人數十輩列立隆衡卿門基定勤之云々、左衞門權佐又數度申障、殊被責、右同權佐、自身、右兵衞、保教、右○神人訴訟ノ結末、詳ナラズ行、毎事細々聞食、稱被催上卿、四條中納言、隆衡、宰相、左武衞、弁右少弁家宣、左明月記〕〔吾妻鏡〕二十九月二日、乙巳、晴、筑後前司頼時去夜自京都下向、當時可勤近中將家行、右近少將基定、雅清朝臣申發心地由、以出納被實檢、申事實由、仍

○中略、藤原定家ノ消息等ヲ 進ルコトニ係ル、九月二日ノ 收ム ○野宮 本十二 條ニ 子 、戊 左頭放生會皆催出間事 進
建暦二年八月十五日 八五八

鶴岡放生會、八月十二日、天晴、來十五日遷御高陽院殿、殿、近日毎庭被栽前栽云々、實仲申卅日穢由、重被搜問之間、申七日穢由領状云々、左馬俊光、右馬以康云々、朔日如此催具事珍也、近日公事尤有沙汰歟、深更名〓退出、被止云々、欣悦不少、未時許借敦通少將馬、引送基定少將許、○高陽院ヨリ押小路殿ニ遷御アラセラレシコト、六月二十一日ノ條ニ見エタリ、後鳥羽上皇、高陽院ニ遷御アラセラル、十四日、天陰、午後雨降十五日、終夜大雨、今朝天晴、晝後陰、未時出車歸來御幸訖云々、入夜參高陽院依先日消息〔吾妻鏡〕二十八月十五日戊子、晴、鶴岳放生會、將軍家御參宮如例、先是尼高倉殿今日參放生會給由兼聞之、彌無憑之處忽指副傳馬一疋、御臺所并御臺所明月記)爲覽舞樂、渡御廻廊、

各御 ○下略、院御所 ノ條二收ム 猿樂ノコト二 放生 ○野宮 略、 係ル、十七日 ○上 本十二 車、 會、
建〓二年八月十六日 八五九

下、件將蒙上卿召向西立少將來著之間坐寄南、師季著北云々、見物人々驚奇咲壺云々、上卿召立之間上卿忠信卿、宰相顯俊朝臣、弁範時、少納言家時云々、四位左中將先著、五位右給、頓首恐惶謹言、八月十六日、天晴、酉時許少將參内、々被撰之間給駒、先是引送蓬屋云々、語云、取手公俊、師季、牽分、家兼朝臣、實俊十六日爲家云々、又師季參脩明門院云々、此事未聞之、有先例歟、不審無極、門下、職事下逢、以馬部令引馬、職事御厩舍人早可請取由示之、自馬部手令請取、次持來祿相互乍立受之、依主人重服不拜退出、祿給馬部近代之例也、又内擧驚思不少之由了、奇異事也、爲後記之、資房卿可彈指之、泣而有餘此謂歟、右子細可令披露嘲弄、廣宣流布於閻浮提秉燭以後、依番參院、深更名〓退出之後少將歸來、依牽分參關白殿云々、立中〔明月記)爲駒牽用意也十六日、己丑、陰、將軍家御出、馬場儀等又如例〔玉蘂〕八月十六日、晴、定家卿告送日駒牽之間、四位右中將著五位右少將之〓駒牽、無實房之四男提頭頼□之第、於天下不卑、十六日、亞駒牽、

○野宮 如近例 上卿南面 具隨身 本十二 細太刀 己 無實房之四男提頭頼□之第、於天下不卑、 競馬
建〓二年八月十六日 從五位上 八六○

前大膳大夫平業忠卒ス、宜定家朝臣進消息并和歌文書等、今日持參御所、又申云、去十八日、天晴陰、前大膳大夫業忠朝臣一昨日歸泉向西立、主上密々御覽、頭中將弁爲家等近候、六位以上解頭云々、彼兄弟於公事凡不足言、足驚奇、拜舞之間弁等忘舞踏立擲笏云々、治承二年正月廿八日、癸亥、天晴、此日入眼也相撲之間合忠綱朝終命、是強不思官祿已下世報事、十五歳以後毎日讀法華經之仁也云々、歸寂、相撲之間合忠綱朝臣損頸骨、以之爲病遂世路事、末代幸人也、十五歳以後毎日讀誦法花云々、後世其馮之歟、十七日、大膳大夫業忠臣損頭骨、以之爲病遂終命、自生年十五歳讀誦法花云々、大膳業忠一昨日赴黄泉之旅云々、哀哉々々、生年五十三年間、強不思官途〔明月記〕〔吾妻鏡〕二十九月二日、乙巳、晴、筑後前司頼時去夜自京都下向、人勘付送之、八月十七日、天陰、午後雨灑、此間少將歸來、後朝問或此便〔玉葉〕

○中略、八幡神人 訴訟ノコトニ係 ○野宮 年五 本十二 略、 二十 ○中 略、 生年五 ○中 十三 十三 ○上 略、 負傷ス 法華經ヲ 讀誦ス ヨリ毎日 生年十五 相撲シテ 官歴 從五位上 御覽
建暦二年八月十六日 平朝臣業忠 八六一

上北面輩、又被分素服、凡賜素服人々牛屋、大膳大夫業忠朝臣所課、置牛業忠朝臣宅、五條殿有恠異之故云々、童裝束、立御牛、私不立之、檢知所々又歸參六條殿〔心記〕建久三年三月十八日、如例山丞記文治四年十二月十九日、庚敍壽永二年十二月十日、庚午、院遷御六條西洞院左馬權守業忠建久三年正月七日、庚辰、晴、此日白馬節會也、内辨右大臣、有加〔伏見宮御記録〕〔玉葉〕〔玉葉〕辰建久二年九月七日、癸丑、天晴、晩頭參院、收平朝臣業忠〔吉記〕〔三長記〕建永元年二月廿二日、癸酉、略上次給除目任人注文、即參内、中宮大次給除目任人注文、即參内、中宮大、三長記〕建永元年二月廿二日、癸酉、略

業忠付共、殿上人傳召フ 業忠敍四品從上、依 由、北面下〓也、○下略 ○上略、後白河法皇崩御ニ依リテ、御〓束ヲ改 訴範保也、○下略、 條ニ收 移〓部類記十一 メラルヽコトニ係ル、建久三年三月十三日ノ 原本 略、 利四十六仙洞御 ○中 ○柳 六十 メタリ ○中 ○下 ○下 ○中 略、 略、 六十 略 略 略 略、 ○下 四 ○上 略 二 略、 後白河法 皇北面下 從四位上 ニ敍ス 大膳大夫 左馬權守 〓 上北面
建暦二年八月十六日 八六二

ヲ汲タレドモ薪モナシ、縁ノ束柱ヲ放集テタキ物トシテ、御湯構出シテ進奉テイトヾ絶入心地シテ、物モ覺エズ悲シカリケレ共、狩衣ノ玉襷上テ水ケレバ、業忠今朝ヨリハ膽魂モ身ニ添ハズ、只音魂計ニテ有ケルニ、此仰ヲ次大膳大夫業忠三尺阿彌陀、色紙經十二部、金光正四位下平業忠御所作ノ料ニ、御湯召サレタキハ叶ハジヤ、水ナドハ冷ジク思召ニト仰ラセタリケレバ御湯懸リ召テ、泣々御行始リテ後ハ、終夜法華經ヲゾ遊バ明經、澄憲爲導師、布施卅一、題名僧十、供養米導師十石、請僧五石、預等分可尋大膳大夫業忠、其時ハ兵衞尉夫被參候、予以折紙書任人〔源平盛衰記〕、トテ十六ニ成ケルヲ召レテ、朕ハ今夜失ハレヌト覺ユルナリ、最期○後白河法皇、業忠ノ六條西洞院第ニ移御アラセラレシコト、壽永二〔心記〕建久三年四月十二日、法勝寺執行法印章玄御佛事、注、シケル

家物語ニ、兵 ○長門本平 月十九日ノ條ニ收メタリ ノコトニ係ル、建久三年一 皇追善ノ御佛事 庫助ト ○中略、後白河法 鳥羽籠居事略 ○下 略 略、 ○中 ○下 十二一院〇上 略、 アリ、 御佛事ヲ 業忠後白 河法皇ノ ニ敍ス 修ス 正四位下
建暦二年八月十七日 八六三

八月十二日、天晴、參上、而欲事始之間參上、徘徊廣御所廣庇、隨身等群入中門内、殿上人等群立不思知之間、如此事出來、可用意事也、ヲ請ヒシコト、文治元年十二月六日ノ條ニ、尋デ解官セラレシコト、同面狂男、并舞女參集、施種々藝能、關白以下爲見物參入、是御熊野詣被召具之年十二月十日ノ條ニ、業忠、行家義經ニ黨セシニ依リ、頼朝奏シテ解官同四年十二月十九日ノ條ニ、後白河法皇崩御ノ時御入棺役ヲ奉仕五二十九日ノ條ニ、後白河法皇御所六條殿ノ牛屋八間ヲ造進セシコト〔明月記)件所不立避、關白禮儀如無云々、尤無便宜云々、近代執柄在樣可彈指事歟、而十七日可料被撰之、シコト、建久三年三月十三日ノ條ニ見エタリ、有殊勝之興遊之由、天下兼騷動狂亂、衞府已下白拍子等可舞云々、近臣於左〓院御所ニ於テ、猿樂、白拍子、今樣等ヲ行フ、〔玉蘂〕八月十九日、以經來申條々事、院中事歟、就中一日有猿樂、關白爲見物十七日八月十七日、今夜於院御所、山、奈良、寺、仁和寺僧侶等、北〔皇帝紀抄〕

係ル、十五日ノ條ニ收メタリ ○上略、高陽院遷御ノコト二 ○野宮 本十二 順徳院 寅 夷 係 舞女參集 御熊野詣 僧侶狂男 ノ料
建暦二年八月十七日 八六四

忌外人濟々候き、參、此間少將歸來、後朝問或人勘付送之小女今夜退出、十七日、天陰、午後雨灑、入夜少女歸參、夜前人々可推參見物之由、又々雖約束以之思之、強無參集之大切歟、隨如此見物心中太難堪、身窮屈無爲方、仍遂不不拘制止、近年仙洞壯觀不如去夜候歟、去夜御不參あまりの事ニ候歟、少衞門尉知重宅、毎夜舞跳、道俗男女集其門見物云々、未知其由猶案之不可有不參懈怠歟、傳聞、爲禁雜人被固門々、如人共人猶以被制云々、固關之仰候いき、然而土器色女人不異、建久以後寅卯日候き、外人之狼藉夜部腹病更發之間不參候き、大〓必可被勘付候見物云々、其身重服、以如此事爲在世之計、世間之習歟、竊以不可依之歟、常御所東向并評定所十五日、終夜大雨、今朝天晴、晝後陰、十七日亂舞事、且入興之輩多、關白殿參入二品局、撒屏、廣御所北面等併垂御簾、以土庇御所御裝束見物間事或人語由十七日亂舞重服關白殿參入見物給間事

亂舞事以下ノ記事ハ、恐クハ十八 日以後ノ日記ノ〓入セルナラン 撤庇 ○十 七日 柱 略、 ○中 十七日亂舞重服關白殿參入見物給間事 御所ノ御 推參見物 装束
建替二年八月十七日 八六五

有御思慮歟、老若上下廣庇之衆無法之間、奉爲彼無便見候き、博陸殿下、七條殿、此外内々貴種不知給候、謂一代親王拂底歟、下北面御隨身廣御所指出二間御出間、御隨身入舞臺中門内、頗御共人失也、御參路又聊可貴人參誰々、其所公卿以下著御前座歟梅園評定所庭中南座、源大納言、前按察、上網、土御門、六條、藤中ヽヽ以下近臣及入口二間、雲客東面廣御所北面廣庇簀子及東門、稻麻竹輩、及御讀經中間爲御座、此外如例、緇素雜藝輩十餘人、在景一人、今樣、白拍子、亂白拍子、散樂之興候、北座大宮大納言、戸部禪門、左衞門督、上給、二位僧都權中將、大理、坊門殿阿波殿不起座東向御壺構廣間二間一面屋敦房召名、候地上、宮内隱岐左馬、候御所近邊地也衆、宜秋門院御舞臺之躰、〓々人其座候乎、衆候南香染因之童歟

袖半 評定所脇戸 竹柱葺松、忠 御壺有 召出 立明 内、右大丞出 綱朝臣所設 居 面、 雜々人其座候乎 (誤〓アラン
建暦二年八月十八日 八六六

八月十三日、天晴、晝後陰、召使來、催十八日行幸、十八日匣殿、大宮殿、備前等參入見物云々、領状、予退出、入北小路壬生邊下人宅、休息之後凌甚雨歸參、公棟少將於中門語云、〓女房、良久之後雨忽降、行幸人々漸參集、隆衡卿行召仰、不秉燭以前參内、在鬼間之間、右府又參入、予起參宮御方今夜依催勤雨皮役、其儀大略先於下筵令指針、自後陣引懸、次指先陣針、次覆入御之程、雨又止、仍撤御輿覆、左公棟朝臣、右敦通不抜席針、如雨皮以弓指上版位在晴云々、散位數多、且爲甚雨予先退出、密乘車參七條殿、之、懸鳳翼太無便宜、此間御輿南向奉安七條殿ニ御方違行幸アラセラル、此間忠房、公宣、中納言參入、然而不行之、無程出御、右將渡來、下〓二人取笠、〓資家朝臣問名〓、次將坐地如例雨皮、以弓出鳳、次先懸綱〔明月記〕通方朝臣乘興、前陣召御輿長、無便由難之、所傳見之物慥注此由也、次入御如恆、公卿立時、少納言奏十八日、天晴陰以御輿長令結之、

不供奉、依此事參入 本十二 條殿 名云々、而通方朝臣シツメヲ難、アコシカタメト云 甚事是也 中門 可謂逢時哉、 例七 云々、他納言參不定 此綱ア〓シハツメト云、鎭字フ書也、シツメト付假 〓相違 ○野宮 外 如何 略、 由陳之 雨皮 )上 云々 御方違行幸 卯 辛 下 以御輿長令結之、 上 入御 出御
建暦二年八月十八日 八六七

實朝。藤原朝光、和田義盛ヲシテ、北面三間所ニ候セシム、公卿、忠房、公宣、後鳥羽上皇、泉ニ御幸アラセラル、面三間所之由、今日武州被傳仰、彼所者、撰近習壯士等令結番祗候云々、而件雖尋常侍退出了、仍退出、宣、爲家、右近清信、家嗣、時賢、範茂、敦通、親平、次曳廻前ニ結、以御帳紐柱ニ結之也、樂右府參入、逢藤中納言談話數刻云々、兩人雖爲宿老、爲被聞召古物語所被加之也、不撤雨皮寄御輿之間、予不待名〓、密々逐電退出女房禮部喚予、暫〓談、小時漸催還御、又於中門覆雨皮、以御輿長令供之、將逹○泉ノ所在詳ナラズ、七月十五日ノ條ニ據レバ二條泉殿ナルガ如シ、行之、其儀如恆無殊事、予此間前陣、私乘車參本宮、依甚雨立中門北廊一門土八月十八日、天晴陰、酉時許束帶先參院、御幸泉訖云々、舞〔明月記〕〔吾妻鏡〕二十八月十八日、辛卯、伊賀前司朝光、和田左衞門尉義盛、可候北忠信卿、三位四人、公氏朝臣、左近資家、公俊、公棟、定親、家間

公頼、成家 本十二 ○野宮 自内裏 逃了、 基行、予、 昔物語ヲ 聞カン爲 士結番ノ 近習ノ壯 一之ニ加 所 還御
八六八

雷電社、村ノ鎭守ナリ、當社ハ〔參考〕例祭八月九日、社領二石ノ御朱印ハ天正十九年幕府、諸國守護地頭等ニ令シテ鷹狩ヲ禁ズ、倉將軍ノ祈祷所ト定メシ事東鑑ニ見ユ躰ハ座像國諏方大明神御贄鷹者、被免之由云々、前記ノ社ト稱シ、祈祷ヲ命ゼラレシト云傳フ、建暦二年八月當社ヲ以テ鎌下加茂ノ社ヲ寫シ祀ル所ニテ、勸請ノ年代ハ傳ヘザレド、鎌倉將軍ノ頃ハ十一月賜フ、拜殿アリ、祷之由今日被定之、圖書允奉行之、ト云傳フルノミ、開扉スル事ナシ、本地十一面觀音是モ開扉二十二日十九日祭神天彦火瓊瓊杵尊、神〔吾妻鏡〕二十八月廿二日、乙未、相模國片岡前記等社事、可爲將軍家御祈〔吾妻鏡〕二十八月十九日、壬辰、可禁斷鷹狩事、被仰守護地頭等、但於信濃〓幕府、相模國片岡前記社等ヲ以テ祈願所ト爲ス、〔新編相模國風土記)二十四日セズ大嘗會荒見河祓、建暦二年八月十九日二十二日二十四日

四十九大住郡八 糟屋庄片岡村 木ニテ圓鏡ノ如ク作 リ、其内ニ彫刻スト云 ○吾妻鏡 長八 ノ文略ス 酉 寸 乙 辰 ・丁 未 壬 諏訪御〓 ノ鷹ハ之 ヲ免ズ 雷電社
建暦二年八月二十四日 八六九

公卿、顯俊ヽヽ、範朝卿、實宣卿後鳥羽上皇、熊野ニ御幸アラセラル、上〓御隨身已下布衣、〔玉蘂〕八月廿日、今日上皇令入熊野精進屋余女房密々見物、廿四日、院今曉令進發熊野給、女房與母室密々見物ニ候資隆家時〔業資王記〕八月廿四日、丁酉、火建、資家朝臣、公長朝臣、通方朝臣八月廿日、天晴、早旦歸京、今日入御々精進屋、御幸也、申時盛兼、資宗雅親卿、布衣、隆衡卿、束帶、師經卿、直衣、八月廿四日、上皇御熊野詣、御幸、公卿直衣是例年事歟、引之、使左中將時賢朝臣歸來、尤神妙ニ候限已成由聞之、私出見物、漸及秉燭、小時各騎馬云々、新藏人知親、廿三日、今日進馬於院、依御熊野詣也、一疋立鞍一疋不立鞍只引之、舍人居飼今日大嘗會荒見河祓云々、日入之程御幸、刻〔百練抄〕爲家、實俊、成長、衣冠、敦通、親長、長清朝臣、知家朝臣、明月記許馬部將來寮駿、御幸之料申請云々、少將參内、)

令持細太刀 束帶、具隨身 少納 直衣 七條 束帶、細太 十二 親國 帶々劒 ○上 已上 ○野宮 略、 二人束 言、 佐渡院 子、 刀、隨身、 帶、 御精進爲御幸少將供奉 束 殿 本十二 御幸 精進屋二
建暦二年八月二十五日 八七〇

廿四日、丁酉、火建、院御進發云々、御烏帽子直衣、自餘如例、九月廿六日、天晴、南山俄延引事、先那智七日、次新宮七日、次本宮七日云々、人十月三日、天晴、巳刻上皇入御高陽院殿由聞之、〔業資王記〕八月廿日、癸巳、水成、院遷幸熊野御精進屋〔仁和寺御傳〕後高野御室、同十月三日、乙亥、火除、院自熊野還御、今度三七日有御參籠云々、々追々貢物云々、天下之貴賤競南山、國家衰弊又在此事二十五日〔仁和寺日次記〕十月三日、乙亥、上皇自熊野還御、實朝、持佛堂ニ於テ文殊講ヲ修ス、○歴代編年集成、異事ナキヲ以テ略ス、々、廿四日、天晴、今日御進發、自夜前進女院出車、天明歸來云々、八月廿四日、上皇御幸南山、八月十六日、己丑、御熊野詣、〔吾妻鏡〕二十八月廿五日戊戌、於御持佛堂、被行恒例文殊講、侍從供奉束帶、云〔明月記〕〔皇帝紀抄〕〔皇帝紀抄〕〓徳院八月廿四日、上皇御幸南山、建暦二年八月二十五日

三山各七箇日 御參籠云々 ○建暦 順徳院 三十 二年、 七條 殿 戌、 八 八 熊野御幸 文 天下貴賤 王御參詣 熊野詣ヲ 競フ 道法法親 還御
建暦二年八月二十七日二十八日 八七一

有其沙汰無恩許、殊可行檢斷之由云々、安達景盛上野國奉行ヲ辭ス、幕府聽サズ、フ、止メシコト、便ニヨリテ左ニ附收ス、天王寺念佛御參事能々可有御思惟、明月記〕緇素群集中毎日御昇降之儀頗以輕忽、雖善事尤可有御案歟、仰云、是偏爲後給ヒシコト、去年三月四日ノ條ニ見エタリ、又定家。良輔ノ天王寺詣ヲ○後鳥羽上皇、四天王寺ノ念佛ヲ停止シ、宜秋門院ノ同寺行啓ヲ止メ例云々、〔玉蘂〕八月廿八日、參女院、今日天王寺詣延引、依念佛停止也、二月十二日、自夜雨降、申後晴、殿見參、有申事等、八月廿七日、自昨夕天陰、巳後忽睛、二十八日左大臣〔吾妻鏡〕二十八月廿七日、〓子、安達左衞門尉申上野國奉行辭退事、今日二十七日四天王寺ノ念佛停止ニ依テ、宜秋門院同寺ノ行啓ヲ止メ給明月記宜秋門院又御不宜秋門院御惱、

○中略、蓮華心院修二 月會ノコト二係ル ○野宮 )上略、定家八條院 二參ルコト二係ル 本十二 本十一 ○野宮 ○上 辛 略 庚 子、 丑
建暦二年八月是月 八七二

是月、大嘗會大祓使ヲ發遣ス、度二道ト合也八日、壬午、木問、世也、但猶可案之、又申云、猶可被遂者、其道場之邊造屋爲御所、無庭上御往反八月卅日、癸卯、金破、大嘗會大祓官符到來以公文史生清頼、觸此子細於官、返官符了、行事所之失錯歟、不可言云々、五畿七道如例歟、抑去頃々、今度使々交名大略如去年令差進了、是各不達前途之故也、號月次大祓、七道官符數通重疊被下也、此條不載式條之先例不覺悟之間六月二日、丙子、水執、大祓官符到來、者尤可宜歟、夕退出、○大祓使ヲ發遣セシ日詳ナラズ、姑ク是月ニ掲グ、〔業資王記〕五月廿九日、甲戌、火定、大嘗會大祓使差文加署了、自官有其催云伊勢使東海道、經憲、北陸道、經廣今(上カ〕

去廿四日 ○本日ノ記事、大祓使ノ事二關スルヤ否ヤ、 明カナラザルモ、便宜二依リテ此ニ合收ス、 官符也 權大佑頼經 祭主兼久 上略、御體御 ノ事ニ係ル 七道ニ官 失錯 月次大祓 符ヲ下ス ト號シテ ヲ下ス 行事所ノ 大祓官符
建暦二年九月一日 八七三

不立出門了、於本宮數刻相待、甚雨大風、路次濕損、良久入御、此間雜人等云、依大風七條大宮邊留御輿、次將等下馬云々、不知何事、大宮大路若御輿向北歟八月廿八日、自午時雨降、召使來催朔日行幸、當、予兄弟祗候云々、大理云、立南廊之路、自中門外入南土戸之外、無便宜歟、予云、惣新儀之間無所存、但時儀此外無可用之路歟、右將渡後、公卿二人列立、予基行云々、左將忠明朝臣ヽ、實時ヽヽ、敦通、基定、親平、公卿列立中門北一間、隆衡卿、有雅ヽヽ、成家ヽヽ治籠居、宗宣行事、左頭役劒璽、御輿先覆雨皮寄之、奏顯平、立御輿艮方七條殿ニ御方違行幸アラセラル、燈消人定、悄然無音、頭中將〓雖尋時刻、猶申丑時由、適聞鶏鳴之由催還御別定親ヽヽ、宗兼ヽヽ、爲家云々、奉行右頭灸隆衡行召仰、雨彌甚、職事仰雨儀云々、召仰之次仰之、出御之後右將渡、清信ヽ入御無殊事、公卿立中門南〓、經通朝臣、家兼朝臣落馬不損、終夜祗候、天如土、九月〔明月記〕予不列立、依所狹先出、密乘車參七條殿、雨脚滂沱、九月一日、終日雨降、入夜如沃、秉燭凌雨參内、行幸、參宮御方、〓女房又〓禮部、一日御方違行幸

甲辰朔 此間〓 ○野宮 本十二 進御輿 小盡 不騎馬、所 歟、中門扉 勞云々、 辰 雨儀 小、其所不 甲 外、得心、 外 行幸、 御方違行幸 入御 出御 還御
建暦二年九月二日 八七四

獻ズ、四日、天晴、斜陽晴、主上御藥付御事猶同事云々、無勅答之間、定親爲家馳歸、直御輿差之、不咎北面、奏可渡左由、尤可謂不覺、少九月二日、朝後雨止、天間晴、少將參内、聊有被付御藥事云幕府、源頼時ヲ京都ヨリ召ス、頼時。藤原定家ノ消息、竝ニ歌書等ヲ實朝ニ之間、定親朝臣又示此由、舁直東向奉安、定親基定雨皮廻ニ差針云々、敦通爲年者發言尤足感悦、入御之後、不待名〓密々退出、身冷融太難堪、今夜少將車心中不審之處、後聞、依風雨御輿雨皮可差針由相議、奉安御輿家差笠、四人之外無人云々、基定先下馬、右方針差了、渡左可奉仕歟由〓奏聞、家不知此事已前行、聞留御由更歸參、下馬之間、御輿向北、不可然由發言誡仰々、明月記〕二日、曰御不豫、〔吾妻鏡〕二十九月二日、乙巳、晴、筑後前司頼時去夜自京都下向、當時可勤勤出車、前駈已下事之輩不幾之間、所被召下也、此便宜定家朝臣進消息并和歌文書爲還御甚雨大風建暦二年九月二日

此事御輿長 等云出歟 ○野宮 本十二 勤仕ノ輩 前驅以下 僅少ナル 著御
建暦二年九月五日 八七五

息不少、然間又御不例以外大事御、兩三度絶入使ヲ發遣シテ、其由ヲ告ゲラル、長官家時云々、前内府八葉車云々、先例歟可尋、給被仰云々、事火急之間不能申熊野、今夜也召給云々、御共源中納言雅親卿、等、今日持參御所、五日、傳聞、今日關白大相國相共議定奉下齋院、御違例ハ以異□可令避齋院八月十五日、終夜大雨、今朝天晴、晝後陰、筑後前司頼時來示關東下向便書事、以人謝返五日、〓、賀茂齋院、〔明月記〔玉蘂〕九月四日、長俊朝臣□只今或人申候、齋院御邊聊有物忌事ニ候欲歎病ヲ以テ御退下アラセラル、尋デ、賀茂社ニ奉幣〔參考〕〔尊卑分脈〕(歟力)

禮子内 ○下略、石清水八幡宮神人訴訟ノコト 本十二 ○野宮 ニ係ル、八月十三日ノ條ニ收メタリ、 判官代、從五下、 ○下 清和源氏 親王 略 明國子、仲盛弟、筑後守、左衞尉、 爲頼 頼信孫 中務權大輔、從四下、 頼時 母 頼時明國子、仲盛弟、筑後守、左衞尉、 孫 ヲ以テ召 サル 御不例
建暦二年九月九日十一日 八七六

十一日、○一代要記、女院小傳等、異事ナキヲ以テ略ス九月四日、天晴、斜陽晴、傳聞、齋院重惱給、去比連々五躰不九月十一日、例幣延引之由有大祓、是依大神宮穢也、廿八日、被立賀茂社奉幣使、是依被告申齋内親王退下之由也〔玉蘂〕九月九日、平座、上卿四條中納言隆衡卿、〔玉蘂〕九月十二日、大外記師重來九月四日、賀茂齋内親王、依御不例火急、令退下給、而例幣延引廿一日可被行、上卿可奉仕被行云々〔百練抄〕〔業資王記〕九月四日、丁未、水收、齋院御退座之由披露、日來御所勞云々十四日、藏人次官棟基送消息具穢相續、非直邊事云々、又御惱之躰可驚恐、雖南山之間、聞事之躰無是非可大神宮ノ穢ニヨリテ、例幣ヲ停ム、尋デ之ヲ追行ス、〔女院次第〕嘉陽刺子、建暦二九四退下談云、祈年祭依神宮穢延引、廿八日可明月記退出給歟、末代事齋王不叶神慮歟、可謂無齋歟、二品又犬死穢云々、〔百練抄〕九日、九日、〓平座、建暦二年九月九日十一日

朝臣許 十二、 遣長俊 ○中 依病也、 十二 佐渡院 略、 佐渡院 ○野宮 寅 本十二 十二 甲 末代齋王不叶神慮歟間事
建暦二年九月十一日 八七七

仰々詞如初、弁退、次以官人召外記、六位候小庭、予仰云、ト串持參レ、外記稱唯取日時入筥、取笏以官人召職事十月十日、壬午、自今日神事、自前日散齋、御堂御例也、唯退、則持來日時勘文次官棟基下内藏寮請奏、予結申之、職事仰々詞退下、次召弁家宣下之結申、予基取筥參御所了、頃之返給、予結申之、職事仰云、依勘申也、微唯卷文置前、此次方、次著陣、直著端座、兼日蒙催之上、左右府不參之由兼聞之故也、先例如此、使十一日、癸未、此日例幣也、或曰依神宮穢延引、依先日催、申剋許參内、先參朝餉退下、則持參之入箇、予取出透テ見之返給、仰可開之由、外記取こト合丙ト合余問云、有辭別歟、答不然之由、但度々延引之由可被載者、次以官人召大外記置余前、置笏披禮紙如常、披見之置前目弁、々退、師重參軾、予置笏授筥、師重取筥、仰云、卜串ハ設タルカ、申具由退去、此則藏人者、服藥不能奉行之由申了、近代職事不問大臣第、奇怪事也、可謂不足言也次以官人傳仰外記筥可持參之由、則六位外記宣業持參置余前退去、予置笏棟基參軾、予置笏付筥、仰可奏由、棟官人敷献、次以官人召行事弁、左少弁家宣參軾、予仰云、例幣日時勘申ズ、弁微等開之、不ト合横是ト方返上之、予乍置見之返給、仰云、乙ト合兼慶王「遣

其詞、藏人 次官此方一 不入筥 取手、 儀式 追行
建暦二年九月十一日 八七八

之間、外記進小庭、申使王御馬之由云々、目之、外記退外記稱唯取之如本帖之退下、此次余仰云、使王御馬事早可令申者、次召大内記宣命可進之由、即持參立壇下、次余起座著東幄座、弁以下著座、取幣後召使次大内記進清書宣後召外記、問使參否、申參之由、仰云、使王御馬給ヘ、外記稱唯退、次以召使仰内内記讀之返上、予入筥返給、内記取之立小庭即返給、仰可清書之由、次返給、内記復仍不記命、披見了令持内記、進弓場奏之如初、但此次奏使王申御馬之由、頃之返給仰進歟、近代多如此云々、予云、任近例何事有哉、就中已奏宣命了勿論歟、弁退之王給宣命、仰内記令取筥之後起座出北門退出、已上一如去八日祈年穀奉幣、予起座出中著西腋座、召弁問幣物具否、申具之由、此次申云、神宮御裝束可被調聞食之由、次返給内記、昇中門廊、廻西方、自右衞門陣退出、乘車參神祇官、入北進、而行事弁範時向奈良之間、日者不沙汰、俄可副具之由有仰、雖被載宣命可陣、内記置筥於前、則返給仰可清書之由、内記取之退、此間召官人、々々欲參上記敦倫、仰宣命草可進之由、即持參之、八篁、予披見了取文許返給、仰可讀申由、門、經中門外方、進弓場付職事奏之、門

覽、近代如此 依重服不内 依有辭 無上官、 失也 可稱 仍不揖 内記 相從 別也、 ○下 略、 神宮ノ裝 束ヲ調進 ス
建暦二年九月十一日 八七九

出來云々、日云々、今明可向之由有其聞云々、定僻事歟、可〓及之由返答了、酉剋許隆宗申云、自廿六日、己巳、木危、藏人次官棟基示送云、例幣來廿八日可被發遣、而隆宗朝臣廿日、癸亥、水除、例幣明日可被發遣之處、祭主卿代官權大副隆宗朝臣、申觸犬个月服云々、大嘗會之間已違亂歟、去今年毎指神事、必有違亂、式日事一度無去廿四日、外宮犬死穢出來之由自勢州告來云々、清頼申云、祭主三个月故障忌部大史安友、卜部十一日例幣使王正親正兼康、中臣權少副隆則之、太有恐事歟、九月廿六日、天晴、例幣又延引、不被遂行、祭主有輕服事、三散位兼氏、廿八日、辛未、土收、例幣又延引云々、〔業資王記〕九月十一日、甲寅水定、例幣依神宮雜穢延引了、件穢限至來十三十月十一日、癸未、木成、例幣今日被發遣、祭主卿代官權少副隆則云々死穢之由、其外中臣官人〓重、氏人不在京、仍又延引云々、裏書〔明月記)死穢之由、其外中臣官人}重氏人不在京、仍又延引云々、

祭主卿 代官、 ○野宮 本十二 「重 延引 外宮犬死 違亂 又延引 穢 神事毎時 又犬死穢 ニ依リテ
建暦二年九月十三日十五日 ハ八〇

十三日、内裏詩歌合、〔順徳院御集子細可尋職事實定問答云々、云々、於途中落馬留了、今度於七條殿、行幸有無兼有沙汰、定平在宣申状相違云々、廿八日、天晴、傳聞、例幣延引來月八日云々、○大奉幣追行ノ事見エズ、大嘗會大奉幣延引、山といへとさのみは露もをくものかぬるゝかほなる袖の月哉十三夜内々詩歌合山路月〔玉蘂〕九月十五日、今日御方達行幸也、予不供奉、依藥服也、供奉公卿權中納〕九月ためしとも秋は今宵を長月の名こそ山路の菊の上の霜言、公宣、藤宰相、範朝、新三位侍從、宰相中將公氏朝臣、新宰相顯俊等也、範朝卿幕府、常陸國那珂西沙汰人藤原行光、宇佐美祐茂、藤原行村、藤原光季等十五日〔業資王記〕九月十三日、丙辰、土破、大嘗會大奉幣今日延引、例幣以後可被行七條殿ニ御方違行幸アラセラル、

歌草 紫禁和 ○建暦 二年、 辰 午 丙 供奉公卿
建暦二年九月十六日十七日十八日二十一日 八八一 一十一日

ノ訴訟ヲ裁決セシム、ニ命ジテ地頭職ヲ兼子行ハシム、二十一日安堵名主之由被仰下、所謂行光、祐茂、行村、光季等也、十七日宮給、今曉雜色等相具之進發云々、〓實朝、神馬ヲ石清水八幡宮、竝ニ六條新八幡宮ニ獻ズ、訟事、社解令到來者、不經左右可申沙汰之由、被仰問注所云々幕府、諸國ノ津料河手等ヲ復シテ地頭ノ得分トナサシム汰之處、其事爲得分、所々地頭依申子細、今日如元可致沙汰之由面々被仰下幕府、問注所ヲシテ幕府ノ寄進ニ係ル石清水、住吉、廣田三社領十六日〔吾妻鏡〕二十九月十七日、〓申、就關東御寄進石清水、住吉、廣田等御領訴〔吾妻鏡〕二十九月廿一日、甲子、諸國津料河手等事可被止由、日來及御沙〔吾妻鏡〕二十九月十五日、戊午、常陸國那珂西沙汰人等、兼行地頭職、可令〔吾妻鏡〕二十九月十八日、辛酉、將軍家御參岩殿椙本寺觀音堂云々、〔吾妻鏡〕二十九月十六日、己未、將軍家神馬二疋進石清水拜六條新八幡〓實朝、岩殿觀音ニ詣ヅ十八日

未 酉 申、 甲 子 二十 庚 己 辛
建〓二年九月二十六日 〓八〓

〔參考〕より刀劒等まてにかゝれる名なり、物といふことはをはそへられす、御臺按、御物中持奉行は、古一十六日、臣幕府、御物沙汰衆ニ祿物ヲ賜フ、云々、て此奉行をうけ給はる者は、幕下御出行の時、御物を納めし唐櫃をあつか所もしくは若君の方にても、これにならひて共に御物といふことなり、さ式也、而去年事延引云々、りて事を弁すへき職掌なり、鎌倉殿の頃は、ひとへに中持奉行と稱して、御くは中持奉行とよひ、後には御物奉行といへるそ、大かたのならひにはありける、〓御物とよへるは、將軍家服御の物をすへいふ言葉にて、衣冠の類〔吾妻鏡〕二十九月廿六日、己已、御物沙汰衆就奉公懃厚賜祿物、是月進定〔武家名目抄〕職名部御物中持奉行、建〓二年九月二十六日御物中持奉行

音便によりしにて、長沼氏を中沼ともか 北上記に、御道具と申候よりは、御 物奉行 當時中持を長持とかけるもあるは、全く 又稱御 物と申あかり候とあるは是なり、 十七 〓ら、曰に〓し、後に至りに必長持の字に從ふことは、御物を納むへき料の〓 櫃は、其形長くして、いはゆる長唐櫃なれは、俗間に思〓あプまりて、〓た あ長持の序を用ゐしなるへし、もと中持といふは、唐櫃のたヽ中を組して 〓 結ひ、さて荷はするものなれは、中を持といへるこより、やて中持 職名部 己 御物奉行
建暦二年九月二十八日 八八三

袖の色よ秋しもいかにうつるらん人もいくのゝ萩の白露二十八日しくれつる跡は夕日の色なからよそに匂はぬ山の端もなしおきて行あかつき露のいかならむ鹿の音はらふ秋の山風山姫のそめぬ袂もうつろひぬ村雨ほさぬ四方の嵐に秋はいまたあさちか末のきり〳〵すたえぬ〓そ色に出ゆく吹風は秋なき、色も久かたの月に忘るゝ浪の夕霧霜は今いく夜か袖にしきたへの枕つれなくうつ衣かな九月廿五日、自曉甚雨、酉時天晴、十首歌依召進内裏、老骨順徳院御集秋十首會、之後詠歌太難堪、家隆朝臣昨日進之云々、送其草、〔明月記〕將令進上内裏十首和歌御會、ならはすよ寢覺は秋のうたゝねに昨日にもあらぬ風の音哉廿八日、天晴、自内給十首歌、五首可合點進由有仰事、合點了、少々注所存、付少〕同比稱して、唐櫃の一名のことくはなれるな

其内保季朝臣 歌太異樣、足奇、 年九月 ○建暦二 歌草 紫禁和 ○野宮 辛 本十二 未 稱して、唐櫃の一名のことくはなれる〓、 枕を中取といへるも同こヽろなり、○下略、
建暦二年九月二十九日是月 八八四

別沙汰、并押領對捍所々、二十九日ゆく秋をおしむとすれは有明の月やとる袖も時雨晴つ〓一長田小森保、當國坂井郡内、ときは山秋にとまらぬ時雨にもさそはぬ色は松風そふく是月、越前國氣比神社政所、神領作田所當米以下所出物等ヲ注進ス、〔業資王記〕九月廿九日、壬申、金開、拔穗使進發云々、合件保、御封米二百十石七斗三升、調庸代米七百五石代被便補保也、定米三二日、今日抜穗使入洛云々、〔氣比宮社傳舊記)〕氣比太神宮政所注進御神領作田所當米已下所出物等惣目録事大嘗會抜穗使ヲ發遣ス、十一月二日、甲辰、火執、

○以下 闕文 ○一行 ○越前 闕文、 裏書 申 壬 上 歸洛 小森保
し百餘石内也、 建暦二年九月是月 八八五

事如之哉、一葉原保、見作田十四丁二段大内反、定使給二反、比物給二反、井料一反除三町五段、延定廿五石九斗五升、斗別五升、并四十石、國定、一少神戸、見作田二十三町八反百八十歩内殘田十町七反大弁所當米、不勤仕社役也、抑有限御神領無故被停廢之條、社家訴訟在此事神田四反、寺田二反、領家分佃一丁、大宮司分佃一丁、案主給五件保、往昔御神領圖免田七町也、而被別給之間、承安年中構打入、是時庄不本家領家大宮司御分有之、而近年不被付本社被別給之條、神宮寺訴訟、何所當米三十二石三斗内、十五石神事用途、十七石三斗保司得分、除十町七反一椋部保、加賀國、百五十一石五斗、雖然當時彼保所當七百餘石内也、建暦二年九月是月

敦賀郡御敷地、建 暦元年實檢定 大宮司分 本家領家 ハ別給ト 保司得分 葉原、保 椋部保 少神戸
建暦二年九月是月 八八六

除不入勘五町内、定田十八町四反三十六歩一諸木野、見作田三十八町一反三十六歩尚除十四丁七反本社祭料田一丁、常宮八講田一丁、金前寺仁王講田五反、神官得定田十三町一反百八十歩、加大宮司佃一丁定殘十二町百八十歩、分米九十六石四斗、交付斗出二十八石九斗二升本郡分三町、御所掛分二町、分田十丁、下司給田一丁、案主給田一丁、井料田二反、本家御祈祷仁王講田三反、池田、神宮寺得分十町、道々工等例給田寺家移徴田一丁一反、已石代、分米十一石、交分三石三斗、加領家、殘三十三町一段三十六歩、分米五十五石二斗三升四反、并米百三十九石六斗二升、延、領家大宮司分定、〓簔細〓丁所斗出米五石五斗二升三合、建暦二年九月是月并米百三十九石六斗二升

敦賀郡内無在 出作人建暦元年實檢定 石別 當米、定三斗 三斗、 一丁所 加大宮司佃一丁所 神宮寺得 諸木野 金前寺 分
建暦二年九月是月 八八七

二反、徴使給田一反、除田三反内除田十五丁五反一沓浦田四丁二反百二十歩所當米二十三石六斗内、分米百四十五石四斗内一助野作田六十三丁四反二百四十歩給田一反、下司給田五反、公文給田四反、案主給田四反、井料田定田四十七町九反二百四十歩、神正月十五日御粥田一反、神官得分十丁、比物給田一反、土器作鎭守劒大明神御祭料田三丁四反、神宮寺田一反、元二反内、劒大明刀禰給田二反、常宮鐘槌田一反定田三丁九反百二十歩、并米六十石七斗五升三合一氣比庄作田四十三町四十歩内、承元三年實檢定、一氣比庄作田四十三町四十歩内(蕗下同ジ)丁、

延、加大宮司御分佃一丁 八石六斗定、六斗代 加領家御分田所當米 承元三年 所當米四石五斗定 敦賀郡内、承示 三年實檢定 實檢定 石別 一斗 (蕗下同ジ) 土器作給 徴使給田 助野 神宮寺田 刀禰給田 沓浦 田 氣比莊
建暦二年九月是月 八八八 (三)

合三夕三才、一當郡浮免田百廿八町、殘三十九丁二反四十歩内、野坂庄遣田廿四町五反小定田三十六丁二反四十歩、大佃二丁、所當米三十四石公文給田一丁、但近年公文口状云并米三百十一石七斗一升九合九夕九小佃一丁、所當米十七石、本郡百三丁四反二百四十歩、供僧分十丁四十八歩、社家分十四丁五反七十二歩酒田二反、同二月御酒田二反、井料田二反、八月御祭食料田二丁鎭守林宮祭官料田一丁、釋迦寺佛供田二反、大祝田一丁、本社御除四丁八反、分米二百十七石二斗六升六合六夕六才、交分米四十三石四斗五升二才建暦二年九月是月

加大宮司 除種子 料定 得分定 免田 角鹿郡浮 野坂莊遣 公文口状 小佃 田 大佃
建暦二年九月是月 八八九 (二)

定田二十六丁、加領家得分一丁、大宮司御分一丁定、所當米二百六十石、修理田六丁、御社内修理料、説盛之時被免畢社家分免田七十二丁六反内臨時祭田十丁、毎月晦日勤之、件交分爲非例、去仁安二年依國衙百姓并神官等訴、代官武藏權守一國々浮免等十二丁能登國三丁所當米三十石御神樂田八反、二季勤之、所當米百二十石内供僧分四十五丁三反三百十二歩、社家分五十八丁三百八十八歩、舞師田一丁二反百卅、元神官得分内也、除田四十六丁六反競馬田三丁、二季饗料拜乘尻祿物十五町五反二百歩〓競馬田三丁、二季食料并乘尻禄物

加神戸得 分、支配定、 分、支配定、 加神官得 分、支配定 加神官得 在免 本郡五十八丁二百八十歩、野坂 判、 庄遣田十四丁五反七十五歩、 本郡五 (マヽ(二) (マヽ) 諸國浮免 國司代官 舞師田
建暦二年九月是月 八九〇

越後國三丁所當米三十石、諸木野内在之并田二百五十七丁二反二百五十六歩丁四反二百二十歩、不入勘田五丁件免田得分支配給主交分神官等、勤神事用途注文等在別紙、佐渡國三丁所當米三十石定田百六十丁六反二百五十六歩内御祈祷田五丁二反、祭料田十五丁七反、寺用田一丁一反、修理田六丁、人給田六丁五反百四十歩、井料田六反、神官得分田五十六除田九十六丁六反所當米千六十一石九升二合九勺九才、延定尚除二百九十七石九斗六升七合此外不進退、社家任願主心勤申在神事用途等也請加米四百九石九斗六升六合六勺六才越中國三丁所當米三十石神官給内、神事用途料八九〇

本郡三丁、御 所掛二丁 不弁濟、 近年一切
建暦二年九月是月 八九一

三刀米五十石定御得分米百十二石新諸木野所當米十石、領家御分十石、大宮司御分十石、大長田神官得分米二百石内、但彼長田小森所當米本家領家得分總數八五幡保米三十六石四斗六升五合三夕五才、皆御神樂用途也、歌師得分八石、物節得分四石一斗三升、神官得分廿四石五斗六升、井料二石、梶取食料三石、神官等得分百九十五石祝分十石、權祝分十石、執當分十石、百餘石也、雖然爲別給之間不能注進、當國上分米五十石、延定六十五石、神人所課米十二石池見保米十二石内四月霜月本社御祭御酒料一石神官得分、并神祭料神宮寺佛事用途詳也、得分五石、執當得分二石、神官分八石大宮司

十二石弁也 雖爲神官得分、自 正月元日神官等 也、亂逆之後 元二十四石 司得分 已大宮 元百石也、於當 可勤行神事用途 米、子細在別紙 時不知員數 神人散々間、僅 勤之 一宮祝 (マ) 池見保 新諸木野 歌師得分 五幡保 三刀米 物節得分 上分米
建暦二年九月是月 八九二

大繩間所當米十八石、上分米六十石、延、此内近年廿石無弁濟、神人所課米十石、島川所當米二石五斗執當得分也、沓浦所當米十石、此所當米本數十五石也、而五石領家御分所相也越後御封米廿三石、近年不弁濟也助野所當米四十石、此所當元領家大宮司分也、而今本家分所令進也一本家御得分七百二石八斗四升四合四勺五才佐渡御封米三十石、越中御封米廿三石、少神戸所當米八十石、都合米千百七十三石九升三合、能登御封米三十石、氣比庄所當米百四十四石八斗四升四合六勺三才、此所當米段別六斗代免田二十四丁、所當米二百四十石、石代

四月七日、九月九日常宮御 祭料仍加常宮祝得分定 島川 本家得分 大緬間
建暦二年九月是月 八九三

越中越後御封米十四石、各七石、沓浦所當米十三石七斗三刀米十石、氣比庄所當米七十二石四斗六升二合六勺二才、免田一丁、所當米十石、同庄御佃二丁、所當米三十四石、但種子料六石、反別二斗、元六升、過分除也、本家御分四斗、在鹽海船賃、領家御分二斗所令付也、一領家御分二百九十二石五斗三升三合二勺六才、一大宮司得分百七十石七斗五升六合三勺三才、助野所當米四十七石、同田本家進八十石、交分十六石、石別二斗、諸木野所當米五十三石二斗三升、少神戸餘田一丁百八十分、所當米十石八升、延定、長田移徴田一丁、所當米十三石二斗、延定、少神戸十一丁百八十分、斗出八石八斗四升、石別一斗

加餘田一丁 一反、所當定、 大宮司得 領家得分 分
建暦二年九月是月 八九四

三刀米十石同佃一丁所當米十石四斗、延定除御神事用途并旁例立用米三百四十五石九斗七升五合内、本家御分例立用三百四石八斗一升、同佃一丁所當米十七石、同長田移徴田斗出一石一斗、神人所課交分二石、新諸木乃所當米十石、助野所當米四十六石九斗同大宮司所當米四石五斗同佃一丁所當米三石三斗、延定、諸木野斗出五石六斗二升三合、石別一斗氣比庄本所當交分四十三石四斗五升三合三勺三才、石別二斗、免田一丁所當米十石、池見保所當米五石、

神事用途 本家分
建暦二年九月是月 八九五

二月分三月分七石三斗、正月分三十三石、四月分四十九石四斗、左右大頭料三石五斗、三日、御節供料并會料一石八斗元日、御節供三石八斗、元二石六斗十五日、御常樂會佛供料二斗、同十五日、赤粥料二斗、同二日、神宮寺大聖供、僧供料五石、於新加十六石五斗者、除領家御分同七日、七種菜製食料七石四日、御料二石三斗、六日、二石、十一日、神宮寺佛聖、僧供料二石十五日、法華會造酒料二石、年中御神事御相料二百四十五石二斗、

元四十六 料七石 同朝拜饗 石九斗也、 ○以下闕 元一石 文アリ、 六斗、
建暦二年九月是月 八九六

五月分十五石八斗、十二月分九日、新嘗御料也、九月分九石五斗、六月分二十四石一斗、十月分十一月分三十一石一斗、五日、御節供料四石八斗臨時祷料分、寅卯本社常宮御祭料、竝御田植料、初卯中卯本宮常宮御料并食料也、七月分八月分數行落丁、六日、酢解製食料六石初卯御祭料也、同左右大頭會料五石、建暦二年九月是月

於新加祭料者、以諸木 乃目録、元九石六斗也、 石一斗也 元二十三 但十二月分臨時分 石六斗也、 元二十九 之、〇以下闕文アリ ○以下闕 文アリ、 五斗、 ○以下闕 文アリ、 元四石
建暦二年九月是月 八九七

一石、簀和布運賃、國々運賃二十八石内、三石、二季御神祭運賃、長日御料八十二石八斗、御祈祷料二十六石八斗五升一石六斗、歳末節器物運賃、少神戸山井燈油四反半所當米一石五斗六升、十六石五斗、新加祭料并一宮節供日御料、加領家大宮司交分斗出定、四石六升三合、常宮毎月三个日仁王講供料領家御分御祈祷并留國用途卅五石五斗一升一合官幣使并雜々立用四石一斗、九石、大宮毎月七个日仁王講供料、能登四石、越中八石、越後八石、佐渡八石寺家扇代免田所當米十石進、年々也、

道々工等例立 用五石六斗、 元七十二石也、加劍宮御料 足、但潤月分、又以可加之 領家分
八九八

山越駄賃六十石三斗三升九合大宮司御分留國用途米五石六斗五升、一石六斗五升、毎月朔日不斷僧供料、除諸木乃所當五反、延定、雜用四十七石八升三合三勺三才大宮司御分百七十二石六升六合三勺三才五斗神宮寺道師布施、五斗蓮華會奉加、三石神事神人三人給免田雜用米百十石三斗四合三勺四才、正米百二十四石三斗八升六合、已京定、正米二百八十七石一斗三升二勺、已京定、三反所當、殘米八百廿七石一斗二升九勺九才、本家御分三百九十八石三升四合四勺三才水海船賃十五石一斗九升二合三勺三才大津車力二十八石七斗三合三勺、建暦二年九月是月○此間ニ、領家御分

升八合 石別四 石別 ヲ〓セルナラン〓 ○此間ニ、領家御分 二斗、 大津車力 水海船賃 本家正得 山越駄賃 分 大宮司正 得分 大宮司分
建暦二年九月是月 八九九

浦々并氣比庄助野別役物等一干飯浦年別御菜四百八十口、毎月一三箇浦大繩間沓浦手浦熊二口十月以後進、山越駄賃二十八石六斗七升七合六勺三才、水海船賃六石五斗六升七合四勺六月進、甘鰛桶五口八月進、大十果五月進、四十五櫃五合一玉河浦、浮海也、十果五月進、四十五櫃五合大津車力十二石四斗三升八合三勺苔五合正月進、若和布五合三月進、和布七十帖五月進、丸鹽百三一大谷浦苔五合正月進、若和布五合三月進、和布七十帖五月進、丸鹽百三六月進、甘〓桶五口八月進、大〓桶二口十月進、

本家進十五口、領家進十五 納各四 口、大宮司得分十口、三升納、 石別 升八合 十五候 十五、 納各四 石別四 石別 一斗、 二斗 山越駄賃 年別備進 水海船賃 別役物 大津車力
九つ〇

一蒲生浦一越中國奈古浦、御佃地同越中國、貢神鮭二百二十尺、人料鮭隨漁得之、丸蚫四百貝、和布四十連、矢箆三百筋、貢神鮭七十五尺人料鮭隨漁得之、一能登國神人等役、亂逆之後、彼國神人皆散去之間、一切無彼所出也、十果五月進、四十五櫃五合、納同、六月進、甘〓桶五口八月進、大〓一越後曾平、苔五合正月進、若和布五合三月進、和布七十帖五月進、丸鹽百三〓布十五反、〓桶六口、平割鮭十五尺、一佐渡國和布三百帖、丸蚫三百貝桶二口十月進、建暦二年九月是月一助野庄(和カ〕

會神官支配之、 貢神之後、以直 浮海神人等逃亡 ○以下闕文アリ、 所出ナシ 亂逆ノ後
建暦二年九月是月 九〇一

月別御菜百八十口、三个浦進、月別御菜百八十口、三个浦進、歳末節器御物貢同、歳末節器比物具同夏物綿三十二帖三分二朱、皮〓苧卅二斤三兩、白苧十六斤、移花一氣比庄三十枚、薦三十枚、簾十五枚、黄皮二百枚、苅安二百把、一領家御分二季御神祭雜物等送文在別紙二季御神祭雜物等送文在別紙、苔五合正月進、大谷、干飯、玉河、若和布九合、三月進、同、和布同菓子二十合、本社神人等進、備進方々一本家御分炭六十籠、移花廿枚、

日、三升納、 毎月十五 日、三升納、 毎月十五 本家分 領家分
建暦二年九月是月 九〇二

丸鹽三百果、五月進、大谷、干一大宮司御分百卅帖、五月進丸鹽九十顆、同月進月別御菜百二十口三个浦進三口十月以下進、同、炭六十籠、助野進、移花五十枚、氣比庄助野進之、飯、玉河、四十五櫃九合、六月進、同、甘〓桶九合、八月進、同、大〓桶、苔六合、正月進、大谷、干飯、玉河浦、若和布六合、三月進、同、和布氣比庄、白苧十六斤、同、薦十五枚、同、簾十五枚、同、黄皮二百枚、同。丸地二百三十一貝、能登國神人等進、人料鮭百八十帖夏物綿三十二帖三分二朱、氣比庄進、皮〓苧三十二斤三兩一分、同苅安二百把、布十五反、奈古浦進、〓桶六口、同、平割鮭十五尺、同、歳末菓子廿合、本社神人等進、二季御神祭物等送文在別紙三月三日御節供物大頭進、歳末節器物比物具御菜等同、越中越後同進、四十五建暦二年九月是月

大谷、干飯、玉河、 能登神人等進、 河五十帖、能登二百三十帖、 大谷五十帖、千飯五十帖、玉 三升納 大谷、干飯、 毎月十日、 玉河進 得 隨漁 大宮司分
建暦二年九月是月 九〇三

進、同、人料鮭歳末菓子十五合、本社神人等進、櫃五合右當社一年中所當米已下所出物等、且依往古例、且任當時辨之實、注進如件、白米二斗、串柿五連、薯蕷十五本、昆布五把、貲布二反、五月五日御節供物、大頭進建暦二年九月日勾當兼金宮祝散位角鹿別當兼常宮禰宜散位角鹿〓投兼正禰宜散位角鹿別當兼常宮祝散位角鹿行事兼副禰宜散位角鹿六月進、甘〓桶六合、八月進、同、大〓桶三口、十月以下行事兼權禰宜散位角鹿建暦二年九月日

中越後進支配之 隨漁得運上之時越 納各四 十五
九〇四

公卿列立、藤大納言已下經中門橋、予經橋北砌、十月著夏衣冠、女房參高四日、天晴、秉燭以後、依行幸參内、人未見、小時左京大夫參入、相共參宮御方〓〓了退出、弁範時、經高朝臣、家宣、少納言一人參云々、師經、範朝、頼平、基行、清長、家衡卿也、列立了、圍女房還出、藤大納言師、參入、即著陣召仰云々、不經時刻、聞出御之由、右將渡三日四日可有行幸、仍不ニ於テ相撲アリ、四日司鈴奏了、寄御輿、左將公俊朝臣、通時〻〻、公棟朝臣、定親〻〻、爲家、宰相中將平座、十月一日、癸酉、夕方少將參内、今日不著白人之上、岡崎殿ニ御方違行幸アラセラル、十月三日、天晴、戌時許參院、於馬場殿相撲云々、小時還御、名蒜日來籠居、〔明月記〕〔明月記院御所馬場殿十月一日、夜半許少將歸來、語云、平座、光親卿兄弟之外無人一日、〔明月記建暦二年十月一日三日四日顯平

時賢こく、敦通、實經、師季 群議雖惡氣、思大内之儀、更不經 大盡 日花門邊、仍經北也、今度案得之 三十 朝臣、家信こミ、實時こフ 癸酉朔 非殊 事、背 ○以下闕 ○以下闕 ○以下闕 三十 三十 文アリ、 院、 高陽 文アリ、 清 雅 子 酉 文アリ、 丙 八 癸 八 亥 八 八二 出御
建暦二年十月四日 九〇五

屋寺之前更無人、仍召々使、委令問路事、猶不分明、官外記等使部一人前行可示之勝寺北、自五大堂東辻北折、經卿二品堂北、入龍華口殿西門人々少々參入、次將即帶弓箭六日、天晴、日入之程出達門、參岡崎皇居、不散不審、猶案之近將等之違失歟、抑此輦路至于尊勝寺南門前東折之條、猶間、公卿已列立了、鈴奏之間也、仍不列立在中門外、次第如例放列、以下之儀如例、開輦戸進寄、取御劒安之間予先陣公卿前行之間先出騎馬後聞、御輿近將等背公卿路、法勝寺北東行、經二品堂東大路、彼是々非未分、尤自成勝寺西、出二條尊勝寺南大門前東行、同寺東大路北行、自最勝寺北、經法似可憚歟、定有例歟、未知可否、公卿入中門列立、南階御輿寄西二許丈、東面、入有憚達屋間故也、但於本所者追可定之由〓陳之、仍騎馬任隼人前行、三條東行、延勝寺南門大路北行、件南門前東折、御之儀如例、右將留階下、鈴奏不置版位如何、名〓訖各退出、予入裡築垣内小近代公卿阿闍梨閑談後、本房實經少將入宿、仍借此所を、聞曉鐘歸廬、冬節左將儲東中門之下云々、事未具間退出、參大納言殿見參、頗經程歸參

仰事也 依無召 後聞今夜左將渡 馬借新大納言、但此馬無足快領状、所借送馬左足折、 階前、如例西禮儀、 下〓後退出、 在石藏廐馬云々、仍入閑路求車之處、又先陣了、仍自 清長先是經 所儲 於辻以 西下車 阿闍梨 龍華口殿 著御
建暦二年十月七日 九〇六

次御懺法如例事畢導師等起座、入御之儀如例、公卿師經、光親、範朝、家衡卿、下官、公氏朝臣、入御了少七日後、入夜退出歸院、膳事、次良平卿退出、談曰、今度可勤御神樂之時書上陪膳也云々、左府退出了左府余兼有座、不取布施次良平卿以下人々置布施如例、引了人々退下、左府、余、良平卿等參御前、有陪懺法結願訖、大納言殿已下布施、有家云々、兩大臣殿、大納言殿、長兼卿〔明月記〕有家卿、予不著座、十月七日、天晴、未一點、參宜秋門院、相具少將、良久公卿著座〓宜秋門院、九條堂ニ於テ御懺法ヲ修セラル、此間殿上人等置花筥、例、小時實宣卿參入、著座納言顯平奏、中將公俊問名〓、稱籍退出、左將公俊、通時、定親、家兼朝臣、爲家、右候御前、左府被參、頃之被事始、公卿著座之由女房來告、小時左相府相共著座、殿上人取散花如將家信、家嗣、範茂、敦通、實經、師季、今夜又出御之所、無版位如何、〔玉蘂〕十月七日、己卯、女院御懺法結願也、予著鳥帽子直衣參九條御堂卿取其墨裏物、予所當實宣卿曩物、仍不取退出、建暦二年十月七日

著長兼卿上、依 閑路乍此 馬參會、 座、西上、大納言良平卿以下在西座、東上 先是實宣 三十 不許本座也、 當時 御所 卿來著、 慶忠爲 〓正面之副東西敷疊爲座、左相余著東 直衣 已上 共布 一二僧前、 導師、 一後戸花〓 衣 也 机 己 卯 八 還御
建暦二年十月八日十日 九〇七

八日後鳥羽上皇、泉ニ御幸アラセラル、十日、任後鳥羽上皇、北野ニ御幸アラセラル、十月八日、天晴、今日御幸泉云々、相撲歟、院御所馬場殿宮司大司從五位下重長、同年ニ於テ、鳩合、及ビ有心無心連歌ヲ行ハセラル、明月記〕○泉ノ所在詳ナラズ、前例ニ依レバ二條泉ナルガ如シ十月九日、天晴、明日北野御幸云々、門々被立神事簡、○行幸ノ記事見エザレド、姑ク本書ニヨリテ掲書ス、金銀錦〓盡善盡美云々、去春過差之制如何、相國自其所被退歸其事畢又出御馬場殿、各應召參入、無心宗之輩在東、有心宗在西絶入、適雖蘇生不能騎馬、乘輿歸宿所畢、其後手足不相叶、已中風云々十月八日○御懺法ヲ始メラレシ日詳ナラズ、姑クコヽニ掲書ス、公家臨時祭也、而祭主依彼輕服不勤仕、大司重長勤行之處、於路次落馬、數刻明月記〕大神宮ニ於テ、臨時祭ヲ行ハセラル、〔明月記略〕十月十日、又今日院於馬場殿有鳩合負態、左金吾經營、其風流、只類聚大補任〕建暦二年十月八日十日

相國以下獻 之、○中略 其人數之内 又有龍蹄等、 ○野宮 本十一 暦二 三十 七佐渡天皇 ○下 辰 建保元年 高陽 院 略、 庚 ○建 建 建七 重長落馬 風流善美 ヲ盡ス
建暦二年十月十日 九〇八

興福寺維摩會、中弁範時、〔維摩會講師研學竪義次第〕二年子二剋入御、折紙六枚、御句如流、天氣太快然、即退出、範書之、西光親卿、顯俊卿、宗行朝臣、定高朝臣、重輔云々、〔東寺文書〕先立隔屏風、各宗連歌折紙一枚訖、撤屏風、寄合賦魚鳥云々、其物不研學、勅使右親縁專寺探題權別當前權僧正信憲、第一夜精義權少僧都眞乘覺悟、太不堪、東御所、定通卿、予、家隆朝臣、雅經朝臣、頼資、執等、家長、撤屏風後清他寺探題法印權大僧都實尊、講師親縁〔玉蘂〕九月十九日、持來興福寺維摩會講師予加署朝臣二字返給了仲家、家綱、清範、執筆、維摩會講師次第、東、貞辰、三、祐明、號〇山城維摩會講師次第

未大安 是御 前也 甲號外三 右少弁有〓孫、 被ヨ加 同〓、建二十興福、法相、研、勝盛、 一十八號〇山城 ○大 壬申、○ 貞縁、 勝盛、 年、〓、法相 宗、興福青 建暦、 經圓、貞縁、寺、勅專同、他同、 經圓、貞縁、寺、勅 二十八、西大寺分、 〓盛、五十經圓、〓五、〓元年〓〓拔〓〓院 和 專同、他同、 四、經圓〓〓講番義ア、藤原伊經息、 〓十經圓、
建暦二年十月十一日 九〇九

十二日、甲申、今日仰大嘗會御禊御祈、廣定公田一郡歟、又祭主卿依輕服不可勤壽詞奏、仍可改任歟、又以誰人可被任哉、ニ於テ議定アリ、大嘗會御祈ノ事ヲ議ス、追可書入予所存同申了、光親卿聞定詞、參御所方了、良久歸來、又仰云、祭主事如内府申、不必毎度祭主子息可爲第二人者歟、御祈事仁和被寄進公田畢、即時可定申之、各定詞不慥覺、可尋記隆宗爲第二人者、父子不可改替之由傍人等申之、同可計申者、民部卿公定申十一日、癸未示、例幣以下依穢延引、去年又如此、可被仰行御祈歟、可計申、若可寄進伊勢國大嘗會延引所恐思食也、今年無爲可遂行也、然而非無其故、就中近日天變〓次參院、直參廣御所、左右府以下在座、小時藤中納言來仰云、修法三壇云々、東寺長者道尊、者、左府已前子細不知之由被申也、重々條々議定、祭主之間申了、又定詞如此并齋籠神祇官云々、又被始御〔玉蘂〕十月十日、壬午、藤中納言、傳院宣、消〓明日可有議定可參者、申承了由は、〓、院御所十一日

○祭主能隆ヲ罷メ、隆宗ヲ祭主ニ政 高陽 神祇 少副 仕スルコト、十一月七日ノ條ニ見ユ ○上 院 略、 御禊御祈 御修法 天變〓ナ
建暦二年十月十一日 供壇圖 九一〇

當任父子相續拜任如何云々、問事粗傳聞、至于來廿八日、參籠本官可祈祷申云々、即下知了十月十一日、天晴御禊御祈、率二口僧可參籠賀茂之由蒙綸言、仍可出代官由觸送云々大禮無爲被遂行、大切可有別御祈歟、其條如何、祭主服假可被改任子息、又十二日、天晴、參院、人々云、夜前有議定云々、三公、資實、長兼、公定卿應召云々、被大略一同縱雖被改任、子息不可憚由申之云々、俄而退出、參承明門院歸廬、同云〔業資王記〕十月九日、辛巳、金破、大嘗會御禊御祈官人事被仰下、自來十三日時處軌云、無能勝爲主兵臣寶事、廿八日、庚子、天晴、風靜、依今日御祈、兼日公家被行御修法、圓僧正行道云々、〔三僧記類聚〕金輪七實内無能勝爲主兵臣寶事、所待儲戌寶僧正、依明月記〕

妻法事ノコト二係 ○上略、藤原忠定ノウ ○顯 ○下 信、 略 三卜 メ賀茂ニ 成賣御禊 御祈ノ爲 法ヲ行フ 參籠ス 御祈ノ爲 メニ御修

建暦二年自六月日至同十一月日、公家御祈不動供其時壇供物圖也、承仕禪予勤御手代、御禊大嘗會共無爲被遂行之、使有〓御室令勤仕給〓〓〓餅〓餅〓〓建暦二年十月十一日〓〓〓〓こ

御祈 大嘗會 御祈 建暦二年十月十一日 九一一
九一二

感云々、十六日、〓月蝕、十月十六日、月蝕、加末、丑二刻卅五分半、○不動供、便ニヨリテコヽニ合敍スヽ可〓食也、本條云、家務口舌惡等之厄可愼之云々、謹ヽヽ經該件蝕如筮勘者、當正見歟、ヽヽヽ行年五十一、依御宿尋其位者、丑又有北斗念誦、女房若君等可愼之、月蝕十五分之九、半強、〔百練抄〕〔明月記〕〔玉三蘂〕十月十六日、戊子、今日有月蝕事、十五分、予行祈、金輪念誦、成圓於本房十月十六日、天晴、月蝕丑時云々、右ヽヽ條文勘申如件、加時、子五刻十四分、〔永久五年請雨經法記〕裏書來十六日大陰虧蝕事、虧祈、亥七刻七十二分半、建暦二年十月十六日

三十 十 佐渡院 八 裏書
建暦二年十月十八日十九日 建暦二年十月九日 九一三

於鬼司次官、兵部權少輔範綱補之云々、家幼少不知由陳之、何樣可仕乎由來示、次第尤不當、向後難堪、尤可愁申、然而十八日、〔明月記略〕十月十日、十九日次除目評定歸參、資隆下〓早參、取中御門近衞御撫物向了、太不當、雖無觸無謂由、行事光相待十月十九日、朝後陰、時雨間降、黄〓相具少將參内、臨時除目、業資王記〕十月十八日、庚寅木平、小除目、間〓女房刑部、後在小板敷邊、光家參七瀬使〔玉蘂〕十月十九日、辛卯、天陰不雨、今夜有小除目、被補御視供奉之諸司、次第〔明月記〕〓十十月十九日、夜前小除目云々、雜任等兵部權少輔平範資宗七瀬御祓、〔明月記右少辨正五位下平範輔、建暦二十十八遷兵部權少輔、〔辨官補任建暦二年十月九日法印嗣辭退歟、(輔カ)

御衣第指合、御修法等所不 ○上略、院御鳩合ノコト二 足員數取替間、入夜云 係ル、十日ノ條二收メタリ 装束 貞應 行幸 三十 之ニ同ジ、 略 元年 ○下 庚 ○公卿補任 辛 卯 寅 係 八 御禊供奉 諸司次第 司次官ヲ 補ス
建暦二年十月十九日 九一四

岡崎殿ニ御方達行幸アラセラル、日御逗留夕可還御、其間警固云々、十七日、天晴、明後日行幸、依上皇御衰日、沙汰出來不定云々十六日、天晴、未時參岡崎令出給了、〓女房下馬、入御之時立代入中門、立階東寄御輿、取御劒之後下御、余稱警次取〓筥、依如此事日忘出之儀、猶非公事、只示向後事、可勤由示含了、供奉人等參入之十八日、天晴、明日行幸之儀、改如前岡崎殿御方違云々、歟、又通光卿先稱名、失也、語爲〓大納言、々語後退出、依所勞也、次昇退御輿、次鈴奏、名〓右次將雅清問之、而問源大納言殿、猶可爲大臣大將入夜參内、已出御云々、仍騎馬供奉、到白川殿爲白川殿也、申承由後、僅取御撫物向河原云々、陵遲驚耳目者也、如此雜務惣無知行人歟、十九日、辛卯、御方違行幸也、退歸、十九日、黄〓相具少將參内十月十五日、天晴、少將自内出語云、十九日高陽院殿行幸、翌立於鬼間〓女房刑部、後在小板敷邊、明月記〕〔玉蘂〕十月十八日、頭中將告送云、明日行幸依上皇御〓日、不可幸賀陽院、可歟

家繼 ○中略、七 行幸 裝束 三十 瀬御祓ノ ○中 卿女 略、 上皇御衰 著御 出御 日
建暦二年十月十九日 九一五

人名〓了退出、爲家云、名〓儀如何、予答不可然由、於途中源兄弟奉仕雨皮、雖騎馬之間内大臣殿令參給、於三條辻令通時賜笠、隨身副中門〓檻、立溜下時向例小家、與阿闍梨閑談之間、少將無題歌二首可被進由示送、難堪事也、構無別替目、太未練遲々云々、又張筵不著針、仍風吹無便宜、其間太無骨、通方朝實經、親平、公卿列立、通光、師經、忠房、雅親、忠信、實宣、頼平、實氏、公頼、清長卿、下官、書進之間曉鐘已報、即歸參、無程出御、所殘公卿只三人、忠信、實氏卿許也、近將臣頻咲云々、但通時朝臣終始持鞭奉仕之云ノ殿觸所勞由女房令退出給、御共無人、予奉送〓御車簾、不可然由御命還入、小騎馬給、入御岡崎殿之儀如例、無版位有奏、雅清朝臣問名〓、良久内大臣平卿開輦入御劒源大納言參入、被行召仰少納言立中公氏朝臣圍司奏、顯平鈴奏、寄御輿、左將公俊、通時、家兼、定親朝臣、爲家、親通、頼門扉東奏、無聲、其所不知可否、奏了由予示通時朝臣之間、自溜内過來問之、三公俊退出之外不出、實氏卿役劒璽、予前行騎馬、自法勝寺北雨漸降、取笠了、入御三條殿如例、甚雨、々儀立〓}□不撤雨皮寄御輿、頭將退出之間、小時出御、右將渡、雅清、々親、時賢、敦通

先是兩三位前行、置 太不當、留者取笠立砌、自砌可 者近例也 進來、退出者入中門更可來歟 御劒之間予前行、 宣旨、前行 方朝臣 頭中將通 事二 係ル 不得 心 待 不 三條殿ニ 入御 著御 還御 出御
建暦二年十月二十一日二十二日二十三日 九一六

承明門院、春日殿ニ行啓アラセラル、後鳥羽上皇、七條院御所ニ御幸アラセラル、大嘗會被供神膳間儀、御成人御時、委可有御存知事候、仍可有行幸此御所其沙汰候也、但御禊已後入月幸他所之條、聊雖似有先規、且猶非通儀候哉、成敗民庶愁訴之由有其沙汰、爲被止參訴之煩也及三度、御懇之由云々候也、以吉曜可被申其儀事候歟、而今月無日次候、來月二日可有行幸之由後退出、御棧敷騎馬事、申入無術由、可催高通由有御氣色云々、爲悦、幕府、奉行人ヲ關東分國ニ遣シテ、庶民ノ訟ヲ聽カシム然者強不被撰吉躍、今月只可有行幸候哉、將又猶雖入月、被撰日次可幸候今日俄御幸七條院云々、廻北面、出御之間列居之二十三日、二十二日、ニ行幸アラセラル、十月廿一日、天晴、今夜承明門院令渡春日殿給云々二十一日明月記〕〔玉蘂〕十月廿日、壬辰、藤中納言光親卿傳院宣曰、消息、十月廿一日、天晴、今朝木工親長重催七條院御棧敷、御幸已〔吾妻鏡〕二十十月廿二日、甲午、下遣奉行人等於關東御分國々、於其國可水院御所二十三日、お、院御所〔明月記建暦二年十月二十一日二十二日二十三日

高陽 三十 院、 ○中 略、 三十 午 已 癸 甲 八 幸ノ日次 院ヨリ行 ヲ道家二 尋子ラル
建暦二年十月二十三日 九一七

十一月十九日大嘗會也、自堀川院幸廻立殿、趣、宜令洩奏所給之状如件事候乎、大嘗會中以前入月幸他所之例、粗雖有先規、聊可被猶豫歟、以此等行幸間事、依神膳之沙汰、雖可被撰吉曜、今月中無上吉者、被用無巨難日、何謹白、大嘗會以前入月行幸例、余返事状如此、廿二日御禊、廿六日、還御堀川院、十一月十五日幸一本御書所、保安四年十一月十一日幸一本御書所、十五日御禊、十八日還幸土御門殿哉、兩樣之間可被計申給候由、内々御氣色候也、仍言上如件、光親恐惶頓首十八日大嘗會、寛治元年十月十六日遷幸大膳職、十月廿日内大臣十月廿日内大臣

幸ノ例 前入月行 道家奉答 大嘗會以
九一八

天慶九年十月十八日大嘗會御禊也平治元年十月廿一日大嘗會御禊也、卅日今夕爲御方違、行幸勘解由小路亭已上大外記師方勘進也、大納言來談曰、行幸間事、松殿、近衞殿、内府十一月廿一日行幸八省院、被立伊勢幣使、廿四日大嘗會也、十一月十六日大嘗會也、安和元年十月廿六日大嘗會御禊也巳上余所勘出也、十一月十二日爲御方違行幸勘解由小路第、廿三日大嘗會也事宜何事有乎云々、左右府并帥卿、申來月可宜之由云々、以仁安例、可爲來月同廿二日行幸八省院、發遣諸社幣同月十六日大嘗會也二日之由有沙汰云々、小時被歸了前中納言等、來月不可然、今月仁安四年十一月〓日幸閑院、御方違歟、建暦二年十月二十三日

謂余 也 ノ奉答 基房以下
建暦二年十月二十三日 九一九

朝臣安璽筥閉〓戸、訖自溜簀子退下於西方了、次余進行到中門、舁寄御輿溜參之状、中承之由了、著靴、先是公卿等群立中門外、此間出御、有反閉歟、不慥見、次右次將渡東、則余參集、女房來告御裝束之由、仍參内御方、候朝餉、〓女房、此間職事資頼付内侍廿三日、乙未、晴、此日行幸院也、夜中儀非朝覲禮、爲被申大嘗會神膳間儀也、成奏日時、返給、下上卿四條中納言云々、不觸余如何、乍置上〓、仰召仰於下〓、近幸院中、一日爲御所、廿五日直可幸大内云々、猶被用余申状歟、當理可然歟、治進取御劒、安〓内退候、主上乘御、々座定之間、余正笏稱警蹕、次將應之、次通方暦記殊有御不審云々、少時被歸了、然間藏人民部少輔資頼、催明後日行幸可進立南階巽下之後、召大舍人、二音、々々々稱唯、仰御綱如例、懸裾出門外騎馬、下〓隨身三廿一日、癸巳、天晴、未剋許大納言被來談曰行幸猶可爲今月、明後日廿三日行人御時能可有御存知故也、依先日催、晩頭參内如例、參中宮御方、然間人々漸代例歟、但先可請處分也、小時主上出御、暫候御前、勅曰、早久、仍念出中門廊邊隆衡卿已下列立余巽方、次圍司奏、次鈴奏次寄御輿、舁居御輿寄上、頭中將通方自西方來跪、御輿寄西方北面、置弓開輦戸、

北上 西面 顯平 少納言 許丈 去砌一 大嘗會神 膳ノ儀一 就テノ行 出御 幸 乘御
建暦二年十月二十三日 九二〇 建暦二年十月二十三日

内南腋昇殿、依便也、頼平卿入御之後又歸出、閇輦戸、次舁退御輿、次余以職事棟基入町、可止前聲、是例也、而今夜次將等不止之、違例也、於門外下馬廻、可舁居之由仰之、通方馳馬仰御輿長善、昇退中門外、更舁廻居中門下大納言師經卿、離列進出候氣色、右廻入中門人外不參、仍以馬副令張口、是又例也、隨身二人持弓胡〓也、番長依病不參、官内并對廣庇等入御、次將取劒璽候前後、經通候御裾、入御之後余自中門内方事由、歸出候氣色復座、余直進行入中門候南進庭中奏取御劒進候御輿西方、通重參上、取璽人許騎馬在余前、雖須召假番長、夜陰之間不召之、常法也、到院御所東門於一、余以下居地、諸卿同可跪、而群立中門外畢、尤失也、宰相中將頼平置弓〓靴筥、頭中將經通又進寄取御草鞋獻之、主上下御、不稱警例也、昇中門内方、經〓立門御輿昇立門内、申次院司權先是諸卿列立中門外北屏前、之時或立中門外、左右是常例也、前陣在外故也、而法性寺殿保安元二年共入見參之後退出、依陣中四足之外七八段ニシ天乘車歸宅、經御輿後就北方開輦戸東中門内之由見御記、次昇入御輿欲居中門下、正面、余招頭中將、於中門外昇隨身等相從、東禮(蹕〓カ)

經御輿與中門 當南間柱立也 陰故也、朝覲之時例也 平橘西方北面、 北柱間參進上 今日中門外不引幔、夜 東向 西上 北面、乍 南面 懸裾、 爲前 下馬也、 於橘東方 (開) 於) 陣、 著御 入御
建暦二年十月二十三日 九二一

先例、其事不爲吉例、今月宜乎由令申給、叡慮頗在來月、夜前事不切、今夜猶有御案、忽可爲明後日云々、已被仰下了、但還御廿五日、直可御大内云々、此條召々、近衞入道殿下此條如何之由仰被仰輦路、而廿三日被仰院御所由、廿五日無音御大内之條又如何、内侍所被問人々之由申給、仍被問三公、左右相府有先例何事乎之由被申、内府雖有廿四日、丙申、今日警固云々、人々著弓箭參院、依爲主上御所也、尋女房、未刻許參院、人々云、十一月中他所行幸可憚乎之由忽有沙汰、被問人々、此次云、明後日十月廿一日、天晴、藏人少輔資頼來門外、與少將同乘參内云行幸高陽院殿之由、俄被仰下云々散三位中納言此等事且爲相大納言驚給、仍被問菩提院禪閤、誠可憚乎、但可今夜供奉公卿、參議、大臣、余、明月記

左近中將頼平卿、 右兵衞督源有雅卿、 藤原師經卿、但不供奉、 參會院御所如何 藤原顯俊卿 同公頼卿、定家卿、 三十 事次 廿三 ○中 藤原隆衡卿、源雅親卿、左衞門督藤原忠信卿、藤原光親卿、 略 定衡卿 日 予、 八 行幸ノ儀 ヲ人々ニ 尋子ラル 警固 供奉公卿
建暦二年十月二十三日 九二二

分云々、又非輦路渡御、此等事先例沙汰等未聞分於地下者勿論也、自餘之儀尤可然歟、又云右頭未役劒〓、仍御所出御有所望〓猶可候御後由存之、仍右頭取御劒、非職上〓可取璽歟、將地下者憚歟、予云入中南、適引陣、人々馬論引懸各競乘之間、於事有恐云々、仍又不去遂乘了、尤忘禮殿令入御之間、予坐地、立定給又立、師經卿離列進立庭中秉燭以後左大將殿令參給、良久漸々參集、隆衡氣、仍讓之了、先入御劒之間、顯俊朝臣、予等次第前行、右衞門權佐成長、雖在門歟、三條東行、洞院北行、大炊御門西行、入高陽院殿東門、列立殿上屏南、左大將通、先是左頭語云、今夜無公卿將、近日無博陸出仕、仍於彼御所雖可取御劒、上信朝臣相伴、閑談之後〓歸盧、少將來云、經通朝臣書定文了、行幸事猶不慥聞顯俊朝臣、ギ司奏少納言顯平奏寄御輿、左將公俊、通時、家兼朝臣、爲家、親門奏之、還出進立本所、目左大將殿、復列、次入御、々輿過御之間磬折如例、御輿卿行召仰云々、次出御右將渡、家信、家嗣、時賢朝臣、實經、親平、公卿列立、内大臣廿三日、天晴、黄〓參内師經、隆衡、雅親、忠信、光親、有雅、範朝、公頼、家衡卿、踏橋、下官向大納言亭、實殿

北經樹北令進給 不踏中門橋、自其 去中門二丈許 向東立小揖 少將先 定等ノコト二係ル ○中略、賀茂臨時祭 是參入 經橋 北、 出御 著御 入御
建暦二年十月二十三日 九二三

光親卿廿四日、天晴、午時許束帶失等少々有之、仍委細可供神膳次第令教訓也、此説々能々可秘藏之由仰之、相具少將方御坐云々、安御輿之間、公卿皆坐地、入御訖各立面御所有御對面云々、博陸此間退出給中將家嗣朝臣通方朝臣左北右南列居不可然、爲家在此中、被引傍外歟、尤爲奇、左大將殿入内、御輿坤取御劒歟、大將殿即令退出給、予廻北面、數刻待名〓、山月東昇、適事了即退出、可奉舁廻歟、而直入御中門、今更又奉退舁廻中門内地上、東向奉安、次將今夜參高陽院殿、於春日面少時自馬場殿密々出帥別當御、々覽御禊地云々、此間退出自餘不見及、予參中宮、〓女房、秉燭之程退出、下車參入、於東中門〓邊令帶弓箭、雖無殊事、自然日〓、申時許於東少將親通〔伏見宮御記録建暦二年十月廿一日、癸巳、御記云、召陪膳今日參入人、九條大納言殿、直衣、藤大納言頼平卿參會門邊、定釆女越中問大嘗會卯日御陪膳儀、稱安藝之假名記天、草子一帖持天讀之、達經通朝臣五位藏人三人、束帶、實信朝臣、□經等、束帶、宗行朝臣、家衡卿、束帶、輩歟

家兼朝臣直衣 束帶、對劒、懸老 衣冠下 弓箭在御共 同遲 西半町許 無文帶 紫浮文指 垣之外町 物具劒等 卷纓、不帶 帶野劒 貫、直衣、弓 車如日 皆直 蒔繪劒 但神 直衣、卷纓、 御儀、 懸裾、不帶弓〓 建暦御記 直衣 元廿五 膳事 弓箭 陣 衣、 參參 築 不見入 直衣、 裏 來 弓箭 束帶、 直衣、 對面 密議出御 御禊地ヲ 上皇ニ御 御覽アラ 陪膳ノ儀 ニ就テ後 セラル 鳥羽上皇 ノ御教訓
九二四 -

注之、在別紙、神供居樣同在彼、然而殊秘説三个事猶重注之、供神膳樣、諸家記説々甚不同、供神座置其傍短帖半帖等樣、同不同其樣々悉

建暦二年十月二十三日

尺六七寸許、弘一尺三寸許云々、神食薦同之神食薦短帖上南端敷之、一陪膳釆女居神饌於神食薦樣、天皇令盛給後、居神食薦時樣也乎、沓御帖紙扇等自縫殿寮獻之、神座并短帖等式文各四尺、然者多難治事等、近代三尺七八寸許調神座、半帖短帖三尺六寸許云々、御食薦寸法長二短帖神座歟、然而新儀式清凉抄心不然、兩食薦敷短帖上爲神座者、何可然御食薦短帖上西端迫御座敷之或記曰、是上説

東西 妻、 妻、 南北 建暦二年十月二十三日 九二五
九二六

次説也一御飯ハ四坏也、而諸家記皆二坏云々、又乍二坏米御飯云々、實ハ米二坏二行樣、先白河院御説也、御飯十、平手二行、其上ニ生物干物十、平手ヲ重置、粟二坏也、是秘事也、雖刀自、釆女ニハ存此旨、而他不知此旨、仍只於御飯者、廿五日、丁酉、御記曰、公家於悠紀主基之神殿可被祈請申詞、一昨日二十三日置也、五出樣、御飯二重、其上ニ生物干物二重、其上ニ菓子二重、第六第十六其上ニ御菓子五、平手ヲ奧方ニ重置、第六菓子置二一行之中間、又自第七至于第十一、端御菜ノ上ニ重置、次第十二平手ヲ第六平手ノ上ニ中間ニ重不盛合由見諸次第等、御飯モ米與粟盛合歟、於此條猶可尋也、於四坏者無幼主時ハ、又諸事攝政之計也、皆不叶首尾者歟、雖違此圖、向後以此説莫仰聞、如弁ハ臨時又如本可改也之菓子、五出之中重置、其儀ハ如二行、〓六重也、此説陪膳釆女安藝説云々、教申之、此事最秘藏事也、代々此事不載諸家記、又無知人歟、殊秘藏爲事也、其異論、帝料飯同二坏也、米粟飯也、此外事委細在別紙、家々記皆以不同、大略詞云、建暦二年十月二十三日

テ御祈請 悠紀主基 神殿ニ於 皇ニ受ケ ノ詞ヲ上 給フ
建〓二年十月二十五日 九二七

頼來下日時二十五日余不結申兼安中門可被退歟、通方答可然之由、仰御輿長等令退御輿宿、平安、年穀稔、覆壽上下、救濟諸民、仍奉供今年新所得新飯如此、又於朕躬座伊勢五十鈴河上天照大神、又天神地祇諸神明白、朕因皇神之廣護、國中又令小川而記名厭祭者、皆盡銷滅而已攘除可犯諸災難於未萌、不祥惡事遂莫犯來、又於高山深谷所々社々大海集、資頼來云、可被下日時可存知者、答承之由、御輿在中門下、不可然事也、仍招退立明官人、同臨期可進也者、此間余與師經卿言談、召仰如此之時殿上中門頭中將通方云、於中門乘御之時、儲御輿宿、臨出御之期次將等相副舁居之、而大内ニ行幸アラセラル、十月廿三日、天皇、上皇行幸御幸高陽院、十月廿五日、主上行幸大内廊先例不同云々、數刻之後出御之由、宗宣來告、而猶不下日時尤不審、少時資是尤秘事也、朕字只次第書樣也、實祈請時可爲實名者也、仰路事如〔玉蘂〕十月廿五日、丁酉、入夜參院、依今夜行幸也、停立對廣庇、供奉人多以參〔百練抄〔百練抄

之文、不結申例也 如此於便宜所下 此間余在中門〓下、乍立下 之甚無禮、不足言々々々 爲其所 佐渡院 以御車宿 十二 佐渡院 十二 酉 丁
建暦二年十月二十五日 九二八

人候劒爾〓、此間余立中門外北腋結申之々、經中門廊乘御、次將等入劒璽、此間余并公卿等居地、實親一人不居、與主上例、仰隨身召大外記、則師重參進、立中門北土間、余跪中門北廊南妻下之、師重盤所、出御、然間職事參上申内侍所入御之由、仍下御清凉殿東庭、入御後令昇存同輩歟、甚以無禮也、不稱警蹕例也、次公卿等前行騎馬、余同之、不仰御綱、院閉何事有哉、更他人參上還以外違例也、鈴奏之後名〓、次入御、余經御後參大中門外懸裾著靴、此間諸卿列立中門外北屏下、次舁居御輿於中門東面、次將相副之、次出御、先三位中將基忠開輦戸、而同家良卿相共參上東對、次出御、兩仰云、召仰諸司〓、師重稱唯、將又仰路次事、師重唯退了、次余於於北面有御見物、入自待賢門於建禮門下馬、入西扉、入御間供大麻、奏立樂如以外違失也、次將等相議、他次將昇閉之、不可然事也、猶本次將可昇也、又雖不給云々、余參藤壺方、相待行啓、及曉天行啓、余開御車之後逐電退出西〓外三位中將實親卿不副御輿、在公卿列末、尤違失也、不便々參上取御劒授内侍、次下御、稱警蹕、次取璽筥、不閉〓戸退出、例、余立代入承明門、立南階東腋寄御輿、三位中將基忠卿乍懸裾失也、經南階建暦二年十月二十五日

也、而經一宿更出御 仍付御所立左方也 時立南方、不立代之心也、同日還給、如初立南 東禮之時立中門外一説也、今用此儀、入御之 失也、可經 事也 不可然 〓内也 下御 入御 著御 大盤所出 後鳥羽上 皇御見物 御 中宮行啓 出御
建暦二年十月二十五日 九二九 建暦二年十月二十五日

邊仰下歟、有何事哉、予申云、尤可然、此間信能朝臣、家信朝臣等御輿之間事、面宇治左府於一本御書所、依無陣座召外記於小板敷被仰下、以此例、只於中門不立臺盤也、又院殿上臺盤已下皆撥、只二行敷疊、仍無其所、今日不兩得之、但渡御、又同於中宮御啓者、於大内可召仰云々、此等事不知先例、各今案歟、小時座覆奉逢之、然而今夜御輿兼在中門、仍次將作法總不知、只成恐閉口也、予猶々成不審示合、予云、前ニ中門寄御輿之時、御輿在御輿宿、刻限次將相副、見御南庇東面妻戸以東、經透渡殿東對南廣庇中門廊、悉有指筵、其上敷絹、自中門左大將殿頗令參給、予申此等事、仰云、此事等總不審、且無所見、無陣座、無許上、尾籠、仍閉口、又資頼語云、今夜出御輦路等事仰上卿、々々可仰外衞也、内侍所可御々輿云々、然而御輿儲中門、如例行幸、予問五位藏人等云、自中門可出御頭中將所行也、予案之、定院御氣色歟、近代事總故實等涌出、不肖者口入可爲裝束、其外事忽難直、人々漸參集、御裝束了又御對面云々、此間見出御方、寢殿歟、南階造御輿定而歟、答云、自中門可出御、予云、然者御輿在中門如何、棟基云可有御見物、兼告此由、頗可令刷之由有沙汰云々、各周章返進雜色、令著尋常明月記十月廿五日、天晴、秉燭之程相具少將參内之間、人々云、今夜

三十
建磨二年十月二十五日 九三〇 又

仰云、此事尤可口入事也、招頭中將可散不審也、予以知長令觸頭中將、々々々進參、大將殿令問此由給歟、問答無指子細、只可出御輿之由下知、今見此事、上門妻、令下日時給云々、又出御云々、此間予出中央門騎馬、後聞基忠卿取御劒之、定親朝臣同存此由云々、信能、通時在北、公俊向西中央坐云々、此條殊不然職事棟基參内侍所云々、少時内大臣殿於中家良卿取璽閉輦戸云々、此間無殊事、抑中門乘御之時、次將居樣説々不同、一夜左將無殊難之由聞之、大納言殿又有何事哉之由被仰、猶承不審、今夜申左下官云々、親定、家衡、公氏三人參行、左定親、右時賢參行幸、又可參行啓之由被左大將殿中門之外御輿艮方御坐云々、人々騎馬漸來、洞院北行、待賢門大路下各無所存歟、爲棄即出御輿御車宿、今夜實氏卿雖可參、依内々御氣色被止供奉人大納言師經、中納言忠信、光親、有雅、參議範朝、三位基忠、清長、家良、宣親、公氏朝臣又依別仰參中宮行啓云々、是亦爲中將不仕、奇怪態令所役料云々仰云々、左親通、右清親集之、非無不審、又大將尤可分別給事也、仍密々申大將殿、被仰之旨已同愚案、西行、御車立油小路西、松明嚴重、入待賢建禮承明門、列立如常、紫宸殿新造甚大將殿、被仰之旨同予案、仍爲家枉相交右將南列尓、向北可坐之由訓了、後聞

今夜右少 將不參 紫宸殿新 造 出御
建暦二年十月二十五日 九三一

給フ、與禰宜座次相論事可計申者、後鳥羽上皇。内大臣道家ヲシテ、賀茂御祖社々司座次ノ爭訟ヲ裁セシメ四位權禰宜上已流例歟、神社事不可被改舊歟者、内外宮之輩同階之時、依官卿歸跪地、件人獨立云々、今日知長於御前如例歌舞、二品賞翫有恩賜云々、後次、四位五位之時依位次歟、就之季平計申旨雖似有謂、兩社之間、退被加權官中將行能問名〓、稱籍退出、經宣仁青〓門、暫在御後、無程退出、内侍所入御訖、間來去、予下見人々氣色、自後漸加立、非尋常失錯、可悲事也、少納言家時奏了、今夜入御本殿之間、右頭中將爲家付内侍云々、今夜右將守通、雅信、家信、家朝西超檻進寄、事了不閉輦戸、出額西間、經本路下加右將上、此間頭中將通方放聞基忠卿不開輦戸、取御劒、主上令抑御劒御之間、久而思出開戸云々時賢、少將實將、親平也、出御之間實親卿在公卿列、前行騎馬、又寄御輿之間公聲、勘發御輿長追下、更召上次將閉輦戸、是又過分歟、守通昇云々、次頂本列之以壯觀也、毎事如例、但基忠卿劒璽役、言語道斷、諸人歎息、先乍懸裾昇南階檻〔玉蘂〕十月廿五日、丁酉、午刻許藏人次官宗宣來、傳院宣曰、鴨御祖社々司祝余相逢申云、如兩方申状者、五位正祝著

委申状 子細見 内侍所入 御 知長歌舞 著御
建暦二年十月二十八日 九三二

入、依爲御物忌後日可參歟、余爲急事歟、只可承也、御見物、七條院修明門院同渡御、公房、十八日、藏人次官宗宣來云、廿四日可有大嘗會御禊定、可奉行者、左右府申障仍先正官、然者正祝猶可著權〓宜上歟、此上御不審相殘者、可被問明法博士九月十四日、藏人清長來云、大嘗會御禊女騎馬可進者、申承由畢、進之例也、二十八日、也、又羅織申者在中御門高倉、是諸卿被下人々冠具由、而度々炎上無用途之間如無、仍諸家冠師訴申院之處、仰關白可被下借於件羅織之由被仰下也、申共承了由了、又此次内々示云御點公卿下左大臣、供奉公卿御參者、申云、依湯治籠居、日數未滿、無左右難申領状者、宗宣退出、即付業清〔玉蘂〕八月廿一日、天晴、申刻許藏人勘解由次官宗宣來門外云、有可申事參者、十月廿八日、天皇依大嘗會御禊、行幸三條末河原、上皇有大嘗會御禊可供奉、甚早速歟、今日被下御點之間、只令申〔百練抄〕大嘗會御〓、左大將建暦二年十月二十八日

謂余 職事隨 也、 佐渡院 アラン 下闕文 十二 庚 子 左大將 (右) 後鳥羽上 御見物 皇七條院 供奉ノ人 羅織 數ヲ定ム 修明門院
建暦二年十月二十八日 九三三

謹上刑部大輔殿余返事如此、九月廿日勘解由次官平宗宣御禊定可奉行之由所請如件、須參入言上候之處、近日公務旁差合候之間、乍恐内々所言上候也、且廿四日、朝間雨降、未後晴、此日大嘗會御禊定也、日者依服藥籠居、依左右兩府來廿四日御禊日時定、左府猶難參陣之由令申給、御出仕何樣可候哉之由件日有御參陣者、可宜之由所被仰下候也、無御出仕者、可相催〓〓大廿日、宗宣送消息、仰御禊定於可奉行之由、其状如此、逐言上相扶所勞之間、定及晩候歟、兼以爲恐々九月廿日可令洩申入給候、宗宣恐惶頓首謹言、納言候歟、其例少々、必可然之樣可令申入給候逐申九月廿日内大臣ム勘解由次官平宗宣九月廿日

御禊定
建暦二年十月二十八日 九三四

申障以官中將公氏等著座、其後數刻職事不來、仰人々有不審之氣、予仰可問之由於公參内、著陣奧座、即藤中納言光親、民部卿公定、新宰相人令敷軾、次以官人召弁、予唯、宗宣退、次余起座著沓、經柱内移著外座、右中弁範時參軾、予云、大嘗會御禊日時勘奧座可奉之由重仰之次第司御前長官權中納言正三位源朝臣有雅左少辨宗宣等也、御後參議從三位藤催由仰職事了、又遣書於藤中納言許、示必可參之由、依爲裝束司長官也、申可間、所出仕也、申刻許前中納言長兼卿來、予〓之、今日無出仕之公卿云々、猶可參由也、秉燭著束帶氏、々々以官人問之、宗定申云、於端座可申也者、此申状不足言也、人々含咲、於由次官宗宣來奧座、予居向座下方、宗宣仰候大嘗會御禊日時、裝束司、次第司、職事宗宣所來催也、二七日以後出仕無憚之由、醫道之輩申之前目弁、々退出、以官人召外記、々々中原師方參軾、原朝臣實氏即藏人次官、勘解留守參正三位藤原朝臣範朝、等令定申與予目之、重仰云、裝束司長官權中納言正三位藤原朝臣光親、(申せ、弁微唯退出、則範時朝臣持參持中、日時勘文置余前、予置笏披見了置座宣歟建暦二年十月二十八日

此次余竊示曰、豫可仰 著奥座之時、奉仰之後可移外座也 外記歟、宗宣申然之由 〓北兩三歩膝行著之、作 其詞右中 法甚無禮如何、師重參高野 左府灸治 爲失、 直履 或直著端座、今夜彼例歟、可謂專一 蒔繪 以扇 不可仰 爲失也 不可仰 右府湯治 〔爲失 劒、 弁此方ニ 加、爲 不可仰、 不可 〔仰 也 失 装束司次 第司等ヲ 補任ス 日時定
建暦二年十月二十八日 九三五

笏取土代紙二通授々々引寄硯欲摺墨、予仰云、先有可進物者、公定押遣硯於奧方、參進余前、余置公定置笏取續紙、向座下〓置卷返之、置硯左、取折裏紙卷返置之、摺墨不可然歟、於其後沙汰者不知給、宗宣退去、予依不審示光親卿曰、關白參給歟、置筥中、又返上土代、公定復座、余委披見除目公定取之懷中復座、置笏引寄硯、取笏候氣色、予目染筆置之、取笏候、予目之、公定書除目等訖、暫取出例文等置筥傍申不知之由、今日定御參候歟、予曰、内覽事不可有之由先日事切了、而宗宣於奧方入日時除目留守文於一筥之後、以官人召職事、小時大外記師方持參例文筥、就軾置筥於余前予置引寄筥披見例文、置笏付筥、宗宣取之示曰、可内覽歟、予曰、大嘗會事、不可内覽之由先日有議定、目外記、々々退、此間六位外記宗業持參硯、置民部卿座前、予取笏目民部卿、々之由、書訖以土代入懷中押硯、取副除目等於笏參進、置笏取直文授之、余取之予返置依爲除目、無上卿與奪儀也、公定曰、留守文同可書月日歟、予答可然〓予仰云、可被任大嘗會御禊裝束司等、例文硯持參シ外記稱唯退出、宗宣參軾、予之、除目

土代可書儲入 先裝束司等例 文、次留守例文 披土代 先取 先書裝束司、次書次第司、書連一通、其 注月日、書 奥書年號月日、次書留守文別紙也、同 裝束司等例文 其詞藏人次 例文〓之由、 見合之 樣在奥 一卷、留守例文 官此方二 此次仰 進也 云、除目 加入第 笏、 一卷、諸大夫歴名一卷、削覲、 下、一枚留守、 土代折紙二枚、下、〓〓〓〓 一枚裝束同〓 云 土代折紙二枚 一枚
建暦二年十月二十八日 九三六

以外記覽之、宗宣雖執可内覽之由、仰猶可奏之由畢、然而近代事猶不審也、遣可承存也、參御所方、候朝餉〓女房、御寢云々、小時參中宮御方、入夜退出、于時先例濟々參集、甚以無人、近代事如此、可謂違例歟、人々不忠以之可知、小庭、目之令取筥、外記取之退下之次、取重硯退去、次予揖、著沓向座揖、經本路目於奧方、光親及テ取之候、予仰云、可被下式部、又依寛治例可被行者退下、此宗宣云、侍從代宣來月八日也、予同可參歟、申一點、予問之、執筆宰相兼可有内覽之由如何、光親申事切之由、又有内覽者職事如何、余云、在里第之時官人可披見也、仍公氏遣官人令尋之、歸來云、參御所方了云々、人々仰可參之由、少時宗宣返給裝束司除目次返入例文等於筥、仰參議令撤<、六位外記候今日參仕公卿、藤中納言、光親、民部卿、公定、宰相中將、公氏、宣申依神事内覽不可候之由、答自本可然之由、又仰云、依寛治例可行者、予目之、宗宣退去後取裝束司除目、取副於笏目光親卿、々々々進寄、予置笏衝遣除予置笏引寄筥、宗日時勘文書樣、子終也、建暦二年十月二十八日(押イ〕

可給装束司也、寛治天仁例也、 日時勘文、留守文留御所、後日 束司、是略儀也、長元永承大一 條關白所爲如此、今追彼例也 下式部 事讓裝 裝束司除 少シ 參仕ノ人 日時勘文 目
建暦二年十月二十八日 九三七

進皷打時々、行皷打時々、裝束皷打時々、列陣皷打時々、御出南門、御禊申二點、還御ヽヽ判官正六位上源朝臣ヽヽ擇申大嘗會御禊日時、判官正六位上紀朝臣ヽヽ建暦二年九月廿四日太政官謹奏裝束司、次第司除目書樣、長官正三位藤原朝臣光親次官從四位下藤原朝臣範時大嘗會御禊御裝束司十月廿八日建暦二年十月二十八日陰陽寮、

御装束司
九三八

次第司主典正六位上ヽヽヽ主典正六位上ゝ〓次官從五位上ゝ}主典正六位上ゝ}御前御後判官正六位上ゝ}長官從三位藤原朝臣實氏主典正六位上ゝ}判官正六位上ゝ}次官正五位下菅原朝臣敦高判官正六位上ゝ}主典正六位上ゝ}長官正三位源朝臣有雅建暦二年十月二十八日

次第司
建暦二年十月二十八日 九三九

御禊行幸日留守云、定申廿五日、終日雨降、親房朝臣來、今日大嘗會御禊行事所始云々左衞門督代正四位下保季朝臣、右衞門督代同公長十月六日、戊寅、傳聞、去比有大嘗會御禊點地云々次以官人傳仰外記例文硯可持參之由、則大外記中原師重持參例文筥、上定申ム、又申云、衞府督代雖須定申、任近例可承行者、宗宣退下、頃之歸來仰參議正三位藤原朝臣範時八日、庚辰、晩頭參内、依御禊侍從代定也、直著陣端座、而蒙仰之上依入夜也、使官人敷軾、小時民部卿公定、著横切座、次招職事宗宣奏曰、大嘗會御禊供奉以留守文書樣左少弁正六位下藤原朝臣家宣朝臣、左兵衞督代從四位上知家朝臣、右兵衞督代經時朝臣、予目之、職事退下主典正六位上ゝ-建暦二年九月五日建暦二年九月廿四日

仰聞食之由也 三日二作ル ○業資王記十 ハ、此仰詞失也、可 二人 八十 所始 御禊行事 御禊點地 御留守 侍從代定
九四〇

入夜退出右衞門督代、左右兵衞督代、寛治被入之、仍所載歟、申可然之由、又云、國司如何前、予置笏取定文三通入之、宣宗參御所了、小時歸來仰云、御覽之由、又仰云、文武諸司可隨裝束司下知者、予云、定高朝臣令參歟、宗宣申只今可參之由退下、次以官人尋弁、申未參之由即仰參議令撤筥硯、即外記撤之、小時相待之處、夜鐘已轉臨五更、仍招職事、後條了、入夜右中弁定高朝臣來申云、寛治例也、又云、將監載之、諸衞將佐除文例也、至將監先例如何、申不憚之予著烏帽子直衣出逢候前、仰云、文武諸書了取副笏持來云々、置笏取之置前、復座日可下知之由仰之、申可然之由、仍則起座、參御所方候朝餉、良久參中宮御方九日、辛巳、天晴、宰相中將實氏來、問御〓御後次第司間事、粗答之、午時許歸六置余座前、予一々披見之問云、左之由、次目之、外記退去、此間六位外記置硯於參議座前、次予披例文與奪令書入司可隨裝束司下知者、定高微唯、余申云、中宮亮長季朝臣日者不昇皇后亮地之後委披見之了後、取笏以官人傳仰外記筥可持參之由、即六位外記持來置招職事奏之建暦二年十月二十八日

先八十二人、次卅六人、如形書之、 豫竊令書儲定文、依可入夜也 返給、仍例文等空置前、不可然事也 或入例文箇奏之、然而爲笏取件文不 ○下 位以上歴名一卷、有鐵、今度差定折紙了云々 依今朝 卅六人例文一卷、衞府督代例文一卷、〓正、一 略 召也 〓上
建暦二年十月二十八日 九四一

之由去月藏人所來告也、仍充召可然之輩令獻也、非厩馬廿五日、丁酉、午刻許藏人次官宗宣來傳院宣曰此次語曰、時爵也、未希有事也、即退下了、予歸入今日供奉不召具、可被察也、宗宣送消息於長俊許曰、今日御馬御覽、國近可召進者、依見所勞不能參仕、且治例云々廿八日、庚子天晴、風靜、此日天皇臨鴨河修禊、行幸也、往代不必限鴨河云々、但是天長以來記皆以鴨川也、以往可尋、葢用寛下希代事也、就中淵醉之時可罷入歟、以便宜可奏院之由同可奏者、依無人臨廿六日、此日大嘗會御禊召仰也廿二日、甲午、三條中納言實宣下仕裝束一具俄申難調歟由、不足言事也、廿三日、乙未、晴、來廿八日女騎馬三疋令引獻内、今日可有御覽云々、件馬可獻年液引陣者有沙汰云々、小時退出了、上卿權中納言光親卿、今日給刻限至者猶今年後直可入御々禊幄、如法午一點可出御、巳始可參内云々、今陣隨身舍人居飼馬副等裝束了謂之大嘗會御禊建暦二年十月二十八日

訴訟ノ事二係ル、 ○中略、賀茂社々司 二條南畔爲其 明月記、二十 所、當押小路末 七日二作ル 七 鴨河二條 女騎馬御 南畔ニ行 寛治ノ例 幸 御禊召仰 覽 ヲ用フ
九四二

裝束司、長官權中納言光親卿、次官左中弁同定高、判官中原盛氏、同紀景高、節下、左大臣良輔、少納言源顯平、兵庫頭源家□、少外記二人可尋、衞參否也來仰者陰陽寮所勘申、出御午一點、已至其期不待女御代參、先可出御、爲後陣主典大江信直、同藤井久恒、余巳時著束帶、欲參内之間、前駈隨身等遲々、暫以停滯之間、藏人次官宗宣告云、御湯殿已了可早參者、只今參入之由申了、不經幾程參内、寄車於陽明門、降自車、入自南間歩行、經建春宣陽化徳等門、入自宣仁門、著陣座、之、即參申女御代右大將等未參之由退下了、此間右大將參入、在陣壁後、宗宣成家、中原成安、主典大神是弘、播磨□方、之事定參會歟由自院被申、仍只今可有出御也云々、左府同之、宗宣退下之後留守、參藤原範朝、權右中弁同範時、宗宣來、仰次第司次官以下假可帶劒之由、即仰大外記云々、召外記問諸司諸次第司、御前長官權中納言源有雅、別當次官式部少輔菅原敦高、判官藤原先是節下大臣、九條大納言良平卿在座、左府〓□〓先是良平卿稱可然由、宗宣在宣仁門邊、左府招建暦二年十月二十八日

宣仁門外敬居、依家 此間中宮權大 禮歟、此後不歸著、 夫教家起座、出 問諸司諸衞、今度可尋 長元康治只問諸司、治暦 帶劒ヲ聽 官以下ノ 次第司次
建暦二年十月二十八日 九四三

陣座南方壇上、次右近次將等率御輿長、經階下向日華門下、小時右大將來此所曰、於頓宮可立代歟、余云、直御〓十九丈立、節旗標南去一丈立、節下大臣標其南去一丈立、少納言標東西各去則余起座、於宣仁門外著靴、此間左大將於陣後著間、經櫻樹北立南階巽幄御者、去年不可立代歟、若又先可御于御膳幄者、尤可立代歟、將軍曰、其所何只今已出御之由申節下、仍左府被向標下了、良平同著靴相共入宣仁門、徘徊次右大將公房卿經階下立同階坤、一丈立、外記自少納言南去〓〓〓去一丈立皷、自鉦皷西去一丈立兵庫頭標左大臣起座、出自宣仁敷政等門、經宣陽春華兩門向標下畢、件標建禮門南去程乎、余云、於西幔門外立代歟、將軍云、永承於公卿列末立代歟云々、余不言、小次權大納言良平卿、權中納言公宣、中宮權大夫教家、左宰相中將頼平、藤靴帶弓箭歟、良平卿來此所云未召御裝束、何故著御靴乎、余云、奉行職事宗宣具諸衞隨身於後也、今不具如何、ロハ渡里内儀歟、可謂違例歟、次余出軒廊東二時出御南殿、内侍取劒璽云々、余以下進軒〓東二間邊、良平卿以下在宜陽殿宰相中將實氏、右宰相中將公氏、藤字辛相顯俊等卿列立余巽次寄御輿、次須右歟

西面隨身等隨後、 前駈隨身等 下〓持弓胡〓、 宜陽殿壇上北 當議}〓已上 第二間邊也 北上 先是、昇立御輿於日花門 下、左次將相副之立北方 凡記文注也、 令扶持云々 司相 西面 從、 隨 身 南殿ニ出 御
建暦二年十月二十八日 、上皇仰讚岐守資隆、 九四四

氏在階西腋、頼平實氏等在階東腋、次主殿官人參上撤御座肥、掃部寮豫敷〓將等相副之、過列前之間、公卿次將等副之、舁居南階上後左次將群立、教家公立〓纈幄、引立一御車、又御輿進行、出御承明建禮門中門跪額南間置弓、更立就御輿下開輦戸、入自額間、與東内侍相跪取御劒、左〓到之、御輿出御待賢門帖、入御下襲、取御草鞋、給東豐子騎馬如例、余馬於待賢門内浦艾、難遂先途、仍撤銀面令持馬副、其後無爲令挽少將藤原家時率主鈴大舍人、又鈴進歟、次教家卿於南階西頭〓靴、昇階同頭、更入額間取〓筥安輦内如例、閑令打行皷、慥不見及、次將等群出〓□騎馬、不能佇立、仍且引寄馬於壇下騎馬道間、左近將一人西渡透、將監相共大刀契辛櫃一合、件辛櫃〓有南階西腋也〓戸跪初所、取弓降南階著靴、先是諸卿前後於建禮門外騎馬歟、次余、右大將□下騎馬了後可騎也、不可爲後例歟、五位以上於門内騎馬、六位於待賢門外初所、安御輿内、退候、取弓、次主上乘御、其後教家遲參之間、令目給、仍教家參進行、御于頓宮、門南小路南、大宮大路西邊暫停御輿於門外、此間節下大臣諸司儲前駈幄前座、其〓如例、此間節下召外記、仰大宮大路南行、到二條大路東

大將出西門 余出東門、右 今日不稱警 蹕、是例也 門、無假橋不能出入、仍 余出中門、須出北門、然而彼 北上 東面 而彼 〓宮ニ著 乘御 御
九四五

舍人居飼共渡立間立隱東方云々近衞六人川西程調行列備前守資□、被作御棧敷院、七條院、脩明門院、今曉渡集有御見在前、仍在馬前院司右大弁宗行朝臣候階西將有余前[〕在後仍進在主人後中、及推移、申終著御頓宮、京職渡大路南北、山城國司已下迎〓、到河原依爲余大臣也、供奉諸司一々渡院御棧敷前之間、停御輿於途先例也、府生兼隆須有本陣、然而近進在余前腋砌下、供奉殿上人著東幄座、御隨身等座居御所方、御輿過給之番長秦種文取御馬口余爲渡院御棧敷前、於堀在馬後、二行、馬副十人是故實也、渡御棧敷之間、右大女院半物雜色等出居、所衆武者所群居北、女院出車五兩進立其幔東妻、物、女房等出袖、方々其色各異、前大相國、右大臣路北頭在裏比垣、其南行二色〓纈幔、執柄并近衞之府生建暦二年十月二十八日座、御所南立十間板葺一宇、爲進物所、大仕歟

御棧敷南、仍舍人渡北方 也、居飼ハ自本在分也 六持胡〓付綏如例 保安久我大相國降南階居地、 人以不爲可、今立隱可謂宜歟 衣、西菌裳、輔平、家朝、公俊等朝臣、通平、具實等車也、 東西 也、立左一、第五持弓、第 雜人調之也 雖如初、殊拂 口渡御前、取御所方口、依有 治暦、保安花山院左府 行出 衣袖如例、蘇芳匂五、青單衣、紅打衣、黄青表著、菊染唐 久安徳大寺左府等如此也 方也 第二、持銀面、假令持之取也、 北右 大將、保安法性寺殿例也、須可然歟、 路間以水干裝束舍人、竊付 著之、各衣 七間四面檜皮葺屋一宇、東西南北在庇、西端有唐垣、 人假番長經種也、府 騎移馬數也 長和御堂、寛治二條殿、于時内大臣左 恐 具舍人居飼、 冠云々 本陣之替召具 南面中間在日隱庇、昇階御所東立五丈瞬、爲殿上人 持頸綱在第二、持笏擴3也在 故歟 也 大臣左 持頸綱在第二、比 座、御所南立十間板葺一宇、爲進物所、大 路北頭在裏比垣、其南行二色〓纈幔、 寺〓〓〓〓在 天仁 二、持笏 吸〓執柄并近衞之府生 院御見物 院修明門 上皇七條 頓宮ニ著 御
建暦二年十月二十八日 九四六

余、右南行、御前供奉諸司隨次下馬、參已上列立□面[跪〓靴置弓、進寄取御劔入中間、襄百子帳後帷、隆宗稱唯就御輿左、奉入前方、主上撫了返給退下、依刻限至次中宮權大夫教家、左宰相中將頼平等於北間神祇權大副大中臣隆宗、大床子上公卿相從御輿後御輿過前之間、節不稱警蹕、入御自百子帳後、自同帳西御大床子上也、藏人頭參上、可刷御下襲大將、次將等皆跪候地後如本可引塞之、今不然如何、寄御輿於御禊幄西面中央間砌下余下襲裾令持隨身、經節旗西南到幔門外、裾歟、不參上如何、次頼平取璽筥、入百子帳内、須入御百子帳以前、可置退下、々御後、取璽筥可候御共也、可謂違例也、次下御節下大臣就標裝束司長官下大臣以下敬折立、此間雅樂不奏樂、御輿到幔門下之間、裝装束司令撤幔門、此經御樂陪從幄南、直東行著御々禊幄、此間主殿官人開幔門於南北長元例、仍左右不立代巳下列立幔門外南腋進出奏候御麻之由、勅云、持參入御之置百子帳内次第司長官次官來間

在節旗東立次第標、南面 光親、先例經大弁 中納言奉仕之也 後方 依定高出仕、以爲上〓被改定也 以ワ爲南置之 左中弁定高也、右中弁範時也、而 南方以柄爲西 歟、慥不見之、 無其實、近代 祭主輕服、仍用代官、 天慶天仁例也云 北南也、東上 所皆下 件幔迫腥 或北面云々、以南面爲「 南引之也 列幔門 如此云々 節下之外五 御輿次 鋪加筵、 間也 北腋、南 過節下前 納言 馬云々 位以上、於此 余北方、右 上西面 院仰 之間下裾 權中 敷筵道 大將南方 屏風豫 也、 外置 開之 (也カ) 也 著御 御禊瞬ニ 下御
九四七

役送五位藏人歟、次著御百子帳前平敷座々々々々給宮主歟、宮主著庭中膝〓、藏人頭獻御笏歟、不見及、次依催御〓四人經公卿祓座前、就御禊幄巽角、供御撫物、禊座奉仕御座了、次御輿退、陪膳頭中將通方奏御祓詞此間神祇官人參入、大臣已下參議已上祓物中臣女將輔平朝臣仰之、即〓靴著淺沓、聊有不便事、此間節下大臣令打靜皷、著次第司等依次入輦形二折敷公卿同之、余追加座進出於南第一間、取之傳供立、次主殿官人次供節折進噫氣返給節折取之、於南第二間返給隆宗朝臣、參上此間宗余招左中歟、其間事不見及、此間大刀契鈴印等安御膳幄北砌歟、不見其事、女騎等下馬一又供御前、御祓了撤之歟、不覺悟可尋、即歟、是又不見之、次左右近次將分〓二折敷云々、隨供可懸又供御前、御祓了撤之歟、不覺悟可靜、即間砌下奉之、進自南間砌下奉之、進自南〓二折敷云々、隨供可懸又供御前置地上間子細之兩裝束司等之神祇官誤所之進間子細之兩

經次官座末公卿座後等、到右 大將上立揖跪揖著座如常 近代如 此歟 頭不 南第一間 先例祭主取御參上云々、今度令 左在北幔外、東上南面、右 取奉歟、宮主置 尋常著裳唐衣髮理トアリ 東面 治暦不〓御禊 在公卿座南也、東上北面 程東立小棚 下襲、糸鞋、革帶節折命婦裝束 主、仍傳 之由見各御記 先是公 持宮主之條如何、定有存旨歟 件節折候 卿座末 副也 音奏云々、 令持宮 ○頭書ニ、御巫裝束 奉歟、不慥見、 總角、青闕腋袍半臂、 節折也 北上 次將相 撤老懸 〓胡〓、不 先例不見、又天慶九條殿御記 無八足 置之云々、 不上髮 件膝〓當南幔東敷也、承平在御座天奏 親王大臣 參、 今一口無物、違先例如何、須打 有議、在南幔外東一幄下云々 細之兩裝束司等之神祇官誤所之米 元 長 件膝〓當南幔東 有議、在 南幔外東一幄下云々 議置地上 二著御 百子帳前 ノ平敷座 御禊 建暦二年十月二十八日 建暦二年十月二十八日
九四八

是左大臣問獻物具否歟可尋諸卿或不跪、尤奇怪也、次教家取御劔安御輿、内次自百子帳後出御大夫進寄卷御座間御簾、取御劒入中間、置大床子上次左府召々使、々々來候腥下、左還御々膳幄、左右大將候南北、次諸卿列立公卿幄東面、之儀、次垂御簾退、先是諸卿著〓座、一幔外〓次遷御々膳幄、其儀寄西〓居地、此間余入北幔門外、經座末乘御輿給、教家帖入御下襲裾、頭中將經通進寄取御草鞋、御座定之間初即宮主引大臣以下諸卿了、神祇官人令引次官已下云々、此間大炊寮官人祓了解々繩撫々物如恒可獻五穀、而遲々之間、宮主退出了、奉行藏人〓雖尋催、猶以遲々、是裝束司不并南等、座第一退取御、御〓余已下稱警蹕、次取璽、輿無開輦戸發蹕音、次將應之、次頼平右大將前行、沙汰也、不致可謂奇怪、良久召使一人出來散流上件豫〓建暦二年十月二十八日府□頭中將此方ニ、召使稱唯退下、小時府□頭中將此方ニ、召使稱唯退下、小時膝〓、左府被奏之獻物候來著之、先

之由見保安四年御 可置打敷、今違彼兩度記可尋 也云々。康治葛<蓋、納言コ己上 〓著哉云々、尤可然歟 祓時只奏解詞之後、解 記、左府不教訓歟、 可淺沓由、御祓了、何可 康治不問之 而上〓大臣在座、仍進座末也 准中院儀也 之由見康治元年宇左 長元治暦問之 東面 其儀准 召御 兩端帖經座上著之歟、一日記、然 北上 依瞬近不立代、 淺〓引裾、隨身相從、此或著靴、 初可勤 草鞋 東西妻立奥端、其第 或淺沓云々、院仰不 也、近例 〔(著カ 一有所司軾也 舊例如此、依無} 白 本 面歟 也、近例仍授 記 東西妻立 沙汰カ) 遷御 御膳腥二 乘御
建暦二年十月二十八日 堅近衞少相具由被奏之 九四九

行、同取炬次公雅朝臣給之、一拜而立、歟、次國司列立歟次安璽、狼藉無極、不能騎馬、右大將引輿、余進候所、〓置一間、次乘御出幔門外之處、中務輔參之間也、尤不可然、即人々座東供之云々、主上令就給歟可尋、其間剋左府稱可伺之由起座、進御在所南幔門外大臣問之歟、次大臣准之、次寄御此間左右陣奏見參、慥不見及、即給祿向〓了云々、其後無告來及數刻、依不審起座經幄、經御在所南屏幔〓陪膳釆女草整在輕幄東南角、昇立御臺盤輕幄前幔外了、小時職事仰國司不足事、聞食歟、左府記歟、大臣著御前圓座由、此次左府云、先例不必然、元〓有獻物歟、經通有院宣之由、左府許諾寄馬、公卿次第騎馬如何、余獨前行、於進行、馬副隨身等各取松火前隨身第一次供自彼司次供寄馬、公卿次第騎馬如何、余獨前行、於可有獻物之由有沙汰也

御膳以前 南庭幔外、西上北面、各立胡床 左近輾巽庭西上南面、右近腥 寛弘九御堂御記被注可北上西面由、不被政立、治暦御記始 進座上也 依無上〓 云々、近代如此歟、 如天慶記者可有拜 立北上西面、依度々例改立、依御堂御記意改立西面、猶無其 可有獻物 見也、尤 東上、依 便宜也 有馬上隨身、無下〓、 假番長一座之外清 不審 天慶御記者、尤雖欲有獻物、即依九條殿申給、俄被供御膳之後有獻物之由所 有警 別行之儀、後聞右大將隨身皆悉前行 之由被申執柄、然而依先例、御膳以後有此事、依天慶例之由、節下被奏之如何、 蹕、 趣、殆之趣改數代不易之例、況於乖治暦、依何例哉可尋、 理歟、彼被改立、加之被載地形歟之由了、事也、今度之 札也、或 札也、或} 〔机
九五〇 建暦二年十月二十八日

建禮門外下馬代寄御輿、打下襲浮文表袴、紅打衣如例、有文玉巡方帶、金魚袋、〓劒一兩人於上皇御棧敷前落馬云々、節下大臣與節旗之間二丈頗中絶云々、仍鈴奏、次名〓事了入御、余逐電退出、休屈無術、後聞、女御前駈馬毛付不定、待賢令降御、々輿退了、少納言家時奉仕門院絲毛、近代貞信公絲毛不被借云々、童女車二兩、花山前右府女、母故能保唐鞍銀面、藤頸總、同雲珠鏡杏葉、式、是依寛治天仁例也、保安也云々、節下大臣依爲一上不被仰云々、左衞門督代保季於二條堀川落馬、件馬即死去云々、仍不供奉留途中畢、衞府就中天慶九記勅禄雖馬上、紫〓平自御棧敷、御隨身被□節旗云々、還御之時被付爲不令顛倒云々、今日無也余裝束中納言女也、威儀御馬寮不足、仍自院被獻云々、今日不儲關白休幕、依無供奉御禊了之後、近邊神社分幣物云々兀可用懸祿於右肩、〓上皇御見物如晝御〓、還御于大内、於就之案之、近代撰人之者尾袋、腹鈴、緒尤可用

余右大將、立 階東面如例 非代如法 人持〓胡〓、仍令持 〓劒也、 物錦也 舌下敷 以黄糸 有今度下〓二 縫中、 源〓 ○中 略 〓 社ニ幣物 近邊ノ神 入御 大内ニ還 ヲ分ツ 寮馬不足 道家ノ裝 ヲ獻ゼラ 保季落馬 院ヨリ威 上皇御見 ニ依リテ 儀ノ御馬 物 東 御
建暦二年十月二十八日 九五一

蠻繪袍黄色野摺狩衣馬副十人、皆家司職事侍也、番長二人給之、件裝束、冠老懸、〓狩衣、袴、濃張祐、府生隨身一人、秦兼峯半臂下襲白襖袴、布帶、紅打袖、熊行騰、伊比密々給之、繪尻鞘、魚形、布帶、平胡〓件物等兼日加修理也、是去年大納言被新造鞍也樺卷弓、冠老懸、伊知比、劒之外物皆悉下給、但依申請、伊知知比脛巾、狩胡〓、劒斑猪尻鞘、狩衣行騰、脛巾、劒尻鞘之外皆下給之、同色單合袴、布帶、伊知比脛巾、皆悉下單衣、紅、合袴、懸緒、隨身裝束舍人六人已上八人末濃袴、蘇芳打〓、舍人六人建暦二年十月二十八日・番長節本末濃袴、蘇芳打〓、証〓〓長〓、

摺、以黄色著給、其躰如〓衣、 者衞府男共平胡 制也 依新 〓用中著裏等也 鷲羽皆用中黒、 縱サマニ摺非也横サマニ下 各濃色、 師子形、以墨摺 一人秦種文、今一人同恒種、權召加之、舊例府生隨身供奉本陣、仍其 之、目程聊塗朱 新所儲也、召報 同殿并二條殿大臣大將、天仁知足 躑躅、不 院殿攝政、保安法性寺殿皆如此 付裏、 紅不押 銅薄、 替暫出之云々、而近代猶任舊例召權番長也、治暦京極殿節下、寛治 舍人六人 修番長二人、 (負カ 正員 正員番長一人、紅 - 馬副ノ裝 二依ル 束ハ新制
建暦二年十月二十八日 九五二

余馬舍人裝束保、康治不著之云々、二藍狩襖袴、濃山吹張祁、黄單、合袴、烏帽子、扇、藁沓、御前次第司隨身六人、手振八人、馬副八人、御後次第司隨身六人、手振四人、馬移馬舍人一人時不具之云々、今度依不供奉具之云々、又手振著半臂云々、可尋、長元、治暦、承副四人具之云々、節下馬副召具瀧口、是長元治暦康治等例也、但執柄騎馬之還御々膳腥之時御祓了、仍不著靴乎、仍今度仰輔平家嗣令著之云々、今朝奈後聞、左衞門督左兵衞督等具雜色一兩追前云々、未曾有事也令具、遣自閑路了、依狼藉也、余雜色一人不具馬後、是先例也朽葉狩襖袴、濃蘇芳張衵、青單衣、合袴、烏帽子、扇、藁沓、皆所下給也廿九日、辛丑、依窮屈無術平臥、大納言被來談云、院仰云、堀川辻右大將與内府之外、一切不舍人久任也良僧正被來、爲見物上洛歟、余對面、明曉可下向之由被談之、今日渡大路之間、府生之從者少々張口也、余隨身從一人相置ト天暫留馬、左大將不進之間、宮前行甚無由云々、又仰云、先御々禊之時、

府生 爲令持 番長貞 料 武也 弓也
建暦二年十月二十八日 九五三

廿八日、天晴、未明士騎馬等引進也次出車進院御所退出、令持隨身、參内ス車、付女房進之少將爲家、右衞門權佐成長、自餘尉等供奉、依入夜名〓如例云々譴責勤仕勅使、長官次官已下著幄座、供奉諸司著了、後勅使著座、馬鞍自行事所送之、只相具下人十月六日、天晴、早旦頼資奉行、御禊行幸御棧敷出車御點之御前長官有雅、御後實氏、檢校光親、有雅、連年長官如何、案之他人可勤乎、九月廿五日、自曉甚雨、酉時天晴、昨日被定大嘗會事云々、燭歸廬、少將參内、今日召仰光親卿行之、右近中將守通朝臣進寄、先例有差席、其上敷疊、仍存徒跣儀之間、今度只河原石上敷疊之間、雖無雖非殊有職、依所語記之、建久通具卿勤之云々、由催爲家、經營雖難堪、辭退有恐之間〓申領状、十九日、朝後陰、時雨間降、今夜少將家兼朝臣語云、今度御禊點地依奉行、宗宣豫居、但無勸盃、又下箸、召陰陽寮等、次第事了、上卿目勅使、々々起座〓進了廿七日、天晴、參内大臣殿、明日御供奉等申承退出、依招請向大納言方〓申、秉便宜猶徒跣進寄、跪取筥〔明月記〕明月記左

通敷政門之間 返之也、去年宗將中將 所催〓冠四人云々、近代相具二人、今度 新車、牛飼 所申出 〓自閑 對次官左中 踏橋上云々 〓笏也、 赤色山吹 不申出〓、失了云々、 中納言 弁座、長官藤 圖等也 依事煩只一人又衣冠一人付之、不審也 殿上 如形權 人役、 等相具 横座 三十 本十二 ○野宮 (經) 御禊定 御禊召仰 點地
九五四

從光家在御共爲家云々、雅經朝臣同進之由雖兼聞、今日不見云々次參左大臣殿、御裝束之間也子布萌木山吹祐、一領濃單衣如例、蘇芳袴同布也、不付風流、馬寮駿院御方、七條院出車闕如、被替清親車、依切物見被渡院御、行幸數刻相待、申時巳刻御參内、時賢朝臣遲參、御共無人、次退出歸家、即向棧敷巳刻御幸御棧敷訖云々、供奉人不委聞、右大臣、大納言師經卿、中納言隆衡卿、殿上人五六人之中、資平中將衣冠供奉、又被裝束參行幸云々、女院御同車、出鞍六、靱三、おもかい三、結虎尾、舍人朽葉青〓、又相副水干袴舍人先陣漸渡、供奉所司存式歟、不遑記、隼人正成重、次第司次官式部少輔、左衞門和鞍付杏葉、次參内大臣殿、能季卿在御前、又御裝束紫〓〓劒、御隨身官人上下裝束如式、國通朝臣車本被催瀧口爲馬副手振等如例云々、二位中將殿扈從給、隨身朽葉小袴蠻繪、如例、侍自内催促使〓參間、無程御參内、今日者車五兩、資平朝臣、家嗣朝臣、公俊朝臣、通平、侍從、具實、同、院御方出車清親朝臣遲明光家來、即參左大臣殿、辰一點少將參内、今一人遲參、隨身不來奇怪也、隨身打衣之下著蘇芳祐鞍童一人來、格建暦二年十月二十八日

〓平緒、菊紅糸、 單衣 装束如恆行幸、紫 參歟 蘇芳 角牛童丸家也、 若先 自夜前 細劒 紫〓平 二條南富小路東 螺細 緒、〓劒 如去 引給之 年、 御幸 女院御同 御棧敷二 車 路頭行列
建暦二年十月二十八日 九五五

右各一人騎馬、右御馬副之前、次馬副八人左大將殿右將中將教家卿、公氏朝臣、通方朝臣、公雅朝臣、雅清朝臣、家信朝臣、家範、々茂朝臣、實時朝臣、時賢朝臣、少將敦通、實經、師季、親平、宗平、基保、範實、經親等、遠放御前長官右兵衞督有雅侍從代督道隆〓送等之外不見、馬助以康次手振、次馬副調度懸左將中將頼平卿、實氏卿、經通朝臣、雅經朝臣、資平朝臣、家行朝臣、少將通時朝臣、公棟朝臣、定親朝臣、家兼朝臣、基保、實俊、爲家、親通、右大將中納言忠信節下左大臣殿、外記左佐家季、頭代不見保季朝臣云々、逐電歟、左兵衞佐保教、督代知家朝臣大納言良平、通光、近衞將監百人許、公宣、雅親、忠房俊光官人騎馬、近衞御綱將、左親通、右宗平左馬頭兼信少納言家時、參議顯俊、

長四人馬副手振等如例 隨身六人、看督長六人、火 隨身 不具 今二人張 弓、不具 如例 蠻繪隨 御馬口、 雜色持 隨身 身八人 具隨 具隨身 二人 〓劒 垂〓 身、 人不 童二
建暦二年十月二十八日 九五六

進御草鞋了劒璽役同前、先開輦戸取御劒入、排御屏風置御劔、還出御前、其後人々漸參入、奉行職事、申右大將遲參之由、數刻相待、猶遲々之間出御後長官宰相中將實氏卿少將今夜不出、返送裝束物具廿九日、天晴、依咳病不出行、〓黒少將歸來、語昨日事等、最前早參、帥著衣冠、候次藏人五位宗宣、資頼、六位康光、維長、範經、政季、右兵衞督代經時、佐實仲、次入御例直入御々禊〓、安御輿敷板上、左大將北、右大將南相對坐地、次將向東群居、御南殿、次將皆兼在日華門方、仍爲家、親通付内侍、次經青〓敷政門向日華門今日上下無染裝束、又無付風流人、基保裏形木透杏葉紙鋪歟、不委見、著靴次第如例、右大將參會列立、中宮權大夫殿劒〓役無違失、出御、路頭等如女御代毎事美麗、此間及黄昏黒、秉燭、以下先陣且西渡、次頼平卿進取璽置之還出、次左右次將戌終許還御了歸家御輿、各中絶一人渡大路中央、右衞門督代公長、佐戌長、坐置弓所、

入中 入時 如縁 共北 所也 門、依開 間、 〓輩也、 御裾人 不取、 出御 南殿出御 入御 御禊瞬ニ 還御
建暦二年十月二十八日 九五七

〓、二位中納言顯俊朝臣入御、中將家信、時賢、付内侍、侍候左右、而直置大床子、人頗成不審云々件間事、論義以前以後共以無沙汰、僅所見出即申了、所詮小野右府長和元記劒、直置大床子上、進御草鞋、入御臣置弓欲進寄之間、經通朝臣直又進寄役之、次頼平卿又入取璽安之、天仁依内侍遲參、次將直置大床子云々、後日可散不審、寄御輿之間、大將以下引陣、右將在公卿幄南、左將東上南面、御禊之儀了、寄腰輿、宸儀出御、役人如初還御之儀入中門取御劒置御輿、次乘御、左大將以下警蹕、御裾無奉參入人之間、通方朝下大臣手振不著半臂之由、論義之時所申出也、其間事委可尋問云々、予云、惣十一月一日、天晴、左近大夫清範來臨相逢、依仰來問云、節御々膳幄、此間大將以下立替、御劒役同前、先自御輿北昇縁、置弓上御簾、取御次取〓、又置同所還出、垂御簾、此間内公卿皆跪也、慶大將之儀如例、於次將者、只向西群居、次公卿還著幄座、次將引陣、依胡床員少、上〓少々祗候、西上南面幄艮、右陣在幄南、退其陣東上北面云如例、公卿列立之人、源大納言、大納言殿、少納言家時鈴奏、中將雅經朝臣問名々、是先例也、次將等依催取祿、各著淺履取之、相跪授之、明月記(天〓力)其所瞬北之筋也、非尋常階前之儀

御裾又 爲家二位中 本十二 人不參 納言云々、 ○野宮 入御 手振半臂 ヲ著ケシ 乘御 節下大臣 コトニ就 御膳纒二 テノ議 御禊 還御
建暦二年十月二十八日 九五八

之由、爲藏人次官奉行被仰下也、催權大副隆宗領状云々、由陳了、此事依不達申、左大臣殿一日已被著之云々十三日、乙酉、水開、御禊所點地云々、會、愚眼全不顧見、愚鈍之至也者之所申也、又云、此御一門之中、慥所被著有其例乎、於其條々者分明不覺悟之載天慶之例、延久土右記載同例、康治宇治記注裝束色目、手振裝束無半臂、依祭主之中臣勤仕之例不分明云々、權大副知雅等出其望歟之由所談也、隆九日、權少副隆繼來、祭主能隆卿三个月輕服之間、大嘗會壽詞奏不可叶、非去年彼大臣節下依予教訓不令著半臂、寧今年可調半臂哉、於建禮門前雖來御返事云、此事驚可驚、彼日懇參入不申出此事、又依遲參不見手振、念忙之日十一日、癸未、木成、來廿八日、大嘗會御禊、頓宮催事祭主卿故障替、可被催他人〔業資王記〕十月九日、辛巳、金破問手振事依經營多、一向示付前内府、其身其裝束偏自彼家出立、不來出立所繼其望内歟、祭主卿子權大副隆宗、已爲氏長者可讓任之由擧申云々、毎事不可被仰之人尤可申事也、愚鈍之性爲恥無極、重申此由、又有御返事、裏書

中 略 御禊點地
建暦二年十月二十八日 九五九

權大佑同親繼、權大佑同頼經、大史齋部安友、少史同明尚、建暦二年十月廿八日顯俊卿記云、爲遷御々輿已寄云々、仍騎馬、先行於二條高倉邊、乘馬頗有厭銀面之氣、仍撤之、令持雜色、祭主故障之時前々上〓官人令勤仕歟、寛治維經、天仁輔清、元暦公宣近例不分明、當座令案也、迷是非、然而雜色一人之外敢無所從、仍如此、後聞、人々成抑參議馬副四人也、二人張口、二人秉松明、此時〓銀面者、可令持雜人哉、先例如此云々、仍本官今度令催隆宗不審云々、且後日上皇有御尋申此旨了、猶雜色二人秉松明、馬副可持之歟之公卿内大臣、左大將、右大將已下十有餘輩供奉、今度殿下不令供奉給、是依御廿八日、庚子、土除、天晴、大嘗會御禊也、行列次第如例歟、節下左大臣良官宗兼奉行、被下院宣也由有御氣色云々、此條誠可然歟、但兩人共召具之、雜色一人、老廿八日御禊所御麻役權大副隆宗朝臣令勤仕歟、祭主能隆卿輕服之故也、十七日、己丑、火滿、御禊供奉官人差文加署、權少副大中臣宣經、權少副同永隆、〔御禊行幸服飾部類〕了、且可計催之由、爲藏人勘解由次母喪也、裏書(輔〕

子于時氏 長者、 公卿 第三 瀧口、 馬副 輔) 御禊御麻 顯俊銀面 ヲ撤セシ 事ニ就テ 御禊 役 ノ議
建暦二年十月二十八日 九六〇

舍人建暦二年十月廿八日顯俊卿記云、馬副四人笠持束帶如常、有文帶〔大嘗會御禊事〕同裝束司、權中納言藤光親卿、魚袋、栗毛駿馬、唐鞍、節下、左大臣猶可尋存、又令持雜色之條モ、誠何事有哉之由、有其沙汰云々、予供奉儀〔仁和寺日次記〕十月廿八日、庚子、河原御禊、川原留了、其上召具雜色之條、是非正儀、秉松明渡御棧敷之條、理不可然雜色二人二年十月甘八日次第司、權中納言右兵衞督源有雅卿、別當、節下大臣同〔御禊行幸服飾部類〕瀧口十人御馬副、瀧口調度懸十人帶弓箭在後、

新大納言 自閑路參會河原、 平禮、路次之間 赤色上下、黄自、依 不令行列路頭也、 在路傍、不追前 被借送之、 爲新制一人也 二人張口、二人在後、水干袴 舍人密相副人々如比 ○建 冷泉 但非 ○順 節下 庚子、去年依春華門院 暦 徳、 巡方 臣 良輔 崩御輕服大嘗會延引、 末 左大 第〓 公 良輔
九六一

天津空日の御かけにもくもりなし萬代まての君かみそきは或用眞樺、建暦御禊中將資平朝臣用之きみまちて二たひすめる川水に千代そふとよのみそきをそみし順徳院御集くもりなく日影もみえし冬の日に我も千年の程はしりにき取柄上下卷組取柄俊成卿女十月廿九日、昨日大嘗會御禊を見て、返し君か世の千世に千代そふみそきして二たひすめるかもの川水拾遺愚草〕〓建暦二年とよのみそき二たひとけおこなはれし次日、女御代件度少將爲家用青薄樣、後弓蒔繪可隨〓歟、各別又不可有難、或摺具云々、〓返し參議左兵衞督藤隆清卿〕同建〓二年十月二十八日〔飾抄中將雅經朝臣

○隆清ハ、玉蘂、明 隨蒔 月記二合ハズ 錦或御綾、 銀堀物、或 之人用紅梅檀紙、若薄樣、隨年老少有色淺 歌草 塗物、其文 赤或紫、樺、宿老之人用白檀紙〓色紙、〓〓 ○建暦 紫禁和 有伏組 其色紅 二年、 繪 弓箭 梅色也 深、 順徳 中
建暦二年十月是月 九六二

是月、慈圓、比叡山南谷ニ新青蓮院ヲ建ツ〔華項要略〕芳匂五衣、單衣、紅打衣、黄青表著、蒲萄染唐衣、白腰裳、新青蓮院慈鎭和尚以南谷中勝地房跡、建暦同十一月八日、授戒登山之次、新青蓮院有移徒事上下藤加點、鹿角加點、弓上下〓銀堀物打出事建暦二十御記、二十御〓行幸等、御棧敷、打出蘇建暦二年十月廿八日、又御禊、東河、二壬申年十月新建立房舍、號新青蓮院、○皇代暦、皇代記、皇代略記等、異事ナキヲ以テ略ス、〔一代要記〕日及沙汰、無所據之由上皇被語仰也、中院大理間答抄、眞樺白樺共有加點、〓少將爲家用青薄樣、當法橋定覺被建立房舍、號新青蓮院後日及沙汰、上皇仰曰、無所據云々、凡與弓無各別之儀、中院大理物具問答抄同年十一月八日有御移徒〔桃花〓葉十月日南谷中勝地房跡、仰執慈鎭和尚同門葉記〕白樺有加點〔飾抄〕〓表帶事樺建暦御禊度、中將資平樺建暦御禊度、中將資平

中院大理物具問答、鐵散 用眞樺紅 ○青蓮院本 物有加點、卷組紺糸云々、 雜掌執當 今山本坊 法橋定覺 門主行状一 〓束 梅色也 二十 女官 敷地也 順徳天皇 坊並御管領所 二年 二山上御本 ○建暦 引表帶事
建暦二年十月是月 九六三

第六十九前大僧正慈圓同月谷中勝地之房跡、新建立坊舍被號新青蓮院、〔華頂要略十一月八日、授戒登山之次、有移徒之儀〔華項要略青蓮院在比叡山東塔南谷移徒之事、中勝地房新建立房舍、號新青蓮院、同年十一月八日、有御當院者慈鎭和尚之御時之事、南谷建暦二年十月以南

五年九月二十三日ノ條參看、 法橋定覺 但不經一 今自南谷至無動寺路傍之右方、稱禪林院之坊地、是則新吉 宿即下山、 運院之舊跡云々、或云、今南光坊之地〓云、尚可有後勘也、 天台座主記二 ○中略、燒失ノコトニ係ル、建久 雜掌執當 定覺云々 雜掌執當 六十三御本 年十月 ○建暦二 坊別稱號分別 略 ○中 百廿 移徘
建暦二年十一月二日 九六四

十一月公卿座、左府以下在殿上、頃之來仰云、殿上定直衣常事也、猶可候座者、申承由參殿上、良久藤中納言來仰左府云、大嘗會兩國標引入南門、而寸法不叶治暦其東敷之、不能直敷、仍被尋掃部寮官人例不分明、若自築垣可引入歟、將又減寸法、可引入南門歟、兩條之間可計申者、便宜歟可隨仰者、通方小時歸來云、改著裝束可及遲々、於閑所可參申也、仍候仰云、大嘗會神殿神座已下寸法、式文四尺、神殿間廣十丈六尺也、中央敷神座府仰可定申由、自顯俊朝臣次第定申之、而上下束帶、仍招頭中將、參殿上定直衣定事也、而人々皆束帶、以直衣候座、無差過了云々、可依此例歟、又御裝束之儀何樣可有乎、各可計申者、即復座、左聞、小時歸來、仰聞食之由、人々分散二日之處、近代自然減寸法、或六尺〓〓、院御所ニ於テ議定アリ、大嘗會ノ事ヲ議ス、〔玉蘂〕十一月二日、甲辰、頭中將通方催今日議定可參由、申承由、入夜參院、御所方奏兩國標事定詞

取条之樣、大嘗會兩國標間 事、大嘗會神座寸法事云々 癸卯朔 大盡 古老 者也 直 衣、 辰 引入ル 用ノ例 神殿神座 殿上ノ定 兩國標ヲ 定詞 ハ直衣著 ノ寸法 兩國標
建暦二年十一月二日 九六五

神座事引入築垣之條、一切不可然、元暦建久是依築垣無實也、今度修理今更撤尋問可被引入、若難入者可減山寸法歟、無指式文故也大嘗會由奉幣、左大臣、内大臣、權大納言藤原卿、帥藤原卿、權中納言藤原卿等定申云、被參議藤原朝臣定申詞、大略同人々歟、但自築垣路可引歟、元暦建久吉例已上雖子細多不過之去之、治暦雖所見無不審、自南門引入歟、南門與標之寸法暗難計、能々被可敷歟云々十一月一日、被改定大嘗會由三社奉幣日時使等、〔業資王記〕十月卅日、壬寅、金平、來月二日大嘗會三社奉幣伊勢使差文加署同卿定申云、任近例可減神座寸法、此詞無外計略故也、隨又有例、「式文也云々、此中帥卿神座如式文四尺御座減寸法、自中央頗□西了、〔百練抄〕也云々、

十二 佐渡院 神座ノ寸 三社由奉 幣ヲ改定 法
九六六

仍祭主卿男權少副隆氏俄進發了建暦二年十一月一日、大嘗會をあらた御減、自晦比頗令復例給、去月廿五日姫宮御髮令垂給之間奉見給、今月又無三社奉幣伊勢使差文爲、十六日新院御佛名御覽道場、自其後朝殊惱御、三个日許如霍亂令渡給、其勢州飛脚到來承明門院御惱、尋デ、土御門上皇御幸アラセラル、云、自十一月二日御風氣不快、是只尋常風病也、但其後御不食、去月一月總無、〓、自十八日御風氣事六借御、仍渡御此御所云々、王中臣權大佑頼經忌部兼久致季卜部永頼廿九日、酉時許參承明門院、御不例之事依聞驚也、逢前民部大輔問御有樣、答十二月廿四日、天晴、秉燭以後依佛名參承明門院、云々、後御身腫、察家等已稱水腫令逼迫給由、御灸不可叶由、時成朝臣辭申、然而猶十一月二日、甲辰、火執、三社奉幣伊勢使中臣權大佑頼經賜宣命、退出之間自め行はるゝよしの、日時定の幣使なりと云々、加茂注進雜記〔明月記〕裏書建暦二年十一月二日

○下略、承明門院御 ○中略、神宮祭主改補ノコ 佛名ノ事ニ係ル、 トニ係ル、七日ノ條ニ收ム 殿、○中 土御門 本十二 ○野宮 幸附祈願靈驗等 乾行幸官幣御 乾 略、 御不食 御風氣 姫宮 水腫
建暦二年十一月五日 九六七

猶不快云々、然而不似去年猶尋常御云々、御湯、猶令苦身給事無御減、昨今猶又有怖畏之思云々、退出參籠可行事由昨日有院仰、然而於參籠者辭申云々、之習也、新院昨日密々渡御云々、○此後、土御門上皇。承明門院ノ第ニ御幸アラセラルヽコト、建保元年夜事外尋常御、叶祝定悦入也、御氣力宜令起居給云々、且承悦退出、各成悦之間、自十三日御不食、又殊令増給、但於御腫者已令復例給了、一昨日五日、天晴、風寒、雪霏々、入夜參承明門院、〓女房、元二兩日事外宜御、自三日多〓歟、雖非指所縁、聞之催悲働之思、又〓女房所陳大略同前、樂盡悲來、是人界廿一日、天晴、未時許參承明門院、女房語云、今年〓似御減、御腫逐日令復本給依別仰少々奉灸、此上雖聊非無御減歟有恐之由申之處、大略御煩於今者無正月二十八日ノ條ニ見ユ卅日、傳聞、承明門院已及御沒後沙汰、已例事歟、通方朝臣可籠其事、長兼卿同五日、大嘗會國司除目、〔明月記〕四十三年正月二日、天晴、午終許出門、先參承明門院、女房云、自除黄門局不運歟

未 丁 黄門局不運歟 沙汰ニ及 御沒後ノ 御輕快 ブ
九六八

然、依横穴公私如此、誠惡縁歟、心神殊惱、咳病相加、帶平胡〓供奉、少年者榮華爲養老眼之由也、四日、天晴、申時許清範朝臣消息云、今日伺天氣頗以快然、但不知其許否、所申退出、問兵部卿亭、閑談之後歸了二年十一月二日、天晴、來五日五日、天晴、微霰零、寒風烈、今日國司除目云々三日、天晴陰、入夜雨降、今朝重示清範朝臣、猶不知許否、心神太不快籠居、具聞食云々、心神彌物窓、予所申非々望、今度加階只廻立殿行幸夜、著私小忌披見此状、心中如聞天音樂、予本自偏不貪官爵、只思境節之榮華、於〓立殿行申刻許女子告送云、越中内侍云、近江介事内々被仰光親卿、事〓成就歟元年十月十四日、天晴、午時許參院、除目之次申入少將悠紀〔玉蘂〕十一月五日、今日國司除目也、上卿左府、執筆民部卿、天氣頗快然之由昨日有其告、件國司除目來月云々、且畏申除目云々、爲家所望事、度々示付左近、未知許否之由、今日猶示送、去年天氣快終日無音信之人心中鬱々幸之〓、兼國次將裝束太珍重也、若有勅許者喜悦更無物取喩、毎事施面目、可并國司明月記〕主基國司事明月記〕建暦二年十一月五日

○中略、清〓堂御神樂 拍子合ノコトニ係ル 三十 付掌 ○中 三十 ○中 侍 略 略 七 爲家國司 ヲ所望ス 定家ノ喜
建暦二年十一月六日 九六九

六日丹波介清親、權介親通被任云々、猶々自愛云々陸參入給、只今其沙汰最中云々、束帶裝束劒是故實也、遙授之賀内裏申也、不申他所之由載北山抄、仍示此由、深更範嗣建暦元年十一月九日近家國司加階間朝恩事也、委細示付退出了進殿上口、可拜舞之由示送之、遙授拜賀大略雖斷絶、今度面目已過分之上、非參議從三位藤時賢、廿二日、夜風吹、雪、沙庭僅白、午時許著束帶參内於鬼間〓女房禮申、爲畏申爲歸來云、除目了、束帶參上拜賀訖者、先是少將示送、近江介時賢、權介爲家謂至孝之子、酉刻清範朝臣又告送可成就由、毎聞感悦千廻、答深恩之由了、博送之、尋聞除目事實者、除目非參議從三位藤兼季、册建暦二年十一月止之、春日祭、〔玉蘂〕十一月四日、丙午、自今日神事也、依明日奉幣事也、日者茂五節神事也、〔公卿補任〕〔業資王記〕十一月五日、丁未、水成、大嘗會國司除目、〔公卿補任江介、〔公卿補任參議正四位下藤爲家、廿九、建暦二十一九近江權介、

建保六年 貞應元年 之故、存吉事也、忽被申任、 平緒 此兩人更不存知爲家出望 十六 笏等 ○下 束送 嘉祿二年 四十 也、 十七 略 波介、 ○丹 十七 文 申 爲 七 位家光上 裝 爲家ヲ近 江權介ニ 任ズ
建暦二年十一月六日 九七〇

次前駈六人到中御門末仰所司即供手水然者令忌月水女犯也門、經〓南末、自前著座家令康基行向奉仕御裝束、幄内敷滿筵、中央間敷高麗帖三枚、南北西立四尺屏風三帖、幄南北西引〓纈幔、〓外立二尺引□幔門、余於西幔門外、下車入幔不具殿上人、天治例也、罷出了、次供贖物、五日、丁未、此日大臣後初度春日奉幣也、御堂知足院殿、法性寺殿、故殿次小使下家司、騎馬、次移馬、有浴事、申四刻出川原、著束帶、藤原保嗣〓〓乘車、例也、行列、道殿對日也、宇治殿金峯山詣日也仍今日所立也、早旦先前掃一人、次御幣、立之、自餘例不詳、今從永久例、日共惡日也、而檢例之處、大入立之、自餘例不詳、今從永久例仍今日所立也、早旦

基邦、季忠、〓平 陪膳同人、役送基邦 國基、業清、有長、 役送國基、季忠、基邦 〓膳内藏權頭長衡、 東面、保全山林、文治御記如此、是 依無藤氏之人也、 大藏 川禊爲白川也云々、理可然歟 少允、 (安カ)玉歟 向歟 道家任大 奉幣 臣後初〓
建暦二年十一月七日 持祓、高天原之間解説如例、陪膳 九七一

實氏十一月六日、戊申、祭、中宮使權大進經兼、梅宮祭、然而依撫故攝政所爲如何、非參〓爲依〓式不六日、戊申、春日祭也、神事也不宜持來、次余〔春日祭歴名部類〕同年入御下襲裾左府稱家兩段再拜、祓了又騎馬持來、次余中宮使權大進經兼云々衞使不示摺袴、事太大切持來大麻撫了返給、次撤物、次業清持來幣同畢召業清給之、即發遣、爲不分明候、又不被教訓、□字ニハ〓何不怖入哉者即〔玉蘂〕十一月七日、己酉、今日梅宮祭也、仍神事、但不奉幣、氏三社奉幣以後他長又騎馬七日乘車歸家東唯之、至公卿何不奉仕乎、攝政被怖入況於余雖引□不故攝政所十一月五日、春日祭、中宮使權大進經兼、借馬於少將云々、近東向巽也、藤氏取之向〔明月記〕年十一月〔春日社記録〕麥行膳名〓類足〓此間主計助國通就四足下、持祓、高天原之間解説如例、陪膳人持祓、高天原之間解説如例、陪膳人

此間殊致信心 ○以下闘 ○以下闕 暦二 ○以下闕 吉事懸心也 小向 文アリ ○以下闕 文アリ、 ○以下闕 文アリ、 以下闕 立國通 文マリ、 ○以下闕 ○建 巽 文アリ、 ○建 文アリ 三十 以下闕 暦二 以下闕 文アリ、 文アリ 文アリ、 參行歴名部類○大和 先是取御 以下闘 三春日祭上卿已下 文アリ、 御幣 己 建 道家奉幣 セズ
建暦二年十一月八日 鳥羽御堂供養、 九七二

五日、丁未、水成、今日以茂平賀新祭主隆宗朝臣、七日、己酉、土收、新祭主隆宗、任例受本官奉行并副官符了、八日祭主卿子權大副隆宗已爲氏長者、可讓任之由擧申云々、三月早世之由告來云々、假半減一日半歟、仍權大副隆宗大神宮祭主大中臣能隆ヲ罷メ、大中臣隆宗ヲ以テ之ニ任ズ、十一月二日、甲辰、火執可爲祭主之由、被下御教書云々父子相續補祭主之例、今度始之歟、〔業資王記〕十月九日、辛巳、金破、權少副隆繼來、祭主能隆卿三个月輕服之間、祭主正三位行神祇大副大中臣朝臣能隆〔類聚大補任〕社可立故也、自明年可立由見康治二年十一月〓日爲房卿記、十一月十三日大嘗、自勢州飛脚到來、〓□修行之間、去正四位下行神祇權大副大中臣朝臣隆宗、爲主之母一能間下萬隆依野十卿不尼間祭障伯一之可他鳥羽御堂供養、月一供界

○中略、大嘗會 元、在任廿八年 嘗會改任、大副如 ノ條二收ム、 宣旨 祭主父子相續補任例 ○上略、大嘗會由奉 幣ノコト二係ル、 佐渡天皇 蒙祭主 ○中略、大嘗會由奉 九月十九日伯母下野尼他界、仍三 幣ノコトニ係 在任十一年、祭主能隆卿之一男也、 箇月輕服故障之間、依不可供奉大 父卿政任之間爲一〓、十一月七日 夷 戌 甥〓 幣 伯母死去 政任 三箇月輕 服ニヨリ 父子相續 ノ始
建暦二年十一月十一日 九七三

〔參考〕○御堂供養ノ記事見エズ、姑ク本文ニ依リテ掲書ス師傳也、數卷之中、此兩部〓及御自愛、仍左方勝訖云々、頗古書なり、無繪、吾朝四大師ハ傳教、慈覺、知證、慈惠なり、實朝、繪合ヲ行フ、十四日、丙辰、去八日繪合事、負方獻所課、又召進遊女等、是皆摸兒童之形、評文被決其勝負、此事自八月上旬有沙汰之間、面々結構尤甚、或自京都尋之、或態水干付紅葉菊花等著之、各郢律盡曲、此上堪藝若少之類及延年云々、令圖風情、廣元朝臣獻覽繪者、圖小野小町一期盛衰事、朝光分繪者吾朝四大〔増補考古畫譜云々、申所勞無術由了〔吾妻鏡〕二十十一月八日、〓戌、於御所有繪合之儀、以男女老若、相分左右十一日四大師傳繪春村曰、四大師傳漢文乃古刊本あり、十一月七日、天晴、宗行朝臣書状云、明日鳥羽御堂供養可參〔玉蘂〕八月十四日、天陰雨降、未刻許頭中將經通來坐中門廊、以人告之、予著明月記五節、

志部 三十 六 癸 丑 四大師傳 盛衰ノ圖 小野小町
建暦二年十一月十一日 九七四

被催他人由、有御氣色云々、可申領状也、有編座、余在座上、數刻言談之後被歸了、廿日、長俊來、申五節間事、入夜前大納言兼良被來、予著烏帽子直衣出逢、亞相直衣冠出逢目之、經通昇候公卿座末、仰云、今年可獻五節舞姫者、申承之由、但聊有子細、内々申入左右、可申領状也、即退去了、即此旨示遣大納言許了、是永久以來例也、而仰云、大納言調進使可遣云々、申難治之由乎、然間五節可廿三日、入夜大納言侍來、以長俊朝臣爲使、乞御覽下仕裝束二具於左府、有可十六日、晴、五節御覽日童女裝束、可申修明門院、内々示付大納言了、隨其左右十九日、長俊朝臣爲大納言使來云、五節可獻者、童女裝束可調給之由申院、且廿四日、兼時來、申肯間事、申子細了、以信光爲使乞御覽日下仕裝束於範卿、有調進報、入夜大納言爲侍行兼使示曰、五節可令獻由有御氣色、童女裝束可調進云々、可調送之報、子細等不了難治次第等也、

建暦二年十一月十一月 九七五 (進カ)

恠歟、十八日廿六日、今日重内五節間事、不具載出了、七日、己卯、或人云、範朝卿不獻五節、教成卿獻之云々、十四日、今日以職事乞下仕裝束於前内府十三日、親房朝臣來、申五節間事、八日、庚辰、早旦被送消息曰、五節猶出綿可爲三百兩云々、又守新制可沙汰云廿五日、招左大辨宣房參入、童女裝束可調領由申七條院内々事也云々、頼資來、依吉日召也、予仰云、須參入言上之處、近日聊有籠居事、乍恐言上、五節可然薄樣熏物可申請由、以便宜可申修明門院者、申承之由退聊有指合無計略云々、内々曰左府其御所下仕裝束被押懸之間、兩方無術、是十月五日、丁丑、傳聞、院五節今年停止了、其替範朝卿丹後〓也云々九月二日、基邦歸來、源大納言下仕裝束早可調進、先日餘人々飾申候、可謂奇七日、女院女房今日來、右府并三條中納言等下仕裝束領状畢、各遣職事也有長申云、大府返事畏承了、此仰之上無左右可調進之處、近日

○上文 闘ク 院ノ五節 ヲ停ム リテ沙次 新制ヲ守 セシム
建暦二年十一月十一日 九七六 又

々、申承之由了裏上御壺〓、打出先例不同、昆明池障子可押北歟、又不可然歟、建久帖云、殷富記、何事有哉沙汰不然、余申云、打出事押昆明池障子者、是可依打出事也、不必依臨時祭、必九日、辛巳、天晴、大納言被來、五節間事議定、門院御時不押之、又御前試可出給歟、先例不同、建春門院令昇給、美福門院有不限后宮、凡如此加敷之歟、院中如此又令座末、后宮御時紫縁帖、院中如何、予別子細者令昇賜可宜歟十三日、乙酉、今日於内裏有五節定、頭中將經通奉行傳聞了、十九日、辛卯、天陰不雨、巳刻許頼資爲院御使來云、修明門院五節之間、可御内此次頼資云、淵醉之時廣庇可敷筵哉否有沙汰、内々如何、余云、尤可被敷也、必可被押事也、頼資云、二間可然歟、三間可押歟、余云、仁安之比押二間之由見或御前試之時、令上給可宜歟、建春門院且先例也、美福門院御時沙汰不覺悟、無云、先例不審、后宮敷之、院中不敷之歟、尤可被尋例歟、即退出了廿一日、癸巳、天晴、今日五節定也、晩頭人々來集、著直衣冠、招長兼有家等卿、内

使人之事 余消息、 五節定
建暦二年十一月十一日 九七七

仰云、所獻五節舞姫者、申承了由、減員數之由有院宣云々、申承之由、大宮大納言被來之後可神事由有所見也十一日、癸丑、天晴、今日廿四日、丙申、頭中將示送曰、五節棚太以爲失損、内院各十荷、他之院宮次第可御覽左府、余、右大將、權大納言、九條大納言云々、即退去了、秉燭著束帶參院者、申承了由、余問云、誰々參哉、經通朝臣云、參夜前、大相國、左府、右府、余、源大納節童女付殿上人、并親房昇殿事也、相逢早可由示之、付童殿上人代々例注折十一月一日、癸卯、自今日五節神事也、一説自定日有神事、而宇治左府記入月二日、甲辰、晴、左中弁定高朝臣來、催脩明門院淵醉可參之由、申承之由、三日、乙巳、頭中將經通朝臣來、予著烏帽子直衣出逢、仰五節參入御共御覽等出居〓之、然間親房來、申頭中將參由、余出居招頭中將、々々々昇居公卿座末脩明門院御入内、自西面中門參入、著女院公紙遣之、次參宜秋門院、入夜退出、今日以長俊朝臣爲使遣光親卿、示五七日、己酉、五節參入也言

依別 勅也 ○二十三日還啓アラセラルヽ タル明月 記二見ユ ○中 合五 ○中 人也 ○上 コト、十三日大嘗會ノ條二收メ 略、 略、 略 棚ノ數ヲ 減ジ給フ 五節神事 上皇五節 御入内 修明門院
建暦二年十一月十一日 九七八

後被期右府者、彌可及深更歟、〓〓被〓五節、御幸以後有沙汰者、帳臺出御、必定可及曉天云々、公經卿爲伺氣色參御所了、小時經時朝臣來云、傳大納言令卿座、先是右大臣良平卿在此座、其後多參集、公經卿來著、人々相語云、敍位以親卿、令答可候之由即參進候簀子、著御車後、懷笏懸裾令立几帳屏風、退候屏垣外、次御車差入寄構座北面、余退奉仕之、下御之後即退出被仰可召反閇之人者、陰陽助〓廣參上、奉仕了退下、余仰可候御車寄歟、問光於中門懸裾、於門外騎馬、上皇於中院中堀川有御見物、御路經中院中大宮、入申、且可有出御者、此間殿上人前行歟、著御車南面妻戸、上皇召人、光親卿參進、風之外、先是右大將已下列立、予前行、乘御了引出御車、余引直几帳屏風退下間民部卿、宰相中將實氏、〓□、侍從三位車遲々間、如此之由申了、親房朝臣來、申殷富門院御使候由、余仰可召之由、即今一人取之、舞姫裝束持來置余前長押上有家定家等卿著座、此間自院有御使、早可令出立之由也、別當出余歸亭之後、改裝束、直衣冠薄色綾指貫白下袴菊染打衣、此間下仕等著裝束、此御自上東門、上卿於上東門外下馬前行、入〓〓門直參弘徽殿、列立藤壺東築諸大夫敷圓座於廣庇余出座來建暦二年十一月十一日

位入眼參内了、實氏等退出了 コト二係ル 長兼卿今朝來被歸了、公定爲敍 ○中略、敍位 以打 出居 座同也 西間、余 裏曩 南面 定 家 上皇御見 御使 著御 殷富門院 物 出御
建暦二年十一月十一日 九七九

裝束北方一領給之次寄一車乘了引立、余候車東、已下次第乘車、實信親房等朝臣寄之次御使中宮權大進朝房參上著圓座、即親房朝臣持來祿給之、舞姫乘車留車、而大相國以人示可罷通之由被過云々、以外禮也、彼車過了、余於陽明門朝房取之、經中門〓西簀子、降自南妻進出庭中再拜、退出中門外了、次諸如初、即諸大夫取童女裝束二具仰置奉行家司親房、余且以參内、於陽明門外、大相國參會、仍前駈隨身下馬、共退候圓座、實隆朝臣殿上人也、取余衣大夫來取裝束、置舞姫裝束前、次親房朝臣又來申中宮御使候由、仰可召之由然間童女車猶遲々、小時舞姫參之由以經來告置余前、如初、次大進兼隆持黨物來、置兼隆取之降庭一拜退出外下車、入、經承香殿北馬道后町廊等、向五節所列立南庭二人來取裝束、置童女裝束前、所衆一人取薫物進御所、又一人取圓座退出了、此間寄舞姫已下車、余向其所、先之候車寄南階、侍從三位定家卿立几帳屏風、諸大夫會長俊朝臣豫參貫首已下殿上人等過北陣仍

余須取衣可給也、然而近代 之處、求失空歸了、仍俄點實氏卿車也 物、又有銀壺也、必敷薄樣也 無人、仍親房相加 列立南庭、西上北面 寄之、不可爲後例 多如此、永久自本宮令精給 寄之、今度 最末車遲々 曩打裏 裝束儀 コト二係ル 筈々女房 分付車 先是余仰云、有出車 別當可進之由先日進奉書、今夜尋遣 先例同可 如朝房 殿上人 仍隨便耳 蒔繪硯、葢上置火取、ヽヽ有薫 駈也 出來仍 在指圖 ○中略、敍位 一人乘後、 其儀一 予前 之色目 領、加濃 在別 腰、 如初、 大〓一 諸司 袴 中宮御使 舞姫參内
建暦二年十一月十一日 九八〇

大納言在座次還御、先大相國等簾外之後出御馬道并南簀子候長橋等、參殿上方、上下無人、即入自上戸著殿上經弘庇并御路長橋承香殿南簀子馬道并后町廊等長橋給、大相國、余、源大納言等、於長橋西邊著沓小時殿上人等引導舞姫已下來、余於簾中扶持之、皆悉參入之後、余經承香殿不見、次第之儀如例、又見次第、仍不記事了、殿上人必奏亂舞、次舞姫以下退出、先是源稱妻戸、主上入御、大相國襄簾、頭弁取御沓間長押上、著御々沓舞姫參上之間儀、于時天曙、見知人面之程也、相國關白即退出了、余下宿所一寢案可謂不審事歟、近代敷之時被撤歟、次舞姫參上、殿上人等扶持如例、依程遠御屏風中也、相國云、御路不敷筵道如何、他人不言、心中思樣ハ敷之了〓今經本路還御此間余小時殿上人等五節事了參入、大相國來著殿上、藏人頭中將經通告出御之由、大相國已下經殿上々戸、進候清凉殿孫庇、主上於額北已下跪候、入御了、大相國氣色、余入簾中候南方、無帖、余通光同入候、北方、主上皆悉乘車次第連之、前駈廿人馬道到御壺建暦二年十一月十一日

大相國〓簾、頭 頭藏人可候歟、可尋事也 藤款冬堅 大相國沓中將家嗣持來、余沓 執柄之外無〓御簾之儀者、 實隆朝臣、通光卿沓前駈 相國已下於五節所南 壇上〓沓、各殿上取之 織物出衣 仰奉行 於初所著沓相 小大 中將獻御沓 從、於長橋西邊 記之、 直衣如恆、紫浮文御指貫御下袴、則著御沓依 ○以下闕 梅壺 盤下 淺沓也、先例大内之時著御深御沓歟、可尋、又御 文アリ 也、 之 〔給 〓 入御 五節所二 出御 舞姫五節 所二參入 亂舞 五節所ニ 還御 舞姫參入
建暦二年十一月十一日 九八一

御物宿中見之、渡了後余降宿所、改著直衣時賢持來祿給之、余坐其間也方、昇弘〓殿南階、暫候東庇座集狼藉に、無物于取喩、左中弁定高來告召之由、次大相國已下著東庇座右府被坐言談、此間諸卿多以參集、前、退候同庭邊向五節所、經弘徽殿南馬道后町廊等、前駈隨身等相從、于時日沈西山之間也、未始、良平卿來言談、此間殿上人等參集、兼隆來云、範茂朝臣爲女院御使、可參五節所、令向可宜云々、余相共良平向五節所、然間殿上淵醉又始了、仍不能更十二日、甲寅、御前試、脩明門院淵醉也、早旦參内御方、〓已下未參、殿上人淵醉歸南殿方、事畢向藤壺方、見廻北陣、主上於弘徽殿細殿有御覽、余良平於中宮余在五節所簾中、兼隆來告脩明門院御使候由、可仰可召之由、先是卷帳間簾、儀歟、今余未得其意、仍右府、余起座出南戸、向殿上方、相國被來此所、殿上人發只被待相國出仕云々、小時相國參入云々、有召之後可著座歟、自本非著座之此所待女院淵醉刻限、遣人之見處、右府光親卿之外未參云々、仍余參女院御諸大夫敷座於南簀子、次左中將範茂朝臣持黨物筥來置余範茂取之、降庭中一拜而退、此間日入了掌燈、余於余仰奏給之由、即頭中將

下考、紅梅浮文織物、出衣不入綿、 可參女院淵醉也、固文織物指貫、白 二口ニ入薫物有給、寄源氏之意歟、 即淵醉之座 北上對 只假所坐也 大樹一領 件筥梳筥、薄樣廿帖入テ、其上二〓璃壺 加濃袴、 座乎 座、額間 〓} 淵醉 殿上淵醉 主上御覽 修明門院
建暦二年十一月十一日 九八二

物舞、殿上人等置櫛、公卿舞之、次出白薄、高通出之、有相舞事、余與通光舞、大相劒如例、別當復座之後、又今樣、次萬歳樂、自下〓舞之、至大臣皆立舞之、又有謂獻宰相中將實氏、次郎詠別當書之、此間高通已下可然殿上人等應召候簀子、相國可及六七獻之由稱之、光親五獻先例之由申之、次今樣郎詠數反、次五獻別當有雅〓劒、大相國暫仰可飮、色者取盃兩三巡之後、仰袖口事也、已下皆〓次四獻宰相中將實氏、今度可〓劒歟、而大相國無左右取盃、實氏有不審之氣尤可然、暫不起座、自令復座、此間大相國議定可〓劒〓□右府有猶四獻之氣、國右府舞之、先是依召進簀子與餘相舞了、已下起座下殿、次下宿所〓裝束就寢、此後殿上人引卒參院有推參事云々、歸參有御前試事、其儀可尋、但如次第居了、殘不居畢、次一獻左中將範茂朝臣、次二獻頭中將經通朝臣、次居汁、次三歟、參入公卿、中納言前大相國右大臣、余、大納言、通光、師經、依召兩頭候座末、居饌大臣獻御插頭事參議起座經壇上、就臺南頭跪指笏、以兩人建暦二年十一月十一日

實氏、公氏、○以 不打出、爲御座、其南三間 手長殿上五位、大相國右 有打出、座上有灯臺二本 府余等陪膳皆四位也、 下闕文アリ 愚案如此、秘藏別ニ記之、松 殿仰同之、○以下闕文アリ 忠信、光親、 有雅、 御前試
建暦二年十一月十一日 九八三

東階下、立〓靴下車、但余下仕許於中門内下車是家例也、初扶持人々相副參上御前云々、他了參上傳聞、於廣御所有御覽、所々皆參之後各下車、下仕於門外下、童女於東中門廊下仕用家司職事車、須余相具也、而依相勞事不參、永靴、爲尤秘事也、謝座之儀具見康治台記、仍不記十九日、辛酉、此日院童女御覽也、辰一點之由有催、自然遲々、未刻童下仕裝束十八日、庚申、棚六荷送右大臣、以侍爲使依有訪也、内同之、各隨身爲使、其上臣膝行就帳臺下、更立懸膝於帳臺進昇、挾御冠左畢退降、抜笏逡巡右廻立降以殿上人内々相副也、七條院各遣之、以侍隨身等爲使、關白家右大臣階、南頭、更向乾跪著靴、右廻經座末復座、也、陰明門院、宣陽門院去十二日遣了、又二品許内々以以經爲使、送棚櫛等了、跪壇上候氣色、主上目給、大參議獻攝政插頭之時、跪〓十七日、己未、今日送棚於所々、院風流櫛二、棚十久法性寺殿、引兩三卿相令參給也、不可爲後例、九條大納言等昇階南頭等殷富門院、宜秋院、承明門院、齋宮、齋院左手寨肥、以右手取御插頭花銀造、更立經臺東頭并公卿座上入母屋、到御壇(門〓力)

男共一兩在共 童用公雅卿車、侍 頭、跪無便宜歟、向乾 或跪〓之、乍持御挿 無風 爲先 流櫛 左足 櫛一、棚 六荷 同之 六荷、 櫛一棚 文アリ 新制 七荷、 ○以下闕 ○以下闕 文アリ、 櫛 也、 棚 櫛 (門〓力〕 院童女御 棚櫛ヲ處 々ニ送ル 覽
建暦二年十一月十一日 九八四

納言在御前座云々、被改、不見國分云々、日來五節參入夜童女裝束御領状、三日、天晴陰、入夜雨降、親房朝臣内大臣殿五節下仕車闕如、少將進哉由示送廿四日、天晴、今日女房可參五節由俄有二品命、爲示合其事祖母老者可參〓之由被命云々、仍入夜參入、此事兼不存、清貧經營、重疊失此計略者也、難堪々所下仕候東庭、余下仕在簀子、是同家例也、童女等在廣〓云々、源大納言藤大五日、自朝甚雨、今日聞、教成卿五節變改、範朝卿領状云々、大納言如元、定通卿三日、天晴、五節止美濃國、被責教成卿領状、止藤大納言、師經、爲相國沙汰國分々、女房晴出仕旁人之費也、又非身光華太無盆歟、明月記十月二日、天晴、〓參内大臣殿、左大弁宣房朝臣參入、七條院光家來、五節新車不可出來由示合之、於今者力不及者也〔明月記)即申可進由、十一月一日、天晴、

三十 三十 備前讚岐云 々、未聞分、 略、 ○上 九 五節ヲ停 美濃國ノ 變改ス 教成定通 ノ五節ヲ
建暦二年十一月十一日 九八五

主人御裝束今夜付所司了替、申云、雖所勞無術扶得者可供奉者、有病者不可待出仕期由、有御氣色云々參内大臣殿參入、實氏卿又雖聞參入云、此事不似他節會、右近又西廳五節所殿上人成群、殊以無便宜、稱所勞不被院御幸日裝束也、秉燭以後予束帶四日、天晴、亥時許敦通少將來談、地下次將五節之間出仕事、不案得之由也、予々、實信朝臣一人僅伺候、太不便、近日惣無人、下仕車公雅爲家進之云々、同扇六日、天晴、俄經營等加増之間、且爲申合向亞相亭、閑談之後參内大臣殿、見參移漏、未時許歸〓、親房朝臣語云、昨日頭中將奉行、被問兼季、可供奉者不可任此間大臣殿脩明門院御幸御參未還御、數刻之間長兼卿出仕、可無疑歟之由陳之、但時儀猶難知者也、良久之後謝返、丹波所領爲重輔喧嘩出來、難安堵云々、時形勢誠難測者歟、依舞姫出立也、長兼有家卿由、刻限以前逐電無詮歟、殿上人雖有催不參、光家參入、又依敍位役參内了云觸所勞由退出、只二人閑談之間、夜深令入給了云々、出車毛車、等在南庭、良久出御客亭、依仰大府卿予著端座末、親房朝臣少將令參内、太無謂、十一日、微雨間降、十一日、微雨間降、各、上少將令參内、

直衣、紫 指貫 堅文薄色指貫、白御 衣、濃打御出衣無綿 各直 衣、 無直 爲家 分 略、 ○上 一昨日 有召、 衣 尋ヌ テ定家ニ 出仕ニ就 御幸 敦通五節 敦通重輔 ト爭フ 修明門院 舞姫出立
建暦二年十一月十一日 九八六

上、又出召御使、豫敷圓座、朝房參、状、今夜稱不覺悟由云々、仍忽遣取實氏卿車之間彌遲々、予等申行且令寄出遲參之上毎事遲怠云々、入夜參院、近習之輩爲見物多徘〓、相待之間、及丑時無音、人々云、只今女院淵醉事始、是相國遲參云々、代始嚴重事次第遲々甚無進取之入西方也、此間自院清房參入、夜已欲明、可被窓由申之、出車一兩忽闕如云々、有雅卿領只以早速爲事、乘了、此間主人且御參内云々、予寄車之間不見其儀、御出了即車、實信朝臣寄南階間車四、先乘了、實信退、予進寄金作車、招以經令舁板、毎事還出、諸大夫一人持參舞姫裝束置之退出祿、次黨物使又參如初、次第了、諸大夫取此物等入自西弘庇了、自東置、自同方中門、次如初申事由、童女裝束也、諸大夫二人置之、次召中宮御使兼隆、如初給云、粗及〓黒不弁色退出、歸家鷄鳴、心也、母后御方淵醉依人遲參、臨曉更、世間似冷然如何、及丑終適參入、於東紫薄樣同單衣、隨身虫襖黄衣云々、是所相計也、見物雜人等説代始嚴重之儀似無詮、近代事万事〓ハ遲怠、後聞左頭十二日親房朝臣取女裝束給之、朝房下拜出次親房參申事由建暦二年十一月十一日

持笏不 著圓座 ○上文 經中門 妻戸 但未 〓燭 其詞殷富 闕ク、 〓ヽ 修明門院 淵醉 薫物使
建暦二年十一月十一日 九八七

及口入耳〓五節所以後云々、即向五節所、御覽童昇降等扶持云々、丹波兩介逐電了云乘燭以後著打梨束帶參内、密々入藏人町相尋少將、參著之間淵醉已了、人々々、只今中宮淵醉亂舞之間也、密々雖伺藤壺不能寄付、又行廻立殿方、少々伺忝〓先催、其躰太以華麗、不論事之輕重、聞食賤老參入、拜領節物、感泣之至無得心、先例被英華事也、而被召光家、被合諚人、爲本所爲身失面目歟、彼男事不知長於露臺招留予云、今聞食參入由、賜櫛五曩之由相示也、忽拜領恩賜之見之歸、廿二日、夜風吹雪、沙庭僅白、午時許著束帶參内、可終事由有仰事、少將在此中、明日晴供奉者太難堪、猶可參由示含了、歸家已治部大輔對代西面弘庇御覽、但不經程、舞如形、二巡之後、殊被下御點、此輩忿歸參、早速十三日、天顏快晴、天曙了少將歸來、露臺舞了退出云々、此後御前召歟、太奇異十九日、天晴、太寒、今日院童女御覽云々、光家猶付内大臣殿下仕云々、此役未鷄鳴以後也、也、

後聞、五位藏人二人、俵召籠不參、仍 二人付之、大臣殿下仕在堂上云々 ○中略、爲家國司加 階ノコト二係ル、 階 定家ニ櫛 ヲ賜フ 中宮淵醉
建〓二年十一月十一日 九八八

大嘗會敍位、物取喩、陳謝還失詞、相計可有披露之由、示付即退出、故不向他所直歸宅、非參議從三位藤家時建暦二十一十一從五上云々、非參議從三位藤長季、卅建暦二年十一月十一日從〔業資王記〕十一月十一日、癸丑、水除、四位上〔公卿補任〕正三位、主基又五節參入、侍從出仕〔公卿補任〕十六參議從三位藤頼平、卅三右中將、丹波權守、十一月十三日參議正四位下藤爲家、廿九、建暦二年十一十一日正非參議從三位藤時賢建暦二年十一月十日從〔公卿補任〕公卿補任〕四上、參議從三位藤實氏、十九左中將、十一月十三日正三位、悠紀、參議正四位下藤伊平、廿四建暦二十一十二從五上、簡公卿補任位家光上(一粉力)

十七 嘉祿元年 建保四年 ○上略大嘗會叙 貞應元年 十六 位ノコト二係ル 嘉祿二年 條院、 會七 四十 十七 御給、 中宮 七、 十七 嘗 大 (一)
建暦二年十一月十一日 九八九

非參議從三位藤親仲建暦二十一十一正五下非參議從三位藤忠明建暦二十一十一從四上十一日、癸丑、天晴、今日大嘗會敍位、敍正三位、依國司賞也、不敍氏爵一人如何失歟、不審也敍位未刻許外記持來十年勞、披非參議從三位源雅具聞書到來披見之處無別事、中宮御給亮長季給之、敍從四位上、宰相中將二人不可叶由候、申其由候處、敍位執筆不可參、十三日可扶參者、右府申院者、當仁執筆事可用意云々、答承之由了、長兼卿同告此由、見畢留文返給筥、秉燭著束帶參院、此間敍位未終、執筆右大臣云々非參議從三位源顯平、卅九、建暦二十一十一從五上、建暦二十一正五下五下、悠紀、〔玉蘂〕十一月十日、壬子、夜半許左府示送、御腫物出來、問醫師之處、明日出仕〔公卿補任〔公卿補任〕〔公卿補任〕〔公卿補任〕給、

寛元三年 承明 十九ト 門院 寛喜元年 ○中略、五節ノ 寛元二年 ○中 實氏 十九ト 年御給、 門院去 十八 仁治二年 十七 略、 六十 コトニ係 頼平、 明 御 修 院 御 給、 一、 二年 良輔病ム 給、
九九〇

右府參入云々予退出歸廬、敍位十二日、天漸晴、午時雨灑、未後快晴、後、其身有超越之人父漏恩者只早可被敍、此上不承左右、十一日、微雨間降、早旦參左大臣殿、雜熱自夜増氣今明不可出仕、且是申院之正三位藤頼平預加階由人々語之云々、之如何、又仰云、兩國司宰相今度不可敍、只各可待後歟、猶申云、人不超者可待十一月九日、甚雨、予付越中内侍奏聞、以爲家加階、老父敍正人被超、全無其盆、早以爲家可被敍、但頼平、實氏兩卿、依今度國司可敍人也、爲父恩、是依嚴重賞、爲超少年有若亡上〓也、而依其人多、不被免者父漏恩子爲其間被申請事等、各有御成敗、菅三品執筆書寫、其中書、是爲其字慥也、漸及昏三位哉、仰云、所申雖似可然、上〓已有十八人、其中十一人可訴訟人也、敍位強事不可闕、能々可被加療治云々、驚承了、式已出來了同實氏處、今明相勞其中相國子公經子等有之、然者不敍而可待後歟、申云、以及賞申敍位亥時許云々、光家今夜寄事敍位役束帶云々、不可然〔明月記〕建暦二年十一月十一日天明少將來云

明日依御衰日 今日被行者 不知誰 人々「 奏耳歟、其 丹波 權守 ○中 近江 三十 ○中 權守、 外無得 略、 略 ○中 略、 九 良輔病ム
建暦二年十一月十一日 九九}

從五位下藤長宣十五日、今日左大臣殿仰云背雜熱之間、有不思議勝事、子日見出之付鹿角、丑外從五位下宅光弘、諸司、藤家時、從四位下安倍廣俊、從五位上、和氣親成高階仲成、上人藤頼茂、式部、紀宗雄、同、高階兼重、同、佐伯爲尚、同、安部資定和氣長成正五位下源雅久同親平、安倍時貞、同、同貞光、同、同忠朝、同、丹波茂經、同、安倍昌言、同、中原爲季、同、紀文藤公廣源時賢顯平、菅原長親、同、安倍守長、同、同光建暦二年十一月十一日安倍業昌、重、同、中原盛以、同、小槻宗定、同、大中臣爲長、同、安倍長高、同、同清俊、同、高階盛中原師兼同爲家藤伊平、簡一、同道時、藤長季安倍道昌從四位上藤忠明藤親仲尚、民部、中原師胤外記、源定宗、諸司、大江清房、同、平康元、外記、惟宗則忠、源頼茂同清親定、同親通

宣陽門 丹波 父師重去承元四年 院御 院御給 大〓 女御璋 王御給、 春日行幸行事賞讓 七條院 御給 〓、 權介 御給 新院 近江 丹波 中宮 御給、 院御給 給、 近江 丹波 貴子内親 近江 修明門 大〓、 丹波 權介 守、 子御給 近江權 大〓、 近江 大〓、 丹波 承明門 院御給 介、 〓、 近江 守、 丹波 介、 諸司、 執筆良輔 不參ス 病ニ依り
建暦二年十一月十三日 九九二

セシム、十一日、微雨間降院御幸日裝束也、二兩云々、借僧都牛間、其牛顛臥似恥云々、甚遺恨日朝更増氣、仍付大黄、不參敍位、是先日所聞也、幕府、右衞門尉波多野朝定ヲ奉行人トシテ、河内國關東監御候卒ニ官仕中右衞門尉朝定、爲奉行人、可致官仕之旨被仰下之、後鳥羽上皇、大嘗會ノ齋場所ニ御幸アラセラル、十三日十一月十三日、大嘗會、仍天皇御幸廻立殿、參入侍從出仕云々今日未時許、齋場所御覽御幸、公卿殿上人少々供奉云々、國通朝臣爲家出車少將令參内催之、即令領状了〔業資王記〕十一月十一日、癸丑、水除、敍位、〔吾妻鏡〕二十十一月十一日、癸丑、河内國關東監御候卒六十人事、任例以大嘗會、〔玉蘂〕九月十五日、自悠紀行事所、催曰大嘗會膳部代可進者十一月九日、天晴、明後日齋場所御見物御幸、出車宗行朝臣明月記)〔百練抄〕

○中略、五節ノ ○上略、大嘗會敍 直衣、紫 ○下 コト二係ル 位ノコト二係ル 指貫、 ○中 略、 十二 佐渡院 ○下 略、 三十 略、 卯 乙 位 九 膳部代
建暦二年十一月十三日 九九三

大嘗會悠記所大嘗會悠紀所被存例歟、不審々々、納言被下廻文條如此早可進之由申了、先例毎度如此定事也、或人云、右大臣自是可申左右ニ候、不可早供奉會日膳部代事右任先例可供奉之状如件廻文如此、右大將家四人建暦二年九月日堀川大納言家四人近衞殿大納言家四人右大臣家五人可早供奉會日膳部代事内大臣家五人左大臣家五人

建暦二年十一月十三日 九九四

已下人々以是可准仍今日齋有猶豫色十一月四日、丙午、右大弁宗行來、余依洗髮於簾前〓之、仰云、大嘗會間院中可有御神事、寛治例不分明、然而月次神今食已下諸社祭御神事也、被立神馬、鳥三个日許歟、一日齋歟右任先例可供奉之状如件、者也、而猶有寛治御神事無疑歟、故攝政聊注置之、院中御神事候、神嘗祭前月云々、余申云尤可有御神事歟、今度如例年一向有御沙汰、雖無例尤可及豫議九條殿大納言家四人、大宮大納言家四人色、致齋三个日何有乎、兩个間在聖斷者、宗行即歸參了、向攝政左府右府等云藤原大納言家四人内齋也云々、尤可被准歟、大嘗會以後強不可然乎、且攝政猶源大納言家四人羽院同之、就中今度關白一向有御沙汰、旁可有御神事歟、又云、散齋年月日羽院同之、就中今度關白建暦二年十一月十三日

○中略、道助法親王御灌項ノコト ○頭書二、新大納言依 二係ル、十二月六日ノ條二收ム 重服不載歟トアリ、 上皇院中 アラセラ 御神事一 家ニ諮詢 ツキテ道
建暦二年十一月十三日 九九五 二尺合

見米卅石可令濟、其上雜事皆免之由申請之退歸、々、可謂珍重事歟、定家卿來問大嘗會間事、少々答了、實氏卿來十七日、天晴、中納言夜前申状具奏聞、天氣快然、以御教書被仰行事辨之由、示元年十月十六日、酉時許清季朝臣奉書、吉富庄大嘗會不云送之、歎之中歡雖難堪、近代事云而無詮、只隨形勢耳、依番夜參、名〓之後退出遁、又依仰行向光親卿宿所、問聞子細、且示合所存、重役不足言、所詮勅定難遁、九日、辛亥、大嘗會間事問菩提院、七日、己酉、午時參中山殿、三丈四尺云々、則引入南門之事分明云々、仍當時南門寸法有尋之處符合云院訴申此事、其時依撰式事、帥、前六日、戊申、傳聞、院中御神事不可有云々、被憚保安例歟、松殿被計申云々、又云、勅免先例、慥可勤由昨日被仰定云々、聞此事周章參院、付内侍申入、仰天無所於公卿座〓給、大嘗會間事并敍位自南門引入兩國標事、治暦記被檢出云々、山寸法一丈二尺二年七月廿七日儀問答之、子細在別紙、申剋退出、々、明月記〔明月記二尺合

余烏帽子直衣也 入道關白御許也、 三十 ○上文 闕ク 本十二 ○野宮 七 ヲ課ス 大嘗會役 定家吉富 勅免先例 ヲ論ゼズ 免ヲ請フ 莊大嘗會 役雜事皆
建暦二年十一月十三日 九九六

下、五位等、申子細之間、仲成忽推參其座、今年又替如何、奏事補五位藏人由陳之云々、公卿、主上只以六位藏人直可被召仕世歟、日來所聞驚也、長兼卿誡子孫、不可十八日、天晴、依有御消息參大納言殿、終日申承大嘗會事、〓黒退出、被仰之由、仍閉口退出云々、凡當時日、侍中依近臣之子、不知東西、慢五位貫首侍臣八月十五日、大嘗會悠紀行事辨依姉妹輕服、左少辨家宣相替云々、去年如此納言、顯俊朝臣三人參會、以藤中納言只今參會、此事三人可定申此事由被仰大嘗會之間事等、家宣大嘗會事等、十一日、天晴、有家卿依大嘗會和歌事不取布施九月廿七日、天晴、申時參左大臣殿、心閑見參、清季朝臣宗親等參入明月記〕不慮過談、兼國之間事十月九日、天晴、午時許參院、職事辨官數多參會、付定高朝臣自由陳申、光親卿陳奇恠ム、十一月八日、天晴、入夜右源中將〔明月記〕〓十十一月八日、天晴、入夜右源中將

中門廊板、三 時賢 卿在障子上 ノコトニ係ル、年末雜載ニ收 ○上下略、藤原忠定ノ室死去 朝臣 三十 ○下 ○中 略、 略 ○中 三十 略、 五位六位藏人御直裁相論間事 八 長兼子孫 六位藏人 ヲ誡メテ 五位藏人 コトナカ ニ補スル ノ跋扈 ラシム
建暦二年十一月十三日 九九七

良久之後退歸少以有職之人可令作、其後實行公作之、今案之、才不可及百万里、年又同前、仍殿、有可示合事者、即參入、仰云、頭中將夜前消息云、可令造進式給之由、只今被開門事、延喜式所載開門訖奏宣命、是定時平大臣有所存歟、延喜式尤爲規模出大路見北方、相向朱雀門、事甚近如寸歩、仍次第巡檢、出自四條坊門可宜、其邊相國勝地家人等宅多、仍於其所喚出大夫忠賢、此邊小屋一所可借取由語仰下、仍明旦參入可申此由、且内々所申也、此事一旦欲辭申、治暦大殿爲一上而貞信公清愼公已下又定有所存給歟、承平天慶以下式悉奏宣命後開門、而等爲示合也、始終可相伴、可有同心之由示付了、且又其間事等大略示之、予云長途供奉難堪、自三條邊可出之由相存、於其邊如同所會合可宜歟、許諾閑談領状、仰云、開門不思得、又挿頭拜事不達、且内々可伺御氣色歟、九日、天晴、早旦行向朱雀大路見事躰、三條大路朱雀以東河水也、車馬有煩、又御坐土御門作進之、承儀又如此、康治宇治左府蒙可作式由仰、被申云、無才年付了、依爲土左前司定家聟住彼家也、即歸來間、左大臣殿仰云、只今在中御門欲申此由、頭中將即參入、御對面之後歸參、無程以書状申云、猶可令作進給、即〔平〓力)

開門ト宣 造進ス 良輔式ヲ 命
建暦二年十一月十三日 九九八

西宮北山共用延喜式之儀、治暦大殿令用此儀給、其後他人又不用之、法性寺殿御記又可用此儀由被載、仍於我勤仕者、無異儀可奉隨大殿法性寺殿由存十一日、微雨間降、早旦參左大臣殿、雜熱日夜増氣今明不可出仕、且是申院之九日、甚雨、入夜凌雨參左大臣殿、承式之間事等、右大弁參入之間予退出了、十三日、天顏快晴、午一點少將令裝束、紅梅日蔭單衣、表袴、大口如例、可著淺沓、巡方帶、之處、至于作式此事思煩、以挿頭拜上古以下悉進御挿頭了拜、次賜臣下挿頭、入夜參院、臨曉名〓訖退出、處、今明相勞、於前行者殊可參由有御氣色寛平九年只一度賜臣下了後有拜、此儀當時之事躰尤有便、而去年上皇御習禮、被用寛平之儀、此事又有猶與、未思得之、長兼卿參入、對面之間依無心歸皐、今日令摺小忌、賀茂保孝尋送山藍、以之摺也、螺鈿細太刀半臂、下襲紅打〓、紅梅匂祐、二、紅垂纓、小忌紺地平緒、縫梅、童

葉紅梅結花、件心葉普通ニ付 左右各八筋、四筋ヲ一結也、心 の前後へ引分てさくる也、 用也、日蔭ヲハ一組〓筋上緒 は左右ニ、上緒へなひかして付之、二は巾子ニそひて立揚樣ニ付之、ふしゝ 之、通具卿久我相國自筆秘藏一紙被借送、心葉四枝付上緒由有之、仍四枝二 赤紐 付右 有樋 無魚 梅貝 袋、 る枝のしたに付、日蔭組、是皆青色の如苔組々付也、件組纓の上ニかたかき ニ結也、或纓下ニ結、又二ニ結樣々也、予案之、如老懸葵皆懸上、仍上ニ懸流ヲ 〇 略、 中 定家小忌 挿頭
建暦二年十一月十三日 九九九

右衞門尉三人内舍人三人左近將監康房未刻御幸朱雀門前訖云々、御車邊有増公卿殿上人以下、敷疊列居、北面同之、馬允三人予爲見物馳向四條坊門朱雀邊、山僧都被同道、法印又被相儲此所、數刻相待送使者源中將家、數度問合、可被相伴事也、且又少々事等問送、已上十五人追々來會、武者所二人有調度懸、此三人ハ乘車令向彼所了八條院前判官代某如昨日、隨身萌木同布袴長邦朝臣可待刻限由示含、共人少々來會、又小々可向彼小屋由兼約束、侍兵衞尉二人、藤久康、中原ヽヽ、ニ係中網瀧口源時廣垂袴、壺□□乘軒車、先立入四條坊門坊城小屋、己上二條中將ヽ、前左京進宗友、垂袴、壺

青紗狩衣、例指貫 薄色衣、紅單衣、 狩袴、紅 地散 忠弘、中原行盛、侍從三位被催送、 花田狩 衣白衣 下袴、帶 中原ヽヽ、宣陽門院待高倉中將し、 藤範重、橘ヽヽ、待從三位、 付昨 藤友員、入道大臣殿給之 劒 日梅 宮道光廉、高倉中將、 平盛綱、中原盛忠、〓印、少將借送、 源親澄、 中原 上皇朱雀 門ニ御幸
建暦二年十一月十三日 一〇〇〇

四人定有所存歟、次國司等面々不尋常、兩介不見、在三條以北、過失、尤存外也、是人々省略之故也、於押小路南相待、次第渡云々、次悠紀弁、々處、殊以無從、自餘雜人等面々著小忌、付日蔭、或左付赤紐者等有之、次供神物列、侍之躰各知恥、黄門結構歟、人似不依貧、辨是非人如此、弁日蔭青組結繆下、定存例歟不委見、但八女之員不足、若相儲上方歟、其中法師兩三相交人夫、舁侍追前、著深沓侍十人許頗不優、次守武勇家也、定有相傳家人等歟由人存之又例別女房御車多、標山進來由聞之、四條邊之程少將可進寄由催之、乍乘車在大路東邊、悠紀山先過了、次主基山過了、供奉人數刻不見來、先弁、供神物之間伺隙歸、又立二條北大宮大路、相待御幸還御、日入之程還御、供神物太不當、次主基弁□沓、弁侍等同前、共侍五位相交三十四人、調度懸一次守、次介、次。權介以下可行列、然而又必不守次第云々、介權介相伴、且進三條出車色、隨身二人、童二人先在其後、次奴袴之輩侍等相交、各調度懸在其後、人數無坊門邊、可相待餘人由相議進行云々、介時賢朝臣裝束大略同前無違亂、隨身殿上人衣冠、公卿直衣々冠相交、公卿通光、隆衡、忠信、御後、光親、有雅、頼平、實氏侍七人、童一人、權介行粧存外似宜、共人等面々刷之、不具如木雜

家信 朝臣 萌木袴 壺垂考 衞府 上皇還御
建暦二年十一月十三日 一〇〇一

供神物之間、歸參廻立殿睡眠、天明行幸官廳、忽可有鈴奏由被仰、職事催之、仍秉燭以後著打梨束帶參内、殊事、少將親通今日赤紐付左、不足言不入之間、依仰引返入東間云々、弁毎事如泥如泥云々後聞、付供神物法師等於御車前被追止、又悠記標欲入朱雀門西間、而引懸柱後聞、移御腰輿之間、取忘御紐螺鈿劒等可給、予聞之不信、〓示此由、即借送之、忠弘自内歸來云、少將主基十四日、天晴、日出之程光家送使云、只今左大臣殿還御、即又可令參給、日蔭赤供奉如例、出車等用他路日華門、臨期自中重外、廻日華門云々大納言殿、公宣、範朝卿、又出西廻〓外見物、出御陰明修明門、公卿前行、如例無出御草鞋、良久待御、頭不存之歟、但内豎逐電之由各稱云々、大忌公卿定通、隆衡、實南殿、左將渡、信能、資平朝臣、爲家云々、小忌公卿經階下、列立橘木東、左大臣殿、宣、公定、顯俊朝臣、又無小忌公卿幄、依内大臣殿仰、忽取渡他幄等云々、不委聞、於右近陣伺見行幸儀、御輿先在劒〓役予乘月歸宅顯俊、殿上人經高奉行保季、資平、衣冠、經時、實時、束帶、兼隆、實俊、師季ヽヽ、北面

又渡大路之 後不參内裏 廻乎、於御輿在西門者尤可渡歟 ○中略、中宮淵醉 藤頭中將信 此事不得心、雖自西出御、々輿何可 能朝臣云々 ノコト二係ル、 行幸 大内裏二 南殿ニ出 辰日節會 御
建暦二年十一月十三日 一〇〇二

見御座、所存如何由右大弁奉書到來、爲之如何、予答曰、如先日申、此事一切不後聞、件奏無指證據、又非勅定、但依有警蹕可有奏歟由、忽有議被催之云々、是知其子細、如舊記所不見及也、誠不可論御輿之躰、乘御之時見之、何難在乎、送可有御參、出仕之体太見苦、旁雖無謂、定家又可參御共耳、即御裝束了令參給好由、可披露之旨也、即答云、具披露了、早可出仕之由天氣太快然云々、巳刻内猶不可然歟、通具卿長兼卿等無奏由有所見由、各兼日相示之、隨分見舊記無催、所從不見來、前駈只一人、隨身一人來爲之如何、申云、如此時何疑候哉、只早板敷昇立、經異座奧、令加著通光卿上給、顯俊朝臣平伏在座、此事、是又當座之張行歟、不甘心、二條中將示送云、夜前移御腰輿之間、次將不消息清範朝臣許、爲家榮華自愛之餘〓出仕、若可無骨乎、無指難者有出仕之入郁芳門官廳東門、昇東福門北壇、御隨身〓幔、於端座末之地上揖、〓沓、懸膝、候奏、著嚴重裝束、兩度勤此役尤爲面目、依座狹予不著、大宮大納言隆衡卿、實氏卿等追々參著、隆衡卿入幔北面西端弁已御參由傳聞之、未時著節會裝束、乘少將車、著綱、先參内大臣殿、仰云〓有師經、頼平卿等不著座、少時内大臣殿經通光卿昇奧座末、

内弁之外三人也、 小忌大納言殿也、 召使〓幔揖云 々、是非通路 非也、
建暦二年十一月十三日 一〇〇三

仗立卿家禮先出、次第相引出東門、入民部省東門、東、立標艮角之東、予自參議列南、去一尺許之程、相竝東方立、顯俊朝臣依四位内大臣殿令通悠紀標西給、自餘皆同列立之間、中納言後太裾、顯俊朝臣自下著〓、綱在冠上、坐了、與予相議、召々使令解綱了、上方著後床令召外記、稱唯退召之、外記參進、令問諸司給著、納言以上自兀子下著之、宰相上〓超著、下〓自下著、予起床子揖、坐了引寄議以下東入之、内大臣殿、大納言通光、公經、師經、中納言隆衡、參議頼平、實氏各狹無可通便、今日無三位中納言、然而計其程歟、參議以下依無其路、更經標之子、上卿召々使取末座床子、令立小忌宰相座、仍次第引下兀子、末座已無座、人本路令出、外弁通光卿又用此路、子了、少納言家時同著、案之此外弁少納言不可著歟、内大臣殿召々使令參進、納言後、標西、今日標東西樣々頗雖無謂、散三位難放三位宰相、仍〓相隨也、祭小忌不立、内大臣殿入南門東間令練給云々、諸次内大臣殿々又召寄床子、谷立加幄外南、次第著座、東有三幔門、小忌大臣北、納言中央、參小忌先著座之間、無宰相床令立給諸卿立、令進出給間坐、通光卿不坐、直進次第立揖出幄隆衡卿又出此路、實氏卿依父

路也、更出第一間鴈行南門外 先是左近官人久景 雖存、各隨當出 出間可定歟由 參進、申開門訖由、 無門 近將皆悉淺 跡也 也、予立揖更入輾東面、是今案 沓、〓無念 召使取沓更置 之、昇降相違、
一〇〇四

公定々、著靴、外弁次第於幄西邊著靴、各歸著、此間忠信、實宣、光親著人々自幄西各加列、進南門外之間、兼宗定通卿參入、前進、昇南面東階各著座、大宮大納言入前不坐、更歸出被退出了廻經階下座前、入東昇廊邊、忠信卿不揖、予本所存揖昇階、自〓東行、自東壇可卿進著床子、自餘不著、經〓忠信卿猶著之、小時召了云々、次第起座之間、不卿參入、大納言之外、兀子只二也、隆衡卿坐了、殘一其下無所、人々沓不著、頼平卿右廻、自隆衡卿前、弁予等退出、次隆衡卿又同前、次頼平卿揖經列前退、其下狹少無極、然而猶立標西了、敷尹訖兩謝如例、次第自左仗下登廊也、而諸人如此、末座者背衆議、近代於事無盆、忠信、光親等卿若伺御氣主取副榊於笏就版、次跪間公卿同時跪、良久祭主退出、公卿立、次弁奏多米都〓ヽ此間及黄昏、今度三位中納言多立之間、民部卿進標西被立、仍下〓二人相實氏卿左廻退出、予同之、次第出南門、先是右府參入、立兀子、被著了云端、直自座後昇長押、自餘納言以下向階揖、右抜笏小拜起、大臣殿揖左廻、直令練出給、次々同左廻退出、師經諸卿跪〓笏拍手、著奧之人入東面隨物建〓二年十一月十三日

○頭書二、少納言入南 之程早速拔笏 地見之、無柏手 出標東 早參在御所 又置取、今一通披之、次取二通拔笏取副立、右廻退出 門、如承明門儀如何ト 是兀子之殘 〓、自公卿列東進就版跪、右手取文、左手〓笏、置文披一通 入標西 方、不交公卿 有一、師經卿 已上 替、無謂歟、 一日中兩度 副北 讓之故歟 三人 〓〓仍被 柱 但 ヲ奏ス 多米都物
建暦二年十一月十三日 一〇〇五

事國司次將相具例分明不知之、仍留之天氣、猶可經上由有御氣色云々、後悔々々、宰相四人皆著座也、次供御膳、不警蹕、不經近仗前、進寄東面、太爲奇、然而不被追返之由人々奇之、公卿近仗見之頼平卿取、其次上〓在後如何、若依悠紀在前歟、次弁取三人挿頭往反、又云、建弁云、權守不候、是不識仰之故歟、大臣三人挿頭、宰相取之云々、右大臣分三獻御酒勅使訖、經左仗後南前昇中階、立御帳間簷云々、不見之、次舁和琴臺、次第如先、時賢朝前中納言左、前民部卿右後、宰相中將實左後、各以片手舁之曳裾、漸立、次々事不見之、一獻了内弁令著登廊兀子給被催獻物云々、奏風俗之間色歟、仍心弱同其儀了、當時抜群昇降、有屬目之氣之故也、後聞、彼人々儀、非伺國司將可立其前由、弁〓催之、予抑留爲家不令向、時賢朝臣取笏行向云々、此臣兼欲〓笏云々、予不可有笏由、含爲家了、昇立同前、弁一、時賢二、爲家三、守頼進御挿頭臺云々、入昭訓門代、昇立砌下、〓投大納言以下〓笏昇之、大納言右、臣下挿頭之間、弁催爲家、予云、次將勤此役事不分明、自餘國司寄人等不候歟、實宣卿見之有感次内弁令奉御挿頭給之儀暗而不見、氣四、舁之、還出之間、爲家降中階、經左仗北後、還著胡床、茂

此事不見先例、只 以今案訓之也 之儀、准他事不覺悟 節會最中取笏隨事 近日之案 此次第不似 卿歟 自下 著之 實氏 四 茂 風俗ヲ奏 御酒勅使 奉ル 御挿頭ヲ ス
建暦二年十一月十三日 一〇〇六 建暦二年十一月十三日

宣卿、共見物之間也、不告自餘之人、彼人依有芳意也、不見此後事之、爲家來取挿頭、先端座、人々頗有傾氣、仰云、是依追返、雖經仗後、無事所令供也、家宣不覺無極、宇治左權大夫殿見次第等、今日次第追以人々令書進、又明日次第等見合也久公清取挿頭了、有近例、予強不可澁申、早可被召立胡床由答之、以陣官人觸觸、右府答之由、仍所行也、而不終云々、予申云、御膳不警蹕、經仗後、不被追返由々、早々可裝束由、可觸定家由有仰事、又小々申人々也者、仍聞此事密々告實今日大臣殿仰云、御酒勅使樂不訖以前仰之、失禮也、是不知音樂身也、終歟由十五日、天陰、午時許微雨聊降、即止、申始天晴、今日不出仕、辰時參左大臣殿、自云々、予招爲家云、早可歸著陣、爲入御警蹕可伺候也、又有傍將者可觸此旨之又入奧挿之云々、次參議以下挿頭、史取之云々、弁云、所獻挿頭歟、予云、不著座、又可早出、不可給、次挿頭拜了、有行酒日節會巳一點可被始行、不可待人々參、僅有參者、可始由被仰下、爲家候内云院御使下人往反、申可有御早參由、即御裝束了、不被待威儀、令馳參給了、予與由示之退出、入夜之後雅親忠房卿參入見物、各退出、馬助以康布衣、招予云、〓府自南中階可供由仰給而師能弁強自東供之、有土御門右府自

不知其人、弁又 取之、爲家〓〓 挿頭大臣路 也、何不用乎 巳日節會 挿頭料
建暦二年十一月十三日 一〇〇七

増氣、仍付大黄雅經、爲家、右時賢、基保、親平、今二人不委見云々猶沐浴勤前行、明日定及灸歟由心中存之、終夜勤了、歸家見之間、件物消滅如師經卿存不可然由云々、右府問云、主基國司不取悠紀挿頭、有證據歟、師經卿御裝束了、欲渡御正廳云々、聖代之儀尤可貴、今日公卿參集、奉待内弁、皆依内無跡、可謂奇異、社稷神明加護歟、可貴々々、又仰云、昨日主基謝座拜向東拜、是平稱主基國司由、不取挿頭無謂、仍強所令取也、下〓後雖無便、依惡氣強令取間日暮了、日不入之前、忠弘歸來云、主基節會舞等始之間也云々、内弁參以前々仰云々、謝座公卿、小忌三人、内大臣殿、右大將通光、公經、師經、定通、隆衡、忠信云、無指證文歟、右府云、けうかる事かれ、無證文事論するやうやはある、若獨筆次第由稱之、雅定卿應音稱此由、仍許之、弁所行如此、家宣惣無音不便也、頼言歟、頼平卿内府御挿頭指冠上緒、仍取隆衡挿頭之人ヲ語天、令差直給云々今日左大臣殿仰云、背雜熱之間、有不思議勝事、子日見出之、付鹿角、丑日朝更後聞、召寄爲家令指直給、嘉定奏之時歸路、又奇異々々、歸家書明日次第等之實宣、頼平、實氏、三位中將其後彌更發、卯日見之、又有更發氣、於今者存決定可増由公氏、□〓顯俊十七人云々、在陣將左信能

後聞家良 不知何人、 略、 ○中 ○中 略、 嘉定奏 主基節會 良輔病ふ
建暦二年十一月十三日 一〇〇八

人勸坏、大納言殿、公定、實氏卿等在其座説也、仰其條、又強無難歟、予案之、猶可用此説耳、深更退出參院、信能朝臣語云以建春門儀、欲出日華門如何、仰云、彼義大舍人猶於建春叩門、仍出也、大舍人外弁遠見、太無所據、不著外弁、在其眼路、尤無骨、仍只在陣、召後取栴、就版召之仰外記了、而少納言參入之間不勤之、申云、此事未承及、極以驚存之、其作法未宜歟、仰云、然者於此事者尤有便歟、豐樂院儀少納言自建春門參入、准此義少在承明者、可替此儀歟、申云、事猶爲大切、便宜只捨大舍人叩門、偏可用建春之申云、此條尤可然、殊勝云々、兼申定此事、不教訓之條後悔百千、但大内之儀、猶聊秘事也、而今日參不定存也、仍昨日盡作法了、十七日、天晴、左大臣殿仰云、明日可歸八條殿、今日來臨哉、未時許參入、被仰日分明、不申定之間、若勤之不便歟、爲之如何、仰云、所存如何、申云、猶出南門外者、件日少納言遲參、頭中將以近衞將可爲代由來仰、問其人、答云、爲家可宜、仍已納言可入昭訓門、而皆不覺所入南門也、依此説者、陣引時出入門尤可有便、予寅日頭中將以下家嗣朝臣等多昇常寧殿艮壇上、不通反橋下、而卯日又皆悉來事等巳日訪五節所、其座如午日、但大臣料敷菌、主人座例疊也、一獻主

略、 ○中 近衞少將 少納言二 代ル作法 頭中將等 ニ就テノ ノ失禮 議
建暦二年十一月十三日 一〇〇九

之間、爲潤色御尋候之由、内々御氣色候也、仍以言上如件衆論議之催之時、僅所借出少々引見候許也、此事兩説之由粗雖伺見、更不云、於我者可登由存也者、後悔云々、是定經卿例云々、頗不足言云々、件夜左頭立貞觀殿北面之東、上〓多立西歟也、自讚之詞等太多、此人頗有此好、又器量尋常、不似父兄之故歟、名〓訖退出〓勅問恐惶無極、申云、通反橋下、兩日不同如何、又自朔平付女房之人、可在筵道東、而在右、仍我示基辰日近將先著淺履事、惣大嘗會之間如舊記、依其用否一切不尋見、只去年頼平卿被寄挿頭之儀、大相國深欝憤、於右府者可問由被稱云々、亂階被寄事十九日、天晴、太寒、清範朝臣奉書云、改候哉、御所見何記候哉、可令注申給候、此事可然之由被思食、且被御覽及寒風殊甚、又他人説云、通光卿見前右府、忽撤挿頭花入東戸云々、不足言歟、保令立左、見之人々又立左、中宮權大進經兼一人立〓道右、又淵醉一人袒左但泰通卿立東云々大嘗會辰日近將先著淺沓、壽詞奏了改靴事、御存知之由其聞候、何程可著予辰日不昇殿、自階下退事、隨上衆由事仰奏聞了、仰

○中 略 コトニ就 政メ著ル テ道家ニ 上皇辰日 近將沓ヲ 尋子ラル
一〇一〇

花之儀、通方無所見、如此事不達之時、問官外記又定事也、仍以出納令問國家云、可出御月花門、御輿、猶可安日花門歟、先例如何、答云、自晝御輿可安月華門可無便宜歟、仍此間相替各可著改之由、廻愚案候許也、凡依無身至要、如日者、上古記惣不見及候、但外弁出南門外著靴還著云々、著靴之人參列之後知可否、去比事次伺申内府候之處、淺履爲宜説歟之由蒙處分候、於著改事之條、不穩便歟、次公卿又經階下被立西、是又僻事由左府被承伏申、自他不知由申含之處、于今在日花門、返々奇怪、只今所令廻也者、即自中重廻之、此事誠案内、誠可謂遺恨、但官行之間、存有所見歟由也者、雖不覺之至、此上依不覺悟不加詞、輔平中將等以人觸送云、官副御輿自中進其禮異他、仍後參入以前可退陣由申含了、仍此事惣不沙汰候也修明門院還御、可廻由申之、可然歟、答云、御輿安月花門者、左將可被渡歟者、於此條者相副廻廿三日、天晴、頭中將語云、廻立殿行幸、安御輿月花門事、出御自西之時、猶安日記不尋見、万事向暗夜、僅所存如此候也、但内弁任所存申此由了、權弁兩府定被處不覺歟、散木非人所見不可過之耳、依寒氣難堪不出仕、殿上人多改小忌著束帶、輔平中將建暦二年十一月十三日

○御入内アラセラレシコ ト、十一日ノ條二見エタリ ○中 略、 修明門院 還御 幸ノ時ノ 廻立殿行 御輿ノ議
建暦二年十一月十三日 一〇一一

十二月五日、終日雨降、申後如沃、依召參院十三日、乙酉、水開、前大副兼衡□來談云、祭主間事被問公卿、下亞相已下云々戸座、童使差文等上了、左少弁家宣一昨日被仰行事云々、内歟、祭主卿子權大副隆宗已爲氏長者、可讓任之由擧申云々、之中臣、勤仕之例不分明云々、權大副知雅等其望歟之由所談也、隆繼其望二年八月十七日、庚寅、木執、銓取武末申云、大嘗會悠紀弁乍小忌供奉、先例自眞言院還御更不改小忌、尤奇怪云々、家嗣中將在此中、相國病更發之間、不被伺候之由被申云々、時賢等之所爲也、近代之人改裝束事權少副隆繼來、祭主能隆卿三个月輕服之間、大嘗會壽詞奏不可叶、非祭主如此、呪師日來此事被處穩便、今見舊記漸被直歟、輕服事出來〔業資王記〕元年九月六日、乙卯、水執、參河神服、阿波荒妙御衣、三箇國由加物清範朝臣仰之、十月九日、辛巳、金破大嘗會之間、爲家出仕於事存所存事由、内々有御氣色之由語之、殊恐悦裏書

進ノコト二係ル、 ○中略、定家和歌詠 權右中 ○中略、定家和歌詠 弁經高 進ノコトニ係ル、 進 祭主能隆 輕服ニヨ リテ壽詞 奏者選定 ノ議
建暦二年十一月十三日 一〇一二

介藤爲家おいのひが事ならめ、十一月八日、庚戌、金開、大祀賞款状付頭中將十二日、甲寅、水滿、肩〓侍從出仕、今夜巡見大嘗宮并北野齋場所、權介親通近江司源頼茂介源時賢丹波國司公廣主基右少弁藤長資介清親かやうの事はみな人のしろしめしたらむ、ことあたらしく聞えなすこそ、神祇官權少副大中臣宣康、同宣經行列歟、行事弁悠紀左少弁藤家宣十四日、丙辰、土定、壤却大嘗宮并北野内院築垣等了、今日見付犬死、仍侍從不紀方の御びやうふのうためさる、ながら山、出仕云々、十三日、乙卯、水平、今日引標山於錦小路末之邊、伺之標引次第如例歟いまの御門なり、新院の御時もつかうまつられたりし、資實の中納言に、このたびも悠すかのねのなからの山のみねの松ふきくる風もよろつよのこゑ了、けんりやく二年十一月十三日大嘗會〔師守記權大嘗會國郡ト定五月例續古今賀

歟、侍一人持劒 衞府少々相具 少將同不 實教卿息、侍 ○順 六人許歟 兩三人許歟 中將侍五 十貞和五年五月十七日條 大外記中原師茂勘文 見可尋之、 共侍十 中將 不見 使茂 人許歟、 侍卅 少將侍 人許 十人許 平、 徳 上おど 壤ツ 標山ヲ引 大嘗宮ヲ
建暦二年十一月十三日 一〇一三

諒闇外大祀延引例又有先例歟、彼時如此事有淵深之沙汰也、實朝、法華堂ニ詣ヅ、○一代要記、皇代暦、皇年代私記、皇年代略記等異事ナキヲ以テ略ス、奉行藏人頭右中將源通方朝臣奏之、彼時仰曰、著浮文直衣之時、必可奏也、主上著御之故也、若今案之仰歟、將順徳院建暦大嘗會、寅日、左中將資平朝臣著浮文直衣兼日依上皇仰余下引融、籠三角中云々、建暦元年十一月八日春花門院御事、仍大禮延引、建暦二年十一月大嘗會、順徳院建暦二年十一月十三日大嘗會帶前方、自左方引融上手也、今度通氏朝臣白布美麗也、如形摺之、或後方自帶建暦度予見之、麻布麗惡物也、四幅〔園太暦前方兩方引合テ挿飾抄浮文直衣事諸司小忌}飾抄後鳥羽通方

身二幅袖左右各一幅 凡四幅也、以紙捻閉之 十三貞和五年 閏六月廿五日條 七月以前 線綾 小忌 人頭、 直衣 織浮 即位年、 子時藏 上 下 衣 順徳 麁惡 浮文直衣 コトニ就 テノ議 ヲ著クル 小忌麻布
建暦二年十一月十五日 一〇一四

前之義不可然、藏人頭可罷著殿上人座、即被追立了、壽永父卿爲藏人頭勤仕笛公頼卿、〓〓忠行卿、和琴家嗣朝臣、亥時許事始無程事了、兼隆奉行也、於寢六日、天晴、夜前拍子合被遂所作、本拍子有雅卿、末經通朝臣、付歌隆仲朝臣、範日延引、來五日拍子合、琵琶通光卿笙隆衡卿、四日、天晴、昏黒住吉經國宿〓來談、依堪管絃、清〓堂所作人等事粗伺聞語之、戸入可著座由被存之、而見上〓通光隆衡等卿自東入、於隆衡者示此由更歸、自西令入、經通朝臣無左右著公卿座前、右府曰、於院御所雖被召加公卿末、御十五日、絹被施之、行光爲奉行十一月二日、天晴、今日清〓堂御神樂院拍子合云々、傳聞、今此事、尤可見前蹤歟、〔吾妻鏡〕二十十一月十三日、乙卯、將軍家令參法華堂給、供僧等參入、以國茂朝臣、資雅、侍從、箏前右大臣、花山、十七日、天晴、清〓堂御神樂、夜前右府我不接節會前官也、仍不指挿頭出、自東殿東透渡殿有此事、敷圓座、少將退出、洗髮、明月記清〓堂御神樂、建暦二年十一月十五日

○下略、大嘗會國司 今度奉習上 除目ノコト二係ル 皇彈之云々 仰出仕、 三十 巳 不接節會人不指挿頭御神樂出仕事 丁 〓山、依度々 ヲ通光二 上皇琵琶 拍子合ヲ 院ニ行フ 教ヘ給フ
建暦二年十一月十五日 一〇一五

聞食之云々、又丹波介清親獻物取副笏云々、〔業資王記〕十一月十五日、丁巳、土執、清〓堂御神樂云々廿三日、天晴、頭中將語云、〓〓、三位忠行、拍子、別當有雅、笛、修理大夫公頼、〓前右大臣忠經、々、五位藏人等不當歟、又御前舞了後、於仁壽殿觀音御前有女犯人親通、主ト呂、清暑堂御神樂之夜、昇高御座見物之人有之云比巴、大納言通光、和琴、右中將家嗣朝臣、順徳院、建暦二年十一月十五日、丁巳、〓、中納言隆衡、付歌〔御遊抄〕清〓堂前大臣所作例安名尊、鳥破、席田、鳥急、賀殿急、

内藏頭隆仲朝臣、 侍從資雅、十一 ○中 略 鳥急、賀殿急、 前大臣所作例 安名尊、鳥破、席田、
建暦二年十一月十六日 一〇一六

十六日入加敍之儀人々競見、遠而不見、内弁召外記出幔外、民部卿自奧移端立、弁參云々、聖代之儀視聽催感、此間逢頭中將、問加敍有無、答云、祭主敍正四位可始之由、傳聞左大臣殿御裝束云々、仍參官廳箭參入、先引陣、帶胡〓之時、解取魚袋秘説云々、師時卿如此、已御鬢了被待内起座先是少將參入云々、裝束如日來、卷纓、帶螺鈿野劒、猶令付魚袋、相具綾尻鞘弓上、頼尚敍從上、昨日予加詞申、左大臣殿以假名御書被付二品、已成就太感悦、被奏、頭取之持參進御前、筥給隨身、令返外記、次大外記持參外任奏是民部卿、新宰相顯俊參入云々、見節會御裝束、小忌大納言殿、藤宰相等徘徊、件御書予草之、良業依深恩、偏存子息儀由也、即以使令賀之、人々漸參集、内弁頭中將被奏、還來奉下公氏宰相同時參、先律、万歳樂、召第、持參入之付頭中將次内弁起座出幔外著靴、此間召大内記十一月十六日、朝天陰、巳後雨間降、晴陰不定、天曙、巷説節會付御參、權大夫殿御坐、被問諸司等如例、頭中將通方、下々名、公氏朝臣〔明月記〕書豐明節會、

々、大納言父子不然、不得心、通光卿其後用端末 頭往反路、如公 乘毛車下 郷出入東幔也 自郁芳門、 在端 〓膝坐廻、著座之時、被昇奥末如一日通光卿云 召使召 五常樂急、 之如例 先是被 召也、 三十 伊勢海 末 午、 戊 九 通方、 加敍 定家良輔 ノ假名状 ヲ草ス 外任奏 下名
建暦二年十一月十六日 一〇一七

自〓北群集南門邊猶被入南門邊之間召成了、各參入如例、異位重行無違亂不知之、内弁仰末座宰相、令催敍列、起揖出東面催之、輔代進間還著、良久敍人參入、少輔代二人先進立、先是實氏卿云、留輔先可進由存之、上〓不同心之如事頗狼藉、此間被下位記筥了、腥公卿又召以前起座敦倫、乍立被仰加敍事、即出東福門代、賜下名、令下二省給、其儀不委見、二省賜何、予云、此上〓必不可背御命、只可令行給、而雖被留大輔代、小輔先立如何、兩下名了、頭中將在東福門邊、仰可引陣由、近衞引陣、出御云々、先是外弁雖被起皆入南面座定間、忠房卿自腋參入臣殿、大納言公房、兼宗、通光、師經、中納言定通、隆衡、雅親、忠信、實宣、二位中將殿、内大臣殿先令出給、右大將以下猶遲留、人々前後三位參議公定一人、次予、次四位參議二人也、被仰敷尹、謝座謝酒如例了、次第揖放列、經左侵前、昇東階猶甚雨之間各不被著、小忌三人、大臣殿先著給、隆衡卿、顯俊朝臣著、自餘座、依甚雨佇立東福門代邊、内弁已謝座、各見物不被出、外弁謝座了著座之間、令立加兀子著座、兼被奏遲參由歟行向民部省樂門邊小忌三人内大端人如例、奧人經座末、但隆衡卿入東面、二位殿、民部、予在奧、各東一間

依無 内弁不令仰 給、自令立 次第 標也 入東 著靴 不守 階下有揖 外含 自入門 逃雨 逼東昇 先右足 也、 門 於 面 謝座謝酒 加敍 出御
建暦二年十一月十六日 一〇一八 爲

久而時賢朝臣以下次第給之、第昇著、忠房、隆衡卿廻〓入東面著奧、自餘如初、今度實宣卿依座狹不著、自簾拜也、而顯俊朝臣二拜了置笏立如何、立後更取之、宣命使復座、此間又甚雨、次之後、仗座次式部敍人公卿先給位記大略如例、頼平卿給位記、取笏取副乍坐親通出登廊方、公卿昇殿著座之後、資平中將坐胡床、定有樣歟、如愚案者敍人退出兵部敍人、時賢朝臣就版宣制、是共二宰相中將、少納言二人、已下四五人一拜、起左廻復列、實氏卿同取副笏一拜右廻復列、四位等進寄之間、兵部不進、昇降、公氏朝臣又依右大將禮立出事如予、各下殿、二位殿、予等自簷廻下東階此間時賢、爲家退列一許丈、右廻向階揖、經列後立定揖左金吾經左仗并列前出東面入腋、依家禮也、次第下殿、小忌以下内弁令經仗後給、此間右大臣參入、直下登廊壇南行、加拜禮、忠房卿出東面、自簷廻等起揖、内弁召左衞門督、進參給宣命復座、其儀無違亂太優也、未復座以前、二位殿、予一拜、左廻復列、爲家進自四位後跪輔左、置弓取位記一拜、取弓立右廻自列後親平、時賢取副弓家如例、爲建暦二年十一月十六日

紅打自、紅梅白樓、紅單衣、其 後聞爲家示告云々、時賢、内大臣殿 重行 禮也 依家 下猶重著衣云々、不委見 今日兼著 今日惣不起自下立座 異位 昇殿之間復列、爲家予過了復之、 廣基子、依四位 立少納言上 尻鞘、引陣 折揖 在後 上〓起床子、予依末座、 一人 有曲 列、 四位 位記ヲ賜
建暦二年十一月十六日 一〇一九

信朝臣取櫛柳筥、敷薄樣、入櫛十餘袋、獻大納言殿、次々知長、兼隆等殿上人下〓料諸大夫次第與之、各取之競立出簾外、大納言殿可訪若狹五節由、示中納言給、公卿可訪受領所乎不知可否、予等先著靴歸東方之間、去立舞程云々、先退出言殿、二位中納言已下皆悉到向、先例雖坐弘庇、白晝當節會之眼路也、仍〓靴復列、親通大略同之、赤紐付直右方、親平經列前復列光親、二位殿、公定、範朝、予、大納言殿行事給、諸大夫居前物居之、一獻時賢朝臣經南座後進寄、瓶子諸大夫、二獻民部卿、瓶子知長歟不慥成悦逃隱了、即復座、予等不復座、中宮大夫以下出被向五節所其路出東面、經登廊東福門代同廊、正廳等北面西登廊同中戸西廊、小忌大納次予等又起出如前、兼宗卿以上進立之間又甚雨、此間不待下〓各有拜、人々次内弁仰顯俊朝臣、撤筥案卿斜乾進立定揖、少納言等同、式部敍人見之、多有揖者、兵部又進立、皆悉舞蹈入簾中著座、二行座、南座大納言殿、二位中納言公宣、實宣、有雅、公氏、北座隆衡、各賜了、各進立、公四五人以下不覺、巡流之後郎詠、別當、令月、三獻隆衡卿、瓶子頼資、次催馬樂、席田、美濃山、次實猶今一可然之由大納言殿催給

通光卿一門三 前被歸了如何 大夫自五節所 人不向、但中宮 今度時賢又左 皆取副 弓拜 廻、爲家右廻、 各二 本 勸盃
建暦二年十一月十六日 一〇二〇

不委見、但入大内方云々、次内弁目公氏朝臣、令召別當、公氏參進承之、公卿下立之間、此所敷祿所蘆〓、仍令撤之、有此拜了、又敷之云々是改雨儀了、二間柱西有揖、右廻復座、次大歌別當云々、先是内弁令奏宣命見參給之間、右大臣退出、右大將又退出云々、此等事次内予猶著座、即立箸七、笏倚兀子足、三獻被催程也、次第如例、予不沃酒盤、次被催舞妓、而殿上人懈怠舞妓遲々、此間始上五節所簾、次第參上太遲、舞被催發聲後舞妓舞之、舞了有舞妓拜、此間又依禮立、白晝舞妓今日初見之、此間大歌不發音、又仰顯俊朝臣、於昭訓門代廊北第一間簷、宣制、公卿立同廊第二第一間拜了、禄所顯俊朝臣此間頭中將云、可供奉行幸乎、答可參由、又云、可及昏黒者、予即退出、此間内弁見殿上人亂舞、此後事不委見、宣命使公氏朝臣也、廻下登〓、次別當復座、次公氏朝臣復座、次仰顯俊朝臣移大歌座、不下小忌大弁起候氣色復座、召民部卿被仰御酒勅使、其儀大略如例、交名取副笏進立簾妓次第著座、下殿出東面進立召、氣色了右予私廻北面伺

但拔ヒ了 不可歸也 兼宗 如御酒 不拔ヒ 依末 座也 拔箸 勅使、 カシツキ 等敷こ、 卿 〔衍) 〔衍)ヽ 大歌
建暦二年十一月十六日 一〇二一

家參院可拜賀之由示合令參、以藏人家資奏之云々承明儀如先々、郎詠今樣万歳樂了、又二人舞、此間予退出、天晴月明舞妓昇降了、爲歸參、不改飾劒魚袋、參著之間、還御已被催間也、自院清範參入、招頭中將、申還云、西面北上可立、二人猶稱本儀、納言云、所存猶北上也、然者兩樣可立歟、予等答云、所詮只可奉隨上〓、申所存許也、爭兩樣可立乎、被引上〓時更不可及子予範朝西上北面由存之、御即位日如此、一昨日入御又如此、何有異儀乎、公氏彌以難澁不來加、予密々申大將殿、仰云、西上北面立砌也、此間光親卿參入、又御可被忘由云々、左大將殿即令下立給、此間範朝、公氏參入、相共示合列立事今日家嗣朝臣裝束、小忌下濃打祐、紅梅{二、濃單衣、白日蔭御退出、路濕之間不令〓靴給、予又同參大内、入藏人町解裝束休息食了、黄昏左中將留階下、少納言奏之、問名〓、稱籍退、昇露臺方、小時召殿上人於御前、其細、予如例行幸立、公氏朝臣來加、少納言顯平、奏寄御輿、々々過之間、公氏持笏揖放列、副御輿如例、即役劒璽、此間予等前行、門、列立如例、行幸、公氏朝臣終在本陣不前行、即役劒璽、退御輿之間、復公卿列經建禮門資平朝

神祇相儲大麻、右 縮線綾袴 衞門權佐立其列 申給、不可依出御歟、入御用他門之例不可勝 先是又各云可經一夜出御門、小 計、隨又修明門可當太白方云々、仍用建禮門 敍列了 時又云、被問外記、左大將殿同令 付魚袋 羅半臂 還御
建暦二年十一月十六日 一〇二二

更無所見、後日可問申之、十八日、天晴、清範朝臣奉書云由示此事歟、内弁不聞之、右府加宣命之例、猶奏聞之後可進歟、件日又云、主基定通卿問被申事由歟由、答云以内豎申了、歸來所申可召寄由也、案之、内豎自十七日、天晴、左大臣殿仰云、明日可歸八條殿、今日來臨哉、未時許參入、被仰日大嘗會午日還幸、少將殿令著魚袋給云々、是本儀候歟、而近代説多不著云々、隨御所見可令申給之由内々御氣色候也、仍以言上如件、午日中納言忠房卿無申事由者、推而著座、自他雖成不審、依無令見不問之間西階東々階西給、極以不達、未問答其事、我内府皆如他人用東階東西階西了、國司不取悠紀挿頭之例、見出之後悔者也、又仰云、九條大納言殿毎度昇降、用著之云々、左衞門尉康光、又小藏人等紅日蔭、自餘皆用白、右頭中來事等、臣濃打衣蘇芳、裏濃、自二、青單衣、小忌平緒、將帶樋螺鈿劒、今度地下次將出仕只雅清中將一人也、卯日同供奉行幸著小忌、衣基保紅打

萌木自二 白地青文縫之、紅梅白色 日蔭、其色濃薄白三色也 紅單衣 魚袋ヲ著 二爲家ノ 上皇還幸 ケシコト
建暦二年十一月十六日 一〇二三

廿二日、今日聞、依節會遲參、五位藏人三人召籠云々、内々言上、廿三日、予問爲家魚袋事、是限敍列人有漸不達付之無難由御覽出了云々、至干如臨時祭使并内宴出居、入夜帶胡〓之時解魚袋、只北山抄所載、敍列日引陣間此事候歟、件儀猶裏書破之、秘説以付魚袋爲可云々、依思此等事、限此予申云、爲家午日還御付魚袋候事、別付魚袋之由所見全不候、件日還御偏不廿五日、夜雨止、朝天晴、入夜少將退出、語云、親平經列前復列之儀上皇仰也、後還御可解魚袋由不諷諫候也者、以此趣可令披露給、此事誠不存事也、案之、忠得候、惣次將之身著闕腋用巡方帶螺鈿日、不付魚袋之禮不覺悟候、可謂祭使、候也、重謹言、親公於事以今案稱秘説之人也、如此之輩云出事歟、依不改節會裝束取梓之改節會裝束、垂纓取梓供奉、此上限魚袋可解取由、管見不及候之上、事理未案日教訓失錯之由有勅定云々、丹後守公廣取右大將挿頭、久摺冠額、遂稱官否義、至于魚袋何撤之乎、如何々々、重伺被仰之處、御氣色宜之由示之、此條御□事やなとゝて御尋候ニは不候、只爲聞食御所見尋候由沙汰〔記カ〕

ヲ召籠ム 五位藏人 ニ作法ヲ 教へ給フ 上皇親平 ヲ定家ニ 尋子給フ
建暦二年十一月十六日 一〇二四

由、滿座解〓云々、由被申、雖然御祿行幸之外、用〓劒供奉、無所見之上、不扶之由被仰、仍被退出了、今見久安宗輔所爲、更以覺悟註之傍難、感情催落〓耳、召籠職事等儲飮食招請、爲家惟長稱候御前由不到向、爲長卿兼隆等向其所、○五位藏人ノ召籠ヲ免ゼラルヽコト、廿四日ノ條ニ見ユ、參看スベシ三品早出、兼隆終夜醉郷酩酊、迎中宮半物、此事達仙洞之叡聞云々、少年者顧劒撤魚袋、而權大納言忠房卿不改之、上皇數度被責仰、松殿入道諷諫之敍從三位、然而父子相並也、今度例依不打任被敍歟、今日解齋云々、〔業資王記〕十一月十六日戊午、火收、節會、加敍、祭主隆宗敍正四位上、今度可嘗會賞、同十四日敍正四位上、年四十五、加敍正四位上大中臣隆宗、祭主、從五位上清原頼尚、ス廢案、先年左土院御宇、自嘉陽院豐明節會了還御閑院、歩儀、人々大略正四位下行神祇權大副大中臣朝臣隆宗依大〔類聚大補任〕〓〔飾抄〕〔類聚大補任〕〓渡天皇正四位下行神祗權大副大中臣朝臣隆宗依大裏書飾劒

佐渡天皇 歩儀 中 召籠職事 閑院二還 加敍 ノ不謹愼 御 解齋
建暦二年十一月十八日二十一日二十二日 一〇二五

十八日次左衞門尉景高子也、景高誅伏之後下、惟房持來幣、余挾笏取之、向東兩段再拜通讀中臣祓、高天原之間解人形繩等、祓了進大麻此云々、將軍家就被聞食之、以伊賀次郎爲御使、敢以非可憚事、無其科之上者高麗帖爲座、著束帶〔玉蘂〕十一月十八日、〓申、心操存穩便之間、被召仕之處、俄有此事、是其夜於御前誤兮滅常燈、稱恥辱如今日吉田祭也、仍余奉幣、階前敷廣筵、其上鋪次贖物、次陰陽師退遺息等頗沈淪、而景繼難處恥辱、更早可歸參之由雖被仰下、不對面御使逐電云々、若求事次歟云々畢給幣惟房了荻野景繼出家ス、次陰陽師主計助國通朝臣就八足下、次供贖物、〓膳親房朝臣、役送業清也、國二十一日吉田祭、著座〔玉蘂〕十一月廿二日、此日大原野祭也、余奉幣一如吉田儀、但役供人闕如之〔吾妻鏡〕十一月廿一日、癸亥、晴、荻野三郎景繼於永福寺遂出家、梶原平次幣取維房進立八足南、向東歸昇、二十二日大原野祭、建暦二年十一月十八日二十一日二十二日二十二日、〓、大原野祭、〔玉蘂〕十一月十八日、〓申、〓上今日吉田祭也、仍余奉幣、階前敷廣筵、其上鋪

兩段之間有祈念事 欲立之時有一揖、 親房持 來也 ○正治二年正月 二十日ノ條參看 南面、隨身一人著 〓冠祗候追前、 蒔繪 ○上 劒 略、 亥 夷 癸 申 、甲 子 リテ出家 過失ニ依
一〇二六 建暦二年十一月二十三日

二十三日本願念佛集ヲ破ス、被召云々、夫佛日雖沒、餘暉未隱、法水雖乾、遺潤尚存、三印分邪正、五分別内外、我等依之○八條院御佛事便ニ依リテ合敍ス、光家依此殿仰參鳥羽、院殿上人少々被催之上、又自大臣殿被催之云々、遠章〔選擇集中摧邪輪〕上於一向專修宗選擇集中摧邪輪卷上、嘗甘露、醒毒醉、良如開梵音、似對金容、以之爲種智圓因、以之萌無上覺芽、豈非實茂等也、常磐殿御佛事堪、又無催、仍今日猶休息、廿六日欲參、幸耶、非喜耶、雖然胎跡愚子適値慈父而悶絶、失心狂子希受良藥以不嘗、何其廿六日、自夜天陰、依召參左大臣殿、見參移漏、入夜退出、是光家事爲被仰合所高山寺僧高辨、摧邪輪ヲ著ハシ、尋デ又、莊嚴記ヲ著ハシテ、僧源空ノ選擇〔明月記間用布衣者也、是又違例也十一月廿三日、天晴、美福門院御忌日雖欲參鳥羽、寒氣太難了、僧以下參鳥羽云々、遼遠有煩歟、美福門院御月忌佛事、建暦二年十一月二十三日

盡ヨ第三 條院 ○八 三十 門決、 丑 乙 九 佛事 序言 條院ノ御 常磐殿八 摧邪輪ノ
建暦二年十一月二十三日 一〇二七

其悲乎、仍於或處、講經説法次、出二難破彼書一、撥去菩提心過失至上人入滅之頃、興行倍盛、專鏤于板印以爲後代重寶、永流於一門而敬重如邪見、在家男女等假上人高名所妄説、未出一言誹謗上人、設雖聞他人之談説、之今恨〓乎念佛眞宗、今詳知、在家出家千萬門流所起種々邪見、皆起自此書、雖以往生行爲宗、反妨碍往生行矣、高辨年來於聖人深懷仰信、以爲所聞種々右二箇條疑難、去冬專修人可有來問之由風聞之間、爲彼決答雖草之、不然未必信用之、然近日披閲此選擇集、悲嘆甚深、聞名之始喜禮乎上人妙釋、披卷佛經、總以爲往生宗之肝要、念佛者之祕府、依之適有難者、負過於難乎念佛、希咄耶、爰近代有上人作一卷書、名曰選擇本願念佛集、迷惑於經論、欺誑乎諸人二、以聖道門譬群賊過失値信人、擬徳於信乎往生、遂使一味法雨分甘〓之味、和合衆僧成不同之失、何建暦二年十一月二十三日華嚴宗沙門高辨率爾草之了〔選擇集中摧邪輪〕下〔奥書)建暦二年十一月二十三日

此過者勘一言 陳下意許出之 此過者處々吐言、 教義倶分明也、 本願念佛集ヲ撰スル條ニ收メタリ 也、〇下略、建久九年三月是月、源空選〓 就文義有多種訛謬、且置之、唯出 大邪見過、邪説亦多種且出二種 披〓シテ 悲嘆ス 種々ノ邪 選擇集ヲ リ發ル 見此書ヨ 年來源空 印行セラ ヲ仰信ス 奧書
擢邪輪莊嚴記〕 一〇二八

上人行状云之風、摧邪見之憧次、依蒙高命、謹以進上之、此即抽乎懷中之始也、判、雖有流布之志、尚以思惟之間也、然重又聞專修人云作書破念佛行云々之故、深納懷中畢、然而連々傳聞、偏負破念佛行之過云々、仍近日爲諸人證切諸佛菩薩、賢聖衆會、竝佛法護持神祇冥衆御寶前、副威光増法樂、扇正智建暦三年三月一日非人高辨上若有遐方歴代流此惡名者、爲恥爲疵、可不辭謝乎、仍先以此書、奉進十方一進上之時、俄室内風起、吹揚彼書於智識寶前、飄纒良久如本際、是眼前勝事也、又異、法滅之相尤足悲嘆、仍作摧邪輪三卷莊嚴記一卷、毎下筆請加被於大聖近年選擇集爲依馮、一向專修盛興、偏撥去聖道、專住邪執、一味佛法甘職分夢有一人取筆上人面書觀音、又一人書善導、又從西方金色光明來照、此等建暦二年靈夢好相非一云々、草案改乎清書本、奧自被記旨趣、其記、如上、扇正智之風、擢邪見之憧、出此句十一月廿三日、於高山寺製作摧邪輪、建暦二年十一月二十三日摧邪輪莊嚴記〕

依院宣、沙門 高信作之、 申 壬
建暦二年十一月二十三日 一〇二九

カラ、何ナル小僧ノ聖教ウトキ物ノ所爲カト云テ年ヲ送ル、數年ノ後正ク於高尾寺別院栂尾住房草之畢、ヲモテ群賊ニタトフル義ヲ出シテ重々ノ難決ヲ設ケ、佛法ノ大宗ニソム進スル事アリキ、上人コレヲ取テ披覽スルニ、善導ノ釋少々コレヲ載テ、其クコレヲ披見シテ普通ノ事ニアラス、不思議ノ建立ノ躰ナリト評定シナ選擇集ヲヒラクニ、先年ミシトコロノ文集ノ意趣ニ符合セリ、必ス此書ヲ選擇集ノ中ニ、處々ニ一向專修ノ行ヲ立トシテ菩提心ヲ撥去シ、并聖道門ケルヨシヲ破ス、其後專修人ノナカニ、彼集ニスヘテ此義ナシ、自ノ僻見ヲ下ニ私ノ詞ヲモテソノ子細ヲノヘテ專修ノ行ヲ勸進セリ、兩三ノ同法同ノタメニ、推邪輪三卷、高山寺ニシテ同年十一月廿三日コレヲ撰出畢ヌ、先秋比、或所ニシテ上人講經説法ノ次ニ、明惠上人行状記〕下建暦二年僧、一向専修ノ文集ト銘ニ書タル物ノ四五枚ニ書タルヲ持シテ、諸人ヲ勸述ルナリト云フ聞ヘアリ、殆ト來問アルヘキ風聞アルニヨリテ、カノ決答年紀州ヨリ上洛ノ時、藤代ノ王子ニシテ、カノ王子ニコモレリシ一人ノ老(〓書〕建暦三年六月廿二日沙門高辨

申 壬 申壬 ヲ破ス 奥書 ノ文集 説法ノ次 ニ選擇集 莊嚴記ノ 一向專修
建暦二年十一月二十三日 一〇三〇

ノ勝負如何、コレヲハ心腑ニヲサメテツヰ二イタサス云々、佛法ノ中ニスト云難ヲヲヘリ、聖道門ノ諸宗ノ釋ヲ出シテ、コレヲ檢ヘ定メハ、恐クハソスナリ、然レハ上人云ク、此書ノ躰ハ偏ニ專修人ノ邪謬ノ過失ヲ破シ、善導稱名ノ行ナムソ非スヘキ、但コレ善導ノ釋ヲ顯揚シ、正見正念ノ念佛ヲ興アタラサレハ、佛法コヽニ滅ス、シカレハ、敢テ自他宗ノ偏執アルヘカラス、歎ヲ懷キシカ如シ、若邪正雜亂スレハ、有縁ノ佛法根機ニアタラス、根機ニニヨテ、ソノ玄理ヲイタサヽレハ、碩徳ノ高覽殆ト諸宗ノ大義ニヨラサルテ、偏ニ三寶ノ道ヲ興顯スル外、サラニ他事ナシ、然間種々ノ靈夢靈相多々衆僧二部ノ諍ヒコヽニ興ル、大文カ五法正理ヲミタリシカハ、聖僧法滅ノヘテ瘡疱ヲコレリ、コレヲ歎クニヨテ、此書ヲ作テ三寶ノ法樂ニソナヘ奉難ヲ負ニ及ヒヌヘシ、シカレトモ、善導ノ釋ニソヒ釋スルスラ、念佛ヲ破スル、然レハ撰出ノアヒタハ、十方一切諸佛井、佛法護持神祇冥衆ノ證判ヲ乞勸進スルトコロ也ト思合スル刻ニ、一味佛法ステニ甘鹹ノ異ヲ分チ、和合ノ釋ヲカタヒキ釋スル間、廣ク佛法ノ大宗ニヨリ、聖道門諸宗高祖ノ意趣アリ、此書ノ奧ニノセラルヘキ義アリシカトモ、タヽ正理ヲモテコレヲ檢

邪謬ノ過 專修人ノ 失
建暦二年十一月二十三日 一〇三一

一日始テ現行流布セシムルナリ、人ノ面ニ觀音ト書ク、又一人アテ善導ト書クト見ル、又西方ヨリ金色ノ光サキトシテ、率爾ニコレヲ草スル間、委細ノ料簡コレヲ略スルニヨテ、同三年月日重テ莊嚴記一卷ヲ作テ、彼ノ記中ニ殘ルトコロノ義ヲチリハメ釋明來リ照スヲ見ル云々、又夢見云々、又彼摧邪輪ハ專修人ニ對スル難詰ヲコノ中ニ一ノ夢云ク、上人コノ書ヲツクルアヒタニ、一人來テ筆ヲトテ、上ス、其後流布セスシテナヲ思惟スルトコロニ、子細アルニヨテ、同三年三月六月、莊嚴記一卷作之、へ定ムヘシ、ソノ驗コレヲノスルニイトマアラスト云テノセラレサリキ、〔明惠傳記〕上建暦二年同三年覺明長西上人道教十二月、摧邪輪三卷作之、傳燈總系謂〕栂尾の明慧上人高辨、摧邪輪三卷を記して選}性仙〔法然上人行状畫圖}四十栂尾の明慧上人高辨、摧邪輪三卷を記して選法然上人行状畫圖〕

字道空、住淨光明寺、此人附 順高辨摧邪輪而難選擇集 住居關東、弘通所承、又兼談 台教、又就思圓受具足戒、 下九品寺流 淨 酉 〓 癸 土 四十 總系譜 壬 〓邪輪ニ 從ウテ選 擇集ヲ難 作ル 莊嚴記ヲ ズ
建暦二年十一月二十三日 一〇三二

選擇に歸していづれの文か邪輪なるらんと申されけるとなん、其後仁和房卿は、もとより明慧上人に歸したる人なりければ、かの摧邪輪を信じてひだ、此書をつくらせてのち、いよ〳〵名譽をおとされけり、入道民部卿長といへる一卷の書をつくりてその難を救すといへども、義理不相應のあ寺の昇蓮房、かの摧邪輪をもちて、明遍僧都に見せたてまつるに、僧都申さ給にけり、かの禪門ものちには選擇のいみじき事を聞ひらきて、かへりてさらにあたらざるなり、その中に異學異見をもて群賊にたとふるを破せれけるは、凡立破のみちは、先所破の義をよく〳〵心得てこそ、破するならほかた生死をはなれんと思ふ程の人の、これまで罵詈誹謗せられたる事れけるに、選擇集を破したる文なりと申されければ、我は念佛者なり、念佛擇集を破す、上人の門徒こぞりて難をくはへしによりて、かさねて莊嚴記を破したらん文をば手にもとるべからず、目にも見るべからずとて、返しられたるも、これ善導觀經の疏の文なり、またく法然房のとがにあらず、おひなるに、選擇集の趣をつや〳〵心えずして破せられたるゆへに、その破高野明遍僧都に見せたてまつらんとし給ける時、僧都なに文ぞと尋申さ

明遍摧邪 輪ヲ評ス
建暦二年十一月二十三日 一〇三三

ありき、あるとき貞慶已講の明慧上人菅宰相爲長卿のもとへおはしたりけるに、摧邪輪の事を申いだしたりければ、さる事侍しかとも、ひが事なりけりとおもひなりて、いま集出也、園城公胤訝著淨土決疑鈔、並榎定照作彈選擇、大師滅後摧邪輪出、辨をつくりて難者の非をあらはせり、たふ、宗論さらにかなふべからずとぞかゝれたりける、すべて一期の間論遍あり、敵のつるぎをとりて敵を害す、法相に貞慶あり、寸をとへば寸をこ播磨國朝日山の信寂房は、上人面授の弟子なは後悔し侍なりと申されけるとなむ、義につまらずとぞ申つたへ侍る、その評判無下には侍らじかし、さればかり、明惠上人摧邪輪といふ文を作て、選擇集を破せられたるを、この人破文斥之書亦不一矣、其他日黨之妄難、近世台嚴之證妨、不可不禦其〓也、立敵振も心得がたしとの給へり、かの僧都は、論義決擇のみち日本第一のほまれ族三人いざ宗論し侍らんと申されけるに、澄憲法印筆をとりて、三論に明澄憲法印、明遍僧都會合して、われら一〔蓮門類聚經籍録〕梨侮録吉水鼻祖立專念宗、諸家時拒難者衆矣、及選擇〔法然上人行状畫圖〕

解脱上人 四十 これなり ○下 略 二 輪ヲ破ス 信寂摧邪
建暦二年十一月二十三日 一〇三四

選摧評一卷眞迢評摧邪輪一卷袋中良定選擇評一卷眞迢新扶選擇報恩集一卷望西樓筆鋒、舌劒圖利鈍、方策若干、且以管見矣、選擇殊勝義一卷作者不詳扶選擇集七卷同覺性摧邪輪三卷高辨栂尾明惠述懷鈔一卷明禪眺沙門堂莊嚴記一卷同續選擇四卷靜遍信寂播州朝日山護源報恩論一卷同同惠命義一卷破摧信寂播州朝日山同要文三卷同同建暦二年十一月二十三日靜遍惠命義一卷同

〓沙門堂 後禪林寺 中道寺証大 舜統院 天台 天台 舜統院 ○中 略 天台 破摧 摧邪輪ヲ 破セシ書 目
建暦二年十一月二十四日二十九日 一〇三五

々、如敍位先例不覽之由見次第、定有先規歟可尋、小時主上出御〔玉蘂〕十一月廿九日、庚午、天晴、參内、於陽明門下車、後鳥羽上皇、西坊城ニ於テ、相撲ヲ行ハセラル、○源空、選擇本願念佛集ヲ撰シタルコト、建久九年三月是月ノ條ニ見門外于時無車馬、經御後直參大盤所〓女房、有雅卿參入、在鬼門方、余招入、相二十四日、エタリ、〔業資王記〕十一月廿九日、辛未、土危、大嘗會解齋大祓云々、次良平卿被參、小時相共向二間方言談、多大嘗會間事也、此間職事覽申文云二十九日○相撲ヲ行ヒシコト、明カナラザレドモ、姑ク本書ニヨリテ掲書ス、廻、右大辨并左中辨等在此中云々、宗宣依此事、今夜職事等被免召籠云々、〓明月記十一月廿三日、天晴、明日於西坊城可有相撲、親定卿奉行催大嘗會解齋大祓、是日、加敍アリ、數刻有建暦二年十一月二十四日二十九日右三部扶選擇集辨罹邪輪之非矣、破摧邪輪及

參入、近代入此門云々 舊例直衣之時自上東門 御引 三十 六日ノ 寅 直衣 條參看、 夢中問答之書尚雖可多、於于今不傳、憾哉矣、 丙 未 辛 九 右三部扶選擇集辨罹邪輪之非矣、破摧邪輪及 出御
建暦二年十一月二十九日 一〇三六

天氣入上戸、此間良平來竊談曰、申文乍盛御硯葢可給之由、右府令申如何、予奏了云々、又云輪轉勘文以何者可任乎之由、可問外記之由仰職事、頭中將與云未曾有事也、關白給之時、乍盛硯筥給之、大臣給之時未聞事歟、良平此由執其曲希代也、不能左右也、于時入御府已參上、可見物云々、仍即參上在二間、此間御裝束云々、良平奉仕歟、職事在奪于奉行藏人家光、々々欲問之間、父資實卿聞之、咲曰、第一任之勿論也云々、晝御座邊、奉仕御裝束、其儀大略如官奏申文、盛御硯筥葢、置御座南邊、小時出御、令著晝御座給、通方候御裾、御座定後、退下經南簀子跪年中行事障子下、候物語等、此間職事於石灰間撰申文、知長著衣冠出見長橋邊、勅召之、良平參入也、通方云勿論也、知長被召入簾中、當時近習無雙舞者也、其躰如面形可咲之仍其由仰右府了云々、次右大臣入上戸、經年中行事北并東簀子等、入自御座跪圓座東頭余云、今度五節第一歟、知長云、五節ハ實過先代候了、余云舞事也、主上令咲給、秉燭後大納言被示云、右院舞之時落冠、其定可舞之由有仰、即令舞、比興無物于取喩、又舞大嘗會之儀引寄圓座膝行著之、深揖候、間

此間良平卿自廣庇可 ○中略、住吉社造 頗近久 先右 營ノコト二係ル 參歟、不敷納言已下座 跪如何 足 出御 入御 晝御座ニ 知長ハ無 雙ノ舞者
建暦二年十一月二十九日 一〇三七

揖退起經自座南、主上御目、大臣逃足立廻解短册置柳筥、披申文於座下方繆續紙時不申、書從五位下之時申也、勅許之後見折紙、更取續紙、自端内サマ一一兩枚卷返、取合テ置柳筥右光參入、右府問、五位藏人候歟、又可召之由歟不聞、六位即退下、次五位藏人資取續紙置柳筥、取勝向座上、左廻大輪之、此間加敍人數可奏歟、次取笏候天氣、書從五位下其間太以遲々如何、逡巡降長押小退向坤立笏膝行、昇長押又膝行、就御座前、主上取御申文等、置御座端給、右府取申文頼參候簀子、大臣仰云、硯續紙、則持參之、大臣置笏自座下方取之置前、取笏候置笏引廻、已上作法未聞説歟、余家説有三、皆推硯直進寄也、繆置之、自奧外サマニ卷返、到端置之、取笏候天氣、問申敍人々數歟、先例歩廻跪御座間南邊、挿次入水於硯、摺墨染筆、二管如本置即又可分置申文歟、次取笏候天氣、御目之後取續紙二卷、横置圓座前、次取藏人申文一々披見、主上令目給、大臣小揖、召男共、二音、六位家讀申押合候天氣、置柳筥

可向座下、除目時 到南間南柱之程、更東 向座上今所爲可 懷中歟 小開見例也、而 下事後々可略歟 先立 行到東柱下又北行也 先例一 折紙又 簀子也、猶臨時除目有經廣庇之例、 毎度如此如何、向座 歟如何、 左足 天氣、失歟 卷ツヽ 此間不候 何經竇子哉云々、後日檢先例、皆以 可置座前 謂失 去圓座共 禮也 取之見 五六尺計 大繆歟如何 可逃座 之也 下足歟 數 通、
一〇三ハ。

右舞姫注進如件、挿笏取之如初、經圓座南、跪長押下、昇長押膝猶加敍了、可謂遲々歟、入眼公卿權中納言公宣卿云々、近衞次將實時卿也、奉笏給之復座、次敍舞姫歟、此間余歸參中宮御方、入夜退出了、于時子終歟、此間位申文左方、次敍御匣殿藏人、次奏事之由、以男共召近衞司、取遣院宮御申文、染筆敍之、讀申置敍位柳筥右、取申文懸勾細卷置敍正六位上實子、式加姓尸舊例加此此間敍他者歟、小時持參院宮御申文行進之、降長押拔笏經本路復座候天氣大臣取之置座前、取笏御覽返給、進寄於長押下、指建暦二年十一月廿九日内大臣正二位兼行左近衞大將藤原朝臣ム右檀紙二枚書之、加禮紙不加封、余舞姫申文、付職事了、行職事民部權大輔資頼、其書樣、建暦二年十一月二十九日

押合卷之、更披置之如 關白在座、先宮不候之時 此間磬折候歟、而 何、可披置直可披歟、 直參進候天氣、未聞事歟 殷富門院、宣陽門 院ハ自是云々、 置笏任他者異歟 藏人ヲ敍 舞姫ヲ敍 御匣殿ノ ス ス
建暦二年十一月二十九日 一〇三九
建暦二年十一月二十九日 一〇四〇

衞門守得業發心院濟春、五師、小別當、専寺聽衆八人、已上廿五人、三个日神御筆跡、眞俗相依大會、日域無双講場也、彼齊明天皇御宇、奉爲博陸殿下、法王院ニ〓此勅會ヲ始ラル振龍才竭問答之精微ケル探題證誠之説略マテ、悉上宮恢弘之素願ヲ受ツ法隆寺上宮王院ニ於テ、始テ勝鬘會ヲ行フ、ヽ、二明月光ハ此地ヲ照シケルカナ、彼維摩大會、名聞大唐、會留興福、北野天之妙文ニハ、擧二明甚深之題、取因明内明之義科コソ遂大業ケルカナ、竪精卿、別當ハ範圓僧正也、建暦二年吏務別當長房禪門ト合力、經奏問給テ、上宮明比丘尼維摩講讚之先蹤也、此請万乘聖主推古天皇之詔勅、救世觀音之應勝鬘會始之、聽衆十人十一月廿九日、三箇日於上宮王院〔法隆寺別當次第〕範圓法印同〔法隆寺縁起〕口開問者範信、東院律師、三日講經之賢良、定維摩遂講之器、勝万開講證誠覺藝、唐院僧都、講師増弁、金善房已講、順徳院御宇、于時長者ハ左大臣藤原家實〔法隆寺縁起〕〓〓秋會縁起事順徳院御宇、于時長者ハ左大臣藤原家實

○建暦 五人 異本廿 白拍子 ○中 二年 略、 勝修大會縁起事
建暦二年十一月三十日 一〇四一

冠參法成寺三十日哀目出度カリケル勝万大會カナヤナ、吾等ノ靈地カナヤナ、講堂事勝鷺會云々、建暦二年壬申十一月廿九日、於上宮王院始行之、於上宮王院勝蔓會始云々現、上宮法皇勝万開講之舊蹤也、尋其縁起、彼モ此モ同會場ソ勝レタリケル、下々車、入門經屏南北行昇廻廊西面戸間石階、經柱内北行、廊中柱小妻戸東〔古今一陽集〕折テ到階東頭、昇天□〓沓、經東簀子著座、上宮王院建暦二年甲戌十一月廿九日、三个日〔吉田文書〕建暦二年上宮王院修勝鬘會、至後堀河院御宇嘉禄三年遷講堂會始行、別當範圓法印御代、講堂勅會大綱事順徳院治世建暦二年、依御願、於其路經一條富小路正親町京極等、於西門於上宮王院勝詈鬘○勝鬘會竪義始ノ事ハ、建保二年是歳ノ條ニ見ユ、十一月廿九日〔玉蘂〕十二月三日、此日御堂御八講、天台竪義日也、依先日告、秉燭以後、著衣〔法隆寺要日記〕先是左大法成寺御八講、聽衆廿五人

毛車前駈束帶、番長已 下〓冠、壺胡〓先例也 須入當間、而衆徒成群不 能通路、仍入南第三間也 三个 十一月 舊記○攝津 一法隆寺 講堂 修衆 精舍部 申、 十人、 日、 壬 十五日 壬 申、 聽衆廿五人 第四日
建暦二年十一月是月 一〇四二

是月内裏詩歌合、故郷をたか面影にさそひ來て月に物おもふ夕くれの空野邊の露花もほしあへぬ秋風をあたにうつさむ袖の色かな今宵まついかなる霜にぬれ〳〵てやとらん宿も末の白雲同比當座戀同比詩歌合間、詠勒字旅歌當座、雲臣在座、此間論義間也十一月比當座秋野〔順徳院御集秋山の夕ゐる雲の色に出しうつるを人の心とは見よ同比當座薄暮戀ときしもあれあたにしくるゝよおの雲更行月に恨かねつ尋はやむかしの跡はかはり行世にもさかのゝ秋の夕くれ此間衆僧等起座了、次□代大僧都〕同聖覺已下著座、有竪義事、小時余退出了、〓故郷戀

紫禁和 歌草 ○建暦 し中略、雅成親王御 二年、 元服ノコトニ係ル 詩歌合 當座 當座
建暦二年十一月是月 ○四三

ス、青蓮院ニ御入室アラセラレシコトハ、承元二年十月七日ノ條ニ見〔明月記〕わたつ海の我身こす浪いかに又うきねの袖のしほれそふらん月是月ノ條ニ見ユ、參看スベシ、エタリ、慈圓ヨリ寺院所領房舍聖教等ヲ讓ラルヽコトハ、建保元年二相坂のゆふつけ鳥の聲ことにそなたの風をなく〳〵そきく十一月廿九日、天晴陰、參座主御房待人の心もしらぬふる郷に猶秋はてぬ虫の聲かな見參之後退出、今月若宮渡住此御房給、有御營云々、○親王ノ移ラセラルヽ日明カナラズ、本書ニヨリテ姑クコヽニ掲書なひけたゝ身をうら風の夕煙思はぬかたのたよりなりけり朝仁親王。慈圓ノ白川坊ニ移ラセラル、旅泊戀關路戀海邊戀

略、 ○野宮 ○中 本十二
建暦二年十一月是月 大日本史料第四之編十一終 一〇四四

大日本史料第四之編十一終