出典として「『大日本史料』（東京大学史料編纂所編）」を明示してください。改変した場合はその旨を明示してください。非営利目的に限り、手続きなく自由に利用できます。利用条件: https://www.hi.u-tokyo.ac.jp/faq/reuse
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之由、可仰行事上卿者、依大略長和三年例云々
長和五年丙辰
平二年九條殿御日記不賜之、
六日、
止之例令勘、令御覽
〔西宮記〕
停宴座、一條北方事在近、
後一條天玉
八月六日、丁丑、皇大后宮大夫令申云、罷着釋奠、而前例親王薨近、
〔左經記〕萬壽三年八月四日、丁丑、頼隆眞人相示云、依昨日仰、
八月
大日本史料第二編之十一
及曉景、於御堂被仰云、今日宴坐隨宜可停
按察大納言以資平朝臣示云、博士等參入、而昨日無宴座、給祿如何、尋前例、承
即宴坐停
七日、戊寅、
長和五年七月廿日、京極院・法興院等燒亡、今年八月、釋奠無宴座、
爲之如何、仰可停由、
〓御堂關白記〕
釋奠、
院等燒亡、〓
者、問案内、件頓宮關甚近者、依請、
シム、尋デ、同内親王、入京ス、
修スルコト、寛仁元年六月二十七日ノ條ニ見ユ、
○法興院燒亡スルコト、七月二十日ノ第三條ニ、道長、新造ノ法興院ニ於テ法華八講ヲ
大神宮ニ奉幣使ヲ發遣シテ、前齋宮當子内親王退出ノ由ヲ奉告セ
八月六日、丁丑、釋奠、
攝政藤原道長、主計頭安倍吉平等ヲシテ、法興院再建ノ地ヲトセシ
八月七日、戊寅、
九日、
作法興院町、南町吉也者、
七日
八月十七日者、
又召吉平・文高、令ト可
八日、己卯
八月五日、丙子、
〓御堂關白記〕
〔日本紀略〕
ム、
六月廿三日、乙未、前齋宮可上給日由、仰侍從中納言令勘申日、〓
前齊王京上、近江申、國内頓宮三也、而停垂水、以國中院寄山方、奉仕頓宮
右衞門督以藏人成章、奏明日伊勢奉幣宣命、是齊王歸由也、
〓御堂關白記
長和五年八月七日九日
廿五日、丙申、權左中弁重尹從山崎還來、申路間行事、
十三日、甲申、天晴、不雨降、前齊王迎弁下向、共下〓非違使右府生笠能眞部類、成濫行之聞、仍
九日、庚辰、從子時許深雨降、通夜終日、右衞門督以頭中將申宣命、即行八省院立使、
八月九日、庚辰、伊勢齋内親王歸京之由、被告申大神宮、上卿權中納言
八月十七日退之、
〔應徳元年皇代記〕皇女當子内親王九年十二月ー爲伊勢齋、
重尹所給宣旨、能眞部類不隨叱呵、早令能眞上道、
十日、辛巳、通夜深雨、今朝大雨、權左中弁重尹下向齊王御迎、給馬、
はしまさせ給ける、
かゝるほとに、
九月五日、丙午、終日微雨下、〓中今日前齊王入京云々、
是日齋宮歸京、
〔榮花物語
頼宗卿、
午後雨止、
長和五年
前齋宮のほらせ給て、皇炉宮のおはします宮はせはしとて、又しらせたまふところにそお
〔日本紀略
九月三日、甲辰、
請印始後不得著座、然而余命令著之、
列見如常
〔台記〕久安三年三月十三日、丙子、晴、
攝政藤原道長ノ上東門第造作始、
十一日、
當子内親王事
八月十一日、壬午、定考、今日風雨殊甚、
八月七日、戊寅、土御門四面垣上置板令掃除、行事惟憲・齊等也、材木等仰所々、
八月十一日、壬子、從夜雨下、從卯時許大風吹、所々吹損、從午後有
晴氣、考定如常、源中納言・侍從中納言・左大弁着之云々、無樂者、是依一條御事也、
七月廿五日、丁卯、召吉平・文高等、令勘申初土御門造作并可立柱・
列見間、權・新二納言參入、正法、
同五年八月七日退出、
十九日、
千、定考、是日、大風雨
齋宮
上棟日等、
長和元年十二月四日ト定齋宮、
〔大鏡〕〓東松委三氏本一、左大臣師尹
〔御堂關白記〕
〔御堂關白記』
〔日本紀略
〔大鏡
(裏書)
記、
廿八日、己亥
十九日、庚寅、土御門造作初、巳時行向、依件事、爲土公等初金光明經講、三僧、從此夜初修善、
行土御門、見造作、
渡清通朝臣家、依土御門造作也、
八日、己卯、
卯時、立土御門寢殿・西對・東對代・北對・西北對・馬場殿・堂等、仍行向見
行土御門・一條等、
九月四日、乙巳、行土御門、見造作、領處夫等掃屋所、還間少雨下、
行一條・土御門、
此日以卯時、居土御門礎、見物、
寛仁元年二月三日、壬申、
廿三日、甲午、行土御門并一條、
廿六日、丁酉
十月六日、丁丑、
并土御門等、
十一月二日、壬寅、
行土御門、
之、木工等賜祿各有差、
十二月廿日、庚寅、
廿九日、庚子、
行土御門、見在樣、
七日、戊申、
行近衞御門
卯時、立十
條ニ見ユ、
りてをのはしめせさせ給て、らいねんの四月いせんにつくりいつへきよしおほせたまひ
廿日、丁亥、從内退出、行土御門、還來
○上東門第燒亡スルコト、七月二十日ノ第三條ニ、道長、上東門第ニ於テ初メテ馳馬ヲ
て、くに〳〵のかみ、屋ひとつゝつあたりて、よるをひるにいそきのゝしる、
行フコト、寛仁元年八月二十三日ノ條ニ、同第ニ移徙スルコト、同二年六月二十七日ノ
五日、甲戌
十九日、丙辰、行土御門、
〔榮花物語〕
十六日、癸未、從院出、行土御門、
五月十六日、癸丑、
四月十九日、丁亥、行土御門并近衞御門、
渡土御、見造作、宿大將染殿、
行土御門、
六月七日、甲戌、
与女方行土御門、還來、
二十日、孵、信濃勅旨駒牽、
長和五年八月二十日
このとのは、やかて八月よ
由、大臣以源中納言令取給牽分、
廿五日、丙申、
廿日、辛卯、右大臣着陣、補闕請、
十六日、丁亥、無陣饗、依御他所也、
廿二日、癸巳、季御讀經初、有惱氣、不參上、
四・五兩年無饗、彼年々有疫癘、
大外記頼隆含關白命傳示言、信濃御馬牽云々、可有左衞門饗乎否、可問案内者、頼隆云、長和
廿日、辛卯、右大臣着陣、
〔小右記〕
八月十二日、癸未、天晴、
申信濃國御馬解文、令問違期
季御讀經、
〔御堂關白記〕
時、廿二日、依無弁散用、右大弁行事、
八月十五日、丙戌、不牽御馬、
御讀經結願、
二十二日、
移御別宮之間也、仍無陣饗、
長元元年八月廿三日、乙酉、一
余云、長和四・五兩年、依内裏燒亡、
右大臣參入、定季御讀經僧名・日
〔御堂關白記〕
○中宮季御讀經及ビ攝政藤原道長家季讀經ノコト、便宜左ニ合敍ス、
政藤原道長、之ヲ定ムベキコトヲ命ズ
堪文、示右大臣令取申文、仰可定申由、
廿三日、癸巳
日來尾張國郡司・百姓等參、上愁守經國難
十二月十八日、戊子、中宮御讀經結願、春秋、運也、
〔御堂關白記〕
八月八日、己〕卯、
八月廿五日、丙申、
攝政藤原道長、祓ヲ行フ、
〓。是ヨリ先、尾張ノ郡司・百姓等、國守藤原經國ヲ愁訴ス、是日、攝
廿六日、丁酉、參院、
二十五日
〓御堂關白記
灘、
讀經結願
廿日、庚寅
參院
八月廿五日、丙申、
二十七日、〓上皇、御惱アリ、
〔御堂關白記〕
出東河解除、以陰陽師七、川合吉平、行向件
〔御堂關白記〕
長和五年八月二十五日二十七日
町与小代小路也、留狹食邊、一條遣人、高倉尚侍問案内、參院、退出、
九月二日、癸卯、雨降、子時許南方有火、從室町西、從町尻東、濟家朝臣・信通等家、
廿七日、戊戌、依夢想無他行、從院被仰御心地惱、
院御心地無殊事、
○八日及ビ九月二日、京都火災ノコト、便宜左ニ合敍ス、
廿八日、己亥、參院、
路東北邊、及高倉小路云々、依一品宮近、以理義朝臣令申事由、左衞門尉宗相等申燒亡由、
二條東洞院大路ノ邊ニ火アリ、
亥時許東南方有火、從二條南、從東洞院大
八月三日、甲戌、皇大后宮以資平朝臣令申、齊宮行事左少弁經頼
以誰弁可爲行事、仰云、定頼朝臣日來依大納言病不參、
召彼可仰、又大嘗會行事如此、
三家云々、
二十九日、
有身假、
八月八日、己卯、
亥時許東方有火、乍驚行向、是當一條方、而王
〔御堂關白記〕
二十八日
八月廿八日、己亥、
〔御堂關白記〕
大嘗會齋場所始、
〔御堂關白記〕
長和五年八月二十八日二十九日
上皇、御經供養ヲ修セシメ給フ
廿九日、庚子、以辰時、造初大嘗會齊場所、
○攝政藤原道長、經供養ヲ修スルコト、便宜合敍ス、
出高倉、上達部相共座、又供養經、講懷壽律師、事了還別納、
○朱雀門ニ於テ、大嘗會大祓ヲ行フコト、六月五日ノ條ニ、大嘗會御禊次第司等ヲ定ム
三十日、
八月卅日、辛丑、尚侍渡給高倉、參院、有被供養御經、僧臼教圓、事了
ルコト、九月十五日ノ第二條ニ見ユ
〔御堂關白記〕
長和五年八月三十日
〔殿暦〕天仁元年九月三日、庚戌、天晴、今日御燈也、
内有御燈御祓、先例、大嘗會之年、或有或無、長和五年
大嘗會ノ年ナルニ依リテ、御燈ヲ停ム、
有沙汰、猶有御燈云々、
〔爲房卿記〕寛治元年九月三日、壬子、晴、早旦參内、依可有御禊也、
大嘗會年九月御燈或停之、
仍仰頭中將令止明日御禊、
九月三日、甲辰、御燈、
九月
九月一日、壬寅、召吉朝臣、仰出河原可禊由、申云、今日坎日内、寅日
三日、甲辰、御并宮々無御燈御禊、
〔中右記〕天仁元年九月三日、天晴、
出東河禊、後大嘗會年無御燈者、見式無此事、而年々日記無御燈者、
三日
御堂御記、
抑長和五年九月御燈停止之由、見
〔御堂關白記
〔江次第〕
也、申明日可禊由、
〔日本紀略〕
長和五
二日、癸卯、雨降、
九日、
御禊如例、但無御拜云々、
入、令申平座、仰依例可行由、頭等相示云、奏見參如例、返給、退出、
ム、
ム、
〔兵範記〕仁安三年九月三日、辛酉、
大嘗會年々、長和五年、
重陽平座、是日、宮主及ビ主計頭安倍吉平ヲシテ、御禊ヲ奉仕セシ
有御禊無御拜之由、見于舊記、其例云々、不知由緒、尤以不審、
有御燈由御祓
九月十六日、丁巳、從去四日浴水、至今夜、束帶、初伊勢、八幡・賀茂・
四日、
〓攝政藤原道長、大神宮等ノ諸神ニ祈願スル所アリ、是日、沐浴ヲ始
○日本紀略・中右記等、御燈アリト爲ス、姑ク御堂關白記ニ據リテ掲書ス、
九月九日、庚戌、以宮主并吉平等、令奉仕御禊、
春日等、下庭中申御祈、此夜雨下、
〔御堂關白記〕
〔御堂關白記
九月九日、庚戌、平座、見參、
源中納言參
日本紀略〕
長和五年九月四日九日
十五日、丙辰、如例發給、供即宜成給、今四五度許發給間、供之、毎度止給、此藥極有、爲悦
今日依御惱重召僧
行ハシム、尋デ、又、天台座主慶圓ヲシテ、御修法ヲ修セシム、
大夫相共參八省、余着小安殿、先拜幣物、後中臣等參、給幣如常、退出、
物御座歟、雅通年來煩之、付時止侍者、令求、籠御物忌、御修法明救僧正・心譽律師、
九月十一日、壬子、以經通朝臣、皇大后宮大夫送宣命、退即送返、彼
九月十一日、壬子、例幣、攝政參八省院、
十四日、乙卯、此日御衰也、然而依御惱重、初御修善・御讀經等、雅通令申云、御惱體申御ハ物
十四日、
御惱ニ依リ、權僧正明救等ヲシテ、御修法及ビ内裏不斷御讀經ヲ
〔御堂關白記〕
〔本朝世紀〕寛治元年九月六日、殿下仰云、寛和二年・長和五年例幣ト串何人開哉、長和於
仗座被開之、寛和不分明由申了、
十二日、癸丑、從去五日小有御惱氣、而依神不召僧、
九月七日、戊申、從昨日大内御心地不宜御座、依無殊事參院、
等、
〓御堂關白記〕
〔日本紀略〕
十一日
伊勢例幣、
子壬
廿八日、己巳、内不斷御讀經結願、有行香、
今日、伊勢初齋宮禊東河、入宮内省後廳、
〔日本紀略
以誰弁可爲行事、仰云、定頼朝臣日來依大納言病不參、
近日天皇有御不豫事、
齋宮賻子女王、初齋院ニ宮内省二入ル、
九月十一日、壬子、
九月十五日、丙辰、
十五日、
十六日、丁巳、天皇御惱危急、天台座主引率伴僧十口加持、有其驗、令平愈給畢、又自明日始行
八月三日、甲戌、皇大后宮以資平朝臣令申、齊宮行事左少弁經頼
御修法、
々々、
明救僧正・心譽律師等御修善結願、番僧給絹、度者、拂曉不待結願、仍不給、
有身假、
廿三日、甲子、初供御湯殿、
〔日本紀略〕
座主大裏御修善結願、賜度者、并番僧給絹、
御惱日々宜成給、
今日季御讀經竟
十月一日、壬申
廿八日、己巳、
廿七日、戊辰
〔御堂關白記〕
大嘗會御禊前後次第司等ヲ定ム、
十一日ノ條ニ見ユ、
被仰云、以可然人可寄者、余申云、右官掌孫我尸秋時、代保理日來行雜事、以其令寄如何、被仰
次右中將
次御車、
云、早可寄者、即書此由、示送行事史許、
次左近少將隆宗朝臣、
有頃皇太后宮大夫被參入、余申云、齋宮行事所官掌日下部保理有憚辭申、其替隨仰可定寄者、
十七日、庚寅、
退出次、見齊宮可御宮内省、
〔左經記〕四月十六日、己丑、參侍從中納言御許、申齋宮初度禊日記、即借給文一卷、
○初齋宮行事所始ノコト、四月七日ノ第三條ニ、齋宮、野宮ニ入ルコト、寛仁元年九月二
新齊宮入諸司料絹遲進、仍皇大后宮大夫絹百五十疋借渡、
例、先京職、
九月十一日、壬子、
廿六日、丁酉、
仲實朝臣、
行列次第如
〔爲房卿記〕寛治元年九月二十一日、庚午、天晴、今日伊勢齋院初度禊也、
召臼彼可仰、
三日、甲戌、天晴、
右府明日參事有障者、
爲御前次第使、而依右大臣節下障、以内大臣奉仕之、次第使行列間依近、以中宮權大夫改定宣
第使等、如何、示云、今日御衰日也、御後日宜歟、
〓大納言公敏卿記
時許參着、奏聞督代等、即給資平、從藏人所令下給、此日初次第使行事所、先日定、以左兵衞督
九月十五日、丙辰、定行大嘗會御禊前後長官・次第司等除目、
文保二年十月十三日、天晴、
與子實成卿被定之歟、而件度ヽ聊有議、以中納言中宮大夫經任被改補之由、有行成記、且被遣
夜依召大夫殿被參禁裏、被申家君云、節下・次第司事、父子例不詳、去長和五年閑院太政大臣
九月八日、己酉、右府以大夫史示云、先日有仰事、可定御禊侍從・次
見、今度〇可爲沙汰歟、長和又有沙汰被改補之上者、可有沙汰歟、然者一向可相似長和例
抑入
内府許以頭中將送消息、今日被參、可被定御禊四府督代等云、可參者、未
十月二日、癸酉、午後小雨降
旨下、即中宮權大夫着行事所、初可御日令勘申、十一日者、彼日御物忌也、仍禊後
可有由仰了、
參議正四位下同經通、卅八、九月廿三日補大嘗會御禊裝束司次官、
〔御堂關白記〕
〔公卿補任〕
〔日本紀略
例、供奉五位以上
〔爲房卿記〕寛治元年九月七日、丙辰、
名相違勘文、付左中辨令清書奏之、辨仰云、供奉行幸諸司・諸衞無故致闕怠之輩可解却見任
奉人々等事令作勘文、早可申行、又可參陣ヽヽヽ、申剋參内、先日所被定下候御前并常々夾
旨申内府、又御前次第司長官左兵衞督、行列之間興節下相進、依可無便、以中宮權大夫經任、
之由、有宣旨者、即仰、且召仰諸司、爲可仰次第司候歟、辨又云、諸衞代官可被定申之由、依宣
於除目被返下、
被奏日時并除目
被改補之、又四節次第司判官兵部丞源頼兼、御後判官中務少丞平親仲可相替之由、同被仰
長和五年十月三日、可出兵庫器仗日也、又次第司著座日也、又諸衞督代官等可定申云々、供
留守等文、日時并留守文留御所、
也、内大臣即被召大外記文義朝臣已了、
次長和
今日被定大嘗會御禊事、
頃之以予
并御前侍從、
今夜被定申、任彼例可被定、
已下了、
以予被仰下大嘗會御禊日時并裝束使等、令定申、
行成卿記云、
〔殿暦〕天仁元年九月五日、壬子、天晴、
例者、
目・留守等ヲ被定、
任先例日時可勘之由、下知家榮、乍在座、日時二通勘之、
汰始萬事也、
此由申殿下、仰云、長和五年、右大將實資・右衞門督頼宗入御前定文之由、見彼年記、早可依件
例旨、被仰下了、史生何事之有哉、爰史生一人起座、
〔本朝世紀〕寛治元年九月廿七日、丙子、
抑依長和例、今夜可被定八十二人侍從、而左府申可定後日之由被退出
又付何例可申行之事、以消息、尋頭爲房
了、
定也、但長和時、依承平例、
記文可請之由、下知大夫史、申上云、請記文時、或主典、或史生、不
不載卅六人御前内、但可用長和五年例之由、前日有仰、彼年定文不候之由、可申殿下者、即以
九日、丙辰、天晴、
・諸衞督代等、此間大臣召師平、仰云、近代兼衞府督公卿、前後次第司長官之外、猶
〔中右記〕天仁元年九月八日、乙卯、天晴、予任大嘗會御禊裝束司之後、今日依日次宜、可沙
以史生請取之由、見舊記、如何、予答云、可用長和
上
之處、返事云、付後一條院長和五年例可行者、
行向外記局、受取記文一卷、則持
左大臣以下參入、被定申同御禊供奉五位已
左府以下參左仗、大嘗會御禊日時并裝束使除
(藤原師實)
之後返給了、
〔夕拜備急至要抄〕
長和五十四記文云、主典依藏人所召進入、頭中將資平下賜二通.
可聽裝束司仰之由、内大臣被仰下云々、
○大嘗會齋場所始ノコト、八月二十九日ノ條ニ、大嘗會御禊ノコト、十月二十三日ノ條
次一獻、陰陽助濟憲勸之、造酒令史取瓶子、
下八藏人已下女官等交名事
又依長和五年例可行之由、内府
〔兵範記〕仁安三年九月十五日、癸酉、從夜降雨、午後天晴、今日可始大嘗會御禊裝束司雜
大嘗會御禊行幸
廿三日、
・左大辨參仗座、被定申御禊陪從八十二人并卅六人夾名云々、其次文武諸司
披見之處、長和五年後一條院記一卷也、自然叶可用之例
次長官并下官率參官廳、
一覽
參
此外
今日内大臣
長和五年九月十五日
事
宣下云々、
上下座定.
二十一日、〓造内裏ノ日時等ヲ改定ス
ニ見ユ、
廻歟、是攝政之氣色也者、
七日ノ第四條ニ、内裏立柱・上棟ノコト、寛仁元年二月二十一日ノ條ニ見ユ、
九月廿一日、壬戌、改定造宮事、
九月廿四日、乙丑、參院、退出後、戌時許東方有火、驚見之、當枇杷
○造内裏立柱・上棟ヲ五年正月十九日二、遷御ヲ同年四月二十二日ニ定ムルコト、四月
〔小右記〕六月八日、〓辰、資平云、諸國旱損殊甚、一
二十四日、出、上皇御所枇杷殿燒亡ス、仍リテ、上皇中宮、攝政藤原道長ノ高
倉第ニ遷御アラセラル
時許与女方退出、明日依固物忌也、有不宜思人歟、連々如此有放火、又仁和寺邊燒亡、小家五
殿、仍馳參、西對遺間、參付、院・宮同車給御南大路、仍奉渡高倉家、此間雨下、人々參、女方參丑
廿五日、丙寅、依物忌不他行、
亦有疫癘之愁、造宮之期可延
〔日本紀略
〔御堂關白記〕
家、
長和五年九月二十一日二十四日
廿六日、丁卯、不他行、
いまそみゆる、宮のをまへも、このひはとのいとちかきところに、東宮の
は、うたておほされて、御つゝしみなとありけれと、十月二日、ひはとのやくるものか、あさ
としなをよの中火さわかしくて、又ところ〳〵やけぬ、
廿七日、戊辰、參院御在所高倉、終日候、退出、
いみしともおろかなり、さるへくものゝいはするなりけりと
あやしう、こ
九月廿三日、甲子、今夜太上皇御所枇杷殿燒亡、仍上皇・中宮同車遷御
〔榮花物語〕
人のくちやすからぬよにて、一條殿とひはとのとやくへしといひのゝしれ
廿九日、庚午、參院、
十月一日、壬申、參院、
攝政高倉第、
參院、
六日、丁丑、
ましう
〔日本紀略〕
參院、歸出、
四日、乙亥
も、
日ノ條ニ見ユ、
〔扶桑略記〕
九月廿三日、枇杷第燒亡、當時太上皇御在所也、
〔百練抄〕
大臣高倉第
すけなりとをといひし人のいへ、大將殿にたてまつりたりしにそ、
けり、
かゝるへきにあらす、人の思らん事もはつかしと
ノ東對ヨリ、同殿ノ西對ニ移御スルコト、四月十五日ノ第二條ニ、上皇、高倉第ヨリ、新
ろけのくらゐをもさりはなれたるに、
北對ヨリ、同殿ノ寢殿ニ遷御アラセラルヽコト、三月二十三日ノ第二條ニ、中宮、枇杷殿
たらせ給ぬる、院・宮、いとあさましきことなりや、よろついまはかゝるへきことかは、おほ
造三條院ニ遷御アラセラルヽコト、十月二十日ノ條ニ、枇杷第造作始ノコト、十一月二
九月廿四日、乙丑、枇杷殿燒亡、太上天皇與中宮同車、遷攝政左
まつわ
○日本紀略・百練抄等、二十三日ニ係ク、今、御堂關白記ニ據リテ掲書ス、上皇、枇杷殿ノ
おほしめし
二十七日
ニ放火アリ、
内裏
シテ、一條院燒亡スベシトノ風説アルコト、本月二十四日ノ條ニ、内裏放火ノコトニ依
十九日、庚寅、闕陣直官人免之、
盜、穀倉院ニ入ル、
内東廊上古疊入火付、而大舍人允橘惟成見付告人、仍右兵衞尉惟孝・内舍人能高・瀧口頼高等
○諸衞官人ノ直衞ヲ闕怠スルヲ誡ムルコト、四年八月十三日ノ第一條ニ、放火〓繋二
十月三日、甲戌、闕陣直諸衞官人停〓務、
リテ、聖天供ヲ修セシムルコト、十月九日ノ條ニ見ユ
九月廿八日、己巳、夜盗入穀倉院、
此日位記召給、
十月三日、甲戌、天睛、去月廿七日夜不候勅計諸陣直闕者止〓務宣旨下、
二十八日、
九月廿八日、己巳、
滅了、參上、令勅許
〔日本紀略
勅許不候諸陣官人免給、
十八日、己丑
九月廿八日、己巳、
今夜子時許、
〔日本紀略〕
〔御堂關白記
〔御堂關白記〕
位記召給、
九月廿八日、此夜盗取〓倉院〓、
○寛仁元年、穀倉院別當ヲ補スルコト、便宜合敍ス、
〔扶桑略記〕
穀倉院別當頼重
〔二中歴〕
源造酒正、
源
○道長、初度上表ノコト、七月五日ノ條ニ、第三度上表ノコト、十二月七日ノ條ニ見ユ、
也、此別納獻之、前例於職曹司有此事、准彼例也、入夜深雨、
十月二日、癸酉、午後小雨降、申時上表、以兼綱爲使、資平朝臣内々
〔公卿補任〕七左大臣正二位藤道長、
十月二日、上表辭之、第二、
勅答草持來、即資平爲勅答使來、於別納上之、南面三間儲使座、惟憲申勅使來由、即着倚子、右
十月二日、癸酉、攝政辭表、載左大臣并准三宮事、勅答不許、大内記義忠
作之、
攝政左大臣藤原道長、再ビ上表シテ、攝政左大臣并ニ准三宮ヲ辭
二日、
衞門督從東方於階蔭内拜舞、是依雨、事々如常、表作者廣業、右中弁定頼書之、其書樣甚以美
ス、勅答シテ、聽シ給ハズ、
旬平座、
十月一日、壬申、止旬宴、但平座、見參、
六月十日、
一日、
〔御堂關白記〕
〔日本紀略
十月
〔日本紀略
長和五年十月一日二日
攝政藤原道長、天台座主慶圓ヲシテ、藥師法ヲ修セシム、
令供聖天、是依大内放火事也、
入夜深雨、以山座主慶圓令修藥
師法、
シム、
放火ノコトニ依リテ、天台座主慶圓ヲシテ、聖天供ヲ修セ
十日、
○内裏ニ放火アルコト、九月二十七日ノ條ニ見ユ、
五日、
十月二日、癸酉、午後小雨降、
十月九日、庚辰、
十月五日、丙子、皇大后宮大夫行内印事、大宰綿代九百疋解文、
時々小雨下、女方參上、初座主以可然僧七人、
〔御堂關白記〕
九日、
九日、庚辰、山座主修善結願、座主〓一重袴絹十疋、引出馬、番僧疋絹、
送帥返事、
内印アリ、又、大宰府綿代解文ヲ奏ス、
六日、丁丑
興福寺維摩會、
内裏
内大臣於陣令奏、
〔御堂關白記〕
〔御堂關白記〕
十七日、戊子、重尹朝臣維摩會文書持來、立解文爲取別當弁名留云々
興福寺別當林懷僧都
云々、
由示送左中弁經通許、
五年四月五日、戊寅、興福寺僧康便賜維摩會講師宣旨、仰外記文義、
又維摩會當年講師康便死去替、以法
修請之、
十月八日、乙卯、權左中弁重尹下向維摩會、下給聽衆文・十聽衆文・立義者解文、又令書可召闕
五月十六日、己未、
四年十月十四日、辛卯、從夜深雨下、維摩會明年立義者兼範、以此
〔御堂關白記〕
修相從、
陣、有事定、
〔左經記〕五月十六日、己未、
請僧夾名、
同相逢、兩人清談了退去、
來北門外、
入夜頭中將注送云、
〔小右記〕五月十六日、己未、
維摩講師等宣旨之、
廿五日、戊辰
法
事訖上達部引被參
維摩講師法修
〔東寺文書』
大嘗會國司除目、
相宗、
○コノ條、式日ニ據リテ掲書ス
法修同五
興福、法相、研兼範・松源、東、今年被宣下他寺探題、
〔僧綱補任〕
範
〔維摩會講師研學竪義次第〕五年
勅使權左中辨重尹
〔三會定一記〕
臘、五月
竪者兼範・宗源、
〔僧綱補任〕
研學兼
法相宗、興福寺、年三十五、
維摩會講師次第
講師法修
竪義
講師法修、(朱冊)「五月十六日宣、同日請、」
法相宗、興福寺、
十六日宣旨、平氏、東寺康便蒙宣旨死去、
〓朱書)「長者左大臣道長正月廿九日停關白爲攝政、
僧正入室、又林懷大僧都弟子、付依眞喜僧正、專寺康便
(朱書)「權少僧都林懷
〓(五月
〔僧綱補任〕〓彰考館本長和五年、
十一日、
ノ第二條ニ見ユ、
經通朝臣令申日記、其文、有疑者進物所膳部二人者、仰件等者先可召由、時子許、
内膳司、節會御器盜マルヽ由ヲ申ス、仍リテ、内膳奉膳ヲ譴責ス、
爲盗人被盗取者、仰云、遣藏人、并召仰使官人令日記、藏人頼宣・右衞門志宣明等歸來申云、召
○悠紀・王基兩國ノ〓ヲ任ズルコト、十一月七日ノ條ニ、大嘗會敍位ノコト、同月十四日
御殿内壁破壞、雖有人可出入所、不加修理、又不置守護人由、無所申、仍令進過状、又宣明參、以
問預者日記持來、件日記只申被盗由、仍返給、他官人相共申者、召内膳奉膳信通、召問御器納
十月十一日、壬午、
十月十日、辛巳、於攝政直廬小除目、
〔公卿補任〕七參議正四位下源頼定、四十、十月十日兼備中權守、
〔中臣氏系圖〕頼宣五年十月、候藏人所、
〔御堂關白記」
進物所膳部二人、依信通并預者指申、令〓非違使官人等問、不受申者、
十月十日、辛巳、於別納有除目事、右大臣・内大臣被來、自余如常、任
人五人、
十二日、癸未、
經通來云、内膳司申云、納司節會御器、去夜
〔日本紀略〕
長和五年十月十一日
人、仰經通令免給、
器、是置其宅、而依此事、隨身御器、出居小人宅之由云々、件御器納内膳司、節會日出用、今置私
寛仁元年三月十五日、甲寅、
取遣御器、可令納進物所、不令納司戸屋之事、追可勘仰也、經通申云、進物所已無人、亦女一人
物令〓可返納者、件御器見付女令候獄所、彼司仕丁姉也、仍以官人令問、不受云々、
十六日、丁亥、早朝經通朝臣來云、内膳所失御器出來、今朝朔平門陣屋上見付者示人々、仍遣
宅、極不便事也、此由申攝政、々々云、件御器納内膳、而爲竊盜被盗取、被尋之間、置北陣、其後修
固彼司戸屋、可令納之由、召仰了、而相語小舍人、令納藏人所御藏、仰不可然、仍令返請了者、
也、猶可納藏人所者、攝政云、進物所有他御器等、加納有何事乎者、
出納令見、有其實、仍持來、見合本日記、失物御四種一也、出來物廿七物、仰經通朝臣、賜作
余申云、若未修固司戸屋歟、先只被令納可然之所如何、進物所宜歟、即召藏人頭經通、被仰云、
免奉膳信通、
十七日、戊子、
依御器疑令候獄所膳部二人・内膳下部二人、又件御器置時見付示人女二
〔小右記〕寛仁三年五月廿五日、辛巳、
昨日忠道朝臣卒、奉膳信通同宿彼宅、而節會御
以信通過給經通朝臣、令勘申罪輕重、給法家令勘、
十四日、乙酉、
長和五年十月十一日
ノ守及ビ鎭守府將軍平維良モ道長ニ馬ヲ獻ズ、
ラル、
官奏、
十日、庚戌、
二十日、孵上皇、攝政藤原道長ノ高倉第ヨリ、新造ノ三條院ニ遷御アラセ
十月十五日、丙戌、經通朝臣官奏、
人々請馬送之、
十五日
日來志人々馬等相定立了、加賀守順時馬二疋、
入夜伊豆守輔範參上、貢馬四疋、
ー九日、麒常陸介平維時、攝政藤原道長ニ馬ヲ獻ズ、是ノ先後、駿河等四國
十九日、庚寅、常陸守維時貢馬廿疋、女馬廿疋同獻、女施野口、
駿河守忠孝貢馬十疋、
其小馬間、引出馬二疋志、是今朝將軍
陸奥守貞仲貢馬十疋、
〔御堂關白記〕
十月十五日、丙戌、
十一月六日、丙午、
廿四日、乙未
十九日
〔御堂關白記〕
九日、己西忽
廿二日、癸巳、
維良奉馬五疋内、
令旨下、陣令入御車、御出、依仰陣外候、御車着院門、吉平候、黄牛二頭・童女二人相具候、
并三條院、見造作還來、
しめされて、物こゝろほそくおほさる、ことしは御けい・大しやうゑなとのあるへきとしな
〔榮花物語
廿日、辛卯、三条院初渡三条院給、戌時、殿上・女方・所々儲饗、女方絹百五十疋、加菓子入、戌剋
倉第、
院にはなを御なやみいとくるしくのみおほ
与源中納言行三条後院、
四年十一月九日、乙卯、
おほしけり、とのゝ御まへ、おほやけことのさま〳〵しきにもおほしまきれす、院の御こと
廿一日、壬辰、參中宮
到二條
參院、行三條、見造作、
十月十二日、癸未、
れは、
廿四日、乙未、參院、又參中宮、
ことしともかくもおはしまさすもかなと
〔御堂關白記〕
ヽ見有樣、可立室西北對・西廊等也、所有室等皆可加修理、
〔日本紀略
十月廿日、辛卯、戌剋、太上皇自高倉第遷御新造三條院、中宮猶御座高
五年三月五日、己酉、天晴、〓
長和五年十月二十日
ゝに、命婦のめのと、さとよりきくにさしてまいらせたり、
きくのはな思のほかにうつろへはいとゝむかしのあきそこひしき
○藤原定輔、故資子内親王ノ三條第ヲ買得シ、獻上シテ後院ト爲スコト、四年四月二十
をおほしあつかはせ給、ひはとのにおはしませは、むなかたの御たゝりもむつかしけれは、
六日ノ條ニ、枇杷殿燒亡ニ依リテ、上皇・中宮、道長ノ高倉第ニ遷御アラセラルヽコト、
に、さぬきのかみなりまさの朝臣のいへにわたらせたまひぬ、ひはとのゝやけしをりのま
三條院をよるひるにいそきつくらせ給とあるは、入道一品の宮のおはしましゝところ也
いにしへそいとゝこひしきよそ〳〵にうつろふいろをきくにつけても
うるはしきゝしきにもなくて、よるをひるにいそきわたらせ給ぬ、宮はその院ちかきほと
本年九月二十四日ノ條ニ、中宮、三條院ニ入リ給フコト、十二月二十日ノ第二條ニ見ユ、
二十三日、
三條院もいまはいてきぬれは、
とあれは、へんのめのとかへし、
大嘗會御禊、
けり、
八月十七日、戌子、
定御禊女御代事、右大將二車、按察大納言
〓御堂關白記〕
十二日、癸未、昨今日内御物忌也、夢想不靜、仍令修御諷誦、
九月二日、癸卯、雨降
十月四日、乙亥、行近衞御門、問經營雜事次、
此日御禊點地、近衞府朝任朝臣、時々小雨下、
御禊供奉女官并所々后宮者名薄、令資平朝臣書一紙、下裝束司、
九日、庚辰、
參院、并行近衞御門、
三車、
廿二日、癸巳、參内、前後次第使奏圖、即返給、此夜通夜雨下、深雨、從曉天晴、
廿九日、庚午、
六日、丁丑、
皇大后宮大夫定大嘗會御出車、定宮女方也、
人々借帶・釼借送、又仰定馬等仰可送所、
六日、丁未、女御代女房等給絹、
行近衞御門并土御門等、与女方歸、
初從今日至御禊日、十箇所、從家奉爲内令修御諷誦、
十一日、壬午、
五日、丙午、終日微雨下、
廿一日、壬辰、
十三日、甲申、
十七日、戊子、
行近衞御門、
皇大后宮女方給絹、御禊供奉者等也、
廿三日、甲午、大嘗會御禊、
りわかきんたち、はかなきつほやなくひのかさりや、のり馬のかすまてのことを、おほしい
行幸日事、
十月九日、庚辰、御禊點地、
雜事、太后御南殿、曉可渡給、而所候女方依少、主上依宮御方御、午時御裝束、宮大夫奉仕、未二
〔日本紀略〕
免給、
廿三日、甲午、大嘗會、天晴如春日、從辰時許皇大后宮乘車、大夫參入行之、同時束帶參上、催行
行近衞御門、相語昨日女御代事、參内、
廿二日、癸巳、大嘗會御禊召仰、
〔榮花物語〕
ことしは大事ともあへきとしなれは、いまよ
寛仁元年二月廿二日、辛卯、去年大嘗會御禊日不奉仕諸司・諸衞官人等怠状返送、内府。誡將來
廿四日、乙未、
〔小右記〕二月廿七日、壬寅、
從大宮院可有御禊之故也、
資業持來神祇官勘申、
問
剋御南殿、
人々借物返持來、
云、吉平申云、
十月十九日吉日也、廿三日御禊吉日也、
みかとわらはにおはしませは、大宮御こしにたてまつりたれは、そのほと、まねひやらんか
そきけるもをかしくて、六月もたちぬ
きんたちの馬くら・ゆみ・やなくひのかさりまていといみし、女御代にはたかまつとのゝ
ん、たゝいまの左大將には、とのゝた郎きみこそはおはすれ、右大將はをのゝ宮のさねすけ
に、をりにあひたる御ありさまともゝ、ときの花の心ちしていとめてたし、宮の女房のくる
いみしくなへてならぬかほつきに、うちほをゑみ給へるくちつきこそ、なをふりかたく、こ
左衞門督・右衞門督にては、みなとのゝきんたちおはします、御ゑふすかたともはなやか
のとのおはす、左大將御わかさ、いときひわにおかしきに、をのゝ宮のはねひ給へれと、それ
とこもりてみえ給と、物みくるま・さしきなと、むかしのことおほゆれは、めてきこえしか、
なりぬれは、いみしうつねにもにす、これはなにはのこともあらためさせ給へり、とのはら
ま、内かたのなと、女御たいの御とものなと、えもいはぬくるま四五十はかり、ひきつゝきて
ひめきみいてさせ給へり、そのくるまのそてくち、かすしらすおほくかさなりかゝやけり、
り、たひ〳〵とし〳〵の御けしきにこよなうたちまさらせ給へり、思なしにやとまてな
の御ありさまなと、きこえさせんにもこたいな
たなくめてたし、大將殿
かくてこけいに
又さはかりめてたきことやはありける、いみしきみもの
もすきぬ、
右の將監・將曹各一人つゝをめしわたさる、是を一員とも、又かりの隨身とも云也、
ゝかなるかきりをえらせ給て、三四十人はかりつかうまつりたるに、みすいしん十二人に、
大將のかりの隨身、殿上の曹
供奉し給ふ、府生以下十人、もとよりゆるされて召具し給外に、左
のは、よろつはてゝわたらせ給ぬるきはに、またさらに御前なとえりすくり、きすなくきら
うとねりのみすいしむなともむまにのりて、御さきえもいはすまいりのゝしりて、われは
院のおとゝをはします、いつれのとのはらもみなむまにてつかうまつらせ給へれと、大と
めつらしき行幸とは、御禊の行幸の事をいへるにや、長和五年十月廿三日、後一條院の御
〔源語祕訣〕葵卷云、
禊の行幸に、攝政
す、めつらしき行幸なとの折のわさなるを、けふは右近藏人のそうつかうまつれり、
おしこりたり、左大臣にてはとのおはします、右大臣にてはほりかは殿、内大臣にてはかん
〔大嘗會御禊事〕
からの御くるまにたてまつりておはしますほと、すへてまねひきこえさすへきやうなし、
なとする事は、常の事にあら
女御代御匣殿別當
節下内大臣
女御代
裝束司權中納言太皇大后宮權大夫藤行成卿
後一條長和五年十月二十三日甲午、
〔夕拜備急至要抄〕
于時別當權中納言右衞門督藤頼宗卿
參議左兵衞督源頼定卿
次第司權中納言右衞門督藤實成卿
節下
大嘗會御禊行幸
左大臣女例
内大臣例
後一條(〓営
五環略
同五
長元九年十月廿九日、癸酉、天晴、大嘗會御禊也、拂曉參内、
朝御時、入道殿御隨身著蠻繪云々、亦説、猶〓衣者、已無指説、
衞府督代
次第司長官
余供奉儀
〔殿暦〕天仁元年十月廿一日、丁酉、天晴、
未刻出御
作法皆准長和例也、殿下乘御車令參給、女御代御車後也、御隨身著〓衣、帶狩胡〓、或人云、先
陰陽奉仕御反閇、儀式
行御誦經於廿一箇寺、以所衆爲使、
右兵衞、散位輔公、
同五
同五
〔範國記〕
左衞門、木工頭藤國頼
裝束司長官
左兵衞、中務大輔方理
早旦被
同五
右衞門、太皇后宮亮行通、
(長和
餝馬
是御堂入道殿之女依令出立給也者、
先問誰等、各稱官名、
十月三日、己卯、
九月廿七日、天陰、雨下、
今日御禊點地也、
廿日、
今日令左中辨從清凉殿、南至中御門、東至左衞門陣令打丈尺、是河原點地之時、爲令慥丈尺
爰殿下被下度々定文案、披見之處、出車之數甚以不同、但長和五年例尤可爲吉例、
次仰云、明日之午時に、依大嘗會御禊、可有行幸、長和五年之跡之まゝに候へ、
長和例、點地之日雖打丈尺、尚兼日可打定旨、陰陽寮所申也、
也、
例、點地之日雨下、長官用笠之由見記文、天之興善、自叶吉例歟、人々談此旨、有感氣也、
廿一日、
〔中右記〕天仁元年六月廿三日、壬寅、依有召、未時許參殿下、
令内竪臼諸衞、
參向河原御所、廻見御裝束、大略如長和五年指圖、
也、稱唯退出了、
天晴、大嘗會御禊也、
次召木工寮官人、令打河原丈尺、此間雨脚〓灑、人々指笠於幄中、長和
十月二十三日、甲午、御禊、春日末、
下官・裝束司次官左中辨并判官二人・主典二人列立西幔門
嘗會ノコト、十一月十五日ノ條ニ見ユ
事ナキヲ以テ略ス、大嘗會御禊前後次第司等ヲ定ムルコト、九月十五日ノ第二條ニ、大
○大嘗會御禊日例・延慶大嘗會記・扶桑略記・歴代編年集成・歴代皇紀・皇年代略記等、異
裝束、仰云、長和五年、御堂乘車供奉、先於上東門見物、
〔一代要記
殿下御所北幄一宇、殿前駈料、
未四點前陣漸來、
立二宇幄、爲皇后宮出車立所、
外、
束如常裝束、如今度、此事等見行親記、今度偏隨彼例也、
〔御禊行幸服飾部類〕
永治二十廿六宇槐云
乘輿後車扈從之時、隨身裝
同攝政殿御對面之次、奉問御隨身等
二〇
三年二月二日ノ條ニ見ユ
十一月一日、辛丑
セシム、
○枇杷第燒亡ノコト、九月二十四日ノ條ニ、道長、重ネテ枇杷第造作始ヲ行フコト、寛仁
奉幣使ヲ大神宮以下ノ三社ニ遣シテ、大嘗會ヲ行フベキ由ヲ奉告
十一月一日、辛丑、
十一月二日、壬寅
文義送按察大納言消息、爲大嘗會奉幣使可被定申、
午時初
後參内、以
奏御暦、
十一月
枇杷殿造作、行事頼任、
十月廿九日、庚子、
攝政藤原道長ノ枇杷第造作始、
四日
一日、
内大臣着陣座、
二日、
〔御堂關白記
〔御堂關白記〕
御暦奏、
内大臣着陣座、
〔御堂關白記〕
長和五年十一月一日二日四日
二條ニ、大嘗會敍位ノコト、本月十四日ノ第二條ニ見ユ
十一月四日、甲辰、奉幣三社、
○大嘗會御禊ノコト、十月二十三日ノ條ニ、大嘗會敍位ノコト、本月十四日ノ第二條ニ
又奏可有大嘗會由可被申伊勢・八幡・賀茂日時・使定文等、付資業、即下給、
被告大嘗會事、仍攝政參八省院、
十一月七日、丁未、右大臣參入陣、有小除目事、近江・備中掾、依行事
○丹後守源經相ニ昇殿ヲ聽スコト、便宜合敍ス、大嘗會國司除目ノコト、十月十日ノ第
所申所任也、其次加任一兩京官、人々給任人并廿四人、件召物行陣、入夜事了
四日、甲辰、午時内府送宣命草・清書等、即下、參上、從西陣与内府着八省、立奉幣使、々王申御
十一月七日、丁未、小除目、
小除目、
七日、
平野祭、春日祭、
丹後經相昇、入夜申賀由、
大嘗會ノコト、同月十五日ノ條ニ見ユ、
〔日本紀略〕
〔日本紀略
馬、下宣旨、
八日、
十一日、辛亥
〔御堂關白記
衞府使兼經參入、件使許送舞人下重并絹百疋送之、
十一月九日、己酉、爲梅宮奉幣、出河頭、河原裝束未了、仍輕在河邊、
大宰權師藤原隆家、攝政同道長ニ香樂ヲ贈ル
還來、令問政所人等、參上々、候宿、
十一月八日、戊申、平野・春日祭
十一月九日、己酉、
梅宮祭、
出東河、立神馬使、々和泉守朝元、申時許近
十一月九日、己酉、梅宮祭、
十三日
〔日本紀略〕
九日
〔御堂關白記〕
帥許送馬、預左衞門尉爲親、人々請馬送之、
〔御堂關白記〕
〔春日祭歴名部類〕同年十一月八日、壬申、祭、
〔日本紀略〕
十一月七日、丁未、
十日、庚戌、
帥所送手〓爲親持來、二雙、入香藥、
十日、内文、
園・韓神祭、
十一月十日、庚戌
〔御堂關白記〕
〔御堂關白記
十一月十日、庚戌、〓中皇大后宮大夫行内印事、
皇大后宮大夫行内印事、
長和五年十一月十四日敍正四位下、
○大嘗會ノコト、本月十五日ノ條ニ、大嘗會女敍位ノコト、同月二十三日ノ第一條ニ見
壽詞奏賞
十一月十四日、甲寅
ユ、
十一月十四日敍從二位、
十一月十四日、甲寅、鎭魂祭、
十一月十三日、癸丑、園・韓神祭、
今日、於攝政直廬敍位議、
權中納言從二位同能信、
參議正四位下藤公成、廿八、十一月十四日正四下、
鎭魂祭、
〓任〕七參議正四位下源頼定、四十、十一月十四日敍正三位、主基國司、
大嘗會敍位、
十四日
〔藤波家譜〕輔親
〔日本紀略〕
〔日本紀略〕
十八日、戊午、同、今日皇太子參入、
十月廿六日、丁酉、召外記文義、仰諸卿來月一日可被參會、大嘗會
行幸間事爲定申也、
十一月十五日、乙卯、大嘗會、入御自陽明門、左右大臣以下諸卿歩行、近
輔親朝臣持來哥、風俗等也、
明門可有歩行云々、人々相定云、從陽明門可有歩行、我云、大忌上卿候右衞門陣、從御輿出可
廿九日、庚子、從北野爲點地忌子・稻實翁等度、見物、
〔日本紀略〕
十一月一日、辛丑、公卿被來、大臣二座・大納言四人・中納言七人・宰相五人、有障人中宮大夫・修
十五日、〓大嘗會、
理大夫等也、人々着寢殿南廂座、予相示云、大嘗會可有八省行幸、御在所非例、
十六日、丙辰、於豐樂院有宴、
行幸可有樣如何、人々心々定云、或從上東門可有歩行、或從待賢門可用馬、或從陽
十七日、丁巳、同、清〓堂御神樂、
後參
江・備中供其事、
〔御堂關白記〕
内、
長和五年十一月十五日
馬二疋志、是今朝將軍維良奉馬五疋内、
雨下、
十日、庚戌、大皇大后宮大夫來、選定爲政与義忠讀大嘗會主基方御屏風和哥、下給、
神哥間候一兩者等賜疋見
朝臣
六日、丙午、入夜按察大納言・太皇大后宮大夫・他上卿六七許人來會、哥神樂哥、其小馬間、引出
十一日、辛亥、与右大將同車、見大嘗會宮并豐樂院、他上卿十餘人相共、晩景還來、余着直衣還、
十二日、壬子、天陰、時々雨、悠紀御屏風和哥、輔親奉仕、仰可書由爲義、有惱事不能奉仕者、仍一
此日作初八省大嘗宮、内府相共行向見之、左大將・
候、非例行幸道遠、小忌人許候、人少可無便者、諸卿等相同、諸卿又如此定了、後進酒食、入夜人
二日、壬寅、按察大納言・太皇大后宮大夫・自余上達部七八許人來會、哥神哥、進酒盃、深更分散、
人下、左兵衞督依母病重、申可獻五節舞姫障、
源中納言・左衞門・中宮權大夫等相共、
仍仰右近中將藤原
々分散、
四日、甲辰
可獻舞姫由、
〔小右記〕五月十一日、甲寅、參内、
としえたるたまたのいねをかけつみてちよのためしにつきそはしむる
〳〵ひゝきのゝしる、五節もことしはいまめかしさまさりおかし、ゆき・すきのかたのうた
備中いねつき哥内藏權頭
今日於陣、中納言行成卿私云、去夜夢見豐樂院顛倒由、心思大嘗會不可行、若何想乎者、頗不
於儀鸞門、給大嘗會兩國々司・郡司祿、左大弁着行之、
榮花物語〕
宜歟、
しも月になりぬれは、大しやうゑとて、また人
十二月七日、丁丑、
とも、れいのことなれと、かたはしをたにとてしるせり、
政
大内記藤原資忠朝臣
主基方
慶滋爲
のりたゝの朝臣ニ、一本、大内
爲政從四位上行文章博士
記藤原義忠の朝臣ニ作ル
悠紀方
或記二云、悠紀近江國甲可
甲可〓甲郡、主基備中國下道郡也云々
御屏風を、資忠、たまのむらきく
かやうにおなし心なれは、とゝめつ、とよのあかりのよ、あれたるやとに月のもりたりけれ
そこきよきにゐたのいけのみつのおもはくもりなきよのかゝみとそみる
いふところを、
は、さと人、たれとしらす、
にゐたのいけ
ゆき・すきの哥ともおなしさまにかやうなり、御屏風を、ためまさ、はやの
秋風になひくはやのゝはなすゝきほにいてゝみゆる君かよろつよ
といふところを、
うちはへてにはおもしろきはつしもにおなしいろなるたまのむらきく
いはかきのはしふみならしはこふなりそとものみちのみゆきたゆたに
にゐたのいけ爲政
と
〔台記別記〕康治元年十一月十六日、甲辰、晴、
大嘗會外辨上可問諸司否之處、左府返事如此、
めつらしきとよのあかりのひかりにはあれたるやとのうちさへそてる
ともいとおほくなむあなる、
十八日、
清〓堂御神樂習禮也、長和五年、御堂於内裏御直廬有此事、
大嘗會なとのほとのことノも、すへ
てかすしらすめつらし、やむことなくて、年中行事の御さうしにもかきそへられたること
このたひの御そくゐ
宮可有同輿歟、寛和・長和母后同輿給也、
〔中右記〕天仁元年十一月八日、甲寅
長和、次將不帶弓箭・劔等、
こけい
長和五年十一月十五日
〔北山抄〕
近例、左右次將各一人、執璽劔候前後、
往日尋
以頭被問人々云、大嘗會夜、行幸八省之間、皇后
十一月十五日、己卯、大嘗會、悠紀近江國甲賀郡、主基備中國
十一月十五日、乙卯、大嘗會、行幸豐樂院、近江國甲賀郡・備中國
下道郡、御屏風行成卿書之、
神宴御遊畢退出之間、
〔扶桑略記〕
〔歴代編年集成〕
下道郡供奉悠紀・主基、
〓御遊抄〕
今曉
源中納言道方、
後一條院長和五年十一月十七日、丁巳、
四條大納言公任、
長和五年十一月十五日
左大將頼通、
予曰、或記問中臣參否之由所見也、
按察使齊信、
以左府書状旨、問左大將
以左府書状旨、問左大將、各廿予曰、或記問中臣參否之由所見也、
て有けるに、期にのそみて齊信卿上薦にて公任卿の上に居られたりけるに、管絃者にてあ
トリテ、被取拍子云々、公任アヘナク思テ、始終聞之、無一失ケレハ、事畢後、イツヨリ此事ハ
御沙汰候哉ト問ケレハ、是マテハ公事ナレハ習テ候也ト被答云々、
らねは、定てよも承伏せしと思て、笏をさしやりて、氣色はかりゆつるよしをせられけるに、
時齊信卿ノ上ニ被坐タリケルニ、笏ヲサシテ遣テ、氣色許讓由ヲセラレケルニ、ヤカテ笏ヲ
本拍子權大納言齊信卿、末
他宰相等相共、自豐樂殿東庇致建春門、唱歌曲、飄舞袖、
〔神宴所作人交名
〔十訓抄〕
古事談〕
左衞門督教通、
今度又執政拍子合兩度有之、
h宮後一條院御時、清〓堂御神樂、公任卿可取拍子ニテアリケルニ、臨
右衞門督頼宗、
長和五年十一月十五日
第一可施人惠事後一條院の御時、清〓堂の御神樂に、公任卿拍子とるへきに
〔
後一條院長和五年
君か御代なかひこの稻しめぬくは萬代の秋つかむためしそ
めてたし、事はてゝ、いつより此事は御沙汰候そといはれけれは、公事の道にて候へは、かた
後一條院長和五年十一月二日
のことく用意仕れりとそ答へられける、いみしかりけり、定頼朝倉うたはれけるは此日也、
辭する事もなくて、やかて拍子をとられける、思はすにあへなくおほえて、始終聞に、失なく
悠紀近江ー輔親
稻舂歌
〔大嘗會悠紀主基詠歌
主基内藏頭善滋爲政
〓年悠紀祭主神祇大副大中臣輔親卿
大嘗會和歌作者例
神樂歌
〔
同五年
○中
いなのみの年高人をえらふには老か身のさとうらにあへるかな
天原ひくえのさとのことならすいはほたゝめる萬代の山
天つ神國つ社は八百萬一君をそ共にまもれる
安川の浪は常よりのとけくて色こそすめれ君か御代には
近江なるくらふのさとのみつき物はこひおさめむかすもしられす
樂破ますたの郷
いとゝしく岩根の深くさしませはうこかさるへき高御倉山
常よりも盆田のさとの同名を四方の國左右多聞賀名
樂破やすかは
樂急くらふのさと
退出音聲おいかみのさと
又日參入音聲高御倉山
樂急朝日郷
辰日參入音聲ひくえのさと
祈請手向のしるしたかふなと富津の神をねきそふる哉
色により柳の糸を尋くるひとにしらする心みのさと
とみつの社の鳥居の前に、馬より人下ておかむ所、
退出音聲鏡山
松の色の常盤にみゆる櫻山花の匂そ久しかるへき
氷とけ打出の濱を今日みれは霞こそたて波はのとけし
今年より鏡の谷の底まてにてらす光は遍かるへき
乙帖
仲春さくら山に松櫻、花みにあつまれり、
こゝろみのさと、人の家に人來て、柳をみる、
打出濱を旅人行、
茜さす朝日のさとの日蔭草豐明のかさしなるへし
甲帖
御屏風歌六帖
つくま江のあみはしるけく見ゆる哉久しきためし引はなるへし
たかみのむまきにこまおほかり、又のりならす、
春ことに勢田の治田をつくるゆへ人わたりける浮橋のやと
去年左右は花見の野邊に荒し駒此夏草にな付ぬる哉
水の色も深緑なる松か崎のとけき蔭に千世は經ぬへし
丙帖
うきはしのやとに人々あつまりて、花見、田なとつくる所、
松ヶ崎の松原に人々あつまりてすゝむ、
つくま江にあみひけり、
蒔河の岸のほとりに、むまにのれる人かけにやすらふ、
早夏
影滋支所尋天蒔河乃岸之邊爾夏者遊牟
晩夏
丁帖
長和五年十一月十五日
ゆるきの森のなかに社有、旅人紅葉を見やれり、
大瀧の水の白糸打はへて紅葉の錦織そはしむる
水鳥のあをはにみゆるゑの原の池の堤はゆけとはるけし
ゑのはらのつゝみに、旅人ゆく、池に水鳥おほくあそふ、
おほたき山のなかより瀧おつる見る、
いなむらの山田のかり穂年つみていくその秋にあはんとすらむ
山水に色を置ける玉造月の光の澄るやとかな
戊帖
仲秋
玉つくりに家あり、人來て見るところ、山河に月やとれり、
紅葉せるゆるきの杜にます神は手向のにしきちらさゝら南
暮秋
初秋
いなむらの山のほとりに、田かる所
高嶋の三尾かさきなる浪の花をれはそいとゝかす増りける
いひやらす方もしられす君かため千松の原のゆつるよはひは
皇の萬代ふへき聲すとてあまたの人の行てもるやま
初冬、千松の原に人ゆく、
後一條院長和五年十一月二日
三尾かさきに、岸に波たつ、旅人これをみる、
松原にむれ居る鶴の千世をなみあらひかねて君に讓つ
仲冬、守山の邊に人々おほかり、
龜樹井
内藏權頭善滋朝臣爲政
己帖
以上一首不見、可尋、
松原
甲帖正・二月
松原内藏權頭善滋朝臣爲政一
主基備中し
長和五年十一月十五日
動なき君か御代かなまかねふく吉備の中山常盤堅盤に
石手
櫻井の花の盛を我まゝに千とせの春は君そ見るへき
渡津海ものとけかりけり君か代は藤との嶋に浪のおらねは
櫻井渡
おもはせて石手のもりに住人はいはてかあらしおさまれる世を
藤門嶋
すきにけん程をは知す行末も久しかるへきいはや山かな
丙帖五・六月
萬代をありへむ君かかねてよりかめ木の井にそ影は見えける
石屋山
乙帖三・四月
河邊川
吉備中山
陰なき月日に添ていとゝしく光まされる玉の村かな
千年へて一たひすめる河へ川君か出ますしるしなりけり
君か御代板くらのはしをとにのみきゝこそ渡れ年をつみつゝ
玉村
神坂山
千屋野
秋風に靡ちやのゝ花すゝきほにいてゝみゆる君か萬代
長田山
千代とのみおなし事をそしらふなる長田の山のみねの松かせ
底きよきにゐ田の池の水の面は陰なき世の鏡なりけり
板倉橋
丁帖七・八月
新田池
戊帖九・十月
よろつ世の泉の水にくらふれはたいらけき世はすみ増けり
はふりこか祈にもしるし高岡の社の神も君を守れる
己帖十一・十二月
御やたつのかはひの水の流てはにこりなき世にあふせなりけり
富の山
高岡
富の山風まさりけり君か代は峯に白雲たゆたふまてに
紅葉する神坂山は千世をわか松にならひてときはならなむ
河相
萬歳泉
後一條院
長和五年十一月十五日
稻舂歌
主基、風俗
退出音聲倉垣郷
今年よりかすをかそへて君かため八千代をつまむ倉垣の郷
天下君に仕る諸人は深井のさとのふかき心あり
君か代はねさしとゝむるとみ草の大むら山にみるかたのしさ
打はへて萬代とのみきこゆるはつゝみの山のをとにそ有ける
年えたる玉田のいねを懸つみて千世のためしにつきそはしむる
みつのおもにおほくら山の榊葉は年をつみてそさかゆへらなる
辰日參入音聲皷山賀夜郡、
巳日參入音聲深井郷
樂破石隈橋
玉田下道郡善滋爲政
樂破長嶋
神歌
神歌大倉山
長和五年十一月十五日
大倉山
玉田下道郡
二條ニ、朱雀門ニ於テ、同會大祓ヲ行フコト、六月五日ノ條ニ、同會齋場所始ノコト、八
罷出音聲稻井
あらたなくひゝける御代と見るなへにいな井の水のたえすも有哉
吉備國長良の村に住民はみつきそなへむ程そ久しき
月二十九日ノ條ニ、同會ノ年ナルニ依リテ、御燈ヲ停ムルコト、九月三日ノ條ニ、同會御
樂急長良村
事所主典代ヲ定ムルコト、同月十七日ノ條ニ、同會行事所始ノコト、同月二十八日ノ第
國郡ヲト定シ、併セテ、同會ノ檢校及ビ行事ヲ定ムルコト、四月七日ノ第二條ニ、同會行
○一代要記・歴代皇紀・皇代記・皇年代略記等、異事ナキヲ以テ略ス、大嘗會ノ悠紀・主基
一合
萬代と千年の程に君か代は思そわたる石くまのはし
〔通憲入道書目録〕
正二三四五六、
源大丞宣旨目録、
長和五年十一月十五日
一房
問セシム、
禊前後次第司等ヲ定ムルコト、同月十五日ノ第二條ニ、同會國司除目ノコト、十月十日
十一月廿日、庚申、爲奉幣出河使典藥助保相、
ルコト、同月七日ノ條ニ、大嘗會敍位ノコト、同月十四日ノ第二條ニ、同會女敍位ノコ
ノ第二條ニ、同會御禊ノコト、同月二十三日ノ條ニ、奉幣使ヲ大神宮以下ノ三社ニ遣シ
十一月廿日、庚申、吉田祭、
テ、同會ヲ行フベキ由ヲ奉告セシムルコト、本月四日ノ條ニ、悠紀・主基兩國ノ掾ヲ任ズ
文章博士大江通直ヲ問頭ト爲シテ、文章得業生藤原家經ヲ策
四位例
ト、同月二十三日ノ第一條ニ、同會解齋大祓ノコト、同月三十日ノ第一條ニ見ユ、
〔桂林遺芳抄〕一、雲客勤問頭例
二十日
吉田祭、
〔日本紀略〕
二十一日、
〔御堂關白記〕
長和五年十一月二十日二十一日
十一月廿三日、癸亥、女敍位、兩相府參
長和五年十一月敍正五位下、
十一月廿三日、癸亥、
穗我部實子歴五年、
〔日本紀略
勘申女官加階敍位例事
又有女敍位、
〔御堂關白記〕
空勘文草永正十八四廿七
二十三日、〓、大嘗會女敍位、
又長和五年十一月廿一日宣旨
試衆文章得業生藤原家經
問頭從四位上文章博士大江通直
長和五年十一月二十三日
〔菊亭文書〕
加階例
十一月廿四日、甲子、依大原野奉幣出源原、使雅樂助頼文、
内裏
右、補任・歴名等帳所注如件、仍勘申、
○十月二日、結政所ノ怪異ヲトセシムルコト、便宜左ニ合敍ス、
○大嘗會敍位ノコト、本月十四日ノ第二條ニ、大嘗會ノコト、同月十五日ノ條ニ見ユ、
永正十八年四月廿七日
今日兎入結政所、有御ト、
長和五年十一月二十四日二十五日
十一月廿四日、甲子、大原野祭、
ノ怪異ヲトセシム、
十一月廿三日、癸亥、鹿入禁中、有御ト、御藥・火事、
十一月廿三日、癸亥、
〔日本紀略
二十五日、出、京官除目、
參大内、爲召院宮御給薄、召近
此日除目召仰、大間除目三度、
是寛和二年例也、
〔日本紀略〕
十月二日、癸酉、
二十四日、
大原野祭、
〔日本紀略〕
○中
〔御堂關白記〕
〓御堂關白記〕
廿六日、丙寅、除目議子時了、清書中宮權大夫、於西廊書之、
衞將、而不候一人、仍召問藏人成章、今朝候將等三人皆免障、仍仰可不參由、
廿五日、乙丑、參上々、還下、定藏人、文章生平範國、本雜色、藤原範永、本非藏人、雜色橘成任、本
〔敍位除日執筆抄〕長和五年十一月廿五日、京官、
○二十五日、藏人等ヲ補スルコト、及ビ權中納言藤原實成ノ服解ノコト等、便宜合敍ス、
所衆、除目議初、入夜雨下、戌時事了、召成章・兼房等、申藏人慶由、
廿七日、丁卯、皇大后宮大夫着廳、以經通朝臣下々名、上卿刑部丞申文等令入清書、參中宮、候
十一月日服解、
〔公卿補任〕
朱雀門ニ於テ、大嘗會解齋大祓ヲ行フ、
十一月廿五日、乙丑、除目始、於攝政直廬行之、
非參議從三位高階成章、
〔公卿補任〕七權中納言正三位藤實成、
十一月廿六式部少丞、
執筆、大辨道方、
三十日、
宿、
廿六日、丙寅、同、
〔日本紀略
東三條第神樂、
十一月卅日、庚午、
此夜東三條神樂、
○大嘗會ノコト、本月十五日ノ條ニ見ユ、
解齊大禊、二位宰相着朱雀門、
十一月卅日、庚午、
十一月卅日、庚午、大祓、依大嘗會也、
〔日本紀略〕
〔御堂關白記〕
〔御堂關白記〕
三條院
長和五年十二月三日、癸酉、令參籠廣隆寺給、
日以前也、御出間深雨、
三條院大秦御參籠事
院にならせ給て、御目を御らんせさりしこそ、いといみしかりしか、
大秦にもこもらせたまへりき、さて佛の御まへより東の庇に
〔陰陽博士安倍孝重勘進記〕御物詣例佛寺
上皇、御眼病ニ依リテ、太秦廣隆寺ニ參籠シ給フ
三日
十二月三日、癸酉、院參廣隆寺給、參院、行雜事、不供奉御共、依十一
くみれはせられたるなり、
十二月三日、癸酉、自今日三條院參籠廣隆寺、
十二月
十二日、壬午、早朝參院御迎、參會朱雀門、
〔御堂關白記〕
〔日本紀略〕
〔大鏡〕○東松〓三氏本一、六十七代三條院、
長和五年十二月三日
〔大鏡
一、六十七代三條院、
長和五年十二月三日、癸酉、御幸廣隆寺、
○上皇、御眼病ニ依リテ、延暦寺ニ御幸アラセラレ、御修法并二御讀經ヲ行ハシメ給フ
十二月七日、丁丑、左大臣以右中將源朝任
大臣依請、自餘如元、
攝政左大臣藤原道長、三タビ上表ス、仍リテ、左大臣ヲ停ム、
請罷大臣、勅許之、
〔日本紀略〕
コト、五月一日ノ第二條ニ見ユ
〔殿暦〕天永三年十一月十八日、辛未、天晴、
今日、攝政左大臣上表、
七日上表辭之、左
持來勅答、
宮大夫承行勅答、朝任朝臣勅使、左大將拜之、自餘如常、藏人頭等申文、新藏人範國初申文、
朝臣上表、
〔公卿補任〕七左大臣正二位藤道長、〓十〓
十一月七日、丁未、
亥剋許中將師時
上表被停大臣、此外政如元者、大皇大后
十二月七日、丁丑、
使著座、中納言出庭中拜舞、
七日、
今日辭大臣上表也、
〔御堂關白記〕
長和五年十二月七日
同
兼日被仰合
十二月八日、戊寅、此朝雪下五寸許、取所々見參、行桂家見雪、
御賓筵、
凡執柄人、近代未任太政大臣以前、先被辭大臣也
〔中右記〕天永三年十一月十八日、辛未、攝政殿今日有御上表事、
大入道殿・御堂・宇治殿・大殿御時例、尤可令用給也、被仰云、尤可然、
大臣也、是來月可任太政大臣之故、可念辭本職也者、
召表使右中將宗輔朝臣給
之後、從前大臣被任太政大臣也、
之、參内了、
八日、
初雪見參、是日、攝政藤原道長、桂ノ山莊ニ赴キテ、雪ヲ見ル
逢、令取表函、
是御堂令辭申左大臣
給之例ニ付天可作之由、兼日奉仰也、
於便所清書御表、
○道長初度上表ノコト、七月五日ノ條ニ、第二度上表ノコト、十月二日ノ第一條ニ見ユ、
大入道殿
大入道以後、至大殿御時、必被辭本職
〔御堂關白記〕
頃而中使右近中將師時朝臣來、於東中門、令爲隆朝臣申事由、中納言中將相
云、
以爲隆朝臣召表作者式部大輔在良朝臣、持參御表、
御堂
早可辭申右
殿下出
予密申
長和五年十二月七日、辭攝政第三度表、被辭申左大臣、
長和五年十二月八日
今日早旦、修理大夫通任卿家燒亡、
左京ニ火アリ、皇后御領參議藤原通任第等、燒亡ス、
十一日
十二月十日、庚辰、御ト奏、
理大夫住其東、町尻面、故高二位家同燒了、及夕雨降、
十二月三日、癸酉、院參廣隆寺給、
十二月十一日、辛巳、月次・神今食等祭、
十九日、己丑、小雪下、
十二月八日、戊寅、大雪初降、五寸許、諸陣進見參、今日攝政乘輿向桂山
十二月十日、庚辰、寅時許、二条与西東洞院燒亡、是皇后宮御領、修
故播磨守平生昌l宅燒亡、
十二月十日、庚辰、
〔御堂關白記
〔日本紀略〕
御體御卜奏、
月次祭、神今食、
〔御堂關白記〕
〔日本紀略〕
十日、
〔日本紀略
〔日本紀略
十一日、辛巳、雨猶降、終日雨、
庄、諸卿・殿上人騎馬追參、
不供奉御共、依十
長和五年十二月十日十一日
上卿十四人候御神遊、
待御神遊間、着之、今朝又源宰相儲食、大將令持來我宿所、
參議頼定卿爲使、四位四人・五位四人・六位二人爲舞人、
十五日、乙酉、御神遊了後、
十四日
臨時祭如此、
先朝御時、依有御願、踐祚之年兩度
雨下、舞人立座兩三度、依日暮賜挿頭・螺盃、申時立見物、有日、人々還參、爲兼經儲食宿所、人々
四人
十月廿九日、庚子、
一日以前也、
賀茂臨時祭調樂初、
長元九年十月廿三日、丁卯、有臨時祭定、
〔御堂關白記〕
十二月十四日、甲申、賀茂臨時祭、去月依大嘗會延引、
十二月十四日、甲申、臨時午時御禊、未時舞、持御琴所雜色等各隱、數剋不參、仍召資業令問
左兵衞督爲使、舞人四位
案内、資業又遲、仍勘當資業、隱了雜色教成・定親・足任・衆一人、仰經通令除籍欲給重器間、小
十六日、
〔日本紀略〕
五位四人
賀茂臨時祭ヲ追行ス、
・六位藏人二人、陪從、
當今亦准彼例所被定也、
〔範國記〕
射場始、
方勝、自餘如常、不敷御射席、只懸臣下的、上達部參上後懸之、入夜事了、御直出給、
十二月廿四日、甲午、初讀經、心神依非例、不參院御佛名、小雨下、
中宮、三條院ニ遷リ給フ、
○上皇・皇太后宮并ニ中宮御佛名及ビ攝政藤原道長家讀經ノコト等、便宜左ニ合敍ス、
直物了、參中宮御佛名、初夜後退出、
還來、讀經結願、參皇大后宮御仏名、
〔御堂關白記〕
十二月十六日、丙戌、初御出弓場殿、能射者長經朝臣二矢中的、前
二十日、
御佛名、
廿九日、己亥、雪降、參内、
事了後參内、初御佛名後退出、
〔御堂關白記〕
廿七日、丁酉、
十二月七日、丁丑、女方渡一條、是依明日神事也、
廿日、庚寅、御佛名初、
〔御堂關白記〕
〔御堂關白記〕
十二月廿日、庚寅、御佛名始、
廿二日、壬辰、竟、
十二月十八日、戊子、〓廿定御仏名導師、
月二十六日ノ條ニ見ユ
(藤原妍子)
定御仏名導師、
十二月十八日、戊子、
〔日本紀略〕
母藤原穆子卒スルユト、七
長和五年十二月二十日
月二十四日ノ條ニ、上皇、高倉第ヨリ、新造ノ三條院ニ遷御ノコト、十月二十日ノ條ニ
見ユ、
○枇杷殿燒亡ニ依リテ、上皇・中宮、攝政藤原道長ノ高倉第ニ遷御アラセラルヽコト、九
寛仁元年二月廿五日、甲午、中宮御竈神自高倉殿奉渡三條院、
十七日、丁亥、定中宮遷三條院侍從等、皇大后宮大夫行之、
從中宮与女方曉還來、
十二月廿二日、壬辰
官奏、
參中宮、
今日中宮行啓三條
九日、己卯、從一條女方參中宮、入夜還來、
十五日、乙酉
臣後有初官奏事
十二月廿一日、辛卯、入夜參内、
參中宮、依遷御三条院、亥時御出、人々着饗、事了後參内、
二十一日
廿日、庚寅
殿、
十六日、丙戌
辞大
〔日本紀略
長和五年十二月二十一日
〔御堂關白記〕
勸學院衆、藤原道長ノ攝政ヲ賀ス、尋デ、興福寺僧モ亦、之ヲ賀ス、
已講各一領、三綱・餘僧祿、僧數廿一人、賜疋見者・給布者等、夜雨下、
〇二十四日、官奏ノコト、便宜合敍ス、
廿四日、甲午、
廿五日、乙未、山階寺僧依攝政慶來、僧綱別當林懷小僧都・明憲律師等會合、施大掛一重、五師・
○道長、法性寺ニ詣ヅルコト、便宜合敍ス、
也、依不定于今延引、
廿七日、丁酉、早朝詣法性寺、還來次參院、還來、
○道長ヲ攝政ト爲スコト、正月二十九日、御受禪ノ條ニ見ユ
〔御堂關白記〕
十二月廿一日、辛卯、入夜參内、勸覺衆歩、賜饗祿如常、是攝政慶
小雨下、左中弁官奏、
還來、未參
十二月廿二日、壬辰、參慈徳寺、
二十二日
内、時々雨下、
廿三日、癸巳、從内出、院、
攝政藤原道長、慈徳寺ニ詣ヅ、
〔御堂關白記
長和五年十二月二十二日
十二月十九日、己丑、荷前定、參議不參、以左少辨經頼書定文、
十二月廿九日、己亥、雪降、參内、右府着陣、行直物事、右大將以資平
宣明・守良・定澄等申云、昨日藥生男殺害者追捕參、即賜祿、
十二月廿六日、丙申、公家并家荷前、公卿使等多申障、以四人兼仕、
朝臣示云、前日所給近江申請文、須今日定申、而參入上卿數少、爲之如何、示後日可定由、直物
藥殿藥生男爲人被害、經通朝臣仰、見侍之處、已死去者、仰云、其犯人早可尋進者、
十二月廿八日、戊戌、從内罷出、入夜右衞門志宣明來令申、園池下
〓檢非違使ヲシテ、藥殿藥生殺害ノ犯人ヲ追捕セシム、
十二月廿九日、己亥、直物、其次有小除目、
了、
直物、小除目、
二十九日、
〔御堂關白記〕
日本紀略
〔御堂關白記〕
廿六日、丙申、荷前使
廿九日、己亥、雪降、
二十八日
依
〔日本紀略〕
二十六日、冊・荷前、
長和五年十二月二十六日二十八日二十九日
無追〓事長和五、
播磨國、白雉ヲ獻ズ、
十二月廿九日、己亥、
今日播磨國獻白雉、
十二月卅日、庚子、追儺也、而兩京無追〓事、土老成恠、
十二月卅日、庚子、京内不追灘矣、
追灘、
三十日、
〔樗嚢抄〕
〔扶桑略記〕
〔日本紀略〕
長和五年十二月三十日
〔日本紀略
子、此度頗冷侍、今日坎日、初産坎日、
自然、
乍兩度坎日産、如何、
期來月晦、來々月朔間也、而此巳時許承有氣色之由、馳向之間、午剋許平産、爲悦不少、但非男
二月廿三日、戊戌、左衞門督室家産女子者、巳時云々、
四月十七日、庚寅、天晴、通夜雨、〓無正見、子時天晴、若是蝕歟、
三月廿四日、戊辰、
又至土御門、左衞門督子兒等初見
戌刻地震、
左衞門督教通室産云々、仍乍驚申達大納言御許、報云、所
六月廿七日、己亥、
十八日、辛卯、天晴、午時許雨暫降、
月蝕、皆既
五月廿三日、丙寅、未時暴雨、雷有聲、晴後參内・院、
〔御堂關白記
之、
〔御堂關白記〕
〔小右記〕二月廿三日、戊戌、
〔本朝統暦〕七四大十六望、
社會、
年末雜載
〔日本紀略
八月十七日、戌子、一条、風病發惱給、
猶不著座、通夜太惱、臨曉頗宜、
四月廿九日、壬寅
十月四日、乙亥、行近衞御門、問經營雜事次、
納言籠物忌、以馬牛・衣裳等分手修諷誦云々、憚穢
〔小右記〕四月卅日、癸卯、從午剋許、身熱心神不宜、所疑若是風氣之所致歟、資平來、依忌穢
不達消
〓御堂關白記〕
衞門督妾有産氣云々、仍問遣、返事云、雖重惱、未事成者、又問遣、猶同者、參院、歸出、成親來云、
人三歳、産衣燒亡、注置書同燒失、
寛仁二年四月九日、壬申、大納言示送云、左大將女子
息、
煩令勘宿曜、無術、若注付暦乎、報今日申日、明日可注奉之由、引見暦
〓時人々云、左衞門督女兒日來煩時行、今日當七日、萬死一生、祖父大
右衞門督産了者、子女云々、即又遣成親、
右
戊戌、午時、
〔御堂關白記〕
〔小右記〕三月十三日、丁巳、
氣
右大辨先消息云、枇杷殿尼入滅、可謂繼母歟、事等太多、略
右衞門督小兒初參皇太后宮、
寛仁元年二月四日、癸酉、〓は右衞門督小兒初參皇太后宮、
同五年二月廿三日、
寛仁元年二月四日、癸酉、
答對訖、臨夜來談此事等、
て、ひはの大納言のふみつの卿のうせ給にしのち、
とし老てかたちなとわろくおはしけるにや、ことなる事きこえ給はさりしをそすみ給し、
〔榮花物語〕
〔大鏡〕
そのうへの
敦忠の御女子は、枇杷大納言の北方にておはしき、
すみたまひける、母は中納言敦忠の御女也、
駟勲氏所藏三條西本この宰相はひはの大納言延光のむすめにそ
丸政大臣兼通のおとゝこの閑院の大將殿は、のちにはこの君達のはゝをはさり
〔尊卑分脈〕
〓大鏡
東松委三氏本一、左大臣時平
とくにつき給へるとそ世人申し、さてよおほえもおとり給にしそかし、もとのうへ、御かた
にはをやはかりそおはしける、いろくろくてひたいにはなかたうちつきて、かみちゝけた
たくしたてゝ、かしつききこゆること限りなし、大將ありきてかへり給おりは、冬は火おほ
るいま北方をまうけてさり給にしそかし、此今のうへの御もとには女房卅人はかり、も・か
ならへてまいり給、又ね給ふたゝみのうはむしろに、わたいれてそしかせたてまつらせ給、
のしつらひありさま、女房のさうそくなとはめてたけれとも、この北方はねりいろのきぬ
ろをは、あたゝかにのしなてゝそねさせ奉り給、あまりなる御よういなりしかは、おほかた
らかにうつみて、たきものおほきにつくりて、ふせこうちをきて、けに著給御そをはあたゝ
らきぬきせて、えもいはすさうそきてすへならへて、しつらひありさまよりはしめてめて
のわたあつきふたつ計に、しろはかまうちきてそおはしける、とし四十よ計なる人の、大將
かにてそきせ奉り給、すひつにしろかねのひさけ廿計をすへて、さま〳〵のくすりををき
ちもいとうつくしく、人の程もやむことなくおはしましゝかと、ふかうにおはすとて、かゝ
ね給ふときには、おほきなるのしもちたる女房三四人計いてきて、かのおとのこもるむし
るにそおはしける、御かたちのほとをおもひしりて、さまにあひたるさうそくとおほしけ
せ、いみしき心さしともをしける、そのけにやかくしけるを、それ又いとあやしき御心也や、
ほせられけれと、さらにきかさりけり、此今北方、さふらひ・さうしき・すいしん・くるまそひ
さうしき・うしかひの心に任せて、それによりてえおはしまさゝりけんよ、さることやは侍
〔榮花物語〕
もとのうへの御もとへおはしまさんとて、牛かひ・車そひなとに、そなたへ車をやれとてお
なとに、さうそくものとらする事はさるものにて、日ことにさけをいたしてのませあそは
めてたくおはしけるに、かゝる人におほしうつりて、さりたてまつらせ給けんほとおもひ
るにや、まことにその御さうそくこそかたちにあひてみえけれ、さはかりの人の北方と申
へくもみへさりけれと、もとの北方しけあきらの式部卿の宮の姫宮、
侍、たゝとくのありてかくもてかしつきゝこゆるに、思ひのおはしけるにや
な、
忠權中納言の御むすめなり、それに大納言うせたまひてのちは、おはしかよひて、このうへ
さて時々
かたちありさま
かのひはのきたのかた、いみしうかしこうも
のはゝみやには、とのは、いまは御心かはりて、ひはの大納言のふみつのきたのかたは、故敦
をは、たゝよそ人のやうにておはするに、
巧智アリ
こ
のし給人なり、このうへは、ちこのやうにおはしけれは、いかにとのみ世人いひおもへり、
問明法博士等、雖爲重喪人、猶可奉假文之田勘送、以此由先日聞頭中將、被命云、案内人々可
し給つるにかとまて、世人申おもへり、
〳〵しき御まゝむすめの程なとを、世人うち〳〵にはきこゆへかめれと、おほかた大將の
いさゝか御いていりをたにしらせ給はすなりぬ
示者、以後日頭中將被示云、重喪人不奉假文者、又不著服者、仍不奉假文、即令頭中將奏事由、
小一條大將のきたのかたも、このひはの大納言の御むすめにおはしけれは、いとおとな
被定云々、
〔權記〕長保四年九月廿九日、辛酉、
隨召所參入也者、假文不奉事、右大將安資御説云々、
今日御八講僧
御おほえのいといみしけれは、人もえきこえぬなるへし、御母はかりとそいはれ給ける、〓
御まゝはゝのきたのかたの、いかに
〔左經記〕三月廿七日、辛未、
余候宿、藏人式部丞爲善語云、依阿闍梨念源喪、爲奉假文、
念源
人めもはつかしうて、すへなくてまかてたまふを、
修理別當貞親一條院御宇長保二年八月五日轉權別當、長和五年月日入滅
行成
〔石清水八幡宮記録〕
官符權別當三人相並例
〔御堂關白記〕
〔石清水八幡宮記録〕四山旨時縁事抄官卷七雜〓
左少弁經頼妻亡、是産事也、
七月廿九日、辛未、〓廿左少弁經頼妻亡、是産事也、
〔尊卑分脈〓
七月廿九日、辛未、
入夜又還參、
參上々後參院、退出、
十一日、乙卯、
七日、辛亥、參院、還出
二月十二日、丁亥、物忌也、參上内方、
三月五日、己酉、天晴、
〔御堂關白記〕
參院、候宿、
參院、有暫退出、
十八日、壬戌、參院、
廿一日、丙申、參院上々
廿五日、己巳、參院、
廿四日、戊辰
午時從院罷出、
〔尊卑分脈〕
十日、甲寅
信房
-女子
經頼
八月十二日、癸未、天晴、行一條、參宮、
十日、癸未、天晴、從上退下、
五月十九日、壬戌、參院、
六月十四日、丙戌、天晴、午時許雨小降、從内罷出、
廿一日、癸巳、從内罷出、
四月六日、己卯、參上々、參院、還出、
六月廿六日、戊戌
〔小右記〕二月十一日、丙戌、參内、中納言實成・參議朝經參入、余參攝致宿廬奉〓、清談良久
今日内御物忌、仍參宮御方、
廿日、壬辰、參太内、候宿、
九日、壬午、天陰不雨、入夜參上々、候宿
又參院、
十一月廿二日、壬戌、
十月十八日、己丑
三月廿四日、戊辰、
之後退出、
此夜女方參中宮、
〔御堂關白記
女方參内、
五月廿八日、辛未、
亥剋許、東隣故致時朝臣宅燒亡、太以近々、西北風吹無火恐、左相府
〔小右記〕五月廿三日、丙寅、自今日四箇日物忌、覆推云、輕者、只閉西門、
申時許行一条、
六月十四日、丙戌、自今日四箇日物忌、今日重、覆推、仍只開東門、懸繩、
近々事、春宮大夫・四條大納言以使有消息、右衞門督・新源中納言經、左大辨道、修理大夫通、右
廿二日、壬戌、參中宮、候宿、
十一月廿日、庚申、
八月十日、辛巳、
〔御堂關白記〕
大辨朝、等來問、其外雲上人等多來、
九月九日、庚戌、
〔小右記〕正月五日、庚戌、
七月十一日、癸丑
尚侍送高倉家、
還別納、此間
參中宮、
十二月廿八日、戊戌、
尚侍歸來給、
差能通朝臣被訪火
雨下、尚侍同車、尚侍今朝渡一条也、是院東垣一許破、對別納門也、仍渡給也、
重義自任國參上、
(マ・)
經濟、
間、腹綿中有黒玉、即河原人等取之去之者、余聞件事、即令尋召件河原人、有相惜氣、依加勘責
出件玉、見之已牛黄也、感悦尤深深、即取出自懷中、令見余、太如卵子、其色黒、此事古語有風聞、
〔八坂神社文書〕〓京都
〔左經記〕正月二日、丁未、
在山城國愛宕郡
右、記録庄園券契所去正月廿六日勘奏稱、件地元者常荒也、而以去長和五年二月十七日、依無
令見之、希有人希有也、仍記之、
豆前司陣隆語云、或人元正料宛牛一頭、令勞飼之間、昨慮外敵死之、河原人等來向〓取件牛之
黄昏右大辨宅北對顛倒、差淑如朝臣問遣、報云、傾〓屋也、以木〓傾欲顛、仍取〓木、即顛倒也
四至
同日、於殿上、右衞門權佐頼任朝臣語云、今朝於左府侍所、伊
者、
太政官符感神院
應爲院領四至内田畠事
公私之制、請國判已以開發、以其地利可充法華三昧新者、國郡與判、其後代代更無收公、
准胝堂領加賀國高羽・治田兩庄
正五位下行主計頭兼左大史下博士和泉守小槻宿禰(花押)
一、官符櫃一合納、
右少辨正五位下兼行左衞門權佐東宮學士大江朝臣(花押)
延久二年二月廿日
兩庄解文二枚
醍醐寺寶藏文書横目録事上
〔慶延記
注進
已上高羽・治田文書、
合玖合内
宗教、
〔慶延記〕
法性寺座主慶命僧都來談、時剋推移、申剋出河頭、一條、爲
一、寺邊所々文書樌一合納、
末寺出羽國瑜伽寺文一卷六枚
〔小右記〕正月廿二日、丁卯、
文治二年四月八日
三寶院上座禪忠
上座前從儀師(花押)
寶藏文書樌目録事下
寅云、爲後代予透寫之、
已上雜事
文治二年四月八日
○中
寅云、慶延判也、仍模寫了、
文治二年四月八日三寶院上座禪忠
文治二年四月八日上座前從義〓(花押
上座前從儀師(花押)
〔左經記〕正月十八日、參左府、於御堂有説經事、
三月十三日、丁巳、本命供、
〔御堂關白記〕
五月十八日、辛酉、例講、以永昭令申上、
人々被來、進少饌其後例經申上、明
持佛并例經以院源前僧都令申上、
尊、去月〓相加二部、
五月一日、甲辰、
少女行河臨祓、同車也、主計頭吉平被綾〓、
六月十四日、丙戌、
六月廿二日、甲午、
例講、請經救、
十月十八日、己丑、例講、々師眞範、
正月十八日、癸亥、於堂例講、以日助令申上、
帥宮參中宮方、念數間、數珠一連奉之、
心譽修善結願、
十二月十八日、戊子、
三月廿九日、癸酉、入夜雨、
〔御堂關白記〕
〔小右記〕二月廿九日、甲辰、
三月十一日、乙卯
〔御堂關白記〕
攝政以資平被賜多武岑占方、
進之、
置板敷上佛者、有何事、但王相方可有憚奉動度、乃至冬節之後左右無妨矣、
躰、奉供養、祈請女子之趣云々、
奉釋法師功徳品、増暹、
堂、左右思慮、今夜有事次、申付僧都奉安置禪林寺堂、相次隨状可企造堂事、須奉度禪林寺之
三月廿九日、癸酉、演説常不輕菩薩品、
正月廿一日、丙寅、依物忌無他行、齋食如常、以法興院別當院源令
呪願、即令申上經、
六月十九日、辛卯、
入夜禪林寺僧都被過、丈六不動尊未及半作、初於東寺奉造、次奉移般若寺、依無可奉安置之
般若寺大佛欲奉移禪林寺、有二疑、仍問吉平朝臣、勘云、土用間可忌觸土之事、至于被奉度安
昨日吉平勘文奉遣禪林寺御房、冬節後可奉移度之事一定了、
或云、昨日左將軍内方參三井寺、始自今日百箇日間、毎日奉顯等身觀音一
廿三日、乙未
〔御堂關白記〕
後奉造了者也、
廿一日、癸巳、
廿日、壬辰、
〔小右記〕四月十日、癸未、故澱女御々忌日、清食例也、又誦經勸修寺、
當僧都慶命在別座、同羞饌、其後打鐘、供養法華經・心經等、修諷誦、講演了行香、入禮四位資平・
五月十八日、辛酉、午剋許參東北院、資平侍車後、皇后宮大夫懐、先是被參、家依例設饗饌、別
長經・經任・景齊・政職・儀懷・守隆・方正、五位孝義・爲盛・頼明・祐擧・斯忠・成順・敦親・慶家・永輔・師
學藝、
四月十三日、丙戌、
光、
各分散、
四月十三日、丙戌、〓廿參内、退出後人々被來、神樂樣事相遊、入夜
〔御堂關白記〕
寛仁元年正月一日、辛丑、昨日雪積庭令掃、家子等拜、依參内、從例時刻早、仍人々多不參、即參
正月一日、辛丑、節會、補次侍從、
正月二日、壬寅、拂曉渡別納、中宮大夫以下被來如常、大納言四人
長和五年十二月卅日、庚子、雪下五寸許、
内、小朝拜・節會如常、候右大將内弁、補次侍從、右大臣行之、按察大納言立東例、式部標依失歟、
○攝政藤原道長家拜禮ノコト、便宜合敍ス、
天暦元年十二月、論奏止音樂、依御忌月也
長和亦止樂
寛仁元年丁巳
二日
小朝拜、節會、
正月
二宮大饗、
〔年中行事抄〕正月同日、節會事
〔御堂關白記〕
〔日本紀略〕
左大將以下立東後度立、右大將奏御酒勅使、無唯稱、此等失也
一日、
御堂關白記〕
安和復舊、
三日、癸卯、參院、無拜禮、依無御出也、上達部參中宮御方、數巡後退出、
正月五日、乙巳、敍位議如常、右大臣被來、定相模國金、
拜禮云々、臨拜禮之時、令渡御於后宮、御坐攝政殿御簾内、今日爲舞踏者、殿下仰事也、
寛治五年正月五日、乙丑、漢天雲不定風吹、今朝奉於殿下消息、
正月二日、壬寅、中宮・東宮大饗、
暫間令申、付御返事所給下給也、披見之時、正月一日有后宮大饗事、有
○攝政藤原道長家臨時客、及ビ三日、三條院拜禮ヲ停ムルコト等、便宜合敍ス、
〔敍位除目執筆抄〕寛仁元年正月五日、敍位、執筆、
正月五日、乙巳、敍位議、於攝政直廬行之、
六日、丙午、右衞門督參行入眼・請印事、
入夜事、
〔日本紀略〕
〔御堂關白記〕
〔後二條師通記〕
引出馬、參内後、參宮御方、着大饗、我留、
}。敍位議、
此中寛治元年記
日本紀略〕
五日、
〔康富記〕文安五年正月七日、甲午、
教秀立兵敍列事被尋之間、局務被注遣例了、
十日、庚戌、去七日節會不參兵部大輔・少輔等令進怠状、
又去正月七日不參兵部輔等怠状返下、右大臣同免之、
七日、
二月廿二日、辛卯、
正月七日、丁未、節會、天皇出御南殿、
八日、戊申、
正月七日、丁未、未時御出、依兵部輔解怠、經數刻、依遂不候、奏付内
〔辨官補任〕
白馬節會、
奉行職事左少辨教秀、
白馬節會也、
〔御堂關白記〕
侍、列間、依雨々儀、敍例晴、右大臣宣命以右手、此院ては用左、姫宮御給爵給、齋加階宣旨下、
〔日本紀略〕
〔公卿補任〕
非參議從三位高階成章
以頭中將示送右府、昨日御弓奏懈怠兵部輔等、大外記
同六正七從五下、
右少辨正五位下藤資業左衞門權佐、正月七日正五下、
文義諸司事能依不行、可獻怠状由、
(〓子女王モシクハ選子内親王)
八日、
〔御堂關白記〕
例歟、
官人分遣眞言・太元等御修法所、人々被論云、可遣太元法一所、仍案内申攝政殿、被仰云、可
〔東寺長者補任〕一長者僧正濟信法、後七日法行之、
正月八日、戊申、御齋會如常、御衣遣大元・眞言院、
寛仁元年正月八日經頼記云、藏人頼宣語云、以御衣二筥、如例結封、加覆并机等、令内藏寮
十四日、甲寅、御論如常
事、源納言俊賢、云、故俊朝臣以辨兼金吾加階、然而村上天皇有仰、被入兵部筥云々、此度依彼
〔後七日御修法阿闍梨名帳〕寛仁元、
太元法所遣御衣事
〔日本紀略〕
儒者位記式部加署、然而入兵部筥、四條大納言疑此
御齋會、後七日御修法、大元帥法、
正月八日、戊申、御齋會始、
〔年中行事祕抄〕正月修太元法事
十四日、甲寅、御齋會終、
寛仁元正七、左衞門權佐資業朝臣
僧正濟信一ーー
寛仁元年正月八日
行成卿記云、
〔事カ〕
〔長者〕
修太元法事
藏人及ビ檢非違使ヲ補ス、
九日、
十一日、〓、逃亡セル相撲ヲ拉回シ、之ヲシテ怠状ヲ上ラシム、
正月十一日、辛亥、去年陸奧相撲使秦武重免相撲云々、仍返遣令
召臼者、隨身參上云々、晩景雨降、左大將以中將資平令申、陸奧相撲藤井清重參上者、仰云、使召
平惟光
同於途中逃〓、
山座主慶圓初御修法者、
光・右衞門尉源景光等給使宣旨、
正月九日、己酉、
〔御堂關白記〕
これみつ
〔御堂關白記〕
〔樗嚢抄〕
不隨田、可令進過状者、
〔御堂關白記〕
補藏人、式部丞藤原國成、又左衞門尉平維
遣兩所、先例也、仍忽召加宮并机等遣之、
、天台座主慶圓ヲシテ、御修法ヲ行ハシム、
〔河海抄〕
正月九日、己酉、
長和六年正月九日、補藏人、見權記、
檢非違使、弓箭ヲ帶スル者ヲ捕フ、
寛仁元正十一、
正月十六日、丙辰、節會、御出如常、按察内弁、
又射侍間、隨身内舍人藤原吉高來會、相共射得參來者、仰云、前令候獄所後可令問者、吉高狩
即右大將仰其由、
申云、油小道与冷泉院、与帶弓箭者相會、令召間、守良隨身〓罷去、守良追間、三四度射付、守良
正月五日、乙巳、
正月十一日、辛亥、
十六日、
〔御堂關白記〕
○相撲召仰ノコト、長和五年七月十七日ノ第一條ニ見ユ
正月十六日、丙辰、女踏歌、
入夜雨降、右衞門督云、只今右衞門志守良
十五日、乙卯、兵部手結、遣殿上人等、
可有射分者、
〔御堂關白記〕
踏歌節會、
〔日本紀略〕
十五日、〓兵部省手結、
〔御堂關白記〕
衣袖被射、
寛仁元年正月十五日十六日
給之、自餘如常、左近將監物部武能一度中兄失、衆人感悦、左勝、奏舞、事了於宿召武能・右番長
正月十七日、丁巳、射禮、於豐樂院行之、天皇不御、
十八日、戊午、弓場御出、左右大將參入、御座出居警了召卿、着座後御入、兩大將進奏後右大將
正月十七日、丁巳、射禮如常、於豐樂行之、
長和又以三月行之、
式日ヲ舊ニ復シテ、賭射ヲ行フ
安和詔依舊行之、
十八日、
長和又止、
行成卿抄云、天暦九年論奏止之、
〔年中行事抄〕正月十六日、節會事
正月十三日、癸丑、年來射弓有三月、而依例可有十八日下宣旨、
〔御堂關白記〕
十七日、
當御忌月之時、停止、
〔年中行事抄〕正用十七日、射禮事
當御忌月之時、三月行之、
六
同六年以後復舊、
闕諸官人等怠等返下、侍從中納言令誡將來、
人々而令見、
上卿、
官人、一人無候、又諸陣問直官人、候者甚少、遣藏人令取見參、無候者等、可召問由、仰資平、令仰
二入ル、仍リテ、陣直ヲ闕怠セル官人等ヲシテ、怠
定、仍召取、經通宿隨身行間、經走南庭東中門去間、射之、而間至高南小門許射得之者、件男弁
二十二日、
○賭射ノ式日ヲ三月十二日ニ改ムルコト、長和二年二月十七日ノ條ニ見ユ、
故左衞門尉忠道從者、隨身者鏡一面・白狩衣等云々、召使
走射之、瀧口内舍人藤原長輔・攝政隨身同良孝等射取之、即有勅祿、禁偸兒於獄、外記云、今夜
状ヲ上ラシム
又去月廿三日夜爲陣
正月廿三日、癸亥、
瀧口藤原永資・同至高等申云、永資西中門許罷過間、門南腋有黒裝束男、仍問案内、所申無一
丑時、資平頭來云、
正月廿二日、壬戌、
盜、内裏
牛鹿吉忠等給祿、是能射也、
去夜竊盗入御所、而宿直瀧口二人經南殿庭東
二月廿二日、辛卯
〔日本紀略〕
〔御堂關白記〕
諸陣直官人不祗候輩、宜令進怠状者、
〔敍位除目執筆抄〕寛仁元年正月廿二日、縣召、
正月廿二日、壬戌、除目始、於攝政直廬行之、
廿四日、甲子、除目終也、今夜内舍人長輔任大舍人允、良孝任修理進、依昨日賞也、
○盗賊ヲ追捕シタル瀧口等ヲ賞シテ、陞任スルコト、本月二十四日ノ條ニ見ユ
侍從中納言・源宰相清書、日
廿四日、甲子、時剋如常、從家内記所給酒肴、
正月廿二日、壬戌、除目儀初、於別給有儀、申時初、亥時了、今日召
來間受領功過定、六箇國、盜人追捕瀧口永資
廿三日、癸亥、時剋如昨日、
二十四日、
縣召除目、
廿五日、乙丑、皇太后宮大夫給召名、
〔公卿補任〕七
〔御堂關白記」
任大舍人允、
〔日本紀略〕
仰、
廿三日、癸亥、除目、
執筆、道方、
竪
寛仁元年正月二十四日
正月廿四日復任、
源道方勘解由長官、寛仁元年正月辭長官・美作守、
寛仁元年正月廿四日、任上總介、
權中納言正三位藤實成、
正月日辭長官、
〔一代要記〕
參議正三位源道方、五十、勘解由長官、美作守、
正四位下同朝經、
〔公卿補任〕
〔除目申文抄〕
藤朝經寛仁元年正月兼美作守、
〔更級日記〕
〔公卿補任〕
正月廿四日兼備中守、
正月廿四日兼勘解由長官、
同頼定、
年參議正四位下源朝任、卅五、同六正ヽ兼備前權守、
寛仁元正廿四伯耆守、
孝標
〓非參議從三位同隆佐、
○中
前イ
略○
任符返上尻付云、
長和六年月日、父卿加署、
〔御堂關白記〕
右、去長和六年御給、今年正月除目、以件是景任件國掾、而不給任府、以件則政可被改任之状
〔魚魯愚抄〕
右、公卿、以子孫年給二合、請任諸司助、是恒例也、望請早被拜任、知公卿之貴、謹請處分、
返上長和六年臨時内給權介重利任符所任、
正六位上息長宿禰則政
治安二年九月廿二日正二位行權大納言兼大夫藤原朝臣齊信
請以男正六位上某當年二合被拜任諸司助状
正月廿日、庚申、渡清通家宿、
中宮職
〔秋玉祕抄〕
一、子息二合
一十七日、卯攝政藤原道長家大饗、
所請如件、
望伊豫權掾、
二十七日、
○道長、攝政大饗ヲ行ハンガ爲メニ、二條第ニ移徙セントシテ果サザルコト、長和五年
中宮權大夫送笛芭、大夫受着、夜渡清通宅、女方相共、甘栗使左衞門尉定經、
廿七日、丁卯、大饗、早朝渡大將家、從昨日雨下、殿上裝束催行、未時許人々被來、以朝經朝臣爲
正月廿七日、丁卯、攝政家大饗、
廿六日、丙寅、從夜雨降、時々降、渡大將土御門、雜事催行、上達部皆多被來、
請客使、申時許尊者來、午時雨止、仍如常例立庭前、不漏、自餘如常、召史生、史不居弁後、外南籌
子、違例也、又尊者暫立、盆送者居道、示可立由人々、弁・少納言聞之立座、是又違例、八巡許、召
三月二十三日ノ第四條ニ見ユ、
長和五年十一月廿八日、戌辰、從中宮參院、可被定判官代、而無事
濟政朝臣・經親・爲成・行資爲録使、着座、召史生録使、又一兩巡後外穩座、其後如常、事了右將以
廿五日、乙丑
〔日本紀略
渡大將家、
一十九日、出、上皇、判官代及ビ藏人ヲ補シ給フ、
二十九日
一定、退出、參内、
二月一日、庚午、參院并内、候宿、
寛仁元年正月廿九日、己巳、示左大辨、院藏人・判官等依前日令補之、
八講のはしめは、人王六十二代村上天皇天暦元年より、(
左衞門督從春日來宿所、
〔春日祭歴名部類〕寛仁元年二月三日、壬申、祭、
〔新撰年中記〕四月
正月廿八日、戊辰、師經疋見〓送、
三日、
九日、春日社御八講、五ケ日、寛仁元年二月二日始被行之、同年十月廿日執行之、
二月二日、辛未、從夕部雨通夜降、天晴、近衞府使師經下重送、參左衞門督察、院初被立神馬使、
○春日社八講ヲ行フコト、便宜左ニ合敍ス、
二月三日、壬申、春日祭、
〔參考〕
余於別納立使、々阿波守邦恒、
二季にをこなはれ
四日、癸酉、
〔日本紀略〕
二月
春日祭、
〔和州舊跡幽考〕添上郡直會殿
直會殿
〔御堂關白記〕
十一日、
二月九日、戊寅、爲義朝臣渡宅宿、是明日依可立神馬使也、
二月十日、己卯、大原野祭、
四日、
二月八日、丁丑、候内、晩景左大將參着園・韓神祭、釋奠如常云々、
列見如常云々、參内、罷出、
十日、己卯、參内、於別納立神馬使、入夜退出、宿南廊、依方忌并忌服者也、
二月四日、癸酉、祈年祭使、召齋主輔親、仰可奉御祈吉由次
二月十一日、庚辰、
八日、
〔御堂關白記〕
大原野祭、
二月八日、丁丑、釋奠、
祈年祭、
〔御堂關白記
二月四日、癸酉、祈年祭、
園・韓神祭、釋奠、
列見、
〔御堂關白記〕
〓又の説に、人王六十八代後一條院寛仁元年二月廿日にはしまるともあり、
〔日本紀略〕
〔御堂關白記〕
〔日本紀略〕
十日、
日本紀略
丸与同女相妾云々、仍令問爲重丸、不受者、件爲重是放免第一者也、
二月三日、壬申、按察大納言定祈年穀使日時、
須下〓非違令追捕、而行幸近、
〓、瀧口大藏忠親殺害ノ犯人トシテ、掃部藤原明孝等ヲ召喚ス、
二月六日、乙亥、參内、入夜戌時許渡別納、沐浴間、人云、此一條橋上
十三日、壬午、從曉雨降、午後天晴、以經頼朝臣、按察大納言送明日宣命草、示云、可入事別示天
令兼乎者、示云、召二位中將奉仕、中將參入奉仕賀茂使、奏宣命、未四、大納言共着八省、左大將・
十四日、癸未、早朝參内、天陰不雨按察大納言參入令申、賀茂二位宰相申障不參、以修理大夫
二月十一日、庚辰、列見、
只今殺人者、即遣隨身令見、申云、候瀧口大藏忠親也者、召宗相令問案内間、人申云、放免爲重
十二日、辛巳、右衞門督、殺害瀧口忠親者、在播磨國掃部藤原明孝也、即明孝從者男友武追捕、
〔御堂關白記〕
十二日、
并依農事所令召也、
變・物恠〓由者、
得問口日記、明孝京上成犯、兄明賢同意者、下宣旨令召明賢・明孝等、仰資業、
〔日本紀略
〔御堂關白記〕
十四日、〓、祈年穀奉幣
寛仁元年二月十二日十四日
中宮御所ニ於テ、酒宴アリ、
上皇、七瀬御祓ヲ行ヒ給フ、
二月十七日、丙戌、
二月十四日、癸未、奉幣廿一社、依祈年穀也、攝政被參八省院、
了吉平奉仕之、毎瀬立諸平張、川合儲廳酒肴、余從中御門末退還、件瀬上達部平張爲風被吹
廿日、己丑、從院給仰、昨日御禊間、供奉瀬々事、恐思者、令申云、依亂心地不宜、早罷還、恐申間
十九日、
左衞門督等相從、十四日、申剋、使等廿一社、事了參太内、入夜雨降
二人、入夜雨降、
二月十九日、戊子、院御々出禊、從二条至川合瀬、陰陽六人、初与
〔御堂關白記〕
又有常侍除目、
二月十七日、丙戌、參中宮、行二条、人々參中宮、有酒肴、
十七日、
〔御堂關白記〕
倒、
内侍司除目、
有此、自參入可事々奏者、
〔御堂關白記〕
日本紀略
日ヨリ下ハ、蓋シ卷子原
右、二・八月、本文云、刑徳陰陽保合門戸、故凶、
〔山槐記〕治承四年二月十五日、丁酉、天晴、
禁忌月被立門例
〔御堂關白記〕
物等、入夜一兩上達部來會、
長和五年十一月卅日、庚午、大皇太后宮大夫來、相定造宮所々付
〔扶桑略記〕
寛仁元年二月廿一日、庚寅、造宮、卯時立柱、巳時上棟、事了、行事大皇大后宮大夫來、資業申諸
二月廿一日、内裏立柱、
國奉仕子細文、不奉仕令召國司等、又在京不參令問國司等、
二十一日、
禁忌月壞門立門事
二月十二日
後一條院
寛仁元年二月廿二日、庚寅、立内裏殿舍并諸門、
内裏立柱・上棟、
二月十二日陰陽頭賀茂在憲
幣ス、
剋事了還參、左大將・左衞門督等相從、
右大將明日申宣命、
○造内裏木作始ノコト、長和五年四月七日ノ第四條ニ、造内裏日時等ヲ改定スルコト、
同年九月二十一日ノ條ニ、造宮行事ヲ改定スルコト、本年六月十九日ノ條ニ、内裏檜皮
葺始ノコト、同年七月七日ノ條ニ見ユ、
右、宮城十二門之外、被立内裏諸門事、雖禁忌月、不憚之、先例如此、
大膳權大夫安倍泰親
廿三日、壬辰、辰時參、右大將巳一剋宣命清書、以經頼送、見之、即大將相共着、立使等七社、巳四
二月廿三日、壬辰、奉幣七社、依行幸御祈也、攝政被參八省院、
二月十一日、庚辰、右大將參入、定行幸奉幣使、廿三日、
石清水八幡宮ニ行幸アラセラレントスルニ依リテ、七社ニ奉
右大將定行幸諸社御讀經僧名、參内、候宿、
二十三日
〔御堂關白記〕
廿一日、庚寅
二月十二日
廿二日、辛卯、
二月十二日大膳權大夫安倍泰親
〔日本紀略
○中
丑時許、未申方有火、依院近參入、三
可詣木幡事、來廿七日者、可然人々仰饗事、
二十四日、
定基儲寺家食上下、三綱・三昧僧等祿、律師又引出馬、
○行幸御祈ノ諸社御讀經ノ僧名ヲ定ムルコト、便宜合敍ス、御讀經ヲ行フコト、見ル所
二月十一日、庚辰、
条大路与町尻也、
〓御堂關白記〕
廿七日、丙申、詣木幡、相從上達部十人許、參着歩入先公・先姚、次參女院、退着淨妙寺、別當律師
○二十七日、三條院近邊火災ノコト、便宜合敍ス、
左京高倉邊ニ火アリ、前越前守藤原令尹ノ宅燒亡ス、
廿七日、丙申
二月二十四日、癸巳、丑時許東有火、是越前々守令尹家者、依高倉
ナシ、石清水八幡宮ニ行幸アラセラルヽコト、三月八日ノ第一條ニ見ユ、
攝政藤原道長、木幡ノ墓所ニ詣ヅ、
二十七日、
〓御堂關白記〕
二月廿七日、丙申、攝政被參木幡、爲奉拜先公之墳墓也、公卿・上官等扈
大將家等近、遣人、還來申、依北風無殊者、只彼家屋二屋燒了者、
〔日本紀略〕
從、
寛仁元年二月二十四日二十七日
二月廿九日、戊戌、右大臣行直物事、召物京官兩三、受領治國者兩
二月廿九日、戊戌、直物、小除目、
二月廿七日、攝政參木幡墳墓、公卿騎馬、上官爲御前、
直物、小除目、
二十九日
〓御堂關白記〕
〔日本紀略〓
三月一日、庚子、夜、大安寺有火、釋迦如來一體免其火難、
者、數之内十分之一也、而自寛仁以來至于保延四年百廿餘年、星霜に積、多以朽損者也、
後一條院寛仁年中、西塔并講堂・食堂・寶藏・經藏・鐘樓等凡廿餘院、拂地燒失、但木佛并大
條院御宇之時、寛仁年中、西塔并講堂・食堂・寶藏・經藏・鐘樓等凡廿餘院、拂地燒亡、但至于尺迦
師造之佛奉取出了、今所拜見釋迦者非昔佛云々、於昔佛者燒失畢、
大安寺別當安〓令申云、彼寺無遺
又或記云、舒明天皇御代、此寺爲神火燒失之後、代々帝王改造、歴於三百六十餘年、後一
〓并大師立本尊者、僅所奉舁出也、今所拜見之尺迦者、昔時之本佛也、炎亡之後所被造之寺院
〔南都七大寺巡禮記〕大安寺建立事
〔七大寺巡禮私記〕一、大安寺
三月二日、辛丑、時々雨、
大和大安寸燒亡ス
三月
〔御堂關白記〕
一日、
〔日本紀略〕
シ、
所、以今夜燒亡者、
三月一日、曉、大安寺燒亡、所遺塔婆也、
三月一日、庚子、出東河解除、不奉御燈、
ト、例明日宮主參御厨子所奉仕、而明子日相當、仍今日令召宮主、下向伊勢國者、爲之如何、仰
二日、辛丑、時々雨、
同寺造營料材木ヲ註進スルコト、治安三年八月五日ノ條ニ見ユ〓
○東大寺別當深覺、大安寺釋迦堂ノ造立ヲ圖ルコト、二年五月十一日ノ條ニ、大安寺司、
安督東大寺、于時悉燒失了、
範國御ト文持來、申云、昨日中宮々主持來御ト文、依置兼忠語、晦日奉
云、召他官人可令奉仕、若今夜不召出、二日可令奉仕者、
〔御堂關白記〕
二月卅日、己亥、從内入夜罷出、女方同之、藏人範國來申云、御燈御
御燈、
〔扶桑略記
〔東寺文書〕
三日、
大安寺別當次第
二月廿日夜、大安寺燒亡了、
〔百練抄〕
皇三月一日、大安寺焼亡、但釋迦像奉昇出之
〔僧綱補任〕〓興福寺本寛仁元年
〔僧綱補任〕
大威儀師
机・樣器等、又以絹令茜、仰一兩人、
頼通ヲ内大臣ニ任ズ、是日、頼通、任大臣大饗ヲ行フ、
從内間、有御前云々、隱座間出就座、數巡後、召史生賜祿、饗有便所、史部又如此、次始自上官有
三日、壬寅、行左大將家、殿上裝束等事示置、參内、
人々給茜染物令染、有可用事、令作赤木
階下、奏慶由、返來、又示慶由申宮御方、其我前至彼家、催雜事等、其後諸卿相引來、其儀如常、出
四日、癸卯、右大將參入、行宣命事、申時宣命如常、藤宰相宣命使、自余如常、内大臣從我宿所渡
廿八日、丁酉、參太内、左大將參入、可任内大臣、定日仰可申由、大將退出後、至彼家、從初大皇大
〔御堂關白記〕
二月廿一日、庚寅、
被、下立如常、召階下伶人、此中大膳大夫遠理在召人、筆〓上手也、酩酊間、仰云、職事如本可
召吉平問日、來月四日者、定退還
后宮大夫、皇大后宮大夫・左右衞門・中宮權大夫・左大弁・源藤宰相・二位中將等來、即定大饗事、
仕神祇官者、仰、須令所卜、而卜申、又ト無便、可依此也者、
四日、
以資平朝臣、明後日示可任大臣由、令仰諸司、
〓右大臣藤原顯光ヲ左大臣ニ、内大臣同公季ヲ右大臣ニ、權大納言同
三月二日、辛丑、時々雨、參太内、
出大臣間、我送本芭、大臣來申母々慶由、而無拜、大納言・宰相々從、
人々有和歌有興、侍從中納言取盃、題櫻花、余か之云、このもとにわれけきにけりさくらはな
是日也内大臣
家有〓祿、尊者大納言實資卿、
奉仕者、是以去年依職事不治、下諸司納宣旨、今此次免之、階下召左中辨經通、仰可本司納由、
三月四日、癸卯、宣命、以右大臣藤原顯光朝臣爲左大臣、以内大臣同公季朝臣爲右大臣、以權
大納言五員、是雖無便、件新任大納言勤公勝人成代々、仍任之、中納言依數多、不任、參議其闕
二月廿八日、丁酉、右大臣以下參入、今日、權大納言頼通卿蒙可任大臣宣
二人、雖數多、任之、納言時可停歟
大納言頼通朝臣爲内大臣、大納言・參議等各任、以内大臣爲攝政、
此日左大臣着陣云々、頗無便
十六日、乙卯
はる乃こゝろそいとゝひらくる、
旨、
程云々、
〔日本紀略
〔公卿補任〕十
(藤原顯光)
〔扶桑略記〕
〔榮花物語〕
三月四日任、
いていみしき大事ともありつれは、としもかへりぬ、ことしをは寛仁元年ひのとのみのと
内大臣正二位同頼通、廿六、三月四日任、六日左大將如元、
三月四日、癸卯、攝政道長朝臣辭左大臣、
しとそいふ、正・二月はれいのありさまにてすきもていくに、三月にはれいのなをしものな
右大臣正二位同公季、
といふことあれはにや、三月四日つかさめしあり、大殿左大臣をしせさせ給へは、
大將ならせ給ぬ、
三月四日任、七日治部卿・皇大后宮大夫等如元、
參議正四位下同資平卅一、三月四日任、元藏人頭・左中將・備後權守、
三月四日任、東宮傅如元
する事なきとしたにはかなくあけくるゝに、ま
左大臣正二位同顯光、
權大納言正二位源俊賢
同日、右大臣藤原朝臣顯光任左大臣、年五十四、同日、内大臣藤原朝臣
ほりかはの右をとゝ左になり給ぬ、右には閑院内大臣なり給ぬ、内大臣にはとのゝ
二十八日ノ第三條ニ見ユ
午剋、大納言殿令參内給
〔兵範記〕保元二年八月十九日、壬子、天晴、有任大臣事、
公季任右大臣、年六十一、同日、大納言左近大將藤原朝臣頼通任内大臣、年廿六、
前駈廿人、
議對座、
已上四位二人・五位十四人・六位四人、蓋先例也、長和
正暦二九七、太政大臣、〓、非參議大辨座加圓座、同日、右大臣、重信、饗所、公卿座席頗短、仍參
〔初任大臣大饗雜例〕
等例如此
長和六三四、朝任朝臣・隆政朝臣
一、座事
祿事
○中
○中
六位史料各一疋、
〔洞院家記〕九任大臣大饗
赤衣
一、机
一、祿
長和六三四日、同之、
〔大饗雜事〕
朴
黄六丈絹
上官料
次主人勸盃非參議大辨、
寛仁元年三月四日
宜、被召問、可進勘文者、將軍出後、召吉平・文高等、令進勘文、吉平所申有理、仍大將許以資平頭
六日、
長和六、穩座間給之、
二月五日、甲戌、早朝右大將來宿所、行幸間雜事相談云、陰陽頭文高令申藤宰相云、行幸日不
公信宰相・左少弁經頼大夫史奉親等仰了、
○一代要記・二中歴・歴代編年集成・歴代皇紀・攝關補任次第・大臣補任等、異事ナキヲ以
石清水八幡宮ニ行幸アラセラル、
八日、
テ略ス、内大臣頼通ヲ攝政ト爲スコト、本月十六日ノ條ニ見ユ
藏人頭ヲ補ス、
正月八日、戊申、
九日、己酉、召右大將、令勘八幡・賀茂行幸日時、三月四日八幡、八月十九日賀茂者、行事右大將・
又示右大將、明日可被參、可有石清水・賀茂行幸、被奉行事如何、
此間舁立祿案於庭中、
右中辨從四位上藤定頼長和六三六補、
參議正四位下藤定頼、廿九、寛仁元三七藏人頭、廿三、
〔御堂關白記〕
〔公卿補任〕
〔職事補任〕
送之、
六日、乙巳、參太内、此日行幸試樂、舞間雨降、仍入南殿北廂舞、
九日、戊申、宿所右大將已下皆被來、即相引參御所、尚雨下、仍西樂舍有舞事、東樂舍上卿等候、
輔爲從四位下、兼任爲正五位下、候御所、雨通夜下、仰木工寮、御在所舍令葺檜皮、仍無雨、
七日、丙午、參内、候宿、
三月二日、辛丑、時々雨、參太内、右大將來宿所、行幸宣命等事相示、退出、
卯時許申勘使御神事無事奉仕由、午時還御、酉時還宮如常、
八日、丁未、從朝天陰、曉太皇御南殿北廂、辰時、右大將宣命奏草・清書等、其文如前々、仰別令入
來月四日行幸、彼日當皇太后宮
巳時御出、從此間雨降、終日無止時、
社頭不止、仍西樂立神寶、砌候勘使・宮主、中宮權大夫取夾頭花、仰右大將、別當貞清爲法眼、兼
八卦御忌日、仍召吉平問日、同八日吉日也、而余衰日也、仍不勘者、仰云、余衰日非可忌者、定彼
日了、
十一日、庚辰、
被御封百戸由、
三月六日、乙巳、石清水行幸試樂、
〔日本紀略
追捕セシメ、又、右馬頭源頼親ヲ召サシム、
〔石清水八幡宮寺祠官系圖〕
ト、二月二十三日ノ條ニ、行幸敍位ノ位記ニ請印スルコト、八月二十三日ノ條ニ、同僧位
前大宰少監清原致信、殺害セラル、尋デ、檢非違使ヲシテ、嫌疑ノ者秦氏元ヲ
寛仁元、丁巳、
日ノ條ニ見ユ、
記ニ請印スルコト、十月二十日ノ條ニ、賀茂社ニ行幸アラセラルヽコト、十一月二十五
八日、丁未、行幸石清水八幡宮、被奉封戸百烟、各有賞賜、
兼輔安遠三男云々
〔皇代記〕
申時許、六角小
○西宮記・歴代編年集成等、異事ナキヲ以テ略ス、行幸御祈ノ爲メニ七社ニ奉幣スルコ
三月八日、丁未、行幸石清水神宮、寄獻封戸百烟、
〔御堂關白記〕
第八神主、第三俗別當、
三月十一日、庚戌、右衞門督來云、行幸(
同六年三八、行幸加階從四位下、
〔扶桑略記〕
阿黨云々、
監清原清信、日晝被殺、前大和守藤原保昌郎伺也、
○致信殺害ノコトニ依リテ、頼親ノ官ヲ褫フコト、本月十五日ノ條ニ見ユ
十二日、辛亥、使官等遣氏元在所、是攝津國云々、又召頼親使等也、
十五日、甲寅、追捕氏元官人等奉日記云、氏元家召法師問、申云、件頼親朝臣依仰氏奉仕者、子
々、仍問案内、頼親所爲、人々廣云、件頼親殺人上手也、度々有此事、是被殺害大和國爲頼云者
來殺害了、遣〓非違使等、令日記如此、見之秦氏元子有此中由、問氏元在所、頼親朝臣相從者
路与福小路侍小宅、清原致信云者侍介リ、是保昌朝臣郎等、而乘馬兵七八騎・歩者十餘人許圍
〔扶桑略記〕
三月八日、丁未、
三月十二日、辛亥、御讀經始、
廿四日、癸亥、召頼親使官等還來、
是日、前大宰少
季御讀經、
十二日、
細有事多、
〔日本紀略〕
十五日、甲寅、結願、
〔僧綱補任〕
又有除目并僧綱召
三月十五日、坐殺害致信事、解却源頼親所帶右馬頭・淡路守、
權少僧都林懷三月十五日轉任權大僧都、「六十七、」
任中將、又有僧經召、免奉膳信通、
十五日
權大僧都深覺三月十五日
〔扶桑略記〕
〔御堂關白記〕
法印院源三月十五日敍、元前大僧都、「六十七、」
三月十五日、甲寅
二日、仰云、十二日、
兼法務、「六十三、」
今日除目也、淡路守貞亮・右馬頭惟憲、件等官頼親借、
三月十五日、甲寅
除目、僧綱召、
〓御堂關白記〕
〔公卿補任〕
右大臣參内、定季御讀經僧名、來月勘十・十
二月十七日、丙戌、
汁安三年參議正四位下源朝任、卅五、三月十五日左中將、
濟政朝臣二箇年延任、
年參議正四位下源朝任、卅五
〔日本紀略
仁也同日任、「八十五、」
成秀三月十五日任、天台宗、御持僧勞、「覺慶大僧正入室、左京人、」
心譽三月十五日轉任權少僧都、「卅七、」
尋圓同日轉任權少僧都、「卅一、」
林懷三月十五日任、六十七、
〔僧綱補任〕
大僧都深覺十二月廿五日兼法務、
少僧都明憲三月十五日任、七十七、
尋圓同日任少僧都、四十一
法眼源賢三月十五日敍、
權律師明憲三月十五日轉任權少僧都、「七十七、」
慶命三月十五日轉、
法橋源賢同日敍法眼、
或本十五日
タ
頼通ヲ攝政ト爲シ、道長ヲ從一位ニ敍ス、
十六日
律師仁也華嚴宗、東大寺、三月十五日任、
成秀天台宗、延暦寺、三月十五日任、
〔東寺文書〕
法眼源賢三月十五日敍、
心譽同日任、四十七、
寺本僧綱補任等ニ據リテ、茲ニ掲グ、
寛弘三年講師、少僧都法藏入室弟子、
永祚二年延命院七禪師補了、大僧正覺慶
○深覺ヲ法務ニ補スルコト、彰考館本僧綱補任等、十二月二十五日二係ク、今姑ク興福
弟子、院源僧都弟也、法性寺阿闍梨、
大僧都深覺寛仁元三十五任、
〔釋家官班記〕
〔東寺長者補任〕一十二月十五日、深覺大僧都兼法務、定澄替、
院源慈惠弟子、延暦寺座主、西方院、寛仁二年三月十五日敍、
法務事
〓、攝政藤原道長、上表シテ攝政ヲ辭ス、仍リテ、詔シテ内大臣藤原
都、
〓御堂關白記〕
〔榮花物語〕
とおそろしくおほしなから、わかをはしませは、なにこともおのつからとおほしめすなる
車、示可立由、而良久不立、依程經過了、路頭者感悦尤深云々、
三月十六日、乙卯、辭攝政獻表、被止有勅答、左近中兼綱來、左衞門
させ給、内のおほいとの、御としことし廿六にそをはしましける、いとわかうおはしますに
夫來示此由、受大〓一重、深更二位中將持來位記、又受被物、返參申返事
十九日、戊午、
ゝもかはりぬとみるほとに、おなし月の十七日に、大殿、攝政を内大臣とのにゆつりきこえ
廿六日、乙丑、參内、退出間、攝政合途中、下從車居、侍從中納言与攝政同道、同下居、無爲方留
われはたゝいまは御つかさもなき定にておはしますやうなれと、
廿一日、庚申、女方參皇后宮、同參入、
三月十六日、乙卯、攝政敍從一位、是日也讓攝政於内大臣、有宣命、
〔日本紀略〕
一、攝政慶來、入夜、引出川原毛馬、此夜即渡別納、女方相具、我賜一位階加、宮御消息、中宮權大
午時許參内、申一位慶由、
督拜之如常、即以内大臣爲攝政下詔、太皇大后宮大夫行之、
へし
寛仁元年三月十六日
かやうにこと
寛仁元年三月十六日、御堂表、行成書之、
よにめてたき御ありさまともなり、とのゝをまへの御さいわひはさらにも
うふりえさせ給なとして、としころの女房もみなかうふりをえ、あるは四位になさせ給も
隨身兵仗如元、同日敍從一位、
きこえさせぬに、うへの御まへのかくきさきとひとしき御くらゐにて、よろつのつかさか
〔上卿故實〕幼主時事
同頼通、廿六、三月十六日爲攝政、詔、關白得長者印、
仰可作表之由、
攝政正二位同道長、三月十六日重上表停攝政、
あり、さま〳〵いとめてたくおはします、
〔宇槐記抄〕仁平三年四月廿一日、今日依疾、止辭隨身表、去十八日、召文章博士茂明朝臣、
〔尊卑分脈〕
御くらゐはとのもうへのをまへもみな准三后にておはしませは、
〔公卿補任〕
頼通公傳
同十六日、攝政詔、同日得長者印、
左大臣ヲ辭スルコト、長和五年十二月七日ノ條ニ、頼通ヲシテ、左右大臣ノ上ニ列セシ
メ、隨身兵仗ヲ賜フコト、本月二十二日ノ條ニ、頼通、攝政大饗ヲ行フコト、二年正月二
三月十八日、丁巳、臨時試樂、覽御馬云々、此夜尚侍奉舞人下重、
○大鏡裏書・一代要記・歴代編年集成・歴代皇紀等、異事ナキヲ以テ略ス、道長、上表シテ
十九日、戊午、臨時、從朝雨、舞人・陪從座在南殿北廂、上卿座同之、午時許參内、
給之、
十三日ノ條ニ見ユ
三月十六日、内大臣藤原朝臣頼通蒙攝政宣旨
頼通
〔二中歴〕
〔興福寺略年代記
〔扶桑略記〕
詔書清書并同覆奏又如此、攝政書御畫日・可等、返
但勅答清書
必進弓場奏聞
十九日、〓ヽ石清水臨時祭、
候御簾内、申時使立、右馬頭惟憲、同剋天晴、攝政以下見物、候宿、
三月十六日、攝政道長上表、以内大臣頼通爲攝政、
〔御堂關白記〕
〔百練抄〕
寛仁元年頼通、三月四日爲長者、廿六、道長一男、號宇治殿、
寛仁元年三月十九日
車ヲ、左大臣藤原顯光及ビ右大臣同公季ニ輦車ヲ聽ス、
攝政給隨身詔下、後慶來、召隨身等召前、府生二疋、近衞等疋
廿日、己未、從内參院、罷出後見物
隨身兵仗ヲ賜フ、又、頼通ヲシテ、左右大臣ノ上ニ列セシム、是日、頼通ニ牛
三月廿二日、辛酉、出從内、攝政辭大將獻状、無芭、又無勅答使云々、
二十二日、
攝政正二位同頼通、廿六、廿二日辭大將、賜左右近衞府生各一人・近衞各四人爲隨身、又
〔御堂關白記〕
攝政内大臣藤原頼通、上表シテ左近衞大將ヲ辭ス、之ヲ聽シ、
車參入宮門、賜左右近衞府生以下、爲隨身兵仗、
三月十九日、戊午、石清水臨時祭、
又聽乘牛
〔日本紀略〕
三月廿二日、辛酉、攝政内大臣上表、請罷左近大將、勅許之、即日宣命、依
依寛和例、可列左右大臣上、又聽牛車、
〔公卿補任〕
寛和例、可列左右大臣上、
見給了、
〔日本紀略
牛一
寛仁元年三月二十二日
處、然者無勅答何事之在哉者、仍宇治殿御度無勅答也、
云、可有勅答歟、又可無歟如何、納言答申云、昭宣公・貞信公等被辭大將之時、無件勅答、
〔中右記〕嘉承二年十一月三日、
仍元慶之初、右大臣昭宣公攝政宣旨之後、左大臣融長不出仕云々
〔水左記〕承保二年十月廿四日、霽、關白殿夜前有令問申右大殿之事、予爲令傳申其子細、
早旦參右大殿、令辭大將給勅答有無事也、御堂令辭大將之度有勅答、
○權中納言藤原教通ヲシテ、左近衞大將ヲ兼ネシムルコト、四月三日ノ條ニ見ユ
殿御度已無勅答、無件勅答故者、宇治殿欲令獻御辭状給之時、令孝義朝臣問故行成大納言給
聽〓車、
殿下被語仰下云、宇治殿攝政之日、列給左右大臣上之時、行成大納言申云、攝政不居人之下、
於御堂御度者有其勅答、可令因何例給乎、宇治殿令申此由於御堂給之
左大臣正二位同顯光、
宇治
聽〓車、
右大臣正二位同公季、
廿二日
〕廿三日
寛仁元年三月二十二日
攝政雖不參給、奉入見參例、
將儲在此家、酉時許、率將等并公卿等大將來、公卿先來、有暫大將來、其寢殿南廂、西上南面次
四月三日、辛未、天陰、不雨降、此日任大將除目、其次衞府督次第轉、又任少納言・少將等云々、大
四月一日、己巳、旬、天皇出御南殿、
除目、權中納言藤原教通ヲシテ、左近衞大將ヲ兼ネシム、是日、教通、
四月一日、己已、早朝參内、退出、此日有旬、御出南殿、有御鑑奏・番
任大將饗ヲ行フ、
令可任日勘、
皇后宮右大將許以經通朝臣、可渡左有仰、而令申非可渡由云々、左衞門督可任大將蒙宣旨來、
件宣攝政參内後承仰、
三日
〔御堂關白記〕
來三日者、
三月廿二日、辛酉、
四月
〔江次第〕
一日、
〔御堂關白記〕
〔日本紀略〕
旬、
其後定大將饗祿事、
上着大將座上、地下他人如本、召人彼前肴物令立奧、我居東面、兩三獻後、從庭中座給祿如常、
中將薄物〓・袴、少將白〓・袴、大納言女裝束、加〓、中納言女裝束、宰相并三位薄物袴、了間中
進之、其後進大將〓円座、有次將座上、是依上臈來也、進三獻人在大將座上、次將進之、五六巡
後、攝政出座、敷円座、以高杯進肴、此公卿・殿上人等可然有管絃等事、殿上人着南簀子座、地下
攝政從下
等座南廊、北上西面、中將已下府生已上於庭中拜、大將有便所、拜了大將・公卿着座、以惟憲朝
參皇太后宮、隨身給疋見者、又攝政宿所、於別納率出馬一疋、并給物隨身云々、
將座五前、北面公卿座、皆錦端疊、地敷中將・納言こ、少將・參議円座、東廂殿上人座、將監・將曹
宮權大夫取釼送攝政、又馬二疋、是大將所儲也、此間我入簾中、攝政召將監重方給袖、自余人
臣示可次將着座由、次將着後大將立座、公卿着
見、攝政又如此、來上達部源大納言・侍從中納言・藤中納言・左衞門督・中宮權大夫・二
位中將攝政隨身季忠給袖一重、事了後、大將・左衞門督・
左兵衞督等示慶由、於庭中拜、退出後、召大將隨身、給疋見、官人二疋、又來衞府公卿隨身等給
者一兩在其末、數獻後余又出、攝政以下立座、下居簀子、相示着座、
座了、大將取盃、着將座上
々隨我簾、以二
位宰相・二位中將・左大弁・左兵衞督・修理大夫・藤宰相・右大弁・新宰相等也、大將
正三位藤實成
元永二年二月十五日、天陰、時々小雨
大殿著御
大臣
〔中右記〕嘉保元年三月廿八日、己亥、天晴、任大將有除目事、
四月三日、辛未、除目、以權中納言藤原朝臣教通爲左近大將、
從二位同頼宗、廿五、右衞門督、使別當、四月三日遷左衞門督、
權中納言正二位同教通、廿二、左衞門督、四五兼左大將、
左兵衞督、四月三日遷右衞門督、
參議正三位同頼定、
攝政内
出自簾中加於座上、今日之儀、又以如此、不圖今日復看先公舊儀、誠是千載之一
參議正四位下同良頼、卅五、寛仁元年四月三日任右衞門佐、
凡今日大將饗事、自叶去寛仁元年四月故二條關白之大將饗儀、太政大臣
四月三日兼左兵衞督、
次大殿下出自東簀子敷、
〔公卿補任〕
遇、後代之美談也、
〔公卿補任〕
内大臣殿著陣之間事、引度々日記所令沙汰給也、
午時、關白殿出東簀子、著御上達部座上、
〔日本紀略
日不立宜歟、如前々只可奉幣、余依別願也、後々祭可立也、
四日、
日梅宮祭不被立神馬者、若可立、或者申云、不立、春日・大原野前、他社奉神馬如何者、示送云、明
四月四日、壬申、依多武峯物忌籠居、以行義朝臣、攝政送消息云、明
○攝政藤原頼通、上表シテ左近衞大將ヲ辭スルコト、三月二十二日ノ條ニ見ユ
四月五日、癸酉、梅宮祭、
五日、癸酉、依物忌、不外宿人來、於西宅奉幣梅宮、不立神十列、是依無官職、例幣加金銀御幣爲
元年任大將、内裏也、已無日記、
大將著陣次第ハ
四月七日、乙亥、擬階奏、
五日、
四月四日、壬申、廣瀬・龍田祭、平野祭、
梅宮祭、
廣瀬・龍田祭、平野祭、
神馬代、以此由令以吉平申、
擬階奏、
〔御堂關白記〕
寛仁元年四月四日五日七日
〔日本紀略〕
二條關白寛仁
此皇炉雖里亭、〓廿大内左大將著陣例、可相叶也、
此皇后雖里亭
〔日本紀略〕
大内左大將著陣例可相叶巾
后、内親王ヲ、御所ニ迎取リ給フ、
八日、
〔榮花物語〕
内者、候、通任還參、所申事甚以異樣、無尻口、相公從本不覺中、件甚奇、事實歟、
齋宮中務親王迎取參皇后宮云、其乳母至道雅云々、
十一日、己卯、參太内、又參院、被仰云、先齋宮爲道雅被婚云々、召通任遣、令問案内、暫候可聞案
灌佛、帥親王爲首、殿上人等不遺一物、佛・龍等取退出、仍令尋、無實、只佛許求前、依夜深退出、
十日、
〔殿暦〕天仁元年四月八日、戊子、天晴、
灌佛、
四月八日、丙子、灌佛、
余布施上紙六帖、以同紙裹其上其名、
〓左近衞中將藤原道雅ガ前齋宮當子内親王ニ密通スルニ依リテ、皇
四月十日、戊寅、
相或物示云、道雅中將依嫁先
四月八日、丙子、參内、候御簾内、攝政候座、事了參院、上卿等參入、欲
從夜雨降、
事了參院、其儀如内裏〻
〔御堂關白記〕
今日御灌佛也、〓
〓宮〓中同六年四月密通、略
〔日本紀略〕
〔御堂關白記〕
齋宮略
○中略、當子内親王、入京シテ、皇后ノ御
寛仁元年四月八日十日
前齋宮
領所ニ入ルコトニカヽル、長和五年八
たるに、院の御氣しきのいといみしきなり、かのさい五中將の、こゝろのやみにまとひにき
つきみの三位中將、
ゆめうつゝとはよ人さためよなと、よみたりしも、かやうのことそかし、それはまたまこと
とゝまさらせ給やうにおほされて、宮たちをひまなう御つかひにて、皇后宮と内とのほと
みしうおほしなけかせ給へと、まことそら事しりかたき御事なれと、よにかくもりきこえ
ことことならす、さい宮の御めのと、やかてかの宮のないしになさせ給へりし中將のめの
て、さゝめきさはけは、宮いみしくおほしなけかせたまふほとに、院にもきこしめしてけり、
やかておはせたまひしまゝに、かのみちまさのきみむかへとりて、わか御もとにいみしう
の御せうそく、いみしうしきりなり、齋宮われにもあらすいみしうおほさる、中將の内侍は、
いたはりてをきたりときこしめす、さて院には皇后宮めさましうおほされて、人しれすい
院にはいとゝしき御心ちにこれをきこしめしゝより、い
とのしわさなるへしとて、院いみしくむつからせ給て、やかてなかくまかてさせ給つ、
しみたてまつらせ給へれと、ほかにしはしとておはしまさせ給けるほとに、そちとのゝま
としころにいとおとなひさせ給へる御ありさまも、いみしくをろかならすおほ
いかゝしけん、まいりかよふといふ事よにきこえ
日ノ條ニ見ユ、
なやみのおり、いとあさましきことにおほしなけきて、
いとかたはらいたきになん、皇后宮いといみしうおほしみたれたるに、みや〳〵の御けし
なかちにおそろしかるへきことにもあらねと、院のいときはたけくおほしの給はするか
のさい宮にてをはせしおりのことなり、されと、これそさきのさい宮ときこえさすれは、あ
○當子内親王、歸京スルコト、長和五年八月九日ノ條ニ、出家スルコト、本年十一月三十
當子内親王事
のほらせ給てのち、荒三位道雅の君になたゝせ給にけれは、三條院も、御
達の御妹の女宮達二人、一所はやかて三條院の御時の齋宮にてくたらせ給にしを、
〔大鏡〕
きもいといみしきに、東宮もいみしく心やましけにおほしみたるへし、
この小一條院の御さしつきの二宮敦儀親王をこそは、式部卿とは申めれ
この宮
寛仁元年、正三位道雅卿密新、
齋宮
寛仁元年四月十日
前攝政藤原道長及ビ攝政同頼通、賀茂社ニ詣ヅ、
示云、物忌固者不參有に何事あらん、藏人頭等候宜歟、
十六日、
後晴、
四月七日、乙亥、雨下、左大臣着陣、定御禊御前、奏々云々、此渡西
十四日、年、齋院選子内親王御禊、
十四日、壬午、依物忌籠居、以經頼、攝政送消息云、今明固物忌侍を、御覽所御前不候可無便、爲
○賀茂祭ノコト、本月十七日ノ條ニ見ユ、
四月十五日、癸未、依物忌籠居、今夜蝕正見、十五分三許者、雨下、午
四月十四日、壬午、賀茂齋院御禊、
十五日、
〔本朝統暦〕七四小朔己巳、〓十五望、
月蝕、八分強
〓御堂關白記〕
〔御堂關白記〕
三月廿二日、辛酉、
月食、
〔御堂關白記〕
之如何
十五日、〓月食、
宅、
〔日本紀略
又
十五望.
寛仁元年四月十四日十五日十六日
以爲房被問右大辨并予曰、寛仁之例、入道殿記、大夫卅人、
寛仁元年宇治殿定文、
人・五位十人・六位四人、此外殿上人等也、大將在借隨身兩人、隨身皆乘馬、左衞門督又如此、上
寛仁、有饗、三獻之後有舞云々、
四月十六日、甲申、前攝政并攝政内大臣參詣賀茂社、
候孫廂、次依仰書御賀茂詣定文、
〔江記〕嘉保元年四月五日、乙亥、午初、束帶參殿下、
四月十六日、甲申、詣賀茂舞人・君達智・陪從如常、攝政在共、上官・借隨身在彼共、我御前四位六
前驅云々
今日相違於寛仁例事
達十四人、皆乘車、
可參賀茂定雜事等、
同十四日、甲申、晴、今日御賀茂詣也、
之外、殿上人十人許相加、爲
〔日本紀略〕
一、無饗饌事
而在殿
寛仁元年四月十六日
下御前、
一、關白殿、渡於大殿給之後、覽神寶、并出立給事
寛仁、殿上人十人・諸大夫廿人、
寛仁、自一條院別納出立、於士御門靱負辻乘車、辨・少納言・外記・史皆以供奉
〔中右記〕嘉保元年四月十四日、甲申、天晴、依例有御賀茂詣、大殿并關白殿共令參詣給、
寛仁、殿上人十四人・諸大夫廿人、
寛仁、用殿上人并諸大夫、
○賀茂祭ノコト、本月十七日ノ條ニ見ユ
一、今度直衣渡給、
一、准御車後家司事
一、關白殿前驅員事
一、大殿前驅員事
寛仁、各用五位、
一、舞人・陪從事
日供奉者可乘馬、典侍御前等如何、示云、
十八日、〓權中納言正二位藤原懷平薨ズ
○齋院選子内親王御禊ノコト、本月十四日ノ條ニ、藤原道長及ビ同頼通、賀茂社ニ詣ヅ
四月十八日、丙戌
四月十七日、乙酉、賀茂祭、
十四日、壬午、依物忌籠居、以經頼、攝政送消息云
四月十日、戊寅、
又一條院北、祭
十八日、丙戌、与源大納言見物、攝政与侍從中納言同車、左大將与二位中將又同、左衞門督与
經親朝臣近衞府使、送舞人下重并絹卅疋、典侍許車副・手振等送之、事了還來、皇后宮・東宮使
十七日、乙酉、早朝渡夾食、未時許攝政三宮奉渡、殿人等束帶・宿衣、御前有其數、申時許事初、渡
三位中將又同車在、申時許還、
不立、稱觸穢、是不合云々、
ルコト、同月十六日ノ條ニ見ユ
〔日本紀略
賀茂祭、
〔御堂關白記〕
前皇后宮大夫薨、惱後今日八日、
從夜雨降、人々祭〓借帶等・馬等、
〔御堂關白記〕
十七日、
又典侍御乍乘渡、可能事也、
寛仁元年四月十七日十八日
四月十八日、丙戌、正二位行權中納言藤原朝臣懷平薨、
月二右少辨、同三正十藏人、
同四正七正五下、辨勞、四月三右中辨、
修理大夫如元、ヽヽ改名、改遠爲平、
從四下、造宮行事賞、十五日還昇、永觀元十二十三修理大夫、同二八九從四上、造宮、寛和二三
「十僧布施供養、宰相、件事等皆遺
七僧布施供養
十一月服解、母、十二月ヽ復任、同三十五紀伊權介、貞元二正七從五上、天元二二五昇殿、十二
五紀伊權守、五月十四日正四下、造武徳殿賞、七月廿三日昇殿、禪位、十二月廿二日敍從三位、
〔小右記〕二年四月十五日、戊寅、今日於天台法華堂、修故中納言周忌法事、今曉宰相人中
辨參登、佛、
五月廿八日、乙丑、有薨奏事、
〔公卿補任〕非參議從三位藤懷遠故參議從三位齊敏卿三男、母、康保四正ヽ右衞門權少
定歟、七僧
〔公卿補任〕七權中納言正二位同懷平、〓〓四月十八日ミ、
〔日本紀略〕
宰相・左中辨、今日下山之便、於河
十二月四
尉、
九月一日東宮昇殿、安和元十二十八右近將監、同二八十三昇殿、九月廿日從五
黄昏宰相除服來、
下、
長徳四年十月廿三日任
天祿四二ヽ服解、父、五月復任、天延二十十一少納言、
經、
寛仁元年四月十八日
原除服
同三正五侍從、
別當修理大夫懷遠朝臣、
〔小右記〕寛弘二年十一月廿七日、辛未、
正月ヽ伊与守、
長和二年三十六兼皇后宮大夫、六月廿三日任權中
扈從之徒
冷泉院移御播磨守陳政宅、院司上達部參入、
〔石清水八幡宮略補任〕
〔太上法皇御受戒記〕寛和二年三月二十一日、己丑、天晴、
納言、右衞門督・皇后宮大夫・別當等如元、十十九辭使別當、同四年二月廿一日敍正二位、男左
懷遠二月十九日、
寛弘元年正月廿四美作守、十二月廿九左兵衞督、同三年
同六年三月ヽ右衞門督、同十三日如元爲別當、同七年、或、二月十六日播磨權守云々、同
參議、長保元年正月廿播磨權守、同五年二月廿六春宮權大夫、十一月五日正三位、造宮行事
八年十月十六日從二位、前坊大夫、
中辨經通朝臣以造宮行事賞讓與、同五年四月十八日辭督、月日辭大夫、寛仁元年四月十八日
〔小右記〕天元五年三月十一日、癸卯、
旨
今日女御從四位□遵子立皇后、
六月廿六別當、同四年正月廿八春宮大夫、
今夜奉令
賞、
夢、〓〓
以下官及右中辨懷遠爲侍所別當、
〔石清水八幡宮略補任〕ど鰭〓八幡宮記録三十一所收天元四俗別當
長和二年九月廿五日、甲寅
今朝御讓位以前、左大臣定下院司等、
五年正月廿九日、甲戌、
齊敏
別當
〔尊卑分脈
中納言懷ー被聽昇殿、
左大臣引諸卿參青宮
寛仁元年四月十八日
中納言
懷ー、〇下略
俊賢・懷
〔尊卑分脈〕
〔尊卑分脈〕
齊信
經任
治暦二二十六薨、六十七、實中納言懷平子云々
大納言、皇后宮大夫、治部卿、正二位、母佐理卿女
大夫にておはすめる、その齊敏の君の御男子、御祖父小野宮のおとゞの御子にしたまひて、
し、その御男君、はりまのかみ尹文の女のはらに三所おはせし、太郎は高遠の君、
二郎
は懷平とて、中納言右衞門督まてなり給へりし、その御男子なり、いまの右兵衞督經通の君、
よ、大貳におとらす女手かきにておはすめり、
敦敏の少將の同腹の君、右衞門督まてなり給へりし、齊敏とそきこえしか
侍從宰相資平の君、いまの皇大后宮權
小野宮のおとゝの三郎
佐理
その大貳の御女、いとこの懷平の右衞門督のきたのかたにておはせし、經任の君の母
〔大鏡〕
實資とつけたてまつり給て、いみしうかなしうし給き、
女子
寛仁元年四月十八日
又
〔大鏡〕〓東松公三氏本一、太政大臣實頼清愼公、
清愼公
依日次不宜、不能弔也、任胎人也、及八介月云々、
欲命過云々、不幾有逝去之告、無常之世也、論實姪女也、余依爲故大相國之子、不可謂服親、然
寛仁元年七月十三日、己酉、巳終剋許、宰相來云、源中納言經房、室、
卅日、戊子、早朝詣弔修理大夫、乍立相談、攝政使元〓朝臣被訪給也、
〔權記〕正暦四年二月廿九日、丁亥、早旦左京亮國平朝臣來云、修理大夫内方、自夜半有惱
正暦四年二月廿九日、丁亥、
藤相公北方七々法事、今日於本家修之云々、
以如信朝臣訪右衞門督内房、
〔小右記〕長保元年七月八日、戊子、
氣、已入滅、悲歎無極
〔權記〕長保五年八月十二日、己巳、
孝義朝臣來示、去七日夜、頭中將密通春宮權大夫
去夜修理大夫忽逝去、
長和四年九月十九日、丙寅、
〔小右記〕
〔小右記
殿姫君云々、
し給つゝも、
ほして、故きたのかたの御おとゝの又ものし給けるをそむかへたてまつり給ける、さても
〔榮花物語
御むすめのうせ給にしかは、やもめにて、このきんたちを、ひとつふところにい
たきおほしたてまつるに、かくはる〳〵とをほしたては、それもいかてかはひとりはとお
三日、壬子、右金吾如御匣殿、雖非服親、實可謂姪、
さすかにものゝみ心ほそくおほへたま
〔小右記〕長和二年正月廿六日、戊午、
ろともにとおほしいそく、
藏人登任來、催賀茂祭上ー宣旨、予答了、右衞門督如
而事之實正已是姪女也、密々著服、即除却了、
〔小右記〕長和四年四月二日、辛亥、
大將の御はらからなりしか、
ひて、
也、
卒去、
資平爲余子、仍非服親、然而實亦資平妹
としころこの君たちのはゝきたのかたは、故衞門督の御むすめ也、をのゝみやの
〓西本帥中納言は、三月にくたり給ふへきいそきを
寛仁元年四月十八日
齊敏
○懷平、大祓ニ上卿代ヲ勤ムルコト、天元五年四月二十一日ノ條ニ、祈年穀奉幣ノ松尾
社使ヲ勤ムルコト、同年五月三日ノ條ニ、皇后藤原遵子入内ノ扈從ノ定文ヲ書スルコ
ト、同月七日ノ條ニ、圓融上皇ノ紫野子日ノ御遊ニ、檜破子ヲ調進スルコト、寛和元年二
申剋許、右衞門督告送云、宰相中將依住所〓恠、一昨同宿、而今日霹靂彼家
或云、侍臣參皇后宮、
丑剋許、當丑寅方有燒亡之由、義光申、
いたつらにすくる月日をたなはたのあふ夜の數とおもはましかは
三年十二月十七日、己巳、
遣隨身、即歸來云、皇后宮御領元華山院者、
〔小右記〕長和元年六月廿八日、甲子、
令加首服、
左兵衞督藤原懷平家屏風に、惠慶法師
左兵衞督藤原懷平家屏風に、
〔拾遺和歌集〕
戌刻元服、加冠右衞門督、
今日前都督息
ム、
一條ニ、故太政大臣藤原頼忠ノ葬送ニ列スルコト、永祚元年六月二十六日ノ第一條ニ、
新嘗祭并ニ豐明節會ニ小忌參議トシテ奉仕スルコト、同月二十四日及ビ二十五日ノ
月十三日ノ條ニ、圓融法皇ノ延暦寺御幸ニ供奉スルコト、永延二年十月二十九日ノ第
條ニ、五節舞姫ヲ獻ルコト、同二年十一月十九日ノ條ニ、東宮居貞親王第一王子
四日ノ條ニ、實資ノ五節舞姫ヲ獻ルニ當リテ車ヲ出スコト、同月二十二日ノ第二條ニ、
告スル山陵使トシテ、圓融天皇陵ニ參ルコト、長保元年七月二十三日ノ第一條ニ、藤原
正月七日ノ條ニ、白馬節會ニ敍位宣命使ヲ勤ムルコト、同三年正月七日ノ條ニ、藤原道
書始ニ、陪膳ヲ奉仕スルコト、同年十二月二日ノ條ニ、小野道風等ノ書二卷ヲ、東宮居貞
實資ノ病ヲ問フコト、同年九月十五日ノ條ニ、太皇太后昌子内親王ノ行啓ニ出車ヲ奉
平親信ノ第ニ寄住スルコト、長徳元年八月二十九日ノ條ニ、藤原伊周ノ左遷ヲ奉告ス
ルコト、同年十月二十五日ノ第一條ニ、甲斐穂坂駒牽ニ、上卿ニ代ルコト、同年十一月十
長家法華三十講ニ僧ノ齋ヲ贈ルコト、同年五月二日ノ條ニ、豐明節會ニ宣命使ヲ勤ム
ル山陵使トシテ、文徳天皇陵ニ參ルコト、同二年五月二十一日ノ條ニ、内裏ノ燒亡ヲ奉
親王ニ奉ルコト、同五年十月七日ノ條ニ、白馬節會ニ御酒勅使ヲ勤ムルコト、寛弘元年
ノ讀
寛仁元年四月十八日
讓位并ニ御受禪ノ條ニ、大嘗會御禊御後長官ニ定メラルヽコト、同年九月十五日ノ第
ニ、一條天皇ノ御讓位ニ際シ、春宮大夫トシテ諸事ヲ奉仕スルコト、同年六月十三日、御
評セラルヽコト、同年六月六日ノ條ニ、一代一度大仁王會ノ行事ニ定メラルヽコト、同
一條ニ、懷平ノ申請ニ依リ、橘則光ノ男ヲ藏人所雜色ニ補スルコト、同年十月十九日ノ
ニ、荷前ニ、後山階陵使ト爲ルコト、同年十二月二十七日ノ條ニ、女御藤原城子ノ立后
條ニ、荷前ニ、宇治使ト爲ルコト、同七年十二月二十日ノ條ニ、除目ノ清書ヲ勤ムルコ
第二條ニ、懷平、冷泉上皇ノ御葬送ニ、院司トシテ供奉スルコト、同年十一月十六日ノ條
ト、同八年正月二十九日ノ第一條ニ、仁王會ノ檢校ト爲ルコト、同年二月二十九日ノ條
違使別當トシテ、敦康親王家ノ鬪亂ノコトヲ奏スルコト、同年六月二十三日ノ條ニ、中
ニ、宮司除目ヲ清書スルコト、長和元年四月二十七日ノ第二條ニ、道長ノ病ヲ喜ブト風
宮御所ノ御遊ニ加ハルコト、同五年八月二十六日ノ條ニ、荷前使遲參ヲ誡メラルヽコ
ト、同年十二月二十八日ノ條ニ、豐明節會ニ祿使ヲ勤ムルコト、同六年十一月十七日ノ
平、内裏密宴ニ參入スレドモ詩ヲ獻ラザルコト、同四年四月二十五日ノ第一條ニ、檢非
ルコト、同年十一月十七日ノ條ニ、男經任ノ昇殿ノコト、同月二十二日ノ第二條ニ、懷
寛仁元年四月十八日
日ノ條ニ、參議藤原正光ノ薨奏ヲ行フコト、同月二十九日ノ第二條ニ、造宮行事ト爲ラ
ンコトヲ望ミテ、果サザルコト、同年五月二十四日ノ條ニ、齋宮長奉送使藤原通任ノ緩
ニ、伊勢使ヲ勤ムルコト、同年九月十四日ノ條ニ、三條天皇御讓位ノコトニツキテ、叡慮
ニ伴ハレテ、二條第ノ造作ヲ見ルコト、同四年七月十七日ノ第二條ニ、御惱御祈ノ奉幣
ヲ承リテコレヲ實資ニ報ズルコト、并ニ道長ノ使トシテ皇后宮ニ參ルコト、同年十二
二年三月二十五日ノ條ニ、三條天皇ヨリ密言ヲ賜ハルコト、同年八月一日ノ第一條ニ
怠ニツキテ、叡旨ヲ皇后藤原城子ニ傳へ奉ルコト、同年九月二十日ノ條ニ、御暦奏ノ上
ニ、賀茂祭ノ警固ヲ行フコト、同年四月二十四日ノ條ニ、三條上皇ノ延暦寺御幸ニ供奉
實資ニ傳フルコト、同三年二月十六日ノ條ニ、内裏燒亡ノ後、解陣ヲ行フコト、同月二十
卿ヲ命ゼラルヽコト、同年十一月一日ノ條ニ、五節舞姫ヲ獻ルコト、同月十九日ノ第三
條ニ、女官除目ヲ行フベキコトヲ命ゼラルヽコト、同年十二月十四日ノ條ニ、藤原道長
月二十七日ノ第二條ニ、女敍位ニ入眼上卿ヲ勤ムルコト、同五年二月十三日ノ第二條
諸社行幸行事ノ選ニ洩ルヽコト、同年九月十七日ノ第一條ニ、三條天皇ノ密旨ヲ藤原
スルコト、同年五月一日ノ第二條ニ、御竈神奉遷ノ勅使ヲ勤ムルコト、同年六月十日ノ
寛仁元年四月十八日
正倉院文書〕
〔改元部類
〔參考〕
○天元四年二月十九日太政官牒
四月廿日、戊子、從夜渡東、奉幣、停馬神・十列、加金銀御幣、
第二條ニ、男經通復任ノコト、本年七月十七日ノ條ニ見ユ
文章博士正四位下菅原宣義卒ス、
右ケ〓〓五信〓度〓
二十日、
〔御堂關白記〕
經輔記
二十二日、
吉田祭、
臣取庭中文臺筥、
長徳二年正月廿五日
〔御堂關白記〕寛弘五年正月七日、己巳、
〔寛弘四年九月九日記〕
〔權記〕長保二年二月廿五日、癸酉、
大内記宣義加階愁申由、
此日菊花宴也、
大内記宣義朝臣
參、奉仰以草覽、
〔長徳二年大間書〕
長和六年四月
少丞正六位上菅原朝臣宣義
兩事被免、即仰入眼上卿左衞門督、
或云、宣義朝臣去廿二日卒云々、
廿四日、
式部權少輔宣義朝
式部省
未前以廣業、奏
○中
是日立后、
文章博士宣義
御願文、
東宮學士如元、
宣義三條院、寛和二年七月十六日立坊、同五年十月兼之、于時
〔泥之草再新〕正四位下行文章博士兼尾張權守菅原朝臣宣義
〔權記〕寛弘八年十一月廿九日、戊戌、冷泉院五七日御法事也、
〔菅原系圖〕
右少辨正五位下菅原宣義二月十六日任、
學士侍讀菅宣義
正五位下行式部權少輔兼大内記、
義明
〔菅儒侍讀年譜〕
燒惟興
〔二中歴〕
右少辨正五位下菅宣義正月七日敍從四下、辨、
宣義
〔辨官補任〕
〔二中歴〕
〔尊卑分脈
〔辨官補任〕
皆是天下之一物也、
卅四人菅宣義
禰爲題者、以雨爲水上絲爲題、韻浮、
〔權記〕長保五年五月一日、庚寅、
雨爲水上絲
時之得人也、於斯爲盛
衡・以言・齊名・宣義・積善・爲憲・爲時・孝道・相如・道濟
〔續本朝往生傳〕一條天皇者、圓融院之子也、
已上
諸大夫菅宣義
詣左府、卅講初
〔二中歴〕
事了有作文事、文章博士以言宿
文士則匡
儒者
〔本朝麗藻〕
本朝麗草
詩作者
〔二中歴〕
人イ
〔類聚句題抄〕
經嵐桂葉紅初脆、浸浪蘆花雪漸浮、錦袖裝來山館雨、青袍謝去野亭秋、
同前
〔本朝麗藻〕
同前
天孫初折天經義、孔父舊章唐帝心、忽感神聰多孝行、定知四海悉曾參
月十三日、
蘆風暗縷柔、應似王言多惠澤、波臣在藻樂中流、
莚賓初日雨油々、細脚如絲水上浮、紅女機疑移浦口、青州貢誤課沙頭、織從蘋浪輕文紊、繆任
冬日陪於飛香舍、聽第一皇子始讀御注孝經、應教詩一首、并序、
是以今皇帝第一皇子、初受御注孝經於吏部員外侍郎江大夫矣、
同前菅宣義
于時寛弘二年十一
同題
同題菅宣義
菅宣義
同前菅宣義
江以言
〔本朝文集目録〕
衞鶴暗老、猶憶歸遼海之雲、周馬已疲、幾望縱華山之月、
〓和漢兼作集〕
曉林霧暗鶯猶宿、春枕夢驚蝶也虚、
一條天皇進脩子内親王一品勅
山雲契舊、占兎裘而養餘算、城月思深、顧鳳闕而祈萬年、
春朝早起
〔泥之草再新〕正四位下行文章博士兼尾張權守菅原朝臣宣義
仁王會呪願文
大納言時中辭職状
大僧正觀修辭職状
長句
菅原宣義
詩
普原宣義期臣〓
寛仁元年四月二十二日
〔黄石公三略〕
千新加之文、本封仁似加別封二千、依之端所書文者、宣義所注也、
日參入可行勅書事、是入道殿御封事云々、大入道殿御時事、
三史文選師説漸絶事
遶籬宿草三分緑、綻砌新花一半紅、
三史文選、師説漸絶、詞華翰藻、人以不重之句、菅宣義見之云、文道宗匠足下一人歟、宣義カ無
〔小右記〕寛仁三年五月八日、甲子、
若有所聞食歟、
御暦被注乎、故宣義抄出詔勅之中有此勅、先入道關白任人賜爵猶擬三宮封戸不改勅云々、書
ラム之時可被書之句也ト云、匡衡答云、足下達令生レハ巨曾、漸トハ書ト云々、
中任人賜爵之儀、擬三宮以不改、菜邑〕茅土之制、割二千而殊加云々、
〔江談抄〕
建保二年三月一日、以菅氏證本書寫畢、隆慶
案之、最初勅書割二
春意
四條大納言被示送状云、昨日依有攝政御消息、今
ス、
本云、
本云、
二條及ビ同六年正月五日ノ條ニ、大納言源時中ノ上表ニ際シテ、勅答ノ有無ニツキテ
ニ、位記ヲ作ルコト、同三年正月二十二日ノ條・同月三十日ノ第二條・同五年二月二十八
日ノ第一條・寛弘元年八月二十九日ノ條・同年十二月二十六日ノ條・同二年二月二十日
儀ニ、讀書ヲ勤ムルコト、同四年年末雜載、疾病、生死、出家ノ條ニ、立后ノ宣命ヲ草スル
ノ第一條・同年三月二十六日ノ第一條・同三年二月十日ノ條・同四年四月二十五日ノ第
先例ヲ問ハルヽコト、長保三年八月二十三日ノ條ニ、大赦ニ、忌日ナルニ依リテ參仕セ
ト、同年三月十七日ノ第一條ニ、大赦ノ詔文ヲ改書スルコト、同年五月十四日ノ第二條
コト、長保二年二月二十五日ノ條ニ、僧綱ヲズズル宣命ヲ草スベキ由ヲ命ゼラルヽコ
○宣義、郡司讀奏ニ奉仕スルコト、長徳二年十月十三日ノ條ニ、藤原行成ノ男ノ七夜ノ
寛弘八年三月廿日、撫白頭之雙鬢、點黄石之三略畢矣、右少弁菅宣義
サルコト、同四年九月八日ノ第二條ニ、一條院法華八講ニ、行事ヲ勤ムルコト、同年十月
應徳元年二月廿日、以證本書寫畢、式部少輔菅判
作進スルコト、同年九月十一日ノ條ニ、一條天皇皇子
ト、長和元年三月十五日ノ條ニ、皇太后彰子ノ法華御八講ニ、脩子内親王ノ願文ヲ作ル
シテ、東宮ノ上表文ヲ作ルコト、同八年六月十三日、御讓位ノ條ニ、勅符ノ御畫ノ樣ニツ
キテ諮問セラルヽコト、同年十月十九日ノ第一條ニ、道長ノ佛經供養ノ願文ヲ作ルコ
命ヲ捧ゲテ供奉スルコト、寛弘二年三月八日ノ第一條ニ、尋禪及ビ餘慶ノ諡號勅書ヲ
作ルコト、同四年二月十五日ノ條ニ、祈年穀奉幣ノ宣命ヲ作ルコト、同月十七日ノ條ニ
二十二日ノ條ニ、石清水八幡宮等行幸御祈ノ七社奉幣ニ、宣命ノ草ヲ進ルコト、同五年
内裏密宴ニ文人トシテ召サルヽコト、同年四月二十五日ノ第一條ニ、重陽宴ニ列スル
題者ト爲ルコト、同年十一月二十八日ノ第一條ニ、中宮藤原彰子ノ大原野社行啓ニ、宣
ト、同年十一月二十五日ノ條及ビ同月二十七日ノ條ニ、結政初參ノコト、同七年二月十
二月十六日ノ第一條ニ、内裏御作文ニ序者ト爲ルコト及ビ左大臣藤原道長第作文ニ
六日ノ條ニ、陣申文ニ參仕スルコト、同月二十六日ノ第三條ニ、一條天皇ノ御讓位ニ際
コト、同年九月九日ノ條ニ、道長ノ仁王講ノ願文ヲ作ルコト、同六年二月二十三日ノ條
ニ、大江匡衡ノ文章博士再任ヲ賀スルコト、同年三月二十日ノ條ニ、伊勢例幣ノ宣命ヲ
ノ御産養ニ、讀書ヲ奉仕スルコ
寛仁元年四月二十二日
テ召問セラルヽコト、同三年八月二十一日ノ第二條ニ、臨時仁王會ノ呪願文作成ヲ辭
スルコト、同四年五月十五日ノ條ニ、大風ノ爲メニ、邸宅倒壞スルコト并ニ藤原實資ノ
コト、同年五月十五日ノ條ニ、年號勘文ヲ上ルコト、同年十二月二十五日ノ第一條及ビ
慰問ニ答報スルコト、同月二十二日ノ條ニ、實資、宣義ヲ宋天台山ニ對スル返牒ノ作者
作ルコト、長和二年十月十三日ノ條ニ、式部省試ノ判ニツキテ、擬文章生ノ愁訴ニ依リ
ニ推スコト、同年七月十五日ノ第二條ニ、宣義、延暦寺ノ、左大臣道長五十ノ賀ノ卷數文
本月二十三日ノ條ニ、故太皇太后昌子内親王ノ職司等ノ觀音院塔一切經供養願文ヲ
内、權左中辨重尹朝臣宣旨、又頭右中辨仰云、陰陽頭文高申四堺御祭過今日可被行之由、改元
〔改元部類記〕
二十三日、期寛仁ト改元ス、
詔下之後、被祭此祭不可然歟者、即改擇日時、可令奉仕之由仰了、
長和六年四月廿三日
ヲ作ルコト、同年十二月二十六日ノ條ニ見ユ
寛仁元年四月二十三日
參
建徳也、即位初年號、故者勘申之文可忌也云々
以詞可仰、又此辨著膝〓右廻、是内裏左仗儀也、人々側目、大臣召大内記義忠朝臣、被仰改長
事甚謬
云、依一字不可避、可以寛仁爲年號、詔可令作、
件年
號一條院御時、依有諱仁不被用
件勘文追々所進、
之間早退、共失也云々、大臣被申云、諸卿所申可用寛仁也、
朝臣、
即著仗座、左大臣・按察大納言・源
一枚淳徳、一枚寛徳、
共不注年月、只注署所
次第見下、藤相公見間、左衞門督參著、依例更令見彼納言、
但人申、
又下廣業勘文、余云、先例不下勘文、
非連讀、
署所
・天受・地寧、但勘文不注年月・
々々見了、又下了、相共議定、以寛仁可用之由申上了、于時召藏人頭右中辨定頼
何可避之乎、
次々見下、予
付勘文、辨不結申、人々云、辨官所給依例可結也、今〻大臣給勘文、結了未卷懸紙
・崇徳、
文章博士通直勘文三枚、一枚乾道
攝政曰、今日有改元定也、故文章博士宣義朝臣所進勘文不下、即見其勘文、載永貞・淳徳・
大納言・左大辨宰相・藤宰相被候、于時按察見廣業・通直朝臣等擇申文、
辨參上奏聞、還仰
如何、
此
見之、式部大輔廣業朝臣擇申寛仁
也、
等
言自兼所案也、亦貞信公所令存給也、兩亞相無所答、
然歟云々、納言説可然、初在宿所見舊記等、長和元年詔書無可、
〔改元部類
和六年可爲寛仁元年詔書可作進之由、被奏草之間予退座、立壁後、〓頭辨奏草、還欲下、予密
見之、即告可左廻之由、仍升南殿、自西隔子窺見、左廻、初偏案内裏左仗儀所爲、今依示改儀也、
改元詔書被覆奏之程可勘申者、文義令覽外記日記状云、天慶十年四月廿二日、改元爲天暦元
長和六年四月廿一日、己丑、早旦參御宿所方、大外記文義參入、被仰云、改元之時、多有免物、而
此間余退出、初在仗座之間、源大納言密示云、詔書若覆奏返給之時、即開見可退歸、若無御畫
改元無免物、但天祿度有免物、
者、即爲令奏案内也、而右將軍被案歸座可見之由、若歸座開見之處、無御畫、更令申案内、不可
經頼記
并奏者可尋、又按察云、四條納言給詔、賜中務之時、入筥給之、其日依違例、人々側目云々、余納
初改元之度、有免物哉、先例可勘申者、文義申云、多最初
廿二日、庚寅、參内、文義令申最初改元無免物之由、
又々可勘中者、頃之參大殿
者、又貞信公御暦記云、延長九年四月廿六日改元、者七日覆奏者、
次
年、五月二日覆奏
御即位之後、
彼時覆奏
奏詔書草、次奏清書、御畫日了下給、即召中務輔給之、余宿候
經輔記
最前觸佛事等文ヲ不可申者、或云、宣義朝臣去廿二日卒云々、
直・式部大輔廣業朝臣等、先日所擇上也、是中以廣業所進寛仁、通直所進寛徳等可爲吉者、令
廿三日、辛卯、有被定年號字、
勅云、以寛仁爲年號者、此間攝政殿令候御在所給被定仰、
件字等、文章博士宣義・通
長和六年四月廿三日、有被定年號字、
頭右中辨令奏年號字等、
廿四日、參大殿、々々被仰云、雖不事々之宜日、
所擇上也、是中以廣業所進之寛仁、通直所進寛徳等可爲吉者、令頭右中辨令奏年號字等、
吉書始年號所申攝政也、
勅云、以寛仁爲年號者、此間攝政殿令候御在所給被定
仰、奏詔書草、次奏清書、御畫日了下給、即召中務給之、
件字等、文章博士宣義・通直・式部大輔廣業朝臣等、先日
年號字勘者雖卒去、不被憚勘文事、宣義〓
之經輔記同之、經頼于時藏人左少辨、歳卅一、尻付、
我明日卒去
參木扶義男、長元三年十一月五日任參木、此記次
兩日之記也、經輔得之記之者乎
(源)
日改元、廿七日覆奏者、
同廿二日、文義令申最初改元無免物之由、元慶度有免物、是國々奏瑞物歟、又天祿度有免物、
同月七日、左大臣參陣、被行他事之次、令余被申云、先日可改年號之由、經通朝臣傳仰、則仰式
四月廿二日、改元爲天暦元年、五月二日覆奏
部大輔廣業朝臣等、令擇進年號字了、須今日奏、而當復日、爲之如何、仰、過今日從此勘日可聞、
此外見代々例、更無免物、次改元詔書被覆奏之程可勘申者、文義令覽外記日記状云、天慶十年
隨可行也者、
同廿一日、早旦、參御宿所方、大外記文義參入、被仰云、改元之時多有免物、御即位之後、
祿度有免物、又々可勘申者、
初改元之度、有免物哉、先例可勘申者、文義申云、多最初改元無免物、但天
藤陸家二男、長暦三年十二月十五日參木、歳卅四、尻付、以之押年、長和六年歳十三、
者、又貞信公御暦記云、延長九年四月廿六
按經頼記同之、經輔以經頼記記己家記者歟、若經輔記經頼記之誤歟
右大臣奉博士等奏年號勘文、依不快、又仰
〔御堂關白記〕
二月十一日、庚辰、
文章博士通直
四月廿三日、辛卯、詔改元爲寛仁元年、
〔改元勘文部類
可令勘由、
長和六年四月廿三日、改元、寛仁、代始、
寛仁
天受
文章博士宣義朝臣
淳徳
地寧
式部大輔廣業朝臣
〔日本紀略〕
寛仁元年四月二十三日
仍リテ、長家ヲ從五位上ニ敍シ、昇殿ヲ聽ス、
廿五日、癸巳、近衞御門女子等渡東、用攝政車、差送御前等、母并尚侍等渡東給
式部大輔廣業勘申、會稽記曰、寛仁祐云々
十日、戊寅、近衞御門着裳〓送雜物、從夜雨降
十九日、丁亥、行土御門并近衞御門
○四堺祭ヲ延引スルコト、便宜合敍ス、一代要記・改元烏兎記等、異事ナキヲ以テ略ス、
六日、甲戌、參内、行近衞御門、
四月五日、癸酉、
此日定小若元服并同膓女子着裳等雜事、
廿六日、甲午、人々來、着座後、從皇太后宮給御衣并額等、御使庶政、受祿、又從中宮給御衣、御使
甲、前攝政藤原道長、男長家ノ元服及ビ女隆子ノ著裳ノ儀ヲ行フ、
禮道一枚、
二十六日
崇徳一枚、
寛徳此二又一枚、
〔御堂關白記〕
寛仁元年四月二十六日
給御衣并衾等、皇太后宮・中宮、給御衣、攝政、授釼、
廿四日、壬辰、參院、御惱重、通夜雨下、深雨、申時晴、
御裳、次出後、兩三獻後、引出物馬二疋、祿、攝政与加冠女裝束、加樹、納言未加、三儀薄物樹・袴
忠參入、仰可作位記由、次加冠・理髮等進前物、着座後、我并攝政・按察大夫納言進三獻後、此間
上皇、御惱ニ依リテ、御出家アラセラル、
〓也、余如常、事了典尚送硯菖・火取・女裝束、加街、入〓、絹三十疋、理髮々上白〓一重・袴・絹五
〔公卿補任〕
四月廿一日、己丑、參太内、又參院、々有御惱、是似時行、
疋、典尚供髮上等絹五疋、立明者等疋見、人々出後、近衞御還、明日依不宜也、冠者參太内、昇殿、
示云、求爲慶、但從上宜歟、攝政召定頼、仰此由、定頼以此由仰中宮大夫、々々召内記、大内記義
〓光、給祿、戌時加元服、理髮定頼、加冠中宮大夫、事了攝政進座下云、長家可給冠を、正下如何、
即聽昇殿、
廿二日、庚寅、參院、御惱猶重、
理髮、了我結裳腰、着皇太后宮
廿三日、辛卯、院御惱猶重、雨降、
二十九日、
冠者庭中拜亥時着裳、典侍子中宮御乳母
非參議從三位同長家、十八、寛仁元四廿六從五上、
〔御堂關白記〕
廿七日、乙未、院昨今日御物忌也、依御惱、參中宮御方、
四月廿九日、丁西、三條院太上天皇依不豫落〓、
しおろさせたまふほとは、宮々・中宮をはしめたてまつりて、いみしうよになうかなしきこ
絹十疋袋絹奉之、
曾思、早可剃者也者、召院源爲戒師、懷壽唄、頼壽奉剃御頭、各給布施、參太内、退出、
廿八日、丙申、寅時許、從院藏人章經來云、御惱只今極重者、乍驚參奉見、雖重、似無殊事、明後退
廿九日、丁酉、亥時許、從院人來、即參入、御惱重、余奏云、前々仰侍御出家事如何、被仰、我も佐
出、又辰時許參、猶同御座、午時許退出、申時許、永信來云、爲受戒召院源法印、可賜布施物有召、
とにおほしめして、なみたにしつませたまへり、皇后宮はよそにきかせたまふおほつかな
〔榮花物語〕
なをおとろ〳〵しうをはしますを、とのもうへもいみしくおほしなけかせ給ふとそ、
三條院御心ち
參院、候宿、
五月一日、戊戌、
二日、己亥、從院出、
〔榮花物語〕
〔日本紀略〕
御なやみをもらせ給て、院源僧都めして御く
三條院
とかひなし、おなし院と申なかにも、こゝろうるはしく、物きよく
給はんほとの御こゝろをきてなともゆかしかりつるものをなと、
○大鏡裏書・扶桑略記・百練抄・愚管抄等、異事ナキヲ以テ略ス、法皇崩御ノコト、五月
法諱金剛淨、
さをそへて、いみしうおほしまとはせたまふ、殿のおまへもいみしうなけかせたまふ、一院
九日ノ條ニ見ユ、
ます、あへいことなれといとものゝはへおはしましつる物を、ひめ宮なとのおとなひさせ
返々おほしつゝけさせたまふ、さはかくてもたいらかにたにおはし
とておはしまさんにたへたる御こゝろをきてを、くちをしくこゝろうく返々おほしめせ
おはし
寛仁元四十九出家、
まさはなとそ見たてまつらせ給、
三條院諱居貞、
〔本朝皇胤紹運録〕
第六十七
九日、丙午、
廻籌子敷、有薪許、
多依有也、
三日、庚子、濟政朝臣非時、施宿衣、從今朝心神非例、終日有惱、
四日、辛丑、心神尚不宜、雨下、
五月一日、戊戌、初卅講、參院、候宿、
〔御堂關白記〕
一定後退出、行講、又參上、是内裏讀僧等
二日、己亥、從院出、行初
十日、丁未、内御讀經結願後、僧等來後、行講、
十六日、癸丑、知光朝臣非時、以絹等置僧先、折横入物送僧方、早朝參院、行土御門、還來行講、其
五月
前攝政藤原道長家法華三十講、
五日、壬寅、心神雖宜、非例、廣業朝非時、以宿衣施僧、
此卅講相當捧物日、而當無便日、仍只取置捧物、無行道、僧許
十四日、辛亥、講後、參院、
一日、
十三日、庚戌、從丑時許雨降、
臣非時、夜裝束・紙・饗如常、
廿四日、辛酉、頼光朝臣非時、以絹・紙・折積物等也、
○道長病ムコト、便宜合敍ス、
十八日、乙卯、終日雨降、講説後、
廿五日、壬戌、午時以前雨降如射、卅講結願、景理朝臣布施新絹百疋獻、作差加例布施、頼任朝
前攝政藤原道長、一條ノ狹敷ニ於テ、施行ヲ行フ、
三日、
疫癘祈禳ノ爲メニ、紫宸殿ニ於テ、御讀經ヲ行フ、
間有雷聲、雨下如射
五月七日、甲辰、太内御讀經、以百口僧於南殿被修、是天下爲停病
五月三日、庚子、前攝政於一條棧敷給施行、凡三千餘人、
十日、丁未、内御讀經結願後、
又參上、是内裏讀僧等多依有也、
七日
惱也、參内、事初後退出
九日、丙午、
從内出間、入夜相深雨、
〔御堂關白記〕
〔日本紀略〕
寛仁元年五月三日七日
見ユ、
〔榮花物語〕
御物忌、候宮御方、
〇十五大寺并ニ延暦寺ヲシテ、仁王經ヲ轉讀セシムルコト、本月二十五日ノ第二條ニ
者、辰時崩給了、此間不候御前、左大弁只今無力御者、仍暫下地、一定後退出、
九日、
にやすこしかるませたまふやうなれは、うちたゆみて、たれもこゝろのとかにおほさるゝ
八日、乙巳、院御物忌依重、候宮御方、不參御前、
法皇、三條院ニ於テ、崩御アラセラル、
九日、丙午、丑時許、從院頼清來云、御重者、乍驚參入、奉見不覺御座、問案内、從昨日未時如此
五月七日、甲辰、於南殿御讀經、三箇日、
御ものゝけと
もいとこゝろあはたゝしけなれは、御いのりのかたはさりともとおほさるゝに、うちつけ
五月九日、丙午、太上天皇崩于三條殿、
五月七日、甲辰、
〔御堂關白記〕
〔日本紀略〕
寛仁元年五月九日
事初後退出、參院、依
〔日本紀略〕
いとあやしけに
ふそいとめてたき、
なるにうちたゆませ給へるに、寛仁元年五月九日ひるつかた、あさましうならせたまひぬ、
ふし給へるも、いみしくめつらかなるかなしさなり、としころの女房たち・殿上人、いへはを
たちゐとよみてのゝしるともをろかなりや、宮々こゑもおしませたまはぬに、中宮はた御
まへいみしくおほしなけかせたまひて、御いみにもこもりつかうまつらせたまはぬこと
をおほしめす、
おほしめして、ものゝかくれによりて、御なみたを
そひきかつきて、ものもおほえさせたまはすとそ、橘三位いひつゝけ、なく〳〵きえいりて
ゝのひとなとはなにともしらぬほとを、いかにおほしわかたせたまふにかと、をろかなら
しのこひておはしますを、みたてまつる人〳〵、御めのとなと、いとせんかたなくかなし、た
きかせたまふにつけても、御むねふたかりかなしうおほしめさる、かくてひころ心のとか
すなん、おとなのなきさはくに、かつはこゝろあはたゝしくおほさるゝなるへし、とのゝ御
ろかなり、ひめみやの御まへ五にそおはします、御くしはゐたけはかりにおはします、よを
もことはりにおほさる、かくて宮々いとあはれに、よるひるまとはれつかうまつらせたま
攝政にてよをまつりこちをこなはせ
東宮にはいとゆかしき御ありさまを、をとに
寛仁元年五月九日
給へは
くろひてとて、あつけさせ給へりけるを、物の中よりとりいてゝ、かう〳〵はへりしをわす
のみやには、こ院の御ふえを、宮の權大夫とあるは源中納言に、これかたかひたるところ、つ
きならしたまうをきゝて、命婦のめのと、
れて、いまゝてまいらせすはへりけるとて、おまへにまいらせ給とて、やかてすこしうちふ
枇杷皇太后宮御匣
とほいなうおほしめせと、よそなからによろつをしらせ給もおなしことなり、
三條院、太宰權帥經房に御笛をあつけさせ給へりけるを、かくれさせ給て後見出てゝ、き
〔玉葉和歌集〕
ふえたけのこのよをなかくわかれにしきみかゝたみのこゑそこひしき
いかてかは、よろつの大事とものさしあひたれは、い
さいの宮にもてまいりてまいらすとて、すこし吹ならし侍けるを聞て、
〔本朝皇胤紹運録〕
笛竹の此世をなかく別れにし君かかたみの聲そかなしき
枇杷殿
諱憲平、
同年十十六即位、長和元十一廿二大嘗會、同五正廿九讓位、
同二廿四尊
實小一條院御子、
母中宮妍子、御堂二女、
天延四正三降誕、貞元二十一廿爲親王、寛和二七十六元服、十一、同日立太子、寛弘八六十
於仁和寺出家、法名性信、
母同、
「後朱雀院后、後三條母后、
法諱金剛淨、同年五九崩
〓、母顯光公女、
(藤原)
貞及ヲ名
皇子
禎子
するみやたちの御なかに、しれものゝましらぬにてきはめつかし、いみしき村上の先帝と
まうしゝかと、かの大將のいもうとの宣耀殿の女御のうみたまへりし八宮こそは、よのし
れものゝいみしきためしよ、それにこのみやたち五六人おはするに、すへてしれかたくな
になりたまひぬるに、又けしからすひんなきことしいて給はす、まつはこゝらおほくおは
しきかなきなりなとこそはまうさせ給に、まいてよの人は、きゝにくきまてそまうしける、
の宮をなんしたてまつるへき、おやなとにもおくれたまひて、我御身ひとつにて、としころ
〔一代要記)
〔榮花物語〕
つは大殿も、まことにいみしかりける人の御ありさまなり、をんなのさいはひの本には、こ
尚侍正二位藤綏子攝政兼家三女、母故皇太后宮權大夫從三位國章女也、永延元年九月二
居貞、ウヤサタ、ヲキサタ、イヤサタ、
〔日本皇帝系圖〕
〔類聚〕
三條
寛仁元年五月九日
訓抄居貞三條、
六十七
居貞
ま
訓抄
〔一代要記
光一女也、
女御正二位藤妍子寛弘八年八月二十三日爲女御、
今夜參青宮云々、
日爲皇后、
事漸洩退出、
中宮、
二月七日薨、年三十一、長徳間雖侍青宮、私與彈正大弼頼定朝臣〓、後其
同九年正月二十七日敍從五位下、同四月廿七
故大納言濟時一女、母故大納言源延
尚侍從二位藤妍子左大臣道長二女、母從一位源朝臣倫子也、寛弘元年十一月二十七日任、
〔小右記〕長徳元年正月十九日、丙寅、關白二娘
七年正月從二位、同年二月二十日入東宮、
十六日初入東宮、有寵、
正四位上、
寛弘八年八月二十三日爲女御、
女御從五位下藤城子正暦年中入太子宮、
長保元年正月敍正二位、同六年
同九年二月爲
看、
參
正暦年中入太子宮
八月十一日、壬子、此夕
諱居貞、冷泉院天皇第二子也、母故女御從四位上藤原朝臣超子、故入
有旬儀、廿二日、乙卯、依大嘗會天皇行幸八省院、
道太政大臣兼家朝臣之女也、天皇貞元元年丙子月日誕生、三年十一月廿日、爲親王、永觀元年
日、延暦寺僧等上啓奉賀、寛弘八年六月二日、甲辰、一條院不豫、仍從仰參覲、十三日、乙卯、一條
皇幸於左大臣東三條第、補藏人頭以下、又任東宮坊官、
八月
院天皇逃位於新皇、春秋三十二、又立第二敦成親王爲皇太子、新皇上表謝之、勅不許、亥尅新
人賦詩、寛和二年七月十六日、於外祖攝政右大臣南院第加元服、此日立爲皇太子
廿三日、丙辰、豐樂院宴會、廿四
八月十六日、於外祖右大臣第、興第三爲尊親王、初讀御註孝經於左少辨菅原朝臣資忠、又召文
天皇從東三條第遷幸内裏、廿七日、戊辰、天皇幸建禮門、奉幣伊勢大神宮、告來十月、十六日可
即位之由、十月十六日、乙卯、天皇即位於大極殿、長和元年十一月十日、癸卯、天皇始出御南殿
日、丁巳、同、五年正月廿九日、甲戌、天皇於枇杷第讓位於皇太子、天皇春秋卅一、在位五年、太子
年九、太上天皇稱三條院、即補院司等、二月十三日、戊子、新皇上太上天皇尊號、
〔大鏡
寛仁元年五月九日
〔日本紀略〕
まふ、御年卅六、よをたもたせ給事五年、院にならせ給て御目を御らんせさりしこそいとい
日、己亥、始讀御注孝經、
冷泉院第二皇子、母儀贈皇大后宮藤原超子、東三條入道攝政大政大臣女、
日、東宮にたゝせたまふ、同日御元服、御とし十一、寛弘八年六月十三日、くらゐにつかせた
次帝三條院と申、これ冷泉院第二皇子也、御母贈皇后宮超子と申き、太政大臣兼家のおとゝ
御烏帽子せさせたまひけるは大入道殿にこそにたてまつり給へりけ
みしかりしか
同日爲儲君、寛弘八年六月十三日、乙卯、受禪
の第一御女也、このみかとは貞元々年丙子正月三日むまれさせたまふ、寛和二年七月十六
同十二日奉葬于石垣、
和五年正月廿九日、讓位于儲君、
同二月十三日、戊子、爲太上天皇、寛仁元年四月廿
れ、御こゝろはへいとなつかしう、たひらかにおはしまして、よの人いみしう戀申めり、一
九日、出家、同五月五日薨、
同十月十六日、辛卯、即位于大極殿、長
貞元々年丙子正月三日、戊辰、誕生、天元々年十一月廿日爲親王、年三、永觀元年八月十六
〔大鏡〕〓東松〓三氏本一、太政大臣兼家
寛和二年七月十六日、壬午、元服、年十一、加冠、
一條院御事在位五年、
〔マヽ)
(裏書)諱居貞
三條
〔大鏡〕
この御方にはわれさふらはんとそおほせられける、雲形といふ高名の御帶は、三條院にこ
〔今昔物語〕
源頼光朝臣ノ春宮大進ニ候
春宮大進源頼光朝臣射狐語第六
三條院くらゐにつかせ給しかは贈皇后宮と申き、この三人のみやたちを祖父殿事のほか
セ給
にかなしうし申たまひき、よの中にすこしのこともいてき、雷もなり、地震もふるときは、ま
いまひとつの御はらの大君は、冷泉院の女御にて、三條院・彈正の宮・帥宮の御母にて、
かゝせたまへるなり、このころは一品宮にとこそうけたまはれ、
今昔、三條院ノ天皇ノ春宮ニテ御座ケル時、東三條ニ御座
頼光ヵ申ス樣、更ニ否不射候ハシ、異人ハ射□シテ候
つ春宮の御方にまいらせ給て、舅の殿原それならぬ人〳〵なとをうちの御方へはまいれ、
寢殿ノ南面ニ春宮行カ
狐ノ出來テ臥シ丸ヒテ臥
春宮御弓トヒキメトヲ給ヒテ、彼ノ辰巳ノ檐ニ有ル狐射ヨト仰セ給
そはたてまつらせたまへる、かこのうらに、春宮にたてまつると、かたなのさきにて自筆に
此シハ多田ノ滿仲
公モ其道ニ仕ハセ給ヒ、世ニモ被恐テ士有ケル、其レカ
西ノ透渡殿ニ殿上人二三人許候ケリ、而ル間、辰巳ノ方ナル御堂ノ西ノ檐ニ、
其ノ時ニ候
入道ノ子ニテ極タル兵也
弊クモ不候、頼光ニ至テ
寛仁元年五月九日
三條院
箭ノ
皆思
此ク遠キ物ノヒキメハ重ク候
入ヌ、力弱キ御弓ニ重キヒキメヲ以テ射レハ、極ク弓勢射ル者也トモ、不射付シテ箭
行クモ暗クテ不見エヌ程ニ、即チ狐ノ胸ニ射宛テッ、狐頭ヲ立テ轉テ逆樣ニ池ニ落
箭ノ道ニ落テ
子、仍跪候地上、被仰云、可昇候小板敷者、隨仰祗候小板敷、被仰云、御劔鞘有被結付之物、是何
申テ、暫ク不射事ハ、此ク申サム程ニ、迯テヤ去
希有ノ事也ト、宮ヨリ始奉テ、候フ殿上人共モ
ハ道ニ可落キ也、其レハ此狐ヲ射落
即チ人ヲ以テ取テ令弃ッ、後宮極ク感
眠テ可迯クモ非ス、而ル間、マメヤカニ、射ヨト責サセ給ヘハ、頼光辭ヒ申シ煩テ、御弓ヲ
一主馬ノ御馬ヲ召テ頼光ニ給フ、其ノ時ニ頼光庭ニ下テ御馬ヲ給
ノ袖ヲマクリ、弓頭ヲ少シ臥セテ、弓ヲ箭ツカノ有ル限リ引キ絡テ箭ヲ放
鳴呼奇候シ、此ハ何ニ可仕キ事ニカ候
思フ程ニ、惡サハ西向ニ居テ吉ク
上ヶ
狐ハ水ニ落入テ死
射□シテ候
候
今ハ箭ノ落ス所モ思ェ不候ト
紐差乍ラ表ノ衣
〔古事談
給テ、忽
此ノ樣ノ當物
取テヒキメヲ番テ亦申ス樣、
口事談〕壬道后宮三條院御時、資平卿殿上人比、參内自無名門之間、主上御于殿上御倚
拜
ハ、射□候
チ無限リ恥ニ可候
〔續詞花和歌集〕
〔新拾遺和歌集〕
人不答、而資平所申已相叶、尤所感思也云々、
物哉、汝有所聞哉云々、奏云、至愚之身、難知如此事候云々、重仰云、猶可申者、奏云、不承慥説、
〔新千載和歌集〕
秋に又あはんあはしもしらぬ身は今夜はかりの月をたにみん
つく〳〵とうき世にむせふ河竹のつれなき色はやるかたもなし
〔詞花和歌集〕
あし引の山のあなたに住人はまたてや秋の月をみるらん
但或人申云、是若大刀御辛櫃鑑歟云々、天氣有感、後日召景理朝臣、主上被仰云、我問祕事、衆
月を御覽して、よませ給ける、三條院御製
月をよませ給ける、
世をなけかせ給うて、
世をなけかせ給うて、三條院御製
皇后宮にきこえさせ給うける、
皇后宮にきこえさせ給うける、三條院御製
月を御覽して、よませ給ける、
春霞野へに立らんと思ふにもおほつかなさを隔つるかな
〔萬代和歌集作者部類〕三條院戀四、一
集・打聞に入たる歌よみはおほかれと、むねとおほえたかきは四百五十人也、
三條院
〔和歌色葉集〕上六、名譽歌仙者
帝王二十三代
新拾遺集
〔南都七大寺巡禮記〕
〔勅撰作者部類〕
一裹天暦、
〔實隆公記〕延徳二年閏八月十五日
新千載集
新古今集、
後拾遺集
三條院・後三條院一卷、
三條院冷泉院御子、母后同關白御女
也、
天霽、竹園古筆櫃一合返上之、目録注左、隨分至寶
菩提樹院
〔實隆公記〕延徳二年閏八月十五日、冊、天霽、竹園古筆櫃一合返上之、目録注左、隨分至寶
一裹天暦、〓〓院令寫給、三條院・後三條院一卷
及ビ寛弘元年六月九日ノ條ニ、東三條院ヨリ、内裏昭陽舍ニ入御アラセラルヽコト、長
日ノ條ニ、雪山ヲ作ラシメ給フコト、同月是月ノ第一條ニ、御射〇ノコト、長保元年三月
第一條ニ、修理職ニ遷リ給フコト、同月十六日ノ第一條ニ、東三條院ニ移御アラセラ
二十九日ノ第三條ニ、内裏燒亡ニヨリテ、太政官廳ニ移御シ給フコト、同年六月十四日
ルヽコト、同年七月八日ノ第三條ニ、藤原行成ニ筆ヲ賜フコト、同年八月五日ノ條ニ、蹴
歌ヲ賜フコト、長徳元年正月十三日ノ條ニ、管絃ノ宴ヲ催シ給フコト、同四年十二月二
鞠ヲ行ヒ給フコト、同二年二月三日ノ第二條ニ、行成ヲシテ、書蹟ヲ上ラシメ給フコト、
二十六日ノ第二條他七箇條ニ、藤原統理ノ出家ニ、コレト和歌ヲ贈答シ給フコト、同月
領柴嶋御庄司本親子也、
同年三月十三日ノ條ニ、藤原道長ノ病ニ慰問ノ使ヲ賜フコト、同年四月二十七日ノ條
○愚管抄・神皇正統記等、異事ナキヲ以テ略ス、三條天皇、陸奥守藤原實方ノ赴任ニ餞
保二年十二月十三日ノ條ニ、御惱ノコト、同三年六月二日ノ條・同四年五月四日ノ條及
三條院御願、
寛弘元年三月十六日、庚子、
〔御堂關白記〕
右衞門督申云、夜部盗人東宮御
寛仁元年五月九日
大炊御門第ニ遷リ給フコト、同四年八月十四日ノ第二條ニ、行成ノ室卒スルニ依リ、行
條第ニ移リ給フコト、同月二十二日ノ條ニ、伊豫介藤原廣業ノ赴任ヲ餞シ給フコト、同
成ニ弔使ヲ賜フコト、同年十月二十三日ノ第一條ニ、東三條南院ノ東對ニ移リ給フコ
成親王ニ授ケ給フコト、同年十月十日ノ第三條ニ、御齒ヲ拔取ラシメ給フコト、長和元
通第ニ渡リ給フコト、同年十月十四日ノ條エ、春宮權亮高階業遠第ヨリ、故源雅信ノ一
宮御所ニ於テ、論義ヲ行ハシメ給フコト、同六年七月二十日ノ條ニ、春宮權大夫藤原頼
日ノ第一條ニ、道長ノ男教通等ノ元服ノ日ニ、馬ヲ賜フコト、同年十二月五日ノ條ニ、東
宮傅道綱ヲシテ、春宮坊ノコトヲ管セシメ給フコト、同四年三月十四日ノ第二條ニ、東
一月十八日ノ條ニ、東三條院ニ行啓ノコト、同月二十二日ノ條ニ、春宮大夫藤原道綱ノ
ビ寛弘二年八月十七日ノ條ニ、内裏燒亡ニ依リテ、縫殿寮ニ移リ給フコト、長保三年十
ト、寛弘二年十一月二十七日ノ第一條ニ、道長ノ枇杷第ニ移リ給フコト、同三年三月四
ノ條ニ、一條第ヨリ、一條院別納ニ遷リ給フコト、同年十二月二日ノ條ニ
御馬御覽ノコト、同八年九月二十四日ノ第一條他十三箇條ニ、壺切御劍ヲ、東宮敦
七年二月十六日ノ條ニ、行成ヲシテ、御手本ヲ書シテ上ラシメ給フコト、同年六月四日
寛仁元年五月九日
ニ依リテ、勅使ヲ遣シ給フコト、同年七月十二日ノ條ニ、鷹御覽ノコト、同年十一月五日
年二月八日ノ第二條及ビ同三年正月七日ノ第二條ニ、御風病及ビ御瘧病ノコト、并ニ
ノ延引ニ逆鱗アラセラルヽコト、同年五月十七日ノ條ニ、昭平親王薨ズルニ依リテ、御
錫繪ヲ服シ給フコト、同年七月十七日ノ條ニ、吉夢ヲ御覽ゼラルヽニ依リテ、内裏ニ於
ノ第二條ニ、唐物御覽ノコト、同二年二月四日ノ第二條及ビ同年九月十七日ノ第二條
立后ニツキテ、叡慮ヲ藤原資平ニ洩ラシ給フコト、同月二十七日ノ第二條ニ、道長ノ病
負ヲ以テ寶位ノ長久ヲトシ給フコト、同年八月一日ノ第一條ニ、實資ノ病ニ恩問ヲ賜
ニ、御射儀ノコト、同年二月七日ノ第一條及ビ同年三月六日ノ第三條ニ、賀茂齋院御禊
テ、一字金輪法ヲ修セシメ給フコト、同月是月ノ第一條ニ、大神宮ニ祈念シテ、相撲ノ勝
フコト、同年九月二日ノ條ニ、道長ノ上東門第ニ行幸アラセラルヽコト、同年九月十六
前驅及ビ賀茂祭使ノ過差ヲ制止シ給フコト、同年四月十九日ノ第一條ニ、祈年穀奉幣
御風病等ニ依リテ、御修善ヲ行ハシメ給フコト、同元年四月十八日ノ條他五箇條ニ、道
長ノ無禮ニ逆鱗アラセラレ、藤原實資ヲ信任シ給フコト、同日ノ條ニ、皇后藤原妓子ノ
日ノ條及ビ同三年五月十六日ノ條ニ、茶堤及ビ蘇芳等ヲ、皇太后藤原彰子及ビ中宮藤
寛仁元年五月九日
月三十日ノ條ニ、御惱及ビ疫癘ニ依リテ、非常赦ヲ行ヒ給フコト、同年五月二十六日ノ
月二十八日ノ條ニ、賀茂社行幸ノコト、同年十二月十五日ノ條ニ、内裏燒亡ニ依リテ
條ニ、改元ノ可否ヲ實資ニ諮リ給フコト、同年六月一日ノ第三條ニ、故律師賀靜ノ怨靈
ヲ賜フコト、同年六月二十七日ノ第三條ニ、例ニ乖キテ別レノ櫛ノ後齋宮ヲ顧ミ給フ
十日ノ條ニ、耳目ノ御病ニ依リテ、療法ヲ清原爲信ニ問ハシメ給フコト、同年三月三日
餞シ給フコト、同年四月二十一日ノ第二條ニ、御眼疾ニ依リテ、紅雪ヲ服シ給フコト、同
行ハシメラルヽコト、同年十二月四日ノ條他十一箇條ニ、道長ノ意ヲ抑ヘテ、慶圓ヲ天
コト、同年九月二十日ノ條ニ、御眼疾ノコト、及ビ御惱平癒ノ爲メニ、御祈并ニ御修善ヲ
太政官朝所ニ移御アラセラルヽコト、同三年二月九日ノ條ニ、源頼親ヲ攝津守ニ任ズ
原妍子等ニ贈リ給フコト、同二年十月八日ノ條ニ、石清水八幡宮行幸ノコト、同年十一
二月二十五日ノ條及ビ同年閏六月二日ノ第二條ニ、天皇、大宰權帥藤原隆家ノ赴任ヲ
台座主ニ補シ給フコト、同月二十六日ノ第一條ニ、仁海、御眼疾ヲ占ヒ奉ルコト、同四年
ルニツキテ、實資ニ諮リ給フコト、同月十六日ノ條ニ、松本曹司ニ移リ給フコト、同月二
ノ第二條ニ、道長ノ枇杷第ニ遷御アラセラルヽコト、同年四月九日ノ條ニ、實資ニ恩言
依リ、御陵
フコト、同年八月一日ノ第一條ニ、御眼病ニ依リテ停メタル威儀ノ御膳ヲ復セシメ給
テ、勅問ヲ賜フコト、同月十九日ノ條ニ、御眼病ノ間道長ヲシテ官奏ヲ覽シメントシ給
ニ依リテ、大神宮并ニ石清水八幡宮等ニ奉幣使ヲ發遣シ給フコト、同月十四日ノ條ニ
條ニ、御惱重キニ依リテ、道長、御讓位ヲ促シ奉ルト雖、之ヲ肯ジ給ハザルコト、同月是
ノ條ニ、御眼病ニ依リテ、春日社ニ奉幣使ヲ發遣シ給フコト、同月二十七日ノ第一條ニ
ヲ恐レテ、賀靜ニ僧正法印大和尚位ヲ贈リ給フコト、同月十九日ノ條ニ、御惱治療ノ爲
メニ、水ヲ御首ニ沃ギ給フコト、同月二十三日ノ第一條ニ、故冷泉天皇ノ御靈現ルヽ二
枇杷殿ヨリ、新造内裏ニ遷御アラセラルヽコト、同月二十日ノ條ニ、道長ガ、敦良親王ヲ
次代ノ東宮ニ立テントスルニ依リテ、御讓位ヲ否ミ給フコト、同年十月二日ノ第一條
フコト、同日ノ第二條ニ、諸衞府官人ノ直衞ノ闕怠ヲ誡メ給フコト、同月十三日ノ第一
ニ、〓子内親王ヲシテ頼通ニ降嫁セシムベキコトヲ道長ニ仰セ給フコト、同月十五日
月ノ條ニ、御眼病ノコトニツキテ、實資ニ密勅ヲ賜フコト、同年九月七日ノ條ニ、御惱
期ノ處罰ヲ定ムベキヲ仰セ給フコト、同月十四日ノ第一條ニ、道長ノ足ノ負傷ニツキ
ニ三昧堂ヲ建立セシメ給フコト、同年閏六月一日ノ條ニ、内裏造營ノ違
寛仁元年五月九日
三日ノ第一條ニ
ト、同年五月一日ノ第二條ニ、資平ヲ參議ニ任ズベキ由ヲ道長ニ仰セ給フコト、同月二
病ノコト、同五年正月十一日ノ條ニ、因幡守忠貞ノ延任ノコトヲ道長ニ仰セラルヽコ
條ニ、御眼病ニ依リテ、延暦寺ニ御幸アラセラレ、御修法并ニ御讀經ヲ行ハシメ給フコ
ヲ妍子ニ賜フコト、同年十二月八日ノ條ニ、御讓位ノコトヲ實資ニ諮リ給フコト、同月
タルヲ咎メ給フコト、同日ノ第三條ニ、朱雀院ヲ返獻シ給フコト、同年四月七日ノ第六
枇杷殿ノ北對ヨリ、同殿ノ寢殿ニ
二十七日ノ第二條ニ、興福寺ノ寶算四十ノ御賀ヲ受ケ給フコト、同日ノ第六條ニ、御腹
道長ノ枇杷第ニ遷御アラセラルヽコト、同月十九日ノ第二條ニ、御惱ノ間、述懷ノ御製
ト、同月十二日ノ第一條ニ、御讓位アラセラルベキニ依リ、御馬乘近衞ヲ賞シ給フコト
ザルコト、同月二十九日、後一條天皇御受禪ノ條ニ、資平ニ恩言ヲ賜フコト、同年二月十
同月二十三日ノ第二條ニ、道長ニ資平ヲ新帝ノ藏人頭ト爲スコトヲ求メテ、果シ給ハ
條ニ、内裏燒亡ニ依リテ、太政官廳ニ移御アラセラルヽコト、同年十一月十七日ノ條ニ、
御惱ニ依リ、道長ヲシテ、攝政ニ准ジテ、除目・官奏等ヲ行ハシメ給フコト、同日ノ第二
遷御アラセラルヽコト、同年三月二十三日ノ第二條ニ、試ヲ經ズシテ東宮帶刀ヲ補シ
十八日ノ第三條ニ、前掌侍民部ヲシテ陪膳ニ奉仕セシムベキコトヲ、道長ニ仰セ給フ
セラルヽコト、同年九月二十四日ノ條ニ、新造三條院ニ移リ給フコト、同年十月二十日
二十七日ノ第一條ニ見ユ、三條院東宮女藏人小大君左近、ノ事蹟、便宜左ニ合敍ス
ノ條ニ、御眼病ニ依リテ、太秦廣隆寺ニ參籠シ給フコト、同年十二月三日ノ條ニ、七瀬御
コト、同年七月十八日ノ條ニ、御惱ノコト、同年八月二十七日ノ條ニ、御經供養ヲ修セシ
年四月二十九日ノ條ニ、御葬送ノコト、本月十二日ノ條ニ、五七日御法會ノコト、六月十
祓ヲ行ヒ給フコト、本年二月十九日ノ條ニ、御惱ニ依リテ、御出家アラセラルヽコト、同
メ給フコト、同月三十日ノ條ニ、御所枇杷殿ノ燒亡ニ依リテ、道長ノ高倉第ニ遷御アラ
三日ノ第一條ニ、御遺領御處分ノコト、同月二十四日ノ條ニ、七々日御法會ノコト、同月
ワスレヌカキリトオモヘト、ハカ〳〵シウモオホエス、人コトヲイフコトノヤウナリ、
小大君」
〔小大君集〕
こおほいきみ」
三條院東宮女藏人左近也、
小大君
寛仁元年五月九日
いかにねておくるあしたにいふことそ昨日おこそとけふをことしと
としつまはたれかはゆきをはらひあへむはなのうゑともしはしこそみめ
女御いの御つほねにさふらひけるをり、御佛名のまたのよ
正月一日ノコトナルエ、
昨日つかひしとくさの、しとみのまへにおちて、露のかゝりたりけるを、あしたに人の
さしたりけるにゆきのふりかゝりたるおみて、うたよむほとなり
とりあけたりけれは、
しなのゝのとくさにをける白露はみかけるたまとみゆるなりけり
く御まへにまいり給へとせむれは、なにことならんと思ふほとに、けつり花をにはに
まいりたるに、おもとたちあつまりて、い
ヨミヒトシラス
と
書類從本、四句ヲきく
風ふけはなみやはさはくかはたけのなかるゝ水にこゑのかよへる
あめふりけるよひに月のいりけるを見て、
おほそらにちりにし花やにほふらんくものはるともみゆるよひ哉
おほつかなゝにゝきつらんもみちみにきりのかくせるやまのふもとに
神な月佛のかきりあらはるゝにはのまに〳〵花そちりける
いつのまにのりにうつろふきくなれやすきにし物ともみえすもあるかな
君しあれはなみきのかけもたのまねといたくな吹そこからしのかせ
イトアマタアレト、カヽレハ、トヽメツ、
十月政綜の御はかうありし時、きくあはせに人〳〵こひしかは、
ル、
たけのありけるか、よる風にさめくをきゝて、
寛仁元年五月九日
三句、群書類從本、たのまれすニ作ル、
ノ草體ノ讀ミ難キヲ釋シタルナルベシ、
ノい
トコロニテ風ノフクニイミシウサヽメキケレハ
ニ作
拾かくはかりとくらはすれとあしひきのやまゐの水は猶そこほれる
拾いはゝしのよるのちきりもたえぬへしあくるわひしきかつらきの神
あしひきの山井にこほる水なれはとくらんそてのほとそしらるゝ
おなし大納言、こよひはとのゐなり、これおきたれとて、まきゑのさやりちむのつかりし
あけ□てはみしとや思ふかつらきの神のよるにてやみぬはかりか
とあるを、かの御めのと、かくなむとかたりたまひしかは
源さい將のにはかにおみにさゝれて、山井をかさぬるに、はりきにこほりのつきたれ
たりけるに、ついにみえて、ねたかりけれは、
は、
返し
藤大納言に三年はかりさらにみえさりけるを、あか月にうちへもいれて、つとゝらへ
ラテミエテイトネタカリケレハオトコハ藤大納言トカ
かつきにかへらしと
いひけれはニ作ル、
タリケレハアヤシウヒサシキ事トオモへト人ヲヤリテソヒテコトイハセタリケルヲツト引ラヘテウチニモエ
とてやりたれは、
かくてもやきえんと思ふにしら露のをきゐてむすふみつくきおみよ
ときをきしさやのかたなもさひにけりさして久きほとやへぬらん
露によりくるゝかけまつくさのはにかゝるをりしもきえんといふへき
きつけてありし、
かねよはみ返るかたなきみをなしてつかのまも□くこひやわたらむ
たるかたなりおきておはしぬ、三日はかりおともせねは、このかたなをとりてみる、さ
これおもてありきてな□なきありきけるしとあり、まことならねとおほえしか、
おなし人心ちしあしくして、うちへもまいらて四五月許ありて、かのありつるよしか
ひたれは
寛仁元年五月九日
コレヲミテミカナンナキシトイヒケルコソヽラコトナレ
てふへきニ、群書類從本、
とありしかは、ヲムナ
とありしかは、
冬のよのしもうちはらひなくこゑはつかはぬをしのわさにさりける
新□ぬま水にそてそぬれぬるあやめくさ心にゝたるねおもとむとて
みのゝかみよりみつかめなくいてのころ、しもしろきあしたに、
これなかのそちやまいにわつらひて、り宮の權大□むねなかをよひていはするに、きゝ
くすたまをおんなのもとにやるりおとこにかはりて、
くるしきなにもとむらんあやめ草あさかのぬまのおふとこそきけ
後拾このころはよはのねさめをゝもひやるいかなるをしかしもはゝらはむ
かへし
けにもいはさりけれは、すこしよろしくなりたるをたのみにて月とやおらねぬ
返□
〔しカ
新古今和歌集、ぬ
ミカハノシホチヲヨヒニ
ルミカハノシホチヲヨヒ二
〓
八月許にまいりたまて、哥ひとつよませてたまはら
なかきよのみちにまとへるわれをおきてくもかくれぬるそらの月かな
かさなれるみやまかくれにすむひとは月をおしへむあふきたになし
はこれなり、
むとうへにせめきこえさせたまへは、せんかたなくて、くさはのうへにとありし御返
とむれとなくなりにけり、あさましくいみしうて、かきおきてきにけり、
ひてかねうちならしてほとけに物申おとのしけれは、今や〳〵と待に
あきのよのくさはのうへの露のみをそれにつけてもかたりおかなむ
進發
露ゆへにくさはのうへもいひかたみなにゝつけてかあきをかたらん
るに、
よなか許におきて、ゝうちあら
おともせすなりにけり、てしをおこして、いつちおはしぬるそといへは、も
かへし、あしたにありける、
三條右大臣
寛仁元年五月九日
ひ、かへりに
かへしわすれにけり、
又五月五日、さうふのねをほとゝきすにつくりて、
みつかきのあたりはなれぬきねよりもかみいちしろしいまはかさゝし(
ことのはに露かけすとも思やれいひおくひとのわかよしらぬを
あふひをかけてうへにまいらせ給けるおろしをた
梅かゑにとりあやまてる郭公こゑのあやめもたれかしるへき
かくていひこめられぬとていて給ぬ、
むめのえたにす
ゑてたてる、
なのりしてこすゑにこすはほとゝきす春かけてゐしとりかとやみむ
返し
かへし
はせたるに、
宣耀殿御つほねより、みそきの
ニ作
、」○以上六首及ビコノ詞書ハ、西本願寺本三十六人集ニ據リテ補入ス、底本、フ
宮にすりの藏人とて候ひし人の、大はむところに一人さふらひけるお、いとらへよと、
後拾みちしはやおとろの神にならされてつもれるかこそ草まくらなれ
なかゝれよあさねの神のすしむすふちきりとみれはかなしかりけり
なかゝれといはすはなかくあらしとやあやなく君かめにはみゆら〓
いてたるに、かきつけたりしを、人〳〵殿上にいたしたりしこそあやしかりしか、
ゆきよりにおほせられけれは、とらへて、さらにいふしぬるを、よひとよいとをしかり
「スミヤウ經ヨマセムトカヤソアリシ、」
て、つとめていつるほとにいひやる、
返し、ゆきより、
さふらはさりし人〳〵いみしくわらひて、みちたかの辨、
大
上□のゐすとて御前ちかくさふらふ人〳〵の、あやししきくれのまらをおとして
寛仁元年五月九日
おほはらやすみのかしらのなはゆるせこのめになみたうかふといふなり
といはせたりしかはゆるしてき、我には思ひましたりけりとおほせられしこそ、
ゝ人に物いひけるをみて、おとこ、
こりはへらねは□いひてゆるささりしかは、ネウハウタチヨ
はむのうゑにおきたりけれは、とのゝ人〳〵いみしくわらひて、かへしはまくらさた
人のもとにきたるおのこのこのみるをしらて、しゝうのくら人といふ人のさしいて
といひし藏人の、うちに□たりにし、四日とらへてか□になはをつけてゆるさゝりし
みつのえのあま。ゝやしらなみのよるはかるてふたまもかくやと一
めすなとそありし、殿上にすみもて□いるおのこ、おそくもてまい□りとて、のふつね
そむあまのみるめもはつかしくそてにたまらんたまやとりけむ
リ、
かは、ものよりのそかせたまひてから給へ、〓
かに〓いはんなとありしに、ネタリケル〓トニ、
たまのおもかたいとなるはかひもなしたゆれはつゆもとまらさりけり
秋風おのかたまきえぬにきゆるころなれは露こそ人をつゆとみるらめ
草のはにあらぬよなれとともすれはつゆはわかみのうゑかとそみる
返し
けふやわれきえはてなまし中〳〵にのちもたのむいのちしらぬを一
おきもあえすはかなきころの露をいかてつらぬきとめむたまのおもかな
えあはぬおんなのかりやらんとて、おとこのこひしにかはりて、
又、木工の
かへし
正らく五年のころ、人のいみしくなくなりしころ、さとより、木工の藏人のありし、
寛仁元年五月九日
ル、
とこのい
あまのかはうきゝにのれる我ならは君かあたりにけふはきなまし
ゐなかへやるふみのなかに、七月七日とあるにかきつる、
つねならはつねなきころならはのつゆのみをいかにおきてか日をはくらさむ
拾うゑてみる草はそよをはしらせけるおきてはきゆるけさのあさ露
かむけゆのそうとてありし人、もち世、ムラヨ
いまはさはとまるへきよのたまならすしろきはちすのうゑおみかゝむ
返し、木工、
といひし人なくなりにき
これはそのみの、
の露おみて、
みるほともなくてちりぬるつゆよりもたれかこのよをついにとま覽
よのはかなきころ、せんさい
まをニ作ル、〔シカ
レハミナ人アフキニアナリコノカヘシ宮ノ
六人集、露の
ヨリモ
〵
かへして、はしめの人のかりやる、いわかないひそとくちかたむれと、少將、
新古人こゝろうすはなそめのかりころもさてたにあらていろやかはらん
たかへたりともいはて、心ときめきにいひたり、ほいなけれは、返しもせてうりおとり
なりところこまかにいはゝしらぬうりのつらおたつねて我ならさなむ
ちひさきうりのきなるを、ゝなしいろのかみにつゝみて、おみなへしにつけて
あさみつの少將にやるを、きゝたかへてともひらにとらせたりけれは、
左近のきみにとのたまへれは、いしられにけりとねたくて、
くものたつうりふのやまのおみなへしくちなしいろにくひそわつらふ
心さしふかゝらぬおとこの、はなあさきにかりきぬをせさするをやるとて、
なりところこゝにはあらし山しろのこまかにしらぬ人なとかめそ
かけとゆきよりなんおとりたてると、おほせられしかは、
宮にて、七月七日、たちはきあるかたにて、いとひきたる〓くものすかけるおみて、かけ
ル、
るいとにニ作ル、
寛仁元年五月九日
とありしお、さねかたのきみに人のかたりたりしかは、たちなから、
思ひつゝうきにあらんとまらねはまたふみゝしとみするなりけり
むかし藤大納言少將におはせし時、女御の御かたにたなはたまつりしたるかたにき
ひこほしのくへきよひとやささかにのくものふるまひしるくみゆらん
て、物いはんとありしかは、すのこのもとになにかとありしお、そのよなんいりきたり
おとこのふみに物かゝておこせたりける返事に、
さゝかにのもろてにいそくたなはたのくものころは風やん
千たなはたにかしつと思ひしあふことおそのよなきなのたける哉
て、
けると人〳〵の〓まふときゝて、よろつのちかことをか〓て、人にみせよとおほしく
ける哉
ニ、群書類從本、風や
ふらぬよの心をしらておほそらのあめおつらしとおもひけるかな
あた人のかりにとひくる我やとにいまはむくらのねこそさすらめ
ふみなみそわたしもはてぬいはゝしは中〳〵みちのそらにわひなん
君によりくれゆくほとのあさつゆのかゝらんほとはたれかたのまむ
伊勢のうみにあさみつしほのからけれはかつきわひぬとあまももいふなり
ひたちのかみなかよりかかれかれになりけれは、
ふみおこするおとこの、返事せぬをいみしくうらみて、なおこのたひはかりといひた
あめにさはりてとてこぬすなりにし人の、ふらぬよもみえねは、
「ヲナシ人ノイタクワツラヒテ、イマハナいタノミソトアリケレハ、」
りしかは
おなし人のきたりるに、こと人のあるけはひおみて返にけるつとめて女のやる、
寛仁元年五月九日
あさみつの少將つらきころ、
はたなはたつめにかしてしをニ作ル、西本願寺本三十六
〔ネハカ〓
フルトテコヌ人ノフラヌニモミロ
その返し、おほせことにて、
そこはふちふちはせならぬ浪たかはそこのわたりはあらしとそ思ふ
後拾君すめはにこれる水もなかりけりみきはのたつもこゝろしてゐよ
なくやわれきえはてなまし中〳〵にいのちおたのむいのちしらぬヲ
たれはかりこゝらのとしおかそふらんまつのひとはをちよにをきみん
うらむらんこゝろもまたやとけさ覽おきつるしものけさのしるさよ
ものゝなかに、まつのみいりたるを、そのえたにつけたりし
ときはにてたのしき物はあめのしたちよまつかけのかけにそありける〓
東三條□わたらせ給て、いけのうきくさいのいとむつかしけなるをはらはせたまふと
三宮の御りかのことは、
ため□うのきみそつかまつりたまひし
て、いとめてたきを
えあはぬおとこにやらんとて、おとこのこひしに
まつほとのニ作ル、
また人に
いものりたにいはんとてきたいる人の、返てあしたに、
まつをむすひて、おとこ、
〓□きえかへりあるにもあらぬ我身かなうらみて返るみちしはのつゆ
返し
返し
アハレトモクサハノツユヤトハレマシミチノソラニテキエナマシカハ」
みのうきにはひふすあしのかりにてもたのむはかりのことのはも哉
「カヘシ
おなし人
拾ひとすらにしなは〓にかはさもあらはあれいきてかひし物思ふ〓は
なくなれはな□のあはれもいはるゝをさは心みにあくれよたま
寛仁元年五月九日
女ノモトニ
從本、にこれる
しくかへりてあしたにニ作
いけもニ作ル
いそへのはむすひもしてむたかさこのまつにはおよふ物やなからん
そめかへしいくしほしらていそのかみをふるまつはをむすひをくかな
このよには□つきもはてし思ふ事いのゝちのゝちもいつかたゆへき
返し
猶かたかりけれは
返しナルヘシ、
おなし人の、をんなのもとにゆきて、かとをたゝくに、あけねは、かへりてつとめて、お
たつぬへき人もおほえぬわかおよるはむくらのねこそ□すらめ
かくいひやりけれと、
んな、
草はたに心ありらしやlらいる人わきてねやのと□せは
返し
タリケレハ
返しオトコ
たまくしけそらからくものたえしよりそらのな□め□かけぬひそなき
郭公なくにしちらはうのはなのかきねなからそきくへかりける
我ならはいつをはかりとたつねてかこのよにつきぬこともかた覽
かきねいつるたよりにくへるうのはなをゝしむにこゑもたてぬなるへし
まになりぬへしときゝて、
御あふきのぬひ物したるおもたせ給へるに、ほとゝきすのうの花くひてとひたるを
われやあけしうらしまのこかたまくしけむすひしことのそらにみえぬは
返し
おなし人つねにいふを、いまなりと、いとをしさにいへは、たのむにやありけん、ことさ
ときこえさせたれは、いさねかたのあそむにたまはせたれは
かねもりか大けんもちにてありし時、いみかき申しに、おほとねりひきいて、ないし所に
返しヲンナ
ぬひたり、
「ソラニユソツラキカ〓カケ□ハシキノモヽハカキニハ□キヤシヌラン」
寛仁元年五月九日
らせたり、いくらつかさにりて、そみけるそこよりおこせたりける、
山しろのとはをかよひてみてしかなうりつくりける人のかきねヲ
返し、さてやはあらんとて、
よろこひ申にまいりて、そてよりお
うりつくるそのうもしらす人しれすおつるなみたやそほつなるらん(
まへな
あるやむことなき人いしのひていかよひたまふに、いかゝありけん、おんな、
てきたるに、内侍の佐をしるやうありて、そこにある〓りなりれは、
又のひりするかのかみになりて、
るうりおきな〓しにつゝみて、おねりなるおきなに、これたてまつれとてと
としいたりし、ハイトコソ、
本にも〇初句、御藏
ノモトニ力ヨフホトニコヨヒカクテトイヒタリケルヲマラウトオホ
イトカラクモトソアリシ、」
としにゆけはなりけりいそのゝもなかにたてりしや君
十年ハカリカ〕
よもすからひちあかしてしころもてのけさもかはいぬほとをしらなむ
そのよひに、物おたにはきあへてきたるとてありしにそ
返し
よそなからそてもやひちしむへこそはこゝになみたもとゝまらさりけれ
ちかひてもありとたのむなたまさかに神のほかなるほとにもありけむ
をやの思ひにて、れいくるやうにもこぬ人、このほとありきしたらはとちかふお、うけ
おなし人
わりなしやそらことによりちかひせはけふまてあらん物とやは思
ひかねは、返りて、あしたに、よへはわりなくなといひて、
返し
〓後をしからぬいの□はゆつりてむたのむることし〓
クテヒシナトシチエサラケレハマタノ日ソノライヒテユヨヒハイノチタ〓アラハカナラストアル
寛仁元年五月九日
ソノヨモノヲタニイヒアヘテトソイヒシ
たゝいまそきつると思ふにころもてにのうらうへわかすぬれぬる哉
きたるをみて、
秋風うりふのゝさはにすみけるおしとりのくもゐにかよふこゝろあるらし
御いしなとりのいしつゝませ給つるか、卅りあるお、ひとつにひともしつゝかきてまい
ふみなとおこするおとこの、ものへゆきてほとなくかへりて、
七月七日、い入道とのゝ御いみなるほと、
こけむさはひろひもかへさむさゝれいしのかすおみなとるちよはいくらそ
らせし、
心おしくもゐとゝめはおしとりのさはにのみとはおもはさらなむ
すゝきにいとひ
世中につゝまぬとしならはおかしからまし
御返し
をきうりのみかへりたるかたにゝたるをまいらせたりし、宮より、
世中につゝまぬとしならはおかしからましは〓卿刧、〓均况〓〓
ウリノアヲキナルヲヽシノカヘリカヘリミムキタルヨシヲユレハイカヘイフヘキトア二カキテマイラセク
そニ作ル、
わかれゆくかたのゝみちにをくしものきえもしつくにそてやぬれなん
花すゝきほにいてにけるりいまはいかて人にしられてむすふわさせん
返し
おほそらのたひのそらなるぬれきぬはたか思ひおかたのみきつらん
またいのちをしらぬとある人のかへりことに、
たのめとや□のまれしとやさためなきいのちにかゝる心といふらん
返し
むすふともとくともいそく花すゝきまたきほにいたす風さへそうき(
い返し、おとこ、
またいのころ、ものへいくとて、
ほにいてゝたゝに花すゝき風のよとはさらなむ
秋つかた、おなしおとこ、
返し
とはさらなむ
むすふてふことになるとも花すゝきとくるまてたにわすれさらなん
しもかれにをきてこしよりひとりねのとこのさむさのまさりゆくかな
返し
おとこ
神な月こひしくれにそぬれわたるあきはてぬとは思はさらなむ
返し
しもかれのわひしきことは思へともおきてゆくへきくさはならぬよ
ふりすてゝゆきなんのちのころもては君ひとりしもぬれしとそ思ふ
返し
そら事ゝいふへけれともかみな月おもひいてつゝかつはしくるゝ
返しォトコ
また、おとこ、
はなすゝきゆくて〓にむすはれていつかとくまつそはかなき
くにより、おとこ、
寛仁元年五月九日
ひとすちに思はぬ人やうちかへしこなたかなたのつまはとるらん
ちりならてまたゐるとこもななきとこになきなのたつそわひしきかりける
我ならぬ人もおきふすところにはちりのみゐるといふそあやしき
たれかこのにしきはかけし神な月はたおるむしのこゑもたへにき
あるをんなのおとこにさしくしとらせけるに、おこすとて、おとこ、
そのをんなにかはりて、返し、
返し
久くありてきたり、いつるみちにちりありといへは、
子日に、おとこのをんなのもとにをこせたれは、おほえすいかへし
てもたゆくみかきくしのつまゝた人やと〓んとすらむ
十月許に、こせんのきくのいみしくうつろひたるをみて、
つねよりも戀しかみなつきたえすも「のうるふころかな
返し
しろたへのそてとやみえむあきふかみしもかれにたるおきのふねかは
ありけるを、そのよはこと御かたにわたらせ給て、つとめて返したてまつると□、みむ
君はかくわすれかひこそひろひけれうらなき物は我こゝろ哉
くちところみねはうねなるもとなすひうゑたる人のくつるなるへし
野邊なからちきりしことのまつならはつらきときはゝなをやたのまむ
春宮にて、なすひのかはつうけにはかたのつきてすてたるを、
女院にて、うたのたいたまはせてよませ給に、しもかれのおきおとりて、
せえう殿まいりたまへりしころ、ひわりこのおかしきにまつなとおほしをしほなと
人シレヌコヽロノマヽニヒロヒタルカヒナカラントオモヒケンヤハ」
つゝみの大上の宮に物きこえしに、りほとゝきすのはつこゑふたりしてありしほとに
おろかになりたまひにしかは、キコエ一、
はつこゑおふしてかきゝし郭公いふにたかはぬ物おこそ思□
寛仁元年五月九日
ちらてちとせをすくさましかは
しもこほりふたみのうらにすむをしのはねのうゑこそさむくみえけれ
人のをこせたりしかは、
返し、れいの、
をしむあまりめやなれなましむめのはな
しもさゆるふたみのうらのをしのうゑをきみよりほかにたれかはらはむ
ほしとりおたきものゝこにいれて、
ゆきのふりたるにきかせたまふやとはかりいひて返りぬる人に、
ゆきふりのあとたつぬれはなかりけりいつからこしのかたにかあるらん
なてしこをけふひきそふるあやめくささはの物とは思はさらなむ
せえう殿にて、梅花うたのもとすゑつけしに
とありしかは
ふのめのとにて、
人くれといまはたちけもなきとりのこにこもれるやなにのうた〓ひ
トソアリケル殿上ノ人〳〵ノツケヽル
しこを人のかりやるとて、五月五日クスタマニツケヽル
寛仁元年五月九日
ヨレハ
あるはなくなきはかすそふ世中にあはれいつまていはむとすらん
世のはかなき事、人〳〵のたまふに、
いかて人ゆめみゆはかりいをぬらん我はつゆこそおきあかしつる
しかは、かへりて、つとめていひたりしはわすれて、返し、
ひとのきていみしくたゝきなとするを、ねたれはなめりといはせて、きかぬさまなり
タウノミネニアル
くものうゑに人こさりせはひさかたのみにそふかけ□おとらさらまし
人の、こよひゆめにみえつるかなとありしに、
タイトコノ、サリヱノカニイレムトテ、ハイ花
リケレハ、
月にまいるに、月こそあかけれと、さねかたのきみのたまふに、
寛仁元年五月九日
サフラフナル、シハシタマハラント申タ
ねてぬみはさる物にいひおきてぬにかへるひとしな
〔ウロカ〕
ヲクラノモリノオホへカナサニ、カヘシ、タレソヤ、
ハルカセニチリハテニケンムメノハナタヽカハカリソエタニノコレル
ミナソコニウツレルホシノカケミレハ
エタシケミシタニモミツルハキノ花アキシリソメシ人ヤユヒシキ
カヘシ
中將命婦ニ、ムマノ内侍ノ八月ハカリニイヒヤル、ミソメケルコトモアキトカ、
殿上人カツラヨリフネニテワタルニ、ホシノカケノミエケレハ、右衞門督キムタウノキミ、
ハツユキノアシタニ昔ヲ思イテヽ、
ネタキワカヲクラノサトニヤトリシテモミチノイロヲヨソニキクカナ
イロマタテスヱニシキユル雪ナラハツヰニヽシキハミテヤ□マヽシい
フリヌトモキエセヌモノニアラマセハソテハヌレシナケフノハツユキ
メツラシトイフヘケレトモハツユキノムカシフリニシケフソカナシキ
續後ツユヨリモハカナカリケルコヽロカナケサワレナニヽヲキテキツラン
アマノトワタルコヽチコソスレ
サネカタ
ミチノフノキミ、人ノモトニヲハシテ、アシタニ、
寛仁元年五月九日
サネ力タ
(藤原公任)
カキリアレハケフヌキステツフチ衣ナミタノハテソシラレサリケル一
新チリノコル花ハアリヤトウチムレテミ山カクレニタツネテシカナ〓
後拾マタチラヌ花ハタツネハタツネテンアナカマシハシカセニシラスナ
マタミチノフノキミ、サネカタノキミニ、三月ナカノホト、
カヽル人〳〵モオハセヌヲオモフニ、イトカナシクテカキモヤラレス、ロ〓
シキシマヤヲトロノ神ニナラサレテツモレルカコソクサマクラナレ
マタ人ニ、
カヘシ
万代コトサラニウノネサメハカリハシラセテシカナ
タケクマノ松ヲミツヽヤナクサメンキミカチトセノカケニナテ
トミヤニテ、マクラノアカクサキニカキツク、
モロトモニアヒ□ヌヽマノネヲヒケハワスレヤシニシ〓ヽラヌナカ
、オナシ人フクヌキタマフ
タメナカミチノクニノカミニテクタル、四條ノオホキオホイトノセンシ□ニ、
シ、
五月[まんの〓に〓作〓、
五月
(ナカカ〕
サネカタノ中將、人ノカリヤラントテ、タメタウノ君ニ、カクイハンハイカヽトイヒケル哥、
アリテ、物ノナカヨリ侍ケルヲミタマフルニモ、アハレナル事オホクナトキユエタマヘルニ、〓
スミヨシニユ大將トノヽマウテ給ケルニ、ユフヒノイルホトニ、ソライト心ホンウテ、マツノシタニナミノヨスル
イカテカハオモヒアリトモシラスヘキムロノヤシマノケフリナラテハ
ホシワフルソテノナカニヤアリツランコレヲソタマノヲニハヨラマシ
マツミレハコカレヌモノヲスミノエニイカナルナミカシツ心ナキ
サヽカニノクモノヲハタハウスケレトチリクル花ハモラサヽリケリ
タマノヲヽキミカタメニトヨリヲキテ衣ノウラヲミスソナリニシ
御カヘシ
ヲ、ミチノクニ□カミタメナカ、
三條中納言殿ニアリシ大夫君、クモノスニ花ヲフキカケタルヲミテ、
寛仁元年五月九日
ミハテノ程ニメシタル〓ツカウマ〓〓ヲクトナンミ侍ヲキシ、イマモトメ〓マイトキユエヲキ給テ、三四日
二作ハ、
マツホトニヒサシカリケリ〓クス方マタトヲケレハタケクマノ松
宮ノ御モト{〓ヒヨリテレ〓リタマフユトハ、タイフ殿ナムツカウマツリ〓ピシクサカタウセタマフテ、イ
エコソハイハネオモヒナカラニ
コノコロハムロノヤシマモヌスマレテ
カネモリカオホヰニテヨメリシ、
ハルノ日ハ花ノニホヒモナツノ曰日モ木ノ下草モ
オホヰカハソマ山風ノサムケレハイハウツナミヲユキカトソミル
トイヒケレハ、
オカシナトイヒテ、タメタウノ君、ワカケサウスル人ノカリヤリテケリ、女モキヽテワラフホトニ、ワタリケレハ、ヲ
ンナ、
ヨノナカニ戀モワカレスウキ事ハツラキモシラヌ
アキノヨノ□ノ光モ冬ノヨノシクレノヲトモ
アハレナレノミツネニオモヒツヽイキノマツハラ
ノカ身コソ〓ニシミテソテノウラノヒルトキモナク
ツユクサノ〓〓オモフコトノミ
シケサソマサルタマノ□ク年月ノ
シタツノナカニマシリナハナトイ〓テウセタナカウタ、
ソラ〓山ウケルワカ身ハ
アハレナレ
ソラ
アシタツノ〓モ年ノナカニマシリナハナトイテウセタ〓
寛仁元年五月九日
〓ナカウタ、
カケハナレイツカコヒシキクモノウヘノ人トアヒミテ
チハヤフル神モミマサハタチサハキアマノトカハノヒクチアケタへ
タキノミツコノモトチカクナカレスハウタカタ花ヲアリトミマシヤ
ユノヨニハオモフ事ナキ身トハナルヘキ
タイコノ御時ニ、ヒテリノシケレハ、アマ戀ノ哥ヨムヘキセンシアリテ、
ミルメカルアマノユキヽノミナトチニナコソノセキモワレハスヱヌ□}
ヲキノヰテ身ヲヤクヨリモワヒシキハミヤコエシマノワカレナリケリ
イキタルヨナカラノハシノナカラヘテセニホルタツノ
ヨヒ〳〵ノユメノタマシヰアシタカクアリカテマタントフラヒユヨ
ブキワタリイツカウキヨノナクサミノワカミニカケテ
校合或本之處、如此哥等有之、詞多有相異□先後次第、不能書入之、□又小町哥多載此集、
ヤリ水ニサクラハナノナカルヽヲミテ、
兩人
少大君父母不詳、
古十又在小町集
〔小大君集〕
寛仁元年五月九日
おりてこそたなはたつめもきるなるをいとくもゐなることもあやなみ
わかれちはわかおもふ人のふみなれややらてのみこそ見まくほしけれ
もみちはをみつのこゝろにまかすれはおほゐかはをやせきとめて見ん
さゝかにのいとをそわれはたむけつるくのころもをりてきよとて
これやさはあたちのまゆみいまこそはおもひそめてしこともかたらめ
り給といへは、くものいくを見て、
七月七日、あるおとこのきたるにいとむかすとて、そこにはなにをかひかせたてまつ
三條院春宮之時女藏人左近
おなし人のもとにいかんとするに、
いかなるをりありしか、
たほんのうた
○三首
○三首
〔後拾遺和歌集〕
世の中にあらましかはと思ふ人なきかおほくもなりにける哉
なかきよのやみにまとへる我をゝきて雲かくれぬる空の月影
世のはかなかりけるころ、梅花をみてよめる、小大君
〔續後拾遺和歌集〕
小おほきみこれをきゝて、
〔爲頼朝臣集〕
わつらひ侍ける比、寂昭上人にあひて、戒受けるに、程なく歸りけれは、
ちるをこそあはれとみしか梅花はなやことしは人をしのはん
二條院女藏人左近
小野の宮の御日に、法住寺にまいるとて、おなしほとの人のおほくまいりしを思ひい
てゝ、
寛仁元年五月九日
〔榮花物語〕
集・打聞に入たる歌よみはおほかれと、むねとおほえたかきは四百五十人也
あるはなくなきは數そふ世中に哀いつまていきんとすらん
〔和歌色葉集〕上六、名譽歌仙者
女藏人小大君
返し、
世中のあは
れにはかなき事を、攝津守爲頼朝臣といふ人、
女房
女房八十二人
世中にあらましかはとおもふ人なきはおほくもなりにけるかな、これをきゝて、春宮の
あるはなくなきはかすそふ世中にあはれいつまてあらんとすらん〓
〔二中歴〕
小大君三條院儲君御時女藏人、號小左近、
〔拾芥抄〕
續後撰集
古今集
三條院女藏人左近拾遺集
千載集
載集
歌人三十六人
〔拾遺抄目録〕
小大君
讀人百卅三人
小大君
〔勅撰作者部類〕女部
新拾遺集冬、一、新續古今集
井小大君
小大君三首、
續拾遺集
讀人五十二人
小大君
〔深窓祕抄目録
寛仁元年五月九日
後拾遺集
〓三、續後拾遺集釋「風雅集〓三、新千
歌仙人卅六人
續後拾遺集
小太君一首、雜
〔家集目録〕
〔萬代和歌集作者部類〕小大君戀三、一、戀五、一
〔古官庫歌書目録〕
冰甲
文書典籍書蹟之部
小大君集舊院上〓筆、
小大君集一册
〔官報〕
小大君集
春御擔子
○中
昭和十四年五月二十七日文部省告示第三百三十七號
庫
小大君集舊院上〓筆、一〻
品目所有者
兼盛下云々、愚推小大君歟、後拾遺卷頭哥有之、(花押)
〔卅六人家集目録)
侍・江侍從・新宰相・兵衞内侍・中將なといひて、やさしき女房ともあまたありけり、
第七
〔小大君集〕
〔河海抄〕
其比は源氏物語作れる紫式部・赤染衞門・和
小大君-
〔桑華書志〕
泉式部・小式部内侍・小大君
不慮感得十一帖内、
小大君
兵衞の大君の心たかさは
・伊勢大輔・出羽辨・小辨・馬内侍・高内
〔十訓抄〕第一可施人惠事
小大君
小大君
いはゝしのよるのちきりも絶ぬへしあくるわひしきかつらきの神
三條院東宮時女藏人左近是也、或書曰、醍醐天皇孫、三品式部卿重明親王女、母貞信公女、
いはゝしのよるのちきりもたえぬへしあくるわひしきかつらきの神
〔三十六歌仙小大君像
一條院御時人、
女也、
〔三十六歌仙小大君像〕
〔三十六歌仙小大君像〕
三條院東宮御時女藏人左近是也、或書云、醍醐天皇孫、三品式部卿重明親王女、母貞信公
上三位物語事也、おほいきみとは王氏女也云々、後拾遺作者にも小大君とてあり、重明親王
女、一條院御時人也、
(贊)
小大君
いははしのよるのちきりもたえぬへしあくるわひしきかつらきの神
〔官報〕
紙本著色三十六歌仙切
〔官報〕
繪畫の部
品目所有者
○コノ三幅ノ中
繪畫之部
ニ小大君像アリ、
〔官報〕
答、是は三條院の御時女藏人にて有之候、女藏人は節折の祓の時に、天子の御長を竹にくら
問、歌仙に三條院女藏人左近と有、又小大君共御座候、如何、
を新古今にかの歌を小町集よりとりて、小町かとて入られたるは誤なり、
はてぬ夢の卷に、あるはなくなきは數そふといへる歌のよみ人、東宮女藏人小大進とあり、
三條院女藏人左近を小大君ともいへり、そは小大進といふ名をはふきていへるなれは、こ
も信かたき物にて、此小大君か歌の多かるは、小大を小町にまきらはしつるなるへし、然る
たいの君とよむへし、こおほきみとよむはひかことなり、此人小大進なる證は、榮花物語見
東宮は三條院なり、此歌小町集といふ物にもあり、すへて此小町集はいと
〔黄門白石問答〕
〔玉かつま〕四小大君
繪畫之部
紙本墨畫小大君像(歌仙切)
〔官報〕
品目所有者
昭和十二年二月十六日文部省告示第五十號
とあるは、おなし歌の、ことはのすこしかはれるのみなり、
て濟申候、小大君と申は、親王の娘を惣して小大君と申候、
大井河そま山風のさむけくにいはうつ波を雪かとそみる
〔河社〕小大君集
〔類聚名物考〕
歌、末の集に、小大君か歌にていりたるそこゝろえぬ、又此歌、兼盛か集にはなくて、順集に
へて、ト部氏の人に渡す女官也、然るにより、三條院の女藏人を左近といひたると心得候
これのみならす、人の歌・連歌をも、おもしろしとおもへるをは、あまたかきのせたるを、此
中に、大井川
夢卷に見ゆ、拾遺集には東宮左近とて入り、新古今には三條院女藏人左近とて入れられた
大井川そまに秋風寒けれはたつ岩波も雪とこそみれ
永觀元年、一條藤大納言寢殿障子に、くに〳〵の名あるところ〳〵をゑにかけるとて、その
更衣君小大君小大進君榮花物語四、見はてぬ
かねもりかおほゐにてよめりし、
寛仁元年五月九日
十二日、
〔歌道人物志〕六小大君
所、舟岳東北方者、以頼光朝臣御葬由令奏内、按察大納言行固關事等、付國云々、依有勞、不候
り、或人云ふ、此事を小大進君と書しを、誤略て更衣君と云しかといへり、可再考、
作者なり、女の身にて集のかしらに撰れたるは、此人壹人也、名譽たくひなきもの也、
御藏切四半、歌二行書、集未詳
、固關、警固、是日、三條天皇ヲ山城葛野郡北山岩陰ニ葬リ奉ル、
此人後拾遺卷頭の
三條院坊におはせし時つかへし女房故、三條院女藏人左近と云々
御入棺并御出、以巳時遣左大弁、令見可置御骨所、返來、寺後山吉所也、文高相共定申御墓
四半竪長シ、古今、歌二行書、
經切布目唐帋、
小大君三條院女藏人、
五月十二日、己酉、早朝召文高、院御葬令進勘文、後定行雜事、戌時
淺黄地、キラニテ唐草アリ、
〔新撰古筆名葉集〕
〔御堂關白記〕
御共、是除後不能行歩、又病後無力無極
廿七日、甲子、天晴、中宮今夜戌御土殿、一日母々依御忌日延引也、
十二日の夜そ御さ
十四日、辛亥、講後參院、退出、有晴氣、
廿日、丁巳、參院、候宿、
〔榮花物語〕
うそうせさせたまふ、一條のゐんのおはしましゝいはかけ
無志、不任身、
十三日、庚戌、從丑時許雨降、從御葬所人々還來、巳時許
廿八日、乙丑、參院、雨下、
又諸衞警固、三關使官符、各給國司、今夜奉葬三條院於石垣、
にそおはしま
四日、辛末
五月十二日、己酉、奏前三條院遺詔、可停止素服・擧哀之由、自今日有廢
六月二日、己巳、參院、
しける、さみたれもいみしきころにてむつかしけれと、けにそれにさはるへきことならね
參院、
仍不奉仕、非
朝、
〔日本紀略〕
寛仁元年五月十二日
めたりける、
ゝかへらせたまひぬ、こののちは御念佛なとの僧、さるへきかきりさふらひ、おばしましつ
もいとかたしけなし、さへきところ〳〵のいたともはなちて、宮々つちとのにおはしまし、
さするもをろかなり、なを心うきは、やむことなけれとよそ〳〵におはします御みともに
の御ときをせさせ給ひなと、いみしうあはれにかなし、さへきとのはら・殿上人なと、みなあ
りきこえさせてひとりこちけれと、その人しらす、
なん、かきりなき御みなれと、おなしけふりとならせ給も、いみしうかなし、ある人おもひや
はれなるままに、うたともよみたれと、かきもとゝめす、道命あさりのはかりは、人かきとゝ
るところとりはらひて、ほとけかけたてまつり、さへきそうなとのなれつかうまつるほと
東宮もさやうにておはしますほと、あさましうかなしともをろかなり、御そのいろなとみ
なこくたてまつりわたしたるに、あさましきものなとを宮々のたてまつりつゝ、七日〳〵
ひのもとをてらしし君かいはかけのよはのけふりとなるそかなしき、かくてことはて
宮はよろつものおほえさせ給はす、皇后宮もこゝらのとしころの御中らいなれは、きこえ
は、せさせ給、宮たちの三ところあゆみつゝかせたまへるそ、いみしうあはれにかなしき、東
〔參考〓
法會ノコト、六月十三日ノ第一條ニ見ユ
あしひきの山ほとゝきすこのころはわかなくねをやなきわたるらん、
〇三條法皇崩御ノコト、本月九日ノ條ニ、解陣ノコト、同月二十二日ノ條ニ、五七日御
次帝三條院と申、
三條陵乃列其側焉、
〔扶桑略記〕
〔歴代編年集成〕
五月九日、太上法皇、三條院、春秋四十二崩、葬於舟岳北野、
〔山陵志〕三華山陵在石影、
三條院御事
同十二日、戊戌、葬船岡西邊、奉埋御骨於北山小寺中、去位二年
とそありける、
按二陵並皆壞、難得其所、據古圖、推問其地
鏡〕○東松〓三氏本一、六十七代三條院、
號三條院、
〔大鏡
寛仁元年五月十二日
○上
閣寺の安民澤の池中に蛇の塔といへるを、御陵ならむといふ説あれと、如何あらむ、また山
と見え、編
北隅にも小家あれと、此處は平地にて、寺後山といふへき地にあらされは、合さるへし、又金
き極みにそある、さて此御陵の事を、今大北山村在家より北方の田中に埃家とよへる小家
を、此御陵ならむといふ人あり、又同村在家の西側神宮寺といふ草堂の北隣百姓宅地の西
くは知られされと、その北山は葛野郡大北山村の邊の事なることは、昔この大北山に御座
ひ、小寺中なといひて、其寺の名も知られされは、何を便に尋奉るへき因もなきは、いと口惜
所、返來云、寺後山吉所也、文高相共定申御墓所、舟岡東北方者
三條院天皇の御骨を藏奉り給へりし御陵なり、今その御在所詳に知かたし、御堂殿記寛仁
年集成に、五月十二日、葬船岡西邊、奉埋御骨於北山小寺中なと見えたるのみにて、いと委し
ましゝ女院を北山女院と申し、又北山御所なといへりしにて知られたり、さて寺後山とい
里人云、百年前有一農呼甚兵衞者、開墾之地、號甚兵衛開、今其樹梅圃、相傳以爲御墓所、疑是
〔山陵考〕三北山陵
陵地矣、
元年五月十二日の條に、早朝召文高、院御葬令進勘文、定行雜事、〓
遣左大辨見可置御骨
陵志にいへる紙屋川の東岸の甚兵衞墾もまたいと覺束なき心ちせられてなむ、
中ニ、囘リ數尺ノ塚アリ、寸地ヲ爭フ耕地ノ中央ニ於テ、僅ニモ發キ殘シタルハ、尤所謂
仍テ搜索スルニ、同村一條院天皇御火葬所ヨリ南二町許隔テ、字尊上院ト呼ヘル田地
アルヘシ、此處ハ金閣寺ノ門前ヨリ、山邊ニ沿ヒテ北方へ四町餘、漸漸ノ登リ道ニシテ、
御火葬所、是もまた詳ならす、日本紀略に、今夜奉葬於石陰と見え、榮花物語に、十二日御葬
謹案スルニ、右ノ文ニ據レハ、本陵ノ京都府下山城國葛野郡大北山村ノ内ニアルヘシ、
北方
〔諸陵寮議案〕
帝も小山芝そ御陵ならむといふ説あれと、是もまた信かたきこゝちそする、
る地あらす、榮花物語の文によりて、一條院の御火葬所と同地にて火葬し奉給ひしにて、此
山城國葛野郡
とみえ、編年集成に、葬舟岡西邊なと見えたれと、今其處と慥かに知られた
送せさせ給ふ、一條院のおはしました岩陰におはしけりと見え、御堂殿記に、御墓所舟岡東
三條院天皇北山陵
所收
寛仁元年五月十二日
キカ、
圓墳
ク聞レトモ、昔ハ今ノ金閣寺ノ東北ノ邊、渾テ石影ト云ヒショシナレハ、同所異名ナリ、サ
ノ近傍ニテ御火葬有シ如ク聞ユレハ、或ハ字尊上院ノ塚ハ御火葬所ナラントノ疑ヒモ
三條天皇火葬塚京都府京都市北區衣笠鏡石町
圓墳一條天皇火葬塚ト同域、
アルヘケレト、御堂關白記・編年集成ノ文ニ據レハ、本陵ナルコト明瞭ナリ、御火葬所ハ猶
但日本紀略・榮花物語ニハ石影ニ御火葬ノ趣見エ、他書ニハ舟岡西北ト見エテ、異所ノ如
地ノ字ヲ以テ考ルモ、往昔寺院ノ有リシ事知ラレタリ、旁本陵ニ決定セラレテ然ルヘ
テ榮花物語ニ、一條院のおはしましゝ石陰におはしけりトアリテ、一條院天皇御火葬所
御堂關白記ニ寺ノ後山ト曰ヒ、編年集成ニ北山小寺中ナト曰ヘル地勢ニ適ヒ、且ツ田
〔陵墓要覽〕六七三條天皇北山陵京都府京都市北區衣笠西尊上院町
舟岡ノ方ニ寄リテ尋ヌ可キコトニコソ、
寛仁元年五月十二日
○中
源大納言參
影、西園寺東、北野北云云、西園寺跡今鹿園寺也、依之則一條院・三條院奉葬石影云、此處則是
二陵今大北山田間有大石、人蹈之則爲崇云、榮花物語曰、石
疫癘祈禳ノ爲メニ、十五大寺并ニ延暦寺ヲシテ、仁王經ヲ轉讀セシム
石影、而一堆墳上石、二陵之跡乎、
十五大寺依時行事、下御讀經宣旨者、用本寺供云々、
二十二日
○警固ノコト、本月十二日ノ條ニ見ユ
五月廿二日、己未、解陣
五月廿五日、壬戌
〔雍州府志〕
〔御堂關白記〕
〔御堂關白記
賑給使ヲ定ム、
〔類聚符宣抄〕
陣、
源大納言參
五月廿五日、壬戌、
二十五日、
〔日本紀略〕
陣、定賑給使、
解陣、
寛仁元年五月二十二日二十五日
左辨官下綱所
西寺廿口四天王寺十五口
藥師寺〓口元興寺廿五口
大安寺廿五口西大寺十五口
法隆寺十五口法華寺十五口
欲頼仁王之威神、以助萬民之危命、般若海中、〓不死之良藥、實智山上、傳長生之祕方、仍於件
寺々、始從今月廿九日申二點、五箇日間、毎寺擇智行兼備之僧、轉讀件經王、消攘彼疫癘、但其
右、權大納言源朝臣俊賢宣、奉勅、廼者都鄙之間、疫癘滋蔓、雖致種々之祈祷、彌聞元々之死〓
招提寺十五口東寺廿口
供料用本寺物者、綱所承知、依宣行之、事縁攘〓、不得緩怠、
新藥師寺十五口本元興寺十五口
東大寺卅口興福寺卅口
崇福寺十五口延暦寺六十口
應令十五大寺・延暦寺轉讀仁王般若經、攘除穴癘事
寛仁元年五月廿五日少史酒人
寛仁元年五月廿五日
少史酒人
談次示此事、命云、件男早召了、奇思不少、入夜令免、
十一日、丁未、金遺出來、人々買木有獻者、早朝宗相參申云、高親朝臣尤有疑、召之問案内者、仰
宗相、々々參着、欲仰此事之處、已忘仰他事、宗相退出、申攝政案内、召之令候弓場、後攝政被物
ニ於テ仁王經ヲ轉讀スルコト、六月十四日ノ條ニ見ユ
置倉代金爲人被取、二千兩許云々、
云、申攝政案内、召仰可問由、後問高親誰人、惟憲申云、是故高扶子云々、乍驚爲仰不可召由、召
○疫癘祈禳ノ爲メニ、紫宸殿ニ於テ、御讀經ヲ行フコト、本月七日ノ條ニ、同ジク、内裏
少辨源朝臣
七八百兩許隨身獻之、取置後從所々尋出、
七月九日、乙巳、參大内、候宿、
十日、丙午、從内出、行近衞御門間、資頼來申、此金盗人出來、使官等持參云々、還來後、官人等件
十二日、戊申、金出來事九百余兩、行一条、參退出、件盜人資頼從者・中宮權大夫從者・高親從
盜、前攝政藤原道長家ノ金銀ヲ竊ム、尋デ、檢非違使、之ヲ追捕
五月廿七日、甲子、天晴、
ス、
寛仁元年五月二十七日
〔御堂關白記〕
二十七日
物間、所遣看督長等、仍仰守親云、有愁、令申事由、須待仰也、而任意与使官人於藏人所成論、極
宿所方、
事間、自有事聞、愁申佐延宅看督・放免・着欽等入來、搦人成行事也云々、問案内維光云、尋贓
使官人如此申事、奇極事也、若可被召問歟者、召守親、以惟憲朝臣令問、申云、依有可申愁事、其
七月十日、丙午、前攝政被納置倉代之砂金千四百許兩・銀八百雨云々、近
無便事、非可候由仰了、又示別當、看督長行有實、可召戒事也、
十三日、己酉、別當・章信等在前間、藏人所方有高聲事、有暫別當申云、宗相与守親相輪聲也、与
々、保資者預件物之者也、
曾爲竊盗被新、而今日砂金千百兩・銀二百兩・牙眼十疋糺出云々、〓首保資郎頭等又今一人云
十六日、壬子、早旦〓大殿
千餘兩出來云々、余參内宿、
清談次有盜金事等、
者三人也、所賣金・唐綾等也、令賣高親也、皆稱猶此大夫知之歟、自無行冲其事間自有事聞聞
〔左經記〕七月十日、午剋許、左衞門尉宗相朝臣等令追捕大殿取金銀等盜人、持參攝政殿御
件使官人七人各賜疋絹、惣所盜取金千四百兩{
〔小右記〕
事致
寛仁元年五月二十七日
權律師朝壽寂ス、
六月三日、庚午、時々雨下
町、盗取砂金千三百餘兩・銀等、隨身件砂金等、
〔御堂關白記〕
七月廿日、丙辰、播磨國捕進前攝政家砂金盜人、去月廿七日夜入彼家倉
遠光除服
人皇六十八代後一條院寛仁元年、藤原昭鷹等亂入内裏強盗、亦忍入左大臣道長之寶庫
次朝壽服、禊次申事由同除之、不着帶、
而盜沙金二千有餘兩、逃去播磨國、隱天狗峠、郡司愛長乃遣家人大磐根爲敦、搦捕之而
渡京師云々、
五月廿七日、甲子、天晴、
〔日本紀略〕
僧綱補任〕
此曉律師朝壽入滅云々、
○興福寺本權律師朝壽寛弘八年四月廿七日任、内供勞、眞言宗、東寺、「右
同上、
寛仁元年五月二十七日
潔則
愛長
長徳三年十二月十四日
寺入寺僧、信〓辭退替、長保二年八月卅日補内供奉十禪師、寛仁元年五月廿八日卒、五十二、
請定朝壽大法師
兵衞督忠君子、」寛仁元年「五月廿八日入滅、」
圓融寺
別當徳大寺律師朝壽
五十三、臘四十、右兵衞督忠君子、九條殿孫、故大僧正寛朝入室弟子、正暦三年十一月日、補東
權律師朝壽眞言宗、仁和寺、寛弘八年四月廿七日任、
盛算・一道等傳法灌頂持金剛衆請書案
〔仁和寺諸院家記
〔傳法灌頂雜要鈔〕
年
〔僧綱補任
〔尊卑分脈〕
○本文
〔眞言傳法灌頂師資相承血脈〕
朝壽律師正暦二年十二月廿二日、丁亥、
〔御室相承記〕甲寛朝大僧正
朝壽
灌頂弟子事
大僧正寛朝
已上十七人、
〔血脈類集記〕
略ス
大僧正寛朝付法十七人、
〔權記〕長保二年八月卅日、甲辰、
〔仁和寺諸院家記〕徳大寺
故一品宮周忌御法事、於律師朝壽寺被修之、彼宮件寺内建立一堂、仍所被修云々、
〔小右記〕長和五年三月廿九日、癸酉、
於仁和寺圓堂受之、
爲内供、
眞言傳法灌頂師資相承血脈之裏書
朝壽
〓第が{
此次下給宣旨、
コト、同五年二月二十七日ノ條ニ見ユ、
二定メラルヽコト、長徳三年年末雜載、佛寺ノ條ニ、一條院法華御八講ノ錫杖ヲ勤ムル
經僧ニ定メラルヽコト、同五年二月二十五日ノ條ニ、一條天皇ノ七々日御法會ニ、讀師
コト、長保四年十月二十二日ノ條ニ、石清水・賀茂兩社行幸御祈ノ爲メノ大原野社御讀
僧妙空ノ往生ヲ夢ミルコト、永祚元年十一月十日ノ條ニ、遍照寺傳法灌頂ノ持金剛衆
ヲ勤仕スルコト、寛弘八年八月十一日ノ第二條ニ、東大寺大衆、朝壽ヲ同寺別當ニ推擧
スルヲ否ムコト、長和三年三月二十八日ノ第二條ニ、朝壽、參内シテ御即位ヲ賀シ奉ル
佩心印、
不詳
〔傳燈廣録〕
○朝壽ノ寂日、僧綱補任、二十八日二作ル、今、御堂關白記ニ據リテ掲書ス、朝壽、延暦寺
律師名朝壽、京兆人、左兵衞督藤忠尹之子、丞相忠仁公之孫也、禮朝國師、登寶峰樓閣、受灌頂
朝壽律師
池上寺雅守
證念
寛仁元年五月二十七日
團法嗣祖流派分一之四徳大寺開山權律師朝壽傳
〔參考〕
池上寺雅守〓〓中玄〓
著〓政事同卿記云、寛仁元年五月廿九日、有著〓政云々、
之日、始〓非違使廳政也、而外記政以前著〓政云々、如何、就中院御四十九日未畢間所行如何
仁和寺院家記云、
之後、未被始外記政、近代之例、始外記政
大外記文義云、依故三條院崩御事廢朝
者
二十九日、
〔山城名勝志〕
〔師元年中行事〕
著〓政、
徳大寺
宮權大夫同行成ヲ罷ム、
太皇太后藤原遵子、崩御アラセラル、是日、太皇太后宮大夫藤原公任及ビ同
也、同六月一日、今朝御物忌也、早旦源中將著布袴供忌火御膳、
月卅日、有定、仰内僧并服者等可令退出、是雖被止神今食、
并節折等早ヽ、仍相准行之云々、只今卒爾之案得如此候、
六月
〔園太暦〕貞和四年十二月一日、天晴、藏人辨俊冬爲勅使入來、今日御贖物・忌火御飯、穢中
日、威、忌火御膳及ビ御贖物ヲ供ズ、
入夜御巫供御贖物如例、申事由於攝政殿、有定令供、村上御時雖相當御物忌、大殿祭
〔園太暦〕貞和四年十二月一日、天晴、
被仰下之旨、謹奉候畢、自今日忌火庭火御飯并御贖物等間事、左大辨經頼記云、長穉六年五
〔御堂關白記〕
十二月一日亥刻
六月一日、戊辰、
可供忌火御膳之故
可爲何樣哉云々、
相尋兼豐宿禰之處、請文到來、續之、
今朝太皇大后宮萠、天晴、
十二月一日亥刻兼請文
一日、
兼豐請文
請文到來、續之、
六月一日、大皇上后藤原遵子、春秋六十一崩、號四條宮是也、
六月一日、戊辰、太皇大后宮藤原朝臣遵子崩、
之日時、今日巳時吉云々、是依有可除服之云々也、即差人遣取在四條宮廳素服、登時持來、時
寛仁元年八月九日、甲戌、
いふ、あかるゝかたなく四條大納言あつかひきこえさせ給、いとあはれなる世中也、
遣召陰陽助實光朝臣、問可除服
〔扶桑略記〕
兼豐請文
〔大鏡〕〓東松公三氏本一、太政大臣頼忠廉義公、
寛仁元年六月一日崩、年六十一、
うせさせ給ぬと
十二月一日亥刻
太皇大后宮遵子、御事圓融院后、
〔立坊部類記〕權記
〔榮花物語〕
の皇太后宮なやませ給て、まつりなとはてゝのちに
十二月一日亥刻兼豐請文
令崩給、
かくて四條
或人云、四條宮
日、
左大辨經頼記云、
大后遵子崩、頼忠女、年六十一、寛仁元年六月一日、同六日殯般若寺北、
〔日本紀略〕
長和元年二月十四日、壬子、宣命、尊皇大后爲太皇太后、
刻出河原、爰内竪持來頼宣書状云、攝政御消息、除服可參者、依在途中、只以詞乞申承由、仍令
實光解除、祓了破却素服、流於河水、又鈍色下襲一重、實光取之者、
長保二年二月廿五日、癸酉、皇后宮藤原遵子爲皇太后、世謂之四
太皇大后宮大夫、六月一日止大夫、依后崩也、
丙午、宣旨、以藤原遵子爲女御、同五年三月十一日、癸卯、以女御從四位上藤原遵子、立爲皇后、
天元元年八月十六日、戊辰、右大臣以下諸卿參承香殿女御遵子方、
中納言正二位藤行成、
〔日本紀略〕天元元年四月十日、甲子、左大臣二女遵子入掖庭、准女御、被免輦、五月廿二日、
正暦元年十月五日、丁未、改中宮爲皇后、長徳三年三月十九日、癸未、皇后宮
遵子出家
太皇大后宮權大夫、六月一日止權大夫、依宮崩也、
權大納言正二位同公任、
〔扶桑略記
〔公卿補任〕
年八月十六日ノ條ニ收ム
條宮、
寛仁元年六月一日
遊ノコトニカヽル、天元元
〔小右記〕天元五年三月五日、丁酉、
三年九月十三日、盜入弘徽殿女御曹司、掠取器物、
の御時の女御にて、天元五年三月十一日に后にたち給、中宮と申き、御年廿六、みこおはせ
故中務卿代明親王御女のはらに、御女二人・男子一人おはしまして、大ひめ君は圓融院
〔尊卑分脈
頼忠
者、
〔大鏡〕〓東松〓三氏本一、太政大臣頼忠廉義公、
太相府退下被仰云、以弘徽殿息所可立給皇后〓
略
略者、
〔小右記〕天元五年三月五日、丁酉、〓中太相府退下被仰云、以弘徽殿息所可立給皇后〓
せ給へりしかは、かくてあまりみくるしとて僧都は乞食とゝめ給てき、
廉義公一女、母正三位嚴子女王、中務卿代明親王女、
をこなはせ給し、毎年の季御讀經なとも、常のことゝもおほしめしたらす、四日かほと廿人
五日爲皇后宮、長徳三年三月十九日出家、長保二年二月廿五日爲皇大后宮、長和元年二
御そたてまつり、かきりなくきよまはらせ給て、僧にたふものともは、先御前にとりすゑさ
ていみしき御時をまうけつゝまいりしに、このみやにはうるはしくかねの御器ともうた
天元々年四月十日入内、同五月廿二日爲女御、同五年三月十一日爲中宮、正暦元年十月
す、四条の宮とそ申めりし、いみしき有心者・有識にそいはれ給し、功徳も御いのりも如法に
供養せさせ給ひ、御前よりもとりわきさるへきものともいたさせ給、御みつからもきよき
せてをかせ給てのちにつかはしける、恵心の僧都の頭〓行せられけるおりに、京中こそり
の僧を房のかさりめてたくてかしつきすゑさせ給ひ、ゆあむし、時なとかきりなく如法に
月十四日爲太皇大后宮、寛仁元年六月一日崩、年六十一、同五日葬禮、
太皇大后宮遵子、御事圓融院后、
寛仁元年六月一日
遵子
〔今昔物語〕
長和三年三月六日、辛卯、
嘗藥之事、無人相讓、
三條太皇太后宮出家語第十八
〔本朝文粹
阿闍梨明尊隨身任圓師來、
寛弘年用田三)正三位行中納言兼皇太后宮大夫左衞門督藤原朝臣公任状
加之皇太后去年春以還、霧露屡侵、口膳乖和、蒙猶子之恩、兼爲長秋之監、
右、臣公任伏以、
子也、后令養給之者也、
有太皇太后宮御消息、任圓者四條大納言之
鳥四條大納言請罷中納言・左衞門督状
〔小右記〕
此ノ宮ニハ此ク被行ケル也、被行ケル樣ハ、
四日ヵ間、僧廿人ヲ請シテ、御讀經ノ間、宮ノ内皆淨
今昔、三條ノ太皇太后宮ト申スハ、三條ノ關白太政大臣ト申ケル人ノ御娘也、圓融院ノ天皇ノ御代
事皆拈
有ケル、然レハ宮ノ内ノ人モ、皆宜クソ翔ケル、而ル間ニ、比叡ノ山ノ横
有ラム、極ク掲焉キ事
此ノ宮ニハ、銀ノ器共ヲ故ニ打セテ、其ノ僧都ノ時
京中ニ行キテ乞食
魚食ノ氣皆斷テ、僧房微妙ク〓テソ僧
非ス、萬
宮ハ出家ノ後、懃ニ行テソ御ケル、亦此ノ后ハ、毎年ニ二度定
京中ノ上中下ノ道俗男女、首ヘ
行ヒ給ケル、后ノ宮ニハ必ス不被行ヌ事
四日ヵ間御ケル、然
此ノ宮ニハ、此樣ニ信ノ
ノ僧供ヲ奉リ給
可有キニ、露此クハ無
間ニ、自然ラ年月ヲ積テ老ニ臨〻給
ヲ傾ケテ、擧テ其ノ時ノ僧供ヲ儲テ僧都ニ奉
浴潔齋シテ淨衣ヲ奉テ、信ノ心ヲ至シテ念シ入
事ニテ、季ノ御
共候ケル、僧ノ食物微妙ク調ヘテ、毎日ニ湯涌シテ僧ニ浴シ、布施供養法ノ如ク慥ニ給
有ケル、然
川ノ惠心ノ僧都ト云フ人、道心盛
愚ナル事無
僧都此レヲ見、餘リニ見苦ト云テ、其ノ乞食ヲ止
人ノ云
官ニ至マテ、極テ潔齋シテ、愼
讀經
宮モ沐
驗モ無
ニ后ニ立セ給テ、微妙ク時
何ニモ此クモ被行ノ、驗ノ貴ク掲焉一
有
有ケル、少モ不淨ヌ事ナト有ケル人ハ、必ス現ハニ惡キ事ナム見〓
共
讚申ケル、此ノ宮ニハ、凡ソ此ノ御讀經
御
宮ノ内ノ女房男凡下部女
寛仁元年六月一日
の一斤とす、卅八兩を大の一斤とす、小の三兩を大の一兩とす、小の三分を大の一分と
あはする次第、まつ沈と丁子とをあはせて、次に甲香、次に白檀、次麝香、次に薫陸、さて
ひとつにひちくりてあはするかよき也、六朱を一分とす、四分を一兩とす、十六兩を小
〔勅撰作者部類〕女三條太皇太后宮
皇子ヲモ女宮ヲモ、否産奉リ不給
新千載集
四條宮
拾遺集
時ニ、后ニ立テ微妙
語リ傳
殿モ、親キ人々モ思
世ニ口惜キ事
沈四兩丁子二兩白檀一分甲香一兩麝香二分薫陸一分
父ノ關白
テ、此ク出家シテ、懃ニ行ヒ給
然テ年老
彌ヨ心ヲ發シ
此レソ少シ餘リ事ニテ、無心ナル事ニテ有ケル此ノ宮ハ時ノ關白ノ御娘、圓融院ノ天皇ノ御
雜五、一
〓萬代和歌集作者部類〕四條太皇大后宮雜三、者女御藤屏誕子白
御
〔薫集類抄〕
トヤ、
黒方
す、もし少しあはせんと思はゝ、これらをつもりてあはすへき也、侍從・梅花をかしうか
十七日ノ條ニ、堀河院ニ遷リ給フコト、同年十二月二十五日ノ條ニ、御惱ノコト、寛和元
給フコト、同年五月七日ノ條ニ、内裏燒亡ニヨリテ、職曹司ニ移リ給フコト、同年十一月
頼忠病篤キニ依リ、ソノ第ニ渡御セント欲シ給フコト、永祚元年六月二十六日ノ第一
○遵子、内裏燒亡ニヨリテ、左近衞府少將曹司ニ移リ給フコト、天元三年十一月二十二
シ給フコト、同五年二月十七日ノ條ニ、太政大臣藤原頼忠ノ四條第ヨリ、弘徽殿ニ入リ
二條ニ、二條第ニ遷御ノコト、寛和元年九月十九日ノ條ニ、御在所二火アルコト、同二年
日ノ條ニ、勘解由使廳ヲ以テ遵子ノ休所ト爲スコト、同年十二月十日ノ條ニ、遵子、參内
年三月二十九日ノ條・長保五年七月十三日ノ第一條及ビ長和四年七月二十二日ノ第
三月八日ノ條ニ、中宮大夫藤原實資ノ二條第ヨリ、四條宮ニ還御ノコト、永延元年二月
條ニ、左大臣源雅信ノ念持佛ヲ評シ給フコト、正暦四年七月二十六日ノ第二條ニ、修理
七日ノ條及ビ同條補遺ニ、五節舞姫ヲ獻リ給フコト、同二年十一月十八日ノ條ニ、御父
をりたれとも、たきものともおほえす、少しなりとも、くろほうをもちゐるへきなり、
職ヨリ、東三條院ニ渡リ給フコト、長保元年七月八日ノ第二條ニ、法華經ヲ供養シ給フ
寛仁元年六月一日
見ユ、
一日ノ第二條ニ、定頼ニ禁色ヲ聽スベキ由ヲ、中宮藤原妍子ニ仰セ給フコト、同五年二
言實資第ノ泉水ヲ汲マシメ給フコト、長和三年正月六日ノ第二條及ビ同四年七月十
月三日ノ條ニ、御葬送ノコト、本月五日ノ條ニ、七々日御法會ノコト、七月十九日ノ條ニ
ヲ修セシメ給フコト、同二年十月十九日ノ條及ビ同四年十二月二日ノ條ニ、公任ノ子
定頼ノ元服ニ當リテ、御給ヲ以テコレニ榮爵ヲ賜フコト、同四年十二月二十五日ノ第
年十一月五日ノ第二條ニ、藤原道長ノ淨妙寺三昧堂及ビ多寶塔供養二、ソレゾレ諷誦
一條ニ、頼通ニ小野道風筆ノ假字本二卷ヲ賜フコト、同六年三月四日ノ第二條ニ、大納
前攝政藤原道長、七箇日ノ禊ヲ修ス、
三日ノ第一條ニ、春日祭使藤原頼通ニ裝束ヲ賜フコト、寛弘元年二月六日ノ條ニ、藤原
行成ヲシテ奏聞セシメラルヽ旨アルコト、同年十月三日ノ條ニ、御所ニ盜入ルコト、同
コト、同四年四月二十五日ノ條ニ、藤原行戍室ノ卒去ニ、弔使ヲ賜フコト、同年十月二十
〔拾芥抄〕
四條宮
〔參考〕
六月二日、己巳、從三位行右兵衞督源朝臣憲定薨、
二日、臣、右兵衞督從三位源憲定薨ズ
七月十七日、癸丑、衝黒、藏人右少辨資業來、
六月一日、戊辰、從今日以吉平令禊、出川合瀬、
七日、甲戌、此日七箇日解除了、吉平給祿、〓一重・袴等也、
五日、壬申、午上雨下、出河、
三日、庚午、時々雨下、出河、
〔公卿補任〕非參議從三位源憲定村上天皇御孫、一品式部卿爲平親王一男、母高明公
〔御堂關白記
四日、辛未、出河、
除之、
衞督憲定薨奏、
又云、
〔御堂關白記〕
次朝壽服、禊次申事由同
二日、己巳、
出禊、
〔日本紀略〕
七月十七日、癸丑、薨奏、
六月二日、己巳、
〔小右記〕
右兵衞督薨、
寛仁元年六月二日
女、長徳二年-敍、八月五日任右兵衞督、
〔小右記〕長和二年八月一日、庚申、
今日、右兵衞督憲定被聽昇殿、敍三位後昇殿、
寛仁元年六月二日薨、〕〓
〔本朝皇胤紹運録〕
朝臣、〓有可令參入之仰、依不甘心、云合源中納言、
彼納言似令啓只可令參之由、爲之
〔小右記〕長和二年七月十二日、壬寅、右兵衞督憲定、來云、有女子、年十八、皇太后宮以廣業
〔尊卑分脈
寛仁元年六月二日
卿相女子爲先祖可遺恥、武衞太愚也、雖不貢獻、可無重譴歟、縱雖有重科、有何事乎、
御おちにこそはおはしけめ、その君人におんなしきさま
はかなくて萬壽二年正月になりぬ、
むかへさせ給て、とのゝ御まかなひ、御くしまいりなとにふたところなからさふらはせ給
は、ちゝ君はとしころとかくしありき給て、それもうせ給にしかは、その女君達いまはむけ
におとなになり給て、いとをしけにてありときかせ給て、關白殿のうへ、しらぬ人かはとて
ほとに、あねきみは致仕の大納言の御子の則理をかたらひたりけるほとに、おはりのかみ
おとゝのきみ
政大臣及大納言已下息女、父薨後皆以宦仕、世以爲嗟、但父未死之前宦仕、參議正光女外未聞
給へりし、有國の宰相のむすめの腹に、女こふたりむませたまへりしを、はゝもうせ給けれ
之事也、就中武衞者故式部卿宮子、謂其息女李部宮孫女、其寄尤尊、太可憐之事也、
關白殿のうへの
〔榮花物語〕
末代
者、縁可有物聞、不答左右、一家事只可在彼納言之指歸、以此趣相示了、竊思、近代太
にそおほえ
殿としころ御こといふ物もたせ給はぬなけきを、入道殿・うへまてにおほしめしたるに、ま
關白
故式部卿宮の御子の右衞門督は
になりにけれは、おはりへいにけり
如何
になりにけれは、おはりへいにけり、〓藤原〓〓、開}〓〓則理ノ〓〓弘議ス
憲定
〔榮花物語〕
二所さふらひ給けるを、あねきみはのりまさの但馬守のめにておはす、ひとゝころは若君
つからむつましくならせ給にけり、御心さしのあるさまにめさましき事ともありけれは、
は、わさとなもつけさせ給はて、たゝすみ給まゝにたいの君とそめしける、この君に殿おの
故式部卿の宮の故兵衞督のむすめのはらなりけり、殿に
くて、やう〳〵さとかちになりゆけは、
たけきこえさせ給へは、おはします事はたえたり、
まふ、ひるなともかきまきれおはしますほとに、たゝにもあらすなり給にけるを、世の人い
うみたてまつり給てけれは、やかてまいり給はす、故中務宮の御物ゝけいとこはくて、さ主
はかりにておはしますめれ、
とめてたきさいはひひとにいひ思けり、
こと人よりはさやはなと、めさましけなる御けしきかたはらいた
は御このおはしまさぬことを、くちをしなとも世のつねなり、
ともすれは御ありきのついてにもたちよりた
殿に
若君ひとゝころこそ十
うゑ、
太政大臣道長-
○上
〔大鏡〕〓東松公三氏本
〔大鏡
略○
ノ上東門第行幸ニ舞人ト爲ルコト、同年十月九日ノ第一條ニ、松尾社行幸ニ供奉セン
○憲定、圓融法皇ノ傳法灌頂會二僧前ヲ上ルコト、永祚元年三月九日ノ條ニ、新所旬ニ
一條ニ、圓融天皇御忌ニ陪膳ヲ奉仕スルコト、同三年二月十二日ノ第一條ニ、一條天皇
出居侍從ト爲ルコト、長保元年十一月十三日ノ條ニ、藤原實資等ト共ニ嵯峨ニ遊ブコ
ルコト、同年十月十六日ノ條ニ、第三皇子
ト、同年年末雜載、學藝ノ條ニ、齋宮恭子女王ノ著裳二ニ參ルコト、同二年十一月七日ノ第
トシテ、藤原道長ヨリ丸鞆帶ヲ借用スルコト、寛弘元年十月十四日ノ第一條ニ、道長ノ
子のいまゝておはしまさゝりつるこそいと不便に侍つるを、この若君のむまれ給へる、い
かくよをひゝかす御孫のいておはしましたる、なきあとにもいとよし、
ニ、道長ノ大饗ニ勸盃ヲ行フコト、同五年正月二十五日ノ條ニ、上東門第行幸ニ供奉ス
法性寺五大堂供養ニ、冷泉院御諷誦使ヲ勤ムルコト、同三年十二月二十六日ノ第二條
とかしこき事なり、母は申さぬことなれと、これはいとやんことなくさへおはするこそ、故
一、道長大臣の御太郎、たゝいまの關白左大臣頼通の大臣これにおはします、このとのゝ御
左兵衞督は人からこそいとしもおもはれ給はさりしかと、もとのあて人におはするに、又
五十日ノ儀ニ、役送ヲ勤仕スルコト、同七
寛仁元年六月二日
ルコト、同年九月十六日ノ條及ビ同三年五月十六日ノ條ニ、道長ノ祇園詣ニ追從スル
五日、
ルコト、同年十一月十九日ノ第二條ニ、御讓位ノ〇ノ裝束ヲ實資ニ問フコト、同五年正
月二十九日、後一條天皇御受禪ノ條ニ、祈年穀奉幣ニ、參議ニ代リテ奉幣使ト爲ルコト、
御ニ扈從スルコト、同二年正月十六日ノ第一條ニ、三條天皇ノ上東門第行幸ニ供奉ス
同年五月二十一日ノ第一條ニ、後一條天皇ノ新造一條院遷御ニ扈從スルコト、同年六
ユト、同三年六月二十九日ノ條ニ、實資ヲ訪フコト、同年年末雜載、諸家ノ條ニ、頼通ノ
任大將饗ニ勸盃ヲ勤ムルコト、同四年十月二十七日ノ第二條ニ、枇杷殿遷幸ニ供奉ス
六月五日、壬申、午上雨下
元年五月二十七日ノ第一條ニ、東三條第ノ燒亡ニヨリテ、中宮藤原妍子ノ郁芳門第遷
年正月十五日ノ第二條ニ、父爲平親王薨去ノコト、同年十一月七曰ノ條ニ、憲定、復任ス
ルコト、同八年正月二十九日ノ第一條ニ、一條天皇ノ周忌御法會二參入スルコト、長和
月二日ノ條ニ見ユ、
固關、是日、太皇太后ヲ般若寺ニ葬リ奉ル、
今日有固關事云々、中宮權大夫行之、太皇大后宮渡般若
ニ、以則光朝臣問大皇后宮大夫
〔御堂關白記〕
日ノ條ニ見ユ、
○大鏡裏書・皇代記・勘仲記
十日、丁丑、解陣、開關、
太皇太后崩御ノコト、本月一日ノ第二條ニ、山城木幡ニ改葬シ奉ルコト、二年七月十九
六日、癸酉、太皇大后宮此作屋奉置云々、
僧都治春秋七十六、以寛仁元年六月十日寅時刻、永遷化矣、
三條西家重書古文書一等、異事ナキヲ以テ略ス、
前權少僧都源信寂ス、
長和三年六月十日、甲子、
六月五日、壬申、奏前大后遺令、停止素服・擧哀官符給五畿七道諸國、又
十日、
寺給者、用車云々、彼宮亮能通朝臣參太内、奏萠給由、
今日、前少僧都源信卒、
今夜彼宮御送葬於般若寺艮地、
〔本朝法華驗記〕下第八十三、楞嚴院源信僧都
〔日本紀略〕
自今日廢朝
同月十日、前權少僧都源信遷化、年七十六、大和國葛下郡人也、
、門葉記〕
〔日本紀略〕
〔扶桑略記〕
僧都逝去、厥後覺超續所催行也、
無上之妙果歟、念力甚深、豈不成就乎、〓非在四月、決定在六月者、禪圓歸來、祥達其旨、僧都預
出山門向和州、果遇法師、令占僧都之所望、法師案金匱占云、其人所望專非人間之榮花、殆是
傳聞大和國葛城郡有一法師、議往知來、宛如鄭舊君、汝行其所、令占我望、禪圓奉命之後、翌日
〔續本朝往生傳〕
歡喜而已、冥數符合、自四月二日目痺尤重、り寛仁元年六月り十日晨旦、り北首右脇、如眠氣
惠心別傳云、爾時、僧都示近習弟子禪圓法師云、我自昔時有一生之望、欲令ト筮成就否之状、
左少辨正五位下兼行當國守源朝臣經頼敬白、
十日、源信僧都忌日、
〔元亨予釋書〕
絶、
寛仁三年十月十四日左少辨正五位下兼行當國守源朝臣經頼
〔年中行事祕抄〕
寛仁元年六月十日
奉施入加擧稻參仔伍佰束官符事
寛仁元年六月十日、集門弟子曰、今生〓晤、只在今日、若
僧正遷化以來、源信僧都次又勤修、寛仁元年
釋源信、
〔年中行事祕抄〕〓調田家本十日、源信僧都忌日、
云、僧都此曉入滅云々、
人爲師迎接、又有數萬天翼從、我語童曰、兜率之生、彌勒之〓、我且嚮之、然我生平有願、欲覯彌
云々、慶祚奇尊之、忽差專使、案内横川僧都久不申承之由云々、使者歸來
陀、往安養之後、必詣慈尊、願爲我致此意焉、二童昇去、頃刻觀自在菩薩來現、素志不失、汝其知
足慶祐曰、我以一乘善根、廻極樂勝業、上品下生、我當取之、今二天童下來曰、慈氏天尊遣我二
之、慶祐聞已、流〓隨喜〻、便結定印、端坐遷化、壽七十六、于時天樂響空、奇香四散、山中草木、皆
後夜之行法、出縁供阿伽之間、空有異香、有幽聲云、我是極樂久住菩薩、化縁已盡還生極樂一
教義中有疑、取決焉、後不可又、諸徒且問且泣、信一一剖析明白、漸氣息速麁、麾去門人、唯留上
惠心僧都與慶祚阿闇梨互契可告遷化期之由、送年月之間、大阿闇梨爲
前權ル少〓都法眼和尚位源信、俗姓ト部、大和國葛城郡人也、寛仁元年六月十日御入滅、春
〔存覺袖日記〕〓
盡靡西、傳聞、趙宋皇帝聞信道譽、建塔廟置影像、
惠心文
秋七十六、
惠心院、或有此三字、
〔古事談〕
色紙左
〔天台霞標〕
極樂久住菩薩、化縁既盡還歸本處、祚語其徒曰、慧心僧都已取滅度矣、
三六鈔
西塔院所藏僧都畫像上題曰、我本古佛靈山聽衆、化縁已盡還歸樂土、
云々、
慧心僧都行實曰、僧都滅後、現身告上足慶祐曰、我本極樂久住大士、化縁已盡還歸本土、
枕月集曰、慧心僧都終焉之夕、現身空中曰、我是西方舊住菩薩、娑婆縁盡還歸本土、
〔定眞備忘録〕
或人語云、宇治有一人宿曜師、
彼宿曜師云、此星者反歳星、成温沒期也、日本國聖徳太子・惠心僧都御入滅時、此星出現
曰、慧心僧都與三井慶祚交厚、一日慶祚修定、僧都來告曰、我是
極樂久住菩薩
臨終云、我是古佛靈山聽衆、化縁已盡今還本士矣、
天變事
勘云、今年正月三日、丑刻、現聖避世天變、
近江本尊
徳行
〔筆海要津〕〓人倫徳行
寛仁元年六月十日
台宗、延暦寺、慈會大僧正弟子、「大和國人占部正親子」寛弘元年五月廿七日轉任權少僧都、「六
〔楞嚴院記〕
直焉、法燈明而挑、其光還〓青玉之影矣、況復偏歸彌陀之一佛、久望安養之九品、帶芥浮生、錙
長和三年、
少僧都
法門之樞鍵、苦海之津梁也、久弘遺教於吾朝、遙施雅譽於皇宋、智劔淬而冶、其刄不待南昌之
楞嚴三昧院記録第六
暦寺座主大僧正大和尚入室弟子、年月日補内供奉十禪師、大和國人、寛弘元年五月廿四日權
寛仁元年六月十日
卒、
十三同二年十二月十六日辭退、「寛仁元年六月十日、惠心坊前權少僧都源僧入滅、
同二年十二月十六日辭退、
〔探題次第〕源信
號慧心僧都、名聞唐土、徳高和國、大和國葛木郡人占部正親子、母清原氏、
〔僧綱補任〕〓興福寺本法橋源信長保二年八、月廿九日敍、行幸仁王會賞、〓十九天
祭源信僧都亡魂文
銖榮路、
〓法橋上人位源信天台宗、延暦寺、長保二年八月廿九日敍、故延
〔僧綱補任〕
源信前少僧都惠心院、慈惠大師御弟子、大和國葛木郡人ト部正親子、
月十日入滅、贈位外以弟子讓任師官初例、良源大僧正弟子、
一、源信前少僧都和州葛木郡人也、慈惠大僧正弟子、惠心房、
寛弘元年
權少僧都源信號惠心院、寛和元四月廿一日轉任、元法橋、弟子嚴久辭大僧都讓也、長和三六
〔初例抄〕上以弟子讓師任官例
〔法家相承次第〕楞嚴院〓技次第
寛弘五年八月廿七日檢校職任、
〔華頂要略附録〕
補探題職、
號惠し僧都、慈惠大師弟子丹後供奉
是有前後、前惠心院僧都源信、後都率先徳覺超、
顯宗家々應公請門流
源信僧都-寛印内供奉
寛仁元年六月十日
惠心院、卅一才竪義、十士禪藝、九得一略、小僧都、大和國葛木郡人占部正親息、後一條院御
〔天台法華宗相承血脈圖〕天台法華宗相承血脈之圖
〔圓頓戒脈譜〓
源信
慈惠大師
-源信惠心院血脈下記之、
天台法華宗惠心流師資血脈圖
六十入、明暦三マテ六百四十年、
寛仁元年六月十日
宇寛仁元
(朱書)「第十八座主」
慧心院先徳
源信-
和尚勝範、
曰、初四品如何、答曰、何非初隨喜哉、源公久居山門、不交都城、偏慕往生、無求名利、雖至暮齡、
唯〓佛教、所著書論盛行于世、其中往生要集三卷、濁世末代之指南也、遠經滄海、遂渡震旦、傳
聞、九州之中、廣崇斯文、如教修行者、或生淨土云々、法水東流、自古而存、未有日域製作還利西
一日本國沙門最澄大師、唐貞元二十四年六月日、入揚州天台山修禪寺極樂淨土院西廂、道
邃和尚以止觀心要授最澄和尚、最澄大師歸朝之後、於叡山一乘止觀院大經藏前、以此書授慈
喜位、人皆信之、願聞眞實之語、今之所疑、定到五品、答曰、五品天台位也、頑質何同祖師予、重問
慈慧大師有四人上足、慧心・檀那・安海・寛印也、慧心下大師坊定
源信僧都者、究法水之淵源、爲禪門之樞鍵、昔和尚間居、源公侍座、源公問曰、和尚自謂到初隨
〔漢光類聚〕四血脈相承次第
誓律師相承有之、横川一流是也、又慧心附都率覺超、覺超附蓮實坊
西塔
朝矣、文多故不載、
〔慈慧大僧正傳〕〓上其門徒數千人、達者卅餘人、或僧中崇班、或山上領袖也、〓
又有
日本傳來相承事答、
〔天台名目類聚鈔〕一未天台宗事〓
一流是也、
像圓融一心三觀譬喩顯也云耶、一念三千時又用鏡像譬耶、此時三千衆徒集大講堂、各々出異
義、其時源信和尚云、一念三千觀、是唯佛與佛境界、圓人見實證也、譬可比事無之、故泰宗皇帝
非汝無由傳、非我無可授者、云畢以此書授源信和尚、其夜曉天方逝去、源信和尚授覺超、
〔漢光類聚〕一今人意鈍事
〔漢光類聚〕三夫一念心起事
於中一念三千觀、大師内證祕行也、然何故日域高師、一心三觀、非口決難知、非譬難解、故以鏡
應和三年、智興内供奉從丹州登山、擧疑問云、一念三千、一心三觀、倶圓頓止觀要行也、而
泉清流十一的師、得最澄深義五代孫家、法華略玄文句要義同明經旨、止觀心要直述大師自己、
于時大治三年七月十七日、延暦寺沙門忠尋記之云々、
覺大師、慈覺大師授惠亮和尚、惠亮和尚授滿賀和尚、滿賀和尚於横川普賢道場、以此書授良源
可例同、名同義異也云々、
〓、物至美者、非譬喩境界云、以之例知、一念三千觀、非鏡像圓融所譬可得心、譬一心三觀、尚是
僧正、良源僧正寛和元年正月二日初夜、於總持院影像前、以此書授源信和尚、其言云、我受子、
「御廟大師最後時、楞嚴院和尚授止觀法門云、摩訶止觀中所集諸法名義、以權實本迹意不
寛仁元年六月十日
○中
鏡像本有、鏡自具、一念三千本有圓滿心也、但實證不思議一念三千觀、如義譬喩可比物無之可
有明徳、千里内諸事細々浮、所持主起地獄心時、鏡現地獄相、乃至發佛心時、鏡現佛相、此所現
云々、
足、鏡面一體諸像圓浮意也云々、次日横川大師語惠心興檀那云、一念三千有重々意、教談教門
分喩也、況一念三千觀哉云々、覺運和尚云、鏡像圓融、又一念三千喩也、一念明位三千慮想具
一念三千、以自體遍照鏡像圓融可得心也、自體遍照鏡者、南岳大師直釋迦如來相傳鏡也、此鏡
得心、源信・覺運各々深義相傳歡喜、大師一心三觀以鏡像圓融譬可得心書給、楞嚴和尚義意也
〔一心三觀血脈相承譜〕
前入唐沙門傳教大師
授來也、總血脈後印可状代々授之、サレハ惠心、都率授玉ノ状有之、
口決云、見心本源云々、
師云、口傳云、此頌ハ塔中相承口傳也、代々不載紙面也、只境一心三觀智境同體一心三觀等云、
惠心-兜率-蓮實坊-中島-東陽-椙生一
〔漢光類聚〕四故大師傷歎曰等事
文和三年六月一日示、傳燈大法師惠鎭(花押)
〔河田谷傍正十九通〕一心三觀血脈慈覺私記
〔八帖抄〕一、一心三觀、一念三千同異事
文和三年六月一日示、
寛仁元年六月十日
傳教-慈覺-惠亮-滿賀-慈惠-
傳燈大法師惠鎭(花押)
山家此一紙血脈於大經藏前授慈覺大師、横川大師受本朝五
然、夫慧心・檀那之於慈慧大師、猶四明・慈雲之於寶雲也、既同一師學、豈法有二途、設或領解有
〔天台霞標〕
依、又宗教依經立宗、宗旨依心立宗也、山家大師二宗血脈云、予渡異朝、密傳二旨、一宗教分、二
慧心・檀那異義辨東溪沙門亮潤
御廟御在世時ヨリ、惠・檀兩流相分リ、惠心ハ一心三觀ト相承シ、檀那ハ三諦ヲハ、但中道ト相
代流、此血脈授源信、三千門徒中得此血脈人源信和尚也、檀那流相承只傳宗教分、故天台一宗
台山論義者、從來相傳曰、山家宗匠、至慧心・檀那、抗爲二家、論見不同、稱之慧檀異義也、吾意不
法門依經立宗得意、惠心院相承、宗教依經立宗、宗旨依心立宗也、
宗旨分、宗教一種傳法華本迹二門、宗旨一段正依佛意根本内證、宗教者四教五時本迹等也、
山家大師於唐朝相傳二箇宗義、一宗教、二宗旨也、宗教顯説法華爲所依、宗旨根本法華爲所
〔天台名匠口決抄〕六問於不思議眞如理内論三諦名義耶事
承シ玉へリ云云、
釋覺運、洛城人也、事叡山慈慧、興源信法師爲匹敵、世曰慧心・檀那者
〔元亨予釋書〕
宗旨者天眞獨朗三千三觀、
也、
寛仁元年六月十日
次天台慈惠大僧正歸西方教、釋九品義、次源信僧都承法
日域古來弘淨土者、解義
〔宗要集見聞
異、則當求決大師、不當自是、且所謂慧心之義者、多不與其著述合、則非其義明矣、然則所謂檀
又於極樂淨土宗者、有二流相承、所謂初雜行相承、後正行相承、初雜行相承者、
那之義、亦對何而立耶、是知二師異義之説、不根甚矣、此必正統不振、異説紛起之際、竊假二師
昔百濟佛法創傳日域、大唐佛宗次傳此國、三論・法相弘布世間、厥後漸次諸宗流傳、淨土教觀
重名、取信於人者之爲也、誣乎先徳、惑乎後進、其害不細、不可不辨而白焉也、
不爲別宗、各隨自宗、解釋法義、
慈惠、研究台宗、兼通淨教、修習淨業、撰往生要集・彌陀經略記等、
修業、其數甚多、其最要者、即智光・昌海・源信・永觀・實範・源空、此之六祖、此之六哲也、此並非親
〔淨土法門源流章〕大日本國淨教弘通次第
惠心、都率、蓮實坊、○心賀、心聰、
〔獅子伏〓論〕中未留經久近門第廿三
慈覺大師、長意、常濟、承誓、理仙、光勝、源信、寛印、
次第相承是也、
相承次第
寫本云、
聖覺法印云、先師天台十疑侖澄惑註十疑、惠心往生要集略記・六時贊等、皆天台宗章疏也、
檀那院先徳
承血脈祖、唯是依憑歸投而已、
〔淨土惣系圖
〓〓嚢鈔〕十五二、近來世盛リナルハ、佛心・淨土二門也、一條院御宇ヨリ、惠心僧都源信
漸勸之、
寛仁元年六月十日
〔淨統略讚〕
丹後先徳
六私大師并十先徳
○系圖
略ス、
云、華嚴經普賢十願・大般若理趣分讀候也答ラレケレハ、清範、我二經持經讀候也被御、二人
敢非淨土宗章疏、廿五三昧・六時講式、更非淨土宗行儀、是天台宗勤也、
意樂同實貴珠勝也、
惠心僧都爲習因明、被參興福寺清範僧都許ケレハ、清範先問云、貴邊何經爲持經給、惠心各
本願念佛集一卷、分本末二卷、已上八卷是淨土宗本疏文、此義相違先段所引聖覺義者哉、取
源信僧都惠心入血脈證據如何、答、西山善惠上人祕決曰、往生要集三卷各分本末六帖、選擇
二十五、清範・源心持經〓
寛仁元年六月十日
〔眞俗雜記〕
捨可有人意矣、
〔元亨了釋書〕
〔聲明源流記〕慈惠大僧正源信僧都覺超僧都
信、信傳覺超、
〔引聲念佛入衆師資相承血脈之譜〕
〔聲名相承譜〕
慈惠大師
慈覺大師
聲明相承之脈譜
〔大原來迎院文書〕
聲明者、印土之名、五明之一也、〓中考古史、〓冲藏傳慈慧、慧傳源
考古史、
聲明者、印土之名、五明之一也、
〔小右記〕寛仁元年十月廿五日、庚寅、
與横河公源師桑絲一疋、依來請、後日尋問、更無
慈覺-智證-相應-淨藏-慈慧-源信-覺超
慧心僧都行實曰、僧都滅後、現身告上足慶祐曰、我本極樂久住大士、化縁已盡還歸本土、
一山第一暴惡兒、後爲惠心僧都之門弟、及長究佛法之奧儀、號
然僧云々、昨日來云、先年度々參入、奉仕御祈、余答云、不知面、又云、六ケ年籠横川、今年罷出
極樂久住菩薩
〔天台霞標
〔小笠原系圖〕源賢
〔諸嗣宗脈紀〕
多田法眼、
源賢
滿仲
聲明傳
流房、件房名問飯室僧都、横川不聞之房名也者、希有奇怪事也、
〔善峰寺志稿〕
三聚淨戒也、是以九院者三々九聚戒場也、三千衆徒者一念三千戒體三千威儀也、
惠心先徳被授保胤戒儀文云、吾山者一山而分三塔、以三塔名一山、々々則一心戒藏也、三塔亦
〔山家最略記〕一、以三々九聚戒場名九院佛閣事
屬故源信僧都横川僧等、廿八日修佛事、公源可調法服、他物可具、祐〓絹可入者、事依功徳所
進見寺、明運々誘誨之、頴敏絶倫、愛爲道留、寛弘六年上睿山、賜源信薙髮、深學顯密二道、
與也、問飯室僧都云、公源云法師先年死去、其後無公源云僧者、件僧重來日令問房名、云號東
別傳云、釋源〓因州人也、姓藤原、圓融帝永觀元年五月初五生焉
法脈
條參看
及四歳、母投之本郷
々不肯受之、欲大明鏡、僧相談曰、彼明鏡非是汝分、以此少鏡、到於横川、可加磨〓、努々々自愛、
以爲偉器焉、加之爲人秉直、未曾貳過、名稱普聞之後、父母初知爲我子、歡喜之心未曾有也、天
修西方業、特憂無子、祈請郡中高尾寺觀世音像、其夜夢禪僧興一顆珠矣、不經幾日、身已有娠、
兒童夢覺、横川者不知何處而已、其後偸辭父母家、攀登天梯山、父母號泣、不知何去、遂以剃髪
出家、受具足戒、便入慈惠大僧正之室、烈學徒之中、交提撕之末、才名日新、卓榮於時輩、大僧正
精勤、不雜人事、夜夢寺中有經藏、々中有大少二鏡、明暗不同、其處有僧、握一暗鏡、與此兒童、々
前少僧都源信、俗姓ト部、大倭國葛城郡人也、父正親、操行質直、無心佛道、母清原氏、柔和受性、
延年中、以其翹〓、預廣學竪義、請少僧都禪藝爲探題博士、問答之間、有疑難、得否未判、翌日、於
遂誕僧都、々々幻而岐疑、有成人之量、自〓至童、不好兒戲、正五九三箇之月、於高尾蘭若、齋戒
延暦寺首嚴楞院源信僧都傳
〔鈴木叢書〕廿四湯次誓願寺系譜傳
近生
〔源信僧都傳〕
近舍
寛仁元年六月十日
信慶
-
七佛道場住持沙門行辿預往生要集一部三卷之報書、詞多不載矣、
備于觀念、夫一天之下、一法之中、四部衆何親何疎、故以
加贈
碧璃殿像純金、莫言皓首滄波遠、三軸珠幾世以欽、又雖有繼韻唱和之篇什等、捨而不取矣、頭
陀斗藪不幾旬、早歸本山、遂以智行具足、天子勅有内供奉十禪師、尋授法橋上人位、爲六月會
往生傳、前進士源爲憲作法花經賦、同亦贈之、源信欲令知異域之有此志矣、嗟呼一生苒苒、兩
東流之教、佛日再中、當今刻念極樂界、歸依法花經者熾盛焉、佛子是念極樂其一也、以本習深
結往生極樂之縁焉、又先師慈慧大僧正諱良源作觀音讚、著作良慶保胤作十六想觀詩及日本
之書状曰、源信暫離本山、頭陀于西海道諸州名岳靈窟、適唐遠客著岸之日、不圖會面、是宿因
阿闇梨房、再精義理、遂振及科之芳名、于時春秋卅二矣、山上院内講經法會之莚、論義决擇、智
辯拔群、永延之初、偸閑頭陀海西之日、相遇太宋國商人朱仁聽同船唐僧齊隱歸郷、贈往生要集
也、然猶方語未通、歸朝各役更封手札、述以心懷、側聞法公之本朝三寶興隆、甚隨喜矣、我國
故、著往生要集三卷、
此文敢附歸帆、抑本朝猶慙其拙、況於他郷乎、然而本發一願、縱有誹謗者、縱有讚嘆者、併共我
詩曰、聞説封し〓道化深、〓來文藻見全心、篇章無便符眞趣、觀行長教契寶林、白菌舊蓮池布玉、
淳化元年夏四月、
岸蒼々、後會如何、泣血而已、
大宋國務州雲黄山
此書状、以後莫不欽仰僧都徳行焉、終有時議、命木工權少允巨勢廣貴者、當時畫工之一物也、
有諸師解釋、其理不如慈恩釋、彼疏者異説居多、遞生矛盾、源信聊述鄙懷注尺、合爲三卷、事須
重啓達子細、抑大師擇往生要集三卷頂戴、參詣天台山國請寺、即彼領状先以上畢、爰緇素隨
徳重得衆催、并蒙宣旨、任風解〓耳、然遇衰弊時、既取衣食艱難、次帝皇恩下、未被降誰勅、伏乞
曰、南謨日本教主源信大師、其次彼此相語云、若不得能化教主之影像、爭預所化之利盆哉、文
不嘆美者、尼之所願者、唯欲令汝竟究頓證菩提之道也、受其〓誨之後、永以書紳、不出山門、然
竪義探題博士、先是〓〓預公私之請用、若有達〓物、先贈堂上、其母泣菽曰、水薪寒温之訪、非
喜、貴賤歸依、結縁男女五百餘人同時出家、即投淨財、施入國請寺、忽嚴〓五十餘間廊屋、彩畫
間大商人周文徳贈都状曰、文徳謹啓、以仲春比、付豐州吏獻上書状既畢、欝望之至、曉夕不休、
大師垂照鑒、尤所望也、下勝墳念之至、敬表禮代之状、恐惶々々、在朝公卿大夫、顯密禪侶披〓
柱壁、内外壯麗、供養繁昌也、佛日重光盛郎、興隆佛法洪基、往生極樂因縁、只在茲也、其禮拜詞
源信稽首敬白、生値佛法、從所性翫、往年以有事縁、披〓因明論、雖有卅三過、其要有四相違、雖
渡蒼波、决疑氷、然而少時提携父母、老後筋力窮屈、故去辛卯歳、付務州商客揚仁紹、傳奉斯文、
長保之初、勒因明大要、贈大唐慈恩大師門徒、状曰、日本國天台首楞嚴院沙門
寛仁元年六月十日
往詣極樂國矣、
蓮臺而念佛、只求無上菩提之果、閉山門而謝人、不屑班次在下之愁、嚴久以此末愚之身、入其
土之業焉、楞嚴院東南、建立精舎、安金色丈六彌陀佛、號之花臺院、便就其地勢、勤修來迎行者
早付便風、決生前疑、a望懇切、無我〓矣、□偶蒙廣恩、乃至菩提、永不忘失、同〓春二月、大僧都
各守分職、可從其役、避欲拜下塵、則有王法置次之階、忍爲加上首、亦恐佛教尊師之禁、胡尾失
退讓、然猶師資之道、心魂無聊、何況源信隱遁之中、猶蒙六月會探題宣旨、嚴久亦爲其會聽衆、
斷注尺一卷、重謹貢之、伏願、縱客凝情省覽、是其所是、非其所非、但源信年登六十、餘喘不幾、
嚴久以聞請返上所帶職、以源信補法印大和尚位状曰、源信者、方袍之領袖、圓輪之〓〓也、期
心、望請天恩、偶停件職、幸加彼位、公門永垂褒徳之化、私庵復貽讓賢之
於是源信之位、纔於法橋之卑賤、嚴久之職、已登僧都之高大、雖知是朝選之抛忘、偏據夙慮之
名、不堪悃〓之至矣、依其上聞、夏五月、爲權少僧都、明年脩状固辭、不從其職、隱居山谷、偏修淨
青眼之室、松火餘光、早照暗陋之心、荊溪遺澤、永灌塵勞之頂、凡厥恩徳之所及、已迷報謝之無、
又其南起一區堂、安置教主尺迦大師尊容、
之講、菩薩聖衆左右圍遶、伏樂供養、歌詠讚嘆、已爲年事矣、細素貴賤結縁之者、僉然以爲即身
歩、越悸〓
未知到否口、欝伊而已、今亦遇杭州錢塘西湖水心寺沙門齊隱、相加纂要義
毎
寛仁元年六月十日
和二年春正月、勘録今生薫修之行業、啓白佛前、
於斯堂、毎月晦日、講法花經、談論義理、院内號之靈山尺迦講、又就定心房彌勒像前、毎年講演
求佛道、往生之業、可遂果不、答曰、不可、復問、我有何過、答、汝已怠慢、復問、終不可遂往生之業
答、念佛爲先、復問、諸行之中、以理爲勝、念佛之間、觀法身否、答、唯唱佛號、復問、何不觀理、答、往
之四季講、皆是僧都所初置之善事也、往年或人偸問曰、和尚智行無等倫、薫修行業、何等爲先、
大乘、春〓槃、夏花嚴、秋法花、冬大集等經也、院中學徒抽才智辯論拔群之者、爲講匠聽衆、又號
朝供□盥之具、羞〓飯之饌、舍利弗等十大弟子圖畫四面粉壁、恭敬圍繞、何異鷲峯之舊儀、便
歟、答、汝頗雖慢、願力堅固、譬如有人禁固深室、其人有智、自得免〓、成佛之願、亦復如此、雖廻
答陳可言不生哉、僧都云、聖衆雲集圍繞佛之時、我在其外、故言不生也、復問云、我薫修年久、思
生死、可得出離、復問、若爾、以此願可生淨土不、答云、有願無行、難出六趣、復問、若悔既往過、精
集故云爾也、重問、此事不明、良以往生歟、重答、然也、善哉々々、我散欝陶、公早遂往生、何故前
勤修習、可遂往生願不、今度問少時思量、答不容易、遂曰、甚難々々、凡厥往生安樂國、可謂希有
生之業、稱名爲是、本自存之、故不觀理、但亦觀之未爲難、觀理之時、心意明了、無有障礙云々、長
生、復問、何故其爾、答、纔免苦
寛仁无年六月十日
圓融院永觀元年十一月ヨリ至于明二年四月、自爾至于當今上皇帝正元元年
明外郎、爲昏衢之日月、爲苦海之船筏、所製作往生要集、〓沙門天加讚嘆偈、一乘要決、春日明
神殊被示現、印度・震旦、猶少若是之人、矧於我國乎、於是尚書右司郎從容命予曰、近曾有天台
品、還願下品哉、答、揣我分也、其近習弟子遇終焉之者相談曰、大漸之尅、數人讀無量壽經下品
弟横川慶範上徳相談藤宰相供養經〓日之行事、及耆舊傳來往生靈異趣、恐有〓謬焉、願頼今
僧都傳歟、答詞未陳、眠覺天明、由是不顧孱思、握筆敍之、但彼記録之外、加載往年僧都入室遺
碩徳、授記録僧都平生之書一房、文詞殊錯、終始不允、汝宜筆削著述僧都之遺美、予即避席揖
也、故我自少年聞此事、懺愧發露不少、今依此夢、思惟舊事、僧都往年自案經文、圖繪彌陀佛來
上中二生之文句、相叶彼願、生下品之蓮臺歟、如此之夢、所示雖多、不能具勒、僧都慧鏡戒珠、内
迎之影像、其中比丘衆多、菩薩衆少、人或問云、何故菩薩少數、答、望下品蓮也、復問、何不願上
私云、往生要集選年月事、
曰、上徳之行状、下愚不能述、〓雖預其文、棄以如忘、經兩年之間、一夜夢有僧命云、汝若作横川
日抵悟之文、必預當生引接之記矣、
源信僧都傳一卷
二百七十
寛仁元年六月十日
源信僧都、本是大和國葛木下郡人也、父ト部正親、誠雖無道心、性甚質直也、母清原氏、有極道
往生要集、示極樂之指南、施菩提之資糧、其時夢告言、觀世音微咲、授金蓮華、〓沙門捧蓋坐立
即修承三齋戒之間、於彼高尾寺夢見、堂中有藏、其中有種々鏡、或大或小、或明或暗、爰有一僧、
不成佛之偏執、當此時而夢、馬鳴・龍樹摩頂隨喜、傳教大師合掌而言、我山佛法、永附屬聖人、撰
取一暗鏡興之、小兒陳云、此小暗鏡中何用乎、欲得彼大明鏡、僧答云、彼非汝分、々々是也、持至
法華、敢無聞人、深望極樂、誰量所期矣、製一乘要決、顯一切衆生皆成佛道之圓意、斥定性無性
法師、功徳具足、四種三昧、行法成就、自宗他宗、極其玄底、顯教密教、深得其意、佛法棟梁、善根
横河、可加磨〓云々、夢覺、不知横河何處、後有事縁、攀登睿山、大僧正慈惠大師待詰爲弟子矣、
屋宅矣、〓壯年時、背出假名聞、山門深閉跡、串戒律珠、爲身上莊嚴、〓觀惠鏡、見心性三千、靜誦
心、生一男女、母爲求子、參詣郡内靈驗高尾寺、夢有住僧、以一玉與之云々、即有懷姙、生男端正、
侍、況利生巧智、佛法方便、難思議也、造出八塔倭讚、遐邇都鄙、貴賤上下、乃至無聞非法邪見放
〔本朝法華驗記〕下第八十三、楞嚴院源信僧都
僧都天性聰惠、而又正直、習學法門、道心堅固、讀誦法華、解了深義、文々句々、開通無〓也、五種
七年歟、
寛仁元年六月十日
花、天有音告云、此是〓音菩薩所現蓮華、指西應行云々、定知此所惱、即生死流轉業苦、此生受
匿藏、不語他人、造經論章疏、抄顯密教文、
向僧談語、若是諸佛説法歟、又或人夢示云、僧都臥蓮華上、近邊生千萬蓮華、傍人問云、是何蓮
退、觀念・行法不懈、時有宿老僧夢云、金色沙門從空下、向僧都與語、僧都乍臥病席、合掌含咲、
三日、所惱皆悉平愈、無一分苦痛、起居輕利、身安樂、氣色作法、如若壯時、臨最後時、集院内名徳
散心雲霧、或惜此界別離、從眼流〓、僧都氣色窓々、似入滅近々、大衆皆還畢、留慶祐阿闇梨密
々示言、年來之間、以一乘善根・事理功徳、廻向西方、願往極樂上品下生、今有二天童而來下言、
相副、隨逐守護、深夜獨坐、思惟法門、欲見要文、忽於燈臺有自然火、雖有如是等希有之事、更深
恭敬禮拜、本朝稱其住所及號、瞻仰奉仕矣、僧都受取重病、其間極久、雖然念佛・讀經不
盡也、轉重輕受、是謂之歟、決定應受故業、今生償畢也、金槍馬麥、例可知之、乃至遷化已前兼兩
學徒而告言、今生面〓、只此度計也、若法門中有所疑難者、論説可決其疑、大衆或問法文要義
少、至放蕩邪見之輩、皆流不覺之〓、結往生之業、五體投地、種菩提因、修頭陀行、交人間時、善神
逸之闇朧幻童、普令暗誦一代聖教、搆彌陀迎接之相、顯極樂莊嚴之儀、
宗佛法臨此時誠盛、乃至大唐皇帝降宣旨、建立廟堂、安置影像及往生要集、授大師號、
其數雖多、不遑注載、天台
集其場者、緇素老
已、流〓隨喜、僧都〓春秋七十六、以寛仁元年六月十日寅時刻、永遷化矣、當於此時、天奏微〓
音樂、或人聞樂音從西方指東方來、或輩聞樂音從東方指西方往、又香風〓吹、奇〓香氣滿塞虚
我兜率天彌勒菩薩使者也、聖人偏持法華經、深解一乘理、以是功徳、當生兜率、是故我等爲迎
根、弟子頃年深有所願、捨身他世、往生極樂、面見彌陀、聽聞〓法、慈尊加力、送我極樂界、當拜彌
勒、天童早還、以此誓言、當啓慈尊云々、又近來〓觀音來現、是故無疑、必生極樂、慶祐阿闍梨聞
也、母是善女、有大道心、出家入道、修西方業、有時夢見、我五子中一男三女、天人來下迎接而去
聖人、今來此處、有數萬天可迎攝、我等且爾告耳、僧都語天童言、生兜率天、奉見慈尊、雖無極善
云々、覺後解云、此四子倶可成聖人云々、其三女同出家入道、欣求淨土、第一女、臨終正念、念佛
空、艸木枝葉似委衰形、向西方傾低、況涕〓嗚咽聲滿於山林、悲泣戀慕響遍院内焉、
僧都本是大和國葛木下郡人也、父占部正親、母清原氏、家有一男四女、父雖無道心、性甚質直
〔首楞嚴院廿五三昧結縁過去帳〕
首楞嚴院廿五三昧結縁過去帳
命終、第二女、命終之時、異香滿室、第三女、現在、是極善人也、書寫法華經、恭敬頂戴矣、河内國
前權少僧都源信
從宋送書云、往生要集現在國清寺弘之、教主宗翌相逢示之、又遣雙林辿和尚一封、送付便
釋三卷・同義斷纂要注釋一卷等也、具在別録、件法門當朝盛用之、亦多送大宋、寂照上人
々、不久懷妊、即生男子、少年修年三齋戒之間、於彼高尾寺、夢見堂中有藏、其中有種々鏡、或大
經五萬五千五百卷、
淨土業、長和二年正月一日所著願文云、生前所修行法、今略録之、念佛二十倶胝遍、奉讀大乘
其中或造佛像、或書經卷、或行布施、或助他善、如此大小事理、種々功徳、不能具記、又念佛餘暇
彼一男者、僧都是也、其母求子、祈請郡内靈驗伽藍高尾寺觀音、夢見有住持僧、以一珠與之云
有一尼、往年借之、時時拜見、所住草菴遭火燒亡、隨身資具皆成灰燼、唯此經一部在灰中獨存、
動・光明・佛眼等咒少々也云々、其後所作、亦有別記、此外又有一卷十餘紙書記一生所作善根、
或小、或明或暗、爰有一僧、取一小暗鏡與之、小兒陳云、此小暗鏡、中何用乎、欲得彼大明鏡云々、
僧答云、彼非汝分、汝分是也、持至横川、可加磨〓云々、于時不知横川是何處也、後有事縁、自來
於此、出家受戒、住山修學、學業既成、爲佛道英雄、論義決擇、世稱絶倫、時赴公請、有所得物、撰
貴贈母、母泣報云、所送之物、雖非不喜、遁世修道、我所願也、即隨母言、永絶萬縁、隱居山谷、修
所撰法門有數部數十卷、往生要集三卷・一乘要決三卷・大乘對倶舍抄十四卷・因明四相違疏注
奉念大咒百萬反、
并彌陀・不
寛仁元年六月十日
此念、故不觀理、但欲觀之、亦不爲難、我觀理時、心明通達、无有障碍云々、見其意氣、所解似深、
首楞嚴修西方淨土淨業源信大師侍者、行辿自己丑去載、於當府楊都綱處、領得大師製作往生
勝陀羅尼、滅罪之計、只於斯云々、又近臨終、有人問因明義理、僧都示云、我本業在決擇、志學如
之中、以理爲勝、念佛之時、觀法身不、答、只唱名號、又問、何不觀理、答、往生之業、稱名可足、本存
今靜念之、一念實相、萬縁遮心、誰觀理時、明了無碍乎、是末代希有之事也、蛇能知蛇足、智者自
李送了、又義目一卷逢天台有識令決了、追可獻、又遣法相宗因明等、從五臺罷歸、相訪其人可
來之使、又往年有人偸問云、和上智行、世無等倫、所修行法、以何爲宗、答、念佛爲宗、又問、諸行
邦、軌範法門、提携四衆、精勤身意、恒念西方、王上之師友、臣下之歸依、一方之三寶興隆、全由巨
可知、抑僧都心無諂誑、言不過實、故仰信之、又有時問云、和上何意不學眞言、答、性非聰敏、亦專
念佛、故難兼功、雖不爲業、非不貴也、迦樓羅法門之喩、深以信歸、又久持千手陀羅尼、後更加尊
傳付之云々、又行辿和尚送書云、大宋國〓州雲黄山七佛道場住持沙門行辿書附日本國天台
力、余恨无羽翼、乏以浮盃、但望日邊、遙相瞻〓、已上、兩朝佛法、前代未聞、誠是傳灯之師、豈非如
此法門誤事也、不可問之、速疾成佛道、不如我宗教門、不深修學、追悔無盆云々、先哲一言、後人
要集一部三卷、披閲先〓義味衍廣、以恙商人心皎秋月、行潔氷霜、承佛記於像末、宏教乘於遠
寛仁元年六月十日
也、日來數誡門弟云、我臨終時、可問要事、生善惡起、如實示之、又九日、偸示親〓僧云、我有所
唱云、南無西方極樂世界、微妙淨土大慈大悲、阿彌陀佛云々、然後禮佛、以縷置佛前了、次自食
如常、又勸人令食了、問云、見我氣色、免十五惡死不、人人答云、身無苦痛、容顏如常、無惡死相、
見者無厭足、又誦云、面善圓淨如滿月、威光猶如千日月、聲如天皷倶翅羅、故我頂禮彌陀佛、又
尋見之、頭北面西、右脇而臥、入滅已了、面色稍美、容顏似咲、手執佛縷并念珠、兩手相合少參差
毛、淨身口了、執佛手縷念佛、然後如眠、給使之人、雖在其側、只謂休息、都無用意、良久無音、仍
及寛仁元年正月中旬、種々苦痛、皆悉平癒、但久習右脇、都不餘臥、多年雖在病床、攝身令不自
之苦痛、心是明了、不〓臨終之正念、因茲再三語人云、十五惡死既免了、是久所祈也
知之、從去長和年中、受病不堪起居、然猶正念不〓、念佛不退、身分逐日枯竭、智力逐日増長、比
即示之然也、次掃除住處之塵穢、洗淨身衣之垢染、觸事似有用心、同十日朝、飮食如常、即拔鼻
從法門中撰出二偈、自誦教人誦云、清淨慈門刹塵數、共生如來一妙相、一一諸相莫不然、是故
恣、故五體曲向右、不得餘威儀、凡厥身體有而若亡、唯有赤心堅固不動也、身雖非常、既免最後
乎、僧答云、我來欲令正念也云々、是臨終之相歟云々、同九日早旦、以縷著彌陀佛手、自執其末、
從六月二日、令不受飮食、同五日示云、夢見一僧來、傍有人問云、此僧何人
寛仁元年六月十日
々、然人不知其時、誰問要事平、爲人爲法、悲歎無極、爰僧都弟子能救、年來居住近江國甲可郡
雲集、圍繞佛時、我在最外、故亦言不生也、又問自事云、我可生淨土不、答、不可生、問、有何過、不
語僧法救・尼賢妙等了、彼此共云、僧都入滅歟、十八日、横川僧壽尊來著、即問其由、答今月十日
閉目則見、若具言之、恐似狂言、最後當問云々、又自餘事、隨問示之、能伺其最後、以軟語問之云
見、不語於人、年少僧等數類來坐、或三人爲一類、或五人爲一類、容貌端正、衣服美麗、如此等事、
儀式、僧都示云、以小童爲先、以大童爲次云々、依命調立已了、向西歩行、能救夢中思惟、從地歩
室、僧都欲遠行、其路左右諸僧陳列、有四童子、形服甚美、左右相哉、列僧而立、大途似横川迎講
石倉寺、去年十月到來、陳云、年齡老邁、不能行歩、奉拜大師是最後也、陳了即歸、其後僧都送書
云、明年春夏間、欲必相會云々、而自然有障、難遂本意之間、去六月十日寅時、夢見能救到僧都
入滅已了、夢想有實、諸人驚感、又有一僧、與僧都有師弟之契、入滅後、欲知生處、數月祈念、夢見
生歟、答、然、問、既遂本意、爲大喜乎、答、最爲大喜、問、若既得生、何故前云亦可言不生乎、答、聖衆
僧都問云、生極樂乎、答、可言生、亦可言不生、問、何故云爾、答、纔免苦故云爾、問、此言不明、實往
行、此事怪哉、即時漸上、履空而行、口唱云、超度三界、超度三界、再三唱之、向西而去、夢覺已後、
可生、答、汝怠慢也、問、終不可生乎、答、汝雖怠慢、有成佛願、此事善哉、譬如有人禁固深屋、若有
寛仁元年六月十日
以結縁力、早蒙引接矣、
云、猶難云々、凡生極樂、極難之事也、故我在最外、聞此事也、慚愧不少、已上、依此夢想、憶彼舊
無行、猶以爲難、問、若悔往日過、今増精勤者、可遂往生願乎、至于此問、暫不答之、少時思惟答
冗、然僧都智惠精進、世間無比、佛法利生、思慮巧妙、佛語不虚、因果顯然、豈疑後世安樂果乎、願
〔續本朝往生傳〕權少僧都源信者、大和國葛上郡當麻郷人也、童兒之時登延暦寺、師事慈
也、問、何敢不望上品、答、計己分也、又細尋彼臨終事、省病僧等云、近終焉日、令人讀無量壽經下
事、往年自案經文、圖彌陀來迎像、其中比丘衆多、菩薩衆少、有人問云、何故菩薩少、答、望下品蓮
敢間然、誠是如來之使耳、昔請相者敦光、曰、才學已有、官職非無、世間不飢、雖無僧綱之望、依朝
品上中二生文、其意同前云々、今恐如彼願得下品蓮歟、如此示現所告雖多、夢難取信、故不繁
智惠、自得逃免、成佛之願、亦復如是、雖沈生死、可得出離、問、若爾、以此願可生淨土不、答、有願
慧僧正、自少年時才智抽輩、問答決擇之庭、莫不屈辱其人、常曰、倶舍印明者於穢土極之、唯識
期淨土宗義待佛果、所作之書、往生要集三卷、渡於宋朝、彼國之人向其影像、
決三卷、并大小義式等、總而計之、及百餘卷、皆爲一宗之龜鏡、末學之耳目、于今稱其義者、人不
〓稱楞嚴院源信大師、又印明注釋三卷・疏一卷・大乘對倶舍抄十五卷・要法門二卷・一乘要
後日覺超僧都夢問其生處、答以下品、事詳別傳、
家之貴、推敍法橋、大極殿千僧讀經講師、依弟子嚴久讓、任少僧都、並非我求、深慕往生、敢無他
思、是又魔縁也云々、才學慢心、常動於懷、恐此深赴道心門、最後臨終專心不〓、念佛向西而絶、
業、一事已上唯廻向極樂、昔日乘月登閣、偏修念佛、歸房之後大悔曰、今夜之事、頗有清淨業之
理爲勝、念佛之間、觀法身否、答唯唱佛號、復問、何不觀理、答、往生之〓稱名爲足、本自存之、
等咒少々也、其後所作亦有別記、此外亦有一卷十餘紙書記一生所作善根、其中或造佛像、
惠心行業事廿五三昧過去帳云、長和二年正月一日所著願文云、生前所修行法今略録之、
故不觀理、但觀之未爲難、我理觀之時、心意明了、無有障〓、
千餘卷等也、奉念大咒百萬遍、千手咒七十萬遍・尊勝咒三十萬遍、并阿彌陀・不動・光明・佛眼
念佛二十九倶〓遍、奉讀大乘經五萬五千五百卷、法華經八千卷・阿彌陀經一萬卷・般若經三
或書經卷、或行布施、或助他善、如此大小事理種々功徳、不能具記、
別傳云、或人偸問云、和尚知行無等倫、薫修行業何等爲先、答、謝念佛爲先、復問、諸行之中以
別傳云、長和二年正月勘録今生薫修之行業、啓白佛前、阿彌陀念佛二十倶〓遍、奉讀法花經
僧都別傳云、俗姓ト部、大和國葛上郡人也、
寛仁元年六月十日
首書
〔今昔物語〕
人、或時五人、出入臥内、左右端坐、閉目則見、總而言之、殆幾狂言、十日晨旦、飮食如例、瀑浴
伎樂云々、
横川源信僧都語第卅二
其ノ郡ニ高尾寺ト云フ寺有リ、其寺ニ詣テヽ、男子ヲ可生キ事ヲ祈リ申
身垢、執佛手之縷、誦面善圓淨之文如昨日、然後北首右脇、如眠氣絶、執經縷持念珠猶如平
今昔、比叡ノ山ノ横川ニ源信僧都ト云フ人有ケリ、本大和國ノ葛城ノ下ノ郡ノ人也、其ノ父ヲハト
尊勝陀羅尼三十萬遍、及阿彌陀小咒・不動眞言・光明陀羅尼・佛眼等、不知其數、或彫縷佛像、
フハ、源信僧都此レ也、漸ク勢長スル間ニ、出家ノ心有テ、父母ニ請テ出家シツ、其ノ後ニ佛ノ道ヲ修行
或書寫經卷、或行布施等之事、種々不一云々、
心ノ正直也ケリ、母ノ清原ノ氏也、極テ道心深
生、春秋七十有六矣、横川安樂谷有淨行上人、今夜不眠、如例觀行、至曉更、天外遙聞聖衆之
夢ニ、其ノ寺ノ住持ノ僧有テ、一ノ玉ヲ令得ムト見テ、即チ懷妊シテ、男子ヲ生セリ、其ノ男子ト云
別傳云、寛仁元年六月〓九日、喚親弟子、偸以耳語云、容顏端正少年僧侶、整理衣服、或時三
一千部、般若經三千餘卷、阿彌陀經一萬卷、奉念阿彌陀大咒百萬遍、千手陀羅尼七十萬遍、
女子ノ多有
部ノ正親ト云ケリ、道心ノ無
リト云
男子ノ無
前ノ一條ノ院ノ天皇、源信止事無キ者也ト聞食テ、召出テ公家ニ仕フル間、僧都ニ被成ヌ、然
暗タリ、我レ何
ス、彼ノ高尾寺ニ籠リ居テ、年三ニ齋戒ヲ行フニ、夢ニ見ル、堂ノ中ニ藏有リ、其ノ藏ノ中ニ樣々ノ鏡共
明キ鏡ハ汝ヵ分ニハ非ス、汝ヵ分ノ此レ也、速ニ比叡ノ山ノ横川ニ持行
道心深キヵ故ニ、偏ニ名聞ヲ離レテ、官職ヲ辭シテ、遂ニ横川ニ籠居ヌ、其ノ後靜ニ法花經ヲ誦
、念佛ヲ唱ヘテ、偏ニ後世菩提ヲ祈ル、一乘要決ト云フ文ヲ作テ、一切衆生皆戍佛ノ心ヲ顯シ、往
有リ、或ハ大キ也、或ハ小サシ、或ハ明ラカ也、或ノ暗タリ、其ノ時ニ一人ノ僧出來テ、暗タル鏡ヲ取テ源
信ニ與フ、源信僧ニ語テ云、此ノ鏡小
年來山ニ有ル間ニ、學生ノ思ェ高ク聞
テ、可磨〓キ也ト云テ與フト見テ、夢覺ヌ、横川何ユト云フ事ヲ未タ不知スト云
天性聰敏
底ヲ極タリ、亦道心深
事無限シ、自宗・他宗ノ顯教ヲ習ヒ、眞言ノ密教ヲ受ルニ、深ク其ノ心ヲ得テ、皆玄
ニ與ヨト、僧曰ク、彼ノ大
彼ノ大
正、此ノ源信ヲ見テ、本ヨリ知レル人ノ如ク待ヲ受テ、弟子
顯密ノ正教ヲ教
習フニ隨テ明
鏡ヲ取テ、源信
其ノ時ニ、夢ノ中ニ、觀音來給テ、咲テ金蓮華ヲ
常ニ法華經ヲ誦讀ス、如此
時ニ、事ノ縁有ルニ依テ、比叡ノ山ニ登ル、其ノ時エ、横川ノ慈惠大僧
生要集ト云フヲ作テ、往生極樂ヲ可願キ事ヲ教
授ケ給フ、毘沙門天蓋ヲ捧テ傍ニ立給〓リ見ケリ、如此ク貴キ事多シ、而ル間、遂ニ老ニ臨テ、身ニ重
明
偏ニ夢ヲ憑テ過
ル間ニ、遙ニ程ヲ經テ打忘
寛仁元年六月十日
夢ニ、金色ナル僧空ヨリ下テ、僧都ニ向テ懃ニ語フ、僧都亦臥乍ラ此ノ僧ト語フト見テ告ケリ、亦或ル
人ノ夢ニハ、百千萬ノ蓮花僧都ノ在マス近邊ニ生タリ、人有テ此ノ蓮花ヲ見テ、問テ云ク、此レハ何ナ
ハ僧都ヲ惜テ、〓ヲ流シテ悲ヒ合ヘル事無限シ、此ノ人々皆去ヌル後ニ、慶祐阿闇梨ト云フ人獨リ
氏尊ニ申シ給ヘト答
時ニ臨テ、院ノ内ノ止事無キ學生并ニ聖人達ヲ集メテ告テ云ク、今生ノ對面只今許也、若シ法文ノ
許ヲ留メ置テ、密ニ語テ云ク、年來ノ間、我レ造ル所ノ善根ヲ以テ、偏ニ極樂ニ廻向シテ、上品下生ニ生
ル蓮花ソト、空ニ音有テ答テ云ク、此レハ妙音菩薩ノ現シ給フ蓮花也、西ニ可行キ也ト見ケリ、最後ノ
内ニ疑ヒ有ル所有ラハ、其ノ義ヲ出シ給ヘト、然レハ此ノ人々法文ノ要義ヲ問テ、心ノ疑フ所ヲ散ス、或
ム願フニ、此ニ忽ニ二人ノ天童來テ告テ云ク、我等ハ此レ都率天ノ彌勒ノ御使也、聖人偏ニ法花
レヲ極樂世界ニ送リ給ヘ、我レ極樂世界
天童返ヌト語ル、慶祐阿闍梨此レヲ聞テ、貴ヒ悲フ事無限シ、亦僧都ノ云
彌勒ヲ可禮奉シ、天童速ニ返リ給テ、此ノ由ヲ以テ慈
ヲ持シテ、深ク一乘ノ理ヲ悟レリ、此ノ功徳ヲ以テ、兜率天ニ可生シ、然レハ我等聖人ヲ迎
爲ニ來
レル也ト、我レ天童ニ答テ云ク、我レ兜率天ニ生レテ、慈尊ヲ禮奉ラム、無限キ善根也ト云
我レ年
法花經ヲ讀誦シ念佛ヲ唱フル事不怠ス、其ノ間傍ノ房ナル老僧ノ
キ病ヲ受テ日來ヲ經ト云
來願フ所ハ、極樂世界ニ生レテ、阿彌陀佛ヲ禮〻奉〓ム思フ、然レハ慈氏尊願クハ力ヲ加へ給テ、我
來願フ所ノ、極樂世界ニ生レテ、阿彌陀佛ヲ禮〻奉
令爲
ク、近來時々觀音來リ現シ給フト語ル、慶祐阿闍梨〓ヲ流シテ答テ云ク、疑ヒ無ク極樂ニ可生給シト、
學問シテ身ノ才吉ク有テ、多武ノ峰ノ聖人ノ樣ニ貴クテ、嫗ノ後世ヲモ
源信僧都母尼往生語第卅九
〔今昔物語〕
男子ハ其一人也、其レヲ元服ヲモ不
行キ給フハ、法師ニ成シ聞エシ本意ニハ非ス、其ニハ微妙ク被
大和國ニ有ル母ノ許ニ、此
十日ノ丑寅ノ時許ノ事也、年七十六也、實ニ此レ希有ノ事也
今昔、横川ノ源信僧都ノ、大和國葛下ノ郡ノ人也、幼
香室ノ内ニ滿タリ、寛仁元年ノ六月
心安ク見置テ死
ニ戊
救ヒ給ヘト思ヒシ也、其レニ此ク名僧ニテ、花
〓ヲ流
ム程ニ、聖人
嫗ノ思ヒシ事ハ、女子ハ數有
后ノ宮ノ御八講ニ參テ給
母ノ返事ニ云ク、遣セ給ヘル物共ノ喜テ給
比叡ノ山ニ上
嫗ノ心ニハ違
其後僧都絶入ヌ、其時ニ空ニ紫雲聳テ、音樂ノ音有リ、香
比叡ノ山ニ登テ學問シテ、止事無キ學生
思
先ツ見セ奉ル也トテ
ヒ申ス、但シ此樣ノ御八講ニ參
八講畢テ後、給
書タリ、僧都此レヲ披キ見
捧物ノ物共ヲ少シ分テ、
シテ、泣々ク、即チ亦返事ヲ遣テ云ク、源信ノ更ニ名僧
遣
行キ給〓ひ本意ニ違フ事也、我レ年老イヌ、生
御
思
心無シ、只尼君ノ生キ給ヘル時、如此ク止
此ク止事無キ學生ニ成リ給
け語リ傳〓タトヤ、
三條ノ太后ノ宮ノ御八講ニ被召
語リ傳
行キ給
〓、始以タ物
無限ク喜
始
寛仁元年六月十日
不告
可參キ、不然
怪ク心細ク思テ、母ノ俄ニ戀ク思
見聞
失セ可給キ尅ノ近ク成
不申
思シ食ス、然ノ白地ニ詣
限リハ、山ヲ不可出ス、但シ母ト申
ノ返事ニ云ク、今ナム胸落居テ、冥途モ安ク思ユル、返々ス喜シク思ヒ聞ユ、努々メ愚ニ不可御スト、僧
レヲ見テ、此ノ尼君ハ只人ニモ無キ人也ケリ、世ノ人ノ母ハ此ク云
久ク不見奉ネ
テ六年ハ過ヌ、七年ト云フ年ノ春、母ノ許ニ云ヒ遣テ云"、六年ノ既ニ山籠ニテ過
若シ尼君ノ
尚山籠ニテ御
亦我ヵ可死
ク、然々ノ尼君ノ横川ニ坐スル子ノ御房ノ許へ遣ス文也ト云ヘハ、然ヵ云ノ我レ也ト云テ、文ヲ取テ、馬
限リハ不可出給スト、僧都此
限リハ、不可來スト云ヒ遣
思テ、出立テ行クニ、大和國ニ入テ、道ニ男文ヲ持テ値ヘリ、僧都何ヘ行ク人ソト問ヘハ、男ノ云
罪ノ滅
ニ乘リ乍ラ行々ク披テ見レハ、尼君ノ手ニハ非テ、賤ノ樣ニ被書タリ、胸塞リテ、何ナル事ノ有〓
書テ遣リツ、其
レニ悲クテ喜シク思ヒ奉ル、然レハ仰セニ隨テ、山籠リヲ始テ、聖人ニ成ム、今ノ値
宣
思テ過ス程ニ、九年ニ戍ヌ、
哀レニ思エテ、然ハレ不可來
喜カルヘキ、此
此ク被仰
ハ、戀
都此レヲ見テ、此ノ二度ノ返事ヲ法文ノ中ニ卷キ置テ、時々取リ出シテ見ツ、
事無キ宮原ノ御八講
思ヒ聞
有
返事ニ云ク、現ニ戀
極タル善人
詣
思ェ
此ク山ニ籠
被仰レム時ニソ
極テ哀
聞
ト參テ聞カセ奉〓ム思フ心深〓、シ念キ申
御
、泣
返事ニ云ク、現ニ戀シク思ヒ聞
事無キ宮原ノ御八講〓參テ聞カセ奉〓ム思フ心深〓ヽシ忿キ申ル〓ヽ此ク被仰
詣來
近來戀ク思ェ給
此ク有
心強ク聞
我レ不來
テ讀メハ、日來何トモ無ク、風ノ發
今一度不見進
云思
ク成テ、〓モシ氣モ無シ、僧都、此
限ノ尅ニ成
往生ノ疑ヒ無シ、況ヤ我レヲ聖ノ道ニ勸メ入レ給ヘル志ニ依テ、
使ハ
尼君此レヲ聞テ、穴喜シ、死ノ尅ニハ値ヒ給フマシキ
見ルニ、怪ク心ニ此ク思
氣ノ下ニ云ヘハ、僧都ノ云ク、念佛ハ申シ給
思フニ、無限ク戀シク思エ給ヘハ申ス也、疾々ク御セト書
ル也、不申
僧都ノ云ク、此ク御
參ツル程ニ、道
人ノ出シ立
此ル事ノ有
ル事、契リ深ク哀
念佛ヲ勸
〓雨ノ如ク落テ、弟子ナル學生共二三人許具
高ヤカニ云ヘハ、尼君、何テ疾クハ御
尼君心ニハ申
此クハ
來リ値テ念佛ヲ勸メテ、道
心ヲ發シテ、念佛ヲ唱ヘテ失セ給
思
限リハ不可出給
此ク御ハシ値
力無キニ合セテ勸ムル人ノ無キ也ト云ヘハ、僧都貴キ事共ヲ云ヒ聞
其レ等ニモ
有ケレ、祖子ノ契ハ哀ナル事トハ云ヒ乍ラ、佛ノ道ニ強ク勸メ入レ給フ母
君懃ニ道心ヲ發シテ、念佛ヲ一二百返許唱フル程ニ、曉方ニ成テ、消入ル樣ニテ失
尼君ノ臨終ノ此クハ無
年ノ高キ氣ニヤ有ラム、此ノ二三日弱クテ力無ク思ュ
思ヒ次
思
今朝曉
也
値
也
ト思
我レ祖子ノ機縁深
尼
云テ、馬ヲ早メテ行
念キ寄テ見レハ、無下ニ弱
止
僧都ノ云ク、
有
日暮ニソ行キ著
寛仁元年六月十日
リ云テ、馬ヲ早メテ行〓し日暮ニソ行キ著
なり、
惠心僧都、としたかくわりなき母をもち給ひけり、こゝろさしはふかゝりけれとも、事もか
め、いと心えす、もしうれしさのあまりかとおもふあひたに、とはかりありて、はゝのいふや
達モ此レヲ聞テ、哀レ也ケル祖子ノ契也ト云テソ、泣々ク貴
う、ほうし子をもちては、わか後世をたすけらるへき事とこそとしころはたのもしくて過
なはねは、おもふはかりにて、けうやうすることもなくてすき給ひけるほとに、しかるへき
しか、まのあたりかゝる地こくのこうをみるへき事かは、夢にも思はさりきと、いひもやら
〔發心集〕七惠心僧都母の心にしたかひ遁世の事
すなきにけり、これをきゝて、僧都發心して、とんせいせられけり、ありかたかりける母の心
ところに佛事しける導師に請せられて、ふせなとおほくとり給ひたれは、いとうれしくて、
すなはちはゝのもとへあひくしてわたり給へり、此母世のわたらひたえ〳〵しきさまな
り、いかによろこはれんと思ふほとに、これをうち見て、うちうしろむきて、さめ〳〵となか
語リ傳〓タトヤ、
善知識
此ク終リハ貴クテ失給フ也、然レハ祖ハ子ノ爲、子ハ祖ノ爲ニ、無限
其ノ後七々日ノ法事ヲ慥ニ修シ畢テ、弟子引具シテ、横川ニハ返
横川ノ聖人
ヲ流シテ泣
云テソ、僧都〓
〓ニ咽ヒ玉フ、僧都是ヲ聞玉テ、彌發心深カリケリ、難有母心哉矣、
屈臂、思懸法界矣、行學無隙、返哺孝懈、源心未僧都ニテヲハセシ時、我母雖算其壽考喜、聞其衰
和云、惠心ノ僧都ト申ハ、俗姓ハト部ノ氏、大和國葛木下ノ郡ノ人也、父ヲハ政親ト云、母ハ清原
立出テ、一顆ノ光明ナル玉ヲ與へ玉フト見テ、懷姙セリ、九月滿シテ端生ノ男子ヲ産メリ、利
老懼、貧乏寂寥身、未興〓飯一俵、無送衣裳千貨、然間、子養親不待事悲給、或時請用導師
和云、源心僧正ノ、叡岳之碩徳也、京一人老母、然深山幽峰、繩床結趺、心靜一境、寂寞練若、机案
事有、檀越巨多布施、冥助興思、母堂許送、朝三薪盡、暮四烟絶折節、何悦給思程、母是一目
氏也、其ノ父母無シテ男子、高尾寺ト云寺ノ觀音ニ、三ケ年ノ間參詣祈請スルニ、夢ノ告ニ、高僧
智ノ目輔〓々トシテ、辯説ノ口輔倩々タリ、阿孃抱持養育スルニ、此ノ子七歳ノ春父重病ヲ受タリ
後世ヲ可助事ヲ、年來ハ憑敷ク過シカ、親タリカク地獄業ヲ可見露思サリキト、謂モ終ラス、
ケルカ、此少キ物ヲ貴人ニ奉テ法師ニ成シ、學文サセ、父母ノ現當ヲ訪スヘシト云置テ死ス、
見テ、打後向、雨々ト泣ク、最モ不心得、若喜泣ニヤト疑フ處ニ、母ノ曰ク、我法師子ヲ持テハ、
〔三國傳記〕十二惠心院源信僧都事
〔三國傳記〕一源心僧都之母事譽諫子之心也
シ奉ルニ、母上小兒ニ向テ曰ケルハ、人ノ親ノ子ヲ思道、切ナルコト、喩ン方モ無ケレ共、恩愛ノ
家ヲ出ス志シ、如何計リ、一陰ハ尺ノ金也、不懈怠致學聞ヲ、一天ノ君ニモ被知奉リ、萬人ノ能化
ヲ限トスルト云捨テ、泪ト共ニソ別レ玉ケル、少人再會無ユトヲ其期悲、聲モ不惜泣玉へハ
子ニ成シ玉へト所望ス、母領掌有ケレハ、則チ山門ニ人ヲ上セラレ、御ン迎ヲ乞ィ、少人ヲ具足
リ、高僧來テ曰ク、此明ナル鏡ハ汝カ寶ニ不能、曇ル鏡ヲ與ル也、汝比叡山ニ持登リ、横川ノ水
兒自ラ夢想ヲ蒙レリ、彼寺ノ經藏ニ立入タリケレハ、大ニ明ナル鏡ト少ク曇レル鏡ト二面ア
トモ仰カルヘシ、親有ト思テ、自無免下玉物ナラハ、更ニ對面スルコト有マシ、親子ノ〓ヒ是
二テ可磨ト示玉フト見テ、覺ケレハ、此由ヲ母ニ語リ玉ヘハ、忍辱慙愧ノ衣裏ノ珠ヲ首楞嚴ノ
其ノ後、此ノ小兒、父ノ云置シ詞ノ末ヲ慕ヒ、常ニ高尾ノ觀音堂ニ參リ、此ノ吾父ノ禮拜シ玉フ
處ニヤ、彼ハ定テ父ノ通夜シ玉シ座席ナルラント思ヒ、泪ヲ落サスト云コトナシ、有ル時、小
御八講結願ノ後白川ノ御房ニ返リ、母ノ御事
琢キ法水、妙法無價ノ眞如ノ珠ヲ寶相平等ノ耀臺上靈夢也ト、母上喜玉ケル處ニ、比叡山ヨリ
大廻ノ行者ト云聖ノ通ケルカ、此ノ小兒ヲ法器ノ仁ト也ト見テ、吾山ノ座主慈惠大僧正ノ御弟
モ戀シカリケレハ、思召樣、吾山寺ニ登シ始メ、學匠ニ成リ、一天ノ君知レ奉ル身ト成シ時、對面
共人々數ノ力者ニ至マテ、皆泪ニソ咽ケル
ツヽ、七大寺ヲ參詣有テ、葛木ノ下ノ郡ノ御里近ク成ケルニ、恆ニ母御前ノ御使山へ參リケ
コソ續セ申サメ、出家ニ成奉ハ、如此事ニ非ストテ、御衣ヲ返シ玉へリ、
有ヘキ由也、其本意已ニ足、出家ノ體ヲモ見へ奉リ、母上ヲモ奉見度思召ケル程ニ、御文ヲ書
年四十二歳ノ時、中堂下向シ玉ヒケルカ、餘リニ古郷ノ母ノ戀シサニ、大和ノ方ヲ瞻リ、アノ雲
ル下男、御文ヲ捧テ足早ニ歩ケルカ、僧都奉見付、母御前ノ御所勞ニ依テ、只今急參リ候ニ、是
ノ音信ヲ聞テ、文ヲ手ニ取リ乍ラ、開テ見ニ、不能、顛伏シ絶入玉ケルヲ、二人ノ御弟子泪ヲ押
ハ切ナレ共、身ニ取テ無用也、加樣ニ其扶持ヲ以テ世ヲ可渡義ナラハ、在家ニ奉置、父カ跡ヲ
ノ下ニコソ、我母ノ御座ス里有ラメト思、我御弟子二人相ヒ具シテ、西坂本ヲ下リ、花洛ヲ打
晴遣ヌ、宇治ノ平等院へ詣玉ケルニ、山路ノ鹿・河邊ノ浪ノ音ト冷シク聲スコシ、奈良ノ都ニ入
キ、恩賜ノ御衣具シテ、大和國母ノ所へ送玉ヘハ、母ノ御返事ニハ、學行兼備シテ、父母ノ永キ暗路
テ奉遇事ノウレシサヨ、難有カリケル御機縁哉ト申テ、御文ヲ奉ル、僧都ハ老母ノ萬死一生
ヲ助訪ヒ玉ハン事コソ本意ナレ、一分ノ覺リモ無キ愚ナル女身ニ、虚ク受信施物ヲ事、御志
へ、樣々勸申テ、今一足モト急キ玉フ御心中コソ悲シケレ、古郷ノ舊宅ニ到玉へハ、三秀云暮
去程ニ、僧都御
過テ、末和田山ニ懸ケリ、折シモ秋ノ暮ナレハ、サラテタニ憂旅衣、〓モ露モ嬲ヒテ、袖ノ時雨モ
ルコソ難有ケレ、
ニ四十ニ餘ル程ノ老僧ト成給事コソ悲ケレ、今マテ遂ニ見參無リシ事、何ニ恨ニ思召ツラン、
病ノ人々モ共ニ念佛ス、稱名十返餘ニ及テ、如眠、寛和元年九月十八日ノ酉ノ時ニ、御年七十
ハ、宿縁ノ程ノ恨メシサニ、老々タリシ十念成就ノ合掌ノ體ヲ、泣々繪ニ書留メ、御形見トセ
ニシテ氣絶玉ヘリ、誠ニ嚴重ナル往生、人ノ歡ノ中ノ喜ヒナレ共、僧都七歳ノ時別レシヨリ、四十
知識ニ値へリ、今ハ淨土ニ可生トテ、自ラ西ニ向テ手ヲ合テ、十念不亂唱ヘ玉へハ、僧都モ看
リ、已ニ七日過ヌレハ、猶モ名殘惜ケレハ、其遺骨ト頸ニ係テ、比叡山ニ攀チ登テ、奉納メラレケ
ハ、親子ノ脆ヒ香ハシケレハ、病床ノ穢ラハシキヲ忘レ給フニヤ、我身ノ老衰ハ云ニ及ハス、已
〔河海抄〕
武陵漁父ヵ桃源ニ到リ、劉晨・沈肇ヵ山ヨリ還リタルニ似タリ、母上ノ僧都ヲ待得玉テ曰ケル
二ニテ始テ對面アル事ナレハ、御名殘惜サコソト哀ナリ、親子ノ値遇只一寢ノ夢ノ如クナレ
ノ時也、念佛ノ聲ヨリ外ニ餘ノ詞ヲ交へカラス、佛相好ヨリ外他ノ事ニ心ヲ移サシ、喜シク
對面ノ期ヲハ是ヨリ可申、常ニハ御返事ニ書タリシハ、最後臨終ノ善知識ノ爲メ也、今已ニ其
ノ、窮秋於留リ、夕日ノ間ニ、百草盡ク零テ、殘菊僅ニ開タリ、繋霜ノ後ニ何事モ皆昔ニ替リタル有樣、
其比横川になにかしのそうつとかいひて、いとたうとき人すみけり、や
寛仁元年六月十日
そちあまりのはゝ、五十計のいもうとありけり、ふかき願ありて、初瀬にまうてたりけり、
隨母命、止諸縁、隱居横川谷、修淨土之業、寛弘元年五月廿四日任權大僧都、同日辭表、一期
羅尼三十萬反・千手陀羅尼七十萬反、佛眼・不動・光明眞言、不遑注進、又所造書籍雖多、其中
令悦、令送其物於母之許、母返報云、吾所送之物敢不悦、所願者、偏遁世修道之營也云々、即
所修善根者、念佛二十倶胝反、轉讀大乘經五萬五千五百卷、奉念阿彌陀大咒百萬反・尊勝陀
原氏也、母夢天人下授一男三女見畢、覺後、四人共可成聖人歟思之、其後彼母令祈請子息於
僧都、母事、妹安養尼、事相似たり、傳記曰、件僧都者大和國葛城下郡人、父者占部正親、母清
なにかし僧都とは、惠心僧都の事歟、遁世之後、隱居横川谷、仍號横川
往生要集三卷・一乘要決三卷殊勝、宋朝明聖等見往生要集、權化所稱美讚嘆、寛弘二年十二
月十日朝、飮食如常、淨身口、無所痛、補佛御手糸、念佛數百反、如眠終給、年七十六而已、
縁登山、出家授戒、修學之業既成、論義決擇聞世、被召公請、預種々祿畢、爲最初得物之間、爲
觀音
比叡山三塔
之處、夢中僧來、令與一珠、見畢不久懷姙、生男子、即惠心僧都是也、成人之後、有事
〔私聚百因縁集〕八惠心ノ事
情異事
倶是應聖人云々、凡父指雖非道心者、性甚質直ナリ、母是眞善人也、若修西方菩提、其第
意、眞孝養志深、亦得聖教之旨、在當武峰聖御房樣、捨離名利求道、夫善知識望處也云々、仍隨
抑々大和ノ國葛木ノ下ノ郡
門本朝盛用之、亦自大宋宋土亦受之、寂照上人從宋送書云、往生要集持用有國請寺、弘之珍之
悲母命、永絶萬縁、楞嚴洞始山籠、深修淨土菩提、抑集選處法門數十部數十卷、具如別録、件法
請所預奉物中、選珍送母所、母尼泣々報云、送遣處珍色雖非不喜、奉返、此事更奉成法師非本
部灰中、彌知本願禪尼之信心甚深、其一男者、即惠心僧都源信ナリ、今云處楞嚴先徳是也、慈
母清原氏、年來意念願スラク、我得一人男子、爲後生方人、而郡内靈驗伽藍高尾寺觀音祈請生
處也、種々靈夢母子供感、珠玉明鏡等ナリ、悉保胤記之、更〓、抑此僧都御廟大師御弟子、幼
被召、辯説磨玉、決擇諍燒幽、稱美感歎驚雲上月下、御講畢後、面々預奉物、其中殊有朝色趣公
人子、一男四女、其中四人皆求メ道ヲ修シ行ヲ、此義先立得天告、母夢、天人來、五人内恭敬、四子、
カリシ時ヨリ登叡山、修學名聞天下、秀逸譽振山門、仍登僧位爲權少僧都、若三條妃宮御八講
一女、臨終正念命終、其時異香滿室、第三女者、大乘極善人也、手ツカラ書寫法華恭敬頂戴、後
年來栖ミ渡ル人アリキ、夫占部氏正親、妻女即清原氏、有五
時河内國有一人尼、相傳彼經往年時時拜見、有時彼菴燒亡、資具悉成灰燼、唯奉殘此御經一
住語默悉稱名懸舌端、日夜旦暮併本願置胸内、剩移都率谷上立花臺院、安丈六來迎之聖容、解
ニシテ、漸驚此界因縁盡之旨、亦年寛仁元年
勸專勝名字等云云、三昧發得人師豈可誤乎、是以不修理觀、我亦理觀非爲難云云、往生要集勸
〓戒心境娑婆辻結行者草菴、結構迎講、如此常最後正念ニシテ、臨終ニハ見佛來迎儀式思知
五百餘部、予始厭穢土流轉、願淨土往生日ヨリ、粗註其數處如此、其外日夜行住併不捨稱誦コ
處〓之云云、凡自行勸他併稱名、夫悟佛道之奧旨、從得聖教之大綱以來、深憑他力、偏修易行、
〓云自行、云勸他云、行業、古今未曾有先徳ナリ、往生勸發舟師ナリ、抑御年六十七、長和二年
亦問、諸行中多讚理、念佛者修理觀乎不、答、唯唱佛號、往生業念佛爲先、導和尚云、大聖悲憐直
正月一日所著自書願文云、生前所修行法、今略録之、稱名念佛廿倶胝返、奉讀大乘經五萬五千
尤可歸足、亦往年人問云、仁者知行世無等倫、修處以何爲詮要、答云、出離淨業偏是念佛ナリ、
相續念佛、設雜時ナレトモ一食三度願往生心、設疎ナル日ナレトモ一日三時ニ泣西方、〓行、
ト擧不可計、此併臨終正念往生極樂行也云云、其後御存命、長和末年ヨリ時々受惱、小病無苦
コリ、一色臨終營、掃除住處、洗淨身衣、觸事似有用心、只如待貴客、同六月九日、集隣房院中門
云々、
西朝弘法、前代未聞、誠是傳燈師、如來使ナリ、
至迄、久手馴タリ、右脇臥更不得餘臥、五月中
ニハ思ハヌ世常習也、人間八苦取々ナリト云トモ、悲極無過死苦、和詞契千年友、同志憑萬
臥、高聲念佛數十返、念佛音空澄登、音樂音西幽聞、微音唱給南無西方極樂微妙淨士大慈大悲
春人、跡枕竝居、〓流悲輩左右連有、擧音呼類、取手取足泣族、押額押胸惜ツル者、閉目早送
心、哀貴誦眼蓋開、一座二三返計見渡、源信明日必當臨終、今生對面今明計也、各遠淨土蓮臺
塚邊、息留マレハ急抛野邊、賢愚ナルモ如此、然可厭此身、豈愛著浮生一旦依身、不求常住不
ニコソ奉會云云、一座聞之、袖ヲシホラサルハ無一人、次朝十日、問衆僧云、今日正臨終日ナ
誦之、其後以縷著彌陀佛手、自執其糸末、法門中ヨリ取七言十二句偈、自誦教人令誦、又彌陀
光明名見佛、四句、清淨慈門刹塵數、四句、面善圓淨如滿月、四句、而後頭北面西ニシテ、右脇而
足、往生禮讚云、今信知彌陀本弘誓願、及稱名號、下至十聲一聲等、定得往生、乃至一念無有疑
徒門弟、心靜物語云、生者必滅旨、口ニハ云トモ、心底ニハ不染、會者定離理、人勸レトモ、身上
此時不厭離之、當於何生離輪廻乎、然西方極樂是大乘善根界ナリ、無苦惱處一切快樂無不具
リ、我若有十五種惡死相予、衆僧答云、更惡死相不在、容顏如常、若今日臨終給、十五善生相也.、
退法式乎、亦今此娑婆世界是惡業所感衆苦本源也、生老病死輪轉三界獄縛、無一可樂、若。於
而後拔鼻毛、洗身口、著淨衣、向佛像、其後以人令誦觀無量壽經、眞身觀并九品二返令
昔惠心僧都と云人いまそかりけり、智惠さきら無并のみに非す、澄る實の月を以、四方の浮
しかは、從君彼蓮花を被召けるに、北嶺の衆徒僉議して、參すましき由堅申けれは、さらは
邊國末代ノ燈トシテ、村上・冷泉・圓融・花山・一條過六代、後一條初寛仁元年六月十日、生年七
或記云、延命院元呆ノ惠心僧都兄弟也云々、
給て後、横川にて御身のまかりけるに、胸の間に青蓮花三本侍けり、忝そ侍る、此事世に聞え
三塔九院如雲集、念佛往生教門堅信、四明三千如星連、彌陀來迎本願係〓、一天悉致極樂信
十有二ニシテ往生云云、
本を奉と被仰下時、學徒心行て一本を參せてけり、殘二本をは文殊樓に籠侍ぬ、君の召れ
阿彌陀佛、觀音・勢至諸菩薩、清淨大海衆云云、容顏如咲、只謂休息、良久無音、尋見即終給へ
〔撰集抄〕八惠心僧都胸蓮花之事
仰、四海併作彌陀歸依、凡此僧都朱雀院末、丙午、村上初丁未、生、一乘圓宗懸鏡、聖道淨土磨玉、
雲心の中に消し給人になんおはしけり、然共、生有物は必死する世のさかなれは、七旬に傾
リ、紫雲圍楞嚴禪房、光明照閑室西窓、妓樂歌詠響細、漸去紅雲上、栴檀沈水薫馴、遙殘没後床、
〔五八代記〕一元杲延命院大僧都、
衣に落と作けん、是ならんと覺て、面白覺侍り、
ミ給ケル、
ト占タリケレハ、濡泣シテ歸給云々、
殿の御代に、平等院の寶藏に被納侍けり、此蓮花を平等院の寶藏に籠させ給へりけるには、
十萬億ノ國々ハ、海山隔テ遠ケレト、心ノ道タニナホケレハ、ツトメテイタルトコソキケ、
花臺寺云々、妙空ハ廿五三昧ノ結衆也、
安養尼、八日被行地藏講ケレハ、惠心僧都、イカ二八日地藏講ヲ行ハセ給フソト有ケレハ、ヨ
云、可被奉造丈六佛像云々、依之奉造立阿彌陀丈六像、如本意遂往生之望云々、件佛安置横川
は舞臺の上に散かゝりて、空にしられぬ雪かと疑れ、かさしの梅の袂にかゝるに、二月の雪
大殿御幸也、諸卿烈に立て、舞樂侍て納させ給へり、比は二月の十日の程にて侍けれは、花
妙空大徳、惠心御房二奉問云、何事カ必然可爲往生之業哉、承其事可相勵云々、惠心令答給
ラナへトアリケレハ、歌占ニ、
たる蓮花は、御堂の大殿の帝の外祖にていまそかりける程に、其御方へ傳はりけるを、宇治
惠心僧都、金峯山ニ正シキ巫女有ト聞テ、只一人令向給テ、心中ノ所願ウ
〔古事談〕
毎日ニトフラフナレハ日モサヽスコヽロノオコル時ヲ時ニテ
一又慧心僧都ノ給仕ノ弟子頓死ス、物ニトラハルヽ樣ナリケレハ、不動ノ慈救咒ヲ誦セ
加持、然而不蘇生、仍不觸穢之前ニ可昇出之由示給トモ、出山尚以加持之、臨暮遂蘇生云々、
シメ、僧都地藏ノ寶號ヲ唱ラル、蘇生シテ申ケルハ、男共四五人具シテ罷ツルヲ、若キ僧ノコ
ヒ給ツレトモ、猶ニクケニヲヒタテヽ行ヲ、此僧、我ニコソオシムトモ、是非モイハストリ返
々、件嚴玄ハ權尾谷ニ住也云々、
トモ、非道ニ奪取者モ出來歟云々、然間、小童二人出來、捕タル者ヲ追散テ取之、與小僧畢云
承仕語云、夢ニ人ニ被捕テ罷ツルヲ、ウツクシキ小僧出來雖乞請、不承引、猶將行、小僧云、惜
惠心僧都ノ承仕法師、奉花之間、俄悶絶死去了、僧都驚奉唱地藏寶號令祈給、又召嚴玄出山令
ス者ノアランスルヲトノ給程ニ、ヒンツラユヒタル童子ノ二人、白杖持タルカ、男トモヲヽ
〔沙石集〕二上地藏之看病給事
山中抄云、永觀元年、妙空上人建立花臺院云々、或云、源信建立、置廿五三昧云々、
〔叡岳要記〕下華臺院
寛仁元年六月十日
〔今昔物語〕
ト云ケリ、
法云々、
恵心の僧都の頭〓行せられけるおりに、京中こそりていみしき御時をまうけつゝま
〔權記〕長保三年三月十日、壬午、
有宿願、都不出仕、依御願無止、綸旨慇懃、仍今日共參入、爲勵其情、並有此恩也、
イハラヒテ、取返シテ、若キ僧ニウケトラセ給ツレハ、サテ具シテ歸リ給ト思テ、イキイテ侍
大ひめ君は圓融院の御時の女御にて、天元五年三月十一日に后にたち給、中宮と申き、
いりしに、このみやにはうるはしくかねの御器ともうたせ給へりしかは、かくてあまりみ
父不詳、母陸奧守平元平女、
くるしとて僧都は乞食とゝめ給てき、
此日、内供奉源信
等可法橋上人位、件等人年來
〔大鏡
三條太皇太后宮出家語第十八
〔類聚既驗抄〕一吉野權現對惠心僧都御□深法、權現御詫宣云、和光同聖久成故、忘却深
權大僧都源心事
〔大鏡〕〓東松〓三氏本一、太政大臣頼忠廉義公、
延暦寺座主
源心〔信〕
類聚既驗抄〕一吉野權現對惠心僧都御□
運子
又内記入道のおはし侍けるに、僧都對面して被申けるは、某か胸に、そこの枕を投入給て、よ
水になし給わさをなんし給ける、或時、内記入道保胤往生の雜談せまほしくて、惠心僧都の
昔、延暦寺に惠心僧都と云やんことなき人おはしけり、常に觀法を修して、我身并一室を悉
思して、被出ける時、あたりに枕の有けるを、水の中へなけ入て被歸にけり、かくて次の日、
室におはして、常に住給所を明て見給に、水湛て、僧都みえ給はねは、如何樣にもやう有事と
に六借侍に、取て給はせなんやと聞給けれは、入道もゆゝしき人にていまそかりけれは、昨
云テ、其ノ乞食ヲ止
〔撰集抄〕七惠心僧都水想觀事
烟漸充滿天下、成大雲了、雷電暴雨霑天下了云々、
最勝王經、共祈此難、其時小蛇在御廟石疊上、漸蚊入性救僧都墓所之後、自其所小烟昇天、其
日の事よと心得て、左右に及侍らすと被答たれは、嬉侍とて、且目を閉ておはしける程に、惠
比叡ノ山ノ横川ノ惠心ノ僧都ト云フ人、道心盛
又、惠心僧都、旱魃之時、遣弟子於御廟、令轉讀大般若經、我又於本房自讀
〔古事談〕
京中ノ上中下ノ道俗男女、首へヲ傾ケテ、擧テ其ノ時ノ僧供ヲ儲テ僧都ニ奉
キテ乞食
京中ニ行
ノ宮ニハ、銀ノ器共ヲ故ニ打セテ、其ノ僧都ノ時ノ僧供ヲ奉リ給少ヽシ僧都此レヲ見、餘リニ見苦ト
此
寛仁元年六月十日
其四
其一
本説アルヲ見ス、宋ノ正等寺觀公ノ觴つ念佛シテ死シ、口中ヨリ蓮花一枝生出、及ビ潭州ノ
都出來給てけり、いと不思儀に侍り、觀法成就けにゆゝしくそ侍る、
唐高僧傳・黒谷語録等ニ水觀ノ事迹アリ、恐ラクハ、是等ノ事迹ヲ慧心ノ事ノ樣ニ取成語リ
テ水中ニ投入テ歸ル、次ノ日、保胤又尋ネユクニ、僧都ノ曰、我胸ノ内へ汝枕ヲ投入レタリ、
フ、保胤進ンテ、枕ヲ取出スト云々、此説元亨釋書及ヒ小説等ニ曾テ載サル所ナリ、楞嚴經・
傳へタルヲ、西行聞マヽニ筆記スルナラン、
早ク取ヘシト、暫ク目ヲ閉ケルニ、僧都ノ全身悉ク消テ、一室ミナ水トナリ、彼枕水上ニ浮
鈔ニ曰、慧心僧都死ス、胸ノ間ニ青蓮華三本生タリ、已上、此説甚タ怪シ、イマタ慥ナル書ニ
鈔ニ曰、慧心僧都水定二入ル、保胤來リ見ルニ、室内悉ク水ニシテ僧都ナシ、試ニ枕ヲ取
侍し、さて彼水に枕の浮たりけるを取て、障子より外へ投出し給てけり、かくて且侍て、又僧
心僧都の身消々と水に成て、一室皆水を湛て浪はけしく侍とも、内記入道は聊も不濡給そ
〔工華談叢〕三撰集鈔不審
訛傳シテ、慧心ノ事ノ樣ニ語リナシタルヲ、途ニ聞テ途ニ記セル者ナルヘシ、
僧觴鴻念佛シテ死シ、口中ヨリ蓮花一枝生出タルコト、龍舒淨土文・樂邦文類等ニ見タリ、
和云、童部戲比々丘女云事根元、惠心僧都、閻羅天子故志王經見、其心得始セ給ケリ、夫地藏
〔明慧上人法話〕我ラ无始ヨリ已來惡道二オツルハ、身口意ノ惡業二ヨリテ罪ヲ作ル
獄卒無力奉與之、又無縁衆生、依大慈大悲行願轉自業自得罪業云、押奪取給也、時獄卒等罪人
本、地藏菩薩罪人乞給、迷途闇處故、日旋菩薩云薩〓具給、此菩薩日輪出故、光明赫変照萬像、
地藏菩薩侍者菩薩也、先娑婆有縁者、則有縁衆生也、一花一香備、一瞻一禮者、不可捨云乞給、
ルラン、思ヘハカナシクテ、常ニ懺悔ス也、サレハ慧心僧都ハ、初後夜二時ニ必ス懺悔シケル
ナリ、サレトモ先キノ生ヨリシテ、今生マテニ、イクラノツミヲカ我ラカ身ニツツミモチタ
菩薩中有迷津方便、閻王廳庭利盆等在之、先中有迷津利盆者、獄卒罪人引卒還時、戒問樹云木
是等ヲ
取返サント云、可取々々、比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷云、此時地藏菩薩云、上見頗梨鏡、下見〓
〔、三國傳記〕八比々丘女之始ノ事
讚岐ノ源太夫念佛シテ死シ、口ヨリ青蓮花生出タルコト、長明發心集ニ見タリ、
也、
寛仁元年六月十日
クメヲシテ法樂、是本地藏菩薩ニテ御座故也、
妙法蓮花經の結縁なき往生の義也、かの經に値遇したてまつりなは、速疾に妙蓮花より出
かならす引攝せんと發願をしたりけるより、蓮臺野となつけて、一切の人の墓所となれり、
生して、須臾のあいたに開悟すへしとて、廿五人の智徳をえらひて、廿五三昧をはしめをこ
云ケルヲ、能不知童部共、早云ハントスル程、取ウヽヒフクメト云ル也、是深意有、薩〓内證
みて、又をこなひ侍りけるに、蓮花化生したりけれは、結界して、此所にて墓をしめん人をは
稱故、地藏法樂是取ラントス、サレハ吉野天河辨才天御前、老耄白髮山臥至マテモ、面々ヒフ
なはれし次第、ひるは法花を講し、夜は念佛を行しき、これよりかの法衆をの〳〵みな順次
の往生をとけられ、えいさんのみねに紫雲つねにたな引、蓮臺野の定覺上人これをうらや
取不被取スル所ヲ、地藏法樂爲、兩方衆分、學踊給ケリ、始、取ツヽ比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷
義也、爰以僧都、地藏悲願感悦餘、般若院地藏前參、此經被講後、兒共童部多集、彼地藏興獄卒
梨鏡云意、淨頗梨鏡浮罪業衆生也云トモ、若又一善モヤ有ラン、頗梨鏡上ヲモ能々見ヨト云
〔野守鏡〕下惠心先徳は、念佛往生の衆生十三大劫をへて、蓮花の中より出生といふ事、
〔三國傳記〕五兜率僧都事
〔左經記〕萬壽二年五月十六日、丁酉、天晴、關寺有牛、
〔今昔物語〕
ナト云ヒテ礎許ヲ見テ、知タル人モ有リ不知ヌ人モ有ルニ、横川ノ源信僧都ノ此レ何テ本ノ如クニ造
其ノ比、或ル人親ノ爲追膳、七重ノ寶塔ヲ建テヽ、明日可トテ有供養、爲導師、山門ノ碩徳惠心
ノ國ノ人不禮ヌ無シ、佛ニ向ヒ奉テ、暫クモ首ヲ低タル人ソラ必ス佛ニ可成キ縁有リ、何ニ況ヤ掌ヲ合
リ立テム、止事無キ佛ノ跡形モ無クテ坐
セテ、一念ノ心ヲ發シテ禮ム人ハ、必ス當來ノ彌勒ノ世ニ可生シト、釋迦佛説キ置キ給ヘル事
ノ僧都ヲ請シ奉リ、供奉ノ大衆三十人、ハナヤカナル姿ニテ、檀那ノ許ニ留リ給フ
人昔ノ關寺ノ跡
聖人有リ、僧都其ノ人ニ語ヒ付テ、知識ヲ令引テ佛ヲ造ルニ、漸ク佛形ニ彫〻奉ル間ニ、源信僧都失セ
ノ御法ヲ信セム人此レヲ可疑キニ非ス、然レハ此レ至要ノ事也ト思給テ、横川ニト云テ道心有ル
語、僧延慶進諸人所造立也、
極テ悲キ也、就中ニ、如此ク關ノ畢ニ坐スル佛
諸
此堂并佛、依横川源信僧都存日
造奉タル也、堂ノ僧都ノ遺言ノ如ク、二階ニ造テ、上ノ階ヨリ佛ノ御貌ノ見ェ給ヘハ、諸ノ通ル人吉"
給
〓此ノ寺ノ佛ノ彌勒ニ坐マス、而ルニ其ノ佛堂共モ壞レ、佛モ朽チ失セ給
關寺駈牛化迦葉佛語第廿四
佛
ヽ此ノ聖人、故僧都ノ宣ヒ置シ事サヽシ愚ニ可思キニ非スト云テ、佛師好常ヲ懃ニ語テ令
寛仁元年六月十日
の再興して、梵宇あらたになせる關寺ちかく成給へは、
フ事、希有ニ貴キ事也
禮〻奉ルニ、堂漸ク造リ奉ルニ、材木墓々シク不出來ス、佛ニ薄不押畢ス、此ノ牛佛禮ミニ來ル諸ノ人、
新致此功、艾掃荊棘、鐘夷土石、其中堀得石像藥師佛一躰、僧都之遺誡、初知其有効、壞其指意、
高振於倭漢、歎佛跡之久埋、感地形之殊勝、共謹誡原之僧延鏡、相勸斯寺復舊、延鏡既爰彼教、
壯麗、佛〓高大、往年頽壞、多歴皇霜、爰故源信僧都者、自界無雙之仙也、智行獨拔於人世、聲名
皆物ヲ具シテ奉ル、此レヲ取リ〓スニ、思ヒノ如ク堂并ニ大門ヲ造リツ、猶殘レル物ヲ以テハ僧房ヲ造リ
〔日枝社竝叡山行幸記〕關の明神のすきむらは、神の代かけてかすみつゝ、惠心僧都
會坂關之東、近江國之内、素有道場之舊墟、不知何代之草創、耆舊傳云、此地者是關寺也、堂舍
ニ可生キ業ノ造リ固メツ、其レヲ此ノ功徳ヲ人ニ令造ムヵ爲ニ、迦葉佛ノ牛ノ身ト化シテ、人ヲ勸メ給
〔諸寺縁起集〕
知識ヲ引テ修理ヲ加フ、凡
ツ、其レニ猶物餘
供養ヲ儲テ、大キニ法會ヲ行ヒッ、其ノ後ノ、壞
ソ此ノ寺ノ佛ヲ、國々ノ行キ違フ人不禮奉ヌ事無
關寺縁起
取可欽仰者、
語リ傳
一度モ心ヲ懸テ禮ミ奉ラム人、必ス彌勒ノ世
トヤ、
師之習、皆有最要之一言、善導本願往生、惠心因明直辨也、辨阿助給阿彌陀佛、心思口云也、
〔決答授手印疑問鈔〕下一廻向發願心事
見アキラメテ、道心ヲ發シタル故也、
リヲ放給ケリ、寺僧火事カトテオトロキサハキケリ、
凡淨土宗之元意、不過思助給阿彌陀佛也、先師定言云、助給阿彌陀佛云々、有時示予云、凡諸
〔續古事談
決定とも思ひ定す、如何樣に習學しては、信心を取かため候へき、答、
上惠心僧都、發心ノ後、名利ノ二字ヲ拜マレケルハ、名利ノ心ニテ學問スルホトニ、教門ヲ
極樂ノ阿彌陀佛ヲオカマントオモハヽ、コノ佛ヲミタテマツレトミ給ケリ、佛ソノカミ光
〔閑亭後世物語〕上問、時に隨ひ機にしたかひて、念佛して極樂をねかへとも、往生を
比叡山横川僧受小地身語第廿三
〔今昔物語〕
都ノ語リ給
〔沙石集〕十下臨終目出度僧事
語リ傳〓タトヤ、
然レハ、死ナム時ニハ、墓無キ物ヲハ取隱シテ、佛ヨリ外ニ他ノ物ヲハ不可見
〓此寺ノ阿彌陀堂ノ中尊ハ、稽文會カツクレル也、惠心僧都ノ夢ニ、
須世に聞へたる
寛仁元年六月十日
横川ノ源信僧
語リ傳
トヤ、
ハヤ極樂へ參リタリト云ケル、サテコソ往生ハサリトモト、タノモシク思ハレケレ、
ニ立テ見給へハ、雨フリ道アシキニ、老翁ノスヘリ〳〵アユミキテ、僧都ノ立給ヘル所ニテ、
昔、惠心僧都・子嶋上綱眞興・清水寺清範三人參會之時、面々ニ意ニカナウ事ヲ御語アリ、惠
〔撰集抄〕二雲林院説法聞發心する男事
惠心僧都・永觀律師、
て、秋の長夜すから、其事となく眠て無墓夢をのみみて、空月日を過さん、けにも心憂わさ
長月の末野の原の枯野の草にたくへて、無跡成はてんとする事をも不思、心の有に任
可成、去は善導和尚は、頭燃を拂かことくにせよとすゝめ、惠心僧都は、あたかも眠をしのけ
碩學明匠の、既に往生の素懷を遂給へる淨土の先達の口傳を受用侍へき也、所謂空也上人・
〔沙石集〕九上淨土房之遁世事
一惠心僧都モ往生ノ事心モトナク覺テ、道占ナハントテ、作道四塚ノ邊ニテ、少シ高キ所
と侍り、
〔習見聽諺集
一、光尊權僧正被申云、天文廿二
九月廿四日、東院地藏講之砌也、
〕1
一、光尊權僧正被申云、
寛仁元年六月十日
〔
心僧都云、西向ニ本尊ヲ懸、其御前ニ香ヲ燒之時、風モ不吹シテ香ノ煙スクニアカルヲ見テ、念
々、其折節、洛中ニ出之而勝劣ヲ沙汰スルニ、清範之儀勝云々、子嶋・惠心之儀ハ趣カサリテ聞
ハ花、秋ノ紅葉、其時々ノ興ニ向ヒ、朝ヨリ兒若衆ヲアツメ、酒宴セシムル程ハ面白儀ハ無之云
佛ヲ申程、意澄テ面白ハナキ由被申云々、子嶋上綱眞興、云、佛教ノ煩シキ義ヲ伺ニ、諸教ニ不
見ヲ、聖教ヲ拜見スルニ其義ニ尋當リ、彼聖教ヲ觀シ見程面白事ハ無之云々、清水寺清範云、春
叡山定慶阿闍梨申上云、是ハサンハエンテイシユヤ神名、善財知識中有之、渡海之時、除風波
之難、仍敦賀唐人多持之、惠心僧都率同法等、相逢敦賀唐人、依申請、僧都書銘云、見汝清淨身、
ト、〓槃經ヲ書寫シ奉ル、各一卷ツ、此レヲ書ク、而ルニ西塔ノ實因僧都此ノ事ヲ聞テ、此レ貴キ功徳
〔今昔物語〕
相好超世間、次句忘仰寛印、寛印書云、如文殊師利、亦寶山王、文
也、清範ノ下地ノミヒラキテ、然モ凡夫迷謬ノアリメノ習殊勝々々云々
源信内供於横川供養〓槃經語第卅九
今昔、比叡ノ山ノ横川ノ源信僧都ノ内供ニテ有ケル時ニ、横川ニ諸ノ道心ヲ發セル聖人達ト同心〓
云テ書クヲ、西塔ノ人皆聞繼テ書ケリ、
〔〓珠鈔〕下二婆刪婆演底守夜神事
也、結縁ノ爲ニ我レモ書奉〓ム云テ書クヲ、西塔ノ人皆聞繼テ書ケリ、〓
寛仁元年六月十日
也、結縁ノ爲ニ我レモ書奉
人ノ量ル所ニアラス、昔シ、慧心僧都、一日、庭前ニ草ヲ食フ鹿ヲ、人ヲシテ打チ追ハシム、時
ス、吾レ若シ是ヲ打チ追ハスンハ、此ノ鹿ツイニ人ニナレテ、惡人ニ近ツカン時ハ、必ス殺サ
〔門葉記〕
ニ或ル人問テ云ク、師慈悲ナキニ似リ、草ヲ惜ミテ、畜生ヲ惱マスカ、僧都ノ云ク、シカアラ
中、爲鎭護國家、爲利盆法界、分一代之大乘、行四季講説、
レン、コノ故ニウチオフナリト、コレ鹿ヲ打追ハ慈悲ナキニ似タレトモ、内心ハ慈悲ノ深キ
日久、或有夢想告、行此講筵、或發菩提心、來此堂舍、如此間、法會之趣、隨及末代、彌以繋昌歟、
座老少男女稱南無聲、遍滿如雷、此講筵者、故源信僧都爲結縁所被始行也、其後無縁聖人行來
即爲房中之勝事、特勵
〔正法眼藏隨聞記〕六示シテ云ク、道者ノ行ハ、善行・惡行ニツキ、皆オモハクアリ、凡
蓋聞、天台楞嚴院者、王法護持之地也、
〔中右記〕承徳二年五月一日、戊〓、一條尼上并寢殿御方令參雲林院菩提講給、
道理、カクノコトシ
相語曰、先師和尚在世之日、所修善業、種々非一、其
堂中竝
左少辨正五位下兼行當國守源朝臣經頼敬白
奉施入加擧稻參仟伍佰束官符事
傳嫡々行之、覺闍梨去年相示云、件講、源信僧都入滅之後、相請行之、而料物不足動可闕怠歟、
テ引寄々々シテ、涌泣給ケリ、寛印供奉ソレヲ見テ、智發シテ、丹後迎講ヲハ始行云々、
迎講者、惠心僧都始給事也、三寸小佛ヲ脇足ノ上ニ立テ、脇足ノ足ニ付緒
門徒之修學、講匠聽衆、五日十座、遞釋經内之奥理、各決自他之要義、是欲令釋迦之遺法以繼
〔古事談
惠心僧都傳云、定心房四季講者、慈惠大和尚草創也、抽翹楚之者、〓爲講匠・聽衆、僧都相受、紹
ヒ給ヒ、迎講ノ儀式ヲ花臺院ニシテ執リ行ヒケルニ、寛印供奉是ヲ妬ミ、誹謗ノ心ヲ發シ、短
〔阿娑縛抄〕
隆潤色、佛日再中之秋也、
〔述懷抄〕
慈尊之初會也、和尚入滅之後、慈忍僧正相傳修之、僧正遷化以來、源信僧都次又勤修、
〔左經記〕寛仁三年十月十四日、丁酉、
逢朝夕講、是講是故良源僧正所知行也、門跡相
寛仁三年十月十四日左少辨正五位下兼行當國守源朝臣經頼
扨モ此先徳、欣求淨土ノ志シ懇ナル餘リニ、聖衆ノ來迎ヲ心元ナキ事ニ思
聊可助成者、仍余分給俸、申請公家加擧、以其利米充件會不足料、略
寛仁元年六月十日
諸〓縁起下山上四季講堂
ノ色モ顯レヌト、慧心モ共ニ涙ヲ流シ給ヒケレ、見聞ノ諸人モ袖ヲシホラヌハ無リケリ、サ
願行坊ト云ヘル、タフトキ念佛ノヒシリ
メ、迎講ヲ執リ行ヒケルニ、上下是ヲ貴トヒ、剩へ堂敷ヲヨセ置レシカハ、一寺ヲ建立シ、男
女ノ衆ヲ留メ、以僧衆長日ノ迎講ヲ始行セシヨリ以來タ、一日トシテ退轉セス、門弟等相續
ハ、眼雲路ニ纏ヒ、轉妙法輪ノ音聲ハ、聞滿寶刹トテ、人目ヲ不憚、擧聲テ呼ケルニコソ、道心
ニテ、大唐ノ少康法師、烏龍山ニテ四輩ノ念佛ヲ行シ給ヒケル先蹤ヲ追テ、四輩ノ念佛ヲ勤
翻ヘシ、念佛ノ聲ニ隨ヒテ、草庵ニ近附キ、觀音ハ臺ヲ傾ケ、勢至ハ御手ヲ伸へ、行者ノ頂ヲ
ヲ見出シテ爲加難、忍ヒテ此ヲ見給フニ、西山ノ端ヨリ紫雲斜ニ聳ヘテ、伎樂遙カニ聞ヱ、絲
テ寛印供奉ハ衆生利盆ノ爲メニ、來迎ノ儀ヲ丹後國府天ノ橋立ニ移シテ、三月十五日ニ是
竹ノ聲ヲ諍ヒ、彌陀如來安祥トシテ、相好光明鮮カニ、二十五菩薩前後ニ圍遶シテ、雲ニ袖ヲ
撫テ給フヲ拜スルニ、貴シト云フモ疎也、寛印無身置處、感ニ堪ヘスシテ、山ノ中ヨリコロヒ
出テ、五體ヲ投地、隨喜ノ〓ヲ流サレキ、又或時、慧心來迎ノ儀ヲ調ヱ、夕日ヲ待レケル時、聖
ヲ行フ、
衆來迎ノ儀式嚴重也シカハ、保胤入道、舞臺ノ景氣ヲ詠テ流涙、感嘆ノ餘リニ、盡虚空ノ莊嚴
相摸國ニ至テ、所々ヲ巡禮シ、鎌倉稻瀬川ノ邊
シテ、此行ヲ修スル事今ニ盛ナリ、安養院ノ迎講トイエルハ是也、夢ノ告ケ思ヒ合セラルル
佛ノ來迎トテ、引ヨせ〳〵シテ、案シ始メ給ヘリト云説モ侍リ、
遠キオモンハカリヲハシケリ、誰レカ是ヲ不仰信、
至・廿五菩薩木面、淺間山ニ在之、此法會執行ス、恒例修之寺院ハ、和州當麻・丹後普甲寺・大
信、僧都修念佛ヲ、横川花臺院建立シテ、阿彌陀丈六之像ヲ安置、或日、夕陽西傾ク比、西山
ヒヌ、是日本迎講始也、惠信自廿五ノ菩薩ノ面彫刻而、花臺院ニ始行ス、爰ニ門弟寛印供
奉ト云人、有疑心、竊ニ伺之、無違變來臨像アル事、行莊具ナリ、寛印吾有疑心依テ寺ヲ出
テ、丹後國天橋立ニ至テ、重而此講會移ス、三月十五日也、花臺院惠心所造ノ彌陀・觀音・勢
モノナリ、此レ等ノ・利盆ヲ思フニ、慧心ノ先徳迎講ノ儀ヲ始メヲカレケル智者ノ善巧、誠ニ
紫雲〓、異香薫、彌陀如來攝取圍繞シ、稱名應聲、草庵入臨シ給、惠信自執筆、白綾ニ寫シ給
アマノハシタテニハシメタリトモイヘリ、又惠心ノ僧都ノ、脇息ノ上ニテ、箸ヲオリテ、
〔東大寺雜集録〕一、廿五ノ菩薩迎講法會濫觴、信州淺間山眞樂寺記云々、昔台嶺惠心源
原西林院也、當寺ノ法會、一乘院長徳年中、一會廢而知者ナシ、國ニ鬼病流布テ、人民ヲ惱
〔沙石集〕九下迎講事
寛仁元年六月十日
面、是惠心作也、出之迎攝會ノ法ヲ修スヘシトナン、如告修之、忽ニ止、
〔高山寺文書〕
判諸賢起請、爲一向求菩提也、院内住人、守此旨、不可依達、若有藍越之輩、重可制止、
別當大法師在判知院法師在判
ス、眞樂寺別堯松上人、鎭守明神祈テ欲拔ント、神告テ云、當寺ノ寶藏中廿五菩薩ノ有木
檢校大法師在判預法師
長徳二年
句當大法師在判預法師
爲永代制式而已、
八月廿六日
句當大法師在判
僧範好
別當大法師在判
僧惟慶
長徳二年〓八月廿六日〓僧範好
ノ差別有ヲ見ニ付テモ、過去遠々ノ流轉ノ事ノ〻觀ル也トソ答給ヒケル、
御妹ノ安養尼ト申ケル人恠テ、君ハ無極ノ道心者也、何ノ料ニ年コトニ出テヽ、君ノ行幸ヲ
ハ見給ソト問ケレハ、昔ノ十戒ノ力ニ依テ、今十善ノ君ト生レ給ヘルナツカシサニ見タテ
〔寶物集〕下惠心僧都ノ、年始ニ、首楞嚴院ノ洞ヨリ下テ、朝覲ノ行幸ヲ望み給ヒケルヲ、
力令修造件當并僧房等、緇素同心、不日成功、同年十月日、始修行法等、子細在縁起、後代爲
此道心者集會、相共議定、初企結縁行法畢、即以延久所領屋施入念誦當〓、相催道心僧俗、合
マツル也、又大臣公卿ヨリ始テ、アヤシノ唐笠持タル者ニ至マテ、前世ノ戒力ニヨリテ上下
源信僧都、今年末法始也云々、
此時入末法、惠心僧都泣玉ケルトナン、
〔神明鏡〕上一、第七十一後冷泉院
〔一代要記〕
已下在別紙、
寛和元年歳次
令知年紀、略注置也、縁起、入道内記草案未一定之間、内記被他行、其草落失了、
寛仁元年丁巳、
〔參語集〕二一、付衣事
十月十四日文主覺明
十月潤初ト飯室北谷、號爲安樂、同二年夏比、横川源信供養被來坐之次、彼
寛仁元年六月十日
昔、横川に惠心僧都とて、無并智者いまそかりける、徳行たけ、薫修年つもりて、法のしるし
記入道は聞給へると傳承そ、かたしけなく侍る、是は僧都のさとれる實の心のそこをのへ
ともを施し給へる人也、或年の神無月の比、賀茂の社に詣てをはしける程に、いかにも心の
て、悲み給けるに、御戸のうちより、實にけたかき御聲にて、
の光も雲間なくなりぬ、しかあれとも、晴行雲の末の里人は月猶待らん物と見え侍、枯野の
すみて覺ゑ給へりけれは、御前に通夜し侍りけるに、時雨俄にさえとをり、嵐はけしくて、月
と付申され侍けれは、御殿をとろ〳〵しくうこきて、あら面白やと云御聲を、まのあたり内
ヨリ此カタ、付衣ト名テ著スルナリト云々
草の原露のやとりしけかるらんと覺て、何となく哀なるに付ても、世の定なき事の思はれ
衣ト裳ト各別ニ著スレハ其煩アリトテ、裳ヲ衣ニ閉付テ、源信僧都七大寺詣ヲセラレケリ、其
〔撰集抄〕六惠心僧都賀茂社參籠事
と聞えけれは、僧都取あへす、
月花のなさけもはてはあらはこそ
常なき世には心ろとゝむな
給けれは、神もしきりにめてさせ給ふにこそ、けに是こそうるはしき法施にては有らめ、月
はします、是は御留守に侍るもの也、末代の衆生出離の要道を尋る事あらは、彌陀佛を念せ
花の情かありはては、此世に心をも留めなまし、
ソノカミ慧心僧都ノ參詣セラレタリケルニモ、御詫宣有テ、法門ナ
戸たちまちに開て、ゆゝしけなる貴女壹人出たまへり、示云、大神宮は本覺の都へかへりお
サテ次第ニトリ入テ、宗ノ大事ヲ問申サレケル時、此カンナキ、柱ニタチソヒテ、足ヲヨリ
ント仰ラレケレハ、目出クアリカタク覺テ、天台ノ法門不審申サレケルニ、明ニコタへ給フ
〔一言芳談〕有云、惠心僧都伊勢大神宮へ參て、七ケ日參籠はつる夜の夢中に、寶殿の御
テ、ホケ〳〵ト物思スカタニテ、アマリニ和光同塵カヒサシク成テ、ワスレタルソト仰ラレ
よと勸むへきよし仰をかれ侍る、
〔沙石集〕一上神明慈悲貴給事
ケルコソ、中々哀ニ覺シ
寛弘元年六月廿二日、乙亥、
廿三日、丙子、天晴、正世歸來、
〔御堂關白記〕
寛弘元年六月廿二日、乙亥、〓廿以正世遣源信僧都許、
〓中以正世遣源信僧都許、
詣○
寛仁元年六月十日
幼少ヨリ仕付タル事ナレハ、爭カ一句結ハテ候ヘキ、題ヲ給テ案見ト申サレケレハ、僧都今
悦ヘル氣色ニテ、横川ニ聊持佛堂ヲ建立シ、其障子ノ色紙ヲ押度候カ、少々便宜可然人々
ニ詩ヲ一首ツヽ申侍也、殊ニ肝要ノ所ヲハ、貴方ニ可申入由存候間、其事申サン爲ニ參テ候
三位所勞ノ事モ不知體ニテ曰樣ハ、我大切ニ可申事有テ遙參候ヘハ、如此御所勞ノ上ハ、所
廿六日、己卯、天晴、以正世送源信僧都、依有惱所也、
ト曰ヒケリ、三位聞テ、餘ニモ心寄セニ思ヘル體ニテ、吾思外此病ニ被責伏侍共、左樣ノ事ハ
事有入セ玉テ候ト云ケレハ、三位、何事ヲカ承、是へ奉入云ケリ、僧都ハ、宰相ノ呼タル事モ、
状御覽シテ、不取敢有入御、宰相悦テ父ニ云樣ハ、慈惠大僧正御弟子、惠心僧都入御見參可申
存空テ歸コト無念ニ候ト仰アレハ、三位、何事ニテ候ソ、可承事ニテ侍ハ只仰候へト曰、僧都
沈〓然既隣、只今奈落ニ墮コト無疑、仁者大慈悲垂テ有御來臨、可預御方便教化由申、僧都此
タル者也ケレハ、父三位此病ニテ薨セハ、必定地獄ニ墮玉ハンコトヲ悲テ、樣々教諫スレ共、
敢テ不用、剩腹立有ケレハ、面和言止ツヽ、密横川惠心僧都御許使進メ、親ニテ候三位病床ニ
〔三國傳記〕十二菅三品文時卿往生事
和云、六十六代一條院御時、菅三品文時卿云人有、
爰子息宰相、生死無常迅速理觀、作善趣
相云、六十六代一條院御時、菅三品文時卿云人有、略〓爰子息宰相、生死無常迅速理觀、作善趣
ト云フ、爰ニ僧都申サレケルハ、三輩九品ト申事アル内、下品下生ニ説玉フ樣ハ、譬有人、一
利念佛衆生、六八白毫影、專照無佛濁世、故吾見富春山月、汲嚴子瀬波、爰以花鳥風月事無由
候歟、爲方便智、爲解〓性ナレハ、觀經ノ十六諦觀ノ心ヲ方々申ヘシ、三位云、其中ニ末世ノ
テ、花臺二乘テ西方極樂へ迎取テ、快樂不退ノ身ト成也、此意ヲ下品下生ト申也ト曰フ、三
玉へ、念佛申候ハント曰ケリ、僧都ウレ敷思召テ、金ヲ鳴シテ勸レハ、三位無懈事信樂ス、穢
トスル時、善知識僧枕來念佛ヲ勸、苦責ラレテ念佛スルニ不能、重知識云、唯口ニ南無阿彌
陀佛ト唱へヨト云時二、十度唱フ、此時、地獄火車自然去テ、清冷ノ風ト成テ、佛菩薩化シ來
作惡不善ノ凡夫爲肝要タル下品下生ノ心ハ如何ナル事ニテ候ソ、委ク語セ給へ、心得作侍
無疑事侍也、我已臨終近ク成テ覺へ候、詩ノ事モ無詮、只理ヲ曲テ是二御座候テ、善知識ト成
期間十惡・五逆罪造、一善不修、一期空過病受ケ、已ニ最後臨終時二、火車目前ニ現、獄卒取行
土無量罪念佛ノ心底滅シ、西刹花池ノ蓮合掌ノ裏ニ開ラント覺タリ、所以螢火幽光、月消不
ハ角ト思召テ曰ケルハ、夫跋提岸舊、浪咽泥〓蹤、孤獨園荒、露潤演説地、雖然四八金姿光、併
見、鷺絲寒色、雪混難尋、遂十念往生有奇瑞、二聖遣迎無相違者也、
位聞之、此事ハ只今我等カ樣ナル者ノ身ノ事ナルニヤ、餘ニ貴ク覺へ候、サテハ吾等カ往生
往生之扶持、僧都承諾、專存其志、而間漸及暮年、屡有病氣、已及危急、告僧都曰、比年之約言、臨
ニ、其ノ思ェ高ク成テ、公私ニ仕ヘテ止事無ク成ヌ、其ノ後道心ヲ發シテ、偏ヘニ世ノ榮花ヲ棄テヽ、愛
家ヲ出テヽ、山ニ登テ出家ノ後、師ニ隨テ顯密ノ法文ヲ習ヒ、法花經ヲ受ケ持テ、日夜ニ讀誦ス、其ノ
宕護ノ山ニ入テ、南星ノ谷ト云フ所ニ籠居テ、無縁三昧ヲ行テ、十二時ニ寶ノ螺ヲ吹テ、六時ノ懺法ヲ
音貴キ事世ニ譬ヘム方無シ、此レヲ聞ク者皆不泣スト云フ事無シ、此レニ依テ、京洛ニ出テヽ經ヲ讀ム
年九歳
知識之契、自他相障、不能投歩、唯對此曼陀羅、可成往生之觀者、凡我朝迎接曼陀羅流布始于
終之勸進也、今正其時、必待光臨者、于時僧都贈極樂迎接曼陀羅一鋪、報云、依年來之約、雖有
思テ、十月許ニ入ヌ、峰ヲ通テ修
今昔、比叡ノ山ノ西塔ニ圓久ト云フ僧有ケリ、聖久大僧都ノ弟子也、
行テ、法花經ヲ讀誦ス、而ル間、結縁ノ爲ニ、葛木ノ山ニ入テ修行
〔今昔物語〕
此矣、
天台圓久於葛木山聞仙人誦經語第卅八
華經八軸、毎年一見六十卷、
部、亦〓惠心僧都、談往生極樂要須、
〔後拾遺往生傳〕中鎭守府將軍平維茂者、
〔吾妻鏡〕八文治四年九月十四日、丁未、〓中維茂男、
自彼壯年之時、常〓惠心院僧都源信、望
以武威雖爲大道、毎日轉讀法
爲ニ、惡鬼ノ來
其ノ前
シテ、貴クテ失
長和二年四月晦日、惠心僧都被送書云、次第三觀中中道觀、可云別教意歟云云、此義不明、學
聞テ、仙人ノ貴シト思テ、木ノ末ニ留テ終夜聞テ、立テ
偏ヘニ經ノ威力ヲ憑テ、音ヲ擧テ讀誦ス、既ニ曉ニ成
思フ程ニ、此ノ木ノ末ニ居ルト見ツル者、細
返テ後、横川ノ源信僧都ニ此ノ事ヲ語
僧都此レヲ聞テ、泣々ク貴ヒ悲ヒ給
ヌ、持經者、何者ソト見ムト思テ見上クト云
行スル間、心ヲ至シテ法花經ヲ誦ス、而ルニ極テ高ク大ナル椙ノ木有リ、其ノ本ニ宿リヌ、本尊ヲ懸奉テ、
ク幽ナル音ニテ、極テ貴ク、是人之功徳、無邊無有窮、如十方虚空、不可得邊際ト誦シテ、立テ飛ヒ去
飛ヒ去ヌ、其
者有諍、此書是爲後學明鏡、
心得テ、禮拜シ貴
法花經ヲ誦
深ク恐レヲ成スト云
後、持經者思フニ、此レハ我ヵ法華經ヲ誦
其ノ體ヲ見得ル事無シ、只景ノ如
法花經ヲ誦ス、月極テ明シ、子時許ニ、此ノ木ノ末ニ飛ヒ居ル者髣ニ見ユ、木極テ高
〔三觀義私記〕
長和二年晦日、惠心僧都被遺書云、瓔烙經中觀文、縱似別義、含圓歟、
圓久遂ニ命終ル時、彼ノ南星ノ峰
語リ傳〓タトヤ、
何者ト云フ事ヲ不知ス、此レ定メテ持經者ヲ燒亂
如此ク誦シテ去ル也
飛去
推量侍、此事定不決歟、悉之、眼暗侍、老病甚重、事々不覺重悉之、卷紙サヘイナナメシ、
三觀義文、故檀那僧都被示旨、彼時是非難知、是則依不廻思慮也、何況至今者、不覺甚多、只閑
今朝所命義甚不覺、爲恐、所疎略、此事念侍、次第三觀中中道觀、猶可云別教歟、但瓔珞經所説
中觀者、偏別教云間敷歟、縱文相者雖似別教、經中者惣含別圓ト云ハントニヤアリケムトソ
三觀義中、次第三觀中中道、別教意申、往年立者被略畢、此事如何、欲承案内、檀那僧都被申旨
廻賢慮可宜歟、
〔徹選擇本願念佛集〕上問、上人選擇集中、有幾選擇義耶、答、上人所造之選擇集、有八種
重言上、此義猶欲承御定、言上如件、覺超1
〔惠心兜率御消息〕
都率重状
惠心僧都御返事
惠心御返事
云何聞食、敬白、
僧覺超|
兜率敬白
問、此二の念佛の中に何れか佛の本願に叶ひ候、答、散心の念佛を以て本願とし
や、惠心の給はく、理觀も用に立はしつへけれ共、往生の業には、稱名足りと存すと云々、
惠心僧都に覺超僧都の問ひ奉られけるは、往生の業には、觀念具足しおはします
足、今又重造徹選擇集、有何要用耶、答曰、
其後又披慧心先徳往生要集文云、往生之業、念
取念佛、此則慧心先徳選擇念佛往生之義也、
依之一生念佛勘其員數、二十倶胝返也云々、然則源空隨大唐善導和尚之教、任本朝慧心先徳
へからすと、佛世に出て宣とも、破られしと思ふを、決定成就の信心とは、善導も釋しておは
佛爲本、又見慧心妙行業記之文云、往生之業、念佛爲先、覺超僧都問慧心僧都云、汝所行之念
〔閑亭後世物語〕上問、念佛に定心の念佛、散心の念佛と申す事の候なるは、如何樣な
之勸、稱名念佛之勤、長日六萬返也、
云、於諸行者、爲利智精進之人也、如予頑魯者、依念佛之一門、集經論之要文、而選捨諸行、正選
佛、是爲行事、是爲行理如何、慧心僧都答云、心遮萬境、是以我但行稱名也、往生之業、稱名尤足
問曰、本選擇集中、明稱名念佛往生、其義已
〔閑亭後世物語〕
二十一、就慧心先徳有一選擇、所謂慧心要集
る事そ、
候也
罪をつくる凡夫、念佛申して往生すと云ふ事は、僻事也、信す
今此外又加二十二種選擇之義、
選擇
寛仁元年六月十日
〔義源勘注〕
見、緇素結縁者、寔繁而有徒、予傳見諸讚聖徳詩、顧身甚恨障礙多縁、未遂頂禮、令綴拙什
近來播州書寫山中、有性空上人者、誦法華經爲事、寤寐不休、天台源公聞其高行、遠尋相
と思へは決定也、不定と思へは不定也と云々、
します也、惠心に覺超僧都の問ひ申されけるは、往生決定と思ふへしや、惠心の給はく、決定
予長保三年以來、辭官職、一十二年籠山、而餘慶僧正山務辭却之後、常通音信、〓請面談、于時
勘註條々御不審目録事
寛弘六年
〔本朝麗藻〕
惠心御記
蜜无雙、同明鏡之懸臺上、麁穢不著、如清蓮之在水中、自人定至鷄鳴、自他不交雜談、互述求菩
聊結縁、
提志、及平旦予獨歸楞嚴幽峰、僧正位留蕭寺禪庵、
一、惠心先徳御籠山時、西坂本御下向事
南呂天、竊彼僧正居所尋下西坂山下里松東垂觀音院、僧正豁然而蟄居焉、照
中書王
寛仁元年六月十日
○中
聊結縁、中書王
令得給
此ノ針ノ母ノ胎ヨリ生レ出ケル時ニ、左ノ手ニ捲テ生
此ク申テ令得
其ノ後亦源心座主ト云フ人有リ、比叡ノ山ノ僧也、其ノ人
〔今昔物語〕
自然ラ障ツヽ于今不遂ス、而
リ、開テ見レハ、年來佛經ヲ儲ヶ奉レリ、貴房ヲ以テ令供養ムト思
徒ニ棄
何ニ依
ク、此レ定メテ怪シク思給
シ、畢
聖人ノ一生ハ不知
クニ、佛經ヲ供養シ奉リッ、聖人極テ喜ヒ貴フ、亦其ノ國ノ人多ク集リ來テ、此レヲ聞キテ貴フ事無限
ルニ萬ヲ闕テ可來給シ、其ノ願ヲ可遂キ也ト、源心此レヲ見テ、念キ書寫ノ山ニ行テ、聖人ノ本意ノ如
母ノ如
時ヨリ、書寫ノ聖人ト得意也ケリ、而ルニ聖人ノ許ヨリ、源心供奉ノ許ニ消息ヲ持來レ
無氣ニ思エテ奉ル也ト云フヲ聞クニ、吉
紙ニ裹テ加
供奉ト云
ル不心得ス思フ、針ノ此ノ國ノ物
而ルニ只一ッ針ヲ令得給
若シ故有ル事ニヤ有ラム、サハレ此ノ事問ヒ奉
源心此レヲ見テ、頗
後ノ悔イ有
聖人答テ云
思
極テ不心得ス
不聞
也、其レヲ年來持テ侍
若シ可聞キ事ニテ有
書寫山性空聖人語第卅四
不聞
止
聖人ニ申サク、此ノ針ヲ給
問ヒ聞
喜テ返ルニ、攝津ノ國ノ程ニテ、人
樣々ノ布施共ヲ與フ、其中ニ一寸許ノ針ノ〓
思テ、源心暇乞テ出
寛仁元年六月十日
如金山、
ケリ、
世ニ法ヲ説
縁覺、佛所ヘハ至哉ト被問ケルヲ、上人聞給テ、此事至モ不至モ、イカニテモ候ナム、無盆事
等ニ至ルマテ、運歩詩ヲ作リ歌ヲ讀ミ、來縁ヲ契リ、
長保四年三月五日、重而臨幸、上人通寶寺ニ坐ス間、則彼
也ト被云ケレハ、法門ヲ沙汰シテコソ惠眼ハ開事ニテ候へ、カヤウノ田舍ニハ候ハシトテ、
時惠心等不堪歸依之思、拜禮シテ、檀那
思エテ、前ノ世ニ何ナル契ヲ成
思ユル也トソ、座主ノ常ニ語
參テ申也ト有ケレハ、上人云、加樣ノ法文ハ、時々普賢ノオハシマシテ、令解説給也云々、其
最後ノ講師ニ呼
此聖ヲ讚申給ヘト被申ケレハ、眞色
惠心僧都・覺運僧正
師弟ノ約諾有リ、
寺ニ臨幸、
聖人我
入滅
ト云伽陀ヲ誦シテ、被奉禮
〔古事談
後ニ源心供奉ノ云
端嚴甚微妙、如淨瑠璃中内現身金像
〔峰相記〕
我ヵ後世ハ憑
ヤ、
追テ來テ云ク、聖人ノ失給
告ク、長保四年ト云フ年ノ三月□日ノ事也ケリ、兼テ死ノ期ヲ知テ、
僧多シト云
惠心・檀那ナト、書寫上人無智人也、法門謂テ聞セムトテ、渡給テ、住果ノ
有
如此ク有ケル也ケリ、死ヌル時ニハ室ニ入テ、靜ニ法花經ヲ誦〓
語リ傳
語リ傳〓タト
寛仁元年六月十日
四十年來持一乘、衣猶忍辱室慈悲、菩薩行願應清淨、世々生々爲我師、
私云、同時參詣道俗源ヽ惠心、嚴久仁康
法經、其經奥各作詩書之、件如法經、講堂之上石塔奉納云々、如此説者、上人御年七十九之
各作詩讚上人、而年紀不分明、或相傳義云、永延二年講堂供養翌年也、彼道俗於當山書寫如
〔漢光類聚〕四云何即空事
沙彌眞靜保胤爲基爲〓爲忠
空諦者不可同小乘等空、萬法歴々而本性無相違處空云也、故阿含經無爲空義、〓槃經無主無
又惠心詩云、
秋被參詣歟、
秋日尋書寫山、讚性空上人徳行、朝散大夫大江爲基
〔性空上人傳記遺續集〕一、上人淨六根并所依地事付第三地白山事
大江爲基者、與惠心同時登當山、作詩讚上人徳行、其詩言也、
私云、
已上
隔萬里之波濤、天竺・日域之利生、發自一佛之境界者也云々、
空者、無主而法々無勞義也云々、尋云、何是無主義耶、答、竝從縁生、生々即無主云々、
仁康教授大師源信僧都所被置名也、其詞曰、彼須達大臣之施入黄金敷地、此右相尊閤之給與
空義、書寫寺性空房云、空者無義也、楞嚴和尚聞此事、大歎云、彼聖人雖有一分見解、愚癡故、不
也、而不相傳故、終不答、楞嚴和尚於座上示云、向後不可出此問、一家天台大事可顯露故云々、
尋云、鏡像喩・蓮華喩、何爲法親喩也可云耶、
〔伊呂波字類抄〕
白河滿庭、列樹繁茂、相似祇陀太子之園、亂花芳菲、宛如來利夫人之粧、在世・滅後之所住、遙雖
我爲空義、十界三千萬法有自體而無我執、是一家空也、餘宗所談、多以無爲空、一家心、無主爲
答、此問題、寛和年中、穴太講之時出來、意圓内供受此問、答勞、都率和尚在下座竊云、問喩同異
知空義、空執小乘、和尚播州下向、語性空云、空者無主也、性空聞此言、我得眞空云々、一家圓教
意圓内供參惠心御房後、傳此法門、
方今以當寺稱祇陀林者、爲象祇園精舍、
祇陀林寺
祇陀林寺〓中
鏡像圓融事
〔發心集〕六惠心僧都空也上人に〓する事
しかれは西方の行人も又おなし事なり、ちゑきやうとくなくとも、穢土をいとひ淨土をね
をねかへは、その觀念のちからにて次第にすゝみて、悲相非々想まていたるへしといへり、
せさらん、其故は人六行觀を修して、上界の定をえむと思時、下地は麁也苦なり障なり、上地
かくして、たゝ人ともおほえす、いとたうとく見え給けれは、後世の事申出し、極樂をねかふ
惠心僧都そのかみ空也上人見奉らんとて、たつねきたり給へることあり、としたけ、とくた
は靜なり妙なり離なりといふ事を信して、下地のいやしきさまをいとひ、上地の妙なる事
假堂ヲ作テ、始テ五時講ヲ行フ、
心ふかく侍り、往生はとけ侍りなんやとたつね給けれは、我はむちの者也、いかてさやうの
事をことはり侍らん、たゝし智者の申侍りしことをきゝてこれをあんするに、なとかは生
かふ心さしふかくは、なとか往生をとけさらんとのたまひけれは、僧都これをきゝて、ま
リテアツマル、
〔續古事談
聞二ハ、山ニハ惠心・檀那ノ僧都ヨリ始メ、奈良ニハ小島眞興僧都・清海上人已下七大寺コソ
時ノ明匠日コトニ請ニオモムク、
ト云モノ、知識ヲスヽメテ、丈六ノ釋迦佛ヲツクリテ、コノ所ニスヘタテマツリケリ、
河原院ハ融左大臣ノ家也、
聽
其後佛閣ニナリニケリ、仁康聖人
寛仁元年六月十日
化之日、源信僧都修諷誦、沒後見其巾箱、有血佛血經、偸修後生之業明矣、
要集を撰し給ひけるに、其事を思ひて、厭離稜士、欣求淨土を先とし給ひけるとかや、
志求極樂、人皆不許、生年十八入滅、夢告雙親曰、我在極樂、其名仁慧井、疑是上品上生歟、欲遷
とにことはりきはまり侍りとて、〓をなかし、たなこゝろを合せて歸給ひにけり、さて往生
〔私聚百因縁集〕
貧家翁事付親子念佛三昧云事也、
半將病死、父(翁悲事無限、求治方尋良藥不叶次第日々病患重成、夜經身命弱成行ト
〓天喜五年十二月六日遁俗出塵、法名蓮明、補叡山首楞嚴院阿闇梨、改名光源、
榮爵、
一條院御時、大和國葛城上郡貧家翁云者在、家貧有諸事障耳一但有一男、其男子齡未及
〔續本朝往生傳〕硫門良範者、住延暦寺楞嚴院、容儀端正、天性聰敏、山上之人推爲英雄
参議、大幸天。貳平親信卿、鍾愛爲子、立列八男、以内擧之儀、首服即申任民部丞、不經數年、開
爰瀬義齡劇之當初、入天台山首楞嚴院源信僧都之室、頗令習學止觀明靜之義道、爰外叔祖
〔諸家系圖纂〕
永盛-
一、御供事、卯螺後、御粥、合物一兩種、箸等、
値惠心先徳往生淨土信心尋問、速聚落不下、楞嚴洞西方願、横河都率谷桂足坊ニシテ、七
今始例證云云、
日以前知死期、目出タク往生シヌ、此則長保三年辛丑、三月二十日也、其後子息入道四十九
父翁命延、忽父子同出家、一向念佛三昧勤行、剩隣落栖サツテ、深山洞意澄、後比叡山登、奉
モ、爲方更ナシ、其時陰陽道妙術晴明云者アリ、(翁彼家尋行、晴明此事數合、晴明申ケルハ、汝
日過、五月中旬、同處ニシテ遂ニ往生極樂本意、子ヲ念親ヲ佛天垂哀タマフ、恆河女即生三都
率天、報」親恩兒ヲハ聖衆守給、虞舜王金堂登シニ非ヤ、然念佛功徳其功深廣ナル者也、非
巳螺後、御時、香飯四五升、御菜四五種、鹽酢等汁物一二種、菓子隨有、哺時閼伽等、黄〓燈明、
子誠定業也、命延事纔今七日不可過、令後世事恐念佛ヨト教訓スルニ、〓中息男除病
一、卷簾・寒幌・開戸・掃治等雜役、一々如法、
〔來迎寺文書〕
又可隨時寒温、奉供火鑪・扇等、
靈山院釋迦堂毎日作法
〓靈山院過去帳惠心僧都御筆
寛仁元年六月十日
一、朝暮二時并毎供養等、奉拜三度以下、
非是小縁、不得忽爾、
業、永離畜生等癡暗之報、以火扇等業、永離地獄等寒熱之報、以宿直守護業、永離恐怖憂患
之報、以燒閼塗花業、永滿六度四攝之徳、以掃治雜役業、永生嚴淨無垢之土、以禮拜恭敬業、
一、從今日晨朝、至于明日晨朝、宿直侍候、要當待得次人而去、
寛弘四季七月三日
以前条事、且起請如右、然各至心當願、々以飮食供養業、永離餓鬼等飢渇之報、以燈明供養
一、不得於佛前經行坐臥高聲讀誦等、設雖當時要事、不可高聲、况餘語言戯笑、一切停止、若有
月十三日當結番供養奉事、但有至誠者、以爲其衆、
永作見佛聞法之身、〓加一塵者、發一念者、永離苦海、必證妙果如是、乃至早證大菩提、盡未
要事、出堂外弁之、
來際、利樂諸群
正月一日僧〓高階安國
三日僧慈兼平源
二日一品宮
寛仁元年六月十日
九日僧悟入
十五日僧皇胤妙福六親
八日物部重江井親法辟方氏
十八日僧安勢僧〓
十一日僧久増
十七日僧道胤勝
十六日源惟能
十日秦常眞
十三日僧常勝僧平念
ぎ〓仙知宗深
五日高階氏「安子殿觀御人昧
四日藤原氏妙□
十四日僧禪鎭
十二日僧弘親
寛仁元年六月十日
聖中和
七日僧仁泰
廿六日僧〓政僧慶舒僧聖能
二月一日僧道昭生江長澄三善〓
二日伊豆掾藤夏影
廿四日僧修〓僧義運
廿八日僧平念依知秦糸丸
廿一日僧利慶僧平譽
廿日僧成延
廿三日僧妙泰
廿五日僧惠源僧朝〓
廿九日百濟吉國妙盛
卅日内大臣家藤原氏僧
十九日僧宮覺
廿七日僧賢圓僧念
廿二日僧義縁
十一日僧寂救
十五日僧明範僧快靜依知秦秋正槻本氏
四日僧叡源
十三日僧圓救僧
七日僧仁盛僧邦性僧盛源
十二日僧嚴徳僧義淵
八日僧良遍多治雅重
六日僧妙慶
十四日僧容獲
十日津守晴眞伊賀吉正
五日僧寛圓
三日若湯坐山統法眼泰村
十六日僧懷因
九日左大臣殿北政所□}
寛仁元年六月十日
廿八日尊印
廿三日僧尋〓尼入妙「睿増知」
廿日僧延長懸犬養良堪當麻氏
廿七日僧春秀僧睿祚
廿九日僧範圓僧惠俊妙薫
卅日内大臣家藤原氏僧政澄
廿六日僧叡憲
廿一日僧忠助
十八日僧圓靜僧家圓
十七日前權少僧都源信
廿五日物部守延
廿二日僧忠命
廿四日長谷童丸僧
十九日
三月一日僧春禪僧〓生江長澄三善氏
五日佐伯光忠茜弘近僧東救
二日尼入妙僧能藝
三日尼觀因僧念進
七日僧朝源僧頼照之
四日僧延舜尼妙圓
六日赤染直隆僧延運
十四日靜覺僧安世
九日僧法聖
八日僧法孝僧範海
十三日荒木兼重僧忠縁
十一日阿闍梨尋圓僧圓念
十日僧義蓮
十九日藤原氏僧護珍
十六日僧春成僧妙宴
廿日僧嚴功範秀
廿一日僧宮靜僧圓淨
廿二日僧}僧慶尊僧長〓
十八日僧嚴範僧正豪
十七日國朝〓僧忠春僧惠〓
十五日僧觀秀生江第秀小野三子
廿七日僧平朝
廿三日僧慧秀
廿六日明増
廿八日僧高源
廿五日僧住慶沙彌道覺
廿四日僧法圓
寛仁元年六月十日
八日僧覺源僧堯禪僧快靜
十日僧堂基
九日僧嚴延
七日僧延覺僧實縁僧公暹
十二日「僧寛印」
二日僧〓僧安覺僧良徳
卅日内大臣家藤原氏僧感圓
六日僧忠扶僧貞靜
廿九日僧實照僧兼禪
四月一日西市正藤原永理僧〓生江長澄三善氏
十一日僧安世聖幸僧正
四日僧隆禪藤原氏
寛仁元年六月十日
三日僧良覺尼妙尊
廿二日僧明快僧澄縁
十四日僧道淨
十八日僧海救
廿三日惠空尼觀照寂源知皇后宮職
十七日僧桓舜〻神増僧
廿四日僧良禪僧□濟
十五日僧信尊
十六日僧懷命僧光運
廿一日僧寛圓〻泰〓□僧{
十九日僧惠信尼妙觀
廿六日僧睿蓮壬生氏
寛仁元年六月十日
十三日僧政助阿闍梨頼命
廿五日僧豪照
〓□
甘日僧[
五日前權少僧都源信
卅日内大臣家藤原氏僧仁泰
五月一日僧明良生江長澄三善氏
八日僧救延
四日僧久圓僧入因
六日僧慧壽僧盆有源氏
七日僧觀縁僧暹圓
廿七日僧法源
廿九日僧宮圓
廿八日僧法照宮治眞兼
九日平兼信
三日六人部氏
二日僧平源
寛仁元年六月十日
十八日僧嚴}僧平昭
十九日僧良圓
廿四日僧徳圓僧運僧義譽
廿三日織手長桑原高見秦福滿
廿日僧定救
十七日僧良有
廿二日僧救圓
十五日阿闍梨良陳
廿一日僧正念
十六日僧觀運
寛仁元年六月十日
十三日僧政圓
十一日僧忠慶
十二日僧増
廿五日僧□僧利圓僧利明
廿六日僧尊圓僧延
二日僧□僧尊隆僧平覺妙永
廿九日僧惠徳
卅日内大臣家藤原氏僧聖春
六月一日僧慶生江長澄三善氏妙珍
寛仁元年六月十日
廿八日僧善運暹圓
八日尼妙眞「朝守知」河開〓
七日僧如宗
六日僧松縁}
廿七日僧妙眞
三日僧良〓
四日僧補榮慶禪
五日僧清滿
十八日僧信賢高階氏源仙知
十六日僧靜短「南光御師也」
十一日僧成命
十九日僧仁康
廿一日僧衆教僧〓僧叡證
廿二日僧命〓
廿日僧慧觀尼觀照源如仙知信賢
九日高階頼行「成源一人」僧朝明僧觀増
十三日僧延運
十二日僧頼壽僧藤原氏
十日僧
十四日僧諦慶
十五日僧盛禪
十七日僧}
廿八日宮道眞□
七月一日僧證圓
廿七日僧慧海
卅日内大臣家藤原氏僧良正
廿三日僧信容勝好
廿九日紀誰母僧良宴
三日僧隨戒僧眞譽
廿六日僧延圓成助
五日僧朝圓
二日僧[
廿四日尼
六日僧〓氏「嚴明知」物部光童聖中知
廿五日僧芳泰
「嚴明知」物部光童聖中知
四日僧戌感
寛仁元年六月十日
十八日僧妙胤僧壽因
十九日藤原致親若狹掾角長頼
七日僧尋慶
十五日僧賢祐尼藤原氏僧能命
十一日僧眞定
八日僧伊〓}〻高僧〓
十四日僧頼久
十七日僧素覺
十六日僧禪圓
九日僧正智僧忠「
廿日僧慶珍右馬允
十二日僧懷圓僧利濟
十三日前權少僧都源信
十日僧〓〓
廿一日僧光
廿九日僧源慶尼觀〓
廿八日僧貞[
卅日内大臣家尼觀照源仙知藤原氏僧
三日僧嚴勝僧道彦長時眞大中臣氏
四日僧賀忠僧眞興、
廿三日僧賢濟尼妙悟
廿二日僧聖光僧賢覺
八月一日僧頼慶
二日僧利誓
廿七日僧法運
廿四日僧皇救
廿六日僧□藤原氏
寛仁元年六月十日
廿五日僧寂眞
八日僧嚴然僧明範依知秦石坂花し海時近
十五日僧覺源僧庄鳳故明普阿闍梨
九日尼□僧圓範
十六日僧圓範僧良〓僧心覺紀伊行〓
十三日僧護快僧朝慶
十八日僧慶滿清原氏
十二日僧明信僧聖尊
十日僧延證
十四日前僧}僧延範僧理教僧「四寶瞳
七日謹救僧法意
六日僧義命吉延僧持〓僧義命僧尊慧
十七日僧良正伴〓「□隱知」八田氏
五日僧慶範
十一日僧林慶
寛仁元年六月十日
九月一日僧祕〓僧朝僣僧仁僣道久
廿八日僧信命尼入法
廿三日僧信感
卅日内大臣家藤原氏僧朝守
二日篠田氏僧能茂
廿日僧良芳僧芳淵僧輪慶
廿九日僧堯禪
廿四日藤原石光内藏氏大行「坂本
十九日僧明〓
廿一日僧忠胤
廿七日僧時胤藤原忠時錦氏
廿二日内藏氏僧圓増知僧運圓僧[
廿五日僧皇稔紀信忠
廿六日僧惠仁}
寛仁元年六月十日
六日僧利念藤原理秀秦貞光僧法台
五日僧祗〓藤原致孝運尊安賢
七日僧定朝僧覺心
十四日僧嚴住僧源範
九日僧政昭
四日僧宮念僧珍延
八日僧講圓大藏權大輔藤原義理
十五日僧叡敏逆重丸宮金知
十六日僧慈湛僧宮慶依智秦糸丸
十一日僧妙感山城礒力僧弘觀玄孝
十二日僧良暹藤原氏
十三日僧利勝僧壽〓僧鎭源
十日僧良慶僧仁纂妙春
三日僧院正
内供
十八日僧□僧良海檜前世多犬
廿五日僧定範僧暹〓安部正高朝原弘景「太原
廿八日僧宮金佐伯弟子也
〓僧利僧
廿二日僧善照僧嚴覺
廿九日僧元久物部重忠
廿七日僧政澄僧兼修
十七日僧明護僧澄賀
廿三日僧定信僧定興
廿四日僧嚴淵僧仁隱
廿一日阿闍梨覺超
十九日僧皇覺川原重行源氏「惠壽〓
廿日僧康審尼慶妙
寛仁元年六月十日
卅日内大臣家藤原氏阿闍梨梵昭侍從命婦
十二日僧範慶僧運陳僧延〓等
七日僧嚴印僧清滿
八日僧昇朝僧泰〓
十四日僧全東安名氏
四日僧修日
六日僧伊圓僧覺譽僧春慶
十一日僧教〓}玄廣
三日僧護救僧智誠
十三日阿闍梨慈増僧皇信
五日僧利眞大中臣重茂
九日平尊僧觀敏
十日僧觀慧和倍春永
十月一日□□延僧聖春僧明圓僧忠助僧〓
二日權律師尋光
寛仁元年六月十日
十五日尼妙眞僧兼禪
廿七日僧仁宗僧善仁
十七日僧正慶
十六日守部正紀僧玄濟
廿一日僧正連
廿日僧平靜
十九日藤原□臣文實僧慶海僧如腎
廿二日嚴海
廿八日僧觀素僧行照
廿六日僧宮健
廿五日阿闍梨梵昭
十八日僧貞弘八幡僧朝宮
廿四日僧仁惠勝〓太〓
廿三日能我僧宮圓
寛仁元年六月十日
十八日僧貞弘八幡
十一日僧聖仲僧道壽
十日僧明縁角安忠
九日阿闍梨良運
七日池邊氏僧増延
廿九日僧淨因僧法祐「定範知」
八日阿闍梨慶有
卅日内大臣家藤原氏僧源縁「僧善朝」
十一月一日僧宮靜
十二日僧修源河内常世
六日高子今男僧良豪「觀〓}」良範
五日僧楞明内膳典膳守直
寛仁元年六月十日
三日僧増眞
四日僧松覺
日僧□妙勝大大中臣常富
妙勝大
□□
十五日僧□}笠安頼法照知僧惠救
十四日僧嚴壽
廿日僧靈〓僧宗覺
廿二日矢集氏兼橘成武
廿六日小野氏僧證救
十八日伴光友尼悟妙
廿一日惠尚
廿五日慧日
十九日僧聖慶
廿四日僧定圓
十七日僧連慶
十三日僧〓}僧高善
廿三日僧安秀
十六日僧皇海
寛仁元年六月十日
六日僧仁助大春日秋童僧无命
十二月一日尼□海原知僧慶仁
五日僧}□人部男大春□峯女
九日百濟吉國
八日僧詮久僧延秀僧平照
七日僧弘帝僧春久
卅日内大臣家藤原氏僧良海
四日僧政澄僧詮慶
廿九日僧〓宣旨小治今童物部氏
三日尼妙悟僧宮序
二日延鏡
廿八日僧蓮〓
廿七日戒圓
十日安倍氏
妙
寛仁元年六月十日
十九日僧眞銑僧護京僧禪仁
十八日僧住遠
廿日僧信□僧賀能
廿三日僧證因僧〓
廿一日佐伯吉道僧光照
十四日僧増圓
廿二日僧□
十一日藤原氏
十七日僧勝陳
十二日橘氏
十五日僧長壽尼觀照源仙知
十三日前權少僧都源信
十六日僧能救
惠貞
廿四日僧[
仁靜大徳戒縁大徳
亘ぬ大徳神勢大徳
仁尋大徳明善大徳
卅日内大臣家藤原氏僧頼久
嚴功大徳嚴連大徳
祥連大徳仁〓大徳
康〓大徳法運大徳
〔二十五三昧根本結縁衆過去帳〕
禪滿大徳元凱大徳
廿九日僧信賢
廿八日僧叡昌
廿五日僧延胤右近尼悟入侍從命婦一品宮
廿七日僧宣明
廿六日僧元因
信厚大徳都率前權少僧都覺超、
源純大徳圓孝大徳
花山禪定法皇花山前権大僧都嚴久。
道朝大徳良運阿闍梨
妙空大徳住好大徳
嚴誓大徳法源大徳
盛晨大徳清榮大徳
相助大徳已上根本結衆、
良範大徳仁讚大徳
明會大徳明普阿闍梨
聖金阿闍梨禪珍大徳
念照大徳良陳阿闍梨
惠心院前權少僧都源信、豪源大徳
梵照阿闍梨貞久大徳
皆是天下之一物也、
阿彌陀經略記一卷
顯教源信
白毫相觀
康審大徳仁宗大徳
欣求安養圖文一卷
觀心略要集一卷
〔淨土依憑經論章疏目録〕第大修業〓
〔續本朝往生傳〕一條天皇者、
往生要集三卷源信
觀心略要集一卷惠心僧都
〔淨土依憑經論章疏目録〕第四
時之得人也、於斯爲盛〻
一卷源信
一卷
盛源大徳已上根本結縁衆、
〓・安海・清仲、
〔淨土依〓經論章疏目録〕
往生要集三卷
〔二中歴〕
時之得人也、於斯爲盛、從廿學徳則源信・覺運・實因・慶
下卷覺運
觀無量壽經疏破顯要記二卷
中學徳則源信・覺運・實因・慶
六八弘願一卷源信
禮彌陀四十八願文一卷同
極樂六時讚一卷同
十戒卑下心經
來迎讚一卷同
正修觀記一卷
存略觀一卷同
自行略記一卷同
懺悔法一卷同
自行讚一卷同
阿彌陀觀念一卷同
ニ作ル
阿彌陀觀念一卷
一卷同
自行略記一卷
十樂講作法一卷同
十樂講作法一卷
禮彌陀四十八願文一卷
懺悔法一卷
彌陀迎接像銘一卷同
彌陀迎接像銘一卷
同同同司同同同
寛仁元年六月十日
華鳥集
四十一箇條起請
懈怠意行記
内道天持念
勸女往生儀一卷同〓
擬聖人起請
華臺八箇條起請
因行化起請
嚴宿善行一卷折本、
賢仁持言
〔淨土依憑經論章疏目録〕第九雜述熟
同十二箇條起請
隨意八願文一卷
同同同
一卷同
嚴宿善行一卷折本、源信
源信
華鳥集源信
華臺八箇條起請同
隨意八願文一卷同
源信
同十二箇條起請同
阿彌陀觀心集源信撰
觀心往生論
白骨觀源信撰
讀經用心
法華略觀源信撰
〔諸師製作目録〕天台宗
三身義私記
五時略頌源信撰
一心三諦枕源信撰
發起宿善鈔
源信撰
源信
源信撰
空觀
四教略頌
〔天台小部集釋
空觀源信撰
源信撰
源信撰
一心三諦枕
法華略觀
源信撰
白骨觀
〔天台小部集釋〕〓鋸ニドガサ〓〓生〓〓〓厚〓
阿彌陀觀心集
源信撰
源信撰
五時略頌
源信撰
一、大乘對法倶舍鈔五卷
一、文殊集二卷
一、菩提心義要文一卷
一、因明四相違疏注釋三卷
一、劫義鈔
一、一乘要決三卷
一、愚痴抄一卷
一、要法門二卷
一、十如是私記
一、八塔讚六讚等傳葉
一、同斷纂注釋
一、倶舍科文
一、夢想抄
一、臨終觀行記一卷
ニ作ル、
寛仁元年六月十日
一、即身成佛義私記
一、三周義私記
一、十念縁起
一、速證菩提集一卷
一、六即義再治私記
一、悟法祕
一、隨意行願一卷
一、三大部略頌
一卷
一、和漢年代記一卷
一、六即義私記
一、頌疏正文一卷
一、菩提要集一卷
一、眞如觀空觀
寛仁元年六月十日
極略集一卷一心三觀祕口傳
一、宗用集傳授口決偈
法華經觀文三界義
一、惠心問智禮決、
一、新度唐決
菩提念佛六十卷裏書
無生死論空觀記
知識抄倶舍集
〔日本國天台宗章疏目録〕慧心先徳
稱念行記
眞如觀三卷
不淨觀發心義序
決定往生臨終十念縁起一卷
結縁集(
觀心新撰
法華辨體一卷
寛仁元年六月十日
ニ、淨土
〔本朝台祖撰述密部書目〕
是心抄法華科文三卷
一心三觀手枕大法大意
名別義通義私記十二因縁義私記
五味義私記倶舍頌疏正文
悲母勸進往生文一卷自誓戒
〔本朝台祖撰述密部書目〕
被接義私記三觀義私記
二諦義私記屬累義私記
存略觀々心實相眞如觀
諸師
一遍集
八教大意
倶舍求知抄一部
慧心僧都
以上青目、
隨自意別願一卷大乘要義二卷
宗用集傳受口決一皇覺撰、本覺讚註釋一卷
〔山家祖徳撰述篇目集〕下惠心僧都源信撰
〔諸宗章疏録〕
念佛往生略記
教時略頌一卷註畫讚一卷
圓頓念佛一
天台大師註畫讚一卷深祕口決一卷
一卷
臨觀行記一或云、臨終々々々
枕雙紙一
最勝王經開題一纂義十卷
彌勒七言讚并序一仁王經開題一
法華觀行一普賢講作法一
夢想鈔一卷坐禪記
略私記臨觀行記一或云、臨終々々
寛仁元年六月十日
夢想鈔一卷
略私記
頌疏疑問一卷
卷
〔華頂要略附録〕
上來七十六部、於中或有重出及非親撰者、不遑悉檢、存闕寫刻等亦未詳、
廿五菩薩迎接讚十八首彌陀迎接像讚二首
惠心僧都撰述
新修往生傳一卷惠心院源信
横川法語一章彌陀來迎讚廿四首
二卷妙行心要一卷自行念佛問答一卷大小戒義□卷六即詮要記卷天台和讚一
臨終十念枕記
法華祕傳書
四十一條制誡
〔淨土眞宗教典志〕一横川僧都著述
策進法語婬
勸進往生偈一首
〔蓮門類聚經籍録〕
一卷
妙行業記
本邦古哲、誘修淨業者、亦不鮮矣、慧心・永觀・珍海・靜昭等、咸讚揚淨教、播化諸州、其盛也慧
欲教誡詞
語法集
新修往生傳一卷
他師章疏類
語法集一卷
往生傳紀類
決定往生往生問答一卷惠心院源信
尚俟來哲之措辭矣、
口稱口密并枕草子
撰、不能固辭、聊尋因明之義、將知正理之門、就中四種相違、鑽仰難及、願因慈恩疏、略示其大〓、
蒙竊惑焉、未知所辨、亦猶不忍一門之好、粗拾數家之説、分爲三卷、惣以註釋、雖知謗者之聚辱、
心最爲其魁矣、我祖往往爲依憑焉、今n撫其集、聚他師章疏類、
〔古官庫歌書目録〕
貞元三年戊寅歳春二月、同門嚴公相話曰、我山法華會廣學立義、莫不抽逸才奧學矣、余謬當其
源信僧都法文
六時弘願一卷同
心蓮雜識集一卷同
〔因明論疏四相違略註釋〕
往生要集一册
決定往生往生問答一卷
三心義私記二卷
黒御擔子第二
心蓮雜識集一卷
三心義私記二卷同
口稱口密并枕草子一册
往生要集
同
六時弘願一卷
同
于皆寛和二年
七月二十五日沙門源信記
恆河佛法、入不二法門、若有習學一文一句者、値佛聞法、如我等無異、
依海公請、聊集此文、願以此功徳、往生安樂國、水鳥樹林聲、常聞此法門、乃至値遇慈氏下生、悟
天元四年六月廿九日、楞嚴沙門源、縱不得暗觀、常讀文、可期明了也、
首楞嚴院普賢講作法
白毫觀法一卷
七月廿七日、楞嚴院僧源信、爲住持佛法、爲利盆衆生、爲世々値遇、爲證成菩提、
〔要法文〕下
永延二年
悠以愚淺、略述一隅而已、
〔尊勝要文〕
〔三寶院舊記〕
〔普賢講作法〕
六月五日天台楞嚴院沙門源信撰
正暦五年
六月五日
〔枕雙紙〕
可過乎、
忠尋-皇覺
之者、縱雖捨身命、不可受之、是則惠心一流之深義、不可過之、若非器之者此聖教見、還逆人也、
仰之懇志、今覺源大徳所授之也、宜傳燈須令利來葉給焉、
可祕可祕、又是不可祕、所以者何、萬法者無私、那只我法思可祕乎、但授非器之者、誹謗三寶罪
惠心-覺超
嫡々相承、愚身迄六代之繼圖也、然爲向後門葉、不殘於深義、實是後輩之龜鏡也、雖然、於非器
不可遁、能能可愼可愼、去就中當宗當家之門流沙門等、此旨可懸意、生死一大事法門、何此卷
隨分祕書也、汲惠心一流人、恐存知方稀也云云、仍叡憲師跡相傳之間、雖擬衣裡智寶、奉感鑽
夫三十四箇條法門、一流相傳、觀心大要也、若此法門傳了、諸義悉被得意、一家大綱於焉明也、
憲有若已而列談話之末席、雲公之本是雙紙也、先師一紙一紙各別書之、都盧名之惠心枕雙紙、
抑右三十四箇條之法門者、惠心先徳一流之深祕也、然西方院雲承阿闍梨相傳也、
相傳繼圖之事釋皇覺示之、
于時長保三年三月下旬
長豪
于時叡
勝範
行、其未對者、請待後賢、于時寛弘乙巳歳八月十九日、
哉、予以大乘論無如此者爲恨尚矣、瑜伽論者、卷軸多、文義廣、殆非管見之所究、唯識論者、名目
于時貞治三年甲辰七月一日加此奧書而已、
倶舎論者、三藏玄旨、六足明金也、三十軸中、諸法體用、凡聖因果盡焉、月支呼爲聰明論、良有以
略、理趣奥、亦非膚受之所覃、故今與一兩同志者、採大乘論文、對倶舍本頌、次品辯義、顯同示異、
智・實智之深奧、遂得一乘眞實之理、五乘方便之説者也、既開今生蒙、何遺夕死之恨、略分八門、
始得十四箇卷、其初十二卷大小共許法門、後二卷明純大乘法、本頌六百行、所對得者、五百餘
若終空手、後悔何追、爰經論文義、賢哲章疏、或令人尋、或自思擇、全捨自宗・他宗之偏黨、專探權
諸乘權實、古來諍也、倶據經論、互執是非、余寛弘丙午歳冬十月、病中歎曰、雖遇佛法、不了佛意、
〔大乘對倶舍抄〕序
以記其要、一依法華立一乘、二引餘教二乘作佛文、三辨無餘界廻心、四引一切衆生有性成佛
〔一乘要決〕上
法印大和尚位叡憲在判
天台沙門源信
文書典籍書蹟の部
往生要集、永觀二年甲申作、
〔金綱集〕五本惠心僧都
一乘要決、寛弘三年丙午作、自往生要集已後二十三年也、要集ヲ見ルニ、第十問答料簡之下、本
〔官報〕
意覺事一筆有之也、非面授者、難傳者也、
文、五斥定性二乘永滅計、六遮無性有情實有執、七辨佛性差別、八明諸教權實、不爲深智、只敍
一乘要決卷中至第六門半沙門源信撰
爲淺識而已、
寛仁元年正月廿四日書了
一乘要決卷中
一乘要決卷中一卷
一乘要決卷中
〔一乘要決〕
惠心僧都撰
寛仁元年六月十日
〔法華即身成佛要記〕
夫觀心乃是成佛直道也、誰有心者不遵此行乎、因茲先師多年占居深洞、美衡岳台崖之虚白、尋
之時、和假名被進于女院本有之、世以遍令流布云々、
賤、悉期成佛云々、此文ノ心ハ、日本國ハ京・鎌倉・筑紫・鎭西・ミチヲクニ、遠モ近モ法華一乘ノ
〔法華初心成佛鈔〕又慧心一乘要決云、日本一州、圓機純一、朝野遠近、同歸一乘、緇素貴
之功、何疑半錢之分、今及暮年、倩憶曩日、〓落神摧、未知所報、仍聊録舊聞、留贈後賢、兼注愚
三觀一心之幽玄、予雖不肖、苟爲親資、夙夜隨逐、昏曉禀承、厥後遺訓銘骨、實相懸心、縱無中的
盧、敢怖添削、總有一百二十條、名曰妙行心要集、分爲三卷、各列其章、篇〓無次、詞鄙不詳、慈備
此書者、一條女院課惠心僧都、可令注進法華即身成佛之肝要之旨依有宣、被書進之、其後朝憲
結縁、見者莫嗤焉、
〔妙行心要集〕
長享元年十月廿一日尊遍追記
(紙背)諸經要集卷第十七
寛仁元年六月十日
經祐
ヘキ國也ト云文也、
〔後五百歳合文〕一乘要決中云、
須梨耶蘇摩三藏・羅什三藏・僧肇法師・安然和尚・慧心先徳等ノ心ナラバ、日本國ハ純ラ法華
方諸ノ似招水、念佛等ノ餘行ヲ勸ルハ、磁石ノ鐵ヲスハス、方諸ノ水ヲマネカサルカ如シ、
盡、菩薩大海、正法乃滅云云、則知、應學權門以扶實教矣、暉師倶舍頌疏、爲後生龜鏡、非廣非略、
經ノ機也、一偈一句ナリトモ行セハ、必可得道、有縁ノ法ナルカ故也、譬ノ鐵ヲ如吸磁石也、
〔南條兵衞七郎殿御書〕慧心一乘要決云、日本一州、圓機純一等、文、釋迦如來・彌勒菩薩・
素貴賤、悉期成佛、唯一師等、獨不信受、我未識之、爲權爲實、若是實者、可以哀傷、如世尊言、當
謹案思盆經曰、如劫燒時、江河泉源、在前枯竭、大海乃盡、正法滅時、亦復如是、諸行小道、正法先
機ノミ有テ、上モ下モ、貴モ賤モ、持戒モ破戒モ、男モ女モ、皆オシナヘテ法華經ニテ成佛ス
來世惡人聞佛説一乘、迷惑不信受、破法隨惡道、若是權者、可以隨喜、如淨名言、覺知衆魔事、而
日本一州、圓機純一、朝野遠近、同歸一乘、緇
示隨其行、以善方便智、隨意皆能現、文
叡山沙門源信撰
〔倶舍論頌疏正文〕
ノ念佛略記ニハ、
文明義備、但處々有筆誤寫錯等文、雖是萬有之一失、猶致學者之謬解、方今先哲興骨已朽、末
爰在親衞藤將軍、辭朝以閣劒於箱仗、遁俗以栖蹤於雲巖、以來口稱阿彌陀佛而無二心、眼
學於膚彌淺、予不量力、聊正是非、蓋述少教之一隅、以期大乘之再中而已、時則長和二年癸丑
〔述懷抄〕又慧心先徳ハ、善導ノ釋義ヲ指南トシテ、往生要集ヲ撰セラル、
相、備之要聞、名曰略記、唯慙以淺智、不究奧區、于時長和三年甲寅暮九日、睿山沙門源信敍、
望極樂世界而不横視、今命予曰、天台義記、文略難了、願詳其義、博以我意矣、予尋旨歸、粗辨文
因行果徳自利々他内證外用依報正報
恆沙塵數無邊法門十方三世諸佛功徳
皆悉攝在六字之中是故稱名功徳無盡
最後臨終一心念佛生死之罪速疾消滅
決定往生極樂世界上求下化大願圓滿
〔阿彌陀經略記〕〓
秋八月十八日也、
〓中又僧都製作
經、六百八十卷ノ小乘經、五百五十五卷ノ大乘律、四百四十一卷ノ小乘律、五百十五卷ノ大乘
〔二帖抄〕上止觀大旨事
百十二卷ノ一切ノ聖教ヲ唱フル也、亦一千九百八十一體ノ一切ノ聖衆ヲ唱フル也、阿彌陀
下如此釋結、釋意趣者、十如是即十禪師釋也、
經ノ執持名號ヲ大善根トスル其意在之、長舌ノ證誠、誰力不生信乎ト記シ給ヘリ、
論、六百九十卷ノ小乘論、五百九十三卷ノ賢聖集ノ法門ヲ備ヘタリ、又金剛界ノ一千四百五
尊、胎藏界ノ五百三(尊、蘇悉地ノ七十三尊ヲ具スル故ニ、阿彌陀ノ三字ヲ唱レハ、即チ五千二
〔華頂要略〕
尋二云、止觀一部肝心、惠心先徳以略頌口傳、子細有之、如何、口傳之次第見耶、止觀一部肝心略
ト示シ、又正修觀記中ニハ、當知、阿彌陀ノ名號ノ三字ニハ、具ニ二千三百九十五卷ノ大乘
二門相即集云、惠心、故十禪師者、諸神之惣社、衆生之正體也、次上引十不二門具十如等文、
槹譯〓籌云、引玄義云、本者理本、即是實相一究竟道、迹者除諸法實相、其餘種種、皆名
〔山家要略記〕嚴神靈應〓一、本門十禪師事
爲迹云云、
一、以十禪師爲諸神惣社事
大部ノ略頌ヲ書テ、三過ノ印信ニ傳受スル也、何モ甚深ノ御釋ナリ、
五略皆解但信法性不信其諸修行證果自是一途釋名體相絶待不思
獨一法界攝法偏圓猶是解了一途同前方便一章二十五法戒體具足
自達心地一心三觀明戒持犯正修止觀簡境用觀以心觀心不立二法
能所猶一況止觀耶十乘未具猶屬名字雖是名字隨喜初心一念法界
仰云、止觀一部大綱口傳、惠心御釋、返々可祕之、
〔二帖御抄見聞〕下第三止觀大旨下
頌楞へ嚴院源信撰
眼之宮
不限ラ止觀ニ、玄玄・文句ニモ略頌有之、同ク惠心ノ御釋ト申傳也、仙波邊ノ教學ノ相承ノ時ハ、三
魚山叢書第十五
一、惠心略頌ノ事
名爲行體心地不生非爲行也
〔魚山叢書目録〕
于時永享第六暦
魚山叢書舌第八十六講式之九
五月八日、依難去貴命、以五音本爲指南、付博士了、
右台麓西教寺所藏古本、即楞嚴僧都親筆也、令他寫之畢、文政五年正月
本云、此式惠心僧都御作、
魚山叢書舌第八十五講式之八
極樂院本也寫之、天正六年六月廿日、大阿闍梨法印南坊承淵金剛
應鐘中旬、於仁和寺安養院、爲大原來迎院毎月廿四日書寫了、此本
舌之筥
普賢講作法
地藏講式
惠心作云々、
最極祕曲梵網戒品呂曲乙樣
清淨金剛宗淵
寛仁元年六月十日
喜淵
延慶三年
建武四年
寫本云、古本云、此式惠心先徳御作也、仰可信、可祕藏々々々、應永九年八月十四日、
〔瑞泉寺文書〕
魚山叢書舌第八十七
九月廿七日、於法勝寺、以素月上人御自筆本令書寫之訖、今日先師忌辰也、以書
寫之功徳、廻得〓之増進者也、三寶慈悲證明矣、菩薩小比丘惟賢記之、
慈惠大師講式惠心僧都作、
八月十六日、書寫畢、執筆用憲、生年六十九歳也、
魚山叢書舌第九十三講式之十六
正元二年
「自制戒惠心、寶戒寺
〔東寺金剛藏聖教目録〕
自制戒惠心僧都」
摩訶迦羅天講式
〔中院流作法集〕三十五、自誓戒作法惠心僧都、
戒經
寫之功徳、廻得〓之増進者也、三寶慈悲證明矣、
戒)一卷寫正元二〓
寛仁元年六月十日
〳〵の歌、
さへ、めてたく御覽せらるゝに、
二イハユルカネテ證得シツル往生ノコトハリ、コヽニアラハレテ、淨土ノ莊嚴ヲモオ力ミ、
なき所共の猶おほかる、よみそへて奉れとおほせられしかは、よみて奉りしところ
來迎和讚コレマタ慧心院ノ御造ナリ、來迎トイフトイヘトモ、要門ノ詮旨ニアラス、當流
〔眞宗法彙左券〕宗軌第一
佛ヲモミルナリトイヘルモノト毫毛ノ差ナシ、ヨムモノ正祖ノ眼藏ヲ體得スヘシ、
やうに、よるのさかひしつかなるに、ところ〳〵の御はしらとものかなものきらめきたる
故女院より、極樂の六時の讚の繪にかゝれたるを、その心ともの歌をかゝるへきに、歌
六時讚
又示曰、來迎讚曰、念佛三昧現前、此句肝要也、
たうなと見たてまつらせ給ほと、いみしくめてたくおほさる、かの六時のさんにいひたる
〔長秋詠藻〕
〔聖光上人傳〕
〔榮花物語〕
告看病弟子曰、
又西東の御
ほのかなる雲のあなたの笛の音もきけは佛の御法也けり
朝に定より出る程、髴に天の樂を聞、
翁なと云古物語ありといへり、是皆今の世に不傳、
惠心僧都の勸女往生文といふ物に、いまめきの中將・長井の侍從・伏見の
證義探題
豪實大僧正書籍目録〕
(朱報)「合」一卷
豪實大僧正書籍日録〕:
同下檀那僧正.
顯教書
顯要記破文上惠心僧都、
〔河海抄〓
讀經用心源信述、
諸尊行用人
次第觀中道別圓惠心・兜率御消息
晨朝
}
寛仁元年六月十日
}
十五日、誦釋法華文句畢、又三十九歳、從長保四年壬寅二月八日、至寛弘元年甲辰四月八日、
酉六月四日、令誦演妙玄奧旨畢、且又三十五歳而、從長徳四年戊戌二月中旬、至長保元年三月
右此三大部者、惠心僧都以御正本奉書寫者也、御本之裏書如斯、
天台末學比丘鶴林坊性快書之、
于時正暦元年庚寅四月八日、其後予以三拾三歳受請、從長徳二暦丙申孟秋季旬、同至三年丁
一、設雖有不叶心事、思忍不起嗔恚、
講宣圓頓奥義畢、
謹奉寫玄義・文句・止觀、並釋籤・疏記・輔行各全部畢、
天台沙門源信
〔拾芥抄〓
〔天台三大部〕
應重禁制條々
御本曰、
于時大治二年丁未八月二十四日
寛仁元年六月十日
諸教誠部十六源信僧都四十一ケ條起請
一、設雖遇良縁、堅思忍全不可女犯、
一、不可成洛陽常住之思、
一、聖教御前、不可致無禮、
一、不論親疎、不可恨人、
一、以不堪身、敢不可好物、
一、丁寧思俗、敢不可追從、
一、可念忍禁妄語、
一、雖有治病、不可食魚類、
一、與惡友不可好交、
一、不可好云他人好惡、
一、無慚不信徒、不可受信施、
一、奉讀經間、以遲口、不可急讀、
一、不可好見物、
一、唯爲名利雖學聖教、必廻向無上菩提、
寛仁元年六月十日
一、不可借用他人物、親間雖借用、早速可返之、
一、朝讀經、暮念誦、不可闕怠、
、與人全不可成口論、
一、全可斷多言・戲咲、
一、下人無禮、不可見入聞入、
一、人物借、早可返之、
一、人常可有芳心、
一、不可信讒言并中言、
一、雖有少々損、不可疑於人、
一、雖惡徒者、不可打縛之、
一、向堂塔不可行不淨、
一、人群集處、無指事不可推參、
一、貧賤強不可好美服・美食、
一、不慮外雖造罪、隨作即可懺悔、
寛仁元年六月十日
一、於萬事不可覆藏之、
〔十訓抄〕
、晝夜常所憶善惡事、於善彌増長、於惡堅固悔之、
行住坐臥、可成滅罪之思、
一、乞食來時、無厭可行施、
一、見聞諸功徳、不可生誹謗、
一、不可殺～颯、況餘生類哉、
一、以不屑才智、不可好問答論議、
一、念誦讀經之間、不可闕威儀、
一、亥・子・寅此三時可寢、自餘不可眠、
、雖麁食、不嫌可食、
已上四十一箇條、可如眼精矣、
一、乍立不可小便、
一、知識者可結縁、
寛仁元年六月十日
〔溪嵐拾葉集〕
源信僧都毎日懺悔頌
源信僧都四十一ケ條起請第一段、雖有不叶心事、思忍全不起嗔恚とあり、
或人云、
寛仁元年六月十日
我向邪見林不知正道路
我破般若船不渡生死海
我扇生死風馳迷六道衢
我呑三毒劍切生死猛風
我枯菩提華煎善根種子
我胎無明卵沈生死深海
我漏三種戒失來世利盆
我摧智慧橋溺愛河深淵
我迷愚癡闇不報四恩孝
我縛六塵愛不離三界獄
我摧法飛車不越〓槃峯
我乘生死船溺四魔之波
無始已來無量罪今世所犯極重罪
南無心念所願悉令滿足
南無滅除父母不孝罪
南無生生値遇善友知識
南無滅除三寶誹謗罪
我伏無慚床穢忍辱之衣
我姦有情物墮嫉妬深谷
南無滅除違背教理罪
我醉三毒酒犯誤諸善根
南無滅除自作教他罪
我住惡業家不研淨戒珠
我以放逸心殺害諸有情
我親近惡友不相四果聖
我依婬欲盛穢清淨佛性
寛仁元年六月十日
内道者持念
日日夜夜所作罪念佛威力皆消滅
懺悔能燒煩惱薪懺悔能照煩惱闇
懺悔能出三界獄懺悔能聞菩提華
懺悔能見大圓鏡南無釋迦牟尼佛
去去不還若盛我齡
増増不減惱我老病
來來不離衰傾我形
捨捨難除我身名聞
止止易發我身貪欲
飾飾不失我身不淨
祈祈不絶我身苦果
寛仁元年六月十日
徒謗人事處叫喚獄
促促不延保我殘命
内道者持念
虚致睡眠沈黒暗獄
今釋尊勸只生極樂
害魔伺間何不愼心
殺鬼求短何不護身
拙哉我何誤欲退勤
寛仁元年六月十日
愚哉我何重欲造罪
昔獄卒誡後亦不來
我何破制待獄卒責
觀空向末悲炎難消
一時破戒下八大獄
我何不持列聖衆迎
酒不可
師長被惡厭見聞成誹謗攀縁之根源輕慢之因縁惡名遍十方殃過自然來貧
〔習見聽諺集
一、惠心僧都婬欲教誡詞曰、
右件意者、致未來歳、是可信伏也、仍状如件、
不順于佛法忌行失徳故
不當于常道〓國背法故
或發發煩人或朦朦臥泥
所行即非例所言又不實
形亂無禮儀心懈退行法
聲高不恐君言多不邱親
非只費財寶動亦致耻辱
寛仁元年六月十日
鬪諍起自酒尾籠出自酒
〔
惠心僧都記之、
三
テマツルコトアタハストイヱトモトイフ也、大悲無倦トイフハ、大慈大悲ノ御メクミモノ
フトイフ、無礙ノ光明、信心ノ人ヲツネニテラシタマフトナリ、ツネニテラストイフハ、ツネ
ウキコトマシマサストマフスナリ、常照我身トイフハ、常ハツネニトイフ、照ハテラシタマ
〔尊號眞像銘文〕
フハ、ワレラ煩惱ニマナコサエラルトナリ、雖不能見トイフハ、煩惱ノマナコニテ佛ヲミタ
フトオモヘト也、攝取不捨ノ御メクミノココロヲアラワシタマフ也、念佛衆生攝取不捨ノ
窮多耻辱富貴招烏呼盜心常内催矯慢專外顯往有怨賊恐還有浴水煩手口
ココロヲ釋シタマヘルナリトシルヘシトナリ、
亦在彼攝取之中トイフハ、ワレマタカノ攝取ノナカニアリトノタマヘル也、煩惱障眼トイ
ニマモリタマフト也、我身ハ、ワカミヲ大慈大悲モノウキコトナクシテ、ツネニマモリタマ
我亦在彼攝取之中、煩惱障眼雖不能見、大悲無倦常照我身、文
甚獨穢衣服又不淨内心常馳散外儀又不調病患依之起頓死爲之來行法不
染心學問又退轉現世無冥加後世隨惡道
〔山家要略記〕淨〓結界等
墮歟
〓正嘉二年本首楞嚴院源信和尚ノ銘文
寛仁元年六月十日
〔溪嵐拾葉集〕
一、本迹聖眞子云事慧心先徳聖眞子念佛表白文云、
〔華頂要略〕
六識無生神明也、
一山三塔三千徒等事
一、十禪師
佛果之高廣、麓在山王、等覺一轉入于妙覺、歸凡地之戒躰也、文
惠心先徳御記云、吾山者、一山而分三塔、以三塔名一山、々々則一心戒藏也、三塔亦三聚淨
天地經緯之神明、衆生氣命之冥道也、有云、
戒也、九院者、三々九聚之戒場也、三千衆徒者、一念三千、戒躰三千、威儀僧律也、峰有戒壇表
慧心御記云、十禪師者、
地藏、在地號地藏、在天名虚空藏、地藏菩薩神識者、當社十禪師是也、文
〔山家最略記〕
惠心先徳曰、十禪師者、三徳究竟神明、三身圓滿冥道也、本地難測、或稱當來彌勒、或號附屬
有云、三諦即是神明也、文
一、十禪師御本地異説事
靈應章三日吉七社降臨垂迹時代事
寛仁元年六月十日
是佛之彌陀、所以尋梵音於月氏、
夫明聖眞子本迹者、本謂阿彌陀也、故藥王品云、即往安樂世界阿彌陀佛、文、佛義經云、見諸
法實相、名爲念佛、文、故疏記云、正明本迹體性、性即實相、實相非遠、誰論其本、實相非近、誰
論其迹、實不思議故、名爲一云云、明知、眞諦如海水、俗迹似波浪、事理圓融、水波一體、界如顯
次觀心聖眞子者、止觀云、轉色成法身、法身常樂、轉識想成般若、般若即淨、轉受行成解〓、解
m亦聖眞子一社也、止觀云、專以彌陀爲法門主、文、弘決云、佛表法身、觀音表智、勢至表福云
即是十二光佛也、十二光佛各具四徳、即是四十八願王也、然而衆生六根各具八倒、亦成四十
〓即我云云、我等色心自本無作三徳、當知、三徳各開三徳、三々九品淨土也、三徳各具四徳、
云、是知、法身三徳則阿彌陀三字也云云、以下略之、
右決者、御廟涌出也、惠心依夢中告、流感〓拜見、私言加祕而惠心之作云也、時元徳庚午十二
八顛倒、悲哉、乍具是心是佛之六根、妄謂五燒五痛之六道、喜哉、得即身即往之安樂了、是心
月二十八日丑剋、於比叡山延暦寺東塔東谷佛頂尾岩本房、爲佛法弘通、如本一字一點無相違
本、皆成四一故言聖眞子、
則阿彌陀三字也、念三徳於日域、
〔御廟決〕上
寛仁元年六月十日
尋云、惠心先徳往生淨土直因被成、亙玄文止觀被接耶、
〔河海抄〕
令書寫、同佛頂尾寶藏房、應永十二年正月三日令書寫云々、
〔二帖御抄見聞〕下第三蓮華因果下
云也、又令深觀空即見不空、如此習也、今前六重仍存教道、令深觀空指處、寶塔品歸寂光本、即
光空中、是直果也、爾前三被接直因云、法華悟直果云也、サレハ攝諸大衆皆在虚空文被接本説
見不空指處習也、以之爲被接第一口傳也、次約止觀時、一界内淨土圓頓行者一心三觀修行云、
習此意也、此時、非界内淨土、界外寂光淨土習也、仍不轉界内同居生身、引接虚空寂光故、直因
妙法解第一義也、觀經説上品上生修因時、讀誦大乘解第一義、文、仍雖住一心三觀修行、未斷惑
源信僧都又勤此事、説云、日本國、
被行御八講之講師、南北英才相遞爲導師、高名清範・慶祚等之輩、各振富樓那之辯才之後、
仰云、爾也、方等・般若時、界内空理密成別人接界外中道、直因也、法華時、接三土迹、能所共居寂
向小一條亭、言談之次、問曰、假名手本、何時始起
誠雖如來之金言、唯以假名可奉書也、
かんなのみなん、いまのよは、きはなくなりたる、
乎、又何人所作哉、答云、弘法大師御作云々、件事無所見、但大后自筆假名法華經供養之時、
江談云、天仁二年八月曰、
事可成、萬之事抛捨、奉念於彌陀云々、此讚ノ意ハ、
住寂光、三觀修行即住寂光有之、故淨土直因云也、
調、行法不染心、學問亦退轉、現世無冥加、後生墮惡道、文、此釋、師匠ニソムカン者現世ニテハ災
怨賊怖、還有沐水煩、病患依之起、頓死爲之來、手口常濁穢、衣服亦不淨、内心常馳散、外儀亦不
輕慢之因縁、惡名滿十方、殃過自然來、貧窮多耻辱、福貴招鳴呼、盜心常催内、〓慢專顯外、往有
修等四百餘人・靈福等舊僧八十人、皆重受戒、私云、鑒眞和尚所傳、已是菩薩戒也、而中古改爲
〔頂師御書〕又惠心僧都二云、住貧情行婬、放逸生愛著、師長被惡厭、見聞作誹謗、攀縁之根源、
へて、山王六社はくたり給て、十禪師はかりなを現し給はさりけれは、彌行業の薫修をいた
難起、後生必可墮惡道ナリト、
〔愚要鈔〕上慧心僧都云、國土豐民厚、佛法更昌、樂事歌曰、安穩無苦境、念佛一之力、此等
聲聞戒、其旨未詳、
天平勝寶六年四月、東大寺建戒壇、天皇初登壇受菩薩戒、乃至證
證理聖者、依彼解第一義修因、可得生上品上生故淨土直因云也、二界外淨土也、一心三觀常
〔日吉山王利生記〕三此僧正、或時病者を祈精したてまつりける、勸請の懇念にこた
〔扶桑略記拔萃〕
〳〵止事なきこと也とて、時俗皆申あさみける、
は、易解の三諦とそ聞食けるにこそ、意は、學者の料簡は猶あさきもの哉とおほしめしける
にや、すへては惠心・檀那の談議なれはこそ、分別易解三諦とまても神明聞召けめ、かへす
もれ聞人のいひけるは、惠心・檀那の論談に、圓融の三諦にてそありけめ共、十禪師の照鑒に
源信・覺運よりあひて、三諦相即の法文を談しつるを、聽聞しつる程に、時刻うつりてけり、
不可依年戒多少、以心傳心ノ佛法者、可依開悟内證也、次官位勝烈事、旦那先徳、僧正ニ任スト
して、一期の信力をつくしけるに、下給て詫宣して云、吾山三塔九院の房を見めくりつるに、
室嫡弟也、年戒共上臈、法薦淺深討時、尤以之可爲嫡流也、爰以官位至僧正、尤大僧正師跡相
〔惠心流二帖抄〕上惠心・旦那兩流中、何以爲嫡流也、自他異義不同也、旦那先徳、大師入
見ヘタリ、但法薦淺深、法流正嫡ヲ續、必
大師ノ法底ヲ得玉ヘリト云コトヲ、惠心ノ門人申曰、嫡流正否、私非可論之、以正義可爲本也、
續嫡弟ナルヘシ、サレハ遂業ノ時、禪藝僧都題者、十題共得命ハ至玉ヘリ、既題皆得竪者也、
一人、源信是也ト、文、是則大師法底、惠心一人極
談議の趣、たゝ易解の三諦也、圓融の三諦にはあらすとそ仰られける、
一〓房卿續往生傳二云、慈惠大師門徒三千人、長七十人、秀者四人、尋禪・覺超・源心・覺運也、極者
其比このことを
イへトモ、沒後贈官也、
往生業中、以菩提心觀念念佛爲最上、故大文第十問答料簡之中、第七於諸行勝劣門者、以念佛
〔守護國家論〕日本國源信僧都、亦叡山第十八代座主慈慧大師御弟子也、造多書、皆爲弘
法華、而造往生要集意、於爾前四十餘年諸經、有往生・成佛二義、對成佛難行、存往生易行義、於
爲最勝、次下以爾前最勝念佛、對法華經一念信解功徳判勝劣時、一念信解功徳自念佛三味勝
ル也、惣自上古至末代、十題皆得竪者無之云也、若爾者、旦那先徳十題共被慶得題恐法外也、
故往生要集後、造一乘要決、述自心内證時、以法華經爲本意、而源空并所化衆不知此義故、以
〓百千萬倍、當知、往生要集意、以爾前最上念佛、對法華最下功徳、爲令人入法華經所造書也、
法華・眞言三師并源信所破入難聖雜并往生要集序〓密之中、三師并源信作法華・眞言謗法人、
リ、三身ハ佛果内證功徳、佛果不思〇重ヲ顯、九得一樂判也、故一未判ハ、還彼十題皆得ニハ勝
年十三、四宗對論砌出問答譽施、直被任僧都見ヘタリ、又長年後、伊勢大神宮被成參詣時、神
明ヨリ僧都號被送見
先徳四種三味ノ義ヲ立玉へリ、是止觀修行當體
其上化日本國一切之道俗、於法華・眞言令習時機不相應之旨、於在家・出家諸人、留法華・眞言
惠心、僧都ニ至トイへトモ、清冷殿御八講ノ時、御
十題皆得尤也、惠心僧都三身義ヲ立玉へ
倫旨トイヒ、神勅ト云、不及相比、實以超過也、次遂業時得否事、旦那
就中於末代者、常沒闡提多之、豈於觀經等四十餘年諸經可扶
也、於往生要集者、一往見序文時、以法華・眞言等入顯密之内、殆雖不叶末代機書、入文委細見
一部三卷始末、第十問答料簡下、正定諸行勝劣時、引觀佛三昧・般舟三昧・十住〓婆沙論・寶積・
法華立難行、墮惡道者、慧心先徳亦不可免此失如何、答云、汝爲救師謗法失、事寄源信往生要
非嫌法體、其上自序已外至于正宗有十門、大文第八門述云、
眞言等入雜行之内、對正行捨之、偏非嫌經法體、但無風勢末代衆生定常沒凡夫、此機撰易行法
結縁、豈非佛所記惡世中比丘邪智心〓曲人乎、亦可免則斷一切世間彿種失乎、
時、以稱名念佛當其機、以易行法立勝諸教、非詮權實淺深等勝劣、云雜行嫌非云雜、不凖云雜、
之乎、無性常沒決定性二乘、但限法華・〓槃等、依四十餘年經、人師取彼經機、此人未知教相故
往生要集、雖有一卷三卷不同、一代聖教中、撰易行欲救末代愚人意趣但同事、源空上人眞言・
見此等文、源空選擇集、源信
其上諸經論并諸師非無此意、故叡山先徳往生要集意偏是義也、所以往生要集序云、
爰源空之門弟救師邪義云、諸宗常習、設雖無經論證文、聚義類同置一處、而選擇集意集法華・
意、慧心先徳非破法華・眞言等、但偏我等頑魯之者當機、法華・眞言難聞難行故、我身鈍根故、敢
此序
集、謗法上彌招重罪者也、
寛仁元年六月十日
何遺夕死之恨
大集等爾前經論、對一切萬行、以念佛三昧立王三昧了、最後有一問答、以爾前禪定念佛三昧、
雖遇佛法、不了佛意、若終空手、後悔何追、爰經論文義、賢哲章疏、或令人尋、或自思擇、全捨自
心意、造往生要集調末代愚機、爲入法華經也、例如佛以四十餘年經調權機入法華經也、故最後
造一乘要決、其序云、諸乘權實古來諍也、倶據經論、互執是非、余寛弘丙午歳冬十月病中歎曰、
對法華經一念信解、劣百千萬億倍定、通復問時、念佛三眛云勝萬行者、爾前當分也云、當知、慧
救師謗法失、敢不似其義類、以義類同聚一處者、何等義類同乎、如華嚴經隔二乘界、故無十界
行故、以法華稱難行者、破天台・妙樂釋人也、所以、妙樂大師末代鈍者無智者等行法華經、奉見
經往生、皆別時意趣之往生成佛也、其上源信僧都意、四威儀易行故、以念佛言易行、四威儀難
比作一乘要決、其中間二十餘年、先權後實、宛如佛、亦如龍樹・天親・天台等、汝往生要集爲便、欲
宗・他宗之偏黨、專探權智・實智之深奥、終得一乘眞實之理、五乘方便之説者也、既開今生之朦、
互具、方等・般若諸經亦不許十界互具、觀經等往生極樂亦方便之往生也、成佛往生倶非如法華
實之理時、專非依法華經乎、源信僧都永觀二年甲申冬十一月造往生要集、寛弘丙午冬十月之
普賢菩薩并多寶十方諸佛、定易行云、散心誦法華、不入禪三昧、坐立行一心念法華文字、已上、
此序意、偏慧心顯本意也、捨自宗・他宗之偏黨時、不捨淨土法門乎、得一乘眞
寛仁元年六月十日
者、教色想觀、於中又有別相・總相・雜略・極略觀、又有稱名觀、然慇懃勸進唯在稱名也、又雖以五
本意、亦顯然也、但於百即百生義趣、讓道綽・善導釋、不委述之、要集之旨蓋如此也、予故往生要
念佛、此爲念佛行體、即是所助、第五是念佛方法、即是能助、故知惠心之意、念佛爲本也、其第六
ハ法華經・傳教大師ノ師子ノ身ノ中ノ三蟲ナリ、
門別時念佛、此爲於長時勤行不能勇進者勸之、興上念佛全非別體也、其第七門念佛利盆、此爲
證之、然則此集本意唯在念佛、亦顯然也、但就正修念佛、又有種種念佛、爲初心觀行不堪深奧
於上所明念佛令生信樂、考利盆文備之、其第八門念佛證據、此爲於上念佛令斷疑念、引諸經論
〔拾遺黒谷上人語燈録〕
又本朝渡到聖教及俗間史傳
樂證據三門、非是念佛行體、故暫措之、其餘五門、正就念佛立之、第九諸行往生、從行者樂欲而
且明之、是以更無慇懃勸進、其第十助道人法、亦非行體、因今就念佛五門料簡其義、第四正修
念門名正修念佛、作願廻向非是行體、禮拜讚嘆不如觀察、於觀察中、獨於稱名丁寧勸之、其爲
今就序文料之、此集專依念佛、其事顯然、已而入文尋義、建立十門、於中厭離穢士・欣求淨士・極
〔撰時抄〕日蓮ハ眞言・禪宗・淨土等ノ元祖ヲ三蟲トナツク、又天台宗ノ慈覺・安然・惠心等
等、無不歴眼、然思出離道、身心不安、因閲惠心往生要集、彼序云、
凡序者略述一部大旨、
師又曰、
〔萬代和歌集作者部類〕源心
拾遺集釋、一、新千載集釋、一、新拾遺集
〔袋草紙〕四惠心僧都源信
〔和漢兼作集〕
やまてらのもゝの花やゝさきにけり宮こはいまや卯月なるらん
みつは皆滅ひはてぬる旅なれは道なる屍とたにいはれよ
千載集釋、「、新古今集釋、二、新勅撰集
集以爲先導入淨土門、而窺此宗奥旨、取善導和尚釋再讀以爲、往生不容易矣、三讀乃知、亂想
山寺の桃花
凡夫依稱名行決定可得往生也、
前權少僧都源信
〔一枚起請但信鈔〕下惠心僧都の歌に、
是ハ、道路ナル屍ヲ見テ詠也、
〔勅撰作者部類〕僧部源信
續後撰集
釋五、
續古今集釋、四、續拾遺集釋、二、玉葉集釋、二、續千載集釋、一、續後
寛仁元年六月十日
ケル時ノウタ、後ノウタハ滿誓力歌ナリ、二ナカラ古歌ヲヱイシタルニコソ、共ニ拾遺ニア
タ見へ侍ルニヤ、或説ニハ、近江ノ湖ニ船ノユクヲ見テ、此兒、
シルヘニモ成ヘキモノ也ケリトテ、此兒ヲモ留テ、其後チ歌ヲヨミ給ケリ、近代ノ集ニ其ウ
コソサルヘキ事ナレ、此兒、歌ヲノミスキテ、所詮ナキモノ也、アレ體ノ者アレハ、餘ノ兒ト
ト詠シケルヲ聞テ、歌ヲコノマレケルトモ云ヘリ、先ノウタハ貫之病重クシテ、心ヨハカリ
惠心僧都ハ、修學ノ外他事ナク、道心フカキ人ナリケレハ、狂言綺語ノ徒事ヲハニクマレケ
僧都コレヲキヽテ、折節トイヒ、歌ノ體トイヒ、心肝ニソミテアハレ也ケレハ、ウタハ道心ノ
リ、弟子ノ兒ノ中ニ、朝夕心ヲスマシテ、和歌ヲノミ詠スルアリケリ、兒共ハ學問ナントスル
我たにも先極樂に生れなはしるもしらぬも皆むかへてん
世ノ中ヲナニヽタトヘン朝ホラケコキ行フネノ跡ノ白波
モヽ見マナフ、明日里ヘヤルヘシト、同宿ニヨク〳〵申含ラレケルヲモ知ラスシテ、月サエ
テ物靜カナルニ、夜打フケテ、縁ニタチ出テ、手水ツカフトテ、彼ノ兒詠云、
手ニムスフ水ニヤトレル月影ノアルカナキカノ世二モスム哉
〔沙石集〕五上學匠之歌好事
寛仁元年六月十日
リ讀給ト云々、サテ廿八品并十樂歌ナトモ、其後讀給云々、
僧都ヱイシテ云ク、
淨土夜雲迎、宜乘願力吾先去、便導衆生盡往生、
水ウミヲ眺望シタマウニ、ヲキヨリ船ノユクヲミテ、或人、コキユク舟ノアトノシラナミト
上品蓮臺、願得往生、上求下化、萬徳究竟、如文殊願、如普賢行、
浦山シイカナル空ノ月ナレハ心ノマヽニ西ニユクラン
云歌ヲ詠シケルヲキヽテ、メテタマイテ、和歌ノ觀念ノ助縁トナリヌヘカリケリトテ、其ヨ
〔袋草紙〕三惠心僧都ハ、和歌ハ狂言綺語也トテ不讀給ケルヲ、惠心院ニテ、アケホノニ、
久慕西方素無貳、彌陀誘引有時行、光芒忽自眉間照、音樂新教耳界驚、永別故山秋月送、遙望
止暦甲午威冬十二月、謹圖阿彌陀佛化導衆生之相、〓仰戀慕、發願而言、佛光照耀、聖衆來迎、
天台霞標〕
〔山越阿彌陀三尊圖
弟子天台僧源信
リ、
彌陀佛畫像上題辭
一、寛永廿年、當寺第一什物惠心僧都御眞筆甘五菩薩像寄進之事、此廿五〓、元龜二年山門兵
小宇、
謹次高韻、奉和慧心僧都題彌陀佛化導之圖之詩并引
修道場、扁曰來迎寺、于時是一條院長保三年也、
一、來迎彌陀二十五菩薩圖畫壹幅者、惠心院僧都源信大道人、疇昔有以、燕坐于叡山東麓湖邊
正暦五年、慧心僧都手圖彌陀尊來迎之相、其雲光直來、有速疾迎攝之勢、故世號迅雲彌陀、其
久慕西方素無貳云々、其像在台麓西教寺、
慧心源信僧都、正暦五年甲午之冬、圖阿彌陀佛化導衆生之相、且題願文與詩於其上、詩曰、
發願文竝偈、僧都之所題也、
一日凝水想觀次、感彌陀來迎於紫雲中、自點彩筆、以加粉飾、留其儀相、加焉新
〔來迎寺要書〕
迅雲彌陀像記附録、
ジ同
沙門慈本
寛仁元年六月十日
惠心僧都來迎寺開基事
塚原次郎兵衞殿物語承、當寺中老若・近邊道俗男女共承、不思議奉存、〓流難有拜見仕候、
則住持乘盛役者裏書加、誠是彌陀者娑婆有縁佛、濁世末代教主也、二十五井是拂三界廿五
たうへいたされて、おかませらるゝ、つほねの物ともまておかむ、ありかたきことなり、おと
しんのさくとて、きとくなるとて、ちをん寺殿へ御申ありて、めしよせらるゝ、ない〳〵のお
寺可奉寄進旨、及臨終再三被致遺言付、近年來迎寺相尋候、此度致所持參詣仕事候旨、子息
とこたちもめしておかませらるゝ、とさまのともからは、下すすかたにて、御かゝりのめん
正譽道齋、山門兵亂元龜二年秋、坂本得求之、年來雖奉安置、我死後、任此裏書、必坂本來迎
面庇立小佛臺、奉懸來迎繪像、
亂之刻、分失、代々住持此事思嘆之處、美濃國武義郡關住人塚原次郎兵衞祖父光豐氏法名
有妄執〓也、惠心先徳頌曰、我是西方舊住〓、化縁既盡還本國云云、〓則信心施主、子孫繋
〔御ゆとのゝうへの日記〕長享三年四月十四日、さかもとのとうけん寺のあみた、ゑ
昌、二世成就、乃至法界、普利平等矣、仍裏書如件、
巳時予參一條殿、二棟南
左右又立短佛臺、奉懸摺佛、
于時寛永廿癸未七月廿一日願主利曳和上
昨日一條殿御佛供養、
寛仁元年六月十日
〔明月記〕嘉祿二年三月十八日、略
丁時寛永廿癸未七月廿一日
いらるゝ御かうはこに御せうかう入られて、御きしんとてつかはさるゝ、
のあみた一ふくしん上申とて、御いてまいらせらるゝ、御たいめんあり、
雨降、今日佛〓寺參入、六時禮讚講尺、
本誓寺本尊惠心筆阿彌陀廿五菩薩在之、近來見事本尊也、
十五日、雨ふる、昨日のほんそん御返しつかはさるゝ、からくもん院さまの御名こりとてま
ゝししんせいのちらとまいられて、御おかみありしかとも、ふた〳〵にてありしにつきて、
晴、安樂光院惠心御筆阿彌陀被見、書銘了、
〔實隆公記〕文明十一年正月廿九日、
安樂谷本尊惠心僧都筆來迎阿彌陀廿五菩薩三幅、自御所可
天文元年十一月十七日、辛酉、
享祿五年二月十二日、辛卯、
拜見之由、被仰下之、結縁隨喜者也、
かさねてめしよせらるゝ、
勸修寺・右大將・按察等祗候、惠心僧都自筆彌陀佛像被持參、各拜見之、面貌端嚴、催感〓者也、
永正六年十月十五日、癸卯、
安樂光院入來、阿彌陀三尊、惠心筆被携之、驚目殊勝本尊
也、
ちおんゐん、せんくわう御七年の御心さしとて、ゑしんの御ひつ
大永元年十二月廿日、
天文元年三月廿九日、
内府・
〔高野山二十五菩薩來迎圖〕
二年
盲龜浮木、頼哉喜哉、可信可仰、依之勸諸人寸志、致表具莊嚴、勵无二懇篤、凝往生修因、冀一結
手中、再集佛家末山、誠希代靈驗、併爲播濁世末法化導乎、於戲今奉遇此尊容、譬似曇花出現、
天无雙之靈寶、常者被付勅封、納寶藏之室、從往昔以來、當七月十五日佛歡喜日、有勅使參
降開之、令利萬機、例年無替、一日之間、貴賤參詣不知數、四雲聳四方澗、奇瑞隨念願新、然元龜
馬椙甚三郎秀昌」
二十五菩薩像
以勅封被納寶室七月十五日被掛之者也、依宿縁、法印尊秀傳受□奉致表具[
歳九月十二日、澆季時至、山上山下破滅之刻、不消堂塔燒盡之煙、乍被奪武勇逆徒之
衆臨終、二十五菩薩等來迎引接、指掌無疑而已
天正十五
山門別所安樂谷大阿彌陀二十五菩薩、山越三尊化佛等、已上卅三躰、惠心僧都
「叡岳別所安樂谷大阿彌陀二十五菩薩、同山越三尊化佛等、已上卅三體、惠心僧都眞筆也、依爲
〓年五月十五日法印尊秀敬白
表師
眞筆也、
「山越三尊并大兩界裏書本紙安養院」
女中・各局々之女房拜見之、
進候、納物も此方ニは人を給候て可進之候、これは天王寺西門脇壁惠心僧都圖像ニて候
自廬山寺、惠心僧都之筆曼陀
を寫申候、此眉間珠は、法隆寺井底ニ、太子勝鬘經御講談之時、毎日御行文之時、爲淨於其
遣光信朝臣、此本は天王寺西門腋壁惠心僧都圖像寫之云々、
用而念佛申度之由望ニテ、雖然、自然文庫ナト大儀ニテ、如何ト斟酌之之處、自然ニ此尊像拜
見、眞實々々豐樂門院御素意ニ相叶歟、旁以奇特殊勝無是非、四辻前大納言・言繼朝臣・二位局
候、被寫候者、尤可然事候、旁近日以面可申述候、恐々謹言、
高問恐悦候、彼一首早速被遊候、殊本望、此御詠尤殊勝、無申計候、抑半身阿彌陀、雖何時可
水所被納之珠候、此尊樣寫之時、不慮有靈瑞感得、奉入此白毫之由申候、隨分祕藏之尊容
羅、大サ如當麻寺、懸清凉殿、一夜留之、閑二念佛、去四日、自五日精進之間、大慈院之曼陀羅借
〔宣胤卿記〕永正十六年五月九日、陰、入道前内府所持之半身阿彌陀畫像借之、書寫事仰
〕天文四年十二月七日、甲午、
〔後奈良天皇宸記
天正十五
堯工
〓五月十〓〓、表師馬杉甚三郎秀□造
五月九日
五月九日堯空
永正十六
之靈佛共拜之、惠心之筆阿彌陀三幅・同廿五之菩薩
願主勢州小倭成願寺六代光尊大法師
〔高野山文書〕
爲聽聞參、但群集之間、不寄付之間、方丈
十四年卯月八日、十後ヨリ、惠心アミタ可上之由申來間、則渡了、
然爲道忠・妙忠菩提也、
千躰ノ内ノアミタ一躰并白色ノ舍利拜見サセラレ了、
〔來迎彌陀三尊畫像裏書〕
奉寄進西教寺常住彌陀如來三尊像、惠心先徳御眞筆也云云、三寶院殿雖爲持尊、令感得候訖、
〔多聞院日記〕天正五年卯月三日、昨夜ヨリ少ツヽ雨下、今曉夢ニ祐金上人對面、惠心ノ
〓天正貳甲戌3卯月吉日(花押)
等拜之、
伏惟、古王氏先姚尊靈天瑞寺殿贈准三宮春嚴貞松大禪定尼者、少年之辰、徳容具足
〔言繼卿記〕永祿八年四月十五日、辛巳、天晴、
於南
一、巳刻予・持明院・薄等令同道、四條道場法談
山者、挑三箇明灯、期三會曉光、兼搆花藏之寶閣、
持佛堂者、無量壽佛加廿五菩薩、是如來
寛仁元年六月十日
〔尋憲記〕九天正元年正月廿五日
陀有、是取テ千疋ニ賣、力タヽノモノ買得候て參、令死去砌懸之畢、死去スレハ、此阿彌陀
ニ雖所望、重寶〳〵トテ不出由也、此阿彌陀ハ惠心ノ母ニ書テ被參ニテ、則ヲク書判以下
于時文祿三年甲午三月四日、太閤秀吉御登山之砌、爲追修作善草案之、寶性院政遍
の節、多田より持來御後かけにし給ふ、
無疑引廿ウ有トテ、偏衆人信心處、三日有テ以後力スカニ阿彌陀見ヘサ廿給、次第ニ明
二見、如本マシマス者也、彌惠心僧都阿彌陀引廿ウ無疑、京都以下無其隱、三萬疋・五萬疋
て、天延年中攝州にて小童寺を建立の刻、此本尊を書給ひ、供養し給ふ、頼義公化輪寺建立
一、或人雜談ニ、叡山坂本サン王中秋比、信長彼寺社一時焔上ス、彼サン王社中ニ惠心筆阿彌
地絹斗ニ成テ不見、不思〇事有トテ、數人寄雖見之、地絹ハ〓ニテ、全阿彌陀者無之、然ハ
一、恵心僧都の御筆眞向の〓陀尊有、悪心僧都ハ多田滿伸公の歸依僧たり、幸壽丸追善とし
〔吉野吉水院寶物目録〕化輪寺略記
者、源信僧都爲悲母之三菩提書寫之本尊二云云、本聞叡山靈寶畢、
送有之由也、
寛仁元年六月十日
一、惠心僧都眞向彌陀尊
數往生遲、待來迎尊之間、自作來迎讚、想像迎接之相、然來迎相雖有經説、未見其尊像故、擬其
奉出庭、僧著菩薩衣裝面廿五體、觀音・勢至前進、庭所建大佛左右練來、諸餘菩薩或持管絃幡
來迎引接之相、初以枕投西方、隨念佛聲聲引寄、是猶二云不似、栗三用意、大當中尊、小配脇士、於
此香臺上、亦順念佛聲聲引寄、其猶不飽足、後立華臺院、造大身坐〓佛二體、一體立佛殿、一體
蓋具足、左右行列成歩來形、我在東方向西、今此尊像作預來迎之粧、此事時時行給、今華臺院
彼迎接曼陀羅書之、故超昇寺曼陀羅前後難知、但僧都往生寛仁元年、於其間可圖繪、凡此僧都
其處也、然御弟子中有寛仁供奉者、強奉惡之、其故師其台家學頭、楞嚴院主、三千貫首、四明學
元年治定之、同二年始行廿五三昧、寛仁元年六月十日、七十六往生、於其中間、不知何年月謂
第三超昇寺曼陀羅也、
頭也、何如此作他宗行儀、修悦忽法事乎云々、依之今日知可有來迎之日、急坂下避去、或日雖
彼慧心僧都永觀二年四十三、作往生要集、次年寛和
當麻曼陀羅疏〕〓越於本朝曼陀羅、又有多種、第一是智光曼陀羅也、。
又有慧心迎接曼陀羅、往生要集云、
第二今此當麻寺曼陀羅也、
寛仁元年六月十日
大願云々、
後人寫之安所所道場、亦僧都猶思利盆普、自開板木、今飯室安樂院安之、彼院亦僧都建立房舍
如此引接、終耻我心、再不還山、其路樣任足歩行任、丹後國天橋立到著、或所取宿一夜寄宿、懇
臺院來迎之相與彼虚空中聖衆之形更以不違、而空中當華臺院庭上、其時遙見空聖衆、見庭儀
改受弘通之生、報一心發明之報、我又謗來迎相過、不修來迎之相、爭滅彼謗罪乎、但入世財之
多、有思出事、地倒者依地立、以世親謗大乘之舌、還讚大乘、免謗大乘之過、惠文以捨報恩之身、
相是也、其後尚僧都一切人爲令見來迎之相、手取筆畫此迎接之相、其云慧心迎接曼陀羅、其以
彼岸各七日相續不絶于今、思又供奉非直也人、其後處處道場國國僧徒行其儀式、聖衆來迎之
念勤不淺、念佛聲不絶、亭主尼公貴之暫奉抑留之、爰供奉不心離山、思外遁世、前後無思定心、
式、感〓難押、踊躍餘身、依之此間倒偏執我慢之瞳、合慚愧懺悔之掌、唯助給南無阿彌陀佛、我
萬多也、非堪微力、雖有此思、聊爾難達之、仍供奉彌重思物相、後檀越聞之、早爲施主可果供奉
常〓墨染袖、尼公強奉問其故、爾爾答、檀越聞之彌深奉感、于此供奉學匠御座故、其見聞經書
絃奏韻響堂内、見其相聞其聲、彌惡心切、飯室迯下、自然見空聳紫雲、聖衆歩雲、音樂聞天、此花
知今日來迎、於山上有難去子細之故不能下、其日時來、早來迎最中也、聖衆列袖來行者前、管
喜早調衣裝、成其來迎儀式、今丹後國天橋立來迎、從其被行始、毎年二季
化佛の御光なとめてたくおはしましけり、
華臺院
〔玉葉〕元暦二年三月八日、辛卯、奉迎惠心僧都造立地藏、
〔吉記〕元暦二年五月十二日、天晴、午剋參院、チ日有地藏供養事、
源信等奉造金色尺迦・多寶二世尊像、普賢・文殊・觀音・彌勒等四菩薩、安置堂中壇上矣、
奉禮之、
惠心の僧都つたへられたりけるをもたせ給て、供養し給、常の佛の御さまにはかはり給て、
今生大慶也、今
不厭言繁因其迎接曼陀羅、重其前後枝葉、願備未聞聞也、此可日本第四曼陀羅歟、
殿にて、いかめしき事ともいとなませ給、中に繪像の阿彌陀、余五將軍の臨終佛なりけるを、
也、是又近年登山之次、尋入彼院、拜慧心御作彌陀像、自筆書寫板木奉見、
山中抄云、永觀元年、妙空上人建立花壺院云々、或云、源信建立、置廿五三昧云々、
〔増鏡〕
〔叡岳要記〕下
鷹司殿には、むかしの御北の方の十三年の法事とて、大宮
如法堂
寛仁元年六月十日
又の年
後見ハ、一切ノ行事ヲハ此大行事權現ノ戍玉フ事也、山王勸請ノ所ニハ、何クニモ又此神
ノ不通ヲ神幸無事也、大行事ハ十禪師ヲ擁護ス、今ノ社壇モ十禪師ニ向玉フ、凡山王ノ惣
ヲ可奉齋事也、サレハ塩下ノ惣社ニモ、惠心先徳自ラ猿行事ノ神體ヲ奉造、崇メ制玉へリ、
四季講堂
ハ猿田彦ノ神ニテ御ス故ニ、此鎭道ノ神ノ御形状傳カ、今ノ王舞有之、此王ノ舞ト師子ト
戒心谷地藏
修來迎行者之講會、菩薩聖衆左右圍繞、伎樂供養讚嘆歌詠、已爲年事矣、
〔嚴神抄〕一、大行事權現ハ、猿田彦神ニテ御ス也、又ハ衢靈神トモ號ス、
惠心僧都傳云、首楞嚴院東南有一佛寺、號之花臺院、僧都便安置金色丈六彌陀佛、就其地勢勤
大行事權現
靈山院檜皮葺堂一宇、安置釋迦如來像一〓、
是ヲ號彌行事、
靈山院
右佛者惠心僧都發願、令僧賢祐等唱知識所造立也、
華臺院
異本云、佛師康尚作也、
〔三院記〕
在禮奠云是也云云、
一、惠心先徳被修生身供事横川靈山院者、惠心御建立也、被模
靈山淨土故、靈山會上聽衆等悉四壁被書、寶塔涌現於空、二佛並座相アリ、朝供粥、日中供時、在
世儀式不違也、夏奉扇、冬奉火、號之生身供也、先徳御意、奉仕佛、只生身ニ仕ヲスヘシ云云、如
〔溪嵐拾葉集〕
一、古印云、唐繪ニハ、ほそかねを使事一切無之事也、
又云、惠心不下々、慈忍不上々矣、惠心講於上之谷中勤之、慈忍講於飯室
〔畫説
非佛師耳、畫師ニテモ有之、
一、たくまの法眼ハ、惠心之時佛像ヲ書タル也、
惠心の助筆ニたくまの筆多之、
我立杣之中、幽居谿之洞、有靈山院、忍鷲嶺跡、欣彼惠心之素懷、呈此愚老之丹棘、攪戀慕
ほそかねハ、惠心僧都力仕出タル事也、
〔拾玉集〕一
マテ無之、たくま法眼トノ一義アリ、
四季講堂記曰
之谷中勤之矣、
〓1
カほそかねヲ仕始ルトノ一義モアリ、
わしの山昔のあとに尋きてすまはやとおもふ我心かな
納不流布歟、於日本所聞、全以相違、
往生要集返事一通・日本諸儒參源信僧都房作詩一卷、於文慧大師房而在三藏房者、即向三藏
すまはやとおもはぬたにも尋入ちきりはふかきわしの山風
房、二人共見感、可寫留由各示之、始自國清寺、諸州諸寺、往生要集不流布由聞之、大略務州請
戒心谷愚老權律師隆寛
昔惠心僧都遙移慈父在世之儀、近開賢聖圍繞之圖、今靈山院是也、我公大和尚忝就此勝
要集三帖了、爲令知源信僧都行業、自持向源信僧都行状一卷・唐務州七佛道場行辿和尚請納
於雙〓、栽至孝於竹篇、唯志之所可、更忘人之嘲而已、
於貴哉大哉、抑有十首花篇、金玉顔聲、不堪情感、跪以奉和矣、
絶之地、敬報彼諸靈之恩、御願雖似新、興隆猶依舊、濟度以有縁爲先、和盆及無縁爲本、戲
借獻往生
行向文慧大師房、
參天台五臺山記〕四寧五年十月廿五日、己亥、
〔習見聽諺集
〕九
南歟
{
極喜一合
之時分打置了、今日携之進上了、
事之次、惣之外題等、爲自然才學、移置之者也、
心院僧都年譜三井寺北林房尊通新撰之、備叡覽之條本望之由、自舊冬以統惠房示送之、月迫
一、東院家十合之櫃広箱、以極内〇、從修南院光尊權僧正、預恩許之間、希有之物共在之條、以
〔實隆公記〕明應八年四月廿二日、
〔古官庫歌書目録〕
合三十八卷帖
暫御言語、抑惠
一、惠心院僧都傳
當番酉刻參内、則參常御所
惠心傳一帖
寛仁元年六月十日
略○
〔一卷本淨土眞宗教典志〕
杉四方ノ御箱
不置撰號、傳爲宗徒作、艸文出像、寛文四年梓、
西上上人并惠心僧都語
書之、
〔實隆公記〕享祿三年九月十二日、己亥、
慧心僧都縁起三卷
惠心僧都傳一卷
惠心僧都銘一卷
惠心院年譜
御繪箱目録
黒御擔子第二
惠心僧都傳一卷江佐國日本、
惠心僧都銘一卷孝範文氣博士、
惠心僧都繪
孝範文氣博士、
〔淨土依憑經論章疏目録〕
〔淨土依憑經論章疏目録〕年
寛仁元年六月十日
惠心僧都繪一卷
一卷
江佐國日本、
第八傳記録
僧都其人也、然則僧都之於末世濁惡衆生也、實是渡生死之慈航、到菩提之悲燈也、誰敢不沛然
浴其化澤哉、其恩高深、山海難可比喩、予自少之時、至殊知命、住首楞嚴院、屡拜僧都道影、毎自
皇太子、肇闡揚此法門、以降數百年來、繼此法門者、世不乏人、然其尤者、則吾山首楞嚴院惠心
淨土眞宗七祖傳三卷
夫淨土法門者、末世濁惡衆生、速出離生死相應之要路、疾證得菩提易行之直道也、曩昔、聖徳
正依行實、兼〓舊記、正錯補闕、裁成略傳、
〔惠心僧都繪詞傳〕惠心僧都繪詞傳序
元祿三年庚午九月、西福寺慧空作、蓋慧心縁起略書耳、
慧心僧都行状記一卷
念、誰能著僧都大傳者、願以此大傳、使末世濁惡衆生、知僧都一代盛徳大行、悉皆要歸淨土法
明和二年乙酉五月成、慶證寺玄智景耀纂修、
横川僧都傳一卷
第三卷本邦兩祖傳
掌、一住瞻仰僧都尊顏之思、大化自此復興矣、而予願亦足矣、是歳慶應丙寅季夏十日、僧都八
道二師、江州人也、亦念及此歟、同聲之所相應、同氣之所相求、遂請其友人、勢州一志郡、引接寺
龍公、以著僧都一代大傳、公時固辭再三、誣請慇懃、公不得已、偏開諸書僧傳、凡關係僧都平生
繪事者、爲引入愚夫婦也、名曰惠心僧都繪詞傳、凡三卷、嗚呼龍公也、以淨土法門、爲要歸之處
百五十年之諱辰也、若以此大傳、擬諱辰之香火、蓮華臺上、僧都必微笑也、梓成、請序於予、々雖
道蹟者考之、甚繁芟之、甚略補之、繁略隨宜、歸之至當、不日成之可謂集大成矣、用其和語、加其
門也、且使之知僧都亡極之大恩也、因以將來多有往生淨土者、則其功徳莫大焉、爰有惠忍・堯
者、予嘗聞之矣、苟自非學兼内外、傍及文筆、豈能到於此哉、於是乎僧都一代道蹟、歴然如指諸
不敏、隨喜之餘、不讓之他、聊述鄙懷如此、
寛仁元年六月十日
〓慶應二歳在丙寅春三月台嶺前大僧正豪海撰
眞影
〔惠心僧都像
慧心院先徳
寛仁元年六月十日
旨慶應二歳在丙寅春三月
故我頂禮彌陀佛
文政九年丙戌八月下旬日、以台麓生源寺所藏古畫令摸寫之、叡嶽執行探題前大僧正豪實
識」
往生、時年七十六歳、
聲如天鼓倶翅羅
面善圓淨如滿月
々諸相莫不然
惠心僧都眞影ノ外ニ、小原寫一〓、
威光猶如千日月
清淨慈門刹塵數
共生如來一妙相
昨朝示臨終行儀誦〓
是故見者無厭足
寛仁元年六月十日
蟻塚
ナリ、一説云、冷泉院御願、法興院兼家公建立、本尊彌陀六觀音云々、
義也、
〔華頂要略〕
空〓のからをは爰にとゝめなん阿彌陀か峯と御名もむつまし惠小
在土佐殿ガケ、惠心院ノ横川ニアリ、九條殿ノ建立也、高光少將如覺住居ス、源信僧都住于此
一峯ヲ首楞嚴院ト云、此惠心ノ塚アリ、
作上中下三答曰、宋國答釋不出我三種而已、及禮答來、海已死、台徒曰、禮之決釋、多海之中下
檀那深狹、不過ラ跨、信法師作二十七疑、問宋之知禮法師、海見問目曰、是等膚義豈須遠問、乃
此路ニ亦有阿彌陀ケ峯、惠心ノ墓アリ、
獨鈷水
當時源信・覺運爲台門兩輪、海常曰、慧心海廣、掲勵可渡、
釋安海、
〔元亨了釋書〕
〔高僧和讚〕
惠心塚
寛仁元年六月十日
ヘルトシメシケリ
本師源信ネムコロニ一代佛教ノソノナカニ念佛一門ヒラキテソ濁世末代オシへケ
聖徳太子
源信和尚ノノタマハクワレコレ故佛トアラハレテ化縁ステニツキヌレハ本土ニカ
本師源信和尚ハ懷感禪師ノ釋ニヨリ處胎經ヲヒラキテソ懈慢界ヲハアラハセル
タメタル
和朝
靈山聽衆トオハシケル源信僧都ノオシヘニハ報化二土ヲオシヘテソ專雜ノ得失サ
源信大師
震旦
十首
天
ル
已上七人、
已上源信和尚、
カ身ヲテラスナリ
ストオシへタリ
トノヘタマフ
男女貴賤コト〳〵ク彌陀ノ名號稱スルニ行住座臥モエラハレス時處諸縁モサハリ
〔本朝高僧傳〓〕
極惡深重ノ衆生ハ他ノ方便サラニナシヒトヘニ彌陀ヲ稱シテソ淨土ニムマルトノ
專修ノヒトヲホムルニハ千無一失トオシヘタリ雜修ノヒトヲキラフニハ萬不一生
彌陀ノ報土ヲネカフヒト外儀ノスカタハコトナリト本願名號信受シテ寤寐ニワス
報ノ淨土ノ往生ハオホカラストソアラハセル化土ニムマルヽ衆生ヲハスクナカラ
ナシ
煩惱ニマナコサヘラレテ攝取ノ光明ミサレトモ大悲モノウキコトナクテツネ二ワ
ルヽコトナカレ
ヘタマフ
江州容山沙門源信傳
贊曰、慈覺・智證之門裔、皆兼學顯密以爲家常也、信師獨以台教爲己重任、七十餘部疏章靡不
等ニ據リテ掲書ス、
〔東國高僧傳〕六天台山慧心院源信法師傳
年六月十日ニ作ル、今、本朝法華驗記・源信僧都傳・門葉記ニ掲グル所ノ源經頼ノ施入状
也、淨業人不明斯要、未見其可矣、古云、假饒修到非々想、不若西方歸去來、非此之謂與、
〔參考〕
其志焉、昔支那有數僧、臨終事跡亦類乎此、
信師系於智禮之嗣、以其有疑問也、殊不知信師之意欲試異域之學匠也、曁答釋來、多不契其
意、況又不出安海中下之釋邪、吁鶴鳧難續、膠漆強粘、信師尚掉頭於定中、又至信伏其説、西向
○源信ノ寂日、日本紀略及ビ彰考館本僧綱補任長和三年條ニ掲グル所ノ或本、長和三
贊曰、道人貴在具正知見、知見正、不爲佗境所惑、源信辭兜率、祈安養、知見精明、願力堅確、終遂
扶翼宗旨也、至其立義之精、雖四明・山家之諸師、而不能企及焉、然宋沙門志磐著佛祖統紀、以
系曰、捨壽之際、天衆來迎、昇乎覩史、大慶幸也、而信弗之顧、必欲西生何哉、蓋志之堅而擇之精
禮謝、何虚辭之甚邪、
〔扶桑寄歸往生傳〕
〔惠心僧都物語〕
一、楞嚴院源信僧都
延暦寺高僧傳下
信ヲ生ム、信七才
十六才
三卷ノ書ヲ造リ、普ク我朝ニ弘メ、唐土ニ渡シ給ニ、漢朝ノ天子一人三公ヨリ始テ、貴僧高僧道俗男
見給事第五度也、多ノ諸經ノ中ヨリ罪惡生死ノ衆生可往生要文ヲ撰ヒ取テ、名テ往生要集ト、
父逝ス、七才登山ノ時母四十二也、縁起云、登山七才時、慈
養ヲ深ク存シ、母ノ慈念深ク〓、終ニ佛道ノ本意遂タル先蹤、此事ニ極レリ、僧都所生ヨリ一期ノ御有
女歸依シ感歎、撰ヒ靈木ヲ一、五十二間ノ御堂ヲ立テ、彼往生要集ヲ本尊ト〓、月ノ六齋ニハ、道俗
貴賤集テ、此ノ文ヲ聽聞スル時。各先向日本ニ一、南無源信如來ト唱テ、三度伏拜ト云々、未有凡夫
抑惠心僧都ハ、日本第一學生道心者也、一切經七千卷開キ
〔四箇大事古今傳記〕
僧ノ體ニテ異國諸人ニ滿徳圓滿ノ佛號ヲ稱ラレ給ノ、我朝此惠心僧都計也父母ノ遺言ヲ違ス、孝
傳云、高尾寺ハ觀音也、祈三年、私云、朱雀院天慶五年壬寅信生、今年慈惠三十一才、慈母三
惠三十七才也、出家ノ年十三ト云々、
縁起ニ云、六十五代花山院治寛和元年乙酉九月十八日、源信母公逝去。年七十九、信今四十
四也、
小兒已ニ七ノ歳ニ成給ヒケル春ノ暮レニ、父病ノ床ニ臥シ、今ヲ限ト見ヘシカハ、彼ノ小兒ヲヨヒヨセ
後、小兒父ノ遺言ヲ忘ス、毎日高尾寺ニ詣テ、道スカラハ、我父ノ三ケ年ノ間、此道ヲ參下向シ給ケ
ノ觀音ニ參テ、我後世ヲ訪ヨ、イカナラン僧坊ニモ近付テ、學文ヲ〓僧ニ成リ、必ス我菩提ヲ訪ヨトテ、
我身ナカラヘテ、和兒ノ體ノ見マホシサハ無限思ヘトモ、心ニ任セサル生死界ノ習ナレハ、ミ
緑ノ髪ヲカキ摩テツヽ、氣絶ヘ神ヒ去ニキ、爰ニ小兒母ト共ニ別ヲ悲ム「無限、泣々一片ノ煙ト成〓
耀ク計ナル男子ヲ誕生セリ、隨日ニ花ノ體月ノ〓セ、世ニ無ク類ヒ御シケレハ、父母悦ヒ玉「無極、
〓、御帳中ヨリ高僧一人立出テヽ、一果ノ光明ナル玉ヲ與ヘ給ト見テ懷妊セリ、其後九月滿〓、當リモ
ト、枕ノ邊ニ居ヘツヽ、手ニ手ヲトリクミ、〓ニ〓ヲ合テ、〓後ノ別ヲ惜〻遺言シケル有樣コソ、哀ニ
一人男無ク〓、同郡内ニ高尾寺ト云觀音ノ靈驗新ナル御シキ、三ケ年ノ間令參詣祈請ス、夢ノ告新
樣、略可申述侍ル
彼惠心僧都、俗姓ノト部氏、大和國葛木ノ郡當麻郷ノ人也、父ノ安部正親、母ハ清原氏也、其父母
トリコノサキ出ル花ノヨソヲヒヲ見捨ツヽ、只今北忘ノ露ト消ナン事ノ悲サヨ、相搆テ高尾寺
ハ覺ユレ、汝幼ナシト云へトモ、我今ノ言ヲ忘ルナヨ、是ノ取後ノ遺言、長世ノ思出ナルヘシ、我身ノ
一人ノ男子無〓、汝ヲハ高尾寺ノ觀音ニ三ケ年ノ間參テ申タリシ乞子也、セメテハ十歳ニ成マテ
叡山ニ持登リ、横川ニテ是ヲミカクヘシト云々、此由ヲ御母ニ語玉ヒケレハ、母悦テ、夢ヲ合テ云樣、
催サスト云事ナシ、或時、少兒自夢ノ告ヲ蒙リ、彼ノ寺ノ經藏ニ立入タリケレハ、大ニ明ナル鏡ト
ン哀サヨ、御堂見廻セハ、彼ノ間ニモ此間ニモ、父ノ禮拜シ通夜ヲシ給ヒケル所ロナレハ、泥シテ名殘
送リケル程ニ、比叡山ヨリ大廻ノ行者ト云聖其里近ク宿セリ、少兒ノ花ノ體月ノ〓ワリナカリシ
有樣ヲ見テ、軈尋行テ、此兒ヲ乞ケリ、我身ハ賤ト云へトモ、比叡山ノ住僧ニテ、大廻ノ行者ト申テ、國
ラレケリ、聖山ニ登テ、僧正ニ此由ヲ申入ケレハ、僧正言ク、佛法ノ惠命繼ユト、利根ニ〓器量ノ小
アリ、同シ本尊ト云へトモ、我父ノ〓ヲ深メ申乞ケル其シルシ有テ侍レハ、馴ノ又參シ、可然者觀音、
我僧ニ成シ、父ノ後生ヲ訪フ身ト成シ給ヘト、少キ心ニ苦ニ恭敬禮拜シケレハ、見ル人〓ヲ流シ、哀ヲ
大僧正ノ御弟子ニ成シ玉へ、口入申ヘシト云ケレハ、母儀ナノメナラス悦テ、無ク左右領状セ
也トテ悦ケリ、然トモヤモメニシテ、世間貧カリケレハ、山寺ヘ登スヘキ便リナシ、乍歎月日ヲ
々山々寺々ヲ行ヒ廻ル聖也、此少人ノ眼ノ中ニ智惠ノ泉ヲ湛ヘテ、拔群ノ相御ス、我山ノ座主慈惠
少ク雲レル鏡ト二ッ有リ、高僧來テ云ク、此大ニ明ナル鏡ハ、汝ヵ寶ニ能ハス、少ク雲レルヲ與ル也、汝比
鏡ト云ハ、佛法ノ智惠也、汝比叡山ニ住〓、智惠ノ鏡ヲトキ磨キ、父ヲ引導シ、天下ノ燈ト成ヘキ相
兒ニシクハナシ、設其身賤トモ、彿法ノ器ト成ルヘクハ、急キ迎ヘ寄スヘシト有リケレハ、聖面目
寛仁元年六月十日
時ノ間ナリトモ、寸ノ影ヲ惜テ學文能々シ給ヘシ、親ノ見タケレハトテ、學文ノ遑ヲ空ク〓里へ下
カ父ノ朝夕ニ讀玉シ阿彌陀經是也、汝ヵ爲ニハ父ノ永代ノ忘レ形見ナルヘシ、山寺ニ登ナハ、別ノ
爭カハ明スヘキ、御迎ノ喜ク侍レトモ、死〓別ノ其上ニ、又生テノ別ヲ重ネン事ノ悲クテ、カヒナキ女ノ
内ナル手箱ノ中ヨリ、持經ノ入タル錦ノ袋ヲ取出シ、少兒ニ與ヘテ、言玉ヒケルハ、此ノ經ノ是汝
經文ヲハ先ツ閣テ、最初ニ此經ヲ習ヒ讀テ、父ノ菩提ヲ訪ョ、相構テ父ヵ遺言ヲ忘レス、アノ當武ノ
リトハ成リツレ、未一夜ト〓恩愛ノ懷慈念ノ衾ノ下ヲ離レサル少キ者ニサへ只今別レナハ、今夜
束セサセテ、已ニ力者ノ肩ニ乘テ門外へ出給ヒケレハ、暫ク申ヘキ事アリトテ、喚ヒ返シ、丁臺ノ
云ヒケレハ、母ハ申サレケル樣ノ、一日思ヒアヘスサハ約束申テ侍リシカトモ、必シモ今日明日ト
ハ思ヒ侍ラス、無人ニ過別テハ、盡セヌ深キ思モ、夜ル晝ル此兒ト共ニユソ語ヒ合テ、自ラ歎ヲ息ムル便
身ニ思切ヘス侍レトモ、現ニ喜キ便也、今ノ相具〓登リ玉へト、泣キクトキ申サレケリ、母自ラ將
峯ノ上人ノ如クニ、智惠モ道心モ有テ貴キ僧ト成ルヘシ、一自カラカ今ノ詞ヲハ、最後ノ遺言ト思へ
ヨ、人ノ親ノ子ヲ思フ道ノ切ナルヿ、喩ム方モナケレトモ、忍ヒテ恩愛ノ家ヲ出ス心地如何計ソ、一時片
アリテ、力者共ヲトモナヒ、大和ヘソ下ケル、御迎ニ參リタリト云ケレハ、母必シモ今日明日ノ
事トハ思ハサリツルニ、喜シサノ中ニモ又無心本、胸打フクレテ詞少ニ、思分キタル氣色ナシ、聖シヒテ
詞少ニ、思分キタル氣色ナシ、聖シヒテ
ケレハ、大聖文殊ノ化身ナリト疑ヒ、已ニ十歳ニ餘リ玉ヘハ、三塔ニ無比、三千ノ學衆ニ勝レ、一山
サレキ、尺迦一代ノ教法ニ鏡ヲ磨キ、五時八教ノ底ヲ極テ無殘、此由山上ニモ九重ニモカヽル不
座ノ御八講有リケルニ、此事一天ノ帝聞召シ、慈惠僧正ニ勅〓、件ノ少僧相具〓、今度ノ御八講ヲ
忘レ給ナヨトテ、御經ヲ渡シ玉へハ、小兒泣々是ヲ請取テ云ク、悲キ哉、父ニハ死テ別ヲ成シ、母ニハ
モ惜ス泣給ヘハ、數ノ力者共皆不覺ノ〓ヲ流シケリ、サテ比叡山ニ登テ、慈惠大僧正少兒ヲ御
又生テノ別ヲ成タニ悲ニ、今ノ重テ再會無其期勘當ヲ蒙テ、別レ奉ルノミコソ悲シケレトテ、聲
千字ノ悟リ明也、住山ノ年月不幾、經論ノ底ヲ極メ玉ヘリ、三年モ過キケレハ、世ニ無ク比ヒ御シ
覽〓、誠ニ此ノ兒ハ眼ノ内智惠深ク、利根捻ヒンノ相有リト悦テ、學文セサセ給ニ、一字ヲ教ルニ、
思議ノ人有ト知レケリ、然ハ村上ノ天王ノ御時、天歴十年六月廿一日ニ、於〓清凉殿ニ、五日十
ノ不思議ニ備リ、末代ノ佛法ノ惠命ノ、此ノ少人ニ止タリト云へリ、十三ニ〓出家シ、惠心御房ト申
文能々〓貴キ僧ニ成テ、一天ノ帝王ニモ奉被知給ハン時、是ヨリ免シ申サン時、見參スヘシ、此ノ詞
ハ可ト被勤有ケレハ、僧正面目ヲ施メ、相具〓參勤ス、未十三ニ成給ヒケレハ、容顏嚴〓、羅喉羅
尊者ノ古モ、爭カ是ニハ増ルヘキト覺ヘタリ、レウラキンシウノ色ヲ調ヘテ法服トシ、金銀ヲチ
玉フョ、親有力ホニ、若シ自ラカ免シナクシテ下リ給フ物ナラハ、更ニ對面仕リ親子ノ〓ヒ不可有、學
法水浪閑也、舍利弗ノ智惠、フルナ尊者ノ辯舌ナリトモ、爭カ是ニハ可増ル一覺ヘタリ、帝ト叡
サルニ、香呂箱ヲ僧都ノ座ニ置レツヽ、惠心ノ僧都ト申キ、慈惠僧正ヲ始ト〓、三千人ノ衆徒モ、我山
〓モ留ラス、已ニ尺經ノ段ニ及シカ、勝義々々ノ幽旨ヲ述ヘ、甚深々々ノ奧旨ヲ誦ス、詞林花鮮ニ〓、
公ヨリ始テ、月卿雲客、下モ萬民ニ至マテ、〓ヲ流シ、隨喜ノ袂ヲソシホリケル、未高座ヨリ下リ給ハ
河ノ御宿所房ニ返テ、思召樣ソ、我始テ山寺ヘ登シ時ニハ、學生ニ成リ、一天ノ君ニ知ラレ奉ル身ト成
ラン時、對面スヘシト有シカハ、其本意已ニ足リヌ、出家ノ體ヲモ奉見ェ、又母御前ヲモ奉見ト思
召〓、御文ヲ書キ、七ツ重ノ御衣ニ具シ、大和ノ御母御前へ送給へリ、其文ニ云、適受ヶ閻浮ノ人身
感ニ絶忍ヒ御ス、七ッ重ノ折物ノ御衣ヲ自ラミスノ中ヨリ押出シ、御布施ニ奉リ玉ヘリ、一人三
ノ面目、末代ノ法燈ト悦ヒケリ、一天ノ帝モ朝下ノ御守リ、國ノ寶ト悦ヒ給ヘリ、御八講結願ノ後、白
一天ノ帝ニ奉知程ノ身ト成ラン時キ、對面アルヘシト契給フ、其御詞心肝ニ染テ難ク忘侍シカハ、
ヲ、學フ成佛ノ道ヲ、併父母ノ重恩是也、七歳ノ時恩愛ノ家ヲ出テ、台嶺ノ峯ニ登シ時ノ、學生成、
我聞ト説キ給ヒケル有樣モ、爭ヵ是ニハ可増覺タリ、加陵ノ梵音妙聲ニ〓仙洞ノ雲ニ響ケリ、聞ニ
堂メ、一代聖教結集ノ時、一千人ノ大羅漢ノ中ニ、阿難尊者ノ導師ト〓登大覺師子ノ高座ニ、如是
リハメ、金ノ香呂ニ水精ノ數珠取具シ、登高座ニ給ケル御體、目モ心モ不及昔靈〓山ノ重閣講
ノ御房ニ委ク奉レヨ語、自ヵ本意ニ背キ給ヵ恨シケレハ、態ト御返事ハ申サヌソ、詞ニテ申スヘシ、
體奉ラント見書給ヘリ、御使此御文ト御衣トヲ給テ、母御前奉ル、御母此御文ヲ取リ開キ御覽ソ〓、
萬草露深ク嵐ハケシキ白雲ノ洞ニ身ヲ交へ、止觀ノ窓ニ眼ヲサラシ、玄文ノ机ニ肘ヲクタシ、何
ナル女ノ身ニ、虚ク信施ヲ受クヘキ事ナシ、御志ハ切ナレトモ、御衣ヲハ速ニ奉返、對面ノ是ヨリ可
テ罷過ヘキ身ナレトモ、片時モ難ク離レ」侍ル恩愛ノ懷ヲ出シ、及ヘリ多年ニ、朝暮ニ變ク思事、御
テ、上件ノ子細ヲ委ク語リ申シケレハ、僧都モ學生智惠深ク御シカハ、母ノ御心ノ内ヲ思ヒ遣リ、ハ
申時有ト語レヨトテ、サメ〳〵ト打泣給ヘリ、僧都、母何ニ悦ヒ給ハント思食ス處ニ、御使返リ參
サメ〳〵ト泣給ヘリ、使ヨリ始テ、是ヲ見人、思樣、理也、未幼少ニ〓一天ニ名ヲアケ、面目ヲ東西
ニ施シ給ヘル喜サ、遣ル方ナクシテ泣給二ヤト思相ヘリ、良久ク有テ、使者ニ語テノ玉ハク、汝僧都
心ヨリ切也、サレトモ、永キ暗路ヲ助ケ訪ヒ給フヘキ事ノミコソ本意ナレ、一分ノ覺リナキ愚
角計憂世ノ一旦ノ世路ヲハクヽマレ奉ラント思ハ、男ニ成シ、父ノ跡ヲコソ繼テ、心安クソヒ奉
ノ日カ早ク習學ノ本意ヲ足〓、御母ヲ奉見、螢雪ノ勤不懈、未及十五ニタニモ、登圓宗ノ學徒三
千ノ面目ニ備ハリ、一天ノ帝都ヨリ奉録給、其恩賜ノ御衣是也、早御ユルサレヲ蒙テ、徳海深キ御
フ〳〵ト〓ヲ流シツヽ、聲ヲ打上テノ給ク、難有我母ヤ、不通ノ女人ニテハ御サス、權者ニテ御シ
ヒ、音ナフ者トテハ、小篠ヲ過ル初時雨、尾上ノ鹿ノ聲計、〓ヲカクル方トテハ、十羅刹女ノ擁護ノ誓
ハ、僧正理ニ伏〓御遑ヲ奉ル、僧都悦給テ、昔尺尊檀特山ノ修行ヲ思遣リ、玄冬素雪ノ寒朝ニモ、群
ノ爲ニ法ヲ説キ給フ、加之、黄金ノ御膚ニ父淨飯大王ノ金棺ヲ荷給シモ、皆是レ父母ノ孝養ヲ專ニシ
給ヘリ、故ニ自ラ十二年ノ間山影ヲ出ス〓行ヒ勤テ、二人親ノ菩提ヲ祈ルヘシト強ニ申サレケレ
面ナケレハ、進テユソ見給ヘキニ、角クマテキヒシクノ給テ、御返事ニモアツカラス、御衣サへ返
二人父母ノ菩提ヲ祈ラント思食シテ、十二年ノ山籠ヲ始テ行ハント思食ケレハ、慈惠僧正ニ御遑
ニ繼ク、久修練行勤メ怠タルヿ御サス、常ニ詞問者トテハ、峯ノ嵐梢吟ル聲、ハカラノ猿ノ一トサケ
シ給ヘル御心ノ底貴ク覺トテ、御袂モシホル計ナリ、其後僧都思切、比叡山ニ歸リ登リ、今ハ一心ニ
山ノ雪ヲ分テ峯ニ登テ花ヲツミ、九夏三伏ノ熱キ夕ニモ、白雲ニ交リ谷ニ下テ閼伽ヲ結ヒ玉へリ、止觀
サンキヤウノ臺ノ内ニハ、一念三千ノ月澄リ、坐禪ノ床ノ上ニハ、一乘實相ノ霜サヘテ、夜ヲ以テ日
プ、若行六年、樂行六年、十二年ノ間難行苦行シテ、終ニ佛ニ成リ給キ、切利ノ安居九十日ヲ勤テ、母
樣、抑本師尺尊ハ、御母摩耶ノ御爲ニ、七歳ニ〓始テ道ヲ發シ給テ、十九ニシテ城ヲ出テ、檀特山ニ籠
ケリ、親ト成テ子ヲ思フ道、鳥類翅ニ至ルマテ無キ類ヒ者ソカシ、七歳ノ時キ別奉テ、今年七年互ニ對
ノ申サレケレトモ、未若ク御〓キ能々御學文アレトテ、無左右免シ給ハス、シヒテ申サルヽ
者ナラハ、早ク御許ヲ蒙テ、片時ノ間ノ對面ヲ仕ラント書給ヘリ、此度ノ母御前苦ナル御返事在之、
實ニ十二年ヲカキリテ難行苦行シテ、父母菩提ヲ訪ヒ給ヘル御返事、爭ヵ隨喜セサルヘキ、父ノ
鏡ト深ク憑ミ侍リ、常ニ此聖教ヲ開キ見テ、御戀サヲハナクサムヘシ、御年シ今ノ卅ニ及ヒ給ヘリ、
尺尊ノ難行ノ昔ヲ思遣リ、十二年ノ苦行ヲ勤テ、二人ノ父母ノ菩提ヲ祈ル、加之、一代聖教五千余
御下向候ヘヨ、思子細侍リトテ、更ニ御許
上テ泣給フ、サシモ身ヲ苦メ、心ヲクタキ、十二年ノ月日ヲ待クラシテモ、母ヲ見奉ラント思ヒ
文ヲ撰テ、悲母勸進ト云一卷ノ文ヲ造テ、御消息ニ書副テ、母御前へ送リ給フ、其状ニ云ク、夫一代ノ
七歳ニ〓竹馬ニ鞭打給シ面影計、常ノ思出奉侍リ、台嶺ニ程近キ所ナレトモ、態ト是ヨリ申候ハン時、
遺言ヲモ思知リ給ヒケルト難有一覺テ侍リ、中ニモ悲母勸進ト云一卷ノ文ヲ給ルヿ、往生極樂ノ龜
聖。教ノ肝要ノ、父母ノ恩ニ極マレリ、恩山徳高ク〓、詞窮テ難述、徳海惟深〓、一劫盡〓難酬、故ニ
シカハ、十二年ノ春秋モ程ナク是レ過ニケリ、僧都難行ノ〓ニ、一代聲教ヲ勘文〓、母ノ恩ノ深キ要
ヒ、ノソミヲ所期トテハ、即往安樂ノ本望也、六根懺悔ニ功積リ、惠日ノ光ニ照サレテ、罪障ノ霜消
卷ノ肝要ヲ集テ、母ノ徳ノ深キ旨ヲ明〓、九品ノ往生ヲ勸メ奉ル者也、十二年ノ苦行ヲ隨喜シ玉フ
ツルニ、心強ク其御許ノ無事ノ悲サヨトテ、歎ク々送年月ヲ程ニ、卅ニモ余、〓ニ滿トモ、尚御許サ
此御返事ヲ開御覽〓、僧都母御前ヲ恨テ、聲ヲ
寛仁元年六月十日
城ヲ指過キ、木和田山ニ懸テ、先ツ宇治ノ平等院ヘソ詣リ給ヒケル、山路ノ鴈リ・野邊ノ鹿、秋ヲシタ
ラモ御音ヲキヽ、御體ヲ見奉ント思食〓、ヒシ〳〵ト思立給ヘリ、殊ニ身親キ御弟子二人計相
ラソヒテ、袖ノ時雨モハレヤラス、暮行秋ノ比ナレハ、萬物皆衰ヘシホメリ、西坂本ヲ下テ、花ノ
余ニ古郷ノ戀サニ、大嶽ニ登リテ、大和ノ方ノ空ヲ見遣テ、アノ雲ノ下ニコソ、我母ノ御ス里ハ有ラ
フ聲サヒシク、ヨモノ梢ヘ・千草ノ色、霜カレ渡モ哀ナリ、サスカニ習ハヌ旅ナレハ、思程ニモ進マ
具メ、修行ノサマニモテナシ、古郷ノ空ニ趣キ給フ、折シモ秋ノ暮ナレハ、思立ヨリ旅衣〓ノ露ニア
山へ參ケル下ス男ノ、文ヲ捧ケテ足早ニ歩ヒケリ、僧都ヲ見付奉リ、大ニ如何ナル御機縁ソヤ、態ト
ノ護法、哀ヲ垂テ、戀キ母ヲ見セ給ヘト、毎日ニ參詣メソ申サレケル、或時中堂ヨリ下向シ給ケルカ、
レス、奈良ノ城ニ入ツヽ、七大寺ノ御參詣有テ、葛下ノ郡御里近ク成ケルニ、常ニ母御前ノ御使一
我身若先立ノ、如何ニ歎給トモ後悔千萬難及、母已ニ老衰シ給フ、余命不幾、西山ニ傾ク月、草葉
ノ露ノ風ヲ待ヨリモ、猶厄キ御事ナリ、シヒテ參ラハ、不孝ノ咎難遁、セメテハ隱レ忍ヒテヨソナカ
メ、戀シヤユカシヤ惜ヤ、抑此世ノ老少不定ノ境ヒ、生者必滅ノ所ソカシ、我母心強ク御ストモ、
レ無リシカハ、僧都思ノ余ニ、根本中堂ニ參給テ、藥師如來ニ祈請シ、山王大師ニ祈給ヘリ、我叡山
ニ機縁厚ク〓、山王大師ノ眷屬トナリ、醫王善逝ヲ本尊ト憑ム、仰キ願ハ、藥師如來、十二神將、萬山
山へ參ツル也、此文開キ御覽セヨ、母御前ノ、此程御風ノ心地トテ惱ミ給ヒツルカ、已ニ八十ニ及ヒ
縁ノ程ノ有難ク侍レトモ、今ハ定テ此世ニ無人ニ成リ給ヒヌラン、若カハト今一足モ早ク進〻給ヘ
レハ、僧都ノ御房ノ御アネ安養ノ尼御前、ヨソヨリ御文ハアソハシツル也、是マテ御下向、機
タマルヘクモナシ、モリクル月ノ光ノミ、夜ノ燈ト憑メリ、無左右母ノ病床ニ至テ見玉へハ、看
古郷へコソ急キケレ、ヤモメニテ多ノ年月住荒シタル舊宅ハ、ツイチハアレトモヲホイナク、
ト云モアエス、使モ〓ニムセヒケリ、僧都文ヲ手ニ取リ、開キ見ルニ不能、〓ニ當テヽ、道ノ邊ニタヲ
レ伏、絶入シ給ヒケル有樣、目モクレ心モアラレス、二人ノ御弟子モ〓ヲ抑ヘツヽ、前後ニ並ヒ居
病ノ尼女房跡枕ニ五六人ソヘリ、各僧都ヲ見付テ、聲ヲ一ニ〓泣アヘリ、逢ニ日ヲ隔テ行道ヲ、告ル
ノ勸メケリ、角テ人目ワロク、道ノ邊ニ時ヲ移シ給ヘキニアラス、御歎ハ尤モ理ナレトモ、若ヤ生
タル御體ヲ一目見給ト、今一足シトクスヽミ給ヘト、サマ〳〵ニ云ツヽ、左右ノ袂ヲヒカヘツヽ、
病ノ家ノシルシト見ヘ、貧キ人ノ所ト覺テ哀也、内ニ指入テ見給ヘハ、住荒シタル軒ノ板間、雨風干
門ノアレトモ戸ヒラモナシ、庭ニハ草深ク、軒ニハシノフマシリノ忘草、籬ノ苦起キ風伏シ風、
給ヘハ、老ノ御病ユクシテ、萬事一生ニ成給ヘリ、ケサノ曉ヨリハ、御口モ止テ、物ヲモ仰ラレサリツ
曰ノ内ニ來向ヒ給ヘルハ、難有機縁ナレトモ、御母ハ今日ノ辰ノ終ニ無人ノ數ニ入給ヘリ、生テノ
寛仁元年六月十日
シ奉ラント志ス也、此程モ御病付給テ後、告奉ラント申セハ、サリトモ、死ナサラン物故ニ、下シ
今ハ四十ニ及ヒ給へハ、互ニ見ミヘタク思へトモ、遍佛法修行スル人ノイトマヲ、我身ユヘニ
喜クモ我力ヽルイミシキ上人ヲ子ニ持リ、我身老體ニ成リハテヽ、今曰トモ明日トモ難知一僧都ェ
奉ランモハヽカリアリ、今暫ク々クトヲサへ給シ間タ、御病ノ次第ニ重ク見ヘ玉ヒシカハ、今朝ノ
〓、病ノ苦ニセメラレ、無人ノ數ニ入給ヘル御體ヲ見奉ケン僧都ノ御心ノ中、思遣レテ哀ナリ、看病
中〳〵此有樣ヲ見サリセハト、消入絶入給ヘリ、良久ク有テ、心ヲトリナヲシテ、泣々クキヌヲ
ノ尼女房達カキクトキ申ケルハ、年來御對面無リツルハ、別ノ子細候ハス、常ニ御物語有シハ、
御文モ、思ヒカネテ、御母ニ隱シ奉テマイラセヌル也、日比ハ最後臨終ノ善知識ニ請シ下シ奉リ、
對面ナクテハテ給ヌル事ハ悲ソ御座覽ト、聲々ニクトキ泣キケレハ、問ニツラサノマスカヽミ、
始テ對面スヘシト有シニ、今ハ互ニ其本意相違メ、空御體ヲ見給ノミユソ悲シケレ、ハカナカリ
片時モ空クセン事〓罪深ク覺テ、今マェ心ツヨクテ罷過ハ、殊ニ最後臨終ノ時ノ善知識ニヨヒ下
給タラハ、何計ヵ御心安カリナント、各ノクトキ給ヘリ、僧都仰天伏〓地ニ、梵王帝尺堅牢地神
引ノケテ、母ノ御〓ヲ見給ヘハ、七歳ニテ別レ給ヒシ其面影モカハリハテ、其御體ト覺ス、八十ニ老衰
ケル兼事カナ、年比僧都御房ノ心ヲモツクシハテ給テ、生テ御シヽ時、コシ方行末ノ御事互ニ「
給ヒケレハニヤ、氣絶ヘ神去テ五時ニ余リ給ヘル人、忽ニ生返リ、纔ニ眼ヲ開キ、僧都ヲ見テ〓ヲ流
ソ、哀ナル中ニモ末代ノ不思議ト思テ、掌ヲ合テ各僧都ヲヲカミケレ、御母良久〓正念ニ住シ給カト
覺テ、息ノ下ニノ給ク、大ニ哀レ成リケル事共哉、恩愛契深ケレハ、幼シ其體モ忘ス、親子ノ〓香シ
刹那ノ間ノイトマ免〓、生タル體ヲ我ニ見セ給ヘト、祈念シ玉ヘリ、此詞神冥モ納受シ、三寶モ隨喜シ
四十二〓始テ奉見ハ、此世ニ無人ノ數ニ入玉へリ、定業限アル道ナリトモ、佛法不思議ノ力ラニテ
本山ノ護法ニ祈申給樣、我宿善厚ク〓、山王大師ノ〓屬ト成リ、適佛法修行ノ身ト成リ、一期ノ間
ケレハ、病ノ床ノケカラハシキヲモ忘レ給ヘリ、我身ノ老衰タルハサテ置キ、又已ニ卅ニアマ
修學ノ薫修ヲ廻向ス、三寶佛陀必ス哀愍メ、我願ヲ滿シ給ヘ、七歳ノ時生テ別タル乳房ノ母ニ、今年
リ玉ヒテ、カ程ノ老僧ト成給マテ、見參申サヌ事、何計恨ト思食シヌラン、對面ノ期ヲハ是ヨリ
テ七世ノ孫ニ相ケル爭ヵ是ニ可増、二人ノ御弟子ヨリ始テ、看病ノ人々皆此有樣見テコ
中〳〵心亂テ、臨終ノ障ト成ヌヘシ、宿縁朽セスハ、必ス極樂淨土ニテ可奉待、早〳〵念佛スヽ
シ玉へリ、僧都ノ心中ノ喜サ、思遣レテ哀也、少水魚ヲ放テタルヨリモ喜ク、仙家ヨリ返
、常ニハ御返事申シハ、如是最後臨終ノ善知識爲也、其本意無相違、今ノ對面返々喜ク
侍リ、今ハヨミ路モ、往生モカウト思也、コシ方行末ノ事共ハ、互ニ盡トモ盡キヤラシ、
都モ看病ノ人々モ共ニ念佛ス、稱名四十余返ニ及テ、如眠、寛和元年九月十八日ノ酉ノ時ニ、御年
識ニ値ヘリ、今ノ淨土ニ生ルヘシトテ、自ラヲキナヲリ、西ニ向キ手ヲ合テ、十念亂ス唱ヘ給ヘハ、僧
戀ク悲ミ給テ、御年卅二ニ〓、始テ對面シ玉フニ、過ニシ方ノ恩ヲ一詞モ申述ス〓、空モタシ給ヒケル
マテ、生タル人ニ向ヘル樣ニ、來方行末ノ事共ツフ〳〵ト申テハ泣キ、々テハ申給ヘリ、日數モソ
心ノ中コソ哀レナレ、今生ノ親子ノ値遇片時ノ間ナル悲サヨ、宿縁ノ程モ恨シク、老々タル十念成
就ノ合掌ノ體ヲ、泣々ク繪ニ力キ留メテ、御守ニ納メツヽ、日比ノ御名殘ノ切ナレハ、七日ニアマル
ヽロニ經シカハ、ツキセヌ名殘ノ惜ケレトモ、泣々ク山野ニ送リ、一片ノ煙ト成ハテヽ、五旬ノ佛
メ給へヨ、今ハ念佛ノ音ヨリ外ノ余ノ詞ヲ交エシ、佛ノ相好ヨリ外ノ他事ニ心ヲ移サシ、喜シキ知
ス、急キ淨土ニ往生シ、九品ノ臺ノ上ニ〓母御前ヲ見奉リ、彌陀ノ御法ヲ聞ヘシトテ、往生ノ行不懈、
七十九ニ〓氣絶ヘ往生シ給ス、實ニ現重ナル往生ナレハ、歎ノ中ニモ悦ナレトモ、僧都年月
、其縁薄クトモ、我母定テ極樂ニ往生□給ヒヌラン、淨土ノ對面ヲ契リ給上ノ、此世ニ心ヲ留メ
終ニ長和三年六月十日、御年七十六ニ〓、年來日夜恭敬ノ本尊ニ向奉テ、五色ノ糸ヲ引ヘテ、清
淨慈門刹塵數ト云文ト、面善圓淨如滿月ト云文ヲ伽陀ニ誦シ給テ、如入禪定入滅シ給ヘ□。漢家・
事ハテシカハ、遺骨ヲ御頸ニ力ケ、比叡山□二擧テ登リ、彌ヨ道心ノ色深ク成ツヽ、今生ニユ〓〓
かるに惠心おもはれけるは、我は檀那にまされる天下無雙の學匠也、自然智を得と思立、求
聞持の法・文殊の五十萬反なと行はれける程に、或時つら〳〵おもはく、我かくのことく人
す、爰中興慈惠大師當山佛法の癈なむことを歎て、最上器量の僧侶六十人を撰て、學問せさ
せられけるに、其中に達せる人十人也、十人か中を猶撰せられけるに、惠心・檀那兩人也、し
に勝て才智を求事、佛意にはよも叶はし物を、其上我無雙の智惠を得たりとても、今世には
いくはくかあらむ、電光朝露の命なれは、明日を期しかたし、唯極樂にたに生れなは、身心を
極樂願望行者遍阿
吾山は是桓武皇帝の叡願、傳教大師の草創也、法燈を嶺上にかゝけ、明光を八〓にかゝやか
本朝ニ名ヲアケ徳ヲ施シ給「、父母ノ遺言□タカヘス、習學ノ勤メ不懈、一ハ又御母ノ慈念深ク
夫以、十方三世の諸佛、金口の一音、衆生の解了各別なりといへとも、所得の極理一致也、抑
惠心僧都物語
〓〓難有上人ト成玉ヘリ、故ニ父ノ恩ノ深キヿ、一入再入ノ紅リ色深ク、母ノ徳ノ切ナル
惠心僧都物語極樂願望行者遍阿
高倉大納言永慶筆、前大僧正堯憲(花押)記之、
ヿ、千顆□□ノ玉ヨリモ過タリト云々、
〔法語〕
寛仁元年六月十日
うちみてなかれけれは、心えす、若はうれしさのあまりかとおもはれつるに、とはかりあり
と云々、
願はんといふ心忽然としておこりき、其時空中に音ありて、告云、汝今時に最上の智惠を得
れは、悦てはゝのもとへ隨身し給へり、この母例に喜給はんすらむとおもひしに、此財寶を
孝することもなくて過給ける程に、或處に導師に請せられて、布施なとおほく取給たりけ
きみをこそ法の橋とはたのみしに世わたる人となるそかなしき
にかゝる地獄の業を見せらるへきことゝは、夢にも思はさりきとて、
て母の云、法師子を持ては、我後世をもたすかるへきかとこそ、たのもしくおもひしに、おや
費さすとも、須臾刹那に一切の智をも得へし、しかれはたゝ偏に後世の勤を致して、往生を
惠心僧都年高き母を持給へり、志はふかしといへとも、かなはさる世間にて、おもふはかり
惠心の僧都・檀那の僧都相議して云、書寫上人といふ無知なる物を、よろつの人の貴かるに、
と云もやらすなかれけれは、是を聞き、僧都はことに發心し給ける、ありかたき事也、
○繪ア
たし、しかれは我身の淨土へまいるかまいらぬかの事をそいくたひも沙汰すへかりける、
舌をまきつゝ、道心者のくせなれは、惠心〓をなかし、けにも人の命の無常なる事、旦暮知か
り、本尊・香爐及ひ御衣を賜はりしかは、古郷なる母公の方へ御衣を贈られし返事に、是を榮
來哉否といふ論儀をしかけたりけるを、書寫の上人きゝ給て、とりあへす、住果の縁覺は來
いさ我等行て、法門を以てつめてみむと云て、二人相伴ておはして、住果の縁覺は前所へは
はきたれ、至すは至され、さたして用事候はすと答られたりけるに、二人なから云つまりて、
遍云、後世者の法門は、義は淺くとも志か深かるへき也といへり、又法然上人云、念佛の法門
無鴿之言、何況餘事哉云々、此等の道理をも思合給て、其より後は永論義決擇をさしをきて、
これによて大論云、如人炎火四邊倶起、云何安處其内語説餘事、此中佛説聲聞辟支佛、猶爲
偏に後世の懃を志たまひけり、加之教住房云、後世者の法門は紙一枚には過ぬなりと、又明
とし悦とする心、中々にうらみられし、其文の中に、
惠心僧都勅によりて參内し、稱讚淨土經を侍講申されけれは、叡感のあま
はやうなきをやうとすとつねの持言なり、
〔鹽尻
寛仁元年六月十日
○繪ア
衣の御身にて、捨身の行に趣きたまひし山籠りのひしりの、何條さのみ勅定にかゝつら
と思ひ入れて、後世助かり給ふへきにて候に、かなしく一旦の名利にほたされたまふこ
山へのほせたてまつりて後は、あけても暮ても、ゆかしさは心をくたきけれとも、たうと
草衣木食に身をやつしはて、木をこり落葉をひろひ、ひとへに後世たすからんとしたま
たらきにあらす、只輪回の御身と成たまふそや、あひかたき優曇華の佛教にあひぬれは
は、賤しき迷ひなるへし、夢の世に、同しまよひにほたされたる人々に名をしられて、何か
と、愚かなる中の愚かなる事、殊に口をしき次第、淺ましくこそ候へ、是を面目と思ひ給ふ
らさる賢人さへ、しゆやう山に登りこもりて、王命をはいなひ申せしとかや、況や剃髮染
養のひしりと成そこねたまふ口惜さよ、淺ましさよ、只々命を限りに樹下石上のすま居、
へとこそこしらへたてしに、再ひさかえ出、王宮のましはりをなし、官位階のしなさま
はせん、なかき世にさとりをきはめて、佛の御前にて名をあけさせたまへかし、佛法を知
き道人となしたてまつる、うれしやとこそ思ひしに、大内の交りをし、官位にすゝみ、青
〳〵の袈沙衣ころもに出立を飾り、名聞の爲に説法し、利養の爲め御布施、更に出離の御は
紅索香に衣の色をかへ、君に向ひ奉り御經講讀し、御布施の物を取たまひ、か程の名聞利
寛仁元年六月十日
らひそや、既に如法如説の聖さへ、布施にうたれては地獄にこかさるゝとこそ申に、稱讚
ひ、男女雜居の所へは出させたまふへきそ、またたまはり候御衣は、いかにしたる御はか
さへ、つれなき迄に返しいましめられしは、後人のおよふへくもなきしわさなりける、
もふれしと思へは、此儘法師に返し候云々、
らんは、禽獸にも劣り侍らん、僧都もとより名利の人にあらす、只至孝の志より送れる物を
淨土經しようとくの御布施の御衣、此あまかとりて何とすへきや、後世たすくる迄こそ
嗚呼賢なる哉此老婆、かくてそ僧都も浮世をいとふ事いやましに、欣淨の念厚くして、往生
なくとも、かへりて三途に引落したまふへき事、あさましとも申すへきやうなくと、手に
要集を述し、自他を利盆したまへり、季世の僧法師、權門勢家に自ら近つき謡らひて、名を求
寛和二年四月五日、御參、願文云、僧源信・明禪・徴慶・覺運・嚴久・昌生・明豪等、手自奉書妙法蓮
め利を貪る者、此老尼の筆の跡を見は、いかて面に汗せすして有なんや、是に慙愧の心なか
〔金峯山祕密傳〕
弟子等荷負佛經、攀登金峯、先就山城國笠置山寺、於彌勒石
源信僧都等、
寛仁元年六月十日
花經各一卷、盡于一部八卷、
、僧侶御歸依事
五十餘鋪圖繪安置、五十餘日稱揚讚嘆、名之善財講、即作一卷之式文、永備吾寺之重寶、毎年
惠心院源信僧都者、偏慕往生、無求名利、早究法水、久居台岳、幾多年影不出山、迹不入俗、
如惠遠法師、以虎溪爲界矣、然猶以當伽藍爲〓仰所、故曰、我本尊在洛陽誓願寺彌陀是也、或
修業之時、生身如來三現尊像、次於常行堂、常行三昧修練之間、三顯貴體、後於本堂、常坐三昧
汝寫我形像、利化末世衆生、宣勅嚴重也、斯故
以金泥奉圖一光三尊、納于堂内、靈驗殊勝本尊也、
是止住三季、觀念月老、安居九旬、薫修花馥、加之斷當永代、始行衆善、所謂善財童子知識眞影
〔折言願寺文書〕〓山城誓願寺眞縁起
僧云々、已上天台、
人王六十七代三條院長和二癸丑歳六月中旬比、惠心僧都參堂、
觀念之節、一光三尊直在御相看、告信師言、
〔善光寺縁起集註〕五惠心先徳參詣之事
〔攝州高山寸舊記〕熊野十二所次第、禪師宮法體本地藏、源信僧都參詣之時、顯本地、〓
像前、初講此經、々登金峯、恭驚豫、講畢經卷、次安金櫃、痙、之靈崛、其上起率都婆二基、又供養衆
先於法華堂、法華三昧
ク閾闕
講と號す、即ち一卷の式もあみ、此寺の龜鑑にそなへ給ふ、是をせいくわん講式といふ、又
は六道講の式、又は二十五三昧の式とも名つけ、自爾已來、毎月三五日、如來前にしてこの式
つねに當寺の如來を〓仰ましまして、下山のたひことにさんけいしたまはさること
て、毎日稱揚讚嘆し給ひて、善財童子は功徳雲比丘の所にして、甚深の念佛三昧を授受せり、
奉る所の本尊は、洛陽打誓願寺の如來そと答へ給ひぬ、かるか故に、御歳五十なりし時、伽藍
え御參籠ありて、ふたん念佛をはしめ、淹留し給ふ事五十餘日、その中間に善財童子五十
なし、或時人來りて、僧都多年恭敬の本尊を拜し奉らんとのそみけれは、年頃一心にたのみ
あらんやとのたまへは、道場の聽衆みなすいきの涙をもようしけり、これを名つけて善財
をとり行ひ、慇懃に彌陀の寶號をとなへて、六道受苦の衆生に廻向す、是則僧都慧心のく
之勤、于今不斷、其間法花・仁王一品副講之、又讚曰折言願講、三部大乘
〔洛陽折言願寺縁起〕ゑいさんよりは、首楞嚴院の源信僧都、又は惠心院の僧都とも號す、
提講、毎月不怠、〓翰無限、龍花有契者歟、
餘の智識にあふて、佛道をもとめたまひし形相を、自五十餘幅に畫圖し、これを内陳にかけ
今我には當寺の如來をくきやうして、無上功徳の彌陀三昧をしゆす、往生なんそうたかひ
稱菩
を造りて、本尊とし玉ひしより、其院を西方寺來迎院といふ、
らはれ玉ひけり、僧都此事を聞て、ふかく彼上人を尊玉ひ、其祕法をつたへて精修せられけ
ふ人あり、常に阿彌陀の祕法を修せられけるか、觀行淳熟して、彌陀の尊容常に壇上にあ
れは、果して上人のことく彌陀の尊容を拜見し玉ひけり、僧都歡喜のあまり、自彌陀の尊像
わんけなれは、たれ人か仰信のたなこゝろをあはせさらんや、
當山に閑居し玉ひしころ、蓮花谷に清算上人とい
〔天台兩部神道祕決〕
〔一實神道相承口決〕惠心先徳
文殊丸(花押)
〔野山名靈集〕四諸宗の高僧御登山の事
「大僧正
永正五戊辰年三月三日、於山門、惠心僧都御眞筆ヲ致拜見、書寫之、
叡山惠心院の源信僧都
云、
行年十三歳
次可授大經文、
事をのみ思ふ、是をしのはされは、淺ましき事となるへしといへり、
源信枕草紙、長保三年三月の作一卷あり、此書源信の作にあらす、觀心略要と同しく、後世
々、故に號とせり、清少納言も亦同時の官女なり、横川の記に傚て題せしにやといふ人あり、
都、四教五時自受用著の事を記せる書を枕草紙と題せり、其序に、晝置座右、夜置枕上學之云
起さゝれと、又常に談して云、萬事思ひに忍ふは、すくれたる徳なるへし、人の心中に諸の惡
台家の私作なるよし、山門の學徒いへり、けにも一乘要決及ひ往生要集等の筆と好拙の
異なるのみならす、解義甚拙し、
清少納言か隨筆を枕草紙と題す、春曙抄に題號の解あり、按するに、惠心僧
次可觀五智、
惠心僧都自戒の言の中に、心に叶はぬ事ありとも、思ひ忍ひて、全く順恚を
〔鹽尻
次師資出堂、
〔舊事見聞集記〕大原極樂院縁起事
〔鹽尻
寛仁元年六月十日
モアリシニヤ、五六尺前ノ方ニ臺石殘テアリ、サレハ石ニ刻ル文字モ跡形ナク消失ヌル程
ニシツミケルニヤ、後ノ方ニ傾テミユ、碑前ニ自然石ニテ造ル水タメモアリ、以前ハ石燈籠
碑石二モ經文一圓ニ彫刻アリシト云傳タリ、按ニ、惠心ハ一條院御宇ノ僧也、今ニ至テ凡八
百年ニ屆タレハ、石碑全體蠱蝕シ、文字漫滅シテ、今ハ一字モミエス、サレトモ郷民經石ト
稱シ、病氣ヲ祷ナトシテ崇敬セリ、石碑高地上四尺餘ナレトモ、臺石モ無ク、根入深ク土中
御本尊者、丈六阿彌陀・觀音・勢至、何座像御座、中壇仁波金色木不動、惡魔降伏來迎引攝之質
感見圖、親如奉拜見、其外堂内天井・柱・長押、蒔畫・濃繪種子尊形、西方六萬恒河沙諸佛乃至十
也、本尊作者堂内迄僧都手自令造立之給處也、本尊後障子胎金兩部御尊形、於北天竺、善无畏
方淨土化儀、悉令奉移給者也、
群立タル中ニ、自然石ノ碑碣獨立セル是也、昔惠心僧都一石一字ノ經文ヲ書寫シ、此處ニ痙、
右、斯極樂院本堂者、永觀年中、忝花山法皇御勅願所、惠心僧都建立、安養尼御居住之室云々、
右經塚ハ、邑〕美郡蜘山ノ岑ツヽキ、鵯尾トイフ山ノ頂ニアリ、方八九間程ノ平地ニ、松十本許
〔因幡志〕
蜘山鵯尾經塚之圖
「別書ニ、永觀二年、花山之法皇勅願ト有之」
寛仁元年六月十日
ナク、例ノ虚言ノ中ニモ亦愚也、予寛政二年庚戌春、此地ニ詣來、日ヲ逐テ
計ヘラス、石大等カラス、皆〓ク、方圓長短アリ、小ハ一寸ヨリ大ハ二三寸ニ至ル、年霜舊ク、
ヲ彫刻シテ彼寺ニ安置セル由、詳ニミエタレハ、惠心ノ經塚ト云傳ルモ據ナキニアラス、恐
ハ其時ノ建立ナルヘシ、
塚ハ隱岐國ノ相撲取、當國ニ來リ死ケル時、我生國ナツカシケレハ、海ノ見ユル處ニ墓ヲ築
碣ノ周邊ヲ穿廢、碑下深三尺餘ニ至リ、畢シテ小石磊々トシテ壙ニ滿ツ、其數幾千百ト云事
クレヨト遺言ケル間、死骸ヲ此處ニ葬リ、其誌ヲ立ケルト云リ、是卑賤ノ妄談、判スル迄モ
ノ遠キ世ノ事ナレハ、何爾經塚・經石ノ名モ知人稀々ニテ、土人今ハ立石トノミ云リ、或ハ此
中ニモ文字全モアレハ、其筆力ノ淳古温粹ナル、實二凡筆トハミエス、隣邑正蓮寺
石ノ如ナルモノハ必文字消、墨點ノミ殘ルモアリ、サレトモ皆一石一字ノ書形ヲ備へタリ、
沙門ノ縁起ニ、一條院御時、長保ノ初、惠心僧都正蓮寺ニ止宿シテ、毘沙門天王吉祥貳師三尊
泥土ニ染テ、文字明ニ見分カタキモノ少カラス、就中石性堅硬、肌理密ニシテ、俗所謂水
碑
毘
〔古筆家祕書〕
惠心僧都源信
坂戸切宿紙、聖教、草書、所々朱星アリ、
一、阿字
巨勢弘高
是者映珍阿闍梨儀軌傳受之砌受與之、寄代殊勝之物也、
一、十界十五幅、江州來迎寺什物、贊惠心僧都、
〔華頂要略附録〕
〔倭にしき〕
草同、同、凡十八九字
〔官報〕
行字八寸、ステカナツキ、
〔新撰古筆名葉集〕
惠心僧都
同九寸、
佛像感得目録
(傳源信筆)
歡喜寺
本尊十一面觀音三〓ヲ置キ、
傳惠心僧都筆、絹本著色、長三尺五寸二分、巾三尺九寸、
〔新編相模國風土記稿〕
〔近江國輿地志略〕
村中にあり、
〔禪林寺志稿
〔紀伊續風土記〕
什寶
淨土宗鎭西派徳田村大乘寺
本尊は阿彌陀の立像、惠心の作なり、相傳、此本尊は洛東智恩
末、
觀音堂大藏觀音トモ、或ハ杉本觀音トモ云ヘリ、
本尊阿彌陀・地藏の兩像あり、惠心の作とい
ふ、世に石垣千體といへる阿彌陀の像は、此處にて刻めりとなむ、
傳惠心筆、絹本著色、
一、〓槃像一幅
歡喜寺
大谷山新智恩院と號す、
一、山越阿彌陀像一幅
一、山越阿彌陀像
四新智恩院下在地村にあり
寛仁元年六月十日
新智恩院
一、〓槃像
夜復夢如此、既而連夜所夢、宛然不差、第七日之夜、更得道歌一首、覺能記之、其詞曰、有賀多之
んといふの念願を發せしに、或夜阿彌陀出現す、惠心臨終の時來迎すへし、其しるしの爲と
丹州篠山城主幕下有士人、姓都筑氏、諱吉次、了山心徹者其法號法名也、爲其家老、最守忠信、
寛永二十年二月上旬之初也、無何細君一夕夢予再到其家、且指佛像使其拜膽、覺而異焉、明
十而信母死、信手自其志成就合掌體、泣々繪ニ畫、留後世爲形見云々、
又篤志於佛道矣、予一日因經過于城下、適到其家、蓋以其堅請也〻略、吉次之細君素敬三寶、略
を惠心自彫刻する處の像是也と、
〔古畫備考
陀像三幅・淨土曼茶〓一幅・同金澤天然寺觀音像一幅、共惠心所畫、
て、左の袖を引きつて、惠心に賜、その袖尚横川にありといふ、件のそてを引きり玉ひし容貌
院にありしを、亂世を避て此地にうつすといふ、其始惠心於叡山之横川、正眞の本尊を拜せ
無量壽佛讚并序
〓多聞山淨教寺本尊、及佛壇内外畫圖、
倉英勝寺阿彌陀像一幅・三尊彌陀像一幅・金泥曼陀羅一幅・二十五菩薩像一幅・同光明寺阿彌
惠心所畫、養源院元三大師像、
源信僧都
三國傳記十二ニ、四
鎌
自而得之耶、吉次不勝感喜、贖以留之、不日馳書來、曲告于予、
本尊及佛壇内外ノ畫圖、皆最初ノ營ナリ、畫ハ僧都惠心ノ筆ナリ、
二尊彌陀一幅同
彌陀尊影一幅同
十一面觀音像一幅高野行人方所持
識者愕然曰、此是惠心僧都之手畫、而佛像畫品之上寶也、扶桑只留七幅、故號七幅彌陀、公奚
衆生乃身仁天此佛拜無心者田農毛之幾哉、此朝便二月十五日、佛〓槃之勝日也、殊爲靈應之
山越阿彌陀一幅同
筆意精妙、慈容端嚴、幾乎〓見之手也、私謂、家室七夜所夢、恐其是乎、急使識畫像巧拙者辨之、
普賢延命尊像一幅同
祥瑞、其哺時、忽有一老翁携佛像一九燈子來請鬻之者、吉次欣然展之、則無量壽佛之尊容、熟視
多聞山淨教寺、在大雲院南、
惠心筆
本尊阿彌陀佛春日作、
山越彌陀一幅同高祖院
地藏尊一幅同延命院所持
彌陀如來一幅同親王院
彌陀三尊一幅同蓮花三昧院
三尊彌陀一幅同西南院
彌陀如來一幅同五智院
阿彌陀如來一幅同淨眞院所持
三尊彌陀如來一幅同萱堂總物
彌陀如來一幅同同
一心十界圖一幅同同
地藏尊一幅同同
極樂教主三尊一幅同聖方金光院所持
安善淨刹圖一幅高野學侶遍照光院
一葉觀音一幅同
寛仁元年六月十日
位あそはされて、仙洞御所に移らせたまふ、其御所を六條殿と唱ふ、
〔舊事見聞集記〕文政九年極樂院本尊再興之時、自屋根裏出記也、
御堂を御造營ありて、無量壽如來の三尊を御安置なされ、
宮常修院二品慈胤法親王蒙令旨、右之尊像等奉修覆之畢、
彌陀・觀音・勢至一幅同同
其六條殿の内に
之、今和州當麻寺中有十界圖屏風、又洛東新黒谷有二河白道圖屏風、蓋上古風致也、
一、又板札一枚如左自服内出、
此彌陀、觀・勢二脇士者、大原極樂院之御本尊也、蓋惠心僧都爲眞作、然今依令破損矣、梶井
〔長講堂由緒書〕人皇七十七代後白河院、御在位三年の後、保元三年八月、二條院へ御讓
〔本朝畫史〕二慧心院僧都、諱源信、姓ト氏、和州人、寛仁元年化、常作彌陀來迎圖、且雕刻
朝暮に法華經讀誦遊はさる、
〔畫工便覽〕〓圖書寮本惠心僧都尤工書畫、有佛像及地獄變相圖、
九品曼茶羅一幅高野學侶遍照光院
日城大佛所元祖自定朝廿五也
于時寛文第八天戊申八月日法橋康乘
于時寛文第八天戊申八月日
寛仁元年六月十日
本尊ノ
なるに感して、則伏見の里に趣給、此先徳は慈惠大師の嫡弟、三千の衆徒の棟梁なから、利
に向來りて申やう、愚夫は是此里に年を經たる野人也、願尊者予茅屋に降臨し給へ、まうけ
には金粟の飯を供し申すへし、僧都彼老人を見給に、其體困窮せり、一飯を營さへ志の深切
談ありき、時に此里に居住の者と號して、八旬有餘の老翁、常に詣來聽聞す、或時此叟、僧都
〔即成院縁起〕山城國伏見里光明山即成院者、惠心先徳、宇治里にして、一夏九旬の間、法
〔本朝大佛師正統系圖〕定朝江州堅田千體、惠心御衣木加持、而命定朝弟子七人作
或記云、極樂寺者、眞如堂之寺號也云々、
歳、栗木ニテ作之、
〔法隆寸記補忘集〕一、平群郡吉田寺阿彌陀像ハ、惠心僧都七十六歳之比也、永延元丁亥
右蛭子、
脇士左大黒天、
本尊毘沙門天、
之、僧都各加一刀三禮而開眼供養、
在所不詳、
惠心僧都開基、
〔華頂要略〕
附屬諸寺社一極樂寺
一條院御治
生の志ふかき故、隱遁の身と成、道俗男女のため、應機の説法し給者なり、故直綴を服し、藁
むや、翁のいはく、我毛端に百億恒沙の佛土を移す、何西方一佛土を難しとせんやと云て、拍
掌しけれは、廣大寛平の九品の淨刹即時に見現、六十萬億那由他恒河沙由旬の尊容丈六八
喜見城の春園、聚林苑の秋庭も譬ふるに多分に、僧都親拜見、感涙を流し、歡喜のあまり五體
尺御身を縮、蓮座の上に坐し給、觀音・勢至無數之化佛者雲霞のことく化現して、伏見里の
投地給ふ、爾時叟僧都に向奉りて云やう、我昔毘耶離城にありては佛世尊の助行、震旦に化
生極樂淨土拜見せむと思ふに、凡眼叶はす、居士の通力にて、西方淨土を移し得てみせ給は
十五の菩薩は糸竹を調へ、空より下り、歌舞の菩薩は歌詠を成て、臺にまひあそふ、其莊は
手を擧て招きけれは、一鉢飯東方より飛來、叟の言、此飯は香積世界より出顯せり、僧都用
士なる事を知て、不思議解〓の法門種々尋給ふに、元來の一點を示し給、僧都又申云、我平
得給はむや否、僧都等の飯の香を聞より、則飽滿給故、飽よしを答給ふ、僧都此翁は維摩居
荊棘瓦礫皆七寶莊嚴の報土となり、森羅萬象悉七重寶樹と變し、羅網の光明互に映徹す、二
履を著て、彼家に入見給に、此翁方丈の間に居して、揖する體もなし、閉口默然たり、良久叟
しては傅大士となりて、梁武を諫め、又此國に生來して、伏見の翁として大和國菅原里に年
寛仁元年六月十日
畢て、夢の覺る如くにして不見、彌陀三尊諸聖衆は西天雲に入給、其跡は則もとの伏見のさ
と、荒蕪の篠原なり、爰伴侶の僧は惘然の思をなし、僧都は化土無定相を觀して、即無生法忍
を經、南都の佛法を擁護し、今又此里に居して北京の伽藍を守護する色界の梵主也、如此云
を得給へり、しかるに夢中の淨土影向の尊像、世に類なきことを思て、佛師定朝法橋上人に
語給ひ、相共に彌陀三尊の像并二十五菩薩彫刻し給ふ、一條院御宇正暦二年辛卯八月十五
日、開眼供養あり、額を光明院と號せり、
濱子千體、
伊賀千體、
尊像、建堂塔安之、至今感應影響、備中千體、
〔慧心院源信僧都行實〕
都嘗過吉田寺、其地本八幡宮之舊址也、偶得栗樹大數十圍、奇文燦非庸材、因伐之鎌彌陀丈六
笠馬千體、
懸千體、
大和千體、
大津千體、
白粉千體
千體、
丹後千體、
夢、喉野千體、
石
多聞
高雄千體、
古麻千體
其生平所雕者、不可具知、今略摘其梗〓、出之如左、相傳、僧
上
千體、
内山千體、
是僧都親畫而與之、一佛二大士、神相殊絶、今尚在和州狐井里、
八幡光佛
過津川上、有婦浣衣於版上、僧都語曰、版面聖像形矣、不可敢蹂、婦曰、吾愚不能覩、願請圖之、于
伊豫千體
伊勢千體
〔山門名所舊跡記〕1山門三塔
小千體、
彌勒千體、
大原光佛、
雕、而天下所大尚者也、其餘、方今天下人奉戸安、胡可悉之邪、其畫圖亦碁布天下云、相傳、僧都
嵯峨光佛、
是皆古書所載、僧都親
由羅千體、
多田千體、
屋口千體、
知宣千體、
片田千體
絶間
菅相千體
難波千體、
土佐千體、
野濃瀬千體、
丹花千體
平塚千體、
下山千體、
大隅千體、
若狹千體
舊跡記
隱岐千體、
平尾千體、
室津千體、
宮内千體、
平野千體、
横川分
西塔分
惠心僧都製往生要集、進宋眞宗帝、眞宗敍僧都徳業、贈菩提樹子數顆以誹、僧都以此菩提
此亦惠心僧都坐禪之石也、
惠心僧都曾名此處曰月輪、更有祕決、
惠心僧都坐禪時、感見七星降下之處、
惠心僧都坐禪中、彌陀尊容現於此峯、故名、
惠心僧都在此地、感阿彌陀尊容、滅後塔尊骸于此峯、故曰阿彌陀峯、
一、阿彌陀峯同前
一、阿彌陀峯
一、月輪
一、七星石
一、菩提樹
寛仁元年六月十日
一、坐禪石
長保三年惠心僧都建立、號華臺院堂、本朝二十五三昧迎講之始、
本堂舊跡、
惠心僧都於此峯拜生身阿彌陀佛、故名、又世云山越彌陀、是也、
一、文殊堂舊跡、惠心僧都建立、
右二宇、在靈山院境中、
本尊丈六阿彌陀如來、
都卒谷亦名法身峯、
惠心僧都開基、山門五別所之一、坊舍跡甚多、未詳、洛東靈山院元摸此地、
、如法堂舊跡、
〔比叡山堂社由緒書〕修禪峯靈處
一、阿彌陀峯
子植此地、其後枝葉漸茂、至今猶在、
本尊釋迦
一、靈山院舊跡、
横川
寛仁元年六月|日
良坂、
第二世惠心僧都本尊阿彌陀、
現坊
有惠心僧都塔、元龜之役兵燹不及之地也、
一、春日明神社一宇有神門、
惠心僧都棲隱之所也、
飯室谷安樂律院
一、本堂本尊安阿彌陀・觀音・勢至像、
惠心僧都製作一乘要決之時、明神悔往昔之非、誓自今影向此地、守護一乘、故此處號奈
飯室谷
般若谷
惠心僧都像、
一、阿彌陀峯
寛仁元年六月十日
一、慧心院
四九九
勸進沙門敬白
多田滿仲息美丈丸從惠心僧都出家、住此所、號圓覺坊、
抑考當寺濫觴、仁王六十六代一條院長保三年、惠心先徳令開基、以靈木自彌陀尊像彫刻、令安
請蒙西夏・東關・南山・北峯十方檀主助力、企比叡山之麓坂本來迎寺堂塔再興状
於叡岳楞嚴院、一切經論遍令照見、末法利物之彌陀御誓願諸經集明文、往生要集制作、弘傳
、圓覺坊舊跡
、政所當院常住之僧居處、
本尊彌陀三尊、
本朝、從其以來、道俗男女歸依念佛、春風不扇如楊柳之枝靡、寛和二年至正月、渡漢土、大宋國
然惠心在台嶺、慈惠大師爲上足、通徹顯密、如懸明鏡、故仁王六十四代永觀二年、
葛川谷
置本堂、
聖觀音、
安置毘沙門、
〔來迎寺文書〕〓近江
一、勝華寺
寛仁元年六月十日
量壽佛像於眞宗皇帝、帝悦賜椹服、以旌厥徳、相傳、眞宗素聞僧都道徳、勅寂昭勸其入宋、寂昭
於本國云、僧都博覽強識、朱仁聰歎大藏爲其腸胃矣、嘗以撰述爲事、及著一乘要訣、夢感諸聖
王臣下至萬民歸念佛、五十二間〓造佛殿、彩旌耀内外、奉納往生要集、日本源信大師異國一同
寫進焉、帝大悦、特建塔廟、以祀其像、寛仁元年六月十日、僧都遷化、計至、寂昭奏乞眞像於帝、還
曰、寫者不精、失其眞乎、何其道徳之高、而眞儀之不威耶、寂昭再傳旨於本國、於是僧都臨水自
台山之麓、琶〕湖之畔、有一梵刹、號曰來迎、慧心僧都所創也、寺有僧都自寫像、按釋書曰、僧都嘗
設台宗二十七疑、附弟子寂昭入宋、寄問四明尊者、四明歎其深解、乃一一酬答、於是音問往還
不絶、丞相丁晉公欽寂昭徳義、留止於姑蘇呉門寺、道交日篤、景徳元年、寂昭進本國所刻無
皇帝備叡覽、日本一帝源信筆、既无漢國七帝仁、剩消南天軍陳書、似立瑠璃殿金佛、褒歎上從
對曰、知不敢應、帝重勅寫其眞來、寂昭傳命於本國、僧都弟子圓景善畫、寫眞寄獻、帝一覽慊然
爲禮云云、漢家日域共惠心莫不尊敬、然尊者爲救濁世末崑衆生、創立堂舍、及數百歳、自然朽
傾、
旨寛永十四〓曳出、皐月中旬
〔來迎寺文書〕〓近江慧心僧都自寫像記
要集誠叔世之明燈、淨業之心鏡也、本國之勸淨土者、莫不講授焉、古今被化者、不知幾何人哉、
慧心院法語宇治ノ平等院ニ僧都自畫自讚ノ肖像アリ、今ノ法語ハソノ自讚ノ文ナリ、コ
ノタビ不思議ニ或寺主ヨリ傳來ス、誠ニ皇和ノ初祖ナルヲモテ、先コレヲ卷頭ニヒラク、冥
無有紀述可信於後世者、吾竊羞焉、請爲抽毫以垂無窮、余住安樂、安樂僧都棲隱之處也、余非
時元祿十五年二月上浣、天台〓蒭光謙於安樂蘭若撰、
摩頂焉、五種法師、四種三昧、無不熏練、慈雲嘗賛四明曰、一家教部〓陵師所未記者、悉記之、四
於工巧、人到于今受其賜、平日回向所修求生淨土、臨終辭覩史之迎、而感觀音之來、所著往生
種三昧人所難行者、悉行之、天上無雙月、人間祇一僧、豈意同時異地亦有斯人、精於因明、明
〔眞宗法彙左券〕宗軌第一
僧都之徳巍々如是、信乎當時傳眞於他邦而爲帝者所祀也、日者寺僧智光來〓謂曰、眞影自昔
能文者、幸霑慈蔭、因不敢讓而謹書之、
加トイヒツヘシ、
豪實大僧正書籍目録〕繪像類
惠心院僧都像生源寺藏寫、一枚
ノ條ニ、藤原道長、源信ニ使ヲ送ルコト、寛弘元年六月九日ノ條ニ、源信、近江靈山院ヲ
第二條ニ、宋ヨリ新渡ノ觀無量壽經疏顯要記等ヲ破スルコト、長徳三年四月是月ノ條
宗疑問二十七箇條ヲ託シテ、之ヲ明州延慶寺僧智禮ニ致スコト、同五年八月二十五日
ニ、妙空ニ、極樂往生ノ爲メニ、丈六彌陀佛ヲ造立スルコトヲ勸ムルコト、永祚元年十
疾病、生死ノ條ニ、性空ト相見スルコト、同四年三月六日ノ條ニ、八葉寺ニ參詣スルコ
ニ、大和國葛上郡ノ貧家翁父子ニ往生淨土ノ信心ヲ問ハルヽコト、長保三年年末雜載、
ト、及ビ淨業ヲ慶滋保胤ニ教フルコト、同年十二月九日ノ第二條ニ、入宋僧寂照ニ天台
ト、寛和二年八月十五日ノ條ニ、二十五三昧起請ヲ撰スルコト、永延二年六月十五日ノ
建立シ、同院釋迦堂毎日作法ヲ定ムルコト、同四年七月三日ノ第二條ニ、述作ヲ覺運ヲ
條ニ、延暦寺首楞嚴院ノ堂塔ヲ修理シ、佛像ヲ造立スルコト、同年十月十七日ノ第二條
はかりにあり、
月十日ノ條ニ、宋雲黄山僧行辿ヨリ經卷ヲ贈ラルヽコト、正暦二年九月二十一日ノ
○源信、源賢ノ請ニヨツテ、覺運・院源ト謀リ、源賢ノ父源滿仲ヲシテ出家セシムルコ
〔近江國輿地志略〕
惠心院僧都廟横川土佐崕にあり、鐘樓の南一町
寛仁元年六月十日
敍ス、
ノ病ノ加持ヲ請フコト、同八年十月二十九日ノ條ニ、太秦廣隆寺聲明念佛ヲ始ムルコ
シテ點ゼシムルコト、及ビ道長ニ龍宮變不變ノ相論ノ決判ヲ求メラルヽコト、同四年
ト、長和元年九月十一日ノ第二條ニ見ユ、源信ノ弟子寛印及ビ安海ノ事蹟、便宜左ニ合
十月三十日ノ條ニ、宮中ニ於テ、勝算ト對論シテ之ヲ屈スルコト、及ビ勝算ニ妹安養尼
〔天台法華宗相承血脈圖〕天台法華宗惠心流師資血脈圖
寛印
寛印供奉、私云、内裏供僧奉成、故云内供奉、云十禪師也、願蓮坊、
大僧正御弟子達
寛印供奉
惠心・檀那嫡流次第
先徳者-
己
丹後先徳
大僧正御弟子達-
〔二中歴〕
説經寛印
越前國敦賀津、仁聰出一帳畫像曰、是婆刪婆演底守夜神也、爲資渡海之恐、我等所歸也、僧都
不承引、寛印歎息、夜々向池、振錫杖觀念、後朝下網、敢無一鱗、雖傾油鉢、深恐浮嚢、一生之間、
唯修懺悔、毎夜必誦法華經一部、披〓聖教、至老不倦、最後臨終、身心不亂、手捧香爐、念佛匪解、
朝法眼造三尺彌陀尊、屈寛印法師令講説、表白曰、君三密山金、油鉢不暫傾、我一乘瓦礫、任浮
後經歴諸國、到丹後、僧房之側、有一〓池、漁獵之輩、夜向池結網、定日欲取池魚、寛印制、
心中思華嚴經善財童子讚嘆之偈、自書其側曰、見汝清淨身、相好超世間、次召寛印曰、可書續
源信僧都爲見宋人朱仁聰、
此末、寛印書曰、如文珠師利、亦如寶山王、書畢閣筆、同音誦之、仁聰感之、出倚子、令僧都居之、
又曰、取國信物三五奉之、
令定
〔續本朝往生傳〕砂門寛印者、本延暦寺楞嚴院之高才也、深悟法味、旁達經論、就決擇之
到丹波國、
西向氣絶、
引學徒向
嚢於羅刹、
道、誠絶傍輩、
經遊諸國、
〔谷阿闍梨傳〕延暦寺阿闍梨傳燈大法師皇慶
寛仁元年六月十日
〔元亨了釋書〕
之學徒也、二師若不記、殆貽邦之辱焉、於是信寫前句、印繼後語、二師之強記亦快乎、夫二師者、
台宗之徒也、至他家者、雖委宗趣、文句不熟者、學者之常也、況雜華之浩澣乎、見二師之博通、聰
學之初、知有此事、豈可始愕乎、信曰、子之言壯也、然彼有慶祚、恐潤色基、子不可緩也、
贊曰、信・印之二師者、禦〓之才與、彼仁聰雖嚮信之徳義、指夜神而爲言也、異域之人、亦嘗此方
椅延之、印後行頭陀法、至丹州、寺院側有大池、里民結網、尅日捕之、印禁之、不可、印夜到池畔
次句、印把筆寫曰、如文殊師利、亦如寶山王、仁聰見之感嗟曰、大藏者皆二師之腸胃也、乃設二
振錫持念而去、翌朝下網、不得一鱗、印毎夜誦法華、臨終時、手執香爐、向西念彌陀而寂、
見聰、拉印而往、仁聰出接之、壁間有畫像、聰指曰、是婆那婆演底守夜神也、爲資渡海厄所歸也、
論義之匹、印者源信法師之徒也、信語印曰、内論者雖家事、而新學之發軫也、子有意乎、印曰、入
師知此神平、信憶華嚴經中善財讚嘆偈、以筆題像上曰、見女清淨身、相好超世間、呼印曰、子書
釋主恩、居興福寺、學相宗、有義學名、于時叡山寛印負俊才、不屑南北
之大藏腸胃之言、不爲過耳矣、
釋慶祚、門下録事中師元之子也、
横川寛印・三井定基、爲叡山内
〔元亨了釋書〕
〔元亨予釋書〕
釋寛印、事楞嚴院源信、學業早成、時宋人朱仁聰在越之敦賀津、信欲
還俗之事否、供奉之稱、不必依還俗乎、
ナク、心置所忘、感ニ不堪シテ、忽ニ寛印供奉、山中ヨリコロヒ出テ、五體ヲ地ニ投ケ、隨喜ノ
テ、相好光明鮮カニ、廿五菩薩前後ニ圍繞シテ、雲ニ袖ヲ飜ヘシ、念佛ノ聲ニ隨テ、草庵ニ近
此惠心先徳願求淨土志シ慇ナル餘リ、聖衆來迎无心本事ニ思ヒ給ヒ、迎講儀式ヲ
〔臥雲日件録拔尤〕坤應仁元年二月廿五日、し鹿苑寺同文來、閑話
ツキ、觀音臺ヲ十、勢至御手ヲ延ヘテ、行者ノ頂キヲ撫テ給フ、拜スルニ貴シ共中々云計リ
華臺院ニテ被執行ケルニ、寛印供奉是ヲ嫉餘リ、誹謗心ヲ懷テ、短ヲ見出テ難ヲ加ンカ爲ニ
學徒、獨言、天下只有主恩、當我顧眄耳、恩以麁語忤朝旨、在築之博多、寛印又〓東州、印曰、恩貶
忍ヒテ是ヲ見給ニ、西山端ヨリ紫雲ナヽメニ聳テ、伎樂遙聞、管絃音ヲ爭、彌陀如來安祥トシ
〓ヲ流サレキ、又或時惠心僧都、來迎ノ儀式ヲ調へ、夕日ヲ待給ケルトキ、保胤入道舞臺ノ京
惠心弟子寛印供奉、異人也、後還俗、故有供奉之稱、又皇慶者、天台宗名匠也、丹波池上教寺慶
西海、印在東地、日本宗乘已爲凹字、
池上一寺供養請寛印、還俗之後也、
〔〓嚢鈔〕十五二、近來世盛リナルハ、佛心・淨土二門也、一條院御宇ヨリ、惠心僧都源信漸
所創也、
勸之
寛仁元年六月十日
予謂、如同文説、不知元亨釋書亦有寛印
悔、誦法華、臨終、手執香爐、口唱彌陀、身心安痒、向西而化、
嚴、眼迷雲路、轉妙法輪音聲、聽滿寶刹、聲上人目不憚サケヒケルコソ、誠ニ道心色モ顯レケ
師之腸胃也、乃設二椅延之、又出國産奉之、印後歸丹州、閑居古寺、寺側有大池、里民將整網捕
文殊ノ化現ナリト云共、親聖衆來迎儀ヲ隨喜シテ、衆生利盆爲此迎講儀式ヲ丹後國府ノ天
氣ヲ詠テ、〓流シケリ、尅已至テ、聖衆來迎ノ爲體嚴重ナリシカハ、感餘リニ盡虚空界ノ莊
魚而尅日、禁之不聽、其夜印臨池、振錫念呪、明日下網、不得一鱗、里民歎伏、印常守浮嚢、修懺
子足次句、印即書曰、如文殊師利、亦如寶山王、書畢閣筆、同音誦之、朱大感嘆曰、大藏經函者、二
持也、二師知此神乎、信憶華嚴經善財讚歎偈、援筆書像側曰、見女清淨身、相好超世間、顧印曰、
館舍、博通内外、信公挫印偕往見之、朱指壁間畫像曰、此婆珊婆演帝守夜神也、爲護渡海所奉
嘗曰、我於義論場、揚擧七度、餘隨時升降、詔侍内供奉、正暦中、宋人朱仁聰來寓於越小敦賀之
リトテ、僧都モ共〓ヲ流シ給ヒケリ、見聞諸人袂ヲシホラヌハナカリケリ、此寛印供奉大聖
釋寛印、姓紀氏、丹後與佐郡人也、從慈慧・源信二師、博綜經論、深究觀心、毎有論決、常壓同儕、
〔本朝高僧傳〕
橋立移シテ、三月十五日、毎年是ヲ行レケル也、
〓慧二之七江州睿山沙門寛印傳
寛仁元年六月十日
不勞搜思、猶探懷物焉、暗通他經如此、則家學之明詳也、不言而可曉焉、
東壇彌陀尊、上人御臨終佛也、寛印供奉眞作也、此寛印惠心上足、後號丹後先徳是也、
昔日予醍醐寺報恩院前大僧正有雅ニ御傳受ノ日、因ニ被仰三尺ノ橋立練供養ト云コト在、
都ノ專ラ西方ノ行者ニテアリシニ、常ニ〓陀ノ來迎ノ相ヲ願イ給フテ、住房ニヲイテ、初ハ
贊曰、中世以來、禪教之徒、動玩世書、外于眞典、信・印二師、胸蟠玉函、卒答異客之問、而不牆面、
〔扶桑寄歸往生傳〕
當院ノ庫藏ノ内ニ、其ノ因縁ヲ委ハシク書シルシ置クモノ在、珠勝ノ事ナリ云々、惠心ノ僧
寛印供奉願行西文一卷一丁、
枕ヲ二十五西方ニ立置キ、念佛ノ聲々ニ隨テ、次第ニ捜寄給イシカ、是モ不食思イ給フテ
贊曰、流水長者、誦寶勝佛名、十千遊魚、聞之化爲天子、印公臨池持念、隻鱗不獲、其有流水之風
〔成相寺寸舊記〕天ノ橋立練供養ノ事
〔東山知恩院略記〕御影堂
〔淨土依憑經論章疏目録〕第九雜述〓
歟、
寛印
寛仁元年六月十日
云々、
給、自是發心イヤ増シ、叡山ヲノカレ出テ、丹後ノ國ニ行テ、彼ノ行莊ヲ天ノ橋立ニテ建立
イ來リ給フ、供奉、不思議也ト、虚空ノ相ト庭ノ相ト見合セ給フニ、更ニ無違、其時珠勝肝ニ
銘シテ、不覺山ノ中ヨリ庭上ニマロヒ落給フ、其後僧都ノ前へ來テ、〓ヲ流シ、前非ヲクヒ
〔丹後舊事記〕
然ルニ、寛印供奉ハ僧都ノ入室ナリシカト、常ニ此事ヲネタマシク思イ、必供養ノ日ニ成ハ、
リ、供奉ノ不覺振仰テ見給フニ、西方ヨリ彌陀如來二十五ノ菩薩、音樂ニテ紫雲ニ乘シテ向
佛ノ聲ニ隨テ前エ捜寄給フ、二十五ノ聖衆ハ佛像ノ兩邊ニ立分レテ、音樂ヲ成シ、向來リ給、
菩薩ノ衣ヲ莊嚴サセ、寺前ノ庭ニ座像ノ彌陀ヲ居へ奉リ、住房ノ内ニモ同座像ノ〓陀ヲ置
往來ス、供奉ノ猶ネタミノ餘リ、衣ヲ顏ニ當テ見給ノス、然ルニ虚空ノ中ニ遙ニ音樂聞エタ
シ、春秋二季ノ彼岸毎ニハ必行シ給フ、然ルニ日本ノ諸聖靈モ、其ノ結縁ニ逢ントテ必寄ト
キ奉テ、其ノ前ニ高座ヲ莊リ、僧都ノ是ニ座シ給フテ、庭ノ佛像二五色ノ繩ヲ付ケ、僧都ノ念
下山シ給フ、或時住房ノ山エ逃ケノホリ、密處ヨリウカヽイ見給フニ、行莊ノ折栖トテ、人々
栗ヲ二十五兩邊ニナラへ置キ引寄給トナン、其後、此軌則次第ニ重ク成行、僧徒二十五人ニ
阿彌陀峯
私ニ云、字議ニ付テ云ハ、栗ハ西木ト書故、相應ヲ以用給フカ、
奉ノ禁シタル所也ト云コトハ、元亨釋書・府中大谷寺ノ古記ニ見へタリ、
抄ニモ見タリ、
宮津府志曰、府中鉾立山大乘寺ノ中興開山寛印供奉
○寛印、東三條院法華八講ニ請ゼラルヽコト、寛弘元年五月十九日ノ條ニ、最勝講ニ請
心ノ修シ玉ヒケル來迎密法ヲ、國府天橋立ニヲイテ執行有シトナリ、又此趣、舜昌法印述懷
阿彌陀ノ密談ヲ修ス、故ニ大乘寺ノ山ヲ阿彌陀峯ト名付、天橋記曰、寛弘年中、寛印供奉、惠
下安海ノ事蹟ニカヽル、
ゼラルヽコト、同二年八月十四日ノ第一條及ビ同六年六月十九日ノ第一條ニ見ユ、以
都ノ阿彌陀來迎ノコトヲ疑ヒ申サレケルカ、忽叡山ニ來迎ヲ拜シ、後當國ニ下リ、大乘ニテ
〔本朝畫師〕僧圓深
三角塔與佐ノ江中ニ有、橋立圖記曰、此塔ヨリ南へ二丁ニシテ、殺生禁斷ノ所也、昔寛印供
〔畫工便覽〕〓圖書寮本僧圓深世姓紀氏、丹後守寛印子、
〔續本朝往生傳〕一條天皇者、
初ハ比叡山ニ有テ、惠心僧
世稱朝日阿闍梨、善畫、
與巨勢金岡齊名、
學徳則源信・覺運・實因・
時之得人也、於斯爲盛、
我別ノ學問セス、廣澄カ子ニシテ、弟善澄ト明經道ノ相論ノ時ツカヒシテ、往反キクトコロ
友則朝臣近江ノ任ニ、頼隆其國ノ目代シケルニ、
又安海和尚惠心御弟子也、道場房供奉云也、又御廟御
安海供奉
大僧正御弟子達
顯教安海
頼隆云ケルハ、
皆是天下之一物也、
惠心・檀那嫡流次第
是有前後、前惠心院僧都源信、
〔二中歴〕
直弟也、
慶祚・安海・清仲、
〔續古事談〕
安海
已
○中已
ノ事、一生ノ才學ナリトソイヒケル、安海供奉ハ廣澄・善澄カヲトヽナリ、
同也、故一人受多苦者、是即大苦云事也、次文小苦云故也云云、
〔元亨了釋書〕
各略也、所以多苦苦一人者、苦爲本躰可作四句云云、安海供奉云、於今文者、擧人一雙・苦一雙
〔天台名匠口決抄〕二多苦々一人等四句事
也、所以多苦々一人、多人受一苦者、顯一人多人不同也、次一人受多苦、一人受少苦者、顯苦不
拔抄云、惠心僧都幼少時、横川四季講末座云、今釋兩重四句也、而文只擧人三句苦一句、
台題、辯鋒不可嬰也、次出種子義、海曰、悉曇非素也、愉曰、已號博渉、〓學乎、海曰、公之論柄鑿
可以台乘屈也、彼粗于密宗、以悉曇章蓮華手種子字義抵之、可沮耳、愉受其策而歸、至期始出
金龍寺千觀所、語曰、安海竪義降之何如、觀曰、海學宏深、待興子議、愉信宿、觀告曰、海之議論不
曰、慧心淺廣、掲〓可渡、檀那深狹、不過踰跨、信法師作二十七疑、問宋之知禮法師、
答來、海已死、台徒曰、禮之決釋、多海之中下義也、海之徒便持宋答及海釋、如墓讀祭、時人曰、海
海見問目曰、是等膚義、豈須遠問、乃作上中下三答曰、宋國答釋不出我三種而已、及禮
也、毎海竪義、其配以佗學軋之、凡六度、海不伏曰、直我道而已、當時源信・覺運爲台門兩輪、海常
釋安海、學〓山興良、尤精台教、當竪義、偶于黒谷禪愉、愉難海才、潛如
骨放光、
骨放光云、余尋三釋而不得、頃始得下釋、文長不載焉、
共言淺狹也不爲屑之、然則海公之學識、不可量其涯際矣、假之數年、卒可爲台嶺之華矣、惜乎
短命而没也、
宋國智禮法師、海見其問目曰、是等膚義、何須遙問、乃作上中下三答、謂徒曰、法智答釋不出我
信・覺運爲台門兩輪、海常曰、慧心淺廣、可掲〓渉、檀那深狹、不過踰跨、信公曾設二十七疑、寄問
三種矣、及禮答釋來、海已物故、果如海之中下義也、門弟子即持禮答及海釋、往墓讀以祭之、海
家學、曾鷹講師、偶黒谷禪愉、愉亦一時英才、潛如金龍寺千觀所語曰、安海竪義如何折之、觀曰、
海學宏深、不可以台教屈也、彼粗于密宗、以悉曇章蓮華手種子字義難之、可沮乎、愉諾而歸、既
贊曰、知禮者荊溪之正統、爲四明之始祖、而不出海之中下釋、又慧心・檀那者叡山中古之英傑、
答曰、公之論方桁圓鑿也、毎海竪義、其配詰之以他學、凡六度、海不屈曰、祇直我道而已、當時源
至期、始出台題、辯鋒不可嬰也、次難種子義、海曰、悉曇非我素、愉曰、已稱博渉、〓學乎、海不肯
膝、毎衆僧至、戲以論議、人稱其宿智、遂登睿山、從興良法師剃髮受業、早通台教、常居横川、盆研
釋安海、平安城人、未詳姓氏、山徒屡至其父宅、見海俊發、教論題語、一聞不忘、漸記數句、後踞母
〔本朝高僧傳〕
寛仁元年六月十日
盜人ノ足切
第二條ニ見ユ、
○安海ト性空トノ關係ノコト、永延元年五月二十六日ノ條及ビ寛弘四年三月十日ノ
人ノ云ク、此ノ必ス可往生キ相ヲ具
相人此ノ盗
七度マテ獄ニ被禁タル者也、然レハ此度ノ檢非違使集テ、足ヲ可切シト被定レテ被切也ト、相
七度ト云フ度捕テ、檢非違使共集テ、各議シテ云ク、此ノ盜人一度獄
人ヲ見テ、切ル者ニ向テ云ク、此人我レニ免シテ、足ヲ切ルコト無レト、切ル者ノ云ク、此ハ極タル盜人
者也、然ノ更ニ不可切スト、切ル者共ノ云ク、由無キ相爲
〔附録〕
〔今昔物語〕
始雲林院菩提講聖人往生語第廿二
捕レテ、獄ニ七度被禁
ト云フ相人有リ、人ノ形ヲ見テ善惡ヲ相
而ルニ其ノ相人、其
ニ被禁
爲ニ、川原ニ將行テ、既ニ足ヲ切
ル御房カナ、此ク許ノ惡人ハ何ソノ往生可爲キソ、物モ不思エヌ相
今昔、雲林院ト云フ所ニ菩提講ヲ始メ行
定メテ、足ヲ切
聖人有ケリ、本ハ鎭西ノ人也、極タル盜人也
レハ此度ノ其足ヲ切
シ吉事ニ非ス、況ヤ七度マテ獄ニ被禁ム事ハ、世ニ難有ク極タル公ノ御敵也、然
云テ、只切ニ切
爲ル時ニ、世
違フ事無
爲ル所ヲ過ルニ、人多ク集
被
一事〓シ違フ事無
爲、相人
見テ、寄テ見ルニ、人ノ足ヲ切
寛仁元年六月十日
ム爲ル所ヲ過ルニ、人多ク集〓ル見テ、寄テ見ルニ、人ノ足ヲ切
不用
んたに、人としてはよかるへきことかは、ましていくそはくのおかしをして、かく七度まて
たひといひけるたひ、〓非違使ともあつまりて、これはいみしき惡人なり、一二度人やにゐ
東北院の菩提講はしめける聖は、もとはいみしきあく人にて、人やに七度そ入たりける、七
事也
思ヒ返テ善ニ趣
相人ノ無
我見ハ、罪難遁
追ヒ棄
年來惡ヲ好ムト云
〔宇治拾遺物語〕四東北院菩提講聖の事
ヘシ、菩提講始メ置
于今不絶シテ、極テ貴キ
程ニ、雲林院ニ住シテ、此ノ菩提講ヲ始メ置ケル也、
遂ニ命終ル時ニ臨テ、實ニ相叶ヒテ、極テ貴
其後此ノ盜人深ク道心ヲ發シテ、忽ニ〓ヲ切テ法師ト成ヌ、日夜
テ、然々ノ事ナム侍ルト云
云テ、音ヲ擧テ叫
此レヲ
不便也トテ、非違ノ別當ト云フ人ニ此ノ事ヲ申スニ、然ハ免シテ追ヒ棄
檢非違使共亦相議シテ、然ル止事無キ相人ノ云フ事
其ノ切〓ム爲ル足ノ上ニ居テ、此ノ足ノ代ニ我ヵ足ヲ可切シ、必ス可往生
不相ヌヲ、此レハ見知テ相
相有ラム者ノ足ヲ切
見知ル
有
爲ル者共結テ、檢非違使ノ許ニ行
足ヲ不切
然レハ往生可爲キ人ハ、必ス其ノ相有
失
語リ傳
トヤ、
切
ニ彌陀ノ念佛ヲ唱テ、懃ニ極樂ニ生
此ク往生スル也ウリ云テ、人皆貴ヒ合
願
今昔、丹後ノ國ニ聖人有ケリ、極樂ニ往生
れは、そのきらんとする足のうへにのほりて、このあしのかはりにわか足をきれ、往生すへ
ものともしあつかひて、〓非違使に、かう〳〵の事侍といひけれは、やんことなき相人のい
によりていふやう、此人をのれにゆるされよ、これはかならす往生すへき相有人なりとい
ひけれは、よしなき事いふ、ものもおほえぬ相する御房かなといひて、たゝ切にきらんとす
ふことなれは、さすかにもちひすもならて、別當に、かゝる事なんあると申けれは、さらはゆ
あらさりけり、はしめをきたる講もけふまてたえぬは、まことにあはれなる事なりかし、
は、淺猿ゆゝしきこと也、この度これか足きりてんとさためて、あしきりにゐて行て、きらん
になりて、此菩提講ははしめたる也、まことに相にかなひて、いみしく終とりてこそうせに
き相あるものゝあしきらせてはいかてかみんや、おう〳〵とおめきけれは、きらんとする
けれ、かゝれは、かうみやうせんする人は、その相ありとも、おほろけの相人のみる事にても
るしてよとてゆるされにけり、そのとき、このぬす人心おこして、法師になりて、いみしき聖
とするほとに、いみしき相人ありけり、それか物へいきけるか、このあしきらんとするもの
始丹後國迎講聖人往生語第廿三
〔今昔物語〕
願
願フ人、世ニ多
ム願フ人、世ニ多ウリ云モヽト此ノ聖人ハ強
云
此ノ聖人ハ強
ニ我ヵ未タ後夜起
年積
思テ有
童子云ヒ含タル事
テ來ル、其間聖人涙ヲ流シテ、念シ入
觀音ノ紫金ノ臺ヲ捧ケ、勢至ノ蓋ヲ差、樂天ノ菩薩ハ一難婁ヲ前
十二月ノ晦日ニ成テ、今日ノ内ニ必ス來レト云消息ヲ書テ、一人ノ童子ニ預ケテ、教テ云ク、曉
微妙ノ音樂ヲ唱ヘテ、佛ニ隨
問テ、敬テ文ヲ取テ
聖人極テ喜テ、此ノ迎講ノ時ニ、
ハヽ、汝チ極樂世界ヨリ阿彌陀佛ノ御使也、此ノ御文奉
見テ、臥シ丸ヒ、涙ヲ流シテ泣ケリ、如此ク觀シテ、毎年ノ事
思給
守、糸安キ事也ト云テ、國ノ可然キ者
聖人ノ香爐ニ火ヲ燒テ、娑婆ニ居タリ、佛ハ漸ク寄リ來リ給フニ、
守必
使ト爲ル童子モ習ヒテ、吉
ニ成テ、儀式共微妙
云ヘト云ヒ置テ、我レハ寢ヌ、曉ニ成テ、
ク馴テソ此ノ事ヲシケル、而ル間、其ノ國ノ守テシ大江清定ト云フ人、此ノ聖人ヲ貴ヒテ歸依スル程
守ニ云
呼ヒ下シテ、心ニ入レテ令行
見ユル程ニ、觀音紫金臺ヲ差寄セ給
事始
己
ヵ力
云ヘハ、聖人泣々ク丸ヒ出テ、何事ニ御坐
ニ、聖人、守ノ國ニ有ル間、館ニ行テ、守ニ値テ云ク、此ノ國ニ迎講ト云フ事ヲナム始スム
問フニ、極樂ノ阿彌
既ニ迎講ノ日
誰ソ此ノ戸ヲ叩
我レ極樂ノ迎ヲ得
程ニ、汝チ此ノ消息ヲ持來テ、此ノ房ノ戸ヲ叩ケ、我レ、誰ソ此ノ戸叩
聖人不動ネハ、貴
寛仁元年六月十日
柴ノ戸ヲ叩ク、聖人儲〓久言
共ヲ催テ、京ヨリ舞人・樂人
難叶〓侍ル、然レハ此ノ事力ヲ令加給
命終
難叶
問
陀佛ノ御使也、此ノ御文奉
思
依皇后崩御、神事可停止哉否事
萬壽二年三月廿六日、去夜小一條院皇后崩給云々、
月次祭・神今食ヲ停メ、大祓ヲ行フ
思ヒ入テ失
佛既ニ返リ給
シト思ヒ入
〔三條西家重書古文書〕
實ニ日來聊ェ煩フ事モ無クテ、佛ヲ見奉テ被迎レ奉
十一日
違フ事無シ、實ニ奇異ニ貴キ事
テ、弟子寄テ引キ動
疑ヒ無キ往生也トソ讚
四月三日、大外記頼隆持來賀茂祭停止并可准例等勘文、
爲ニ、聖人云フ事モヤ有ルト、時替マテ待ツニ、物モ不云ス不動ネハ、恠ヒ
又於八省院東廊大祓、
云フ事ヲモ不
云テ、見哩リ泣キ貴
音樂ノ音ニ交レテ、聖人絶入
見ル程ニ、聖人氣絶テ失
知
其時ニソ人知テ、皆聖人往生
彼勘文云、
メ貴ケル、況ヤ日來此ノ時ニ命終
六月十一日、戊寅、停止月次・神今食、依大后崩也、
願
トヤ、
此ク語リ傳人タ
痙
同(野略抄〕
〔日本紀略〕
○中
十一日例幣可爲如何
同十一日、停月次・神今食
乎之由、問答之處、注進勘例、
後一條院寛仁元年六月一日、三條后〓子、崩、
大外記中原師顯
十一日、月
停止例
五日、奏遺令、
次・神今食停止
〔勘仲記〕正應五年九月九日、丁卯、晴、早旦參内、聞巷説云、大宮院今日辰越崩御云々、
〔園太暦〕貞和四年十二月一日、天晴、藏人辨俊冬爲勅使入來、今日御贖物忌火御飯、穢中
可爲何樣哉云々、
寛仁元年六月日、四條太后崩、ー五葬送、
傍親有故時、例幣・平座間事
祭、
相尋兼。豐宿禰之處、請文到來、續之、
勘申有事時諸祭停否例
○上
予召大外記師顯、少時馳參、
令退出、是雖被止神今食、可供忌火御膳之故也、同六月一日、
紙法華経也、有〓、寢殿堂、七僧・卅僧各給布施、
六月三日、庚午、
十五日、壬午、
十三日、〓辰、雨降、院五七日御法事、奉仕院司等、御佛御存日御く白銀御佛六躰、御経新書色
從院出間雨下、
十二日、己卯、從院退出、雨降、
十一日、戊寅、雨降、參院、候宿、
〔御堂關白記〕
雖物忌、參院、定御法事
左大辨經頼記云、長和六年五月卅日、有定、仰内僧并服者等可
五月廿四日、辛酉、
或人云、四條宮令崩給、
還來後雨降、參院、籠候僧十二口、從中
時々雨下、女方參中宮、
從中宮与女方渡院、五七日定請僧、
三條天皇五七日御法會、
十三日、
六日、癸酉、
被仰下之旨、謹奉候畢、
十二月一日亥刻
寛仁元年六月十三日
十二月一日亥刻兼豐請文
兼豐請文
十六日、癸未、從院出、
同三正廿六藏人、四月廿九左衞門少尉、
宮給法服、僧并殿上・女方給食物、又女方給絹百疋、候宿、
前參議從二位平親信薨ズ、
二九廿六文章生、
遷右衞門少尉、
七月六日、壬寅、
永觀二十廿右衞門權佐、十一月日使宣旨、同三
○中宮、三條院祗候ノ僧等ニ物ヲ賜フコト、便宜合敍ス、三條天皇崩御ノコト、五月九日
守、貞元二正廿阿波守、八月二日從五上
親信去月逝去、是皆時疫
天延二二二檢非違使、同三正七從五下、藏人、廿六日筑後權
ノ條ニ、七々日御法會ノコト、本月二十七日ノ第一條ニ見ユ
六月十日、丁丑、
十三日、庚辰、入道親信卿薨、
〔日本紀略
男、母從五位下越後守藤定高女、康保四ヽヽ東宮雜色、宮初、安和二八ヽ爲内雜色、踐神、天祿
四月十一
〔公卿補任〕非參議從三位平親信故中納言時望卿孫故從四位下行伊勢守〓以朝臣一
也、
今日、致仕參議從二位平朝臣親信出家、
〔小右記〕
同三正廿八從四上、
長保元閏三五修理大夫、同年ヽヽ昇殿、九月日皇太
被聽昇殿云々、數外、
長和三年二月十四日、庚午、
看、同二十一十八從四下、
廿七日備中權守、寛弘四年正月廿從二位、
二ヽ防河使、寛和元九十四近江權介、受領、防河使如元、十一月ヽ正五下、
暦二六一越前守、
六月十日依病出家、十二日薨、
年十月廿八日任參議、同五年五月廿八日上表辭之、七月十日勅許、
〔小右記〕長保元年七月四日、甲申、昨修理大夫親信
同三七十三山城守、
十月十日從三位、
有供養法世尊寺、前大貳七十賀
五年十一月五日正三位、
永延二十四辭、
長和四年三月廿九日、己酉、
長和四
同二十十一正四下
后宮權亮、
同七年二月十六日任大宰大貳、〓
六年
法事云々、送僧前、
寛弘二年正月
正
取返云々、
ス、
〔御堂關白記〕
大貳辭書送侍從中納言之許、即覽左府
〔小右記〕
〔系圖纂要〕
〔尊卑分脈〕平氏
平氏一
よろこひいひに父かもとに
いきたりけれは、親信朝臣、いつこに、たかもとゝてこゝにはきつるそ、おほけなくつれ無も
有かな、かうやうの事は、我らか程の子なとのいひいつへきにあらす、かゝることはゑひす・
町女なとこそいへ、あさましう心うきことを云出て、人の御むねをやきこかし、歎をおふ、
階給はせたりけれは、
ゝ有けり、それか申出たる事也けれは、公家の御ためにうしろやすき事申いてたりとて、加
人の子いとあまた有ける中に、右馬助孝義といひて、哥うたひ、折ふしの陪從なとにめさる
よきこと成やとて、いとはしたなくいひのゝしりけれは、あまへて出に
〔園城寺傳法血脈〕乾智靜前大僧正授八人、
平の親信と云
〔榮花物語〕
けり、
圓縁
伊与守從四位下眞材男也、
親信五男也、信濃守正四位下、藤原高助・親清父是也、
○上
さても此御事は、越後前守
天祿一一
前ノ書ト同ジ、
天延二年記局本、
天延二年ノ記ナリ、前ノ書ト同ジ、
前ノ書ト同ジ、
卿、鍾愛爲子、立列八男、以内擧之儀、首服即申任民部丞、
〔記録異同考〕
天延二年記
爰外叔祖參議太宰天貳平親信
親信卿記
平親信記
爰頼義齡齒之當初、入天台山首楞嚴院源信僧都之室、
天延元春、夏、同二
天延二年記局本、一册
〔後二條師通記〕寛治七年二月四日、辛亥、
自時範朝臣許、奉親信記、
四册
永盛}
書寫畢、件御記正本
長承二年二月廿八日、以左中辨實親、朝臣本
天延二年九月廿五日、度六角小宅、
詣三條、
〔親信卿記〕
事中殿、而去保安〻年十二月五日四條亭炎上爲灰燼畢、依爲家之重寶、借請彼之祕本、重所寫
〔權記〕長徳元年八月廿九日、
其寺顛倒之後、舊跡今者院御領也、圓智以彼本佛奉渡大原、而其後亦建立當寺奉請之、
一、平等・尊重・護法寺等事
取也、中宮權少進平信範
傳來給
條々事
中宮權少進平信範
〔建保二年起請〕
取也、
尊重寺
〔親信卿記〕
寛仁元年六月十三日
略○
ノ條ニ、賑給使ニ定メラルヽコト、同月二十八日ノ條ニ、檢非違使廳政ニ列スルコト、同
公家ノ條ニ、如意寺二參詣スルコト、及ビ修善ヲ行フコト、同、諸家ノ條ニ、圓融法皇ノ
年八月十三日ノ條ニ、藤原擧賢ノ卒去ヲ弔フコト、同年九月十六日ノ條ニ、山崎・淀等ノ
據リテ掲書ス、親信、藏人任中ノ諸役奉仕ノコト、天祿三年三月三日・天延二年五月二十
五日・同年九月六日其他ノ諸條ニ、著〓政ニ列スルコト、天延二年五月二十三日及ビ同
津ヲ巡檢スルコト、同年閏十月二十五日ノ條ニ、觸穢暇ヲ申請スルコト、同年年末雜載、
年十二月十四日ノ條ニ、關白藤原兼通ノ木幡墓詣ニ扈從スルコト、同年五月二十七日
勤役スルコト、正暦二年九月七日ノ條ニ、祖父時望ノ逸事ヲ語ルコト、同四年七月二十
傳法灌頂會ニ僧前ヲ上ルコト、永祚元年三月九日ノ條ニ、藤原爲光ノ任太政大臣饗ニ
六日ノ第二條ニ、東宮居貞親王第一王女
於左
○親信ノ薨日、日本紀略、十三日ニ、公卿補任・尊卑分脈等、十二日ニ作ル、今、日本紀略二
ノ著袴ノ儀ニ參ルコト、長保元年八月二
〔兵範記〕仁平四年六月廿日、壬寅、天陰、貢士等登省也、信義營々出立、
二月十七日、
建保二年
次試衆懸臂袋
寛仁元年六月十三日
二十五日ノ條ニ、道長室源倫子ノ仁和寺大般若經供養ニ參列スルコト、同年三月二十
三條院ノ石山寺御幸ニ供奉スルコト、同年十月二十七日ノ條ニ、左大臣藤原道長等ト
月二十五日ノ第二條ニ、親信、修理大夫トシテ、靈巖寺妙見堂ノ修理ヲ命ゼラルヽコト、
家、其他ノ諸條ニ、行成ノ世尊寺建立供養ニ列スルコト、同三年二月二十九日ノ條ニ、東
十五日ノ第一條ニ、藤原行成、親信ノ第ニ宿ルコト、同年十月十日ノ條及ビ同二年十二
長ノ鴨院造立ニ參會スルコト、同年八月九日ノ條ニ、輕服ヲ押シテ内裏ノ立柱上棟ニ
爐次ニ參ルコト、同年十二月十二日ノ條ニ、圓融寺御八講ニ參ルコト、同二年二月十二
料ヲ上ルコト、同日ノ第二條ニ、子重義ノ贈ル馬ヲ道長ノ第ニ致スコト、寛弘元年正月
日ノ條ニ、中宮藤原彰子大原野社行啓御祈ノ松尾社奉幣使ト爲ルコト、同年三月八日
共ニ、防河ヲ巡檢スルコト、同五年六月十三日ノ第一條ニ、爲尊親王ノ周忌法會二、僧供
五日ノ條ニ、道長ノ感神院參詣ニ隨從スルコト、同年六月十五日ノ條ニ、道長第ノ地火
ノ第一條ニ、權僧正勝算ノ觀音院不動尊像供養ニ列スルコト、同年六月七日ノ條ニ、道
同元年十二月九日ノ第二條ニ、行成ヲ訪フコト、同二年正月一日・寛弘三年年末雜載、諸
參入スルコト、同三年三月十日ノ條ニ、道長ノ大饗ニ勸盃ヲ勤ムルコト、同五年正月一一
寛仁元年六月十三日
二、上東門第行幸ニ供奉スルコト、同年十月十六日ノ條ニ、行成ノ男兒出生ヲ見舞フコ
ト及ビ致仕シテ藤原資平ノ參議昇進ノ便ヲ圖ラントスルコト等、同四年十月二十七
和市貨物ノ解文等ヲ道長ニ送ルコト、同年二月四曰ノ第二條ニ、豐後守藤原孝理、親信
清原爲信ノ上洛ヲ促スベキ旨ヲ命ゼラルヽコト、同二年正月二十四日ノ條ニ、宋人ノ
コト、同年八月八日ノ條二、親信、大宰府ニ赴任スル由ヲ奏スルコト、同月十日ノ條ニ、
ハシメンコトヲ請フコト、同七年五月七日ノ條ニ、大宰大貳親信申請ノ雜事ヲ議スル
日ノ第二條ニ、中風ヲ病ムコト及ビ出家ノ意アルコト、同五年五月二十八日ノ第三條
文及ビ入宋僧寂照ノ消息等ヲ道長ニ送ルコト、同年九月二十一日ノ條及ビ同月二十
ト、同年年末雜載、疾病、生死ノ條ニ、前大宰少貳藤原永道ヲシテ、大宰府交替ノ政ヲ行
ノ苛責ヲ愁フルコト、同年十一月十七日ノ條ニ、親信、參議ヲ望ムコト、參議ノ著陣ノコ
唐物ヲ内裏并ニ皇太后宮ニ獻ルコト、長和元年五月十九日ノ第二條ニ、宋人來著ノ解
二日ノ第一條ニ、牛及ビ雜物ヲ道長ニ贈ルコト、同年十月三十日ノ第二條ニ、前大隅守
十五日ノ條ニ、具平親王母莊子女王ノ薨去ヲ弔ヒ奉ルコト、同年七月十六日ノ第二條
ニ見ユ、
寛仁元年六月十三日
○疫癘祈禳ノ爲メニ、十五大寺等ヲシテ、仁王經ヲ轉讀セシムルコト、五月二十五日ノ
第二條ニ、同ジク、大極殿ニ於テ、壽命經ヲ轉讀スルコト、本月二十三日ノ條ニ見ユ、
ニ於テ、仁王經ヲ轉讀ス、
雷、興福寺五重塔ニ震シ、同塔及ビ東金堂等、燒失ス、是日、同寺衆徒、春日ノ
十四日、
六月十四日、辛巳、於御殿、以十五口僧、轉讀仁王經、
六月廿二日、己丑、參圓融院、御國忌、
造宮行事藤原公任ヲ罷メ、權大納言同齊信ヲ以テ、之ニ替フ、
十九日、
六月十九日、丙戌、參太内、候宿、造宮行事太皇大后宮大夫依彼事
十五日、〓、祇園臨時祭、
依天下疫癘消
六月十五日、壬午、出東河解除、是不參祇園由也、
〔御堂關白記〕
○内裏立柱・上棟ノコト、二月二十一日ノ條ニ、檜皮葺始ノコト、七月七日ノ條ニ見ユ、
〓癘祈禳ノ爲メニ、内裏
仍以按察大納言被改定了、朝間參中宮候、
籠居、
〓御堂關白記〕
〔日本紀略〕
二十二日、
〔御堂關白記〕
除也、
條天皇御忌、
人・媛女皆從、正三位行中務卿兼中衞大將房前等相率文武官等、共下杵築基、構立木塔、土木
斯塔者、光明皇后御願也、天平二年
六月廿二日、己丑、
〔中右記〕永長元年九月廿六日、
聲、其後雨下、入夜雷光尚有、南方隔雲有高火、何所不知、
五重寶塔一基瓦葺、安四方淨土相、
六月廿二日、己丑、興福寺塔一基并東金堂、爲雷火被燒失了、
神木ヲ捧ゲテ大極殿ニ到ル
〔七大寺巡禮私記〕一、興福寺
藏燒亡已了、自餘堂雖近無殊事、余發願云、若命及明年東金堂可奉作者、僧成隨喜
廿三日、庚寅、天晴、
〔日本紀略〕
卯時許、林懷僧都來云、夜部雷落山階寺御塔付火、其火付東金堂及地
〔御堂關白記〕
興福寺者、和銅年中、淡海公所建立也、其後藤氏人多以造加堂舍、
還來間、有雷電
四月廿八日、皇后自臨興福寺之伽藍、持簀運土、公主・夫
寛仁元年六月廿二日、寶塔一基・東金堂一宇、已爲雷火燒、
之功、丹青之態、一歳之内併訖、
〔興福寺流記〕
度十大師
間事、
五重寶塔一基、奉安四方四佛等、
殿下造立、長元四年十月、甲午、供養畢、
件像、自新羅國所貢佛也、前々炎上之時、皆以奉取出了、而今度}
寺家注文
東金堂後戸釋迦三尊像事、
堂佛等皆悉取出タリ、塔佛等皆燒
又同堂正了知大將、希代靈像也、寛仁炎上之時、自踊出、時人號之云踊大將、而今
右、天平二年、光明皇后所造立也、件塔及東金堂、寛仁二」年六月廿一日夜、爲雷火燒畢、長者
取出
不能奉
〔玉葉〕養和元年正月卅日、丁丑、
辨基、纔奉取出御首、安置龍花院小房、
未刻權右中辨光雅送書於季長之許、申興福寺御佛
〔玉葉〕養和元年正月卅日、丁丑、〓中未刻權右中辨光雅送書於季。長之許、申興福寺御佛
寛仁元年六月二十二日
供養畢、
自然涌出、深祕口傳、
〔興福寺濫觴記〕
當寺縁記曰、正了智大將者、寛仁之炎上、自猛炎中踊出、
御寺度度燒失事
地藏堂
正了智大將厨子閉帳、
右、寶龜二年、奉爲贈太政大臣藤原永手、其子所造立也、
同東院
金堂戍灰燼、
春日興福寺流記曰、上古本尊者、寛仁元丁巳年六月廿二日夜、雷落五重寶塔燒之次、餘炎及東
本尊金銅藥師如來坐像、御長八尺、
畢、
六月廿二日夜戌時、爲雷火、興福寺御塔并東金堂・地藏堂燒失、
長和六年
東金堂
寛仁元年六月廿二日、神木著御大極殿、次日御歸座
〔大宮文書〕
人王四十九代光仁帝御宇、寶龜二辛亥年二月廿二日造立、奉爲贈太政大臣藤原永手、藤原家
依建立、寛仁二年六月廿一日爲雷火炎上、已後再興無之、
之御共皆以京上、但無入御于勸學院、著御大極殿廊、則訴訟成就之間、次日御下向、
本尊安置地藏菩薩
東院地藏堂退轉、
僧綱御供奉無所見之、
〔神木動座之記〕〓内關文庫所臓
〓仁元年六月廿二日、亥剋、雷火落于塔并東金堂廊、藏堂等燒失、衆徒依訴訟、神木御進發
注進春日御神木代々御入洛事、
〔神木動座之記
大宮文書〕〓大和當社御遷坐御進發御入洛御歸坐之代々之記{{
〔神木動座之記〕○内關文庫所藏
〓治殿御代
〔一カ〕〔寛力〕
者、人少可無便歟、相定十八日可行者、
廿三日、庚寅、天晴、公家於大極殿、以千僧被行壽命御讀經、余參候、北渡殿諸司立屏風、行道間、
十七日、甲申、通夜深雨、初參太内、依有方忌不候宿、退出、明日千口御讀經、依雨來廿三日定了、
〓癘祈禳ノ爲メニ、大極殿ニ於テ、壽命經ヲ供養轉讀ス、
讀經、上卿可參只三四人計、事大事也、爲之如何、儲日十八日也、彼日今兩三人可參、彼日行之
○興福寺略年代記、異事ナキヲ以テ略ス、興福寺塔造作始ノコト、二年七月十一日ノ條
一、寛仁元年六月廿二日、亥剋、依衆徒訴訟、神木著御大極殿廊、則寺訴成辨間、次日御歸座、
相定敷庭中、公卿着之、行道了、昇犬「〓」座、余公家給供養外加布施、手作布各一端、僧綱可加
一、寛仁元年六月廿二日、御進發、著御大槻殿、宇治殿御代、同廿三日、御歸坐、
神木御入路并御遷座事
二見ユ、
六月廿三日、庚寅、公家爲除疾疫、書寫壽命經、嘱一千口僧、於大極殿被
六月十四日、辛巳、午後雨下、從攝政許消息云、明後日八省千口御
給度者、
二十三日、
〔古今最要抄〕
〔御堂關白記〕
日本紀略〕
〔古今最要抄〕〓大和神木御入路并御遷座事
供養轉讀之、又給度者一人、
予重勘舊記、又有先例、
寛仁元年六月十日、丁丑、被定於大極殿以千僧可轉讀壽命經事、
○疫癘祈禳ノ爲メニ、内裏ニ於テ、仁王經ヲ轉讀スルコト、本月十四日ノ條ニ、疫癘ニ依
三條天皇御遺領御處分ノ事ヲ定ム、
大外記頼業勘申神今食并新嘗會以前被行佛前例、
汝入心可修造、是御枇杷殿間、
二十四日、
正月廿五日、乙丑、
源中納言來云、一日參院、被仰云、件三條院可奉姫宮所也、件可知者、是前日
リテ、相撲ヲ停ムルコト、七月十七日ノ條ニ見ユ
有不意、仍所思也云、可示中宮・
參院、
源中納言等者、
〔北院御室日次記〕〓山城十日丁丑、〓
院被仰云、此三條院可奉禎子處、
〔御堂關白記〕
寛仁元年六月二十四日
○中
せ給かなとて、御めのとたちはわらひまうさせたまける、冷泉院もたてまつらせ給けれと、
をさくり申させたまて、かくうつくしうおはする御くしをえみぬこそ、こゝろうくゝちを
きものをかならすたてまつらせ給、三條院の御劵をもてかへりわたらせたまうけるを、入
しけれとて、ほろ〳〵となかせ給けるこそあはれに侍れ、わたらせ給たるたひには、さるへ
をことのほかにかなしうしたてまつらせたまうて、御くしのいとをかしけにおはします
いかなるおりにか、時々は御らんする時もありけり、御簾のあみおのみゆるなともお
如仰、
すてさせたまはて、もてわたらせたまへるよと、けうし申させ給けれは、まさなくもまうさ
六月廿四日、辛卯、參太内、候宿、此日院定院御法事僧名、
道殿御覽して、かしこくおはしける宮かな、おさなき御こゝろにふるほくとおほしてうち
さゝれたりけれは、あゆよ、なとくしはあしくさしたるそとこそおほせられけれ、このみや
院にならせ給て、御目を御らんせさりしこそいといみしかりしか、
はせられて、一品宮のほらせ給けるに、辨のめのとの御ともにさふらふか、さしくしを左に
并有御處分事、
次帝三條院と申、
〔大鏡〕○東松〓三氏本一、六十七代三條院、
寛仁元年六月二十四日
陽明門院
むかしより帝王の御領にてのみさふらふところの、いまさらにわたくしの領になり侍ら
らひける、されはこのころそ、とのゝ御まへ御そう分
ゐんをいみしう又なき物におもひきこえさせたまひけれは、むかしもなを
しらせたまひしほとのことも、すくれたるところ〳〵をは、たゝこのゐんにたてまつらせ
れは代々のわたり物にて、朱雀院のおなし事に侍へきにこそ、
んにえりすくりてしらせたまひけり、又大入道殿の御むまこのみや〳〵の御なかに、この
しますを、一品になしたてまつらせたまひしも、
たまへれは、さき〳〵のゐんよりも、このゐんは、いみしうやむことなきものおほくそさふ
はしましゝおりも、ひめみやをいかてとおもひきこえさせたまて、かくいとおさなくおは
んは、便なきことなり、おほやけものにて候へきなりとて、かへしまうさせたまひてけり、さ
御そふんもなくてうせさせたまひにけり、冷泉院の御領ところ〳〵さふらひしも、このゐ
せさせたまひける、お
このゐんも
〔榮花物語
いとあはれにおもひきこえさせたまひて、中宮
ニ三宮ニ准ジテ年官年爵ヲ給フユトアリ、
ノ第ニ移御アラセラル、
いみしくかそへたてゝ、さま〳〵わかちたてまつらせ給、御よういのありかたくおはしま
たてまつらせたまひける、そか中にも、大入道殿よりわたりたりしところ〳〵をそ、ほかさ
すと人きこえさす、かのおはしましゝおりの御おもひのほとをおほししりつゝそわかち
の御らうにそ、そのおりよりのたまはせけれは、せさせ給けれと、そこにはおはしますまし、
しんてむはてらになさせたまひけれは、御いみのほとすきなは、こほたせたまふへしとそ
廿六日、癸巳、參中宮、候宿、雨下、
ニ見ユ、
まにはせさせ給はすなりにける、それもさるへきことに人申けり、この三條院は、一品の宮
おほしける、
〇三條天皇、崩御ノコト、五月九日ノ條ニ、七々日御法事ノコト、本月二十七日ノ第一條
二十七日、
、三條天皇七々日御法會、是日、中宮、三條院ヨリ、讚岐守源濟政
六月廿四日、辛卯、
のひめ〓や●東宮シ。皇戸宮・いま二所のみや、さるへきさまに、さきのさい宮・ひめみやなと
此日院定院御法事僧名、
〔御堂關白記〕
六月廿四日、辛卯、〓中此日院定院御法事僧名、
いといかめしうこそとあるもさらなる御ことなり、
あいなし、いつくにてもをろかなるへきことかはとて、
しはしありて一條殿にわたしたてまつらせたまひてけり、
そろしけれは、
廿七日、甲午、雨降、三條院七々日御法事、有本院件事、々了詣法興院御八講初、
御法事、やかてこのゐんにて、六月廿五日にせさせたまふ、そのほとのことゝも、
○中宮、三條院ニ遷リ給フコト、長和五年十二月二十日ノ第二條ニ、三條天皇崩御ノコ
榮花物語〕
門云々、
件院燒亡後立新堂・廊等、院御法事新堂具等渡件院用之、
權大夫三條院置宿人、又院方置人、
中宮は御いみのはてんまてはなとおほしめしなから、このゐんのものゝけなともいとお
廿八日、乙未、書間雨少下、攝政參中宮御方、還來示云、彼御方有犬死穢者、仍不參太大内、行土御
ト、本年五月九日ノ條ニ、五七日御法會ノコト、本月十三日ノ第一條二、周忌御法會ノコ
さて
以亥時中宮此濟政宅渡東、仰
寛仁元年六月二十七日
廿九日、丙申、午上天晴、未時許大雨、
居所潤者、不詣、
月四日以前可他所者、仍濟政朝臣家方宜、仰可渡由了、
前攝政藤原道長、新造ノ法興院ニ於テ、法華八講ヲ修ス、
風吹、雷電數聲、欲詣法興院、人來云、詣無可
廿七日、甲午、雨降、
立新堂・廊等、院御法事
七月二日、戊戌、通夜深雨、京極邊如海云々、欲詣法興院、々内・前大路水深不詣、參入人々如渡
三月廿七日、丙寅、風病發動、不宜心神、吉平朝臣申云、來月十九日可立法興院御堂有方忌、來
四月二日、庚午、天陰、時々雨下、渡濟政三條家、是可立法興院堂、依有方忌也、
六月十五日、壬午、
ト、二年五月九日ノ條ニ見ユ、
々了詣法興院御八講初、件院燒亡後、
〔御堂關白記〕
今日初申上、
二月十二日、辛巳、
法興院堂壇可人々、故殿人々仰之、
新堂具等渡件院用之、件堂
參法興院見作事、
海者、
〔小右記〕
七月二日、戊戌、從昨大雨、
定日奏之、中宮權大夫奏云々、
六月廿九日、丙申、大祓、
六月廿八日、乙未、御體御ト奏、依式日神祇官不參也、
二十八日、
今日法興院御八講終、依洪水往還不通、仍不參入、
二見ユ、
大日本史料第二編之十一終
○道長、安倍吉平等ヲシテ、法興院再建ノ地ヲトセシムルコト、長和五年八月七日ノ條
六月廿八日、乙未、
此日奏御體御ト云々、是依院御事延引、〓
御體御ト奏ヲ追行ス、
〔日本紀略〕
寛仁元年六月二十八日二十九日
大祓、
〔御堂關白記〕
二十九日、