1 仁和 3年 8月～寛平3年12月 東京大学史料編纂所 (Historiographical Institute, The University of Tokyo) 850_8500_02_0101 https://dip-s.lab.hi.u-tokyo.ac.jp/api/iiif/3/850_8500_02_0101/manifest クリエイティブ・コモンズ 表示-非営利-継承 4.0 国際 (CC BY-NC-SA 4.0)

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 『大日本史料』 1編

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仁和三年八月二十六日

仁和三年丁未八月八月廿六日、丁卯、踐祚、于時年廿一邊、即公卿侍務固關、事訖太政大臣率万事云々〔扶桑略記八月廿六日、丁卯、立爲皇太子、即日受天祚、年廿一大日本史料第一編之一二刻、先帝登霞、即尚侍藤原淑子賜璽筥及御劒、請太政大臣申其由、持進於麗御踐祚アラセラル、景殿、少納言、左近少將等遣賣鑑印、公卿候常寧殿南〓、典侍給子鑑印奉御座宇多天皇二十六日〔西宮記〕、太政大臣率諸公卿、令麑天子神璽寶劒等、奉皇太子直曹、即日補〔日本紀略藏人頭以下、〓構己凶事寛平御記仁和三年八月廿六日、丁卯、巳ジ、

○前田家本 光孝天 ○大鏡裏書、一代 ○中略、 亭子 要記、皇代記等同 宇多天皇 壬寅朔 小盡 皇崩御ノコ 二十二 ト二カヽル 十二臨時己凶事 院 卯 丁 神器ヲ皇 太子ノ直 固關 曹ニ奉ル
仁和三年八月二十六日 二

仁和三年御日記云、仁和四年六月二日帝崩以後、朕謂彼大臣、今無親可憑、既成孤、未覺知政事、更屬誰人、惣無善惡、皆以當知、况卿從前代猶攝政焉、至朕身親如父子、宜攝政耳、答曰、謹奉命旨、必能〔踐祚部類鈔〕宇多天皇仁和三年八月廿六日、踐祚手、右執相國之手託曰、我日衰耗、不知是據何事、此人必如卿子爲輔弼耳、於是八月廿五日、爲親王、同廿六日、辰一刻立皇太子、酉一刻被奉劒璽、受禪〔皇年代略記〕宇多天皇先日、先帝左執愚之劒璽使〔職事補任〕右衞門佐正五位下藤高經同月廿六日補、廿六日、警固固關、左近中將正五位下藤時平仁和三年八月廿六日補、年十七歳、[政事要略政大臣藤原朝臣或同日上卿太等、令賣天子神〓、寶劒、符節領印等、奉於皇太

○公卿補任同ジ、一代要記、皇代 二十五日ニ、扶桑略記十月十二日二、 藏人頭 暦、竝ニ時平、高經ノ補任ヲ八月 王、式部卿贈太政大臣仲野親王女、 古今和歌集目録四年十月ニ作ル、 御畫事 皇代略 諱定省、光孝第七子、母皇太后班子女 廿一、〇 三十 宇多院 基經 ○中 記同 子直 公 舊主仁壽殿、 新主宣〓殿、 略 首書 (光孝 未 曹、 等、令賣天子神〓、寶劒、符節領印 公卿及少納言、左右近 殿、 ジ〓 舊主 ツ將、將監以下主領 領印等、奉於皇太 〓良、村、基經リリ有公卿及少納言、左右近衞少〓、將監以下主領 t 壽殿 補ス 警固 劒〓使 先帝基經 殿舊主仁 藏人頭ヲ ニ顧託シ 給フ 新主宣耀
仁和三年八月二十六日 三

のことなり、たゝ御はからひにこそとおほせられけれは、寛平は王侍從と宣公まいり給て、位はたれにか御ゆつりさふらふへきと申されけるに、そなれは、今はからひ申てむとおほしめしけるにや、御やまひのむしろに昭て、たい三御子にておはしましけるを、それにておはしますへく候、よき君にもゑおほせられす、いま我かく君とあふかるゝ事も、此おとゝのしわさ又聞、去年先皇晏駕之朝、今上承嗣之夕、功成漏剋、議定須臾、因縁貴府之持重、无有傍人之出言、宜哉先皇之寄顧託也、一誠者乎、是廣相所立之大功也萬分之一可採用矣、詩曰、无徳不酬、无言不報、小言小徳猶可酬報、況爲聖致精某白けるには、御子あまたおはしましけれとも、位をつかせむことをは、さたか閭里言曰、先皇欲立今上爲太子者數、而大府不務奉行、其間小事、人此小松のみかと、御やまひおもくてうせさせたまひ奉昭宣公書嘗丞相讃州刺史時、皆聞之、廣相内結婚姻、外託師傅、萬方祈請、无不盡誠、斯事雖出于街談巷語、或奉〔愚管抄〕

略、全文ハ仁和四年十 月十三日ノ條二收ム ○中 宇多天皇 ○中 ○中 略 〇 略 三 略 下 月十 登極ト廣 リ給ハン ノ立坊ヲ 基經ノ持 欲セズ 重ニ因リ 天皇ニ讓 先帝位ヲ 基經今上 テ繼體ノ 議定マル トス 相
仁和三年八月二十六日 四

仁和三年丁未の秋、光孝御病ありしに、御兄の御子たむ人も、みあわせたらは、我ものになりて、あはれに侍なり、にておはしますへきよし申されけれは、かきりなくよろこはせ給て、やかちをゝきて、ゆつりをうけ給ふ、先親王とし、皇太子に立、即受禪、同年の冬即は公か手をとり、右手にては朕か手をとらへさせ給て、申おかれけるよしこそ申をかれたんなれ、中〳〵かやうの事は、其御記をおはしませともかひもなし、御子三人おはしましける、つれ〳〵のまゝにく人まいるよもなくてすきさせ給、さえもおはしまし、御心もちかしこく〔世繼物語今は昔、小松の御門、位につかせ給はて、小松の宮とて、誠に久しあらまし事には、位につきたらは、我等いかゝ思ふへきそ、望とも有なんとみぬ人まて、もれきく事の、かたはしをかきつけたるを、まさしく御記をみ位、中一年ありて、己酉に改元、踐祚のはしめより、太政大臣基經、又關白せらてよひまいらせよとて、そのよし申させ給けり、寛平御記には、左の手にてる、〔神皇正統記〕なく〳〵公恩まことにふかし、よく〳〵これをしらせ給へと

○政事要略二引ク 經ノ手ヲ執 御日記ニハ、右ニ基 ルトアリ、 宇多 天皇 贊シ奉ル 先帝基經 欲スル所 諸兄ヲ舍 三王子ノ 給フ 先帝戲二 ニ顧命シ ヲ問ヒ給 キテ受禪 基經之ヲ フトノ説
仁和三年八月二十七日 五

されとたゝ人にて、わうしゝうと申たるそかしたちて御つきをこそはしさふらはめと申給へは、よく申給ふと思召けるいとも給はり給はさりけり、うたの院位につかせ給て、けふまてその御た仰られけれは、太郎の宮、さる事さふらはゝ、大貳に成て、やかてにしの國を宮たちの申給まゝに、西國、東國奉らせ給へは、わろく申てけりとおほして、さて位につかせ給て一刻降雨、四刻御輦遷東云々、十給はらんと申給、二郎は、東國十五給らんと申給ける、たよりなく佗しきに、心きえして申給、ていしの院三郎にして、我は位につかせ給はゝ、春宮に二十七日うにおはします、八月廿七日、戊辰、皇太子移御東宮、陣列之儀、一同行幸、但東宮ニ移御アラセラル、廿七日、戊辰、皇太子駕移御東宮〔踐祚部類鈔〕宇多天皇仁和三年八月廿六日、踐祚、無警蹕〔西宮記〕〔日本紀略〕〓〓田編構己凶事寛平御記仁和三年八月廿七日、戊辰、卯

亭子 ○中 ○前田家本 ○下 十臨時己凶事 院 略 辰 略 戊 十一 三郎ノ宮 立坊ヲ望 ミ給フト 陣列ノ儀 行幸ニ同 ノ説
仁和三年八月二十八日是月 地 六

〔扶桑略記〕○太政大臣直廬託宣ノコト詳ナラズ、姑クコヽニ附載ス、中弁藤有穗、左近衞權中將時平、左衞門佐藤高經等侍殿上、八月廿八日、己巳、太政大臣奉勅、令左大弁橘廣相、左是月、齋宮繋子内親王、御退出アラセラル、九月二日、壬申、勅大和伊賀等國、令造齋内親王行宮、爲可八月廿八日、已巳、地震、太政大臣直盧有詫宣事、其言深秘、地震、左大辨橘廣相等ヲシテ殿上ニ侍セシム〔齋宮記〕繁子内親王光孝皇女、在任二年、仁和二年、仁和三年九月十一日大外記菅原宗岳汞左大臣宣、奉迎齋内親王使、定散位從五位下幸世王了、〓仰告弁官者、十月十一日、辛亥、遣使迎伊勢齋内親王、二十八日〔日本紀略〕〔神廷紀年〕〔日本紀略〕即日告春大史、}類聚符宣抄〕八月、齋王退、天皇崩也、古記、歸京也、〔神廷紀年〕光幸天皇八月、齋王退、天皇崩也、古記、

宇多天皇 亭子 亭子 光孝天皇 二十二 院 出万 院 □、}下 大和伊賀 齋内親王 等ヲシテ 宣ノ事ア 行宮ヲ造 基經ニ託 ヲ迎フ ラシム
仁和三年八月是月

ト定ノコト、三代實録元慶六年四月九日ノ條ニ見ユ院穆子内親王御退出ノ月日詳ナラズ、今姑クコヽニ合敍ス、其齋院御日ノ條ニ、伊勢發遣ノコト、同書仁和二年九月二十五日ノ條ニ見ユ、齋○繁子内親王ヲ伊勢齋宮ト爲スコト、三代實録元慶八年三月二十二穆子内親王仁和三年退之、一代要記〕

光孝天皇 齋院 内親王御 退出アラ 齋院穆子 セラル
仁和三年九月二日 八

先帝ヲ山城葛野郡田呂邑郷立屋里小松山ニ葬リ奉ル、刻御練麻之服、戌一刻御倚廬、是夜太政大臣侍宿殿上云々、二日、八月廿六日、丁卯○御〓麻ヲ釋キ給フコト、十五日ニ、倚廬ヨリ第三殿ニ移ラセ給フコ樂美服等、廿九日、庚午、令五畿七道擧哀三日、喪服之期、以日易月、但〓年之内、禁飮宴作任大行皇帝御葬司、詔大赦天下、九月二日、壬申、式部省率百官、於紫宸殿前擧哀、公卿及侍臣已下、於東宮擧哀ト、十月二十二日ニ、諒闇終関ノコト、四年八月二十九日ノ條ニ見ユ〓今日巳二刻光孝天皇晏駕于仁壽九月二日、壬申、東宮御倚廬、素服、群臣從之、殿、仰警固三關諸衞等仰左右衞門、〓宮城諸門、唯開待賢藻壁兩門、内膳司等供大行皇帝之御九月倚廬ニ移御アラセラル、〔西宮記〕膳、誤侶東宮、是日、葬光孝天皇於小松山陵、〔日本紀略〕、凶事寛平御記仁和三年九月二日、壬申、午三〔日本紀略

亭子 ○中 ○中 ○中 辛未朔 ○前田家本 大盡 丁二臨時己凶事 亭子 院 略 略 略 申 土 院 寛平御記仁和三年九月二日、壬申、午三 臨時己 申壬 紫宸殿ノ 東宮ノ擧 御葬司ヲ 擧哀 擧哀 素服ヲ著 任ズ 大赦 シ給フ 哀
仁和三年九月二日 九

後田邑先帝御喪云々、九月二日、壬申、奉葬于小松山陵、八日、戊寅、參議左大辨橘廣相等、向小松山陵定兆域四至、令壞其内所在八寺、○先帝ニ光孝天皇ノ謚號ヲ上ルコト、寛平元年八月五日ノ條ニ見ユ、九月二日、壬申、葬山城國葛野郡後田邑陵〔扶桑略記〕皇御拜、十陵樹畢天皇、又小松帝右〔歴代編年集成〕後田邑〔西宮記〕供御手水、天〔江次第〕三日、癸酉、仰左右衞門府、令開宮城諸門、十三日、荷前事、〔延喜式〕西宮記後田邑陵寛平御記仁和三年九月二日、壬申、今夜號光孝近陵

光孝天皇小松在仁和 荷前 寺西、使納言已下、略 光孝天皇、在山城國葛野郡田邑郷立屋里小松 松山陵 納言以下人數三人時、此使或兼後山階宇治等、 小松天皇 一云小 ○皇代記、皇代略記、皇年代私記、皇年 丁二臨時己凶事 仁和寺 光孝天皇、在仁和寺西内野、〓抄大教院良 代略記、大鏡裏書、皇胤紹運録等同 葛野郡 二十二 十二月 原、陵戸四烟、四至西限芸原岳岑、南限大道、東限 光孝天皇 略ス 十二月 限大〓、納中 ○中 清水寺東、北 諸陵寮 前田家本 二十一 ○注 十四 略 略○ ニ列ス 後田邑陵 近陵 仁和寺ノ 十陵ノ一 西大教院 陵域ヲ定 ノ艮 諸門ヲ開
仁和三年九月二日 〔參考〕 一〇

松之處、恐奉葬斯地、依之奉稱小松帝者乎、双丘西、近年更造仁和寺于本寺野、大教院地不可知、今仁和寺西行鳴瀧道上ク移玉ヘル者歟、延喜式曰、後田邑陵、今按、古仁和寺所在之地、號本寺野、其後在東ニ無山、西無丘七、拾芥抄、在仁和寺内大教院艮云々、是ハ今ノ陵ヲ云也、有小丘、人謂之光孝天皇陵光孝天皇陵在仁和寺山門前、至西一町許左田間、光孝天皇陵在同寺西田間、今太秦東北、有稱小左、但此地ニ築コトハ、此帝、寛平上皇ノ御父ナル故ニ、法皇爲御囘向、御室近〔前王廟陵記〕上後田邑陵、大教院古仁和寺別院也、舊地光孝陵ノ坤方、往還道ニ至ル細路ヨリノ左四至、西限芸原岳峯、〓東限清水寺東、北限大峰、巳上、右依四至、尚此陵異所ナル事決セリ、右陵ノ案ニ此陵非實所、後世ニ寫築處歟、實陵出延喜式、其他此所ト大ニ異ナリ、如江大府卿圓宗寺鐘銘序云、擇地於仁和寺勝形之在、ト處於古先帝山陵之前〔雍州府志〕〔山州名跡志〕〔參考〕

指小松山陵 今按、此山陵似 大道ノ四字ヲ ○〓ノ下南限 ○中 十陸墓門 ○中 葛野郡 葛野郡 〓 略 略 ス 小松ト稱 イテノ諸 仁和寺西 陵ハ移築 スル地 西鳴瀧道 仁和寺ノ 方田間ノ セルモノ 御陸ニツ トノ説 上ニアリ 説
仁和三年九月二日 一一

村の畑中に、此御陵なりと云へる處あれと、古書に見えたる趣に打合かた村ノ内、玉虫左兵衞御代官所ニ而引替ニ相成有之由、し、さるは中右記長治三年二月十九日の條に、小松山陵使可被立日時使、右城國葛野郡田邑郷立屋里小松原にあるへきなり、今仁和寺の西方福王子田地其所也、上方ヲ北房ト云フ所、御寺領年貢地内有之候處、敷地之方三斗八升、御地頭ゟ年貢用捨候處、享保九年辰四月ゟ敷地之分除地ニ被仰付候、仁和寺御門跡ヘハ、紀伊郡竹田和寺西南地也垣ニ而、南ノ方塚高キ所ニ、貳間四方竹垣有之、内松木植有之場所、仁和寺御山陵志〕ニ光孝陵在其按、今仁和寺西南有古墳北郷立屋里小松原、是爲後田邑〔山陵考〕三後田邑陵光孝天皇の御陵なり、延喜諸陵寮式によるに、山在焉、里老相傳以爲光孝陵、據古圖果然仁陵陵圖誌〕光孝帝山城國葛野郡小松郷福王寺村畑中ニ塚有之、三方石山陵圖誌(限)

大教院今亡、所謂立屋芸原諸名、亦皆失之、清水寺趾、不知其處 ○田邑郷眞原 也、幸獨仁和寺所在、與古不異、據古圖、芸原岳岑、是小 江次第作仁和寺西、大教院艮、拾芥抄作仁和寺内大教院丑寅、 松峯、大岑即宇多山、大道當三條路、諸陵式所載頗合 東限清水寺東、北限大〓、略記、皇年代私記、或作小松山陸、因稱小松帝 文徳天皇陵、 〓諸陵式、後田邑陸在田邑郷立屋里小松原、四至、西至芸原岳岑、南限大道 五十八代 光孝帝山城國葛野郡小松郷福王寺村畑中ニ塚有之、三方石 小松郷福 西南ニア 福王寺村 仁和寺ノ 畑中ニア ノ墳ヲ御 諸陵式ト 王寺村ノ 合フ 陵トセル 古書ト 合ハズ
仁和三年九月二日 一二

一所南北十五丈五尺一所南北八丈三尺一所南北二丈二尺新掘損陵東邊三箇所大將被定申天氣、此次聊被破件山陵邊事、依有可廻見之由仰也、雖然已臨夜陰、不知東西頗被掘破了、其後彼山陵〓鳴云々、又廿八日の條に、予云々、行向後田邑山陵延喜式者、件山陵四至不分明也、仍前日遣右衞門權佐實光、令實檢之處、四至空居緑樹之下、只尋破損之趣許也、覺意僧都申云、故覺行法親王、被作北院僧不分明由注申了者、中略、房之時、山陵與彼房西築垣相攝之間、下人頗犯其土、人々見付天制止了、但如實檢後田邑并村上二陵破損事先二拜、讀告文、又二拜了、令燒幣物、爰仁和寺別當權大僧都覺意來、是依丑寅角築垣外北小路一喜多院後田邑陵是仁和寺法親王、去年被造房舍之間、西築垣入山陵四至内、中略、

院ニ作ル 廣所一丈、狹所六尺許、 廣一丈二尺 ○上文北 深所五尺、淺所二尺 東西十五丈五尺、 深所六尺、淺所三四尺許 來廿 八日 廣所一丈三尺、狹所七八尺許、 陵也 深所八尺餘、淺所三四尺許、 小松 廣所一丈八尺、狹所八尺餘、 深所八尺餘 廣所一丈八尺、 淺所三四尺許 尺所一丈三尺、
仁和三年九月二日 一三

この御陵を、仁和寺の西、大教院の艮に在りといへる、その大教院の跡は、福ふこと見えて、此山陵の東邊と、北院の西築垣と近く相攝きたる趣に聞え右依宣旨、實檢如件、今案、件山陵四至、強不可被尋、只今度彼喜多院造作之間、爲西築垣小松山陵加實檢之處、全無破損、四至不分明之由、寺家同所申也、茶店の邊、またその前路の南の畑かけて、字を北院とよひて、北院の舊地な使右衞門權佐藤原朝臣實光之東邊、爲下人頗被掘破也、被修補件所者可宜歟、其由見參之次、奏聞了とい町餘北のかた、仁和寺伽藍の西のかた、八十八箇所山下向道の近長とよふたるを、今現在の地理に就て考ふるに、今福王子村の畑中なる御陵より一らむと思はるゝを、其北院と、この御陵と北南に相對ひて、西東に相攝くへきよしなけれは、中右記に云へる趣に相叶はす、また江家次第、拾芥抄等に長治三年二月十三日諸陵寮官人代山末吉邑上陵但四至不分明之由、寺家所申也、

現在ノ地 テノ考 イテノ考 位置ニツ 理ニツイ 大教院ノ
仁和三年九月二日 一四

ては御陵は大教院の巽にありとか云されは叶かたし、陵は、帥記治暦四年十二月廿七日の條に、今日荷前也、僕向後田邑云々、向仁王子村用水池の南、人家の南邊の竹林なり野にあり、字を天皇家といふ、是は今の仁和寺の西舊福王子村の畑中にあと、荒廢年久しき間に、他寺の領地となれるも多くて、昔の跡とは西によせたかるへし、りて、北院と字せる地に阿迦井といふ字の在れる西、すこし南によりたる内大教院丑寅なと見えて、仁和寺の西大教院の良に在つる事知られたるを、今在る仁和寺の伽藍は、寛永の比、舊地を尋て再建せられたりとはいへて建られたりと思はるれは、今の伽藍の在地をもて、古書の上をは論ひか地にて、うち見には、此喜多院の南にあたる如くおもはるれと、すへて字と和寺西山松下、再拜之後令燒幣云々と見え、西宮記に、後田邑云々小松在〓和寺西と見え、江次第には、仁和寺西大教院艮とみえ、拾芥抄には、在仁和寺〔諸陵要記〕十光孝天皇後田邑〕陵按、今山城國葛野郡花園村大字宇多そも〳〵此山と云へるを、さ

この説も、いと覺 束なきこゝちす、 ○中 略 ノ仁和寺 ヲ基準ト 宇多野天 シテ御陵 寛永再建 皇家ハ即 諭ズルヲ チ御陵ナ ノ位置ヲ リトノ説 得ズ
仁和三年九月二日 一五

西の傍に當れは、此文にもよく符合たり小松山陵東邊、爲下人頗被掘破也、修補件所者可宜歟とある北院の字あるそ北の方なれはとて、いたくあやしむにたらす、且は全く北ともいひかたともいひかたし、則ち本要記に、たるもの多く、地勢の變遷甚しけれは、全く今の仁和寺は、舊地に相違なしく、御陵にとりては、北より東へかけて、その字あるかうへに、阿迦井といふは、大かた東の方なれは、彼中右記長治三年二月十九日の條、小松山陵使可陵を仁和寺の西大教院の艮に在りといへり、今の仁和寺は、寛永の頃、舊地を尋ねて再建せられたりといへと、年久しく荒廢して、他寺の領地となりいふものは、舊地のかたはしに、いさゝか殘るか常なれは、今のこる處大よ親王被作北院僧房之時、山陵與彼房西築垣相攝之間、下人頗犯其土、人々見入山陵四至内、頗被掘破了、其後山陵〓鳴云々、また覺意僧都申云、故覺行法被立日時使、右大將被定申付テ制止了、中略、山陵四至、強不可被尋、只今度彼喜多院造作之間、爲西築垣金堂之土臺南北廿八間、東西三十間、又江家次第、拾芥抄等に、此御是仁和寺法親王、去年被造房舍之間、西築垣

八日 來廿 ○注 略ス 仁和寺 所藏
仁和三年九月二日 一六

らす、然れとも大なるたかひあるにあらされは、仁和寺か西といふにはよく適ひたり、又大教院といふは、今舊福王子村の人家の南に、大教院藪といはむかしの地よりは、西によりたらんかといふ先輩の考説もいたつらなからさる御陵なるへし、れとも上にいへる如く、御所在は古書にかなひ、先輩の説もあれは、疑ふへふ竹林あり、これ大教院のありし跡なるへし、此方位をよくはかり見るに廻〓東西各十間、たるものと見え、今はその名こりたになけれは、さらに知るよしなし、しか式に記せる立屋郷小松原、また兆域の芸原岳清水寺なとの名は、はやく絶御陵は即ち此地より艮の方に當りたれは、これも一証とすへし、さて延喜再興五重塔婆者、上古金堂土臺東南之隅ニアタルナリとも記したれは、或同南北廿間とある旁朱に云、寛永年中光孝天皇後田邑陵京都府山城國葛野郡花園村大字宇多野〔陵墓一覽〔御陵墓見取實測圖〕

臺六尺計下 自金堂之土 ○宮内省圖 書寮所藏 右也 金堂左 甲第十 一部 大教院藪 ハ其舊地 花園村大 ナラン 字宇多野 ニ在リ
仁和三年九月二日 一七

掃除器機入同柵門扉付制札屋形同左右角木柵周圍丸太柵鳥居柵扉付光孝天皇後田村陵兆域境界原標六寸角石段石燈籠高六尺二寸、内譯兆域石垣石燈籠高六尺二寸、貳基兆域境界原標六寸角、壹本同境界標四寸角、同境界標四寸角、拾五本壹棟壹ケ所壹基仁和三年九月二日同境界標

高平均三分五厘餘 高六尺、柱四寸四分角、 長延二百四十三間、 桁行壹間五分、梁間壹間、 園村大字宇多野 周圍百六拾六間貳分三匣、 柱六寸ニ五寸角 坪數千五百八十七坪五合貳勺、 柱眞々三尺六寸、棟高八尺、 在山城國葛野郡花 貫二通、土臺据 周廻道其他七百八拾四坪壹合七勺 柱眞々五尺、内法五尺七寸 扣百貳本 柱徑壹尺三寸五分、 高五尺四寸、柱徑三寸五分、 柱眞々拾貳尺、高拾五尺壹寸、 柵貳拾六本、 扣四本 柵七百四拾八本、 山陸百四坪參合九勺、平地六百九拾八坪九合九勺、 柱三寸八分角 貫二通リ、 耳石付、 棟高拾尺 中七尺二寸、蹴上ケ六寸、 引〓尺二寸、蹴上ケ六寸、壹ケ所 張〓百日亡〓〓、八拾七坪三合二勺
一八 光孝天皇後田村陵在山城國葛野郡花閣村大宇宇多野 仁和三年九月二日
一九

〔歴朝山陵圖〕

書寮所藏 ○宮内省圖 ○宮内省圖 仁和三年九月二日
仁和三年九月三日六日 二〇

ラル、貞治三年八月廿三日、先帝ノ初七日ニ依リ、使ヲ近陵七箇寺ニ遣シテ、諷誦ヲ修セシメ平敷政有停止例哉否事九月三日、癸酉、是日、先帝晏駕初七日、仍遣使於近陵七个○歴朝廟陵考、歴帝陵考、山城名勝志、山陵考、山陵記、陵圖記、御室志、陵墓一隅抄等異事ナキヲ以テ略ス○二七日ヨリ、五七日ニ至ル諷誦、便宜ニヨリテ左ニ合敍ス、仁和三年三日六日十月一日、廿四日、先帝四七日誦經、九月十日、先帝二七日誦經、〔師茂記〕吉、修諷誦日本紀略十七日、先帝三七日誦經地震、日木紀略}例

孝天皇御事 八月廿六日、光 裏書 ○中 〓〓〓、加治ル、ヽ今日被立五七日御誦經使、 ○下略、貞治三年八月二十三日、匡遠宿禰 院 亭子 亭子 二 略 酉 丙 院 勘 子 癸 例 四七日 二七日 五七日 三七日
仁和三年九月九日十二日十五日十八日 二一

十一月廿九日、戊戌、先是、始自九月十八日戊子鎭星逆行至于廿七日丁酉、留守軒轅大星、今月十五日甲申、去退二寸許、其後未去、于今八月二十九日ノ條ニ見ユ○天皇ノ素服ヲ著シ給フコト、二日ノ條ニ、素服ヲ〓ギ給フコト、四年九月十五日、乙酉、卯四剋釋御綾麻、爲除凶服者、遣使五畿先帝七七日ノ御齋會ヲ中務省ニ行ハセラル、九日シム、九月九日、己卯、流星出自宮中、墮於坤方、十二日、十五日御〓麻ヲ釋キ給フ、因リテ使ヲ五畿七道ニ遣シテ、大祓ヲ修セ十八日九月六日、丙子、地震、九月十二日、壬午、始行七々日御齋會於中務省、日本紀略鎭星逆行ス、七道、以修大祓〔日本紀略日本紀略流星、〔日本紀略〕十四日、甲申、地再震、}

亭子 亭子 院 亭子 酉 亭子 亭子 己 院 午 院 子 乙 院 戊 院 十四日、甲申、地再震、 王 卯 卯己 日本紀略 坤方ニ〓 天下ヲシ テ凶服ヲ 除カシム 地震
仁和三年九月十九日 二二

十九日都維那會俗也、宇多天皇御宇、略記三所大菩薩移坐男山峯、即奉安置御體縁起事大願也、因茲以弟子法師安宗、宛定寫經所別當已了、諸弟子等宜承知之、吾若抑彌奉爲大菩薩成等正覺、兼鎭護國家、深致忠誠、立申欲奉書寫一切經貞觀五寺務廿五年、寺務未補二石清水八幡宮護國寺第一代社務安宗仁和三年九月十九日入滅、至寛平二年三ケ年之間、社務有非常者、以安宗可令遂仕件大願、又修治宮寺之事、安宗爲首、近廻一門之中、十二月廿日官符歴六十餘日仁和三九月十九日入朝野群載〕〔石清水八幡宮記録〕未補、仍三綱令〓務云云、于時權別當職未被始置也、三綱上座幡朗、寺主幡壹寺務廿五年、彼忌日於極樂寺行之、放生會執行二十四年、〔石清水八幡宮末社記〕仁和三年九月十九日、安宗入滅年〔石清水八幡宮記録〕〓石清水八幡宮護國寺別當安宗寂ス、〔石清水八幡宮記録〕服計○山Ζ清水八幡宮略補任安宗安宗〔石清水八幡宮記録〕さ山城幡宮寺〓事抄

仁和四、 十五、 夏井 當寺三綱〓務例 十六 ○上 寛平元 佛事 生年七 別當〇山城 七十 篠云宮也 子、 ○中 略 三十一石清水八幡宮略補任 十八幡宮寺縁事抄 ○山城 五、 略 己 丑、 掌ル 經所別當 宮寺修治 トナル ノ事ヲ掌 三綱別當 ノ〓務ヲ
二三

貞觀元年、大安寺行教大法師、爲奉拜大菩薩、參詣宇佐宮建立座主大安寺傳燈大法師位行教件、別當始安宗大法師貞觀五年十二月廿日補、貞觀五年正月十一日〔石清水八幡宮記録〕遠傳万代之後、奉仕大菩薩、將奉祈朝廷、但以御願神事、仍爲末代、略録縁起如〔石清水文書〕貞觀元年、大安寺行教參詣宇佐宮、蒙託宣奉勸請男山事八幡官始并加任例即大納言紀古佐美末孫行教議定云、以我弟子安宗法師、可爲宮寺司、〓(端裏書〕

石清水宮以下縁起〇山城 五田中家文書附録 ○中略、行教石清水 二縁事抄諸縁起末宇佐 ○本書誤〓アリ、石清 水文書ヲ以テ補正ス、 宮寺縁事抄官雜例 ニカ ヽル ○中 八幡宮勸請ノコト 官初加任 略 (端裏書) 略 宮寺司ト 石清水別 ナル 世糸 當トナル
二四

此別當者聖人也、奉拜見大菩薩御于四月八日癸酉造佛始、自同八年甲辰三月廿七日戊子、至于仁和元年辛月五日、國司進請文體、但〓上不能拜云々、仁和三年九月十九日入滅或本云、元慶二年戊戌月日、下院極樂寺草創始、自同五年辛丑正月二日、至清和天皇御宇、貞觀五年十二月廿日賜官符、五十一歳、於山城國、同六年正或本云、光孝崩御以後、寺務二十三日、但不知小月、亥造堂、仁和三年丁巳九月十九日巳時入滅、寺務廿五年、此上人忌日者、於或本云、眞濟僧正弟子也、師主東大寺貞觀阿闍梨、極樂寺勤修之、于時辨俗別當高向朝臣公輔、在廳俗別當繼戌、寺務二十四年、

○石清水八 其時國司正四位下 幡宮記録二 紀朝臣今守云々、 七十 師主建立大師行教、入室弟子也、實者甥也 石清水八幡宮第一別當、極樂寺本願主 五 極樂青ヲ 第一別當 創建ス
仁和三年九月十九日 二五

經、令故傳燈大法師位行教〓投其事、繕寫功成、始有首尾、今遣安宗、與府司等臣欲令今上垂拱而馭百靈、無爲而安萬民、奉爲八幡大菩薩、於豐前國寫一切貞觀十七年三月廿八日、辛亥、勅遣傳燈大法師位安宗於太宰彌勒寺、安置一切經三千四百三十二卷、大乘經二千二百十四卷、大乘律五十卷、小乘律五百三十卷、録外經百六十七卷、先是、故太政大臣藤原朝〔三代實録

清和天皇 二十七 收ムル八幡祠官俗 官并所司系圖同ジ、 石清水別 經大乘經 當ノ始 勒寺一切 太宰府彌 等ヲ安置
仁和三年九月十九日 二六

身、不顧後報、遂使現世貪心、沈於万劫地獄、佛性種子、枯於億劫法畝、所以内教今似教旨、爰安宗、雖建立道場、後代無人恃、若有擢能治之人者、不簡自他道俗、右件寺、奉爲石清水八幡大菩薩三所君達、梵天帝釋、天神地祇、兼師僧父母六也、而今見世上之變、愚闇之輩、不憚佛神、不畏皇憲、盜取爲宗、燒亡爲業、不愼現伽藍壹院、號曰極樂寺共供養安置焉、三坊戸主正六付下淨岡眞人乙野、同未道之名立券文、爲絶後代論緒、録事由讓興法之好事、代々世々相傳、將遂果本願遠、然則佛神攘穴難於未然、天下擧云、罪人住理、不治罸時、護法諸天發忿怒心、趣去他堺、則時穴難發於國土者、當直得買、以先年施入已了、而依格旨、神寺僧尼之名不立券文、因茲假左京三條置三通契文、豐樂於万歳、廣被大千蠢矣動矣、悉令往生極樂淨土、又所々田畠却賣、衣鉢價親〓族、三有法界有識無識、皆悉爲令往生極樂淨土、以去元慶法年始所建立〔石清水文書〕宮寺縁事抄十三大安寺傳燈大法師位安宗謹言、以此後哲爲記文、以謹言、

在山城國久世 郡科手上里、 〓樂寺縁起同法中料 中、一通同法中、 一通院中、一通氏 五田中家文書附録 創建ス 極樂寺ヲ
仁和三年九月二十九日 二七

件事見聞同法衆二十九日、〓日食、九月廿九日、己亥、日蝕大法師位仲神弟子安宗、國家守護、師徳父母、以後の世のために奏聞をへて建立せり、或説宗は行教の甥也、子孫相續のため、行教安宗に妻合て、身は和州に歸れりと行教は此寺に住て、後安宗にゆつれりといへり、行教は、武内宿〓の苗裔、安いへり、今の社務田中氏は、二十一世の孫也〔莵藝泥赴〕八極樂寺下院極樂寺在八幡下甲良神祠南、釋安宗之開基也、極樂寺奉安置之御體者、俗形女形也に相並へる堂也、行教和尚の〔日本紀略仁和三年七月十一日八幡宮護國寺別當安宗〔參考〕安宗即行教之徒也、〔石清水文書〕〔扶桑京華志〕

○久世郡鳩峯 石清水八幡宮 ○以下十七人 ノ署名略ス 亭子 寺院 ○上下略 五田中家文書附録 安宗作之 宮寺縁事抄十四 院 )中 略 極樂寺ノ 安宗ノ開 御體ヲ作 極樂寺ノ 所在 行教居住 ストノ話 基
仁和三年是秋 二八

是秋、讚岐守菅原道眞上京ス、尋デ、歸任ス、心雲自到有節雪纔封、雖遇陽侯怒、基堅不近攻、雖遭班爾匠、材陋不爲容、赤木舟行五事寄宿孤舟上、東風不便行、客中重旅客、生分竟浮生、語得鹽商意、欲隨釣叟聲、此東南島、黄楊西北峯、豪家常愛用、貪吏適相逢、刀割又傷斧、春生不渉冬、文章誠同三年秋、乞一株磯上松、纔〓礒勢重、松全孤立性、礒絶四方蹤、隨分短枝老、任天細葉濃、無暇入京、同四年春、更向州、是時授正五位下停棹中洲得一封、看知到底寫心胸、無情今日濕襟別、有分去年傾盖逢、期我歸〔菅家御傳記〕仁和二年正月十六日任畫〓守、帆唯六日、恨君罷帙在三冬、當州若不重來見、客舘何因種小松間塵染斷、更〓問家情〔菅家文草〕得倉主簿寫情書、報以長句、兼謝州民不歸之疑、可畏、礒上欲追從宿舟中

罷式部少輔、文 予近曾津頭客 舘移種小松、以 章博士二官 以下乞暇 備遊覽、 故云 入京之作 詩三 二 舟中二宿 ヲ種ウ 津頭ノ客 館ニ小松 舟行
仁和三年是秋 二九

其長斷食、虚號遍相稱、骨欲穿肌立、魂應離魄昇、我將知實不、試擲米三升、納受遇療徒至、分奔道路迷、呼聲喧左右、流鏃雨東西、母子已相失、死生永相〓、茫々即言曰、施主誠足〓、今朝如不遇、屍僵遂無興、彼非須我食、我非知彼矜、嗽々闇新變業、〓惜舊成功、若。有僧爲俗、寺中惡不通、假令儒作吏、天下笑雷同、漸憶釣釣相傳久、哀哉痛不窮、子孫何物遺、衣食何價充、荷錨慙農父、駈羊愧牧童、非嫌不測水、豈是毛群栖、森々無涯浪、未曾野獸蹊、何福〓巣數、何分龜曳泥、客有離翁泣、悲其業不終、疲〓絶粒僧、草庵結石稜、石高三四丈、波勢百千層、隣絶粮難到、路尖人不登、聞行三四里、觸石暗中投、折〓隨潮蕩、空籠逐浪浮、欲求十倍利、還失一生謀、老泣不一、請我學莊周、海中不繋舟、東西南北流、不知誰本主、一老泣前洲、聞鹽價翔貴逆風去不留夜白頭已釣翁、涕〓滿舟中、昨夜隨身在、今朝見手空、尋求欲凌浪、衰老不勝風、此區々渡海麑、吐舌不停蹄、潮頭再三顧、如戀故山谿、故山何戀切、母鹿毎提携、適雖哀痛、虚舟似放遊、有人前有〓、無物後無愁、冒進者如此、虚心者自由、始終雖家者、看麑灑血啼、

鹽價翔貴 絶粒曾 海麑ノ感 白頭翁ノ 嘆 ス
仁和三年是秋 三〇

三年歳暮、欲更歸州、聊述所懷、寄尚書平右丞月色猶迷臘雪殘、自知春淺我心寒、若教花口能言語、定報通宵笑不歡一離一會宛如新、隨念了知是宿因、衙早尚書長劇務、告歸刺史暫閑人、途中不巷犬、當吠此僧朋、去歳故人王府君、驛樓執手泣相分、我今到此問亭吏、爲報向來一點墳、更三五去、無堪落〓百千行、相論前事故人在、只是當時我獨傷、踈罐豈敢冒霜威、不恨凋殘氣力微、天下凉陰花下冷、主人外吏故人稀、應看晩懷舊猶勝到老忘、多言且恐損中膓、交遊少日心如水、閑話今宵鬢有霜、不恨寒惜分君手、夜後將論處我身、世路難於行海路、飛帆豈敢得明春、殘菊下自詠以下五首、到京之作、到河陽驛有感而泣、正月十日、同諸生吟詩、賦得春之徳風色知閑物、欲引餘香襲客衣、爲恐〕邊膓易斷、徘徊未得早南歸、冬夜閑居話舊以霜爲韻、

題中取〓、 時屬諒 闇故云、 卅字成篇、 〔三十イ) (頭書)「扶七 冬夜閑居話舊以霜爲韻、 季長ニ寄 右中辨平 舊ヲ話ス 任國ニ歸 諒闇 河陽驛
仁和三年是秋 三一

○道眞ノ任滿チテ歸京スルコト、寛平二年是春ノ條ニ見ユ離家四日自傷春、梅柳何因觸處新、爲問去來行客報、讚州刺史本詩人守横蒼海、不及高呼走素車、旅客從來無夜夢、未知苦樂二生初水闊雲深春日長、含情不覺有風光、閑來奉試詩評未、聞得同門博士亡、送我歸愁思病甚馬相如、別後三廻附起居、補替驚看新任詔、聞喪泣讀故人書、被〓卑下獨留守、一百字中纔晩成、年少若嘲君耄及、慇懃爲解俟河清時心半死、思君臥處〓雙行、如何四十無名客、師在邊州母在堂令今如此、應知養長仁、得聞春膀故人名、非喜高飛喜久生、貌繋不辭煙絶臥、履穿無厭雪寒行、三千門和風期五日、徳化在三春、遠近吹無頗、高低至有隣、開花驚老樹、解凍放潜鱗、號書懷寄文才子〔菅家文草聞文進士及第、題客舍壁哭翰林學士

歸州之次、到播州明石驛、自此 以下八十首、自京更向州作 有試賦河水清、 百字廻文故云、 詩四 〔頭書「學士誰人不見 (頭書)「文室時實 聞文進士及第、題客舍壁 四(雨麗日〓 題驛樓壁 播磨明石 師ト母 文室時實 百字廻文 ニ寄ス 進士及第 驛
仁和三年十月一日五日 三二

仁和三年十月一日始有政、不用平敷、著床子行之、先帝ノ御爲メニ、僧百口ヲ宮中ニ請ジテ、大般若經ヲ轉讀セシム、十月五日、巳二剋令百口法師十月五日、子一剋地震、二剋又震動、轉讀十月十月五〓、乙巳、先帝五七日諷誦事、於御殿轉讀大般若經、平敷政有停止例哉否事貞治三年八月廿三日地震、〔扶桑略記〕五日、大般若、限以三日、一日政始、十月五□、乙巳、子剋地震、寅剋雷鳴、〔日本紀略〕限以三个日、請僧百口、十四日、甲寅、又地震、〓治表五三年秋八月丙寅、天皇崩、冬十月、轉大般若〔日本紀略〕〔扶桑略記元亨釋書師茂記〕仁和三年十月一日五日

四十口於第三殿 六十口於第一殿、 亭子 小盡 辛丑朔 亭子 宇多天皇 上下略、貞治三年八月 二十二 十三日、匡遠宿禰勘例、 宇多天皇 仁和皇帝 二十一 院 院 裏書 二十四資治表五 辛 二十四 乙 丑 資治表五 裏二 二 平敷ヲ用 五七日誦 地震 一著テ行 ヒズ床子 三箇日 第一殿 經 第三殿
仁和三年十月十日十四日二十二日 三三

禁中ニ於テ御修法アリ、十月廿二日、壬戌、嘱十五人之名僧、限一七日修法、仁和三年八月二十五、帝崩、十月一百沙門讀大般若于宮中經于宮中修法、行駛天下耆僧尼、廿九日、御修法結願畢、即召龍象、賜別布施、阿闍梨僧都白〓衣一重、自餘僧衾研學竪義空操、十日先帝七七日ノ御齋會ヲ西寺ニ修ス、十四日、一條、十月十四日、甲寅、是日、修先帝七々日御齋會於西寺十月廿二日、壬戌、限一七日修法、研學空操、〔僧綱補任〕〓興福寺本同三年、二十二日〔扶桑略記〕日本紀略興福寺維摩會、〔日本紀略〔維摩會講師研學竪義次第〕三年〔三會定一記〕同三年、講師豐藝チ卑數る、竪義空操、講師豐藝講師豐藝

年五十八 宇多天皇 東大寺、 二十二 〓卅一、 花嚴宗、 亭子 亭子 花嚴宗、東大寺 年六十七、〓卅五、 相宗、 未、 院 戌 寺、法 未 寅 庚 花嚴 院 壬 丁 〓 竪義 講師 研學 名僧十五 一七日 結願 天下ノ僧 尼ニ魄ス 布施 人
仁和三年十月二十七日 三四

倚廬ヨリ第三殿ニ移御アラセラル、十月廿二日、壬戌、子二剋移御於第三殿〓、先帝ノ新陵鳴動ス、二十七日、十一月四日、癸酉、内匠寮立白木御帳、女官懸帷、午二剋御其内、〔扶桑略記〕十月廿二日、壬戌、今夜移御第三殿、中、散日賜親于御前十月廿七日、丁卯、先皇新陵、晝夜雷、經十餘日、、日本紀略〕兀亨釋書〕一治表五仁和三年十月、十五名徳、期一七日修法宮日本紀略)〔日本紀略〕語子十月廿七日、丁卯、先皇新陵、晝夜雷嗚、經十餘日、)

亭子 宇多天皇 仁和皇帝 二十二 院 二十四 亭子 院 資治表五 束ス 殿中ヲ裝 鳴動十餘 日ニ亘ル 御前ニ賜 散日愬ヲ
仁和三年十一月二日 三五

ヽ六所アルノミ、丈島江九十八里、青ケ島江百三十里、差出帳ニ因テ記ストイヘトモ、里數違十一月二日、伊豆國獻新生島圖一張、見其畫中、神明〔參考〕海路江戸江五十一里、浦賀江三十三里、三崎江二十八里、下田江十六里、大下田ヨリ辰巳ニ當ル、海岸岩石多ク、土地スヘテ白砂ニシテ土氣薄シ、穿ツ村名本村若郷、凡二村、コト五六寸ナレハ砂礫ノミナリ、山澗ノ滴〓ナク、尤水ニ乏シ、島中堀井タ島江十一里、利島江三里、神津島江五里、三宅島江十三里、御藏島江十八里、八〔伊豆七島志髓〕ニ新島地形東西一里餘、南北三里餘、周廻七里半餘、十一月二日、辛未、伊豆國獻新生嶋圖一張、見其畫中、神明放火、以潮所燒、則如銀岳、其頂有緑雲之氣、細事在圖中、不更記之、〔扶桑略記〕伊豆國、新生島ノ圖ヲ獻ズ、二日放火、以潮所横、則如銀岳、〔日本紀略〕十一月

宇多天皇 二十二 夷午朔 亭子 大盡 院 未 辛 新島
仁和三年十一月五日 三六

者、如此爭論、坐闕供御、理不可然、宜仰兩府定此事之間、猶依前例令貢進者、嶽ナトイヘル、共ニ此島ノ事ナルヘシ、今ノ土俗、古ヨリ山燒ナシトイヒテ、模江ハ一日ニ渡海スヘシ、年、伊豆東南海中火燃出、其後新島出現トアリ、扶桑略記ニ、宇多天皇仁和三名義土人ノ傳ル處ハ、孝安帝ノ時開ケシト云、海島圖記ニ、孝安帝二十一他島ノ如ク神火ヲ恐レス、是怪シムヘシトス、中古以來山燒ナケレハ、カク其由者、而近衞府亦持論云、雖無格式并宣旨、而行來年久、既戌流例、不可輙變五日、年十一月二日、伊豆國獻新生島圖一張、見其畫中、神明放火、以潮所燒、則如銀却兵仗、兵衞府持論云、可解却兵仗之由、不見格式、若有臨時之宣旨者、將奉承ヒ有ニ似タリ、江戸江ハ南風ヲ順トシ、下田江ハ下總東風ヲ順トス、伊豆相云傳ヘタルニヤ、名義ニオイテ別ニ考フヘキモノナシ、被右大臣宣稱、左兵衞府申云、進日次御贄之日、近衞陣令捧持御贄之近衞解如前例ニ依リ、近衞兵衞兩府ヲシテ、日次御贄ヲ貢進セシム、〔類聚符宣抄〕仁和三年十一月五日大外記大藏善行奉

リ、略ス、 )圖ア 戌 御膳 帝皇 就テノ傳 ノ式ヲ爭 古來山燒 新生島二 御資捧持 ナシ 説
仁和三年十一月十三日十五日十七日 三七

十一月十七日、丙戌、即位、辰一剋駕御鳳輦出東宮南十七日、十五日、正二位ニ敍ス、〔扶桑略記ヲ皇太夫人ト爲シ、左大臣正二位源融ヲ從一位ニ、右大臣從二位源多ヲ即日仰左近將曹宮道有憲、左兵衞權大尉坂上行松等了〔敍位除目執筆抄〕仁和三十一月十五日敍位、執筆、敍位、大皇即位於大極殿、以親母王勅使ヲ伊勢大神宮ニ遣シテ、即位ヲ告ゲシム、廿一日、庚寅、遣固關使於三關、御小安殿、申刻還東、十三日十一月十三日、壬午、遣使於伊勢太神宮、告即位也、十一月十七日、丙戌、今日辰一剋鳳輦出東宮南門幸八省、姻大極殿ニ於テ御即位ノ儀ヲ行ハセラル、是日、御生母班子女王〔日本紀略〔日本紀略〕廿三日、辛卯、固關使等復命、氏爲皇大夫人鳳十一月十五日敍位〔日本紀略〕

○申刻還東ノ四字當ニ皇 大夫人ノ下ニアルベシ、 亭子 二十二 宇多天皇 亭子 戌 亭子 院 院 申、 丙 甲 院 午 壬 固關使 大極殿ニ 出御 八省ニ幸 シ小安殿 二御ス
仁和三年十一月十七日 三八

奉行僧尼八十以上施物、滿位已上授一階、天下鰥寡孤獨者等皆給物、即送勅書於行幸八省、御小安殿、二剋關白太政大臣參上、四刻出大極殿即于帝位、又天下國見之、件三人慥見之、往々見多也宇多天皇仁和三年太政大臣云、今日之事、平安令果歡喜無涯、先有遺託之命、況余已爲孤子、而思中納言左衞門督源能有卿堰大井灘使見之、從五位下橘有棟參梅宮之次見之、丹波博士丹波有冬在彼外辨大納言右近大將藤原良世卿隨教之命耳、如此之言若有辭退、更亦不住世間、小子不攝世間之政、抛小君之仁和五年十月朔、己未、即位之間、自乾角山中黄龍騰天、太宰少貳清原令望爲天祚禮祀職掌録〕登壇即位事内辨右大臣左近大將源朝臣多公號、迯隱山林是所念也十一月十七日民部卿藤原山蔭卿即位、大極殿、

官方左大辨藤原遠經朝臣、 藏人方頭中將藤原時平朝臣、 御記、 御〓、 已上 已上 寛平元 戌 未 丙 丁 小子山林 基經輔弼 騰ル ヲ辭セバ 經ニ賜フ 勅書ヲ基 ニ遁レン 乾ノ山中 黄龍天ニ
仁和三年十一月十七日 三九

裝束令召二省、給下名訖、又召内豎、令召輔内記置位己筥於大臣前机、大臣召内豎座前立黒漆机一脚、幄東砌下鋪外記左近中將藤原有實朝臣左近陣邊鋪内記座稱唯進立帳南丞「、給位記筥如常、輔丞經左近陣後、下自龍尾道東階皇大后宮大夫藤原國經卿史等座參議右衞門督藤原諸葛卿當日儀式、一同朝賀左侍從〓帳右侍從〔北山抄〕點位事當日儀式、一同朝賀、

仁和記云、立外記并辨官床 年、依宣旨所政云々、〇中略 仁和三年記云、五位一人 仁和三年記云、昭訓門 位後召、 子云々、然而内裏式文如之 起内豎座床子參入云 延長、天慶三代例如之、仁和三 北邊立床子、爲内豎座 龍樓東掖門云々、而寛平、 式云、出自昭訓門、入自蒼 陣胡床、候西階西技、○中略 親王、太政大臣、左大臣召左折 云々、式云、於門外 典儀就 ○中 稱唯、无件座歟 即位事 供奉行幸候御後、仁和三年例、式部〓 禮服不具、不候列之王卿、或依召參入、 略 〔或イ 例、式部卿 リテ先例 仁和三年 違フ 宣旨ニ依 内裏式ト ヲ改ム 記
仁和三年十一月十七日 四〇

參議正四位下源冷、式部卿仲野親王女、母贈正一位當麻氏、元慶八年四月辛卯爲女御、仁和三年正月八日叙從二位、同十一月十七日爲皇太夫人仁和三年記云、内藏寮立黒漆文臺、宇多天皇仁和三年十一月十二日、御即位敍位、右大臣從二位源多、左大臣正二位源融〔中右記〕〔除目部類〕右兵衞督、十一月十七日從三位成人繼體時當諒闇例宇多院、仁和三年十一月十七日嘉承二年十二月一日、十一月十七日從一位御事〔大鏡裏書〕皇太后宮建久三年十一月廿日、立班子女王爲皇太夫人天皇即位之日、被立后例左大將、十一月十七日從一位〔公卿補任〕三

六十 宇多天皇母儀、 光孝天皇后n 母后、仲野親王 五十 ○上下略、建久三年十一月 御即 代要記、正月七 ○歴代編年 四十 女也、洞院后 山〓記三 五十 ○野宮家本 一十日、前大炊頭師尚勘例 御即 集成同ジ、 班子 下略 ○一本、及ビ一 ○上 女王. 位日、 位日、 戌 日二 作ル、 四 六、 四、 七、 可 洞院后
源是忠 仁和三年十一月十七日 四一

寛平九年七月二十六日ノ條ニ見ユ○御踐祚ノコト、八月二十六日ノ條ニ、班子女王ヲ皇太后トナスコト、從四位上橘廣相今日無風雨之難、如見仁和古事、天下大慶、何事仁和三十一十七從五正元元年十二月廿八日天晴、但時々有陰氣、此十一月十七日從三位、日、天皇即位太政官正廳同三十一月七正五位下、左大弁、十一月十七日正四下參議從四位下菅道ー仁和三十一月十七日從〔歴代殘闕日記〕〔外記補任〕一大外記從五位下菅原宗岳十一月七日敍、如之哉、四位上、下、〔公卿補任〕平四年參議從四位上藤保則、下、氏、參議從四位上橘良殖〔公卿補任非參議從三位藤高藤年參議從四位上藤保則同三十一十七正五位源是忠仁和三年十一月十七日〔公卿補任〔公卿補任〕廻喜十九年參議從四位上橘良殖、〔公卿補任〔公卿補任〕〓平五年參議從四位下菅道|、

六十 三十九 荒凉記 ○中 御年四 寛平六年 十九、 五十 六、 五十 五十 七、 御即 延喜十九年 寛平五年 寅 三十 位日、 略 八、 (仁和) 四 寛平四年 丙 同三十一十七正五位 一、 風雨ノ難 橘氏爵 ナシ
仁和三年十一月二十一日 四二

從一位ニ敍ス、帝聖明仰其攝録、朕之冲眇重以孤〓、其萬機巨細、百官惣己、皆二十一日リ、關白於太政大臣、然後奏下、一如舊事、主者施行、左大辨橘朝臣作之、事皆載宣命、而此廻有別勘、載之詔書、尚侍正三位藤原淑子敍從一太政大臣藤原基經ニ勅シテ、萬機ヲ關白セシメ、尚侍正三位藤原淑子ヲ之保護扶持、何得恢寶命於黄圖、正旋機於紫極哉、鳴呼三代攝政一心輸忠、先詔、朕以凉徳、奉茲乾符、臨鳳展而如履薄氷、撫龍軒而若渉淵水、自非太政大臣〔政事要略〕十一月廿一日、庚寅、丑時月行入犯軒轅上、月軒轅ヲ犯ス、政大臣、然後奏下、十一月廿一日、庚寅、時皇詔、萬機巨細、百官惣己、關白於太仁和三年十一月廿一日〔公卿補任〕三關白太政大臣從一位藤基經、位、天皇以神筆黄紙、因龍潛之時有功也日本紀略〕〔日本紀略十一月廿一日詔、關白万賜攝政太政大臣關白萬機詔、

歴ニ先ノ字ア 〓ヽル、十七日ノ條ニ收ム、 阿衡事 ○皆ノ下、二中 亭子 享子 ○中略、固關使發遣ノコト一 院 五十 三十 院 庚 寅 御畫事 二 カヽ 辰筆ノ位 三代ノ攝 ツテ詔書 別勅ニヨ 政 ニ載ス 記
仁和三年十一月二十二日 四三

十一月廿一日、太政大臣リ、基經ノ關白ヲ辭スルコト、閏十一月二十六日ノ條ニ、重ネテ關白〔東寺長者補任〕一權少僧都源仁件人眞然同時長者也、而任日不詳、但二十二日詔ヲ賜フコト、四年六月二日ノ條ニ、又尚侍藤原淑子ニ年給ヲ賜フコト、寛平九年六月十九日ノ條ニ見ユ任之、○皇代暦、一代要記等二十九日ニ作リ、愚管抄十九日ニ作ル、并ニ誤ナ權少僧都源仁寂ス、十一月廿三日、辛卯、少僧都源仁卒、〔濫觴抄〕下關白宇多元年丁未細、百官惣己、先關白然後奏下、如故下、〔日本紀略〕〔愚管抄〕皇帝年代記關白太政大臣基經、太政大臣基經仁和三十一月廿九日詔、万機巨〔皇代暦〕〔僧綱補任〕始少僧都源仁十一月廿二日入滅、僧綱補任〕〓興福寺本少僧都源仁十一月廿二日入滅、機

仁種 巨細、百官惣己、先關白然後奏下、 仁和五年十一月十九日詔、萬機 關白 記同ジ 亭子 ○攝關傳、二中歴、歴代編年 ○伊呂波字 集成、異事ナキヲ以テ略ス 類抄同ジ、 ○一代要 一如 基經公、 故事、 院 卯 興福寺本 宇多天皇 辛 五十一 三、 )二 皇帝年代記 關白ノ濫 觴 官歴
仁和三年十一月二十二日 四四

廿二日卒云々十月七日任律師、仁和元年十月廿二日任權少僧都、或説、今日加二長者云々、寛信法務自筆本同、三密之學行尤高、一朝之歸依殊厚、建立南池院、法名成願寺、流布眞言教、盆信聖寳兩僧正、共爲入壇之弟子、仁和醍醐兩門、甫分斯人之第一祥勢補大僧都、若源仁見存祥勢之上〓也、尤可轉大僧都、然者仁和三年惠僧都習三密教、更付眞雅宗叡云々、元慶二年十月十七日補内供奉、同七年師者緇田之大有年乎、入滅實事歟、眞雅受法灌頂弟子、宗叡重受、初入護命僧正室、學法相宗、後隨實仁和元年加二長者、見附法傳、今年十一月廿二日卒、七十、或云、寛平二年十月賛曰、學者慧之耕也、慧者學之獲也、耕弗獲是曰儉歳焉、耕而獲是大有年也、七遺跡、且又號池上僧都、又以南池院號成願寺兼依眞雅、宗叡二師、盆臻園奧、當時推其密乘之博衍、盆信、聖寳二傑所由而出〔元亨釋書〕也、仁和三年十一月二十二日滅、同二年十月二日宣命、大僧都第一眞然轉僧正、少僧都〔諸師印信解二之ニ釋源仁初從護命僧正學相宗、後〓實慧受密教

慧解二之二 又同 附法傳 法相ヲ護 南池院ヲ 受ク 命ニ密教 雅宗叡ニ 灌頂ヲ眞 依厚シ 醍醐ノ兩 法系 法資仁和 雅宗叡二 學ブ ヲ實慧眞 建立ス 一朝ノ歸 門ニ分ル
仁和三年十一月二十二日 四五

本朝眞言宗傳法阿闍梨師資付法次第事院僧都、成願寺僧都、寛平二年十一月廿二日卒付法弟子五人元慶二年十一月十一日僧正法印大和尚位眞雅僧正法印大和尚位眞雅以前阿闍梨師資付法次第、注顯言上如件、〔北院御室拾要集〕貞觀寺僧正眞雅付法南池院源仁僧都、顕密學匠也、陽成天皇御宇、被任權少僧都、南池院付法二人、圓城寺大僧正盆信、醍醐大僧正聖相、又隨宗叡僧正重受、仁和三年十一月廿二入御、年七十少僧都源仁付法三人、二長者、號南池源仁事俗姓不分明歟、眞雅僧正受法灌頂資、又宗叡僧正重受、元慶〔血脈類集記〕言上〔醍醐報恩院血脈〕權少僧都源仁イ付法三人俗姓氏、初隨護命僧正學法十禪師傳燈大法師位源仁『。南池院建立」裏書云寳是也、十禪師傳燈大法師位源仁

○中 七十 二本朝眞言傳法 眞雅付法二長者號南池院 略 〓頂師資相承血脈 ○中 三、 略 「南池院建立 灌頂 眞雅ノ付 付法三人 法 印信
仁和三年十一月二十二日 四六

北院僧正濟信云、南池圓城二代傳受者、依六通貞記云々、件貞記奧書加二長者、寛平二年十一月廿二日卒元年内供、同七年十月七日權律師、仁和元年十月廿二日轉少僧都、同又護命僧正入室弟子云々云、親受密誨、蒙嚴誡訖、相承道肝等、後弟勿散耳元慶二年十二月十五日、已上、私勘年記、貞觀寺、觀禮或同三月九日受之云々、元慶八年三月九日南池盆信〔入滅二字〓力)聖寶〔眞言傳法灌頂師資相承血脈〕〓山授之、僧正眞雅付法五人、源仁小僧都、南油、又成願寺、源仁寛平□□卒、七十三、盆信盆信〓〓都源仁付法三人、七十三、-仁和三年十一月二十二日

○事蹟略ス、延喜六年三 ○事蹟略ス、延喜九年七 月六日示寂ノ條ニ收ム 月七日示寂ノ條ニ收ム 六十、已 七十 上裏書、 七十 備後國人、仁和三年正月廿九日、 可授灌頂之由給官符、圓城寺、 延喜六年三月七日、 三、 未 癸 源仁 本宗叡入弟 (朱書 ○山城 八、 源仁小僧都、南油、又成願寺、 眞雅弟子 付法五人、 聖〓 盆信
四七

所以、於眞言大方有二筋、故相分授盆信、聖寳給也、可思之、私云、弘仁帝於宮中宗論之時、唯識之〓源仁云云、今吾祖師同名也、因茲世人誤以稱同人、惑之歟、甚非無誣乎、所以者何、吾祖師從護命而學三年十一月廿二日入滅、七十、此人仁和年中、加任二長者仁九年誕生、元護命僧正弟子、仁和元年十月廿二日轉少僧都、密教、更付眞雅宗叡云云、加二長者、仁和三年十一月廿二日入滅、七十、仰或記云、號南池院大僧都、法名成願寺、實惠弟子、或云、宗叡重受云云、弘云、源仁迄流不同無之、此御弟子盆信、聖寳、醍醐、仁和兩流分之、是則非無南池院僧都、法名成願寺、初入護命僧正室、學法相宗、後隨實惠僧都習三同仁和三年十一月二十二日源仁少僧都眞雅僧正{

任日不詳、或 六十 二年、〇中略 〓醍醐寺、元慶八年受灌項、年五十三 觀禮 一寶兵部、蓋葛聲王息、白壁天皇末葉也、 八 本眞雅入室 〓支味延喜九年七月六日入滅、葛聲、 眞雅僧正 眞言ノ二 南池院僧 名異人ア 源仁ニ同 法名成願 筋 寺 都
仁和三年十一月二十二日 四八

名之義決定矣、行年七十滅云云、自仁和三年逆次考之、則弘仁九年之誕生歟、弘仁者十四年而改元、然則宗論縱雖爲十四年、僅六歳也、何爲法相云云、行跡相似歟、以故末學混亂者也、唯以年代而考之、則異人同聖寳是也、圓城寺僧正眞雅僧正弟子也、相續爲南池院僧都弟子、此兩人之時、東寺二流相分者也、嫡流論、〓斯時漸起云云、圓城寺僧正彌勒及異諭乎、同名異人分明也、拾要意云、南池院源仁僧都、顯密學匠也、陽成天皇御宇、被任權少僧都、付法二人、圓城寺大僧正盆信、醍醐大僧正化身醍醐僧正如意輪化誕也、小野流〓初受法、用如意輪事有因縁者歟、圓城寺、寛平聖主御師範、一天無雙大阿闍梨耶也云云聖寶僧正醍醐後可建之、〔南都高僧傳〕弘法大師十人御弟子金剛界空海-實惠胎藏眞雅仁和三年十一月二十二日

東寺二流 庶ノ論漸 金剛界ヲ ニ分レ〓 實慧ニ受 ク起ル
四九

怠状、且言上於公家、仍千永、忠良等科大祓解任了豈滿慈之流亞歟、了、仍宿直内人石部千永、同忠良、仕丁金主、兵仗坂田正月丸等、依司勘事、且進〔東國高僧傳〕四源仁法師傳系曰、靈山聖衆、不可數知、唯滿慈尊者、於説法人中、推爲第一、然則説法豈易事哉、必也具四無礙辯、得大無畏、庶幾可矣、如上諸師、固未必盡然、皆善説法者也二十四日仁和三年丁未正月十日、瀧原宮神寳、尺御鏡一面、栴一基、弓一張、金桶一口、幣絹二疋、糸三〓等於、盜人參入於正殿内盜取用私記三卷伊勢大神宮ノ別宮瀧原宮ノ内人石部千永、同忠良等ヲ復任二十七日○諸門跡譜、本朝高僧傳等、異事ナキヲ以テ略ス、十一月廿四日、女敍位、灌頂通女敍位、ス、大神宮諸雜事記)〔日本紀略〕〔諸宗章疏録南池院僧都源仁仁和三年十一月二十四日二十七日〔諸宗章疏録〕眞言宗南池院僧都源仁

相覺云、此記作者異説 繋多、且依一説擧之、 亭子 ○傳 略ス、 ○中 眞言宗 、癸 院 眞稚付法、亦 申 眞稚付法、亦釋書第三、 丙 光孝天皇 略 巳 云成願寺 云成願寺、本朝第七、 二 本朝第七、 神實盜マ 瀧原宮ノ 大祓ヲ科 高泉ノ贊 著書
仁和三年十一月二十八日 五〇

二十八日同年十一月廿七日依宣旨、瀧原内人石部千永等、同忠良等、復任本職畢、疋、糸三勺盜人搜取者、宿直内人石部千永、同忠良、仕丁等、依司勘申、且進怠状且言上公家、千永、忠良等、科大祓解任、〔壬生文書〕仁和三年正月十日、神實尺御鏡一面、梓弓一張、金桶一口、幣絹二十一月廿七日宣旨云、彼千永、忠良等、復任本職者、和尚、近江國坂田郡人、秦氏、「七十三」、僧常全ヲ權律師ニ任ズ、〔僧綱補任〕權律師常全十一月廿八日任、律宗、藥師寺、戒壇〔僧綱補任〕〓興福寺本權律師常全十一月廿八日任、律宗、藥師寺、戒壇

○興福寺本 酉 ○二 丁
仁和三年閏十一月五日十五日 五一

五日閏十一月十五日、甲寅、詔贈天皇外祖父故二品行式部卿貞觀九年正月十七日、戊午、二品仲野親王薨十五日、諱班子、光孝天皇龍潛之日、納之藩邸、生朱雀太上天皇、天皇踐祚之日、尊爲皇仲野親王一品、外祖母當麻氏正一位、當麻氏ニ正一位ヲ贈ル、諒闇ニ依リテ、淡路ノ御贄ヲ停ム、〔三代實録日本紀略御外祖父故二品式部卿仲野親王ニ一品太政大臣ヲ、御外祖母太夫人、追贈親王一品太政大臣、〔日本紀略〔延喜式〕女〔尊卑分脈〕平〓閏十一月五日、甲辰、停淡路國供御贄、因諒闇也、高畠墓桓武天皇女子桓武天皇}閏十一月仲野親王

皇太后班子女王、 光孝后、宇多母后、 贈一品太政大臣仲野親王、 在山城國葛野郡、墓戸一烟 亭子 夷子朔 清和天皇 亭子 十四 ○中 仁和四年、贈一品太政大臣、 小盡 院 諸陵寮 寅 略 院 甲 辰 甲 平氏 二十 (三イ)
五二

雖欲自勉、力難隨心、无水如流、不寒而慄、伏願陛下、特賜允許、反汗寵章、慰微臣虎嘯、行歩易失、苦平地於羊腸、然臣猶扶殘喘、未敢乞骸、將爭載營之暫留以効乃心之不貳、今幸逢无爲之代、庶作少事之臣、何忘昧暮之身、更滯明時之政、臣之待風、顧而自危、喩春氷之向日、況亦毛隨老及、病乘衰侵、筋骨雖支、驚空穴於臣基經誠恐誠惶、頓首々々、死罪々々、臣性固庸疎、器亦〓落、期以早退、如秋葉臣基經言、伏奉去月廿一日詔書、万機巨細、關白於臣者、臣再三揣己、遂知不堪、太政大臣辭攝政第一表、大臣仲野親王第、贈正一位當宗氏等墓、河島墓流汗之意、垂恩苦請、免微臣叨恩之譏、无任慊懇之至、謹奉表陳請以聞、臣基經閏十一月廿六日、乙丑、太政大臣上表〔政事要略〕寛平元年十一月十九日、丁未、山城國葛野郡、贈一品太政○本書ノ記事詳ナラズ、姑クコヽニ附載ス、太政大臣藤原基經、上表シテ關白ヲ辭ス、〔日本紀略右七近墓二十六日日本紀略仁和三年閏十一月二十六日御晝事

贈正一位當宗氏、在山城國 葛野郡、墓戸一烟、○中略 ○墓ノ下、恐ク 作之、 ハ〓文アラン、 阿衡事 亭子 亭子 紀納言 三十 院 院 (長谷雄〕 御晝事 三十御畫事 ○墓
仁和三年閏十一月二十七日 五三

周霍、爾來三代緝熙、万邦用能、崇紫極於隆平、駈蒼生於仁壽、先帝承渭橋之拜、是卿之功、朕辱翼室之延、亦誰之力、伏案先帝詔命、今以爲卿勳効之高、古今未誠恐誠惶、頓首々々、死罪々々、仁和三年閏十一月廿六日卿自天成徳、惟岳降神、風〓冠時、忠貞衞國、爰從貞觀、化諧蕭曹、泊乎元慶、寄重閏十一月廿七日、丙寅、勅答太政大臣表曰、宜以阿衡之任、〔參考〕二十七日〔扶桑略記)基經ニ勅答ヲ賜フ、敕、太政大臣藤原卿、中務省昨進表函、披而讀之、有辭攝政、撫然方寸、不知所爲、帝自聽政、改攝政爲關白者、貞信公以後例也、十一月廿六日、乙丑、關白太政大臣藤原基經上表云爲卿之任云々、〔政事要略〔日本紀略畫事答太政大臣辭關白勅、橋贈納言作〔塙史料〕宇多天皇事記按、此時未以關白爲職名、故辭表勅答猶稱攝政、及答太政大臣辭關白勅々、仁和三年閏十一月二十七日〔塙史料〕(〓〓力〕

宇多天皇 亭子 阿衡事 院 寅 宇多天皇事記 二十二 三十御畫事 丙 阿衡ノ任 ヲ以テ卿 ノ任トセ 攝政關白 先帝及ビ 朕ノ立ツ アラズ 未ダ區別 ハ卿ノ力 ナリ
仁和三年閏十一月二十七日 五四

ニ見ユ、ト、四年五月十五日ニ、重ネテ關白ノ詔ヲ賜フコト、同年六月二日ノ條○基經ニ關白ノ詔ヲ賜フコト、十一月二十一日ニ、基經奏状ヲ上ルコ敕答、比相往還、恐一日万機、或致稽壅、故言不及賞、心在分憂、況朕愚未學政、孝何改道、卿秉鈞奕世、佐命受遺、所謂社稷之臣、非朕之臣、宜以阿衡之任、爲卿之有、將議其賞答其勞、卿素履謙光、常懷〓〓、受寵有憂色、臨勞有退情、若其讓章宜以阿衡之任、爲汝之任仁和三年閏十一月廿七日任、先帝右執卿手、左撫朕頭、託以父子之親、結以魚水契、宛如在耳、豈而忘乎、援〔扶桑略記〕時人難之筆嘆咽、言不多及勅答云、社稷之臣、非朕之臣十一月廿六日乙丑、

宇多天皇 抄同ジ、 ○中 左大辨橘 ○濫觴 略 廣相作、〓 二十二 時人阿衡 ノ字ヲ難 ニシテ朕 社稷ノ臣 ノ臣ニ非 ズ
仁和三年十二月十一日 五五

十一日同日、神今食事上卿一人例北山抄月次祭、神今食、十二月〓年中要抄下十一日、月次祭事、

仁和三年 十二月 ○中 六月 左右各引二疋 己巳朔 同祈年祭、但御馬 大盡 卯 己 略 年中要抄下 上卿一人 ノ例
仁和三年是歳 五六

是歳、僧相應、日吉神社ノ寶殿ヲ造立ス、便ヲ以テ左ニ附載ス、御託宣、不日構三間之寶殿云々、日吉社社參次第記云、當初宇志丸所造一間、其後相應和尚御代、仁和三年、依○仁和中、日吉社司秋主、弘津等、大行事新行事ノ二社ヲ造營スルコト、年中神託者、寳殿、不經幾日造立、或記云、慈覺大師御代、寺家賢考、造五間之神殿、四面廻廊并樓門等矣、案仁和二宮大山昨神自神代領此地、故曰地主明神〔天台南山無動寺建立和尚傳〕和尚、諱相應、俗姓櫟井氏、近江國淺井郡人也、〔日吉社禰宜口傳抄〕小比叡宮寛平二年、法宿大菩薩託宣云、如小比叡寶殿、爲我可造〔日吉山王新記〕大宮上七社第一大菩薩寶殿一宇同三年丁未、於大宮御社前、造立率都婆一基、納法華經一部、又造立華臺社頭建立并間敷、

○中 ○中 ○中 ○中 略 略 略 略 ノ後大宮 二宮造立 殿ヲ構フ ヲ造立ス 三間ノ〓 トノ説
仁和三年是歳 五七

起因ナリ〔附録〕社、新行事社云々寶殿ヲ作リテアカメタテマツレリ山王ハ日本無雙ノ靈社、天下第一ノ名神、諸神ノ中ニハ根本、万社ノ間ニハラセ給タリケルヲウラヤミテ、我ニモ作テ給ヘト御示現ノ有ケシハ、イソ新行事社、祭天知加流水姫神、此神者大山昨神之御母也仁和年中、大物忌行事秋主、新物忌行事弘津、造營御殿二座、故世擧曰大行事〔耀天記〕山王事ハナシ、無動寺建立ノ大師相應和尚ノ御時也夫ハ先ツ二宮ノ御寶殿ヲ作サテウルハシク神殿作ラルヽ事宇志丸其ヲ尋テ、集マリテ神ノ御約束ノ如ク、形ノ樣ナル御平三年、法宿大井託宣云、如小比叡寳殿、爲我可造寳殿、不經幾日造立云々、記云又傳教大師勸請大明神曰山王、又仁和三年、造立花臺大〓寳殿、寛大行事社、祭大年神、此神者大山昨神之御父也、陵在御後山、曰旋臺、又曰華〓臺ヒテ造テ奉ラセ給ケル也、

者御母陵歟 私云、華〓臺 ○中 ○中 ○)中 ○中 略 ○中 略 略 略 略 記字上ニ字在之、破損不見之、
仁和三年是歳 五八

已上此等在大宮縁起抄、此記即在大宮寶殿云々、急造テ奉給ケリ、の寳殿を造たてまつられけるに、寛平二年大宮の御託宣に、小比叡の寶殿少僧都眞然ヲシテ、高野山ニ、眞言堂、及ビ多寶塔ヲ建立セシム、のことくに、我をも造へきよし仰有けれは、同被造けり、御寶殿ウルハシク奉造事ハ、仁和三年、無動寺建立、大師相應和尚之御時也、大宮先二宮御寳殿造ケルヲウラヤミテ、我ニモ造テ給ヘト御示現アリケレハ、言堂一宇、奉安置法身大日一體、四天王像各一體、又建立九丈多寶塔一基、安〔東寺長者補任〕一長者少僧都眞然今年依刺、高野山建立一間四面眞置八尺大日、五尺四佛、金剛界皆金色、是小松天皇御願也〔高野山文書〕〔日吉山王利生記〕一相應和尚は、慈覺大師の御弟子なり、紀伊國伊都郡高野山金剛峯寺堂塔建立來由和尚二宮「高野山堂塔建立由來御影堂常住」

法宿菩薩、非普通人、本地尺迦如來、〇中略 俗形、老翁躰也、近來號僧形、號大比叡山王、名 三續寶簡集四十四 ○中 ○中 呈塔建立由來記 ○中 略 略 高野山堂塔建立由來御影堂常住」 略 光孝天皇 ノ御願
仁和三年是歳 五九

〔參考〕建立、爲小松天皇御願〔紀伊續風土記)〕今の三昧堂の邊にあり、是眞然僧正建立の堂なり、長者補任、眞然僧正條云王像各一體云々、修行縁起には三間四面眞言堂、一間四面眞言堂と、二宇ともに眞然僧正建立と見へたれとも、一宇は何れの處にありけるにや、詳か塔なり、屋根は銅瓦にて、柱組もの等の材は惣槻なり、九輪空に冲て山月を仁和三年依勅、高野山建一間四面眞言堂一宇、奉安置智法身大日一體、四天方所に約して西塔と呼ならん、堂間五間四面〔高野春秋〕三仁和三年月日、落慶於二基塔堂き、御社の北に當り、一個の寳塔あり、西塔といふ、こは壇上の〓西にあれは一西塔、九丈寳塔也、安置金剛界五佛、標本有九識、眞然僧正任大師御圖記被高さ九丈、二重の寳〔紀伊續風土記〕ならず、西塔大塔より西一許町、孔雀堂の西に續眞言堂御手印縁起圖に、經藏の東

野史未考何塔堂并其 月日、但五〓塔、眞言堂、 の山獅子嶽に降臨ありしと云り、されは今の大塔の背、穀屋の邊に 高野山部四 按に、行状圖繪、及び高野秘記に嵯峨天皇崩御の後、御棺當山眞言堂 ありけん、此邊を眞言屋鋪と唱しことは、谷上院函の元緑中の文書に見た り、建仁二年の古券に直米八斛、件地眞言堂、并谷上塔供養料田也とあり 高野山部五 京間七間 一尺四寸 ○下 伽藍之三 古伽藍 伽藍之四 略 伽藍之四古伽〓 西塔ノ位 一説五〓 位置 ノ説 眞言堂ノ 眞言堂二 子アリト 二重ノ塔 置 塔
仁和三年是歳 六〇

作者詳ならず、間に飛天を畫き、結構花麗翰墨に盡かたし表し、觀心の境とする由を述給へり、更に深意あり、支へ、承花露を籠て雲端に開く、四面は三間の唐戸口あり、四縁勾〓に垂露るに、皆以西塔は仁和三年、眞然僧正大師の御圖記の旨に任、小松天皇に奏信堅伽藍本尊記、古伽藍〓跡記、諸堂建立記、同建立由來等、これかれ併せ考本尊金剛界五佛大日御長八尺、四佛御長五尺なり、共に黄金色の座像して建立する所の寳塔なりとせり、承和元年八月廿三日、大師勸進状に、於興廢草創の方墳破壞の後、天治元年鳥羽院御幸の時、修理の院宣を下し草創修行縁起を按に、九丈寳塔一基、奉安置八尺大日、五尺四佛記に、二基者大塔西塔歟と云、又後僧正の記に、寶塔九丈は衆生本有九識を上眞然僧正、仁和三年丁未、依勅建立之、但小松天皇御宇とあり、明惠順禮記、金剛峯寺、奉建立毘盧遮那法界體性塔二基、及胎藏金界兩曼茶羅と、此を古を設けり、内陣は惣金柱にして、四方黒〓の格子戸なり、長押は皆朱にて、〓賜ひ、大治二年造畢供養す按に仁和三年草創の時より此年に至て、凡已

皆金色 金剛界、 ○中 喀
仁和三年是歳 六一

源富有卒ス、〔尊卑分脈〕二百四十一年にて再建あり、富有仁和三年卒、文徳天皇〔本朝皇胤紹運録〕-源富有貞觀三賜姓、

文徳 源氏 略 源文 文徳天皇 氏徳 姓ヲ賜源 フ
仁和三年雜載 六二

仁和三年八月、有□〓恠三日、癸酉、鷺鳥集大極殿及小安殿上十月十四日、甲寅、白鴈二十飛於坤方、是日八月廿七日、戊辰、今日大極殿内角木上鳴、大膳職醤於七日、丁丑、有地、自待賢門入于宮中、長一丈五尺、五日、乙亥、鷺鳥大極殿及豐樂院西樓上、水沸涌、其氣是、内膳司御膳器上烏鳥遺矢十三日、癸未、白雲竟天、横於東西、如構橋、十月十四日、甲寅、日無光、動揺如車輪廻、殆將墮地、九月十一日、辛巳、夜有雲亘月、其色赤黒、九月一日、辛未、鷺鳥集太政大臣厨家客亭前樹木、長殿前天文變異、庭、〔日本紀略)神社、〔歴代編年集成〕年末雜載日本紀略〔日本紀略〕

○中略、先帝七々日御 齋會ノコト二カヽル 亭子 十四 院 院 光孝天皇 亭子 亭子 院 集ル 白雲天ヲ 鷺人家ニ 大膳職蠶 角木鳴ル ニ入ル 鷺大極殿 亘ル 大蛇宮中 大極殿内 白鴈 等ニ集ル 日光ナシ 水ノ異變
仁和三年雜載 六三

佛寺、〔竹生島縁起〕仁和三年、丁未、天台僧尋明、慶詮、雲晴等、共行此島、智弁傳世、仍地拾陸町「陸段佰陸拾歩之中〔二所太神宮例文〕元慶七年豐受大神宮禰宜正八位上神主貞河十二月廿八日一諸庄事施入珍財、修造神殿、任、禰宜河繼一男、在任五年、合觀心寺勘録縁起資財帳事類聚大補任九月十五日都維那傳燈住位僧「觀智」河内國、〓貞河河繼一男、仁和三年任、在任五年、一古市郡壹處、號古市圧、〔觀心寺勘録縁起資財帳一古市郡壹處師和就國守安倍朝臣房上主八○下

第五一員禰 宜補任次第 歳次 癸卯 光孝 ○中 ○中 天皇 十四町二百卅八歩淳和院施入、二町五段二 略 百八十二歩學主大法師惠淑、去仁和三年乞 所請加」、〇中略 就國守安倍朝臣房上 四門 ○河 略 略 號古市庄、 ○下 天台ノ僧 宮禰宜 河内古市 豐受大神 觀心寺領 尋明等竹 ヲ修造ス 生島神殿 圧
仁和三年雜載 六四

や、仍て御帳の前に跪ていはく、自然出現、觀自在尊、利生方便を施して、心中すとはかり答て絶入し畢ぬ、蘓生すといへとも、目くらく、手なへて、起居叶に向へる、其光を見さるかことし、我を恨むる事なかれ、夢さめて延養又申はす、于時延養觀音を恨奉りて云、垂跡の神明こそ現罰烈くとも、本地大聖して、奏聞を經るに、詔勅有て、七重の御帳を懸たてまつられ畢ぬ、爾來輙拜の慈悲は豈可然也、夢中の示現に稱く、汝は凡身也、我は佛身也、瞽者の日光の苗裔也、重代の別當也縱直に拜見せすとも御身を搜り奉らん、何憚か有の所願を滿給へ、帳を寨て搜り奉る、貞宗外陣にして何にと問へは、温に御男、正六位上大伴船主、御身に六角の帳臺を作覆ひ、御帳をかけて、子細を勒延養は、恩賀法橋か嫡男、當寺第三代の別當也、仁和三年の比ほひ、本尊を拜見し奉らんとす、俗別當和泉守大伴貞宗か云、光仁天皇の御宇に、本願の嫡見し奉る人なし、光明異香を感得するものはかり許之、延養か云、我は本願て云、今生は空とも、來世には佛を見たてまつり、法を聞く身と成らん、重て第廿三別當延養、奉搜佛身雖受殃遂往生事〔粉河寺舊記〕〓紀〓河寺〓起第廿三別當延養、奉搜佛身雖受〓遂往生粉河寺舊記〕

紀伊 尊ヲ拜觀 シテ冥罰 當延養本 俗別當大 ヲ蒙ル 粉河寺別 伴貞宗
仁和三年雜載 六五

て懺悔の法を修し、彌陀を念して往生の願を遂へし、茲に〓て如法經を寫して、本堂艮の軒涯に安置し、彌陀を念して極樂を欣求す、遂にすなはち十苦と誦して、高聲に念佛端座して、面を西にして入滅しぬ、彼忌景には、如法箇日以前に死期を知て、兩眼また本復し、諸根明に戌、心念不空過、能滅諸有示現に稱く、二世の心に叶さる事は、無始の罪障に依て也、汝法華を修行し經の墓に紫雲聳て瑞光現すといへり、

仁和三年雜載 六六
仁和四年正月一日十七日十八日二十七日 六七

シム、十八日、正月十八日、丙辰、未刻、東二條院有飄風、其音如雷、或推折仁和四年戊申二月二日、庚午、藏人頭藤原朝臣高經、上意見五條正月廿七日、己丑、參議左大辨橘朝臣廣相、奏意見十四條、」參議橘廣相意見十四條ヲ奏ス、尋デ、十世王等モ亦、各意見ヲ又々於豐樂院、命六衞府射之、上ル、正月十七日、乙卯、勅令六衞府、於太政大臣東京三條第射〓六衞府ヲシテ、豐樂院、及ビ太政大臣基經ノ第ニ於テ、射ヲ行ハ十七日、二十七日東二條院〓風アリ、正月〔日本紀略朝賀ヲ停ム、樹木、或損人屋、〔日本紀略〕〔日本紀略〕正月一日、己亥、天皇不受朝賀、依諒闇也、一日、〔日本紀略〕仁和四年正月一日十七日十八日二十七日

己亥朔 亭子 亭子 大盡 亭子 亭子 院 亥 院 丑 辰 乙 院 己 院 丙 卯 乙 卯乙 院亭 藤、原高經 ノ意見五 諒闇 條
仁和四年正月二十七日 六八

五日、癸酉、中務大輔十世王、上意見六箇條七日、乙亥、彈正大弼平維範、奏封事七箇條、

意見六條 十世王ノ 平維範ノ 意見七條
仁和四年二月三日四日 六九

中納言兼民部卿藤原山陰薨ズ、上高房二男、母從三位眞夏女仁壽四正月左馬大允、齊衡三正月右衞門少參議從四位上藤嗣孫、越前守從五位○春日祭ヲ行フ日缺ク、今恒例ニ依リテ茲ニ掲グ、政大臣執盃、勸彼舍人、爲過也、藤山陰仁和四年二月四日逝、年六十二、勞四年、二月四日、壬申、中納言藤原山陰薨、年六十五、三日〔公卿補任〕參議從四位上藤山陰、同年十二月十一日御記云、時平朝臣爲仲春々日祭使、其〓近衞等之日、父太〔春日祭歴名部類〕同四年二月祭、近衞使右中將時平朝臣、〔日本紀略〕待賢門ノ南扉顛倒ス、中納言從三位藤山陰民部卿、二月四日薨二月〔公卿補任〔一代要記四日春日祭、〔小野宮年中行事〕四月中申酉日、賀茂祭事、〔日本紀略〕糖子二月三日、辛未、待賢門南扉、無故顛倒、二月三日、辛未、待賢門南扉、無故顛倒「宇多〓□.〔日本紀略

中納言 亭子 宇多天皇 己巳朔 六十 小盡 五十 五 院 亭子 壬 申 院 四 近衞使 祭使近衞 ヲ饗ス 官歴
仁和四年二月四日 七〇

月七日從五下守、同十七正廿七尉、三月遷左尉、天安二三月春宮大進、九月十四日右近權將監、十月藏人、十一正十三兼伊與介、同四十一月藏人、同五二十轉少將、同六正七從五上、同七十九禁色、同九二廿九兼美乃守五年二月日轉左大弁、守如元、七月十六日兼播磨權守正四下、仁和二年六月十三日從三位、同日任中納言、同三年五月十一日兼民從四下、三月日藏人頭、八月十五日轉權中將、貞觀十四年五月十五日、甲申、勅遣從五位上守右近同十五正七正五下、同十六正十五兼備前衞少將藤原朝臣山陰、到山城國宇治郡山科村、郊迎勞渤海客從五位下肥後權守、十月廿三日任參議、大弁如元、同四年正月十一日兼備中守貝觀十八年十二月八日、辛亥、右近衞權中將從四位部卿爲次侍從、〔三代實録同六年正月七日藤原朝臣山陰「同十九二廿九右大弁、中將、守等如元、元慶三正七從四上、八月十七日兼同同三三廿二備後權介、貞觀二八廿六右近權少將、同三〔三代實録〔三代實録〕滸和天皇貞觀五年三月廿八日、〓寅詔以天皇貞觀五年三月廿八日、庚寅、詔以

弁如 ○以 弁如 ○中 ○三代實録、二 ○中 守如 ○下 少將 元、 十一日ニ作は 權將監 如元 如元 清和天皇 上三、 ○中 陽成天皇 三十 元 略 元、 (貞觀元年) 略 略 清和天皇 二十一 略 次侍從 勃海使ヲ 郊勞ス
仁和四年二月四日 七一

藤原賜其本品之秩、方申宿志、陪奉前官、不許、堪屏營之至、冐昧以聞、不許恩、假以殊貸、停臣中禁八屯之將、終臣外州四年之秩、則上有成功之慈、下無忘林、魏闕之前、自是群材之府、仍辭帝ヘ、請奉仙閤、而人願至切、天從未彰、伏願天貴其有終、犬馬之情、何爲默止、伏願殊廻照覽、解罷所職、蒼天蒼天、察臣懇款、不閏二月三日、乙亥、從四位下守右大辨兼行備前守下兼行備前守藤原朝臣山陰上表言云々、伏請恩裁、殊蒙哀察、罷臣中將之官元慶三年五月五日、甲午、是日、右大辨從四位上藤原他貳、專志在侍太上天皇、誠〓纔通、適賜寛裕、今當此重任、更追先請、人臣之節元慶元年正月五日、丁丑、右近衞權中將山陰重抗表言、姑山之下、既非多士之恩之累、詔許之、業廢文學、性無政事、幸遇覆壽之包容、久偸祿位之過溢、況官惟崇望、職即要機、〔三代實録量其力思其列、顯臣朱愚、累臣白罪、加之臣先上表状、請罷右近衞權中將、慮無朝臣山陰、上表言、謹奉去月廿九日詔命、以臣任右大辨、心肝失據、氷谷増危、臣十三日、乙酉、山陰重上表云々、不省

○備前守ノ三字、日本 紀略ニ據リテ補フ、 ○管家文 陽成天皇 草同ジ、 三十五 辭ス 中將ヲ辭 辭ス 右大辨ヲ 右近衞權 再ビ之ヲ 清和上皇 ント欲ス ニ〓侍セ
七二

朝臣山陰、抗表曰、伏願、天慈解所帶職、鳳闕之下、休〓走之勤、雲夢之下、從掃除之役、不許、九日、戊戌、天皇欲幸粟田院、奉見太上天皇、天皇將御日輿、太上天皇遣右大辨從四位上藤原朝臣山陰、馳奏可停仙駕之状、因而駐蹕十八日、丁未、右大辨山陰重上表云々、不許廿九日、戊午、右大辨山陰重奉表、竟不聽焉、中正攝津守、左京大夫、從四上、

孫 聽サレズ 世系 重テ上表 辨ヲ辭ス 更ニ右大 仁和四年二月四日
仁和四年二月四日 七三

仁和三年二月十六日、庚申、勅以更衣從五位上藤原くふり奉りて大原野と申みかと、この京にうつらしめ給ひては、又ちか朝臣元善爲女御、中納言從三位山陰之女也、なをしちかくとて、またふりたてまつりて、〔三代實録有固高房山陰ヿ爲盛女子〔大鏡〕太政大臣道長〓上みかと、この京にうつらしめ給ひては、又ちか

從五位下、詩人、 從四位下、 仁和四年二月四日薨去、六十五 中宮亮、兼越前守、 從四位下、 光孝天皇 對馬守、 五十 日野參議 ○中 中納言、從三位、歌人武略達人、始製庖丁、 大僧都、入海乘亀兒也、名人也、 母 家宗室 越前守 從五位下、 略 從四位下、歌人、 母、 女子 陸奥守 從四位下、詩人、 但馬守、 ○上 丹後守 ○ 太政大臣道長 如無 爲盛 女子 略 武略ノ達 始テ庖丁 氏神吉田 女元善 ヲ製ス 神社ヲ建 人
仁和四年二月四日 七四

像、號曰〓持寺、だめて、我御さうにみかと后宮たち給ふものならは、おほやけまつりにな今昔、延喜吉田と申ておはしますめり、この吉田の明神は、山かけの中納言のふり奉さんとちかひ奉りておはしましけれは、一條院の御時よりおほやけまつり給へるそかし、御まつりの日は四月後の子日と、十一月下の申日とをさリ、數ノ子有ケルカ中ニ、一人ノ男子有ケリ、形チ端正ニシテ、父此ヲ愛シ養レハ、中納言此レヲ極テ喜キ事ニ思テ、偏へニ繼母ニ打チ預テナム養セケヒケルニ、繼母有テ、父ノ中納言ヨリモ、此ノ兒ヲ取リ分キ悲クシテ養ヒケ電〓爾、納言尊考、慘先業之不遂、歎善因之未成、多以黄金、附入唐使大賀御井、學若祖父越前守藤原朝臣、歸心於普門妙智、傾首於無礙大悲、而墜露〓然、閃ノ天皇ノ御代ニ、中納言藤原ノ山陰ト云フ人有ケ買得白檀香木、造千手觀世音菩薩像一體、仍建衛場於攝津國島下郡、安置此〔今昔物語〕十九龜報山陰中納言恩語第二十九りにはなりたるなり、〓持寺鐘銘并略記朝野群載〕〔朝野群載〕銘〓持寺鐘銘〓略記

○下略、全文ハ延喜十一 牛四月八日ノ條ニ收ノ ○延喜恐ラク ハ誤字ナラン、 銘 銘一 〇 年 總持寺ヲ 建ツ
仁和四年二月四日 七五

君落入リ給ヒヌト云テ、繼母〓テ泣キ哩シル、帥此ヲ聞テ、海ニ身モ投許泣落シ入レツ、其レヲ即ハ不云スシテ、帆ヲ上テ走ル船ノ程ニ、暫許リ有テ、若有ラム、漸ク夜嗟ケ離ルヽ時ニ、海ノ面〓トシテ渡ルニ、海ノ面ヲ見遣ハ、浪キ迷フ事无限シ、帥ノ云ク、此レカ死タラム骸也トモ求テ取上テ來レト云テ、若干ノ〓屬ヲ浮船ニ乘セテ追ヒ遣ル、我カ乘タル船ヲモ留メテ、何テカケル、〓屬ヲ終夜浮船ニ乘テ、海ノ面ヲ漕キ行クト云ヘトモ、何ニシテカハノ上ニ白ラハミタル小サキ物見ユ、〓ト云フ鳥ナメリト思テ、近ク漕キ行此レカ有リ无シ聞テコソ行メ、不聞サラム限ハ此ニ有ラムト云テ留ル也チ〓テ居テ、手ヲ以テ浪ヲ即テ有リ、喜ヒ乍ラ漕キ寄テ見レハ、大笠許ナルクニ不立子ハ、怪シト思テ近ク漕キ寄セテ見レハ、此ノ兒ノ海ノ上ヘニ打龜ノ甲ノ上ニ此ノ兒居タリ、喜ヒ迷テ抱キ取ツ、龜ハ即チ海ノ底へ入ヌ、帥ル、而ル間中納言太宰ノ帥ニ成テ鎭西ニ下ケルニ、繼母ヲ後安キ者ニ思テノ御船ノ許ニ迷ヒ漕寄セテ、若君御シマスト云テ指出ヌレハ、手迷ヒシテ有シ程ニ、繼母此ノ兒ヲ何テ失テムト思フ心深クシテ、鐘ノ御崎ト云フ所ヲ過ル程ニ、繼母此ノ兒ヲ抱テ、尿ヲ遣ル樣ニテ取リ〓□タル樣ニテ海

(落シイ) ストノ説 繼母山陰 ナリ下向 大宰帥ト ノ兒ヲ海 大龜兒ヲ 負ヒテ海 ニ浮ブ ニ投ズ
仁和四年二月四日 七六

ノ後何ニシテカ此ノ恩ヲ報シ申サント思、年月ヲ過クルニ、帥ニ成リ下リシテ、鵜飼ノ爲メニ釣リ被上タリシヲ、買ヒ取テ令放メ給ヒシ所ノ龜也、其給ヘハ、御送ヲタニセント思テ、御船ニ副テ行ク間ニ、夜前鐘ノ御崎ニシテ、カハ、其ヲ甲ノ上ニ受取テ、御船ニ不退シト〓キ參ツル也、今行ク末モ此繼ヲ見レハ、大ナル龜一ツ、船ヨリ面ヲ指出テ、我レニ面ヲ見合セタリシカハ其レヲ憑テ有ケル也、此クテ船ヲ出テ行ク間ニ、帥終夜肝心碎テ不寢サリシ、此ノ繼母ハ内心ヲ深ク隱シテ、思タル樣ニ持成シテ有ケレハ、帥モ偏ニスニ、一ト年住吉ニ參タリシニ、大渡ト云所ニシテ、鵜飼有テ、船ニ乘テ來ルケレハ、晝ル寄臥テ寢入テケル夢ニ、船ノ喬ニ大ナル龜、海ヨリ頭ヲ指出テ、母ニ打解給フ事无カレト云テ、海ニ頭ヲ引キ入ツト見テ夢覺ヌ、其後思出繼〓母ノ若君ヲ抱テ、船ノ高〓ヲ打越シテ取〓ス樣ニシテ海ニ落シ入レシ云ヘトモ、人ノ言ハム如クシテ云ク、忘サセ給ヒニケルカ、一ト年我河尻ニ我ニ物云ハムト思タル氣色有リ、然レハ我レ船ノ端ニ指出タレハ、龜也ト抱クマヽニ、喜ヒ泣キヌル事極シ、繼母モ奇異ト思ヒ乍ラ、泣キ喜フ事无限極テ糸惜ク思エテ、衣ヲ〓テ鵜飼ニ與ヘテ、其ノ龜ヲ買取テ海ニ放ツ事有

大龜山陰 ノ恩ニ報
仁和四年二月四日 七七

ノ兒ヲハ法師ニ成シツ、名ヲハ如无ト付タリ、既ニ失タリシ子ナレハ、无キカ如シト付タル也ケリ、山階寺ノ僧トシテ、後ニハ宇多ノ院ニ仕テ、僧都マシテ我カ船ニ乘セ移シツ、鎭西ニ下リ著テモ、心ニ懸リテ後メタク思エケレハ、別ノ所ニ兒ヲハ令住テ、常ニ行ツヽソ見ケル、繼母其ノ氣色ヲ見テ、心得タル也ケリト思テ、何トモ云事モ无カリケリ、帥任畢テ京ニ返リ上テ、此ニソ被養テ失ニケル、事ニ觸レテ何ニ恥カシク思ヒ出シケム、彼ノ龜恩ヲ爲藤相公亡室周忌法會願文テ上テソ有ケル、祖ノ中納言失ニケレハ、繼母子无クシテ、此ノ繼子ノ僧都弟子參議正四位下左大辨藤原朝臣山陰敬白、弟子亡室平生語曰、妾之薄祐報スルニシモ非ス、人ノ命ヲ助ケ、夢見セナトシケムハ、糸只者ニハ非ス、佛菩薩ノ化身ナトニテ有ケルニヤトソ思ユル、此ノ山陰ノ中納言ハ、攝津ノ樣惡ク泣キ迷ツル、思ヒ被合レテ極テ〓シ、然レハ其ノ後、兒ヲハ乳母ヲ具リキ、今ソ思ヒ出タル、然ハ其ノ龜也ケリト思フニ、極テ憐レ也、繼母ノ怪ク國ニ、〓持寺ト云フ寺造タル人也トナム語リ傳ヘタルトヤ〔嘗家文草〓〕

抄、源平盛衰記 ○寶物集、十訓 元慶八年二 月十二日 等異事ナキ 願文下 十二 ヲ以テ略ス 如無ト名 山陰其兒 ニ周忌法 亡室ノ爲 ヲ〓トシ 會ヲ修ス ク
仁和四年二月四日 七八

夙爲孤露、奉寫一乘妙典將濟二親尊靈、情願未就之間、先考夢告妾曰、予在娑子當資其業、拔園葵以充禪供、家室宜守其勤、相契雖深、相謀雖重、此願亦擁、其奉圖毘盧遮那〓陀羅一鋪、奉寫金字法華經一部八卷、無量義經、觀普賢經、阿哀感之無數、亦復平昔尤悔心事之相違、方今露往霜來、忌辰已迫十方三界、生處猶迷、敬奉寫金字法華經一部八卷、無量義觀普賢經、佛頂尊勝陀羅尼經、般從聞此語雖刹那不忘於心、匪躬之中、于今未得與其善、彼豈恩愛之輕以又薄婆、殺生隨手、汝贖罪報、當修善根、妾之此意、獨自何爲善知識、故請倶記符、弟子佛頂尊勝陀羅尼經、般若心經各一卷、斯乃亡室所夢、別斷先考〓鴨之訴也、又事亦留、鳴〓悲哉、〓龜不從、藥石無驗、去年二月〓日、奄然長逝矣、亡室因報恩若心經各一卷、斯乃亡室宿心、結考媚菩提之果也、又奉寫金光明經一部四卷以訪功徳、弟子緩而不修、弟子就滅罪、以敍心情、亡室去而无顧、此是當時雖有罪、无量无邊、未死之前、可慙可愧、唯有家殊内外、所營不同、分骨髓以寫經王、弟於分憂、無禁荒淫於取樂、或結網垂釣、殺昔弟兄、或走犬飛鷹、傷前君父、如是等乎、蓋塵累之積而未除也、弟子亦嘗作念曰、弟子年之少壯、祗侍所天、毎隨遠近彌陀經、地藏經、般若心經各一卷、斯乃弟子新意、成亡室抜苦與樂之因也、又奉

逝去 好ム 曼陀羅一 舅殺生ヲ 山陰ノ外 山陰室ノ 寫經滅罪 鋪ヲ圖ス
仁和四年二月四日 七九

言、昔ノ好ヲ思出シテ、時々事問給ケリ、〔參考〕藏人の中、これも山かけの末御ゆ殿にまいる、口より、七たひまいらす、山陰の中納言子孫なるくら人、御ゆのことをつかうまつるなり、その人なけれは、外せきにも末なる又えたり、頭もしは五位とむ寫墨書金光明經一部四卷、佛頂尊勝陀羅尼經、般若心經各一卷、斯乃弟子、舊約寄亡室滅罪生善之便也、即掃除一室、膽仰遮那之尊容、期剋四朝、講演大乘維高親王ハ、御位叶ハサリケレハ、小野里ニ引籠給ケリもんれう、御ゆまいらす、御舟にとる也、めすほとにうめたり、そのゝちひの山蔭の卿の流をもちいらるゝ事なれとも、その子孫なきにより維高維仁位論事て、近代はたゝの六位つとめ侍るにや山陰中納〔源平盛袁記〕之妙理、唯願如々法寳、共垂證明一々福縁各隨本願、敬白〔應永廿二年大嘗會記)頭弁時房朝臣、たうしきを著して御湯殿の役をっ〔建武年中行事〕六月十一日、御神事一日よりはしまる行幸あり、輪甲と(

○江次第抄異事 ○中 ナキヲ以テ略ス 三十 ○上 略 略 ○中 略 子孫大嘗 今食ノ御 祭及ビ神 喬親王 山陰ト惟 湯殿ニ供 奉ス
仁和四年二月四日 八〇

島下郡富田西有名刹、即關西三十三所觀音之靈場也神、武〓槌命、齋主命、天津兒屋命、姫太神道左右在松春日社在神樂岡中央西麓、鳥居前大僧正覺忠三十三所巡禮記〔伽藍開基記〕十番、攝津國〓持寺、御堂五間、南向、本尊三尺千手、白檀、十一面、願主山陰中納吉田春日社在神樂岡、此社與南都春日社爲〔寺門傳記補録〕例祭、五月下子日、十一月中申日日社、長岡京則大原野、平安城則吉田社、皆近帝闕而守皇祚同體、貞觀中、中納言藤原山蔭卿建焉、一條院永延元年始奉官幣、奈良京則春〔山城名勝志〕明中遷神樂岡麓、舊趾今有二株松、若宮殿跡、在石像彌勒堂東南、吉田神社式外社家説云、當社元坐吉田山西、文若宮在門外東岡、社西向、所祭同南都、所祭同南都春日社、四坐攝州勅使塚云門前壇、此所勅使著拜所雍州府志〔山州名跡志〕惣持寺竝樹二町許、吉田村北封外、自西到門南向、社吉田神社式外

至元祿己巳二年七百九十九年矣、 第五十九代宇多天皇寛平二年創、 西向 諸堂記目録 十三 愛石郡 木柱 攝州靈區 二神社門上 愛宕郡三 愛宕郡 日、〇中略 ○ト 日數七十五 同、雙立 已上神 四社、 傳略之 九 略 四 二 所在 舊社地 吉田神社 觀音ノ一 三十三所 ノ所在 祭神 惣持寺ノ 願主山陰
仁和四年二月四日 八一

山蔭政朝卿廟ニ悦ヲ成シ、海上ノホトリノ北ニ當テ一伽藍ヲ立、彼後世ヲ訪テ龜井寺ト秀頼公諸堂再興ある、奉行は片桐東市正とそ聞へし、號ス、彼ノ幼童出家シテ如無僧都トテ、無止事知惠高道ノ僧也、此寺ニテ佛大ナル龜一ツ浮ヒ出テ、彼ノ幼童ヲ甲ニ乘セテ、山陰ノ前へサシ上タリ、大〓〳〵く灰燼となる、其時尊像火中に在て焚る事なし、慶長八年六月、豐臣藥師堂小松院宸翰の寺記を賜ふ、今なほ存せり、元龜年中、高山右近か兵火に、諸堂條院、白河院、鳥羽院の四帝行幸あらせられ、勅願所と成、庄園を賜ふ、厥后、後紫ヘ下ラレケルニ、彼ノ愛子ヲ繼母誤レル由ニテ、海底ニ沈メントス、爰ニ本尊十一面千手觀世音脇士惣持寺は宇多帝寛平二年、越前大守藤原高房卿の草創にして、一條院、後一奧院〔峯相記〕白國山ノ麓ニ龜井寺トテ有、是ハ山陰中納言所領ニ付テ、筑〔攝津名所圖會〕補陀洛山惣持寺言、試觀姫塚寺説云音

尊と同作、長六寸、 方丈に安置す、本 子作、梅檀香木、長三尺、 奥院壹町東にあり、山 和州泊瀬觀音化現童 す、本尊安阿彌作、長貳尺五寸 本尊阿彌陀佛 蔭の室息女等の塚也 右天照太神、 同村の中にあり、藥王寺と號 奥院に 左春日明神、 惠心僧都作、 古義、西國巡禮所第廿二番 ○上 寺領惣持寺村にあり、眞言宗 あり、 島下郡 略 五 山陰ノ室 山陰龜井 寺ヲ建ツ 及ビ息女 ノ塚 トノ説
仁和四年二月四日 八二

と悦、其子を懷とり養育せり、然といゑ共、高房所願を果さすして卒しぬ、其とするに、昨日買て救たりし龜の甲に我子をのせて、水中より浪の上にそ出たりける、畜類の愚なる、知恩の實をいたす事、是併佛神の御たすけにや曉舟を出すに、乳母、繼母のかたらひをうけ、此山蔭中納言の幼少なるを、あられしに、淀の穗積の橋許に、獨の鵜飼、龜をとらへて殺さんとせしを、高房やまちのやうにて海中へ落し入ぬ、折ふし浪風はけしくして、其行方も見せ給はゝ、必一寺を建立せんと云て、思ひの餘りに、船を漕歸し都に上らんえさりけり、父餘りの悲しさに、萬の佛神に祈をかけ、今一度我子の姿を見哀み、これを買とり、水中に放ち入ぬ、日も漸くれけれは、河尻の津に宿し、其其一男をは山蔭中納言とそ申ける、この人四歳の時、父具足して鎭西へ下法ヲ行ス、安和年中炎上ノ後再興ナシ、彼ノ寺ノ佛具等皆龜ヲ文トセリ、子幼少の心に、父の所願をはたさんとて、靈木を宋朝へあつらへ、良材を本陽成天皇御宇に、越前守藤原朝臣高房といふ人あり、淡海公五代の孫なり、〔附録〕山蔭中納言龜〔榻鴫曉筆〕〔榻鴫曉筆〕〓類上山蔭中納言龜

似類上 ヲ建テ佛 神ニ謝セ 海ニ墜サ 高房一〓 救フ 救フ 山陰龜二 龜山陰ヲ 山陰繼母 ノ爲メ二 トイフ説 高房龜ヲ ントシテ 救ハレシ 果サズ
仁和四手二月四日 八三

リテ下向シケル時、淀ノ穗積ノ橋ノ下ニ一人ノ鵜飼、龜ヲ取テ害セムトス浪不能沒、即得淺所ノ方便也ト悦テ、高房其子ヲハ船中ニ懷取テ命ヲ繼ク也、其一男ハ山陰中納言ト云人ナリ、四歳ノ時、高房具足シテ、鎭西ニ所知アにして、一寺數多の伽藍を攝州嶋本郡に建立す、今の惣持寺これなり、和云、陽成天皇ノ御宇ニ、越前守藤原朝臣高房ト云人アリ、淡海公五代ノ孫ルヲ、高房買取之、水中ニ投入ス、日晩ニ此ノ山陰ノ中納言ノ幼少ナルヲ海子ヲ見セ給ヘ、千手觀音像ヲ造ラムト云、思ヒノ餘ニ舟ヲ〓シ欲返都、則チ中ニ落シ入ヌ、誤レル氣色ナリ、折節海波嶮ク難助、父高房悲歎ノ餘ニ、觀音然而所願未果、高房薨ス、其子幼少ノ心ニ、父ノ宿願ヲ果サントスル境節、遣ニ祈念シテ云ク、設ヒ決定應受ノ報也共、定業亦能轉ノ方便ヲ以テ、再ヒ我水中ヨリ我子ヲ昨日買テ放ツ處ノ龜ノ甲ニ戴テ浮浪上、是併觀自在尊波四年二月四日、納言年六十五にして又卒しぬ、其遺息七男七女あり、心を一朝にあつめ、漸觀音の靈像を刻調すといゑとも、未堂の構に及すして、仁和〔三國傳記〕ヒ山蔭中納言惣持寺建立事

○本 引キ山陰ノ事ト對比セリ、今略ス、 下ニ、搜神記所載毛寳龜ノ故事ヲ 書此 觀音利 生事 惣持寺ヲ 建テテ父 山陰ノ子 ノ願ヲ果
仁和四年二月四日 八四

リ、其中ニ數年光ヲ放ツ木アリ、一人ノ聖人取之、此佛母院ノ佛像ヲ作奉ンニ下向ス、土民來テ云、此ノ明石ノ浦ニ靈木アリ、毎夜光ヲ放ツ、人恐ヲ成トニ、攝州島下郡今ノ〓特寺ニシテ、人夫休息ノ爲ニ、暫時此靈木ヲ下シ、便上ナク皈朝シテ、彼木ノ由來ヲ語ニ、納言彌感シ、都ニ返テ妙像ヲ顯ントスル云、納言恠テ海人ヲ語テ取之、見ニ三行ノ銘アリ、奇特ノ成思處ニ、御井モ程也、御井聞之、靈木ノ由來ヲ彼山ニ尋ニ、清凉山ノ麓東南ノ角ニ大ナル江アヱリテ海ニ投ク、其詞云、栴檀香木、長三尺六寸、周四尺八寸、其形方也、是日本シ、靈木ヲ日本ヘ渡サントス、爰ニ唐帝聞給テ堅ク禁之、船ヲ止ム、御井銘ヲ國越前守藤原朝臣高房胤子、造千手觀音像、爲果亡父所宿願、所誂香木也、靈精驗有守護、冥衆愍彼孝子、渡海無難到其所云々、納言生長シテ、才能人ニ勝レ、朝家ノ譽世ニ越、元慶五年七月十二日、播州守ニ任、同六年三月二日、彼國トセシニ、造不遂シテ入滅シヌト云、御井乞得之、一百兩ノ金ヲ彼山ニ施入唐使アリ、大神御井ト名ク、御衣木ヲ儲ンカ爲ニ、沙金一百兩ヲ付テ渡ス、御井託ヲ受テ靈木ヲ唐朝ニ尋ニ、清凉山佛母院ニ一ノ香木アリ、是栴檀香木之荷ムトスルニ曾テ不動、納言恠テ靈木ニ向テ云、若欲垂跡此處、願クハ輕

仁和四年二月四日 八五

南ヲ指テ去ヌ、納言急キ佛所ヲ見レハ、三尺ノ千手靈像存ス、色相誠ニ凡ノ亭ニ著ヌ、今ノ吉田社是也、靈異最多、人輕々敷此靈像ヲ非可造、以聖人欲奉度マテ云ケレバ、佛所ニ答テ云、物云サカナキ行基カナト云テ、佛所ヲ踏破、面々ノ疑ヲ知テ、試ノ爲ニ一日一夜ノ間ニ、長五寸ノ十一面觀音ヲ造ル、今帳ノ内ヨリ出テ告テ云、汝善惡ヲ無嫌、曉ニ出ル時、最初ニ値タル物ヲ可佛信ヲ増ス、彼童ノ云、千手觀音像ハ、別所ニ籠居シテ、一千日ノ間ニ可奉造、但然而大聖ノ告可疑ニ有子ハ、夢想ノ告ヲ語ニ、悦奉造ント云テ、二月初午日造、依之納言長谷寺ノ觀音ニ參籠シテ祈誓ス、七日ニ滿ル曉ノ夢ニ、貴僧御彼寺ノ試之觀音是也、尊像殊妙ニシテ諸人疑ヲ止ム、慈容奇巧ニシテ檀越師ト云々、早旦ニ下向ス、門前ニ十四五計ノ童子アリ、其體賤シテ實共不覺、ニ滿ル仁和二年五月十五日ノ曉、空中ニ聲有テ、長谷觀音ヤ御座御座ト三其間毎日一度ノ供物ヲ備ヨ、努々勿見佛所云々、則約束不違、居所ヨリ東ニ去テ、方丈ノ室ニ童子ト御衣木トヲ作籠、一窓ヲ開テ毎日一度ノ備供、千日ヲ契ル、約束ノ日、彼童則チ來ル、諸人事カラヲ見テ、此像ヲ造ン事ヲ不信、自ク可擧、速ニ呈尊像、建伽藍此地云々、時ニ擧之輕キコト如元、終ニ花洛吉田

吉田社 試ノ觀音
仁和四年二月十日 八六

非所爲宇多天皇仁和四年二月七日、除目始參議從四位上在原友于同四二十左少將參議從四位上藤定國同四二一任左衞門少尉、生年六十五、遺息七男七女アリ、同心シテ一寺數宇ノ伽藍ヲ、攝州島本郡ニ置二菩薩ノ尊容悉成ト云トモ、未及堂舍構、同四年二月四日、納言又薨、正ニ二月十日、除目十日成人繼體時當諒闇例營作成シ、二尊爲利生道場、〓持寺ト號、寛平二年二月四日、父第三ノ當遠公卿補任〕四參議正四位下橘廣相是長谷觀音現童男身所造給也、一千日ノ供膳一モ不失不損、双左大辨、文章博士、二月十日兼近除目、建久三年十一月廿日參議從四位下源昇、卅七、同四二十近江介除目部類江守、侍從、卅七遂供養日本紀略ノ同四二十近江介ヘヘ{

○前大炊頭 ○野宮家本 山椀記三 五十 師尚勘例、 亭子 昌泰二年 ○中 寛平七年 昌泰三年 略 院 寅 戊 四 二、 四 山陰ノ男 女〓持〓 ヲ建立ス トノ説 除目始
仁和四年二月十日 八七

少外記御船弘方二月十日任、元右少史ノ事蹟、便ニ依リテ左ニ附收ス、大外記從五位下菅原宗岳二月十日長門守、○藤原敏行等ノ任日闕ク、今因ヲ以テ茲ニ收ム、壬生盆成及ビ其女乙盆成者、元慶三年正月任左近將曹、八年轉將監、仁和二年兼播磨權少〓、三年元慶六年十一月己巳朔、甲斐國巨麻郡人左近衞將〔三十六人歌仙傳〕從四位上行右兵衞督藤原朝臣敏行仁和四年正月兼紀有世二月十日轉、〔古今和歌集目録〕庶女壬生盆成女盆成者、四年二月、任遠江介、〔古今和歌集目録〕庶女壬生盆成女一首旅壬生盆成女、乙女是也、備前權介、同四二十美乃介〔三代實録正月七日敍從五位下、仁和四二十讚岐權大〓、參議從四位上源當時參議從四位下藤清貫〔外記補任〕〓喜十一年參議從四位上源當時、公卿補任

四十二 陽成天皇 四十 四十 四、 延喜十年 四、 延喜十一年 盆成ノ傳
仁和四年二月十一日十九日 八八

曹從六位上壬生直盆成、男三人、女四人、貫隷山城國愛宕郡、十一日衞各四人、任人爵人、並准三宮仁和四年二月十一日、列見云々、大臣已下就朝所座十九日、如太政大臣藤原基經ヲ三宮ニ准ズ、左近衞將監兼播磨權少〓壬生直盆成等、并外從五位下、爵、勅准三宮、如忠仁公舊事、〔公卿補任〕四關白太政大臣從一位藤基經、山かくす春の霞そうらめしきいつれ都のさかひなるらん未刻厨家別當史、覽見參於左大臣訖、各分散、依今年諒闇、不著宴座穩座等、仁和三年正月七日、辛巳、詔授、二月十九日、丁亥、勅授太政大臣隨身内舍人二人、左右近〔三代實録列見、及る、西宮記〕二月十九日更賜年官年日本紀略おと〔古今和歌集〕る、お人河海抄執政准三宮例〔古今和歌集〕〓虚歌あつまのかたより、京へまうてくとて、道にてよめ3あつまのかたより、京へまうてくとて、道にてよめ

謂史 食所 五十 ○中 ○中 二月 列見 光孝天皇 亭子 乙通女 三、 己 五十 覊法歌 院 卯、 略 九 略 あつまのかたより、京へまうてくとて、道にてよめ 隨身兵仗 ヲ授ク 故事ノ如 諒闇二依 リテ宴穩 史食所 ノ座ナシ 忠仁公ノ クス 乙女
仁和四年二月二十五日 八九

之頒附者年爵、如忠仁公舊事二月廿五日、依御即位、奉幣伊勢并五畿七道諸社、其勅書略曰、元慶之世、殊授職封隨身、内舍人二人左右近衞各四人、又任人長和五年二月廿九日、甲辰、資業朝臣持來天慶九年宣旨官○扶桑略記二十二日トシ、攝關傳二十一日トス、今日本紀略ニ從フ、爵人、并准三宮、而今隨身兵仗、制令雖至、官人爵人、固辭不受、宜〓褒崇於曩二月廿二日、關白太政大臣藤基經、勅准三宮、賜年官册、□寵命於後昆、率由舊典、一准三宮昭宣公二十五日〔攝關傳〕上昭宣公見神祇官勘文、官宣云々、奉幣一天下諸神之祝詞、宜依寛平例修御即位ニ依リテ、大神宮及ビ諸社ニ奉幣ス、符案等〔扶桑略記四年二月廿一日、任人賜爵、准三宮、〔日本紀略〔小右記〕

亭子 年五 宇多天皇 仁和四年二月十九日更賜之、依前固辭不受也 元慶六年一二月一日准三宮、一如忠仁公之故事、 十三、 中略 基經、〇 二十二 院 ○中 巳 ○下 一十 略 癸 略 五二 仁和 〇 元慶 祝詞ヲ頒 附ス 勅書
仁和四年三月一日七日十三日 九〇

三月一日戊戌、日有蝕之三月〔本朝統暦〕六三大朔、戊戌、午初日蝕、十五分弱三月七日、甲辰、任官事七日代々造營次第非參議從三位藤高藤私云右兵衞督、三月七日兼相模權守、十三日三日、庚子、日亦有蝕之師緒勘進記云、宇多院仁和四年三月十三日、暴風雷雨、東寺新造塔火事、雷火○藤原高藤ニ禁色雜袍ヲ聽スコト、便ニ依リテ附載ス、日食、暴風雨、東寺新塔角木雷火ニ燒ク、〔東寶記〕至仁和四年、爲雷火燒失、自元慶初年、至仁和四年、經十餘年、師緒除目、〔公卿補任〕四參〓正四位下源光、〔公卿補任〕一日、同四三十九聽禁色雜袍、〔日本紀略〕〔日本紀略參議正四位下源光、仁和四年三月一日七日十三日

未二、 辰七、 二佛寶中 寛平六年 ○中 塔婆 亭子 亭子 四千 五十 ○中 戊戌朔 ○中 大盡 戌 院 戌 四 略 夷 略 七、 院 戈 四 辰 塔二 四院學
仁和四年三月十八日 九一

爲在納言建立奬學院状十八日、敷、在原行平、奬學院ヲ以テ勸學院ニ准ジ、學館ト爲サンコトヲ請不稀、學之爲用、不其然乎、但見賢思齊、已有先式、欽慕人跡、爲日久矣、〓是置一〔高野春秋〕三三月十三日、雷東寺塔○東寺ノ塔燒失スルコト、天喜三年八月二十一日ノ條ニ見ユ如此勘状者、仁和囘祿事、角木燒云々、非惣炎上、兩説令和會歟、如長者補任者、始燒失云々、如師緒勘進者、仁和四年燒失、相違如何、可尋決官長者兼治勘出云、仁和二年三月十三日、新塔角木燒フ、慮切求賢、開學舍於別館、貽善誘於一門、故藤氏之生、猶多才子、〓〓已飽、鱗角右行平、幸逢泰運、猥列崇班、愚心所企、欲罷不能、昔閑院贈太政大臣、志深憂道、記新造塔云々、似指元慶造立、次天喜三年雷火、自仁和四年、經百六十八年、三月十八日、乙卯、致仕中納言在原行平上表、請以奬學院之高五常〔本朝文粹〕准勸學院爲學館、〔日本紀略

作宅一區、在 ○中 左京三條 亭子 建學館 五奏状上 折摧、塔傾斜、〓〓〓〓吉・ 東寶記云、角木一本爲雷火 院 略 奏状 ノ學亭 王氏諸生 塔傾斜ス
九二

頃畝、具於別紙、又位封戸田、同以分入、豈謂久遠之輸、願有涓埃盆、凡厥一院行茹宅、開以學亭、宗室苗緒、志道齡徳者、當得休舍、號曰奬學院、坊接大學寮、取求道之便也、門對勸學院、表擇隣之意也、又聊設田園之葉、以資箪瓢之費、其郡縣事、唯欲准勸學院之例而已、夫懸米雖微、造舟猶闇、不有衆川之添、何成一流之大、若當時後代、有裨補此院、扶持此業者、區々之志、千載不朽矣、奬學院元慶五年、中納言行平卿、庶幾勸學院之例所建立也云々、年月日在原行平在原行平〔拾芥抄〕〔西宮記〕年月日

王氏諸生別曹、在原行平卿申置之、有源氏長者、公 卿別當、辨別當、有官無官、別當行院事、有學頭、有年 臨時五 第二十二京程部 諸院 學院西、 中末 擧、在勸 年月日 創立 所在 獎學院ノ 職員 〓 仁和四年三月十八日
仁和四年三月三十日 九三

記ハ、竝ニ四月五日トス、今日本紀略、東寺長者補任等ニ據リテ、是日ニ〔高野春秋〕三仁和四年月日盆信闇梨補圓城寺別當權律師盆信○眞然、盆信ノ補任ヲ、僧綱補任ハ四月七日トシ、密宗血脈抄、血脈類集九日直補一長者云云小僧都眞然四月七日轉任權大僧都權律師盆信四月七日任、眞言宗兼法相宗、「六十二、」備後國人、圓成寺根本、禪〔東寺長者補任〕長者少僧都眞然四月五日任大僧都、或三月卅日、五月五日任、僧綱補任、○奬學院ヲ大學寮ノ南曹ト爲スコト、昌泰三年九月是月ノ條ニ見ユ、定法皇受法師、或本、寛平三年僧綱ヲ任ズ、三月卅日、丁卯、任僧綱等、三十日三月卅日任權律師、補二長者〔日本紀略〔僧綱補任ノヽ

圓城寺在花頂山上、 現粟田山有其舊跡 圓城寺根 本東大寺、 卅九、 亭子 )興福寺本 六十二 卯 院 也 蹤 ○二 三月卅日任權律師、補二長者 也蹤 〔日本紀略 僧會盆信ヲ 圓城寺別 眞然 當ニ補ス 盆信
仁和四年三月三十日 九四

掲グ、盆信ヲ圓城寺別當ニ補スルコト、便ニ依リテ茲ニ合敍ス

仁和四年四月八日 九五

大嘗會年灌佛事四月〔年中行事秘抄〕承保元年四月五日記云、大甞會以前灌佛、仍有尋注申畢、仁和四年也八日、客灌佛、四月八日、乙亥、灌佛〔日本紀略〕等例八日、〔日本紀略〕〓子四月八日、乙亥、灌佛

○年中行 戊辰朔 事抄同ジ ○前田家本 小盡 裏書 亭子 院 ○中 略 院亭 年灌佛ノ 大嘗會ノ 例 ○中
仁和四年五月六日 九六

六日、祭城山神文神其察之、若八十九郷二十万口、一郷无損、一口无愁、敢不蘋藻清明、玉幣重疊、以養應驗、以飾威稜、若甘樹不饒、早雲如結、神之靈无所見、人之望遂不從、斯乃〓神无光、俾人有怨、人神共失、禮祭或疎、神其裁之、勿惜冥試親五馬、分憂在任、結憤惟悲、嗟〓命之數奇、逢此〓序、政不良也、感无徹乎、伏惟、境内多山、茲山獨峻、城中數社、茲社尤靈、是用吉日良辰、祷請昭告、誠之至矣、維仁和四年歳次戊申五月癸巳朔、六日戊戌、守正五位下菅原朝臣某、以酒果香幣之奠、敬祭于城山神、四月以降、渉旬少雨、吏民之困、苗種不田、某忽解三龜、〔菅家文草〕五月〔菅家御傳記〕五月六日、城山神祭之請雨、即日降雨也、讚岐旱ス、是日、守菅原道眞、雨ヲ城山神社ニ祈ル、祐尚食、〔菅家文草〕不雨應縁政不良、唯憑大般若經王、州官縣吏更相混、乙丑同年鬢早霜、丙午之歳四月七日、予初〓境、巡視州府、府之少北、有一蓮池、々之近東、有一寄雨多縣令江維緒絶、〔菅家文草〕〓四寄雨多縣令江維緒一絶、

○一郷ノ二字、朝野 爲讚岐 大盡 祭文 守祭之 群載ヲ以テ補フ、 丁酉朔 詩四 宣 七 壬 四 略 即日雨降 八十九郷 二十萬口 四月以降 祭文 雨少シ 寄ス 詩ヲ雨多 キ縣令ニ
仁和四年五月六日 九七

樂處善因縁、同僚偃草稱權首、〓境奔波供佛前、都計道場唯四七、擬施世界滿便以嗟嘆云爾後人、至于去年、亦復如是、意之所約、不爲不諧、今茲自春不雨、入夏無雲、池底部内二十八寺、聞者隨喜、見者發心、加之香油、東西供養、乃謂、自我爲故、將胎塵生、蓮根氣死、天與人失、心與事違、非佛力之不至、葢人心之不信、聊敍文章、無膏雨、何罪當州且旱天、風卷春山雲宿澗、火燒夏日地生煙毒龍貪惜神通水、三千、人皆採摘分頭去、我獨思惟合掌眠、未昔離心於魏闕、如今享福不唐捐、先祈海内長無事、次願城中大有年、從自初來言已立、欲令後到禮相法、豈圖此歳時風景改、下車三度月光圓、及看灼々新花發、終信幡々故老傳、心誤降幡依岸門外小池々内蓮、問來誰種又誰穿、稚膚葉展纔承露、清溜溪通不導涓、提第一花時、長老之言、誠而有驗、爾時予向僚屬、作是唱言、採摘池中百千万莖、分拾陣、眼疑紅燭出泥燃、西方色相聞爲實、南部榮華見可憐、尋繹凡夫機利鈍、混成長老、々々曰、是蓮也、元慶以往、有葉無花、仁和以來、花葉倶發適至夏末、已遇邪鬼呵留智慧泉、祝史疲馳頒幣社、禪僧倦著讀經筵、悲哀鄭白源流涸、夢想蘖黄徳化宣、近見塵飛芳萼死、遍知土熟稼苗煎、善根道斷呼甘樹、眞實謀窮〓福

八〓 國内二十 降ラズ 春ヨリ雨 祝僧祈祷
仁和四年五月六日 九八

祭神一座神櫛王〔參考〕菅丞相守於讚之三年、爲仁和戊申國大旱、生民幾亡、菅公於是油然作雲、沛然下雨、邦人咸大抃悦謳吟、是歳百穀蕃廡、而民心和樂、無有迺祷諸城山神、其文曰、維仁和四年歳次戊申五月癸巳朔、六日戊戌、守正五位下菅原朝臣某、以酒果香幣之奠、敬祭于城山神云々、神其裁之、勿惜冥祐、尚饗、猶存焉、斯神之有功徳于國也甚大矣、天札疵癘之患也、祭賽者、吹皷蹲舞曲既關、咸揖而大號曰願成也、迄于今遺俗〔讚岐國城山神社記〕讚岐之國有名山焉、曰城山、最峻且靈、能出雲興雨、其邑出、莫笑黨修偏少力、應慙政理毎多〓、魂迷案轡顛羸馬、手拙揚薪爛少鮮、儒館曰府中、屬綾郡讀岐國に下り給ひ、瀧の宮村に官府ありて住せ給ふ、然るに同四年の夏仁和二年正月、菅丞相道實四十二歳にして讃岐守に任せられ、同年四月、罠蹄雖吐咄、吏途〓、歩更連遭、刺肌刻骨身爲鏤、此偈寧非薄命篇、〔金毘羅參詣名所圖會〕五城山神社〔金毘羅參詣名所圖會〕五城山神社〓〓方〓は、截、〓福〓〓〓給ひ〓御神な

延喜式神名帳に出、阿野 郡三座之内なり、〇中略 府中村にあり、安盆川の岸より十〓 ○中 許西にあり、菅公雨を祈り給ひし御 略 神な
仁和四年五月八日 九九

菅公の御徳を賞し勇みけるとそ、此時の吉例なりとて、今にいたりて、毎不思議なるかな晴天忽ちかき雲り、雷四方に雲を飛し、光天地に充滿て大雨〓りに降しかは、公此よしを聞給ひ農民は鍬をなけ鋤を捨て、剩へ炎熱にあてられて床にふし、通行の人も八日當城山の神に祭文を捧け、雨を乞ひ給ひしかは、なく、〓近の旅人等は途中ニ〓死する事、誠に目も當られぬ事とも也、菅らされは、河々池中の水つき、田畠は勿論、諸々の草木も悉く枝葉をたれ、年七月廿五日には、城山の神へ手向るとて、瀧宮の龍燈院にて踊ありと、萬民大に悦ひ、手の舞足の踏ところをしらす、他國は時々雨ふれとも、此國にかきり、夏の初より早して、一雨の潤もあ今月八日、信濃國山頽河溢、唐〓六部城廬拂地而流漂、戸口隨波而沒〓〔類聚三代格〕五月八日、信濃國大水、山頽河溢信濃洪水、〔日本紀略〕

法然上人の事蹟をいへるもあり、○下略 世に是を念佛おとりと云とそ、一説には 仁和四年五月二十八日太政官符、 下略 ○中 十七赦除事 ○享祿本 亭子 ○中 全文ハ本月二十八日ノ條ニ收ム、 ○上 略 院 辰 略 甲 ○十 十七 山頽レ河 六郡ノ城 溢ル 廬地ヲ拂 ウテ漂流
仁和四年五月十五日 一〇〇

一月廿七日勅旨ノ壅滯セザランコトヲ奏ス、御日記云、仁和四年五月十五日、太政大臣進奏状稱、可十五日ク官奏ヲ覽ズ、是日、奏状ヲ上ツテ、官奏及ビ雜務ヲ行フ事ヲ定メ、萬機博士等勘申云、阿衡之任、可无典職者、以其可無典職、知阿衡之爲貴以臣比擬白於臣、幸遇无爲之世。當作少事之臣、由是上表辭謝、不敢曰當、又奉同年閏十令雍滯万機云々、五月十五日、辛亥、太政大臣上書五个條、臣以素〓之責也、但未知阿衡之任如關臼何、仍持疑久矣、伏聞、左大臣令明經宜以阿衡之任、爲汝之任者、其矜臣以阿衡之任、是増是ヨリ先、太政大臣藤原基經、勅答ニ阿衡ノ文アルヲ以テ、久シ非所克堪、抑至于无分職、知暗合臣之願、爲少睾臣之請、伏望、早仰執奏之官、莫被定行雜務事、太政官奏事、右國家之事、一日万機、而自去年八月迄于今日、未奏太政官所申之政云了、臣伏奉去年十一月廿一日詔書、万機巨細關阿衡事〔政事要略〔北山抄〕〔日本紀略寛平之初、昭宣公關白詔廣相作之阿衡之任爲公之任云々、佐世申云、阿衡无

此私曲相待 條之勘文也 ○扶桑略記 九日ニ作ル 亭子 十吏途指南 私曲相須事 御晝事 ○其條 三十 アリ、 ○其條 院 亥、 アリ、 辛 テ勘申セ 八月ヨリ 上書五ケ 基經去年 政ヲ奏セ 融明經博 士等ラシ 條 タ議ニ從 シム 基經佐世 ズ
仁和四年五月十五日 一〇一

仁和四年四月廿八日助教兼讚岐權〓中原朝臣月雄儀禮曰、諸公立作階、西北面東上坐而論道、亦通及三公矣、據件等文、阿衡者三公之官也、坐而論道、是其任也、公論道无職、大國立孤一人、論道與公同、亦无職、故云、不典職如公也、周禮曰、或晋書、詔曰、丞相録尚書事、會稽王〓、明徳劭命、阿衡三世、廣相案、三世謂穆帝時〓録尚書事、專〓萬機、次哀帝時、進位司徒、統内外衆務、次海西帝時、進位丞相正義曰、阿衡、保衡、倶三公官名也、非常人之官名、蓋當時特以此官號伊尹也、亦不典職如公矣者、尚書云、太師、太傅、太保、茲爲三公、論道經邦、燮理陰陽、是三勘申阿衡事尚書曰、在太甲時、則有若保衡、格于上帝博士善淵朝臣愛成阿衡任事毛詩曰、實維阿衡左右商王疏曰、與君論道典職、不可關白官中庶政、仍持參官奏不覽之、事及天聽、以道々博士令勘申之〔政事要略(箋)

衡平也、伊尹ヲ湯所依倚而取平、故以爲官名也 毛傳曰、阿衡、伊尹也、左右助也、鄭義云、阿倚也、 孔傳曰、太甲繼湯時、則有如此、伊尹 爲保衡、言天下所取安、所取平焉、 與君論道、亦不典職如公矣 鄭注曰、諸公大國、有孤卿一人 ○下略、二十九 御晝事 三十 日ノ條二收ム 等勘文ヲ 善淵愛成 中原月雄 阿衡ノ出 覽ズ 廣相ノ疏 ヒ官奏ヲ 上ル 典 陳
仁和四年五月十五日 一〇二

典職、是不安一也、三公之職、周世獨无典職、至後代及大唐三公之職、无所不統偏見其成文、著於詔草、而經家勘云、阿衡准周三公、可无典職者、是極所不安也然則殷三公、准居代耶、准唐代耶、而猶无指的、妄准周无典職、未見所據、是不安録尚書事、加入朝不〓、贊拜名等禮、又河間王嶺上表曰、成都王頴、明徳茂親、功節録尚書事、執朝政、无巨細皆就諮也、據件等文、上公攝万機者、謂之阿衡、廣相昔橘廣相とて名譽の博士ありけり、昭宣公の表奉られける勅答作けるに高勳重、宜爲宰輔代齊王〓阿衡之任、於是進頴位大將軍都督中外諸軍事、假何者伊尹爲殷三公、殊號阿衡、攝家宰兼卿士、无所不統職務、而引周三公、稱无以阿衡之任爲公之任と書り、時の儒者佐世是をみて、昭宣公の御許に參り起居、乍奉詔命、不得辭退、輙草件文無敢所追、不盡意、又言得魚忘筌、得意忘文、然則文章之難、聖人似歎、廣相才拙文章、職非二也、屬文之體、會釋首尾、乃成其義、未聞以二字破一篇、古人有言、書不盡言、言十訓抄〕上第四可誡人上事て、君は攝政はのかれ給へるにや候らむ、阿衡は位なれと攝政はせすと申

シ本文愛成勘文ノ次ニアルヲ ○文殘闕シテ月日明ナラズ、但 以テ、姑ク 此ニ附ス、 佐世基經 ニ阿衡ハ 攝政ニ非 ズト告グ
仁和四年五月二十八日 一〇三

數鍾恒得輙を、人あやめのゝしりける程に、變〓龍之家、呼嗟〓澤之功未成、象耕之期奄至、顧念邊氓、誠診中懷、朕忝以薄○基經ノ關白ヲ辭スルコト、三年閏十一月二十六日ノ條ニ、勅答ヲ基之〓、前後遭重害者卅有餘國、或海水泛溢、人民歸魚鼈之國、或邑野陷沒、廨宇二十八日、月二十九日ノ條ニ見ユ、之宜、考六官之化、將令陰陽無爽災變不生、積紅腐於京〓、駈蒼生於富壽、然而經ニ賜フコト、同月二十七日ノ條ニ、佐世等重ネテ勘文ヲ上ルコト、是伊堯猶艱其昏塾、去年七月卅日、坤徳失靜、地震或災、八月廿日〓有大風洪水けれは、然らさる事とて、今は世に仕ふましき身なれはとて、御厩の馬共を切放たれたりけれは、いみしくなてかはれたる馬共、京中に多く走りける彌切、騎〓成病、伯禹之利導既深、伏惟勞先帝陛下、敬授人時、欽若天道、修五紀詔、陶均庶類、本資覆載之功、司牧黎元、實頼皇王之化、故枯〓在容、大舜之憂勞會、理歸〓期、豫占震動、晏嬰雖候其星芒、既遭懷襄、〔類聚三代格〕甲去年ノ震災水害ニ依リテ、今年ノ租調ヲ免ズ、仁和四年五月二十八日

○得輙二字、政 ○下略、六月二 事要略二ナシ 十七赦除事 日ノ條ニ收ム ○享祿本 甲 十七 子 風洪水 地震 餘國 同八月大 去年七月 被害三十 放ツ 基經怒リ テ〓馬ヲ
仁和四年五月二十九日 一〇四

實録ニ詳ナリ、仁和四年五月廿八日ニ據リ、阿衡ノ疑義ヲ判セシム、六部城廬拂地而流漂、戸口隨波而沒溺給其生産、若有屍骸未歛者爲埋葬、○三年七月三十日ノ諸國大震及ビ八月二十日、大風洪水ノ事ハ、三代二十九日、之歎、宜降援手之恩、故分遣使者、就存慰撫、〓詳加實覈、勤施優恤、其被災尤甚徳、不承洪基、内纒陟帖之働、多湯臨谷之危、重今月八日、信濃國山頽河溢、唐〓者、勿輸今年租調、所在開倉賑貸、給其生業、若有屍骸未歛者、官爲埋葬、播此洪澤之美、協朕納隍之心、主者施行、御日記云、仁和四年六月朔日大臣以愛成佐世等勘文、及作勅人廣相朝臣勘文等、於左近陣頭、令辨定件兩去五月廿九日、召左疑、大臣言曰、彼此是非忽難理也、答曰、知書之大義者誠難、但聞彼此之辭論、相五月十五日、辛亥、詔被水穴者、勿輪今年租調、所在倉賑貸〔政事要略〕百姓何事〓罹此〓、徒發叛首〓左大臣源融ヲシテ、參議藤原廣相、左少辨藤原佐世等ノ勘文日本紀略

○本書十五日ノ 事トス、誤ナリ、 亭子 御畫事 ○政事要 ○其條 略同ジ ○中 三十 略 院 ア、 丑 乙 是非定ラ 信濃大水
仁和四年五月二十九日 一〇五

宋書百官志曰、殷太甲時、伊ヲ爲太保、今檢此等文、阿衡者、三公官名也、然則阿士者、三上帝、衡所職、可同周官三公也、范華後漢書廿八將論曰、或崇以連城之賞、或任以阿正義曰、阿衡、保衡、此並三公之官、當時爲之號也又周官曰、太師、太俥、太保、茲惟三公、論道經邦、變理陰陽正義曰、尚書君六、注曰、伊ヲ名〓、湯以爲阿衡、至太甲改曰保衡也、阿衡、保衡、聽家宰、孔安國傳曰、伊尹制百官、以三公攝家宰也、皆公官、然則又伊訓曰、惟元祀、十有二月乙丑、伊尹祀于先生、奉嗣王祗見其祖、百官總己、以阿衡、保衡一人也、彼注、阿衡爲公官、此言卿公兼卿士也、定是非毛詩曰、允也天子、降予卿士、實維阿衡左右商王尚書君六曰、在昔成湯受命、則有若伊尹、格于皇天、在太甲時、則有若保衡、格于檢阿衡官所職事

也、故以爲官名也。 尹湯所依倚而取平 天子、保保安天子也、 師天子所師法、傳傳相 ○則ノ下、註疏二、伊 ヲ摯ノ三字アリ、 ○註疏二 ○下略、全文ハ六月 一日ノ條ニ收ム、 毛傳曰、阿衡伊ヲ也、左右助 也、鄭義云、阿倚也、衡平也、伊 ニ作ル、 衡ノ勘文 行佐世阿 長谷雄清 ヲ上ル
仁和四年五月二十九日 一〇六

〓王道子傳曰、阿衡之重、言何容易、齊王〓傳曰、河間王鞭上表曰、成都王頴、明衡之地、注云、樊會封爲舞陽侯、灌嬰爲丞相、封爲頴陽侯、晋書簡文帝紀曰、皇太后詔曰、會〓王、阿衡三世、道化宣流、又曰、朕居阿衡三世、不能濟彼時雍也、又會徳茂親、功高勳重、宜爲宰輔代齊王〓阿衡之任、晋中興書曰、泰和元年詔曰、會〓王阿衡孝宗、有保天子之名也、今勘諸史、斯文甚多、不可勝記、或以丞相稱阿右阿衡、即三公官名、前日勘申既畢、不更重勘衡、或以太司馬稱阿衡、或以攝政稱阿衡、或以録尚書事稱阿衡、凡作文之斷章仁和四年五月廿三日正六位上行少外記紀朝臣長谷雄爲義、迭有不同、可无適從、未可據件等之文決定其任、然則阿衡職、可依經家之一檢阿衡官事從五位上守左少辨兼式部少輔藤原朝臣佐世從五位下行大内記三善宿〓清行一檢三公典職事以前勘申如件、義、

重テ勘文 阿衡官ノ ノ事 長谷雄等 阿衡ノ名 三公典職 ヲ上ル 義迭ニ異 同アリ 事
一〇七

右檢尚書伊訓云惟元祀十有二月乙丑、伊ヲ祀于先王、奉嗣允也天子、降予卿士、實維阿衡、左右商王、正義曰、此言卿士者、三公兼卿士也王祗時、以其暫攝家宰也、非據阿衡之職焉、今稱阿衡即是三公、更亦有何典職之〓號、然則三公兼卿者可有典職、其不兼者可无典職、是知伊尹制百官之一檢伊尹攝家宰事今案此文、伊尹兼卿、猶如周制、但説阿衡者、指謂之三公官名、不謂兼卿士者見其祖、百官〓己以聽家宰也、注曰、伊尹制百官、以三公攝家宰也、又毛詩曰而行之謂之卿、又晋書職官志曰、伊尹曰、三公調陰陽、九卿通寒〓、大夫知人天子、輔相天子、縁其事而爲之名、三公皆當運致天子、使歸於徳義、師、少俥、少保、是爲三孤、家宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空是爲六卿任職、故曰、作天子立三公、曰太師、太傅、太保、无官職、與王同職、故曰、坐而論道、謂之三公、少事、列士去其私、今案此文、三公无典職、殷周制、經史明文、无可更疑右檢尚書周官曰、立太師、太傅、太保、茲惟三公、從注曰、此惟三公之任、佐王論道、經緯國事、和理陰陽、正義曰、三公倶是教導仁和四年道經邦、變理陰陽、仁和四年五月二十九日

○尚書論 書道ニ 作ル、 ○尚書而 ニ作ル 二作ル、 〇 尚 伊尹家宰 阿衡典職 ヲ攝スル ナシ 事
仁和四年五月二十九日 一〇八

從五位下行少内記三善宿禰清行仁和四年五月卅日正六位上行少外記紀朝臣長谷雄辨決從五位上守左少辨兼式部少輔藤原朝臣佐世以前勘申如件○善淵愛戌等勘文ヲ上リ、廣相之ヲ疏陳スルコト、十五日ノ條ニ見ユ阿衡事河原大臣奉敕、問廣相并諸儒、清行、長谷雄、愛戌、月雄等、皆同佐世、然大臣不能北山抄ヽ

十三日ノ條ニ收ム、 ○下略、全文ハ十月 此私曲相待 私曲相須事 條之勘文也、 十吏途指南 清行長谷 雄愛成月 世ニ同ズ 雄等皆佐
仁和四年六月一日 一〇九

則王者不爲政者、從佐世議、若王者、謂可〓天下之事者、三公何因不〓天下之兩人之義、聽其言各有道、是日〓熱、心中煩苦、仍不辨了、万機之事、无巨細皆壅職、所謂天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官也、彼三公之尊、與王同職、不以一職官、故聞之、不私勘之、輙使道々博士等勘申之、爰申云、阿衡、殷三公官名、准周代不典與六典之分職、理政相異之謂也、非〓三公不爲政之謂也、又既云、與王同職、然事哉、事具周禮疏、仍去五月廿九日、召左大臣、以愛成、佐世等勘文、及作勅人廣知書之大義者誠難、但聞彼此之辭論相定是非、何治于今日、召件人於殿上、述滯、諸國諸司、愁恨万端、使左大臣就太政大臣之第曰、如前詔心且行万事也、二相朝臣勘文等、於左近陣頭、令辨定件兩疑、大臣言曰、彼此是非忽難理也、答曰職、然則太閤者不可聽政者也云々、夫周代三公不典職之謂者、彼周代有六典御日記云、六月朔日、左大臣侍簾前、召參議文章博士橘攝政、有勅不容、其中有以阿衡之任爲卿之任句、爰世論嗷々、太閤持疑、左大臣參議橘廣相、右少辨藤原佐世等ヲ召シテ、阿衡ノ義ヲ對論セシム、廣相朝臣、右少辨藤原佐世、助教中原月雄、有所對論、先是、太政大臣上表、有辭六月〔政事要略一日、

丁卯朔 御晝事 三十 小盡 卯 事務壅滯 阿衡ノ解 釋ニツキ 諸司愁恨 シテ諸國 テノ御説
仁和四年六月一日 一一〇

爲不便日早朝、左大臣還奏曰、昨暮仰彼太政大臣、奉詔已畢後、語奏此事、未定阿衡之趣者、不能行政、朕以爲不可然、先日先帝、左執愚之手、右執相國之手託曰、我日衰耗、不知是據何事、此人必如卿子爲輔弼耳、於是帝崩以後、朕謂彼大臣、今無不仕三公之事、件人等所引言違謬、吾博士所指明、左大臣曰、彼是有所執不伏、須罷與廣相朝臣相對、使各詳指其正條、愛成等奏曰、阿衡者三公官名、无所執當、但親可憑既成孤、未覺知政事、更屬誰人、〓無善惡、皆以當知、況卿從前代猶攝政爰未定其事耳、厥後召明經博士愛成、助教月雄、左少辨佐世等、焉、至朕身親如父子、宜攝政耳、答曰、謹奉命旨必能奉、何大臣出如是異議哉、甚九月十七日退陣頭辨問之耳、俄而還奏曰、无智而兩論難辨嘩喧不斷、吾又共問之博士、所問如故、佐世所答又如先、問答猶未悉詳、朕内心鬱憤、頃之左右云々、嗷々轉起阿衡事因之、召儒士於御殿、又難一決、如此之間、關白不知政及數旬、仍新作者罪、廣相北山抄憶諸詩友、兼奉寄前濃州田別駕〔菅家文草〔菅家文草〕〓四憶諸詩友、兼奉寄前濃卿田別駕、

○上下略、全文ハ十月 十三日ノ條ニ收ム、 十吏途指南 ○下 此私曲相待 ○中 私曲相須事 ○中 條之勘文也、 略 略 詩四 略 (輪書〕 廣相ノ説 ヨリ攝政 基經勅諭 基經前代 ヲ是トシ ヲ奉ゼズ 給フ 廣相仕へ
仁和四年六月二日 一一一

更ニ萬機ヲ關白セシム、曰、關白奏下并阿衡之由、憶念依同其義、而先所白也云々、朕聽其言、召希問之、希具奏其趣、仍召對廣相朝臣與佐世等、詳問其事、佐世以爲引阿衡者、是不預政事之義也、以此答之欲定其事、公卿等皆稱病退出、明日左大臣進奏曰、太政〔公卿補任〕四關白太政大臣從一位藤基經大臣不聽事已久、速出權謀、改詔書可施行、朕聽此言、不肯容許、大臣固請、芒刺者、後詔以阿衡之任爲卿之任者、此事如何、是彼大臣逢希而所言之事也、希答天下詩人少在京、況皆疲倦論阿衡使令、辨希持官奏詣太政大臣許、大臣先問曰、先詔旨者、先關白太政大臣、而後奏下臣所作也、次二度詔書、同人所作也、而諸公卿依不先觸及於己、毀諧作者、右少一日、〓太政大臣藤原基經ニ詔シテ、阿衡ノ文、叡旨ニ乖クノ意ヲ以テシ、駕煩代未行、南郡旱災無所興、東夷擴俗有何情、君先罷秩閑多暇、日月煙霞任御日記云、仁和四年十一月三日、先度詔書、參議廣相朝阿衡事也〔政事要略六月二日重賜關白詔、依巨明府劇官將滿、安別二日

儒、定阿衡典職之論 傳聞、朝廷令在京諸 御晝事 三十 五十 三、 〓戊 出ス 在京ノ諸 阿衡ヲ論 儒ヲシテ 公卿廣相 公卿病ト ゼシム 稱シテ退 ヲ〓摺ス
仁和四年六月二日 一一二

即令左大辨橘朝臣廣相作勅答而下之、其結句云、以阿衡之任爲卿之任、而尚申云、阿衡者是殷世三公官名、三公者坐而論道、无所典職止申世利、然則以三下詔書云、萬機巨細皆關白於太政大臣、然後奏下、而上表天、固執閑退之志、爰宣御命乎、衆聞食止、宣不、太政大臣藤原朝臣、先々乃御世御不可知、速誅錯可防之未然、朕遂不得志、枉隨大臣請、濁世之事如是、可爲長大公之貴天、更煩碎之務乎聞給其輔助利、況乎末小子何不倚頼委付无止所念行天、去年十一月廿一日、欲頼其輔導朕本意累代乃聖明毛、猶仰持疑天、不肯視事、天下之務皆盡壅滯多利、於是使明經紀傳之道人々等勘之驚支御坐之天、更重天述御意天但與利國家乎濟助分、朝政乎〓攝奉仕賜倍利、又援立先帝、保護朕躬、夫功大不在而奉旨作勅答之人廣相加引阿衡波、已乖息也、然而朕之本意波萬政乎關白天、前詔波下宇倍母彌固久辭退之坐高己止、古之周霍超多利朕即位之初仁、所念行詔旨宣久、太政大臣自今以後、衆務乎輔行比百官乎縁賜倍、應奏之事應下之事、如天皇天皇加詔旨旡諮禀興朕將垂措而仰成止宣御命乎、衆聞食〓宣、先諮禀驚

奈利、 多流 良万 與利 倍久 奈利介 利止 奈利 止之天 仁之 世流 保之 奈利 奈毛 止 毛 多利、 努、 且 毛 天、 給フ 故作ノ詔 阿衡ヲ引 書ヲ政メ 枉ゲテ詔 本意ニ乖 クノ朕ガ 書
仁和四年六月五日 一一三

○基經ニ關白ノ詔ヲ賜フコト、三年十一月二十一日ノ條ニ、阿衡ノ事五日參議左大辨橘廣相、書ヲ上リテ、阿衡ノ義ヲ辨疏ス、て朕か本意にそむくと書れたる、行はるへきよし朝議に及ふ、その宣命にそ敕答を作れる人廣相、阿衡を引御門聞し召て大に驚せ給て、敕答をかへられけるのみに非す、廣相を過に當時特以此官號伊尹也者、即引儀禮疏曰、三公論道不典職云々、是極不安也ニヨリテ、公卿等大祓ニ不參ノコト、本月二十九日ノ條ニ、基經ニ勅使文云、一愛成、月雄勘文曰、尚書正義曰、阿衡、保衡、倶三公官名、非常人之官名、蓋ヲ賜フコト、九月十七日ノ條ニ見ユ、白於太政大臣、然後奏下、而上表因執閑退之志、而奉旨作勅答之人廣相、引阿衡、上乖朕之本意、太政大臣、自今以後、衆務〓輔行、百官總統御日記云、仁和四年六月五日、廣相朝臣奏五條愁文、其〔十訓抄〕上第四可誡人上事仁和四年六月二日六日、壬申、詔曰、去年十一月甘一日詔書云、萬機巨細、皆關日本紀略政事要略

○上下略、全文ハ寛平二年 以テ之ヲ校ス、 ○本書六日二係 ○扶桑略記ヲ 五月十六日ノ條ニ收ム ク、諸書ト合ハズ、 亭子 御畫事 三十 院 未 辛 廣相處刑 ノ朝議 辨難ノ一
仁和四年六月五日 一一四

以撫軍録尚書事總萬機、哀帝時、以司徒統内外務、海西帝時、以丞相録尚書事、職也、指謂執朝政者耳、故其官不定、楊駿以大尉録尚書事、會稽王是晋穆帝時此號、何更引他三公論道之義哉、仍以此事、難問諸儒、佐世申云、除伊ヲ之外、無也、未被問古今三公之職、故不指申後代之事、是亦不安、何者欲稱无職、則引晋爲丞相者、或謂爲大司馬者、或謂録尚書事者、或謂攝政、然則後代之事不定、不書志、至有職之文、則申非被問之事、極不安、四佐世申、後代稱阿衡者不定、或謂引殷時有三公九卿之名之證也、而以此文證殷周同三公无職掌、未分明也、按足爲信、總可據經家之義云々、是亦不安、何者稱阿衡者、非謂爲丞相、大司馬等公之職、无所不統、而今諸儒申三公无職、極不安、三佐世申云、所申只阿衡之任何者既稱非常人之官名、當時特號伊尹也、然則殷國之世、只有伊尹一人、殊受他阿衡之状申了、二儀禮是周事也、以周事證殷事、亦所不安、仍以此事難問諸殷官二百、周官三百、大略總有此異、何必一同三公无職、是周世也、至後代則三是晋詔所謂三世阿衡者也、成都王頴、以大將軍録尚書事執朝政、齊王t以大同云々、廣相伏思之、其不安、何者調陰陽通寒〓、非指三公无職、九卿之謂也、只儒、佐世勘申云、晉書職官志伊ヲ曰、三公調陰陽、九卿通寒〓、以此論之、殷周一

其三 其四 其二
仁和四年六月十一日 一一五

上卿一人例不定哉、至廿八將論是文藝、欲論灌嬰非其人居其官、故推崇丞相、謂之阿衡耳、非嬰身生被稱阿衡也、嬰死後五百餘年、范嘩所作之文也、不可爲此事之證、五伊尹阿衡爲別、最以不安也、爲恐判書不省佐世申云、勅答若稱伊尹之任、則可謂有典職、今稱阿衡之任、則可謂无典職云々、是最不安、何者史記曰、伊尹名阿衡、又除伊尹外、無他阿衡之状申畢、而何以司馬輔政、件等諸公、以執朝政、謂之阿衡、是一同也、何以其官異、而稱阿衡之名○廣相勘文ヲ上リテ、阿衡ノ事ヲ疏陳スルコト、五月十五日ノ條ニ、廣相ノ罪名ヲ勘ヘシムルコト、十月十三日ノ條ニ見ユ、〔西宮記〕延喜十九年六月廿六日、於神祇官、被行月次并神今食祭事云々同日、神今食事□親王、參議澄清、恒佐朝臣、就神町南舍十一日、散齋日在穢内行神事例月次祭、神今食、四品貞北山抄年中要抄下十一日、月次祭事

月次祭神今食 ○中 年六月、 略ス、 六月 ○註 ○中 但納言以上、更不合ト食、參議之中、恒 佐獨合ト、仍外記有世申右大臣、右大 同四 ○中 年中要抄下 六月 略 (仁和) 丑 略 丁 月 丑t 上卿一人 ノ例 其五
一一六

充行セシム、實檢銅數、早速被行料物者、因茲國與使執論、牒状再三往復、徒爲言煩、還擁公應以鑄錢司返抄、勘會税帳採銅料物數事役夫料物ヲ充行センコトヲ請フ、是日、宣旨ヲ下シ、先例ニ依リテ、之ヲ事、仍今所申者役夫料物依先例、實檢之後、充行爲當、依使牒不更勘知充行乎、案去仁和四年六月廿三日符稱、得彼國解稱、令採銅所例至于請用役夫謹請官裁者、右大臣宣、宜准先例勘知所採銅數、然後令行料物者、二十三日料物、先注所採半熟銅數、送國加實檢、然後充行料物、而採銅使秋佐牒稱、不被○鑄錢司、返抄ヲ以テ税帳採銅料物數ヲ勘會セシムルコト、寛平元年是ヨリ先、備中採銅使弓削秋佐、採銅數ノ實檢ヲ待タズシテ、太政官符〔類聚三代格〕仁和四年六月二十三日〔類聚三代格〕話使井公文事

○下略、全文 寛平元年 ノ條ニ收ム、 十月二十一日 ○上 令行、召使申彼宰相、 々々无再辭云々 略 諸使并公文事 例者、右大臣宣、澄清朝臣被申障、不載申文、先申彼朝臣、遂不參者、依彼年々例 臣宣、參議一人行件事乎、外記申云、仁和四年六月、貞觀九年十二月、や中有此 卯 己 〓七 採銅所 使ノ執論 國司採銅
仁和四年六月二十九日 一一七

祓之事、其日无公卿一人、外記等至太政大臣家請處分、即仰云、當告廣相朝臣二十九日外記告廣相朝臣、答云、奏聞龍顏、仰云、莫罷行云々、天下嗷々、自此始也、但其實御日記云、仁和四年九月十日云々○大祓ヲ行フコト詳ナラズ、姑ク茲ニ掲書ス〔政事要略否所不知矣、十月二十一日ノ條ニ見ユ、六月晦日、有大大祓、

御晝事 三十 ○中 未 ぐ 乙 公卿不參 天下數々
仁和四年七月一日二十三日 一一八

セシム、上、勘解由使勘判云、前司後任相共辨濟者、謹案勘判旨、雖以往之怠在各時一應不依前司以往雜事未辨濟、拘絆後任事二十三日七月納、及所司勘出種々雜怠觸類繁多、前司分付之日、後司具注不与解由状言吏、而勘判之例、延及後任者、爲令後任之吏、兼濟以往之事也、而今當時庶務右得太宰大貳從四位上藤原朝臣保則解状稱、管内諸國、調庸未進、租税未七月一日、奉幣丹生祈、依止雨也スルコトナカラシメ、又國司任中、調庸雜物未進アル者ハ、其解由ヲ返却應行雜事二條一日、、大和丹生河上神社ニ奉幣シテ、止雨ヲ祈ル、尋デ、又奉幣ス、廿三日、止雨奉幣河上祈、前司以往ノ雜事、未ダ辨濟セザルニ依リテ、後任國司ヲ拘絆類聚三代格太政官符日本紀略〔類聚三代格〕〓替并解由事仁和四年七月一日二十三日

亭子 大盡 丙申朔 父替并解由事 院 午、 戊 丙 五 申 勘解由使 解状 藤原保則 止雨奉幣 勘判
一一九

亦不可得、今反覆事意、討論利害、与其空責以往之怠、不如先勸當時之績、望有闕政、然而去任之日、猶絆前事、遂使勤惰相混、功過不明、良吏沈滯、職此之請國司若有任中雜務辨濟無闕者、特寛以往之怠、勿令拘絆其身、但調庸租税國之大事、其租税者元有徴率之例、至于調庸未必有例、重望准租税徴率由、我國司到任之初、見舊累難可〓、已變勤王之節、還成顧私之慮、望其清愼右同前解状稱、貢進調庸既有程限、支度國用〓爲大要、因茲違期麗惡等之一應進解由吏、有任中調庸雜物未進者、返却解由事以往之事、不遑兼齊、是以調庸未進逐年猥積、公家支用臨事闕乏、論之政途、責載在格條、而或國司〓致未進、動闕國用、至于遷替適被放還、承前之例、所理須乖例、望請國司進解由之日、若有任中調庸雜物未進者、返却解由令愼以知其有怠、猶收解由者、爲令後任之吏相代辨〓、然而當任之務、毎多擁滯尚難營辨、往年雜怠何暇究成、靜尋事理知吏難堪、何者或國司忘身甸國無以爲當時之務、又若有當時之外更濟舊事、及過徴率分者、隨其功効將進爵將來級、仁和四年七月二十三日

顧私ノ慮 調庸徴率 多クシテ 調庸未進 公家ノ支 良吏沈滯 ラナス ノ例 用闕乏ス
仁和四年七月二十三日 一二〇

○前司任中調庸等ノ未進アル時ハ、後司ヲシテ之ヲ辨濟セシムルコト、寛平二年九月十五日ノ條ニ、調庸總返抄ヲ受ケザル國司ノ解由ヲ勘却セシムルコト、同八年六月二十八日ノ條ニ見ユ、山城ノ官田ヲ以テ、内膳司番上ノ料ニ給セシム、以前左大臣宣、奉勅依請、自餘諸國、亦宜准此、右得宮内省解稱、内膳司解稱、件番上料米停給京庫、以彼國官田所請如件者、應以官田給内膳司番上料事仁和四年七月廿三日類聚三代格〕太政官符謹請官裁者、右大臣宣、奉勅依請、山城國一町百廿二歩仁和四年七月廿三日仁和四年七月二十三日}

十五 諸司田事 京庫ニ給 フヲ停ム
仁和四年八月二日十五日十七日 一二一

石清水放生會、十五日、信濃駒牽二日、ノ金堂ヲ供養シ、又同寺ニ於テ、先帝ノ周忌御〔西宮記〕十五日八月二日、丁卯、空中有物、色白紛飛、是則雪也、貞觀五年八月十五日、始修放生會、石清水別當安宗沙汰行之、〔榊葉集〕八月放生會勤行濫〓事元慶五年寺任上或記云、未補別當二年放生會執行之、依爲上座也、天暦八年八月十六日、小一條記云、牽信濃御馬、府陣儲郷食先是令勘諒闇年、件〓有無之由、去仁和四年有〓、承平元年不引御馬、依仁和例儲〓也、西山御願寺仁和四年八月十五日、爲所司沙汰、別當未補之故、以之爲始、〔石清水祠官系圖〕幡郎宇多天皇御宇、安宗御弟子雪降ル、信濃駒牽、座十七日八月日本紀略

○中 ○中 駒牽事 八月 ○中 仁和四、 亭子 仁和 寛平元 略 略 卯 、壬 寺 院 辰 午、 略 庚 丁 丙寅朔 小盡 始テ所司 ノの汰ト 上座幡郎 之ヲ沙汰
仁和四年八月十七日 一二二

金堂中尊阿彌〓如來一丈六尺、右彼寺別當權律師法橋上人位幽仙奏状稱、應置仁和寺年分度者二人事本佛齋會ヲ行フ、陵、遠爲興隆佛法、建立精舍於山陵、奉〓白業於聖靈、廻向之志、既期万劫、紹隆本寺堂院八月廿一日、壬午、於新造西山御願寺、先帝周忌御齋會、准如今聖主陛下近爲莊嚴山小松天皇御建立、仁和四年八月十七日、壬午、被供養之、御導師眞然僧正云之誠、豈限一代、國忌之例〔類聚三代格〕年分度者事太政官符仁和寺堂院記〕日本紀略〕〓子八月廿一日、壬午、於新造西山御願寺、先帝周忌御齋會准〔日本紀略〔類聚三代格}

瓦葺、南面、在 月二十三日ノ條ニ收ム 東面廻〓、 于時權少僧都、 ○下略、全文ハ寛平二年十 九十四 ○中 ○山 ○中 亭子 院 略 略 城 建立 金堂 先帝ノ御 國忌ニ准 立ス 精舍ヲ山 本佛 陵内ニ建 ズ
仁和四年八月十七日 一二三

纒タルニ、衣文ヲ奉作ル、觀音ハ十一面云々、後日靜曉ニ直相尋之處、語云、定師開眼之靈像云々像、異相好餘尊、爲威徳顯耀、依之錦帳永不開、凡眼無膽仰云々一條法眼記云、仁和寺、小松天皇御建立始、寛平法皇御時被供養云、已上、奉安置錦帳之内、永不開之、古老傳云、八幡大〓化生之神作、高祖大寺家舊記云、仁和四年八月十七日壬午、供養之、御導師權大僧都眞然云々或記云、古老傳云、本尊彌陀三尊者、八幡大井化生之神作、弘法大師開眼之靈〔本要記〕三僧記類聚第七云、本寺御佛寺、經玄僧都江靜曉奉拜見云々、フク七う物ヲ彩色大梵天王、釋提桓因四大天王等各一〓、脇士觀自在菩薩一丈、仁和寺草創大勢至菩薩一丈、永代被成勅願、毎月十五日、法會事堂院鎭守金堂

○山 城 「年九十四 永ク開帳 脇士 セズ
仁和四年八月十七日 一二四

山之麓擢〓棘穿衆木、草創一院、仁和寺是也説、觀音ハ左持蓮花、勢至ハ右持蓮花、以之爲差、但佛若同方令持蓮花、以頂移勢至、勢至像重不動轉、故彼寺勢至靈驗奇特也云々、十五日有佛事、被行万ダラ供、是則彼天王御願也、以當寺耆龍爲梵庭導師、勢至ハ少シ觀音ヨリ短シ、造之指本説也云々云々、別當所司六人、上又可見之、觀音ハ、頂上安彌陀、勢至ハ頂上ニ安寶瓶、以此申別之也、又云、印佛觀音勢至共持蓮花、全非十一面云々、丁寧奉造之佛也、面像不可思議云覺印闍梨口傳云、問、造阿ミタ三尊之時、觀音勢至共持蓮花、差云何、答、普通或記云、仁和寺本堂阿彌陀三尊也、左勢至、右觀音也、或人異常義、故者觀音欲仁和寺小松天皇御建立始、寛平法皇御時被供養〔北院御室拾要集〕小松天皇本寺御建立、本尊アミダ三尊也、至于當時、毎月〔仁和寺御傳〕序夫考當寺之濫陽、光孝天皇相當城州葛野郡小松郷大内〔仁和寺諸堂記〕伊呂波字類抄〕々、仁和寺

光孝天皇御宇造之、仁和四年八月 日供養、導師權大僧都眞然、仁和中 以里號稱 小松帝、 ○山 諸寺付靈驗所 城 二仁 年號ヲ以 別當所司 テ寺號ト
仁和四年八月十七日 建立、依之號仁和寺、略中格云、寛平御代、奉爲仁和先帝 一二五

ハ、叡山ノ圓頓戒ヲ持サラン者ヲハ住セシムヘカラスト、宣旨分明ナリ、一周忌の御齋會も、かの寺にしておこなはる、〔參考年中につくられたるによりて、仁和寺とは號せり、すなはち光孝天皇の金堂今案、西山なる御寺とは、仁和寺をいふ也、光孝天皇の御願寺として、仁和新國史云、仁和四年八月十七日、於新造西山御願寺、行○御室相承記、元亨釋書、密宗血脈鈔、歴代編年集戌、異事ナキヲ以テ略〔報恩抄〕上寛平法皇仁和寺ヲ建立シテ、東寺ノ法師ヲウツシテ、我寺ニ舊御室仁和寺中世衰頽、堂竝院纔存、在雙岡先帝周忌御齋會、ス、〔花鳥餘情溪間、爾後移今處、故斯地稱舊御室、仁和寺雍州府志所創立也、其定額僧十口、圓堂院量年分度者一人也、建立、依之號仁和寺、略中格云、寛平御代、奉爲仁和先帝仁和四年八月十七日山城名勝志〔雍州府志〕數野〓蹟門下舊御室仁和寺中世衰頽、堂竝院纔存、在雙岡

號大内山、應仁記云、仁 和寺有四十九院云々 有光孝天皇辰影、 本尊彌陀、堂内東方 若菜上 葛野郡 九古蹟門下 葛野郡二 十九 八 大内山ト 舊御室 號ス 金堂ニ先 定額曾十 帝ノ辰影 アリ
仁和四年八月二十三日二十七日二十九日 一二六

音勢至二十三日言、法務法親王御住職、門跡號此所權輿也、此御所一號南御室、已上作不考、脇壇所安略之、九月一日、乙未、昨日始脱素服也下乘在山門西傍、〓・素服ヲ〓ギ給フ、是日、大祓ヲ朱雀門ニ行フ、御生母班子女王、先帝ノ御爲メニ法華經ヲ讀誦セシメラル、脇士觀をつくし、巨勢金若畫圖を書す、供養導師高野山眞然、是則弘法の弟子也、抑當寺は、光孝天皇御願にして、仁和四年秋八月建立、因て此號有、莊嚴花美灌項經法ヲ神泉苑ニ修ス、八月廿三日、於神泉苑、限七箇日、令修灌頂經法、二十九日、向、安二天二十七日、八月甘九日未剋、於朱雀門大祓、爲明日就吉也、筆者藤木甲斐、中門南山門南向、安金剛力士八月廿七日、戊申、宮奉爲先帝令讀法花經、〔日本紀略郡大内山仁和寺在同所、境地南面、後皆山也、宗旨眞日本紀略六日、庚子、内竪始御擧音奏。山州名跡志〕〔日本紀略〕、前有石階、金堂雨面本尊阿彌陀佛

持國天、多聞天 長五尺餘、二天 亭子 ○中 亭子 共立像 亭子 四尺許 彫截 石面 葛野郡 長丈 坐像、三 尺餘、 辰 院 院 餘 院 戊 略 子 午、 王 南面、 甲 辰壬 擧グ 七箇日ヲ 内豎始メ 限ル テ音奏ヲ
仁和四年八月是月 一二七

○倚廬ニ御シテ素服ヲ著シ給フコト、三年九月二日ノ條ニ、御練麻ヲ是月、安倍興行ヲ文章博士ニ任ズ除キ給フコト、同月十五日ノ條ニ見ユ〔二中歴〕文章博士安倍興行仁和四八〔二中歴〕點般歴文章博士安倍興行仁種四八

儒職歴
仁和四年九月一日三日九日 一二八 督、

安和元年九月二日、九月御燈止事九月一日、乙未、日蝕、是日廢務、仁和四年日記云、九月三日、丁酉、無内裏御燈之事日食、九日、九月八日、除目、〔小右記〕寛弘八年九月一日、辛未三日、中納言從三位源能有、卅四、左衞門督、使別當、九月九日兼民部卿、別當如元、辭九月マ大嘗會ニ依リテ、御燈ヲ停ム、大甞會年、又無此事、貞觀元年、元慶八年、仁和四年等例如之連量勘申云々、仍奉勘文案勘申有大甞會之年、停九月三日御燈之例事〓〔北山抄〕九大朔、乙未、午三、日蝕、十五分弱、除目、一日、月年中要抄下三日御燈事〔本朝統暦〕〔日本紀略〔日本紀略公卿補任〕〔北山抄〕〓月年中要抄下三日御燈事洞三〓、

見三代實 録、〇下略 ○中略 九月 亭子 ○中 同三月、 亭子 ○下 巳三、 乙未朔 未三、 大盡 略 酉 癸 略 院 未 卯 院 六院學 日本紀略〕 四院亭 二年中要抄下 公卿補任〕 廢務 源能有
仁和四年九月十三日 一二九

重陽宴ヲ停ム、俗別當右少弁從五位下平朝臣季長、太政官牒東大寺人宜補彼寺別當、左中辨藤原朝臣有穗遷任中宮職大夫之替者、寺宜承知、依左中弁兼左近衞少將備前權介從四位下藤原朝臣有穗〔正倉院文書〕宣行之、牒到准状、故牒右中弁從五位上平朝臣季長右大納言正三位兼行右近衞大將太皇大后宮大夫藤原朝臣良世宣、奉勅、件右中辨從五位上平朝臣季長九月九日、癸卯、停重陽宴、爲先帝周忌之近也右中辨平季長ヲ東大寺俗別當ニ還補ス、〔敍位除目執筆抄〕仁和四九七京官九日二眼、執筆、左大臣、〔東大寺別當次第〕日本紀略右兵衞督、九月九日任左衞門督、十三日參議從三位源冷

元慶四年三 十三日還著、 仁和三年六 仁和四年九月 東南院文書 月二日符、 月廿九日符、 亭子 五十 一櫃第四卷 五、 院 未 ノ替 先帝ノ周 忌近ヅク 藤原有穗 ニ依ル 源冷
仁和四年九月十五日 一三〇

子ニ畫カシム、九月十五日、午二刻、勅令畫師巨勢金岡、畫于御所南令直方、興基、惟範、時平朝臣等、擇弘仁以後鴻儒之堪詩者、即令金岡圖其形状別當律師都維那清間」○日本紀略十月ノ事ト爲ス、今扶桑略記ニ據リテ掲グ、金岡ノ傳、便宜仁和四年九月十三日左大史正六位上清内宿禰寔典」牒〔扶桑略記奉行比東西障子、令直方、興基、惟範、時平朝臣等、擇詩弘仁後鴻儒之堪詩者、即令金從五位上守左少辨兼行式部少輔藤原朝臣十月十五日、令畫師巨勢金岡、畫于御在所南簷東西障子日、配巨勢金岡ヲシテ、弘仁以後、詩ヲ善スル鴻儒ノ影像ヲ御所ノ障上座「慶恩都維那清間左ニ合敍ス別當律師本書權威儀師十二月十七日到來」岡圖其状矣〔日本紀略○本書、太政官印十五日

○歴代編年集成寛平 四年ニ係ク、誤ナリ、 宇多天皇 一十一 己 亭子 酉、 院 十五ヲ顆踏ス、 ○本書、太政官印 時平等ヲ シテ鴻儒 フ擇バシ
仁和四年九月十五日 一三一

平時人、爲其子則可爲貫之同時人二三分遷之例先生幸許禁圍遊、更恐時光不暫留、山水從來無擔去、願〓君得寫風流〔菅家文草〕木女、諸大夫、并一道者任之、近代多醫道者居此職、諸ヨゑはこせのあふみ巨勢相覽者、金岡之子云々、金岡寛寄巨先生乞畫圖巨勢朝臣金岡官職秘抄〔巨勢氏系圖〕〔系圖纂要花鳥餘情〕曾合しはこせのあふみ巨勢相覽者、金岡之子云々、金岡寛官職秘抄〕〓司正釆女、諸大夫。并一道者任之、近代多醫道者居此職、諸司〔菅家文草〕請一寄巨先生乞畫圖〓講〓難、〓〓憲監

于時先生爲神泉苑監、 采女正、從五位下、 適許遊覽、仍献乞之 巨勢金岡 元内藏屬、 采女正、 元隼人正 長者 巨勢朝臣姓 繪合 公望 四十五 金岡 諸司正 公忠 詩一 官歴 巨勢金岡 神泉花監 ト爲ル 世系 傳
仁和四年九月十五日 一三二

件像元慶四年、巨勢金岡以唐本所奉圖繪也被仰下云、去七日盜人入大學寮廟藏、奪取孔子了、其内唐本靈像令取殘了、件像本朝重寶也、今幸所相殘也、而等〓像、可被修補日時勘文、右親衞平將軍率廐亭諸僕奉賀相國五十年、宴座後屏風〔台記〕仁平三年八月八日、乙丑、釋奠、晴儀可無妨之由、詣大學有告文延久四年三月十四日、權中納言源隆俊卿著仗座、被奏大學寮先聖先師九哲孔子影間事、委相尋大學頭經範朝臣之廟藏四壁不全晝夜非無事之恐占本〔經光卿記〕寛喜四年三月十六日、丁酉、圖詩五首并序紛失像丁將軍許余、以言笑之好、元年冬抄密語云、相國今年滿五十、予率諸僕可略ス設遊宴、座後所施屏風、欲致妙絶、汝作詩、藤將軍書之、巨金岡畫之、予願釋奠〔菅家文草〔江次第抄〕處、注送云、〔江次第抄〕『〓月釋尊

奉懸之本、金岡所圖本也、上圖先聖先 師九哲、唐本圖先聖及七十二弟子、 ○中 年祭日 ○中 先聖九哲、此内先師御影令殘給、於先聖先師者、雖爲金岡筆、九哲非 ○中 略ス 詩二 ○序 略廿近 件筆歟之由、貞應實檢之時、畫所預兼康等申之云々、然者於金岡筆 足矣、再三雖辭、 略 二月 略 略 遂不寛放、〓 五 九哲ノ像 筆ニ非ブ 九哲ノ像 先聖先師 ハ金岡ノ 先聖ノ像 紛失ス 賀屏風ノ ヲ晝ク 基經五十 トノ説 作品 圖
仁和四年九月十五日 一三三

りけりと申傳へ侍るは、まことなりける事にや清凉殿の畫圖の御しやうしには、むかし金をかゝかきたりし、遠山のあり繪かける中に、ことに勝れたる馬形なん侍なる、その馬夜々はなれて近邊仁和寺御室といふは、寛平法皇の御在所なり、其御所に金岡筆をふるひてあけの月もあるとかや昔彼馬形の障子を金岡か書たりける、夜々はなれて萩戸の萩をくひけれは、勅定有て其馬をつなきたるていにかきなされたりける時、はなれす成金岡筆渡殿の北邊、朝かれゐのまへに馬形の障子侍り所殘像〔古今著聞集〕以對代南面爲客亭、垂母屋御簾、立亘四尺屏風〔玉蘂〕嘉禎四年三月十四日、己丑、晴、攝政姫君五十日也、於予亭可有此事、〔平家物語〕一二代后予案、此事時代頗相違、若博孝筆歟、筆歟、

晝圖 先師一鋪 十一 ○中 失給歟、〇中略 ○下略 者、先聖〓令紛 ○源平盛 ○中 衰記同ジ、 形、因在鴨院倉、累代重實也、 件屏風金岡筆、道風書、色紙 略 予案、此事時代頗 相違、若博孝筆歟、 略 略 繪ノ馬萩 障子ノ繪 トノ説 稻ヲ食フ 屏風ノ繪
仁和四年九月十五日 一三四

より眼なくなりて、田を食こととまりけり、十八日、戊午、聖護院返事、並六道繪遣任承了今日到來、有四卷、彦火々出見尊繪二卷、吉備大臣繪一卷、伴大納言繪一篇、金所持之、彼法印所傳借也の馬の足に土付て、ぬれ〳〵と有こと度々にをよひける時、人々あやしみ承、此次持金岡筆六道繪見之、事體無比類重寶也、此繪聖護院坊官源意法眼の田を食けり、なにものかすると、しれるものなくて過侍りけるほとに、件〔二水記〕大永五年三月十五日、午時參内、比叡山「谷、靈寶、〓六道繪て、此馬のしはさにやとて、壁にかきたる馬の目をほりくしりてけり、それ披見之處、金岡筆、曩祖了、六月三日、晴、百座仁王經眞讀、本尊不動像大威徳明王〔看聞御記〕嘉吉元年四月廿六日、抑若州松永庄新八幡宮ニ有繪云々岡筆云々詞之端破損不見、古弊繪也、然而殊勝也、禁裏爲入見參召上畢〔後愚昧記〕貞治二年二月十六日、丙申、任承法印持來聖護院宮状、今按するに、瑜祇塔の圖に、眞〔野山名靈集〕一瑜祇塔抑任〓

木中院谷龍光院 岡筆共也 累代秘尊、金 にあり、()中略 ○以下 ○中 )中 幅 略 略 闕ク 十五 十五〓力) 吉備大臣 彦火々出 伴大納言 見尊繪 不動像 六道繪 繪 繪
仁和四年九月十七日 一三五

金岡豐山十五重、廣高五重也花山に、遍昭僧正のもとにまかりける夜子公望、公忠也、公望子深江、深江子廣高也に授られり、然るに、南池院源仁僧都のとき、御筆を標準として、別に一本を寫して、聖傳を承て、みつから畫玉ふ所、これを御筆の圖と號して、師資相承の正本な僞の兩本ありて、天殊地別なり、寳僧正にさつけ、御筆の本を以、盆信僧正に授與せられしを、盆信又寛平法阿衡ノ事ニ依リテ、使ヲ太政大臣藤原基經ニ賜フ、秋の池は月の鏡のはこなれやうへもにしきにもみちしにけり皇に授奉らる、法皇畫工金岡に仰て、一本を寫さしめ玉ひ、これを寛空僧正巨勢のかなをか閑院十七日其正本の圖は、大師在唐の日青龍の口雅兼卿記云、天永元年十二月廿一日、帥被語云、繪師金岡〔異本後撰和歌集〕〔花鳥餘情拾芥抄〕拾芥抄〓宮城部十九神泉院〔

八町、三條北、壬生東、 二條南、西洞院西一町、冬 善女龍王常見此所、 嗣大臣家、金岡疊水石 諸名所部二十 天子遊覽所、以近衞次將爲別當、乾臨 閣、謂之正殿、金岡疊石、二條南、大宮西 中末 ○中 ○中 帚木 諸院 ○下 亥、 略 秋歌 略 中 略 二 辛 〓宮城部十九神泉院 晝風 金尚ノ疊 歌什 〓祗塔ノ 圖 石
仁和四年九月二十二日 一三六

答曰、阿衡之趣、當案以否哉、何以來耶、希答曰、无案、閇口徒還云々、厥後召明經博士愛戌、助教月雄、左少辨佐世等、與廣相朝臣相對、使各詳指其正條、愛成等内心鬱憤、頃之左右云々、嗽々轉起、爰未定其事耳、如此之旨、示送太政大臣、明、左大臣曰、彼是有所執不伏、須罷退陣頭辨問之耳、俄而還奏曰、无智而兩論奏曰、阿衡者三公官名、无所執當、但三公之事、件人等所引言違謬、吾博士所指御日記云、仁和四年九月十七日、朕博士之事、命送太政希曰、爲陳官事罷向大臣家、昨日以前、設官史座、今日无也、仍令人毎事通陳、返○基經ニ關白ノ詔ヲ賜フコト、六月二日ノ條ニ、廣相ノ罪名ヲ勘ヘシ難辨、嘩喧不斷、吾又共問之、博士所問如故、佐世所答又如先、問答猶未悉詳、朕乎復朝政壅滯、天下愁苦、以是等事問左大臣、即答曰、此事如是、諸務猥集、一日大臣、其辭曰、先日太政大臣參入時、以具事示時平朝臣、厥後世間敷々萬端、况九月廿二日、丙寅、橘義子、藤原胤子爲更衣、聽禁色ムルコト、十月十三日ノ條ニ見ユ、二十二日政事要略〓橘義子、藤原胤子ヲ更衣ト爲ス、〔日本紀略〔大鏡裏書〕贈皇太后宮〓子、御事、〓子、

宇多天皇女御、 亭子 御畫事 三十 〓醐天皇母儀、 院 辰 丙 贈皇太后宮 禁色ヲ聽 世間〓々 朝政壅滯
仁和四年九月三十日 一三七 女、仁和

勸修寺贈太政大臣四年九月廿二日爲更衣、同日聽禁色、三十日大嘗會ニ依リテ、大祓ヲ行フ、九月卅日、依大甞會大祓女、母贈正二位宮道朝臣列子、宮内大輔彌盆女、仁和日本紀略

高藤 亭子 公 甲 院 子
仁和四年十月二日六日七日九日 一三八 也

十月六日、九日、七日十月六日、太政大臣藤原朝臣女温子參内、年十七、大學博士善淵愛成、周易ヲ進講ス、二日、、殿上侍臣ヲ雅院ニ召シテ、詩ヲ賦セシメ給フ、十一月九日、癸酉、今日更衣藤原温子爲女御〔一代要記女御正三位藤原朝臣温子仁和四年十月六日、初十三日、丁丑、是日藤原温子爲女御〓太政大臣藤原基經ノ女温子ヲシテ、入内セシム、尋デ、女御ト爲入内、九日爲女御ス、十月七日、壬申、治奉幣於伊勢太神宮及社吉十月二日、於雅院、令殿上侍臣作詩焉、小童時望上詩大神宮、及ビ諸社ニ奉幣ス日本紀略日本紀略{日本紀略十月九日、癸酉、天皇始讀周易於大學博士善淵朝臣愛成日本紀略仁和四年十月二日六日七日九日

御記曰、九日以温子爲女御 云々、〇十三日ハ誤ナラン 亭子 後宮 亭子 宇多天皇 小盡 乙丑朔 寅、 院 亭子 亭子 院 院 丙 未 酉癸 夷 辛 癸 午 院 望詩ヲ上 小童平時
仁和四年十月九日 一三九

□寳暦通三莫〓塵、六十年來知命遇、韋編三絶爲仁君〔康富記〕八文安元年十月廿四日之志也愛成把卷奉授、別駕忠臣侍讀都讀、易之濫陽、若比九流之書、則如百川之與巨依御侍讀贈官位例成叩其玄關、別駕忠臣討其微義、自從商醒博授、頴達正義、百家蜂起、未有今日以爲自我草昧、垂化文明、欲令天下歸大□之初、通寂然之理、於是有勅、博士愛爾焉、臣質同万物、仰觀飛天之龍鱗、學異小翼、俯擬漸陸之鴻翅、應詔仰列斐然之盛也、盖所廣先王之教化、啓後生之耳目者也、講畢〓章、時賜曲席、良有以而自披聖製閲義文、大易幽微入五雲、玉尺短長唯疊々、耆龜先後是云々、嫌疑誰海矣、易之通照、若比五經之鏡、則如衆生之與使月焉、我后帝出於震、君臨于人同四年十月九日、癸酉、始讀周易〔田氏家集〕下寛平元年十月九日、御讀周易、三年六月十三日講畢、博士善累岐頭〓、爻卦何妨屬耳聞、懸象瞬眸天上耀、遺經滿鼻閣中芸、天時明雨應言〔大鏡裏書〕宇多天皇御事

年廿二、侍讀大學博 士善淵朝臣愛成、 ○中 ○中 略 貉 島田忠臣 ノ詩序 竟宴
仁和四年十月十日 一四〇

聽昇殿者、受讀周易於愛成給云々、竟宴之日敍位云々、書ス、御讀書ノ間、公卿昇殿ヲ許サルヽコト、月日明ナラズ、姑ク茲ニ附○田氏家集明年ノ事トス、今日本紀略、大鏡裏書等ノ諸書ニ據リテ掲博士善淵愛成仁和四年十月十九日、以周易奉授天皇之日、敍正仁和四年、下宣旨於左右近衞陣、御讀書間、公卿許昇寛平法皇受周易於愛茂事載ス、使有右近明經者、昔愛成爲寛平侍讀講師忠取殿者、周易上古人以誰説被用哉、被命云、善淵愛成能讀之云々、永貞弟也、寛平法皇〔維摩會講師研學竪義次第〕四年十日、興福寺維摩會、布銜命至廬、授其位記、大學寮算博士二人〔新儀式江談抄中仁和四年十月十日〔職原抄〕此部省大學寮算博士二人宇多御侍讀}〔職原抄〕〔職原抄〕此部省

及三字 許舊破 長句事 二字許 四臨時上 ○中 舊破 或記云、件忠 〓再三辭退 戌 御讀書事 ○下 正月廿日官 略 下 略 戊 年〓 ○ 甲 申 部省 法相宗、興福寺、 朱書) 間公卿昇 御讀書ノ 二通ズ ヲ聽サル 殿ヲ許サ 愛成昇殿 愛戎周易 講師忠最 愛成敍位
仁和四年十月十日 一四一

興福寺維摩會講師状、和尚獻辭退状云々、研學竪義延〓、才、爲其法匠、從來尚矣、而叔世澆薄、競爭交馳、雖勤加搜揚、而猶非如意、深恐法福祐耳、坐臥勞思、願得其人、和尚智鏡早〓、慧珠高照、人天所欲、不議固辭、再三正月、延暦寺座主法眼和尚位圓珍燈滅光、乏照昏之明、義海涸潤、少鼓浪之勢、豈啻爲一氏求榮耀哉、廣爲四海蒙覆念、手奉請署、而和上託辯權疾、似事謙讓、素情相達、鄙懷無安、但和上智徳共是佛法之所繋、古今之所重也、會在本朝名聞唐國、是故、代々相承屈得智徳高高、年位復尊、更忝講匠、還似損威、傳聞、世尊利物不嫌貴賤、苟爲興法、何論前後講師忠〓状辭退、于時會大檀越太政大臣越前公報状云、具閲貴状、的承事趣、維摩會者、〔天台宗延暦寺座主圓珍傳〕四年、和尚被請興福寺維摩會講師、一往謙遁、具研學延賓〔扶桑略記)〓被嘱請法眼圓珍竪義講師忠〓〔僧綱補任〕○興福寺本同四年、〓〔三會定一記)〕同四年〓形解〓鬪下、、三會定一記雖然依昭宣公御消息遂畢、其書状流布丗云々、圓珍和尚辭〓之替、不經立義云々

興福寺 法相宗、 有五 宇多天皇 給維摩講 年七十 正月廿日宣下、 師請了、 二十一 薦卅、 年六十 圓珍辭退替、 上傳文 延〓、 法相宗、 興福寺 雖然依昭宣公御消息遂畢、其書状流布卅 〓中已 戊 云々、圓珍和尚辭〓之替、不經立義云々 申 (寺) 六十才、 興福 二相福 ○興福寺本 圓珍講師 基經報状 ヲ辭ス ヲ選ブ 講師其人 圓珍辭退 圓珍智〓 共二高シ ノ替
仁和四年十月十三日 四二

十三日シム、尋デ、詔ヲ下シテ其罪ヲ免ス意興法會必得影像之來問、除卻權現之小惱、望也、早挑法炬、速叶請疏、縱有百哉、況復淨名現疾、文殊致問、苟有歸依、必蒙冥助、此會之興、大意在此、和上若有更那履講匠之地、諸徳所陳、依有道理、重以辭退求道之時、數般遇英俊扣疑關、今預講肆、蓋忘身命、爰山上當時耆宿叡操、猷憲、僧綱、既是宣命之職、和尚不唯座主之職、兼登僧都命、曾無一從者、和尚鐘于報、状鄭重、倩以念言、余一紀蟄山、披〓法文、兼復入唐爲講師、師以疾辭、藤昭宣公、投手書而縱曳之、有智鏡早〓、惠珠高照之語、師堅康濟、元譽、道海大法師等、驚覺和尚登高之事、孔爲一宗面目、但天台座主及以之位、今〔智證大師年譜〕宇多天皇仁和四年戊申、師七十五歳、正月、興福寺維摩會、請等、令勘申參議左大辨橘朝臣廣相、作誤詔書所當之罪、十月十三日、丁丑、召大判事惟宗直宗、明法博士凡直春宗大判事惟宗直宗等ヲシテ、參議左大辨橘廣相ノ罪名ヲ勘申セ執前志、而公復懇請、於是幡然而從之、〔日本紀略〕

誤〓アリ、扶桑略記、寺門 不、兩記有異、未知何是也トアリ ○上下略、全文ハ寛平三年十 ○寺門傳記補録二、藤公屈請應 一十七日ノ條參看、 月二十九日ノ條ニ收ム、原本 傳記補録ヲ以テ補正ス ○寛平二年十二月 亭子 丑 院 僧綱ハ宣 座主及ビ 員籠 員珍ヲ講 十二年ノ 侖ノ職ナ 師ト爲ス ノ説
仁和四年十月十三日 一四三

同、暫不觀官奏、敬愼之懷、更无他腸、而去六月有不善之宣命、令作勅答之人廣相引阿衡之文、仍令道々人々勘申云、阿衡无典職者、而廣相云々、又廣相朝臣事先日奉了、而重賜仰示矣、基經從始无何意、然前詔者有可詐〓律云、詐爲詔書及増〓者遠流、注云、謂因詔勅成文而増減其事、名例律云、前詔下也、而奉旨作勅答之人廣相引阿衡、彼已乖勅本意、宜勘申其罪者、謹檢五位以上犯流罪以下〓一等、又條云、犯私罪、以官當徒者、五位以上以一官當右被上宣稱、万機巨細、關白太政大臣之状、詔書下訖、而上表固執閑退之志、爰猶申有典職不伏、仍今年六月七日、重下詔書稱、詔本意萬政關白、欲頼其輔導當時之一失、謹奉旨云々、勅遣使召博士廣相朝臣、即便參入、召於龍顏勅曰、依屈、隱居不仕、朕傷之日深、仍今賜書於太政大臣、述朕本懷、其報奏曰、御書具奉關白大少事之恩命、後詔者以兩衡之任、爲卿任者也、微臣疑先後之詔其趣不不善事、久以隱居、中心悼念然而事遂歸理、早就本職、勤仕官事、即下階再拜、一勘申左大辨正四位下橘朝臣廣相犯罪事御日記云、仁和四年十月廿七日云々、朕博士月來蒙寃可謂政事要略略

○六月二日 ノ條參看、 御畫事 三ト 中 〇 廣相出仕 基經漸ク 詔ヲ奉ブ 基經ノ報 勘文 奏 ス
仁和四年十月十三日 一四四

銅廿斤、仍解見任職事、仍勘申如件官、坐而論道、紀傳藤原佐世等、摘後漢書、論晋簡文紀之句、更釋其意云、阿衡者爲公之任、明經善淵愛成等、引毛詩尚書君〓之義、即述其説云、阿衡者三公之奉昭宣公書或人、告以一事曰、左大辨廣相朝臣、奉勅、作答大府上章之勅書云、以阿衡之任、三流同爲一減者、今引无典職阿衡、已乖勅本意、准檢律條、不異増〓詔書、仍從日不堪愚款、獨進狂言、是過也、某萬死再拜、願賜縱容、某今月日偸入皇城、適有或稱丞相、又名攝政、六月七日宣命云、作勅答之人廣相引阿衡、以乖朕之本意、仁和四年十月十五日左衞門少志櫻井貞世某白、不信而諫謂之諛、過而不改謂之過、某去年與平季長共陳瞽説、是諛也、今遠流、請〓一等徒三年、身帶正四位下、以正四位下一階、當徒二年、餘一年、合贖件勘文未進之前、有恩詔被免、仍不進之、徒二年、仍解見任職事、又條云以官當徒者、罪輕不盡其官、留官收贖、又條云、以勘解由次官兼大判事播磨大〓惟宗直宗右大史兼明法博士凡春宗

菅丞相讚 州刺史時 リテ之ヲ 道眞書ヲ 恩免ニヨ 問ハント 基經ニ贈 詐欺律ニ 上ラズ
仁和四年十月十三日 一四五

理宜一定云々、大府寧爲被訴者、立赦降之乎、如是則世之好文章者、爭避網羅、爭避網羅、則无家學之人、无家學之人、則文章自茲而廢矣、某身非横草之後、而所悲者二、所言者近、而所慮者遠、何者夫作文者、不必取經史之全説、雖邂近用云々、大府寧爲作文者、廻哀惜之情乎、又去夏到國者皆曰、上自公卿大夫、下羽創盾遞生輕重之手、春雨秋霜交放愛〓之口也、當是時、法官論曰、刑无二科、況遇膠黏之數字、得髣髴之成文、偸足其言詞、不知觸於忌諱、自有風雅篇章以來、孰敢能免斯咎者乎、廣相採伊尹之舊儀、當大府之典職、本義雖與詩書反乖取之、或斷章爲義、追辭之所膏液、弄聖賢於筆頭、隨手之所剪裁、破經典於〓上故天下共罪之也、若令他人坐此同罪、因其罪深過淺、必有爲彼訴者耳、然則毛新情自與漢晋冥會、視其所以、觀其所由、非挾於異心以作斯文、盖因同躰而喩彼義也、若起于廣相、留爲流例、後之作文者、未必免罪科、罪科不免、則縁情體物及婦人兒子、知之不知、无不談廣相爲口實、如行人言、唯以爲其爲衆毀所歸之、久不出仕、某自愛或人之語、寒心酸鼻、寢食不安、先爲己業、次爲大府、所聞者一豫設對吏之詞、言泉思風、先書入宰之簡也、當是時、法官論曰、事有舊章、理宜遵去十月大臣命明法博士云、定廣相所當之罪名、諸人云々、廣相忌避阿衡、

三日 ()十 廣相久シ ク出仕セ 廣相衆〓 所ト爲ル ノ歸スル ズ
仁和四年十月十三日 一四六

相之意亦可知、其至親三也、又聞、去年先皇晏駕之朝、今上承嗣之夕、功成漏刻尚侍奉進今上、婦人以仁爲性、不必思其大義、始屬之志、寧不哀憐、故尚侍爲廣邸而所娶、娶後四年乃爲天子、雖可不專後庭之夜、何以乍割前日之恩、既親其立之大功也、廣相外孫皇子見有二人、今上龍潛之日、相視〓近、父子天愛也、豈无顧念乎、既愛其孫、故其祖之不可惡者可知、其至親一也、廣相女子者、今上在詩曰无徳不酬、无言不報、小言小徳、猶可酬報、況爲聖主致精誠者乎、是廣相所家少代永之親、官爵則詐朝庭以家風、聲價亦嚇世人以祖業、仰思先進、伏見當子、故其父之不可疎者可知、其至親二也、尚侍殿下者、今上之所母事、其勞之爲議定須臾、因縁貴府之持重、无有傍人之出言、宜哉先皇之寄顧託也、史曰非上先皇欲立今上爲太子者數、而大府不務奉行、其間小事、人皆聞之、廣相内結婚簪、非物之貴、不忘故也、況某父祖揚名之業、子孫出身之道、一朝停廢、豈不哀乎姻、外託師傅、萬方祈請、无不盡誠、斯事雖出于街談巷語、或万分之一可採用矣時、雖云文士之多人、未若弊内之累代、昔者楚君亦發歎於墜履、野婦零涕於亡重、雖中宮而不得、其功之爲深、雖大府而不得、而廣相始以女子附屬尚侍、轉自是其爲已業所悲者也、廣相爲當代、所立者大功一、至親三、何以謂之、閭里言曰

廣相ノ大 廣相至親 其ノ二 ノ一 功 其ノ三
仁和四年十月十三日 一四七

錯謂失其旨、廣相是失詔書旨也、或云、詐僞律曰、詐爲詔書、及増減者遠流、疏曰意在詐僞、而妄爲詔勅、成文而増減其事、若廣相是詐爲詔勅也、如是則兩家之微、雖有非常、无人可備、雖有不虞、无士可謀、儻準大府神明之徳、未墮顯祖不朽相積日有祈祷之功、大府居位爲師範之儀、曷若廣相信有講授之勞、大府大唯爲大臣之貴、曷若廣相家中有皇子之親、大府攝政、爲家宰之臣、曷若廣相承恩有故、有功有勞、伏惟大府裁察、勿爲有才智謀慮者爲怨首、勿爲有親故功勞者論各異、或云、職制律云、被詔書有所施行、而違者徒二年、失錯者杖八十、注曰、失有近習之故、縱使聖主被逼外議、暫不相近、揆其内情、未必爲廉、然則廣相逾構續以狂昧之拙誠、伏惟、大府深思遠慮、再三反覆、又近者如聞、明法奉宣之後、所恩恕、約而言之、魏文帝所謂文人相輕也、今之所陳无他用意、不勝己業之欲廢、之名、夫百丈之木、爲一〓所傷、萬尋之堤、爲一蟻所决、廣相有智、有謀有慮、有親將相、冠盖如雲、近代而降、漸似蕭索、位高徳貴者、年齒衰老、年壯才聞者、位望卑陰怨於大府、聖主空飾外形於大府、計之甚无謂也、又藤氏功勳、勒在金石、公侯爲摧首、是其爲大府所悲者也、廣相者、某先父相公之内人、然而未曾聞爲某有聖不能大知、故拘常品、常品之人亦有常識而已、大府臨時爲社稷之器、曷若廣仁和四年十月十三日

門人 廣相ハ菅 詐欺二律 原是善ノ 利害ヲ論 親故勳功 道眞職制 藤原氏ノ ノ上ヨリ ニ據ルヲ 不當トス
仁和四年十月十三日 一四八

相不仕、送書讚州原大臣奉敕、問廣相、并諸儒清行、長谷雄、愛成、月雄等、皆同佐世、然大臣不能辨于廣相作詔以乖主上之旨、詐僞律謂、不據勅命、妄自爲詔者遠流、反于廣相奉謂无典職、有何難乎、彼書雖不陳理非、意在此歟、諸儒相同憚時歟決、因之召儒士於御殿、又難一決、如此之間、關白不知政及數旬、新作者之罪、廣可被罪之旨廣相薨後、夢中來授金笏三枚、謝阿衡事云々、按之、關白无別所職勅以違人君之意、々律文逐无正條、將以因准論之、因准論之、疑罪自從輕、々則廣相之无患明矣、若法之所當罰不足患、則大府先出施仁之命、諸卿早停斷罪可斷不斷、還受其咎、甚恐事旨變生、後悔无及、某萬死再拜謹言説、有重有輕、不知誰能得其實論、謹案職制律、謂施行詔書、失錯其旨者杖罪、異職、不可關白官中庶政、仍持參官奏不覽之、事及天聽、以道々博士令勘申之、河之宣、若世之所爭不得已、則託以放逐邪臣之議、莫用詐爲詔書之律、古人有言刺史奉書於大相國、其書不言事理非、唯陳此人不寛平之初、昭宣公關白詔廣相作之、阿衡任爲公之任云々、佐世申云阿衡无典阿衡事〔北山抄〕シ、

○北野天神 御傳異事ナ 此私曲相待 條之勘文也 私曲相須事 十吏途指南 時〓丞相 爲州刺史 (道〓〕 臣放逐ヲ 以テ斷ゼ 道眞ニ送 廣相書ヲ 私曲相待 ザレバ邪 ノ勘文 藤原公任 已ムヲ得 ノ評
仁和四年十月十七日 一四九

〔公卿補任〕四右大臣正二位源多廿一日、乙酉、警固諸陣、依右大臣薨、又贈從一位、山之白翁、奉敬菅家云云、橘廣相阿衡字書無誤之由、御奏聞之故云云稷之臣、非朕之臣、宜以阿衡之任、爲卿之任、左大辨橘廣相作之、時人阿衡之字日、六月一日、二日、五日、二十九日、九月十七日及ビ寛平二年五月十六日難云云、仍朝家及嚴密之御沙汰之間、橘廣相思死云云、果或成長六尺犬、或南ヽ廿一日遣參議正四下藤諸葛、治部大輔從四下橘休蔭、爲宣命使、贈從一○阿衡ニ關スルコト、三年閏十一月二十七日、本年五月十五日、二十九十七日十月十七日、右大臣源多薨、先一兩日、容色如土、吐血右大臣正二位源多薨ズ、尋デ從一位ヲ贈ル、濫觴抄〕下關白宇多元年丁未廣相薨去ノ條ニ見ユ十一月廿六日、乙丑、上表、勅答云、社左大將、十月十六日受病、十七日薨、十日薨奏、天王不視事〔扶桑略記〕十月十七日、辛〓、是日、右大臣源多薨、年五十八氣絶、年五十九、〔日本紀略〔公卿補任〕四右大臣正二位源多、三十左大將、十月十六日受病、十七日薨、

五十 在官 亭子 仁和 七年 宇多天皇 二十二 ○〓文 辛 巳 院 アラン 七、 警固 廣相ト道 血ヲ吐テ 氣絶ス 薨奏廢朝 眞
仁和四年十月十七日 一五〇

三月十九日、仁明天皇御出家日、源朝臣多出家者如何、一日兼備中守年正月十五日兼越前權守天安二年正月十六日兼美乃守年正月十六日兼近江守、同十二年正月十三日任中納言、廿八日左衞門督如〔公卿補任〕參議從四位上源多仁壽二正十五阿波守、二月宮内卿同三正十六美作守、三月十六卿如元、七月元、同十四年八月廿五日任大納言、同十七年正月七日正三位、二月廿七日兼嘉祥二正七從四上、同三正十五阿波守守、同六年三月八日兼左衞門督、同八年正月七日從三位、左衞門督如元、同十或書云、嘉祥三三十九阿波守、從四位上多出家者、續日本後紀云、嘉祥三年十一月十四日正四下、左兵衞督如元、貞觀三年正月十三日兼備前齊衡二仁明天皇第一源氏、母、天長八辛亥生、六月一日兼伊世權守、位、同四年六月十八日兼左兵衞督、止卿、守如元、同四年八月廿八日任參議、元宮内卿、備中守按察使、、〓九年二月廿九日兼左大將、元慶三年十一月廿五日從二位、朔目仁和四年十月十六日、右大臣多薨〔北山抄〕丸嘗會御禊事仁和四年十月十六日、右大臣多薨、

實録十 ○文徳實録信 ○文徳 四日伊勢 卿如 如元 濃守ニ作ル 守ニ作ル 卿守 卿如 四、 二十 元、 大嘗會御禊事 元、 〔齊衡元〕 官歴
仁和四年十月十七日 一五一

元慶二年六月八日、壬申、大納言正三位兼行左近衞大將陸奧出羽按察使源朝臣多上表、請解按察使曰、臣聞、器違其分、榮非可榮、以代之、推武猛以求之、則鳴鼓收沸野之聲、自當不日、嘶馬乾出塞之汗、亦得指聲轉大、狼心盆狂、殺我人民、燒我城邑、臣宜脚踐沙漠之地、身臨胡〓之庭、致其腰領之誅、肆其爪牙之鋭、而臣族非將種、門謝兵家、聚米爲山、更迷指畫之趣、箪〓投水、誰表迎飮之誠、遂使犬羊流離不安巣穴、干戈揺動時爲風塵、是臣之慙慙莫甚焉、是臣之罪、罪莫大焉、伏願留陛下遠慮之心罷微臣遙領之職、選龍虎臣以無人望、過受國恩、祿秩優崇、寵命隆赫、往年降詔、以期、無任悚懼忝竊之至、謹奉表陳讓以聞、不省、任越其才、量還失量、臣本官、兼督陸奧出羽諸軍事、惟彼兩地、異類群居、暗昧是非、簡略禮義、頃者梟貞觀十五年四月三日、丁酉、刺賜爲源大納言請被返納職封二百戸状〔三代實録同六年正月十日任右大臣、左大將如元、仁和三年十一月十七日正二位從三位守大納〔嘗家文草〔三代實録言源朝臣多帶劒、

○中 ○都氏文集 御即 奏状 二十三 三十三 異事ナシ 清和天皇 位日 陽成天皇 ○以 上三、 謝 略 中 九 勅授帶劒 陸奧出羽 按察使ヲ ヲ請フ状 職封返納 辭スル表
仁和四年十月十七日 一五二

百戸、將表微臣之血誠、不勝悃款、陳抗以聞、臣多誠惶誠恐、謹言、爲源大納言重請被返納職封二百戸状愚朝列、負喧之志未休、今如臣所請、事據成式、不敢追風往賢、將以底露方寸、伏行等、爲大納言之日、各〓所食、請輸涓露、早聽早通、遺蹤既立、伏願返納職封二室之愁、臣未含忍、謹檢故實、故右大臣藤原朝臣氏宗、右近衞大將藤原朝臣常右臣多、久偸龍管、重負鴻恩、利家有餘、報國猶闕、況廼者公用煩數、充費難周、漆右臣多、先策款情、謹待容納、誠之無徹、拒以不聽、臣家富歳輸、伏臘之餘巡積、身願陛下、特垂含弘之鑒、返納臣職封二百戸、不堪誠懇、重以表聞、臣多誠惶誠恐元慶六年正月十二日、乙卯、是日、右大臣從二位源朝元慶四年六月臣多上表曰、臣多言、伏奉今月十日詔旨、授臣右大臣、處身無地、穹谷萬尋、危歩底脊、冶氷三寸衙乍者、臣之名字載其先鳴、龍澳周流、臣之斗宵承其涯澤、叨心而畏、刻骨以慙、ヽ臣政多壅咽、久偸喉舌之官、材長輪困、幸全葭〓之質、豈圖鳳謹言、元慶四年七月〔三代實録

陽成天皇 四十一 謝 中 右大臣ヲ 辭ス
仁和四年十月十七日 一五三

空、位望惟溢、縱令陛下江海其恩、奈神稜鬼瞰何、微臣灰塵其骨、奈庶績具膽何止、臣某誠惶誠恐、頓首頓首、死罪死罪、臣内無從流之補、外闕横草之勞、勳賢共臣多誠惶誠恐、頓首頓首、死罪死罪、謹言、詔許之者、〓割職封、返收公府、臣雖云庸瑣、見賢思齊、伏願陛下、留臣所食千戸、接遺美於百年、然則蕭〓之責、稍減分銖、金湯之守、請支萬一、不堪悃款之至、上表以聞伏願陛下、更廻覆〓之徳、遍施煦嘔之仁、量攝臣誠、莫拒懇情、不堪兢湯屏營之於〓素、不勝誠切、上表以聞、不許臣遠經至、奉宣〓旨、不聽臣表、寵章不翅、負荷之力難任、榮分無限、戰栗之情何元慶六年正月十九日、壬戌、右大臣從二位源朝臣多言、臣修表辭職、不聽再廻、將重渥愚丹、恐屡塵聖〓、臣謹檢承前例、古來任大臣至、重以抗表陳言、臣多誠惶誠恐、頓首頓首、死罪死罪、謹言、優詔不聽重抗表曰、臣多言、今月十四日、中使從四位下權左中辨兼左近衞少將藤原朝元慶六年閏七月十六日、丙戌、右大臣多上表曰、臣多慙不足萬死而已、伏望陛下、高開聖聽、遠察悃丹、勿使臣受陰罸於彼蒼、貪重任〔三代實録〔三代實録シ、

○菅家文 草異事ナ 陽成天皇 陽成天皇 ○管家文草 ○菅家文草 四十二 異事ナシ、 四十一 異事ナシ 爵ス 竟ニ聽サ 職封半減 再ビ之ヲ ヲ請フ
仁和四年十月十七日 一五四

莫不悲之、中務卿宗康親王、從四位上阿波守源朝臣多、同時入道、並天皇之皇子也、時人〔政事要略〕源多〔本朝謚號雜記〕衣服〔續日本後紀〕嘉祥三年三月丁酉、是日、天皇落〓入道、誓受清戒、四品〔續日本後紀〕二十嘉祥三年三月丁酉、是日、天皇落謗入道、誓受清戒、四品請禁深紅衣服奏議、〔尊卑分脈

年正月十五日、阿波守更任ノ時ニアラン ○還俗ノ年月詳ナラズ、恐ラクハ仁壽二 六十七男女衣服 并資用雜物等事 從五下、 從五下、美作、伯耆等守、 右大 母 臣 善、 大 二十 母、 二位、右衞門督、第一源氏也、母、仁和四十十七薨、五十オ、贈從一位、續日本 世系 多ノ訓 一世源氏 初メ出家 ス
仁和四年十月十八日 五五

○多一族服假ノコト、二十八日、大嘗會御禊ノ條ニ見ユ丞相之謹愼也生排閣〓、無勝感悼望門嗟、駕肩來客知何在、未葬爭馳到勢家臣清行謹言妖也、又衣服有焦火之名、此語妖也、其後无幾、宮中及京師、〓有火災、天下騷動〔菅家文草貞數親王御元服、春日感故右丞相舊宅、古今未有、至于仁和、禁制此色、勅檢非違使看督等、罪其著用者、時右大臣源朝臣著深紅襖子、爰左衞門權佐小野春風爲檢非違使、〓進跪大臣後、請割此衣ひしかたのをくらの山ははるけきを君をまもるにかけもはなれす深紅之色、當時號之曰火色、轉相放〓漸似〓纏、亦號之曰焦色、臣竊以此近服大臣雖有〓色、事出勅命、默然無言、歸第褫去、不敢服用、誠雖春風之麗囂、亦是緑柳依々白日斜、人蹤銷滅滿庭沙、只今暮宿簷間鳥、仍舊春開砌下花、不得平十八日〔天慶六年日本紀竟宴和歌後付〕元慶六年日本紀竟宴歌臣伏見、天安以往、男女貴賤衣袴、皆染以支子、貞觀以來、改以譽田天皇右大臣多譽田天皇右大臣多

○下略、全文ハ廷喜十七年十 二月二十五日ノ條ニ收ム 詩四 ○中 午 壬 略 四 火災頻二 和歌 起ルヲ以 袴深紅色 ヲ用フ 多深紅襖 禁ズ 男女ノ衣 テ此色ヲ 道眞追悼 セラル 子ヲ褫去 〓詩
仁和四年十月十九日二十六日 一五六

十九日四方ノ天神地祇ヲ拜シ給フ、是日ヨリ毎朝御拜アリ、仁和四年十月十九日御記、辰剋、我國者神國也、因毎朝敬拜禮四方大中小天神地祇、敬拜之事、始自今度、一日無怠云々十月十八日、貞數親王加元服權左中辨從四位下藤遠經元慶八年二月四日補權左中辨從四位下藤遠經元慶六年二月補〔年中行事秘抄〕天子毎日御拜事二十六日仁和二年八月辭、于時右大弁十月廿六日、右大辨遠經卒右大辨藤原遠經卒ス、〔職事補任日本紀略〔職事補任〔尊卑分脈ノ{〔日本紀略

○本書誤〓アリ、江次 第抄ヲ以テ補正ス 輕服 光孝天皇 先朝 藏人頭 陽戊院 清和之 仍大閤 藏人頭 亭子 皇子 亭子 長良孫 未 癸 院 右衞門權佐、大藏大輔、從五下、 寅 頭、 院 藤氏 夷 左近衞少將 神祇 我國ハ神 官歴 國ナり 世系 基經輕服 大中小ノ
仁和四年十月二十八日 一五七

年十月十七日、右大臣源多卿薨、依彼喪請廿日暇、親王公卿諸大夫、依召皆參十月廿八日定大嘗會御禊侍從等事、入即奉仕十月大嘗會御禊、十一月齋中彼輕服諸卿、皆參入廳政、在左近陣座以東宮爲内裏、出待賢門南行、經三條大路、出御南門〔本朝世紀〕天慶元年九月一日、乙巳、今日大外記三統公忠云、去仁和四御禊〔大嘗會御禊日例〕宇多天皇仁和四年十月九日、癸酉、廿八日、壬辰天皇禊于鴨河、同月廿七日、大嘗會、御禊鴨河〔皇年代略記〕二十八日御記曰、廿七日御禊、〔扶桑略記十月廿八日〔日本紀略大嘗會御禊、

宇多 節下大納 三條末、節下大納言大將良世 宇多天皇 ○一代要記、 ○中 言能有 卿、○歴代編年集成同ジ 皇代暦同ジ ○中 二十二 天皇 ○北山抄十 亭子 六日二作ル 院 略 壬 略 昭宣公是也、爲 辰 叔父良房公子、 上野、上野介、修理亮、從五下、 基經 辰 中 辰 戊 (中〕 大嘗會御禊、 壬 御禊ニ奉 路次 仕シ齋月 輕服ノ者 侍從定 ラル 行幸ノ御 幸アラノセ 宮中二出 鴨河ニ行 入スル例 三條末
仁和四年十月二十九日 一五八

日御禊、就吉所供奉也者、服假中供奉大嘗會御禊例二十九日、年右大臣多卿、十月十七日薨、上達部已下多在三等之親、然而有宣旨、同廿八仁和四年、右大臣源多、十月十七日薨、其年大嘗會御禊、一家人々雖假中、有指仁和四年十月十九日右大臣源□薨、同廿五日式部卿親王〔中右記〕天仁元年十月十一日、仰、皆以供奉五位以上依件喪請假者、可供奉來廿八日大嘗會御禊之由、被下宣旨、天慶九年九故殿御記云範國記〕長元九年九月十一日十月廿九日、大祓以下諸卿〔暇服事〕假内從公事例仁和四〓、大祓、日本紀略

○柳原 家記録 ○大外記 師遠勘例 本康、右 ○下 所收砂 ○中 大臣弟 ○中 ○中 巖同ジ 亭子 略 略 癸 略 院 略
仁和四年十一月八日九日十日二十日二十二日 一五九

八日勢事廿三日、丙辰、同廿五日、戊午、敍位十一月廿二日、乙卯、大嘗會二十日十日十一月六日、乙亥、乾方震動十一月八日、發遣大神寶使、九日大神寶使ヲ發遣ス、可行大嘗會之由、被申伊大嘗會ヲ行フベキ由ヲ伊勢大神宮ニ奉告ス、九月敍位、九日、壬寅、地震、〔日本紀略〕二十二日、〔日本紀略〕〔日本紀略〕北山抄〕〓大嘗會、十一月廿日、敍位儀天皇即位之年十一月仁和四年十一月八日九日十日二十日二十二日〔日本紀略〕

仁和四年十一月十日、天慶 亭子 九年十一月六日、被立件使 亭子 ○中 悠紀近江、主基 以下十四字ハ當ニ上文酉一刻ノ下ニ在ル ○中 亭子 播〓、酉一刻、 一一御主基御帳、戌一刻、入御清〓堂、○遷御 錯簡ナラン 甲午朔 亭子 ベシ、恐ラクハ 大盡 大嘗會事 院 院 卯 院 辛 院 地震、 五 略 壬 癸 略 寅 五 〓癸 五 由奉幣 敍位 悠紀近江 主基〓〓
仁和四年十一月二十二日 一六〇

亥一剋供御膳、四剋撤大臣各四人、無職二人、大臣三人、納言二人、參議一人既御悠紀正殿十一月廿三日、大嘗會、悠紀近江、主基播磨、廻立殿北西、入自南戸、御廻立殿、仁和例一方百人之中、大學寮十二人、校書殿十人、内竪廿人、有職親王、太政屏幔内十一月廿二日、乙卯、大嘗會、近江播磨、供養奉其卯日即著祭服經車持朝臣一人執葢之、其次第在式也、薦享儀見仁和記并清凉抄神今食、新嘗祭等中戌剋鸞輿出自建禮門、入自昭訓門、於東廊壇上、改駕腰輿、子部宿禰、笠取直各一人、共膝行執葢綱〔歴代編年集成〕鈴櫃立左近陣前事〔北山抄〕御大嘗宮扶桑略記廻仰膳部事蝕記云、太政大臣奏云、至昭訓門、移御腰輿、自是微行至神殿云々、略中件等廿略○

仁和記云、置御 神殿内侍預之、不候御 供御湯了、御中央二重御疊、次御西方、供奉御 本服帛御衣、仁和記云、御東方小床著天羽衣、 宇多天皇 十四 第、依仁和記云々、 衾四度、號腰衾、次主水司供御輿者、客 仁和記云、自南簷 要束、幕中仁和四年記云、御座定、内侍奉御 略記、皇代暦同ジ、 ○一代要記、皇年代 ○中 式文如此、 戸、先御西方御床也、路 略廿仁和四年記云、入自南 爲奉御衾、候 ○中 二十二 記者、内侍可候御劒、 内侍二人、候御劒璽第、 レ和四年 ○中 宇多天皇 大嘗會事 例雖不定、於昭訓門移御之由、見式并仁和四年御記、事又有便宜也、〓中 床南頭、〓出 (等文イ〕 開簾御之、い (〓畫〕 略 ○中 、略中「依仁和私 略 碑記云、太政大臣奏云、至昭訓門、移御腰輿、自是微行至神殿云々、〓中件等 宇多 装束、 略 ○中 五 御記、事又 略 神殿ニ御 則日 ニ御ス 膳部職員 悠紀正殿 薦享儀
仁和四年十一月二十二日 一六一

進列庭中、即將去出光範門入御事訖辰日、卯剋乘輿、〓堂文、悠紀所次獻御挿頭出自建禮門入自昭訓門、於東兩國倉代等物、列立觀徳明義兩堂前謝酒訖、各著戌刻御鸞輿卯日入自豐樂院不老門主基所左少辨藤原朝臣佐世右中辨平朝臣季長巳日、辰剋御悠紀帳廊壇上、改駕腰輿、諸仗共居御清天皇御主基帳物時剋御悠紀帳大臣仰侍座事訖御主基帳、雜事皆同昨日次宮内省攣大膳職、造酒司、多賀〓伎、比良〓伎座寛式如之、仁和四年、於東廊小門前庭移御云々、小右記〕十五寛弘九年八月十四日、己酉、早旦史是氏進大嘗會行事辨勘所司供御膳辰日、裝束〔江次第略

仁和主基記云、酒魚菜并 天慶 櫃物類前列、次〓理酒十 重明 窪手等也、造酒司等 四年 ○中 仁和四 呂須伎、都婆波瓶也 ○中 親王傳供、仁和 ○中 十五 仁和、天慶用 年、〇下 仁和 集注史記百廿卷獻之云々、 ○中 ○中 ○中 基、六角倉代、次立倉 ○中 代物、東上北面、〓〓 新式、群官參著後進 仁和、寛平例 ○中 ○中 ○注文 ○中 見云云、仁和例如之、納 如之、 略ス、 略 ○注文 ○中 ○注文 例云々、略由 略 略 東階、略 (召イ)ツバ〓カメ 略ス 略 大嘗會 略 侍座者、ク中 仁和記、仰 ○注文略ス、「仁和、御厨子、納 ○中 略 略 略 略ス 略 略 ○注文略 二十卷ヲ 悠紀國集 仁和主基 主基帳ニ 事辨 御ス 悠紀所行 卯日 注史記百 御揉頭ヲ 事辨 御ス 獻ズ 悠紀帳ニ 主基所行 獻ズ 巳日 辰日 記
仁和四年十一月二十二日 一六二

こな人の媚にりた次せたのはし媚くれしるく時にあへるかもしかの浦になきさかれをす栖靄の千とせのよはひ君か數らせり蒲生野の玉の緒山にすむほるの千年は君かみよのかすなりたいらかにあ万の日〓きててるかけき淡海のそこに千世をみるへき公卿補任藤有實右中將、十一月廿五日正四上悠紀風俗近江國淡海左中將、十一月廿五日正四上參議正四位下源直十一月廿五日正四上、蒲生野參議從四位下源希、卅六、同四十一廿五從五上、從四位下源昇、卅七、同四十一月廿五正五下、〔大嘗會和歌〕宇多天皇寛平御字橘廣相〔公卿補任〕四志賀浦

寛平七年 五十 五十 四十 歌集同ジ、 ○拾遺和 四 二、 九、 蒲生野 ノ歌 志賀浦 淡海 敍位 悠基近江
仁和四年十一月二十七日 一六三

以下解却見任者五位藏人、同四十一廿五從五下左近中將正五位下源湛仁和四年十一月廿七日補參從四位下紀長谷雄少外記從五位下紀長谷雄十一月廿五日敍、大甞會、應科責不從大甞會悠紀主基行事所仰、諸司官人并史生事左近少將從五位下藤原敏行同月廿七日補始メテ五位藏人ヲ置ク、二十七日〔敍位除目執筆抄〕仁和四十一月廿五日敍位執筆、太政官符仁和四年□□十五日下諸司官符稱、五位以上抑會日祿、□□□□季祿、史生〔職事補任〕大外記從五位下大藏伊美吉善行十一月廿五日入内、大甞會、參議從四位上在原友于同四十一月廿五正五下、〔外記補任〕〔符宣抄〕〔公卿補任〕〔公卿補任

○二中歴二十 ○上下略、全文ハ天慶九 ○二中歴二十四日二、 五位藏人二人、止六位二人 四日ニ作ル 呈代暦十九日二作ル、 仁和四年十一月廿七日、始置 五十 宇多 年七月五日ノ條ニ收ム、 ○中 延喜二年 昌泰三年 院 庚 別本 七、 申 略 ザル諸司 六位二人 官人等ヲ 仰ニ從ハ 科責ス ラ止メ五 行事所ノ 位二人ヲ 置ク
仁和四年十一月二十七日 一六四

〔參考〕也、補藏人之日帶廷尉佐勘解由次官○藤原玄上ヲ藏人ニ補スルコト、便宜合敍ス、撰也、次補藏人頭、猶帶辨、又是清撰也、若雖禀其家、非其器者、去辨任他官也、是深也、自廷尉佐補藏人、兼辨官、此爲至極之朝弉、所謂三事兼帶是也、頗撰中之大進中、公達并重代名譽之諸大夫補之、省輔等、先任八省輔、故以頭辨爲規模、次任參議藏人少將事以之知朝弉之淺〔官職秘鈔〕下五位藏人辨、少納言、廷尉佐、勘解由次官、坊大進、母后、皇后次任勘解由次官、次廷尉佐、次補五位藏人、次任辨官、是順路補之也、補當職者、次第昇進、已爲恒規、是故以攝當職、已爲出身之初云云、常例光孝天皇仁和四年十一月始被補之、于時正五位下左近少將源湛、正五位下左近少將藤原敏行也、故也、又公達爲中少將侍從之輩、同四十二十五藏人〔公卿補任〕五位藏人三人五位殿上人中、名家譜第、殊撰其器用所〔河海抄〕延喜十九年參議從四位上藤玄上、〔職原鈔〕仁和四年十一月二十七日

任之、是常例也 有其闕者號人頭 是第 桐壺 是第 藏人所 是第 治、民、 六十 延喜十九年 兵、 二、 三、 四 一、 下 四 補ス ヲ選ブ 五位藏人 辨少納言 等ヲ以テ ニ進ム順 名家譜第 ノ例 頭辨 藤原玄上 藏人少將 三事兼帶 路
仁和四年十一月二十七日 一六五

拜賀以前被下宣旨例也、但本自聽禁色之人、更不及宣下、也、至于今非其才補其職者、忽招恥辱、殆失出身者也、頭及五位藏人必聽禁色有稽古之人望補此職、是爲表其才也、不錬習舊章、不禀受口傳者、尤可有斟酌

禁色ヲ聽
仁和四年十二月七日十一日十五日二十三日二十五日 一六六

七日頓滅已了、仍祐雄急他馬ニ乘替天參宮已了、○勅使發遣ノ日詳ナラズ、姑ク是日ニ掲グ、二十三日御代、仁和四年十二月廿三日、勅使參宮、王神祇伯雅望王、中臣大祐大中臣時常、忌部少祐齋部祐雄等也、而度會川御祓之間、祐雄ヵ從者童、俄馬ニ被蹈天穢ニ依リテ神今食ヲ停ム、宇多天皇抑古記文云〔大神宮諸雜事記〕ニ治暦三年二月十日十二月〓讚岐從五位下飯天神ニ從五位上ヲ授ク、〓ヽ信濃從五位上夜坂神ニ正五位下ヲ授ク、十一日十二月十一日、依豐樂院死穢、停神今食、上、十二月七日、庚午、奉授信濃國從五位夜坂神正五位下十二月十五日、戊寅、奉授樌岐國從五位下飯天神從五位十五日日本紀略〔日本紀略二十五日〓神祇伯雅望王等ヲ勅使トシテ、伊勢神宮ニ發遣ス、十五日、我山城、河内、攝津三國ノ官田五十七町餘ヲ以テ、陰陽寮官人以〔日本紀略

甲子朔 小盡 亭子 ○中 ○中 亭子 略 院 戌 寅 略 院 甲 亭子 戊 吏 院 寅戌 n神祇伯雅望王等ヲ勅使トシテ、伊勢神宮ニ發遣ス、 豐樂院死 穢アリ
仁和四年十二月二十五日 六七

シム、攝津國十町二百六十歩山城國廿一町二段二百四歩山城國十九町三段二百九十九歩以前得中務宮内兩省解稱、彼兩寮解稱、件月料粮等米停給京庫、以官田所請如件者、謹請官裁者、左大臣宣、奉勅依請、右陰陽寮官人以下諸生已上、并廿八人月料河内國廿七町九段二百九十六歩應給官田七十八町六段三百卅九歩事〔類聚三代格仁和四年十二月廿五日下ノ月料ニ給シ、山城官田二十一町餘ヲ以テ、主殿寮殿部ノ粮料ニ給ヤ太政官符右主殿寮殿部廿人粮料

十五 諸司田事 停ム 給スルヲ 京庫ヨリ
仁和四年是歳 一六八

權律師延壽寂ス、延暦寺ノ衆徒、禪院ヲ西坂本ニ建ツ、坂本、大衆合力、以錢二百貫買得也宇多二年、建立延暦寺禪道院云々、〔叡岳要記〕上前唐院葺檜皮五間三面屋一宇安置慈覺大師新從唐所渡眞言秘教曼荼羅道具、并天台教迹戒律坐禪、諸宗章疏、傳教大師等影〔慈覺大師傳〕仁和四年、建立大師本願禪院、是南大納言山莊也、在延暦寺西寛平元年五月五日、丙申、停騎射走馬之觀、縁去年諸國不右院大師平生禪房也也、延壽卒後七箇年、惣不被補法務是歳、諸國登ラズ、及慈覺大師眞影坐像、同年、於延暦寺建禪唐院、〔東寺長者補任〕一今年延壽權法務卒、眞雅卒後十一年、延壽律師獨法務登也〔濫觴抄〕下禪道院日本紀略〔扶桑略記〕〔東寺長者補任〕

○歴代皇記 具載進 前唐院、近來 官目録 裏書同ジ 舍記同ジ 如此書之、 ○山門堂 二十二 亭子 宇多天皇 院 (仁和四) 禪唐院 構造 ノ禪房ナ 買得ス 此後七ケ 南淵年名 リトノ説 慈覺大師 ノ山莊ヲ 年法務ヲ 補セズ
仁和四年是歳 一六九

四補之、同十六年十二廿九日任權律師、仁和四入滅、〔釋家初例抄〕上南京權法務始延壽于時大威儀師、貞觀十四三月十大威儀師始延壽貞觀元法務律師延壽元仁和三年卒、七十三、〔歴代皇記〕光孝天皇裏書法務律師延壽元仁和三年卒、七十三、

務ノ始 官歴 大威儀師 ノ始 南京權法
仁和四年雜載 一七〇

佛寺、七月五日、庚子、中務省廳、獲野鳥一隻、其色赤黒、頗似〓、其大如鳩、時人不知其七月廿七日、壬戌、羽蟻如雲、滿于北野、偏因暦注覺春來、物色人心尚冷灰、誣告浪從氷下動、暗思花在雪中開、浮雲自名、或人云、所謂乞水鳥也後寒夜暖、壯日如今去不廻、消息窮通皆有運、莫言瑾戸不驚雷、二月廿六日、甲午、大鳥一雙飛翔禁中及東宮、外記局上正月廿六日、甲午、辰剋東宮、内裏、外記等、大鳥二雙飛翔〔菅家文草天文、變異、五月廿三日、己丑、子剋陰陽寮漏刻皷、不撃自鳴、十月十七日、辛□、雄雉一隻、集左衞門府廳、〔智證大師年譜〕宇多天皇仁和四年戊申、師七十五歳、四月二十九日、師復定日本紀略立春年末雜載〔日本紀略

○正月二十六日ノ記 一事兩出セナ ラン、姑ク併存ス、 事ト略同ジ、恐ラクハ 亭子 廿六日 〓在十二月 亭子 詩四 院 亭子 院 院 刻ノ鼓自 鳴ル 陰陽寮漏 門府廳二 圓珍延〓 羽蟻北野 乞水鳥 大鳥飛翔 雄雉左衞 ニ滿ツ 立春 式ヲ定ふ 集マル 寺ノ竪義
仁和四年雜載 一七一

右依元慶八年四月廿三日符任之、仁和四年四月十一日得替解任、仍與解由與前都維郡傳燈滿位僧神忠解由之事仁和四年五月廿二日補任院主上座傳燈大法師位「延高傳燈大法師位峯敦仁和四年五月廿四日都維郡傳燈滿位僧「壽仁」〔華頂要略〕西塔院主内供奉十禪師増命、〔寶瞳院〓技次第〕増命大法師仁和四年五月廿二日任之、別當權大僧都法眼和尚位「眞然如件西塔院主増命延暦寺竪義式〔東寺文書〕〓第五圓珍和尚〔二中歴〕東寺案

天台座主記 延〓内 百二十 供弟子 主歴 僧正 禮一之十一 〓山城 智證大師、 仁和四 十八、〓 三十一 ○中略 座四 禮 瞳院〓〓 前都維那 増命ヲ叡 僧神忠ニ 山西塔寶 ニ補ス 解由ヲ與 フ
仁和四年雜載 一七二

寺主傳燈法師位「峯秀」舌、習俗狂言湯爛脣、違教萬方罪先現、乖和一夕苦相導、肉飛羅刹鬼前刃、骨赴重外諸國、起於萬乘及黎民、年終三日繋心馬、天下一時轉法輪、發願以來五十載、星霜如故事如新、我今爲吏居南海、朝夕翹誠望北辰、〓拜宮門或佞土、奉行依一萬三千佛一切衆生煩惱身、求哀懺悔仰能仁、承和聖主勅初下、貞觀明王格永陳、内自九叡山南谷沙門藥恒所撰本朝法華驗記云、仁和四年、華神、城中遍滿菩提念、境内掃除雜染塵、香出善心無用火、花開合掌不開春、歸非由宿業皆如此忽復當時更結因、无量无邊何處赴、自身自口此中臻、連逃課税冥司録、欺詐公私獄卒瞋、漁叟暗傷昔兄弟、獵師好殺舊君親、土風濫訴〓耕哀愍二十八万人制旨即忠臣、會之前後禁屠割、會之中間絶葷辛、禪悦寒撃霜椀味、遏伽曉指井泥梨鼎下薪、疑惑愚癡無曉悟、雖無曉悟欲精懃、可慙可愧誰能勸、菩薩弟子菅常陸國書生飛鳥貞成、其宅巨富、財貨豐贍、素篤信、崇敬佛法、一般請列百人能邊地生生常下賤、未來世世亦單貧、〔菅家文草〕〔扶桑略記〕道眞、懺悔會作

)本書、造東寺印 一十一顆ヲ踏ス、 佛名 部内 宇多天皇 戸口 三百 經中 詩四 二十一二 八言、 四 原道眞年 名會ヲ修 讚岐守宣 終三日佛 讚岐ノ戸 萬人 飛鳥貞成 常陸書生 口二十八
仁和四年雜載 一七三

背有銘文飛鳥貞成、春澤驚異、以稻千束買得此馬、厚與水草、不敢役仕、貞成入大法會、何受此報乎、貞成答云、善惡之報各以有別、雖受馬身、隔生以後、依經力經一部、厥後彼馬不經旬日、於廐中斃、之法會演八座之講經、於國分寺開講供養、東大寺僧延喜、是當時龍象、決擇秀倫、説法無比、請件沙門、爲其講匠、施以千端之布、供以百味之食、其後檀那即世、可得生天、苦役之期已以不幾、而贖買我役、安身經〓矣、春澤忽爲貞成寫法華夢云、我爲償前生報、今受驛馬身也、春澤夢中問云、書寫千部法華經、勤修四日星霜多移、貞成之孫淺井春澤、勤公有勞賜國〓、著任之間、驛馬之中、有一斑駄、書於金光明寺、寫百部法華經、曁于十度、書千部了、毎日衣冠、禮經三遍、設四日

已上、〇元亨釋 書異事ナシ、 經ヲ供養 僧ヲ請ズ 勤勞ニ依 東大寺ノ リテ國〓 淺井春澤 千部法華 ニ任ズ
仁和四年雜載 一七四
寛平元年正月一日八日十六日 一七五

正月踏歌之遺美也、歌頌以延寶祚、言吹以祈豐年、豈啻縱樂遊於管絃、惜時節於風景而八日、十六日、夢難行見、歌是昔聞便〓吟、毎屬佳辰公宴日、空々濕損客衣襟、仁和五年正月十四日、踏歌記云、議者多稱、踏歌者新年之祝詞、累代〔東寺長者補任〕一長者大僧都眞然正月朔、第二齊中親王加元服正月十六日、戊申、於東宮有踏歌、申刻天王御南殿、一日〔年中行事秘抄〕正月十六日節會事星居在北〓天尋、遣意宮人整玉簪、此夜應同新月色、他郷不似舊年心、舞非春權律師盆信後七日法行之、齊中親王御元服アラセラル、踏歌節會アリ、正月十六日、憶宮妓勗歌日本紀略寛平元年己酉〔菅家文草日本紀略〕後七日御修法、寛平元年正月一日八日十六日

亭子 亭子 癸巳朔 ○中 詩四 大盡 院 略 院 申 戊 吏 巳 子 癸 〓後七日御修法、 四 上月 出御 紫辰殿ニ 道眞ノ詩
寛平元年正月十六日 一七六

已哉、宜依承和事實以作毎歳長規、參議從三位源冷左衞門督、正十六兼美乃權守、正四位下源光左兵衞督、正月十六日兼備中權守、廣相卿傳云、仁和五年、蒙勅造撰踏歌記一卷、件記、仁壽以後四代中絶不行、今參議從四位下源湛除目、大納言藤原良世ヲ左大將ニ、中納言源能有ヲ右大將ニ任ズ、正月十六日、戊申、今日除目中納言從三位源能有民部卿、使別當、正月十六日兼右近大將、皇太后宮大夫、正十六兼近江權守、大納言正三位藤良世右大將、正月十六日轉左近大將、藤國經〔年中行事抄〕正月同日男踏歌事非參議從三位藤時平、廿、同五正十六兼讚岐權守、二月八日使別當如元、年尋承相舊風始行之、同五正十六兼讚岐介、〔公卿補任公卿補任〔公卿補任〕〔日本紀略〕

集目録同ジ、 ○古今和歌 ○一代要記 亭子 皇代暦同ジ、 寛平二年 四十 六十 寛平五年 院 九、 二、 四 四 四代中絶 承和ノ舊 廣相踏歌 記ヲ撰ス ニ復ス
寛平元年正月十六日 一七七

ニ合敍ス、无位基世王從四位元慶八年五月廿六日、乙酉、以〔古今和歌集目録〕庶女因幡一首、〓五、基世王女基世王、二品式部卿從四位下行下總○基世王ノ任日詳カナラズ、今姑ク茲ニ合敍ス、マタ同王ノ傳、便宜左貞觀九年正月七日、戊申、授權守、仲野親王一男、元慶七年正月任下總守、守基世王爲山城權守古今和歌集目録〕庶女因幡基世王女基世王仁和五年正月任因幡〔三代實録〔三代實録〔外記補任〕一少外記大江今人正月十六日任、下、少外記大江今人正月十六日任、〔尊卑分脈〕平氏因幡基世王女基世王仁和五年正月任因幡

光孝天皇 ○中 ○中 四十五 〓和天皇 十四 略 略 平氏 外記補任 因幡基世王女基世王仁和五年正月任因幡 清 基世王ノ 傳 下、
寛平元年正月二十四日 一七八

仁子内親王帝第十女、大同四年ト定、仁和五年正-女子二十四日、基世五年四月戊子、遣使於伊勢太神宮、告定齋内親王之状也、十四年六月、丙戌、天皇御大極殿正月廿四日、丙辰、無品仁子内親王薨仁子内親王薨ズ、弘仁二年八月辛卯、齋内親王禊于葛野川、諸司陪從如常貞觀九年正月十七日、戊午、二品仲野親王薨、親王九月乙未、齋内親王入伊勢、諸司陪從如常、獻幣帛伊勢太神宮、爲停定爵爲四位〔三代實録〕有男十四人、女十五人、大同四年八月甲申、定仁子内親王爲伊勢齋、月薨、〔一代要記〔本朝皇胤紹運録〕日本紀略類聚國史齋内親王也嵯峨天皇ノ

○日本紀略ニ後 ○中 嵯峨先帝 ○中 之女也 亭子 殿ノ二字アリ、 齋宮 ○下 歌人、古今作者、 神祇部四 號因幡、 十四 嵯峨天皇 院 清和天皇 略 略 略 辰、々 丙 四 御世系
寛平元年正月二十六日是月 一七九

是月、内宴、-仁子内親王仁子内親王正月其日内宴、題云、花鳥共逢春、序者少内記藤原春海、和州西大寺沙門平恩傳釋平恩、了別法相、通倶舍論、歴維摩會講師、住西大寺屡講唯識、貞觀八年春、最勝會蒙召任講首、臨散筵承口敕、衆以爲榮、聞群臣侍内宴、賦花鳥共逢春、聊製一篇、寄上前濃州田別大僧都平恩寂ス、貞觀八年正月八日、乙酉、於大極殿、始講最勝王經、西二十六日大寺僧傳燈大法師位平恩爲講師、〔本朝高僧傳〕〔皇胤系圖〕正月廿六日、大僧都平恩卒、〔三代實録〔菅家文草〕〔僧綱補任〔日本紀略〔日本紀略〕、〓〓興福寺本大僧都平恩正月廿六日入滅嵯峨天皇嵯峨天皇}、{ノノ

七十二 伊勢齋 詩四 願雜十之四 十二 亭子 清和天皇 院 母同秀子 亭子 3(母大原淨子一 圖澤子ニ作ル ○淨子ヲ、皇帝系 ○興福寺本 齋宮、 院 母同秀子、 戊 午 (母大原淨子) 〓興福寺本大僧都平恩正月廿六日入滅、 四 亭 序者 詩題 講師ト爲 最勝會ノ 西大寺ノ ト唱和 道眞忠臣 僧
寛平元年正月是月 一八〇

未堪芬馥應綸言、豈是籠禽詩思温、南郭槁株初著艶、北山傷雀擬酬恩、君魂花千里交馳尺題、更ゑ抽懷押韻報上、菅讚州重〓拙詩、〓敍花鳥逢春之意、四月晦先使去、五月望後使來、不遠仁和五年正月朔云々、太政大臣送朕書曰、内宴陪膳土跡、以滄波縮地累嘉言、此日知君席不温、望北花時思雪唱、圖南天外戀皇恩、梅霖兎發馳宮掖、我意〓飛到海門、可惜翰華兼綵鳳、逢春不得共林園飛千万里、思梅艶發九重門蔓香低翅風ニ地、爭得時來入禁園月纔盈魄海驛魚書再到門、不晩虎符還象魏、莫能勤若憶家園、釆女爲奉仕之、而先帝令更衣陪膳、令問古老釆女等自奏之、若无更衣、復舊用花不含靈鳥不言、知春爲政調寒温、幽溪囀感求賢詔、古木芳驚養老恩、望鶴晴〔田氏家集〕下奉醐讚州嘗。使君聞群臣侍内宴、賦花鳥共逢春見寄什次押駕〔西宮抄〕委釆女

正月 内宴 委釆女 采女ヲ内 宴ノ陪膳 トス
寛平元年二月十日十六日二十五日 一八一

九月五日ノ條ニ見ユ、二十五日、〔齋宮記〕元子内親王本康親王女、寛平元年服御常膳ヲ節シ、諸司ノ所供四分ノ一ヲ減ズ、心、慮無再慮、願擧塵露之積、將成禮節之知、勅、朕去仁和五年二月廿日、服御常膳、務從省約、所司准舊、四分減一、朕心不兼〔菅家文草〕○元子女王御禊ノコト、九月二十日ノ條ニ、野宮ニ入リ給フコト、二年重減服御省季料勅約二月廿五日、丁亥、詔減服御常膳、又諸司大小所供、量存省十日、元子女王ヲ齋宮ト爲ス、十六日、二月十日、壬申、地震、親王之女也〔日本紀略〕二月十六日、戊寅、ト定伊勢齋王之子女王、故式部卿本康地震、二月〔日本紀略〕〔日本紀略〕〔日本紀略〕〓子二月十日、壬申、地震、

○二所大神宮例文、 ○一代要記、歴代編年 神宮先規録同ジ し下略、全文ハ寛平八 集成、貴女抄異事ナシ、 年是歳ノ條ニ收ム、 亭子 亭子 癸亥朔 寅 詔勅 院 亭子 亥、 院 小盡 院 申 子 戊 モ 丁 本〓親王 ノ女
寛平元年二月二十七日二十八日 一八二

少外記大江今人二月廿八日任少内記仁和五年ト定、孫王例、此一度歟〔公卿補任〕四參議正四位上源直二月廿八日兼刑部卿直子内親王二十八日、三月六日、依齋院ト定、被告申賀茂社、二月廿六日、戊子、除目廿八日、庚寅、除目〔日本紀略〕○直子女王御禊ノコト、九月二十三日ノ條ニ見ユ、○服御常膳等ヲ減ズルコト、三月四日ノ條ニ見ユ、直子女王ヲ齋院ト爲ス、二月廿七日、己丑、ト定賀茂齋王、故中務卿惟彦親王女直〔日本紀略二十七日子女王、除目、〔河海抄〕孫王爲齋院例宮道有憲二月廿八日任、元左近將曹〔外記補任〕

文徳孫王、中務 卿惟彦親王女、 亭子 亭子 〓一代要 賢木 院 記同ジ 院 寅 庚 五 王 資五 奉告ス 賀茂社ニ 齋院卜定 孫王齋院 ト定ノ例
寛平元年二月二十八月 〔敍位除目執筆抄〕寛平元二廿六京官廿八日二眼、執筆 一八三

〔敍位除目執筆抄〕寛平元二廿六京官廿八日二眼、執筆

一八四

三月○服御常膳ヲ減ズルコト、二月二十五日ノ條ニ見ユ、大宰府ヲシテ、鹿毛肺蹄皮御贄ノ貢進ヲ停メシム、服御常膳、及ビ馬寮ノ秣ヲ減ズ、六日三月四日、乙未、内膳司供奉御飯、其色忽然如支子染、是日七日、三月一日、壬辰、地震、十三日五六人令賦詩、題云、拾遺者前櫻樹々作減服御常膳、左右馬寮秣大神宮ニ伊勢飯野郡ヲ寄ス、外記、内記兩局ノ文人ヲ侍從局ニ召シテ、詩ヲ賦セシム、三月十三日、甲辰、以伊勢國飯野郡、一代間奉寄太神宮、地震、一日、三月七日、戊戌、公卿三四人於侍從局、召外記内記局更者三月六日、仰大宰府、暫停止貢進鹿毛肺蹄皮御贄、〔日本紀略〕〔日本紀略〕四日〔日本紀略〕寛平元年三月一日四日六日七日十三日〔日本紀略〔日本紀略〔類聚三代格〕神郡雜務事

亭子 亭子 亭子 大盡 亭子 壬辰朔 亭子 院 戌 院 院 壬 辰 院 院 酉 辰 未 戊 甲 未乙 神郡雜務事 乙 詩題 一代ノ間 飯色變ズ 供御ノ御 寄ス
寛平元年三月二十四日 一八五

○飯野郡ヲ永ク大神宮ニ寄スルコト、九年九月十一日ノ條ニ見ユ、門督諸葛朝臣、前美乃守貞恒朝臣、右兵衞督是貞朝臣、右近少將敏行等、陪斯應以伊勢國飯野郡寄大神宮事三月十三日、甲辰、臣下上表、請減封祿、於東宮有賭弓、右郡、依去仁和五年三月十三日勅、一代之間奉寄彼宮、寛平九年九月十一日東宮ニ於テ賭弓アリ、是日、諸臣上表シテ、封祿ヲ減ゼンコトヲ請フ、宴遊、殿上侍臣等、皆次第更射、而後分配前後、令射孔方、募御衣一襲絹二果式、而部卿親王、太政大臣、左大臣、右大將源朝臣、按察源朝臣、左兵衞督光朝臣、右衞寛平元年三月乙卯御記云、依有踏歌後宴之事、出御射場、獻菓子魚鳥類、召式太政官符〔小野宮年中行事〕三月十二日賭射〔日本紀略二十四日、〔日本紀略〕〓子三月廿四日、内裏射禮、三月廿四日、内裏射禮、廿五日射遺

○神宮雜 ○下 例集同ジ、 ○中 亭子 略 略 亭子 院 院 卯、身刑 〓寸豆、 射遺 踏歌後宴
寛平元年三月二十五日 一八六

爲尚侍藤原氏、封戸施入圓戌寺願文件寺、元是故右大臣贈正二位藤原朝臣氏宗終焉之地、彼室、就事毎在尚侍曹司、太政大臣室王孫、又以任韓書本□卷女衣裳一襲爲賭、只書本爲朕賭、朕即中所期之的員、得書本、朕所募之物、光朝臣射得、太政大臣室之物無敢得者、于時應師資相傳、令領知寺中雜務事故尚侍贈正一位藤原朝臣淑子、發願建斯仁祠、太上法皇御〔菅家文草宇之間、依尚侍付屬、令加修造、一同御願、彼時亦無大臣之後、長大歸道、故以寺三月廿五日、尚侍藤原淑子、建圓戌寺、右弟子依有宿念、建圓成寺、後太上皇勸誘隨喜、微々發願、雖出妾心、一々莊嚴尚侍藤原淑子圓成寺ヲ建ツ、專由聖慮二十五日家委付盆信右得圓成寺牒稱〔日本紀略類聚三代格〕延喜六年九月十九日

寛平九年正月 ○下略、全文ハ九年正 ○貞觀十四年十 月三日ノ條ニ收ム 二月十一日薨ズ 三日、○中略 ○中 亭子 ○中 願文下 定額寺事 院 辰 略 丙 略 二 十二 任韓ノ書 修造 本ヲ賭ト 藤原氏宗 終焉ノ地 ナス
寛平元年三月是月 一八七

度者三人云々○淑子ノ封戸ヲ圓成寺ニ施ズスルコト、九年正月三日ノ條ニ見ユ、病、仍爲師檀、以山庄東山椿峯西麓之家爲寺、即圓成寺是也毎年給數事願建斯、寛平殊有御願、作起寶塔、聽衆立義亦具備焉、准貞觀安祥元慶寺例、贈圓成寺拾芥抄云、尚侍淑子建立、寛平法皇灌頂師〔參考〕圓成寺藤ヽヽヽ淑子病惱、請盆信僧正、得驗喩〔(柳原家記録〕谷氏神、大寶明神、圓成寺鎭守社云云、或書云、忍辱山、東山方珠坂邊谷云云、是月、内給、及ビ院、宮、親王、公卿、女官等ノ年給ヲ定ム、盆信僧正、土人云、此寺亂後移和州忍辱山、舊跡在鹿谷村、今爲田、有方四町、鹿〔山城名勝志〕○圓成寺ヲ定額ト爲スコト、七月二十五日ノ條ニ見ユ右大臣贈正二位藤原朝臣氏宗終焉之地、故尚侍贈正一位藤〓二人目三人一分伊呂波字類抄淑子、發二十人内給

()拾芥抄、元亨 釋書異事ナシ (原朝臣、 八十六 砂巖四 愛右郡 諸寺 ○史 生、 十三 ヽヽヽ 十惠 莊家ヲ寺 後大和忍 ヲ賜フ 賣塔ヲ建 辱山ニ移 淑子ト盆 〓者三人 トス テラル 内給 信
寛平元年三月是月 一八八

目一人一分一人左右大臣目一人一分二人爵一人太政大臣目一人一分二人〓一人別給〓一人目一人一分一人〓一人巡給親王別巡給親王〓二分目、一人一分一人納言親王一院三宮付准后等、内官一人〓一人目一人一分二十人宰相大臣寛平元年三月是月

依別勅也、今 別巡給事也、 作次第任之、 或云、大納言三年二合、中納言五年二合、 獻五節之時二 四年二合、或五年、但息子二合申京官助歟 作巡二合 合、息子同前、 但隔年二合 戌介、或毎年、 三宮有女爵、 第一親王 隔年二合 毎年給之 時給 准后同前、 有臨 或毎年、 親王給 大臣給 臨時給 別巡給 納言給 院給三宮 給准后給 巡給 二合 宰相給
寛平元年三月是月 一八九

典侍掌侍尚侍親王寛平元年宣旨、二分一人、一分一人○尚侍ニ〓一人ヲ給フコト、九年六月十九日ノ條ニ見ユ寛平元年三月宣旨定〔江次第抄〕右在外記師富朝臣次第内、令拔筆者也、

除目 四正月丁 一人 各一分 近代 二合、 掌侍給 尚侍給 親王給 典侍給
寛平元年四月七日 今扶桑臨記日本長暦、及ビ三正綜覽二從フ ○日本紀略五月ノ條ニ據レバ、月大ナリ 一九〇

四月始テ河内當宗氏神祭ニ奉幣使ヲ發遣ス、其年齡頗不可然、爲後見如此雖註、實ハ當宗氏女也、大〓見寛平御記歟〔年中行事祕抄〕四月上酉日當宗氏祭事、郡當宗氏神祭幣帛使、國司一人、專當其事、使食〓等、竝用國正税、永爲恒例、當寛平御記云、仁和五年四月十四日、乙〓、朕外祖母當宗氏神在河内國、自今年仁和五年被祭之、或説曰、實御母儀也、御母儀中野親王女班子女王由雖記之、たつ、杜本當宗は程近き故に、獨の使、兩社の爲に下向す、宇多御門の御外祖七日宗社天皇外祖母之氏神也〔世俗淺深祕抄〕下寛平法皇御外祖母氏神在河内國、所謂當宗社也、仍自可祭始之状仰畢、又世記云、寛平五年四月七日、戊辰、是日、始奉遣河内國志紀四月□〓□□、始奉遣生河内國志紀郡當麻氏神祭幣帛〔公事根源〕四月當宗祭上酉日是は河内國に侍る神社也、午の日使使、日本紀略〕〓子四月凸吉邑□、始奉遣生河内國志紀郡當麻氏神祭幣帛

○師光年中行事、師元年中行事、年中行事抄司ジ、 午日 壬戌朔 使立、 延喜式神名帳頭註、諸神記、諸神根元抄、寛平御記 亭子 小盡 院 ヲ新國史 戊 辰 ニ作ル、 當宗社ハ 國司其事 御外祖母 ヲ專當ス ノ氏神 奉幣使杜 本社ヲ兼
寛平元年四月十三日十九日 一九一

部卿親王、太政大臣、後方念人朕、左大臣、而始小童子等進舞、十數〓後興酣感深、公卿等更起呼舞、天下倚頼者太政大臣仍喚〓之、朕者不然、是故同呼氣、昔十三日、母は、當宗氏なるによりて、仁和五年四月十四日に、祭をはしめ行はるトナス、竝ニ誤ナリ、是月始テ杜本祭ヲ行フコト、便宜左ニ合敍ス十九日、〔師光年中行事〕四月上申日杜本祭事〔公事根源〕四月杜本祭上申日河内國に侍る神社なり、午日使たつ、仁和五年四月に祭ははしまる、〔諸神根元抄〕坤杜本祭、文徳仁壽三癸酉、公家遣内藏寮使、令供奉祭事○小野宮年中行事、壬生文書等ニ、寛平御記ヲ引キテ、仁和四年ノコト殿上賭射負態アリ、或云、仁和五二始之、午日使立皇太后宮權亮平維範ニ雜袍ヲ聽ス、寛平元年三月乙卯御記云〔公卿補任〕同年四月庚辰、後方賽其所負鷺、前方念人式〔小野宮年中行事〕三月十二日賭射、參議從四位上平惟範同五四十三聽雜色袍

午日使立、河内國、仁 和五年四月始之 自此時 始之、 延喜二年 ○中 戌 略 四十 八、 祭 庚 辰 日 同五四十三聽雜色袍 甲 三月 四 仁壽三年 本祭ヲ行 ニ始テ杜 杜本祭日 フトノ説 念人
寛平元年四月二十二日 包子内親王母同貞頼 一九二

舞、騰躍迅逸、節不錯違、又賜祿云々、四月廿二日、癸未、无品包子内親王薨、清和第一皇女、包子内親王寛平元年四月廿三日薨、二十二日深草聖帝、内宴之日起舞、又歌吹笛、今日朕起舞者蓋其比也云々、小舍人源敏舞骨可稱、仍賜之祿、又太政大臣息忠平、齡始十歳、爲納曾利包子内親王薨ズ、四月十九日、庚辰、於東宮有去月賭弓勝負之事、殿上小童相爲舞人日本紀略〔一代要記〕〓年集成〔日本紀略清和天皇}包子内親王〔本朝皇胤紹運録-包子内親王母所チ郎數、包子内親王母同貞頼清和天皇}清和天皇〔皇胤系圖〕包子内親王ヲ〓〓數

○人〓親王ノ 清和天皇 孫、興基王ノ子 亭子 皇女 亭子 院 十四 皇女 院 癸 十四清和天皇 〔行平女〕 (齋宮頭〓諸藤女) ノ百冊 未、 皇女 殿上小童 テ舞ヒ給 仁明帝ノ 例ニ依り 清和第一 御世系 善ク舞フ 源敏相藤 原忠平等
寛平元年四月二十四日 一九三

師古、義貴宜今、故其不獲已者、擇之以爲親王、唯須其後一世早停王號、即賜朝大義、屈躬利物之通規、朕之不徳、仰慚前良、因願頗變舊章、惣爲源氏、然而事當渉洪水而无舟〓、但弘仁以降、載代遺蹤、或作親王、或爲朝臣、尤是損上盆下之府所歌舞、極以冷淡、仍喚殿上人等更歌舞、酷之至、多過他日、即賜件人等祿、各臣、以節國家之經用、頗加公謙之篤情、又其號親王者、同母後産、並同畫一、戸鳩而今心事区養、男女繁員、當分茅土之重、多致帑藏之費、寤寐〓愁、心魂罔措、若貞觀十五年四月廿一日、乙卯、勅曰、朕以凉徳、辱此守仁和五年四月、乙酉、辰四刻、鴨祭使左近少將友于參入、便令歌舞云云、然近衞爲親王淺同潤、普告遐〓、令知朕意、是日、定親王八人、源氏四人之深惠、欲一恩施、司牧之至公、猶從義割、但黨枝分若木、高下共春、派出天漬、深文、待化未字於豚魚、用心徒形於拮据、唯深蒼生爲子之徳不〓〓斯則百之福、氏、參議左衞門督行平之女、皇女包子、母在原貫隷左京一條一坊、賀茂祭、二十四日、〔小野宮年中行事〕四月中申酉日賀茂祭事〔三代實録

○中 代格ヲ以 ○中 ○中 本書誤〓 テ補正ス、 略 リ、類聚三 清和天皇 二十三 喀 略 乙 酉、 ニ傚フ 鴨祭使 弘仁ノ制 王號ヲ停 近衞府歌 舞ニ冷淡 一世早ク メテ源姓 ヲ賜フ ナリ
寛平元年四月二十六日二十七日 一九四

有差、并東西兩塔等破損料、所用之物、觸類有數、非無公損、自今以後、須仰寺家并造シム、新記廿卷仁和五年四月廿六日、丁〓、勅、寺所、毎有斯損、勅使檢之後、勘知年中用殘、不更請用公物、便以彼修理料内、充二十七日、如聞、東大寺例修理料、封戸九百烟、年中應納調庸雜物、其數尤多、而四天王像、四月廿七日、戊丑、詔改元寛平元年、天祚之後、及三年改元〔東大寺要録〕東大寺修理料ノ内ヲ以テ、四天王像、及ビ東西兩塔ヲ修造セ二十六日、用修造件天王像、并兩塔料、宜爲恒例寛平元年己酉四月二十七日改元、依御即位也、之例、始于此時、四月廿六日、改爲寛平元年、讀開元詔書絶句〔日本紀略〕明王欲變舊風煙、詔出龍樓到海〓、爲向樵夫漁夫祝、寛平兩字幾千年、寛平ト改元ス仁和五年〔一代要記〔菅家文草〔公卿補任ハ

○扶桑略記、愚管抄、歴代編年集成、 十雜事章之餘 皇代記、皇代略記、皇年代略記同ジ、 亭子 諸寺別當任限事 天皇 宇多 詩四 院 戊 丁 亥、 子 已 年政元ノ 即位後三 封戸九百 即位ニ依 道眞ノ詩 烟 例
寛平元年四月二十九日是月 一九五

是月、光孝天皇ノ皇子是茂王ニ源朝臣ノ姓ヲ賜フ、四月、東國強盜首物部氏永等發起、追捕之間、已以及四月廿九日、庚寅、於宮中及京畿七道諸國、令修仁王會、從寛平元年、今年、東國賊首物部氏永起、今月下旬、霖雨不晴〓ヽ霖雨ニ依リ、宮中、及ビ京畿七道諸國ニ於テ、仁王會ヲ修セシム、〔扶桑略記〕東國盜起ル昌泰、〔尊卑分脈左茂母右中將藤原門宗朝臣女、仁和五、賜源姓二十九日〔日本紀略四月、〓〓□□□先皇皇子是茂源朝臣姓}〔日本紀略〕〔日本紀略〕〓子四月、臼口口口□先皇皇子是茂源朝臣姓、光孝天皇{〔日本紀略〕〓子寛平元年、今年、東國賊首物部氏永起、

亭子 宇多天皇 二十二 院 亭子 是茂 寅 光孝 院 源氏 夷 四月、〓〓□□□先皇皇子是茂源朝臣姓 亭子 氏永 霖雨晴レ 賊首物部 ズ
寛平元年五月五日九日十三日 一九六

五月十三日、賜平朝臣姓者五人、止五月五日節、行幸神泉苑年々日記者、文正即奉覽仁和五年日記、并年々行五月、高望王等ニ平朝臣ノ姓ヲ賜フ、戸危身立、無意故園信脚行、只合萬家知採用、縱焚筋骨不焚名、支人形相自蒼生、初出雲溝束帶成、運命歡逢端午日、追尋恐聽早鷄鳴、有時當端午ノ節ヲ停ム五日五月九日、庚子、四衞府騎射、〔本朝世紀〕天慶五年四月十日、癸亥、上卿召權少外記多治文正仰云、可奉停〔源平盛衰記〕1平家繁昌并徳長壽院導師事五月五日、丙申、停騎射走馬之觀、縁去年諸國不登也、如、四衞府騎射、〔菅家文草十三日、九日〔日本紀略〔日本紀略〕〔日本紀略〕幸別日記、〔日本紀略〕子五月九日、〓子、四衞府騎射、

衰記十二 ○平家勘文録寛平二年 一作リ、同書、及ビ源平盛 亭子 亭子 大盡 日二作ル 亭子 辛卯朔 桑略記日本長暦、及ビ三正綜覽ニ從フ 院 〔頭書)「寛平元年、扶三 ○日本紀略ニ滅レバ壬辰朔ナリ、今扶 院 院 卯 詩四 端午日賦艾人 乙 未 癸 去年諸國 騎射走馬 ニ依リテ 登ラザル 道眞端午 ノ詩 ヲ停ム
寛平元年五月十三日 一九七

〓失給ニケリ、其御子高望王ノ時、寛平元年始テ平氏ヲ賜テ、上總介ニ成給シヨリ以來、忽ニ王姓ヲ出テ人臣ニ連ル桓武天皇第五ノ王子一品式部卿葛原親王、御子高見王ハ無官無位ニ五月十二日ニ、〔尊卑分脈〓漏〔本朝皇胤紹運録

○長門本平家物 語二年ニ作ル ○中 平氏 系圖 デテ人臣 王氏ヲ出 ニ連ル
寛平元年五月十三日 一九八

孫、高見王の太子高望の王の時、寛平元年十二月十三日に、民部卿宗章の朝〔平家勘文録〕平家とは桓武天皇第五の皇子一品式部卿葛原の親王の御葛原親王-高見王}安興藏、少納言、從五位下、萬多親王-正躬王

寛平元年敍爵、賜平朝臣姓 正親正、常陸大〓、上總介、從五位下、 正躬王
寛平元年五月二十八日 一九九

シム、官陰陽寮占筮、言可愼大病、朕雖誠愚、而非法不行、非道不言、假令犯小罪、而不五月廿八日、戊午、石清水八幡宮殿自然震動、令神祇故に、平の姓を給はる臣、帝皇をかたふけんとせし時、祖王の宣旨をかうふりて、宗章を追罰せし故に、帝王御感有て、同二年の五月十二日、上總守になり、朝敵をたひらクる王蒙宣旨、宗章ヲ追討シテ、國土靜謚シ人民安平タリ、故有御感、同二年五二十八日、〓、石清水八幡宮ノ震動ニ依リ、神祇官陰陽寮ヲシテ、之ヲトセ月十三日、爲平朝敵賜平姓、是ヨリ平氏始ル、從二位上總介ニ任ス、子孫繁〔扶桑略記〕○住世、好風等賜姓ノコト、便宜合敍ス、寛平元年十二月十三日、民部卿宗章依欲傾王徳、故有天下大亂、于時高望昌〔佐野本系圖〕對階大縁系圖〓

○諸家系圖纂所 收大〓傳記同ジ、 宇多天皇 二十二 高望王 高見王 依リ平姓 ヲ賜フト 朝敵ヲ平 定スル二 ノ説
寛平元年五月二十八日 二〇〇

言行勤修懺、何災有之、自信不疑、天皇之謂乎、在聖躬、帝曰、朕雖至愚、頗愼言行、況歸三寶、旦暮修懺、縱有微恙、不至大故、然當必及大過、而有咎害、奉憑國内神祇、于今無怠、況乎元來歸依三寶、莫不旦夕敬〔元亨釋書〕拜、而災異〓發、可有死徴、唯願天地神祇、并三寶冥助、令保身命咎徴、不可逸豫、只夫天地神靈證之耳、而無事、君子曰、宋公善言〓星沒焉、夙愼寛平二年五月、石清水寶藏震、大吏筮曰、病資治表五

寛平皇帝 御記、 已上 二十四 資治表五
寛平元年六月六日十一日二十八日 二〇一

藤原高經寛平元年左中弁兼内藏頭寛平元年六月十一日、神祇官行月次祭云々、神今食祭、依例於中院可行也、而二十八日六日、件院諸舍多傾倚、仍於宮内省、辨備御在所并供神雜事以下、日記破損、仍行幸周防大前驛家ヲ停ム、〔西宮記〕六月十一日、辛未、月次祭於神祇官行之、神今食於宮内省非參從三位藤高藤月次祭、神今食、六月六月□□、丙寅、停周防國大前驛家、之由不明〔公卿補任〕十一日〔一代要記〕善世散齋日、在穢内行神事例同五六廿八兼伊與權介、〔二中歴〕行之穀倉院別當善世有友〔日本紀略

月次祭神今食 ○皇代 左大史、 宇多天皇 六月 五十 辛酉朔 暦同ジ 藏人頭 如元 亭子 寛平六年 大盡 諸司歴 少將 亭子 寛平元、 未 院 院 七、 寅 辛 除目、 丙 戊 傾ク 中院諸舍 神今食ヲ 宮内省二 テ行フ
寛平元年六月是月 二〇二

六七月間、霖雨洪水、東西京中餓死者多、是月、霖雨洪水、翌〓月ニ至ル、○藤原高經、善世有友ノ補任、便宜合敍ス〔扶桑略記〕七月六日、丙申、下山僧等多以餓死

宇多天皇 二十二 京中餓死 スルモノ 多シ
寛平元年七月二日七日十四日 二〇三

七月二日、壬辰、地震、〔政事要略〕七月七日、丁酉、令侍臣賦乞巧詩、左大辨橘廣相作序式部省ノ勘文ニ依リテ、歴名帳ノ次第ヲ訂正セシム寺等續命〓一條、燈油一瓶、殊以絹一疋爲誦經布施、七月十四日甲辰、主上奉爲先帝、備盂蘭盆八十具、或十八日、送奉延暦寺西塔院、神護寺、東西寺、園城寺、油七所、延暦西塔院、神護、圓成、長谷、東西寺、八幡神祠也、送御願寺、或送西塔院、或送華山寺等、〔元亨丁釋書〕八幡宮、長谷式部省乞巧奠、〔扶桑略記〕子血蘭盆、十四日、七月寛平二年七月、盂蘭盆供、薦先皇也、其納燈七日二日地震、日本紀略資治表五

六十九糺彈雜事九 ○元亨釋書圓 致敬拜禮下馬事 成寺ニ作ル、 寛平皇帝 二十二 亭子 宇多天皇 辛卯朔 亭子 小盡 院 院 一十四資治表石 辰 甲 一十四 長壬 寺ニ頒ツ 盆供ヲ諸 賦ス 光孝天皇 續命緬燈 ノ御爲二 油等ヲ諸 侍臣詩ヲ 寺ニ贈ル
寛平元年七月十四日 二〇四

〔法曹類林改正、寛平元年七月十四日大録香山弘行大丞藤原正三位藤原朝臣冬緒寛平元年、見任大納言一人、致仕大納言一人之中、粗遺舊記、尤可備後比、寛平元年七月十四日、式部省勘文云、勘非執政三如件、此勘文注付云、式部省年來所進歴名帳、以非執政三位、居參議三位上、甞正三位藤原朝臣良世右致仕見任、明存、式條、而繕寫歴名帳之日、誤以致仕書見任之下、須依實位、與同位參議歴名帳事、右檢貞觀式云、非執政二位者、列中納言下三位參議上、三位者、四位參議上、以此案之、以三位參、可居同位散位上、以前條事、勘申仰可改正状、而左右執論不改、仍申大納言藤原朝臣、下宣旨進此勘文、今須因此勘文令改正問就吏部記難定座次、彼時若有定行歟、但參〓非參議相並、炎凉久移、官曹勘致仕大納言次第事非執政三位上〓、與參議三位下〓署所事寛平勘文、寛和勅定、載竹帛而不朽、傳風塵而長存、然則謂寛平元年七月十四日

元慶三年十一月敍、六年正月任、仁和二 年四月致仕、寛平二年五月廿三日薨、 貞觀十九年正月敍、 公務八 元慶六年正月任、 〓次 ○中 二百 ○中 略 略 執政ニア 歴名帳ニ テ致仕ヲ ラサル三 位ヲ參議 歴名帳誤 三位ノト 見任ノ下 ニ書ス ニ書ス
二〇五

圓成寺ヲ以テ定額ト爲ス、十七日應以圓成寺爲定額、修仁王三昧安居講經、并請三會聽衆事〔扶桑略紀〕仁王護國般若經二部甲斐、越前、因幡等ノ國神ニ、各位一階ヲ授ク、〓、流星アリ、紫微宮ノ西蕃星ヨリ出デヽ、五車星ニ入ル署所、謂行立、專不可異論歟七月廿五日、勅圓城寺爲定額、天承元年五月日、作此問答、明兼、、五位以上ノ封祿四分ノ一ヲ減省ス、守護國界主〓羅尼經一部十卷七月廿五日、乙卯、流星出自紫微宮西蕃星、入五車星、七月十七日、丁未、奉授甲斐、越前、因幡等國神一階、七月廿一日、辛亥、五位以上封禄四分之一、暫從減省、〔日本紀略〕二十五日〔類聚三代格〕太政官符〔日本紀略〕〔日本紀略〕并法會請僧事寛平元年七月十七日二十一日二十五日一十一日

二十二 宇多天皇 亭子 亭子 亭子 一部夏講、 院 一部三昧、 亥 未 ○中 院 ○享祿本 院 、乙 略 辛 經論 ○二 經論并法會請僧事 卯、ヽ 二經論 丁 安居講經 仁王三昧 ヲ修メ三 請ハシム 會聽衆ヲ
寛平元年七月二十八日 二十八日 相撲召合、 二〇六 二十八日

祈仙齡、伏望以堪讀之僧十二口、六年籠寺、日夜勤修仁王三昧、滿限之年、即敍右得權律師法橋上人位盆信申状稱、盆信於件道場、奉奉爲聖朝相〓門徒、奉謹請恩裁者、左大臣宣、奉勅依請、滿位、相續補入、不斷令修、若有習學者、課試各宗經論、爲階業之一、又上件四部妙法蓮華經一部八卷所攝、○圓成寺建立ノコト、三月二十五日ノ條ニ、年分度者ヲ置クコト、二年經箇堪講説僧、毎年夏中無缺講轉、爲階業之一、講畢之後、又敍一階、其布施供之世、不置座主、啻持念觀行、三昧不斷、讚佛讀經、六時無闕、上護皇帝、下利億兆十一月二十三日ノ條ニ見ユ養將用寺物、凡顯密兩宗永住此寺、逾令精勵、其中以堪論義決釋者、進三會聽門徒之中、年齒長大、慈悲平等、護法勝者、以之爲首、互爲年預、令勾當雜務、幽遠金光明〓勝王經一部十卷衆各一人、又此寺預定額、不爲僧經講讀寛平元年七月廿五日相撲召合、二十八日寛平元年七月二十八日

部省ニ下ス官符二、師ノ字アリ ○此下、延喜六年九月十九日治 戈 年預ヲ定 メ堅主ヲ 置カズ
寛平元年七月二十八日 二〇七

式部卿親王、太政大臣、自餘公卿等參候以右相撲結番、密賜左近、令結其敵、是八。月己巳日、大臣參内、談説之次云秘藏之事、不可爲例寛平元年七月廿八日、戊午、左右相撲事件事、自寛平御時始事歟相原天皇御代、至今代々天皇、皆盡好之、貞觀以後、寂然無音、今聖主不捨之、亦又相撲事、從〔北山抄七月廿八日、戊午、是日、於南殿前、有相撲召合〓扶桑略記〕不樂乎、〔日本紀略〕以右奏下左令結敵事北山抄〕〓林要抄裏書以右奏下左令結敵事

宇多天皇 亭子 二十二 ○中 略 羽林要抄裏書 院 九 貞觀以後 寂然
寛平元年八月五日六日八日二十日二十二日 二〇八

八日二十二日八月五日、甲子、先皇諡曰光孝天皇、於西寺修其齋忌ニ從五位下ヲ授ク、八月八日、丁卯、日入之時、月齊蝕箕第二星、五日、一定先帝諡號事八月廿日、己卯、地震越中正五位上雄山神ニ從四位下ヲ、正六位上熊野神、脇子神、〓流星アリ、南斗ノ魁ヨリ出デヽ、尾星ニ入ル、二十日八月廿二日、辛巳、奉授越中國正五位上雄山神從四位下、八月而有光、色赤黒、先帝ニ諡號ヲ上リテ、光孝天皇ト曰フ、八月六日、乙丑、流星出自南斗魁、中貫其星、入尾星、其射小正六位上熊野神、脇子神竝從五位下、月、箕星ヲ食ス地震、〔日本紀略〕六日、〔日本紀略〕〔日本紀略〕〔日本紀略〕〔日本紀略〕〔西宮記)寛平元年八月五日六日八日二十日二十二日○十

寛平元 八月例 亭子 丁二臨時己 亭子 亭子 亭子 ○前田家本 院 卯 院 院 巳、 子 庚申朔 大盡 院 亭子 己 辛 卯 院 五 亭 丁 寺ニ修ス 〓忌ヲ西
寛平元年九月九日十一日十七日 二〇九

十七日、十一日九日後朝、同賦秋字、家朝葛屡、眠驚仙洞曉繩床、唯期頭戴陽輝久、莫用宮鐘應鬢霜、欲識三厄露結光、初聞九乳響含凉、無煎更怪凝凌早、不打還思感致長、履著詩東宮ニ於テ、從三位採子女王ノ四十賀ヲ行ハセラル、九月九日、戊戌、天皇於東宮有重陽宴、詩題云、鐘聲應霜鳴、〔西宮記)九月十七日、丙午、天皇於東宮雅院、賀從三位採子女王不十一日奉幣、季長令行祓事九日穢ニ依リテ例幣ヲ停メ、建禮門ニ於テ大祓ヲ行フ、前備後〓物部安興作序、〔田氏家集〕下七言、九日侍宴、同賦鐘聲應霜應制一首、何時飮酒不消憂、即事重陽是躁求、莫厭後朝重勸醉、朝々猶醉後朝秋、寛平元年九月十一日、例幣依穢停止、仍於建禮門行大祓、而上不參、仍右中辨重陽宴、〔日本紀略〕九月日本紀略}

夷寅朔 亭子 例幣 九月 小盡 亭子 院 院 戌 庚 子、 戊 午 丙 忠臣應製 詩題 ノ詩 東宮雅院 重陽後朝
寛平元年九月二十日二十三日二十四日 二一〇

齋院直子女王御〓、九月廿四日、癸丑、於嘉祥寺修法花八講、九月廿三日、壬子、夜半月入犯軒轅星、九月廿三日、壬子、賀茂齋王、亦始行禊、二十三日、在、月、軒轅星ヲ犯ス、寛平御記、寛平元年九月甲辰、依御夢有被行御八講之事、〔日本紀略〕○元子女王ノ齋宮ト定ノコト、二月十六日ノ條ニ、伊勢ニ發向シ給フ九月廿日、己酉、伊勢齋王、始於鴨河行祓惑之算、即以神筆、授從二位記、マレ光孝天皇ノ御爲ニ、法華八講ヲ嘉祥寺ニ修ス、是日、律師祥勢○直子女王ノ齋院ト定ノコト、二月二十七日ノ條ニ、紫野院ニ入リ給ヲ少僧都ニ任ズ、二十日、二十四日、コト、三年九月四日ノ條ニ見ユ、フコト、三年四月十五日ノ條ニ見ユ、齋宮元子女王御禊、日本紀略〕〔日本紀略〕〔日本紀略

亭子 亭子 亨亭子 亭子 酉、 院 院 癸 院 丑 院 澪標 己 澪九院學 敍シ神筆 ノ位ヲ 從二立一 御夢想 授ク
寛平元年九月二十四日 二一一

九月十五日、甲辰、可有御法事議定、太政大臣被奏云口辯、玄虚、心念丁寧也、講師惟首、讀師玄虚、呪願律師、答唄最圓、散華勝延、三禮也云々、眞言經者、華山惟首、最圓、安然、此皆眞言阿闍梨也、又比叡元譽好於眞言、并有元譽、堂達安然、安然法師、其才高、又受大法者也、而堂達職掌若不悦耶、然七人獻捧物、并有加小供養、先帝遷化後、諸公子勠力當果行之、而任意遊〓、〔扶桑略記〕癸丑、先帝御願八講、今日始修、佛器僧供法服等、惣朕之所營造也、諸公子只加下〓者、爲不可也、之中、生年廿、又夏〓下也、仍所定申耳、又大般若御讀經貞觀之代、一年四度小物乎、種々所具、莫不周備、只八講之間、無僧供料、中宮與諸公子、共定其事、先帝遷化後、諸公子〓力當果行也、即任意遊獵、不勤此吏、可謂不忠不孝甚者寛平元年九月癸已、先帝舊御願未畢已仙化、今朕一向故修之、毎事惣儲、豈〓(願文集〕ニ光孝天皇御願仁和三年八月二十六日崩、被果遂、仁和之時惣無定例、今秋永可修之、仰尊重感悦、若有灌頂之事、除律師、他人

二日ノ條ニ收ム、 略、八年九月二十 宇多天皇 二十二 已上、太政 餘情遊 ○花鳥 大臣詞 秋 春 夏 冬 未 ○ 御願 僧供料〓 今秋ヨリ 若御讀經 安然等 テ法事ヲ 勤メズ 永ク大般 光孝天皇 諸公子遊 ヲ修ス 佛器僧供 セラル 惟首最圓 等ヲ營マ 〓二耽= 乏
寛平元年九月二十四日 二一二

多寶分身諸世尊、普賢文殊諸菩薩、兼聞、法身廣運、駈品彙而歸乎實歸乎眞、妙理潛融、導群生而開其知示其見、載脂載轄、飛火宅之香〓、惟佛惟〓□ラ泛之城、至〓醉客悟衣〓之珠、窮賢悔〓塵之器、與彼八部般若四種韋〓、寔相丁巳伏惟、光孝天皇、仁超駕羽、徳輕飛麟、湛舜澤於禪波、朗堯曦於法日、直究如來壽寶筏、是以〓尸勇猛、説法之寄基連、刹利精勤、安居之境櫛法、遂能裂疑網跨化量、享姑射仙齡、豈期恨結百身、躋穀林而永慕、哀纒万國、仰梧軸而弗追、弟子修不勤此事、可謂不忠不孝之甚者也、日、以律師法橋上人位祥勢、爲少僧都法眼和尚位以菲濫叨重託、風枝茄酷、霜帖銜悲、想天蔭而何從、撫殘生而易殞、側聞先帝有書寫法華等經之御願未成、仍頃歴訪知状之人、新子長公主、及遍照大和尚、粗寛平元年九月二十四日、菩薩弟子皇帝某〓首和南、十方諸佛、本師釋迦如來者、〓衣、衾、綿布、并袈裟百餘條云々、乙卯、彼八講今日已當五卷之講、令先帝近侍者□荷薪搬水持菜之役、其捧物嘉祥寺御願八講御願文橘廣相作寛平元年九月二十四日、癸丑、嘱請僧侶、限四箇日、於嘉祥寺、修法華八講焉、是

獵ニ 作ル 新國史 (二十六日) 橘廣相御 捧物 四箇日ヲ 願文ヲ草 限ル 五卷ノ講 光孝天皇 法華經書 寫ノ御願
寛平元年九月二十五日是月 二一三

寫金字、飾素函而施螺鈿、謹依御願之旨、奉爲深草天皇、奉寫法華經一部、無量是寫經之〓信而有徴、盖守藩之時、參贊多務、登極之後、万機少閑、日月風輪、環周難駐、娑婆世界、事故易遷、人徒號鼎湖之弓、地夫涌多寶之塔耶、仍披紺紙而二十五日卷、佛名經十六卷、皆尋〓情之舊旨、非弟子之新懷、即始自今朝限四箇日、於嘉審事實、又承香殿中有紺紙數百張、金〓數十兩、尚方署底、有素木經函三合、皆九月、萬木皆落、祥寺延名徳僧嚴持、披講梵唄、讚揚其功徳、所廻一如先帝大后之御願、弟子唯隨四部衆、信受奉行而已義普賢觀經各一卷、奉爲鳥戸大后、亦奉寫法華經一部、無量義普賢觀經各一是月、萬木花開ク、〓扶桑略記殘菊宴、九月廿五日、甲寅、月掩食填星、〔日本紀略九月是月、万木花開、宛如三春、〔日本紀略〕〔僧綱補任〕○興福寺本律師祥勢九月廿五日任小僧都、月、〓星ヲ掩食ス

○代々宸筆御八 ○東大寺別 當次第同ジ、 講願文等記同ジ、 亭子 亭子 宇多天皇 二十二 院 甲 寅 院 興福寺本 承香殿中 等遺存ス 紺紙金泥 御願ノ趣 鳥戸大后 旨
寛平元年九月是月 二一四

何處翫殘菊、清商欲晩時、金花留北闕、玉蘖少東籬、白露凝紅粉、丹霜染素絲、聖黄星星與白皚皚、野種疎根禁掖栽、増〓應同殘月助、孤奢不被曉霜摧、多憐晩苑陶籬接、闇倚天漬〓水浸、除却〓珠宮裡觀、不知此夕拜乾臨色寒初綻、難見鮮花歳盡開、此艶那逢秋後發、〓人莫報漏〓催一叢寒菊咲千金、夜翫殘榮秋欲深、月桂混香依檻外、灯花和色隔紗陰、簾寒星五言、惜秋翫殘菊應製一首、探得雜字七言、惜秋翫殘菊應製一首、探得栽字前美濃介從五位下臣嶋田朝臣忠臣上君殊愛惜、〓縣是應移、大外記外從五位下臣大藏朝臣善行上〔雜言奉和〕七言、惜秋翫殘菊應製一首、探採得潔學、九月其日、公宴、題云、惜秋翫殘菊詩、大藏少丞正七位下臣小野朝臣滋陰上七言、惜秋翫殘菊應製一首、探得燈字文章生正七位上臣藤原朝臣菅根上〔日本紀略

亭子 院 島田忠臣 小野滋陰 ノ詩 詩題 大藏善行 藤原壹根 ノ詩 ノ詩 ノ詩
寛平元年九月是月 二一五

送盡秋風百草空、禁圍孤有菊殘叢、花光暮與秋光暮、一種蕭條翫惜中、七言、惜秋翫殘菊應製一首、探得叢字目雖摧盡、聖主降憐免犯凌、終有兩三霜後色、天長應獻歳寒徴、左近衞將監臣藤原滋實上可惜素秋花菊朶、時來憐見晩光寒、何因今夜心情切、洞裏仙庭一色殘、時臨木落百叢微、可惜黄花變紫稀、憑託秋風留莫散、是尤仙殿万年暉、左衞門少尉臣藤原定國上七言、惜秋翫殘菊應製一首、探得花字晩秋欲盡景將斜、愛翫深宮殘菊花、欲道銀臺芬馥色、黄金數朶異陶家阿波權守臣藤原朝臣直方上七言、惜秋翫殘菊應製一首、探得殘字七言、惜秋翫殘花應製一首、探得稀字仙叢省禁繞階繩、黄似黄金白似氷、籬朶秋深非柳圏、砌花夜久映蘭燈、宮人側彈正大弼從四位下臣平朝臣惟範上五言、惜秋翫殘菊應製一首、探得羣字

藤原直方 平惟範ノ 藤原定國 藤原滋實 ノ詩 ノ詩 ノ詩 詩
寛平元年九月是月 二一六

條垂朶處、似擲舞人釵蔭子藤原如道上蔭子橘公緒上三秋已晩千花盡、紫禁孤叢似欝金、不異微臣殘悴色、將含濃露表丹心、紫禁秋天晩、夜來殘菊奢、軒前凝雲聳、臺上帶霜斜、裁錦純青葉、點珠半白花、蕭七言、惜秋翫殘菊應制一首、探得清字九月秋將盡、天臨翫菊芬、色和庭上燎、香混閣中云、酒客攀相伴、詩仙繞作群、五三秋已盡變冬律、殘菊承霜一兩莖、香獨先梅飛曉月、色同白雪夕灯清、七言、惜秋翫殘花應制一首、探得心字五言、惜秋翫殘花應製一首、探得釵字藏人正六位上行兵部少丞臣藤原朝臣老快上右近衞少將正五位下臣源朝臣湛上更猶未睡、共詠舜南薫、七言、惜秋翫殘花應制一首、探得香字、蔭子藤原有頼上

藤原老快 ノ詩 源湛ノ詩 橘公緒ノ ノ詩 藤原有頼 詩 藤原如道 ノ詩
寛平元年九月是月 二一七

金風吹起欲終處、殘菊前簷堪愛芳、何事殷勤今夜翫、明年此節示愚王慙獨自盛、梅園正妬發先香、瓊漿本自殊凡草、只仕栽來献聖王禁省翫花秋恨長、是因風氣散芬芳、孤叢白映流光日、數片紅逢殺色霜、桂聚可七言、惜秋翫殘菊、得芳字、〓有天皇御製四字見〓、

朕才似 晩成人 可不 見〓、 御製 朕ノ才晩 成ノ人ニ 似タリ
寛平元年十月一日十日十九日 二一八

源融ニ〓車ヲ聽ス、十月朔、己未、未四刻御南殿、就帳内倚子、公卿等列座十月十九日、十日〔三會定一記)〕一寛平元年、安勢關白太政大臣從一位藤基經竪者安勢、〔維摩會講師研學竪義次第〕寛平元年興福寺維摩會、〓太政大臣藤原基經ニ腰興ヲ聽シ、式部卿本康親王、及ビ左大臣講師惠〓竪義講師慧跡講師惠弥左大臣從一位源融寛平元年旬儀、〔僧綱補任〕〓輿福寺本寛平元年、十月十九日、勅聽乘輦車出入宮中〔日本紀略〕〓子十月一日、己未、天王、御紫宸殿賜宴〔公卿補任〕十月十九日聽腰輿、研學如例云々十月一日、己未、天王、御紫宸殿賜宴一日寛平元年十月一日十日十九日〔抹桑略記

花嚴宗、東大寺、 年五十九、〓四十、 安藝、六 東大寺、 東大寺、 卅日、式部卿本 五十 ○大鏡裏 十二、 花嚴宗、 興福 書同ジ 六十 己未朔 花嚴宗、 大盡 年六十二、 二十二 康親王同聽之、 宇多天皇 寺、 酉 未 四 己 八 (此力 戊 酉 五 已 酉、 己 辰 己 〓、(マン) 〔勢力 紫宸殿出 御
寛平元年十月二十一日 二一九

ヲ勘會セシム、十月十九日、勅聽左大臣源朝臣乘輦出入宮中、〔古今和歌集目録〕大臣河原左大臣源融、寛平元年十月九日、勅聽乘〓太政官符太政大臣基經寛平元年十一月、勅聽乘輦車入宮〔西宮記〕寛平三年十月、宣旨、式部卿本康親王、及左大臣乘車出入〔攝關傳〕上昭宣公、ユ、一代要記、皇代暦等ニ、本年十一月、輦車ヲ聽スト爲スハ誤ナラン寛平元年十月、被下腰輿宣旨、車出入宮中〔一代要記〕○基經ニ輦車ヲ聽スコト、三代實録元慶八年五月二十五日ノ條ニ見應以鑄錢司返抄、勘會税帳採銅料物數事二十一日鑄錢司返抄ヲ以テ、備中、長門、豐前三國ノ税帳採銅料物ノ數中宮中者、類聚三代格〔日本紀略寛平元年十月二十一日〔類聚三代格〕監使并公文事

六十九、〇一代要記、 河海抄異事ナシ、 宇多天皇 關白 ○皇代 暦同ジ 中略 裏書 基經、〇 臨時一 諸使并公文事 卯、苦 院 臨 己三寸 亭子 諸七 腰輿宣旨
寛平元年十月二十三日 二二〇

便充行採銅料、徴納之間、拘留民間不得全收、而國偏依出符立用税帳、使雖陳右得採備中國銅使前權介弓削秋佐解状稱、檢案内、前司之時、以在民身租穀○備中採銅役夫料物ノ銅數ヲ勘知シテ充テ行ハシムルコト、仁和四准先例勘知所採銅數、然後令行料物者、今大納言正三位兼行左近衞大將太皇太后宮大夫藤原朝臣良世宣、奉勅若依税帳不會返抄、恐採銅之事勤惰難知、若依返抄勘出、税帳亦恐行物之國、還煩勘出、今須役夫料物者、依前符行之税帳立用者、依返抄勘之、長門、豐前、亦宜准此依先例實檢之後、充行爲當、依使牒不更勘知充行乎、謹請官裁者、右大臣宣、宜者、因茲國與使執論、牒状再三往復、徒爲言煩還擁公吏、仍今所申者役夫料物牒〓由、國曾不承引、望請令鑄錢司返抄、勘會税帳立用者、案去仁和四年六月廿三日符稱、得彼國解稱、令採銅所例至于請用役夫料物、先注所採半熟銅數送國加實檢、然後充行料物、而採銅使秋佐牒稱、不被實檢銅數、早速被行料物年六月二十三日ノ條ニ見ユ寛平元年十月廿一日二十三日〕光孝天皇ノ皇女某薨ズ、

辛 已 採銅所 採備中銅 國司採銅 使ノ執論 使
寛平元年十月二十八日是月 二二一

山城ノ官田ヲ以テ、主鈴典鑰等ノ要劇料ニ給ス、右得中務省解稱、主鈴典鑰等解稱、件要劇米停給京庫以官田、所請如件者、謹請官裁者、左大臣宣、奉勅依請、應以官田給主鈴典鑰等要劇料事寛平御記云、寛平元年十月壬午、從一日雨少降〔類聚三代格〕是月、豐受大神宮遷宮十月廿八日、丙戌、以河内國大縣郡大丸岐山小野三百町河内大縣郡ノ地三百町ヲ後院ノ領ト爲ス、山城國十六町八段百十二歩太政官符〔大鏡裏書〕賀茂臨時祭事甚深、以昨日暮同母妹卒、悲傷二十八日寛平元年十月廿三日爲後院地、日本紀略

○中 諸司田事 亭子 十五 略 丙 戌 院 給スルヲ 停ム 大丸岐山 京庫ヨリ 小野
寛平元年十月是月 二二二

藏人ヲ補ス〔職事補任〕○遷宮ノ日詳ナラズ、姑ク茲ニ掲グ、神廷紀年ニ九月十五日ノコトヽ宮也、件神寶去月雖令調、依遭穢停止、今日重奉送之、上卿著侍從所、行奉幣事、寛平元年十月十二日、奉遣臨時幣帛使於伊勢豐受太神宮、依廿年一度之遷爲スハ誤ナリ、十月九日、丁卯、差使於伊勢太神宮、奉神寶寛平元年十月十五日、奉伊勢宮使還向之間、忌穢事一山口祭可被延引否准據例(柳原家記録〕〔神廷紀年〕0多天皇寛平元年己酉九月十五日戊辰、豐受大神宮遷宮日本紀略〕左近少將從五位下藤原敏行同月廿七日補、仁和五年依病解、申、〔西宮記

内穢、宣命紙、用陣外 紙、清書不奏、○中略 ○下略、暦應二年九月二 臨時奉幣 十日、大外記中原師右勘 宇多院 臨時六 亭子 五位藏人 自貞觀十 院 二年式年、 砂巖四 八十六 文、 依リテ延 使發遣 遷宮穢ニ 神寳使發 臨時幣帛 勅使還向 遣 引
寛平元年十月是月 内藏助藤高階同十月補 同十月補、 二二三
寛平元年十一月七日二十一日 二二四

所怨、只極寂寞、然秋時欲得此幣帛、是所以囑汝也、掌侍答曰、奉幣之事不難也、之中堪歌曲者十五人爲陪從、内藏寮儲幣帛、依穢止、令藤原滋實與宮主、於彼餘之神、一年得二度之祭、只予一度而已、其自弘仁始得齋女并百官供奉、不敢但君御徳不堪其勢云云仍從去年、調備馬十疋令馳、又習東舞、而選衞府官人河邊祓祈、七日、〔年中行事秘抄〕寛平御記云、寛平元年十月壬午、自一日雨少降、未登祚之時、鴨明神託人曰、自十一月公卿ヲシテ、五節舞姫ヲ進ラシム、二十一日〔鴨脚秀文文書〕十一月廿一日、己酉、臨時祭賀茂二社、以右近衞權中將藤十一月十二日、〓子、太政大臣報状曰、幣帛并走馬等、奉鴨社之日、亦猶幣帛并寛平元十一七、五節舞妓、公卿以下可進之由被仰下了、原朝臣時平爲使、〓、始メテ賀茂上下社臨時祭ヲ行フ、〔日本紀略〕五節舞姫事〔鴨脚秀文文書〕〓山城賀茂臨時祭事付御託宣事賀茂臨時祭事付御託宣事寛平元年十一月七日二十一日

○前田家本 ○年中行事抄、伊 亭子 呂波字類抄同ジ、 小盡 裏書 己五朔 己 院 山城 乙 酉、 未 〓山城賀茂臨時祭事付御託宣事 盡 乾 起因 臨時祭ノ 使トナス 時平ヲ祭
第平元年十一月二十一日 二二五 第平元年十一月二十一日

一定也、欲具示其趣、使時平朝臣談送太政大臣、還状曰、鴨社幣帛者、面親奉拜人所騎鵠毛馬十疋賜舞人并衣袴各一襲、令内藏寮、穀倉院、并後院、儲辨所々置案上、松尾鴨社上下料也、内藏寮置解除物於御座前、而令宮主豐宗言曰、近來聞有死人穢、雖殊潔齋、而下人等若有觸犯者哉、今愼令祓申、而令時平朝臣酒饌、子三尅時平朝臣還參曰、宇豆廣御幣平安奉畢、人々皆彼酒而言曰、覩者十九日、丁未、可奉幣於鴨社之事、直可仰内藏寮歟、若朕親可拜奉歟、此事等難廿一日、己酉、辰二剋、走馬并舞人等奉向鴨社、以時平朝臣爲使、爰時平朝臣於奉松尾明神之例、也、先拜松尾、次第拜之、心存彼託宣、但件處隘肥、仍進男方令牽走馬十疋、次舞捧幣、念願曰、朕微下時、託宣曰、他神明皆一年得二度祭、我只一度而已、汝秋時寢殿巽隅設御座、預掃部寮立高机於御座東方、是幣案也、内藏寮進捧幣三曩徴驗如是即位之年是諒闇也、次年攣然有穢、不能果行、今年僅奉供、所願已足走馬、同可奉松尾社歟、本之御祈、只在鴨社上下耶、公私之事、奉鴨社之日、必有當奉幣帛、答曰、身賤不任此事、又答宣曰、必當有可任此事之由、然則明神託宣、令奉某可也、亦於内藏寮令調奉而可也、非例幣者、縱横隨宜甚吉云云、

尾社 リテ行ハ 去年穢ア 鴨社ト松
寛平元年十一月二十一日 二二六

なる所に、侍從殿たかつかはせ給ひて、いみしうけうにいらせ給へる程にしまして、侍從殿にもの申させおはしましけるほとなりけり、此へんに侍いぬるにやとおほえて、やふの中にたふれふしてわなゝきまとひ候ほとり出おはしましゝ、御供にはしりまゐりて侍し、かものつゝみのそこ〳〵元慶六年はかりにや侍りけむ、式部卿の宮の侍從と申しは、常にかりをこ千早振加茂の社の姫小松よろつよふとも色はかはらしに、時中はかりや侍りけん、後にそうけ給はれは、賀茂の明神あらはれおはのませおはしまして、霜月の廿日あまりのほとにや、鷹狩に式部卿の宮よ俄にきりたちて、世中もかい之らかりて侍りしに、東西もおほえす、之れの藤原敏行朝臣〔大鏡〕八賀茂臨時祭始事るおきなともなり、はるはまつり多侍り、ふゆのいみしくつれ〳〵なるに冬の加茂祭のうた〔古今和歌集〕如堵墻、車馬不能廻人云、後院辨備、最一賜別源善祿、〓

大歌所御歌 抄異事ナシ、 事、年中行事秘 二十 ○大鏡裏書、師遠年 中行事、師光年中行 賀茂ニ放 鷹シ田神 ニ逢ヒ給 東遊ノ歌
寛平元年十一月二十一日 二二七

しろしめしたらんあはそかに申へきにも侍らす、さてのち六年はかりあちはやふるかものやしろのひめこまつよろつ世ふともいろはかはらしふへき事にこそさふらふなれと申させ給へは、ちからをよはせ給ぬへきさせ給へるそかし、そのことはみなよに申おかれ侍るなれは中々申さし、うありとて、ちかく也侍りとてかいけつやうにうせ給ぬ、いかなる事にかとそおほえ侍る、その日とりの日にて侍りけれは、やかてしも月のはての給へるぬしかな、いまにたえすひろこらせ給へる御すゑ、みかとゝ申せとなれはこそ申せ、いたくきやう〳〵なるふるまひなさせ給ひそ、さ御申やと心えすおほしめす程に、かく位につかせ給りけれは、りんしのまつりせりてや、賀茂の臨時のまつりはしまりけん、位につかせおはしましゝとしまつり給はらむと申給へは、そのときにかものみやうしんのおほせらるこれは古今にいりて侍り人みなしらせ給へる事なれとも、いみしくよみ酉の日にては侍そ、はしめたるあつまあそひのうたはとしゆきの中將そかし、ゝとおほえさせ給て、をのれはちからおよひ候はす、おほやけに申させ給

寛平元年十一月二十一日 二二八

このみ御覽しけるさゝか御ものくるはしうおはしまして、常にそゝろなることをのみすきへしとありしかは、御神またのたまはく、思ふやう有て申なりとて、御神はを申さんために、只今現したりとそ仰られける、大君このよしきこしめし、われにさやうの事のたまひてもなにのせんか候へき、御門へそうもん申おゐて冬の祭なク之て、もの淋しく侍しかは、臨時の祭をたまはるへし、此事あからせ給ける、當時の御門をは陽成院とそ申ける明神現したまふて、王侍從に申つけさせ宣く、われは賀茂の神なり、當社にてあそひたまふに、俄に霧立てかきくもり、行方まとひたまふところに、大人皇五十九代のみかと宇多の天皇と申奉る也、亭子院の御事なり、後に寛このみかとはいかくては世中いかゝあるへきと平法皇と申なり、天皇たゝ人の御時は、王侍從とそ申ける、冬の比鷹狩し給關臼昭宣公て、しかるへきけいしやう雲客をまねきあつめて、さま〳〵僉議ありて、〓〔賀茂皇太神宮記〕十一月の臨時祭は下の酉日なり、この御祭のおこりは、かくしもやはおはします、二條院にりんかうなし奉り、群臣そうし申されけるは、年比の御しわさ

○本書仁和三年ニ作ル、 諸書ト合ハズ、誤ナリ、 ○中 ○中 ○中 略 略 略 略
二二九

それより小松の御所へまいりて、式部卿の宮を先帝のめしたる御車にのまふ、このとき、和歌を藤原敏行朝臣、仰をかうふりて讀て奉りけり、千刄振賀茂の社のひめ小松萬代ふとも色はかはらしせ奉り、大内へ行幸なし侍りぬ二は右近中將是定、第三は王侍從、その外あまたの宮たちおはしけれとも、なる御神託あひたかはすして、思ひもよらせたまはぬ御位のゆつりをうれひとへに賀茂太神宮のかねてより、けいやくまし〳〵ける故に、あらた第三の御子王侍從、御兄たちをさしこえたまひて、位につかせ給ふ事は、こ大皇と申はこれなり、さてこそ御神の御や之そ〓をたかへたまはすして皇と申はこれなり王道にたかはせ給ふゆゑに、御位をおろし奉るなりとありしかは、みかと公嫡男本院の大臣時平公、いまた近衞の中將と申ける時、勅使をつとめた寛平元年十一月下の酉の日、はしめて賀茂御社へ臨時祭を奉る、關白昭宣け給ひ、仁和三年八月廿六日、御歳廿一にして帝位につかせ給ひぬ、宇多の此よしを聞しめし、あまりの事なれはあきれ果てそおはしましける、御代をおさめたまふこと三年、光孝天御子あまたおはします、第一は一品式部卿是忠、第寛平元年十一月二十一日

○中 ○中 ○中 略 略 略
寛平元年十一月二十一日 二三〇

之事寛平九年十一月廿一日、丙子、賀茂臨時祭始、□被思食之子細被申之云々、仍不經幾、件天皇御□間、被始行臨時祭畢、此段委細古老傳仁所記置、此時禰宜千繼也替事なし、〔鴨脚秀文文書〕被始行件祭之由、天皇仁託〓給、御返事云、未被知食御代云々、重神託宣云、みてくら、神馬、官人、舞人、へいしう、社頭の儀式に至るまて、四月の祭りに相鴨御祖太神宮宮之御時、於當〓之邊有御狩、而俄霖雨降、暫御逗留之處、太明神現給天、可一宇多天皇御宇寛平元年十一月廿一日、始被〓臨時祭、此儀者件天皇未春○師光年中行事十一日癸酉ニ作リ、扶桑略記九年ニ係ク、竝ニ誤ナリ、〔扶桑略記〕代々聖主勅願祭奠、并御起文遷宮之□年記新加崇重御遊神領御寄附〔鴨脚秀文文書〕〓山城鴨御祖太神宮

○和漢 合運圖 宇多天皇 二十二 ○山城 ○中 ○下 略 同 乾 略 ジ、 四月ノ祭 社頭ノ儀 ニ同ジ
寛平元年十二月二日五日二十四日 二三一

口テ々、綿百屯廐舍人二人、悉著武裝帶弓矢、相分前後、騎馬行列云云、今日以件山爲院禁野、若干從卒、亂入此宅、家人士女、或遁亡山澤、或逃迷道路、氏助之宅無有一人、此爲狩取安倍山猪鹿也、而夜以松火炬、時臨暮之間、還御此宅、但率童子十二人石清水八幡宮寺ニ菩薩裝束佛具等ヲ獻ズ、下郡、審問事由、郷人語云、太上天皇御此郷、備後守藤原氏助之宅御在所也、率宇治繼雄爲專當、膀示路頭、行路之人往還艱難、動加陵轢、愁吟之甚、胸憶何言五日十二月二日、甘南扶持還來云、去廿九日、申時始到島十二月廿四日、辛巳、八幡託宣云、欲得菩薩裝束并道〔扶桑略記〕具等、於是奉金銅佛器、漆坏壇一前、香爐一口、呪珠等、相添壇供料誦經布施料二十四日〓攝津安倍山ヲ以テ、陽成上皇ノ禁野ト爲ス、十二月五日、壬戌、奉授紀伊國從五位下大位神從五位上、二日〓紀伊從五位下大位神ニ從五位上ヲ授ク、〔日本紀略〕〔扶桑略記〕十二月寛平元年十二月二日五日二十四日

戊午朔 宇多天皇 亭子 ○歴代編年 宇多天皇 集成同ジ、 大盡 二十二 二十二 院 巳 辛 未 己 壬 藤原氏助 入シ給フ 陽成上皇 ノ宅ニ亂 禁野專當 託宣
寛平元年十二月二十五日 二三二

津姫神、田心姫神ニ從一位ヲ授ク、〔參考〕給要劇并番上田等、既有其色目、宜始從今年令載年終帳薩服色道具、勅獻瓔珞香爐念珠等、應載年終帳要劇并番上田事年終帳ニ要劇、竝ニ番上ノ田ヲ載セシム、右大納言正三位兼行左近衞大將太皇太后宮大夫藤原朝臣良世宣、諸司所〔元亨丁釋書筑前國正二位杵島姫〓津姫神、田姫神竝從一位、寛平元年十二月廿五日筑前國宗像郡宗像神社三座〔類聚三代格〕〔延喜式〕一十五日、任遠江從四位上雄神ニ正四位下ヲ、筑前正二位市杵島姫神、〓〔日本紀略太政官符十二月廿五日、壬午、奉授遠江國從四位上雄神正四位下、五寛平二年十二月、石清水大神託曰、欲得菩二十五日

田家本ヲ以テ補フ、 ○今年以下十七字、前 十五 ○和漢合 ○中 神名下 十神祇十 竝名 符同ジ、 寛平皇帝 諸司田事 亭子 神大、 二十四資治表五 院 略 二十四 五寛平二年十二月、石清水大神託曰、欲得菩 宗像神社
寛平元年十二月二十六日 二三三

上堪事者无是氏人并神戸、先二十六日、前國宇佐郡八幡比〓神社預大社例、又大神朝臣比岐氏、永爲社大宮司禰宜日ノ條ニ見ユ、可混任、令神願令勿上下之亂、又被太政官去四月廿三日符、并貞觀十年九月右太政官寳龜四年大神託宣、并同八年七月廿九日府稱、右大臣宣、奉勅、在豐一應大少宮司大神宇佐二氏正胤銓擬事合四十九箇條門地、以宇佐公池守氏、宜爲少宮司副門地、雖同姓之大神宇佐、以官民氏敢不十四日下諸道符稱、諸國行專忘格旨八位已上○勘解由使ヲシテ、要劇諸司ノ給田ヲ勘會セシムルコト、八年九月五其人、乃擬年少、毎社勘定其氏言上、永備計會、無課丁、論之政途、事乖公平、被大納言正三位藤原朝臣氏宗宣稱〔石清水文書〕定八幡大菩薩宮行事例宇佐八幡宮ノ行事四十九箇條ヲ定ム、偏稱氏人并神戸、擬補六十已巳寛平元年十二月二十六日

○類聚三代格、上 ○類聚三代格、格 ○類聚三代格、先ヲ百姓 旨ヲ本符ニ作ル 而先盡ノ五字ニ作ル ○類聚三代格、无 ノ下及ノ字アリ、 〓田中家文書附録 宮寺縁事抄宇佐部 〓ヲ雖ニ作ル、 ○類聚三代格、 若無ニ作ル 未 五 氏人神戸 大少宮司 補ス 禰宜ノ門 大少宮司 ノ銓擬 課丁ヲ擬 ト稱シテ 地
寛平元年十二月二十六日 二三四

望之輩、以大神正胤擬補言上、亂勿令致濫望之、致違濫者、而雖經數年未勘申、因茲擬補解文、〓從返却、右大臣宣、奉勅、宜更仰且令著緋、亦追言上之、早令勘申、若重延怠、處公事稽留科、都不寛宥者、宜承知、依宣施行者、若雖有競右某子細具見府符、一應令大宮寺遷宮大事時、且著緋且〓與位記事右致潔齋、裁縫御服、并備御供之旨、見符府、唯以御供之餘、莫旨穢徒之、一應於宮政所、立賢木致潔齋、〓宜忌子裁縫御服事一應大少宮司全京上、交易御服物事一應停止正胤之外、擬補任宮司事右件御服賣買之間、爲成相論、忽穢神物賢木、愼言右大菩薩宮、異於餘社、必可著緋也、若言上間、行程遙遠、忽雖無裁許、任先符旨記本盡第三條一如先例件條事

神正胤擬補言上者、宜 承知、依宣施行ニ作ル、 ○宜以下、宇佐託宣集二亂勿 令致濫望、若雖有競望輩、以大 服〓 大宮司遷 宮ノ時ノ 正胤ノ外 ノ停止 宮司補任 御服裁縫 御服物交 易
寛平元年十二月二十六日 二三五

不得令濫入、右匙收政所、宮司行之、但有奉幣事者、唯開南中門及西脇其門、非有大市不可一應知舞人祿物事一應著〓于御諸門、臨事開門事右精置當日爲長先、前次第受捧、參入〓庭、宛給宮司之等、居座南廊外右守介〓目之外、不及郎等雜仕代官但知舞人次第、參入内院御前一應定御杖人卅人、書生廿人、鑑取二人等人卅人之中擇情操可申、容儀可觀者、十人已下令參入同院、雖御杖人書生、而右宮帳立用御杖四人、書生六人也、而事繁劇處定増加、但鑑取如舊、又須御杖開諸門右大同三年七月十六日格并見府符、一應國司宮司共、勘造年中用度帳、年終進府事一應二季祭及諸神態日賜會集國司祿各一應於南細殿、令奏音樂事

生〓取等 御杖人書 舞人ノ祿 於テ奏樂 諸門ノ開 ノ人數 年中用度 祭祀ノ日 南細殿ニ 物 帳ノ勘造 國司祿物 閉
寛平元年十二月二十六日 二三六

右人火者可埴人事之過失、天火者可埴行政不法、右宿直人須夜中三四度、廻諸垣外、不可合凡人入宿内院、一應東西垣外立少屋令宿直事一應非諸節會、勿開殿戸事右各有鬪奪幣物、專忍如在之敬、一應除非宮司、神主、祝、忌子、御杖人宮掌之外、不可亂入内院事一應帶弓箭輩、不參入四至内院事一應勅使及府國司等參來者、開南中門、令陪於前細殿事一應宮及寺人火天火以守護事一應奉幣之時、御杖人雜宮人等、於齋態之間、不可背負殿南向岸居事一應參入内院人、不高聲諠訛事右宮司、神主、祝、禰宜、忌子、臨時有市、及御杖人就掃除參入者、莫開西脇門一應自非勅使府國司參來、不可輙開門事右若開殿戸者、禰宜忌子捧鈎匙開戸退、禰宜忌子隨事殿上、勅使府國司參來一應於宮内、不語咲戯言事

勅使等參 人火天火 東西垣外 奉幣ノ時 御杖人等 弓箭ヲ帶 スル輩ノ 宿直 内院出入 詣ノ時開 參入ヲ禁 門 ズ
二三七

一應毎旬令御杖洒掃内外院事一應彌勒寺僧毎月六時行道、不可懈怠事右雖云禰宜忌子、而非諸節會祭日及臨時獻寶不須、者、科宮司等大禊、一應諸節會及臨時奉幣帛女立雁開胱一應宮司等能勤修理破損事一應放生會日府國司等宿處、令郡司并備、無煩宮司事右不可令宮人等赴奪等事一應不可令兒女參入宮裏事及諸人奉神寶日者、只開兩扇、莫寨御幌一應除禰宜忌子之外、不可出入御殿事、應府國司等、參二季并諸節會之日、隨身統領、選士、郎等、不參入院内事一應僧侶若有願可奉轉經者、於外院令行之事右參入内院、其人有限、而聞舊事、諸節日、張濕於内院兒女觀之、自今以後有如一應於宮中發替々鬪亂者、隨輕重科祓事寛平元年十二月二十六日

撤舊 隨新 修理 ノ日統領 ノ外出入 祓ヲ科ス スルヲ禁 僧行道 選士ノ參 洒掃 二季祭等 日國司宿 神酒 兒女ノ宮 入ヲ禁ズ 僧侶ノ轉 裏二參入 ヲ禁ズ 放生會ノ 禰宜忌子 彌勒寺ノ 處 經
寛平元年十二月二十六日 二三八

一應眞僧卅口永爲定額、待闕補之事此限、互追前各可相會之、一應御宮及寺四方隨近山野、不可令致生事一應令宮檢非違使、召糺諸國官人愁事一應府國牒移事一應宮司著座、不論勅使并府國守、皆對座事右府者可奉牒、國者可移、國者返牒稱宮使、行非理者、事發國郡司、申府符、令宮司召遣、申是非状弁、國郡司輙勿神右雖神所帶、檢非違使令帖遠近、弁糺於盜犯、隨事申府移國、檢非違使追捕若禁之、右令條稱、六齋日寺廻二里不得致生、至于此宮及寺不可准他、六齋二里一切右國宰相會路者、六位宮司者令下馬、郎等宮司者引馬口立、五位宮司者不有一應宮司〓宜忌子裝束事右宣旨文稱、官長宮司相准藏人五位六位、皆免也一應國司與宮司禮法事

具見 府符、 司ト路頭 宮司ト勅 使糾彈 國司ト宮 宮司禰宜 使等トノ 座次 忌子裝束 府國牒移 宮檢非違 殺生禁斷 ノ禮 定額僧闕 補
寛平元年十二月二十六日 二三九

限神事永勿〓籠之、一應宮司檢知彌勒寺御願、并僧徒不信不善事八百勿令交住之右檢事情、内外封者、潔齋之地右申請堺地之日、定四至立公驗、是宮寺使之外、爲不令出入公私使也、而如聞部永澄之愁、自今以後、雖有年來住人、追退他堺、非成盜犯致生、潔齋之郷、努力右僧心不信、宮司常加教喩、令致精誠、若不叶教喩、申府移國擯出之、一應停止諸封并宮寺堺地、令出入府國使事人召勘、官符旨、下知先畢、而國司宮司等、〓〓不加制止、遂令致上毛郡、多布郷、封民田〓三箇國司入封、請宮返抄、勘會公文、其來已久、若不請返抄國司者抑公文、有右三所大菩薩御封千四百卅餘戸也、而依天平勝寳七年二月十五日託宣、以一應停止住諸封内武藝輩事戸、奉返公家、即宛造宮造寺料、所遣封六百餘戸也、追一應令入封放豐前豐後日向國封宮返抄事專不可令住武藝之者、其由依寛平元年十二月二十六日

○地ノ下、宇佐宮 託宣集也字アリ ○百ノ下、宇佐宮託 宣集餘ノ字アリ、 檢知 宮寺堺地 武藝ノ輩 使ノ出入 等ニ府國 僧徒ノ不 禁ズ ノ止住ヲ 信不善ノ 請ハシム テ返抄ヲ 國司ヲシ ヲ禁ズ
寛平元年十二月二十六日 二四〇

者、立券公驗之後、或稱有公驗之外田地、入徴國郡之由云々、是專非公驗之本意、自今以後、停止封郷并堺地出入使々、令勿交行公事之、來際、勿令致喧咾之愁、垂跡於神道者、自歎領物之妨事者、託宣之旨、尤中其理、自然及數百町之田畠、所用少、所納物多、仍爲不費官物、以八百戸封、返奉公家附諍、等、給我私千四百餘戸封、其外國々上下浪人土人等以己貯治田開田等進之、所遣今六百餘戸封、并國々彼開治田等又有其員、今須加府檢知、社領物窮未一應先大菩薩御領施治田并桑薗事一應檢諸封郷作田事自今以後、爲先宮領、又本公田之外、治田悉爲不輸祖田、偏可爲神領、國郡勿方右封内之作田、須國使不可入勘、然而追年國宰請宮返抄、勘備公事者、檢知封右檢御託宣文稱諸國有二種田、祖田、地子田、皆有其員、而公家分彼田内并民物之外、皆悉免除、新役令勤神事、一應停止諸國諸郡官人強負臨時雜役事右大菩薩宮異於餘社、仍不論貴賤、諸宮任符稱官人者、是爲蒙神威也、弁濟官

○宇佐宮託宣 集、方ノ字ナシ (頭書)神人不可勤新役事、 (〓返封戸給事、天平勝寶七年二月廿七日歟、(租) 宮人ニ臨 ヲ不輸田 課セズ 宮領治田 時雜役ヲ 田立二桑 トナス 神領開墾 諸封郷作 出ノ檢知 〓
寛平元年十二月二十六日 二四一

撰其人、若於用宍鳥之人不可用、是以清淨廉直之人、官使相共令行之、右宮人刀子二枝木綿二斤庸布二端甃二口鹿皮二枚酒二斗米二斗刀子一枝木綿六兩麻六兩庸布一段甃一口鹿皮一帳酒四升等門々間若有歐戰事者、隨品用上中下祓之、大刀一口弓一帳矢一具刀子三枝木綿三斤庸布三端甃三口n二枝田作否并損否之由、若有否之者、任先例令國宰憤之、令請宮返抄、但至檢田使稻二束鰒二斤堅魚二斤食薦二枚鹽二升新脂二斤海藻二滑海藻三斤食薦三枚薦三領坏四口盤四口柏十把一祓料物廿七種上祓斤滑海藻二斤薦二領坏四口盤四口ホ一柄栢五把鹿皮三枚酒三斗米三斗稻三束〓三斤雜脂三斤鹽三升一中祓料物廿二種一下祓料物廿二種二柄〓二枚席一領〓

枚料 集ヲ以テ校正ス、 ○此條、宇佐託宣 枚手卅 枚手廾 一丈、 長各 各高 枚料 一丈 祓料物 檢田使 上祓 中祓 下祓
寛平元年十二月二十六日 二四二

梓三枝弓三張矢三具鹿皮三枚人形卅米四升稻四把〓六兩魚六兩雜脂六兩鹽二升海藻六兩桶三口杉三口荒炭三石以前條々雜事、或任官符宣旨、或任託宣并舊記、所定如件、〓卅疋大刀三柄右盜神物黷御料、并御裝束料物〓貢御物、及宮人射致者、不論貴賤用神祓之、」桑〓九十本上同、藁注連三條滑海藻六兩食薦一枚薦一領坏二口盤二口宛一柄栢五把〓二枝蚤皮一斗五升虱皮一斗五升散供米卅石酒三石油三石名香三升用紙卅帖莚廿一枚薦卅九枚釜六口菊六柄桃n九十枝榊百廿本銀人形卅上同、鐵人形卅上前絹卅疋綿卅連綾卅疋葦注連三條同前、木綿十五斤五包綿帛卅捧同紙帛卅捧金一應用神祓事一所用物寛平元年十二月廿六日豹庸

長五 長三丈五尺、 切口一寸、 廿枚 同前、 高一 〓造、 各七 長三 尺、 各三枚、 長各 料 寸、 尺、 一丈、 丈 金鉛 〔銀〕 皮 手 牧 神祓用物 神祓
寛平元年十二月二十七日二十八日 二四三

十二月廿八日、詔爲親王二十八日、配野、皇子維城、齊中、齊世、維蕃等ヲ以テ、親王ト爲ス、諱敦仁、亭子天皇第一之子也、母前女御從三位藤原朝臣胤子、中納言高藤之女也、天皇元慶九年乙巳正月十八日甲戌誕生、寛平元年介藤原權様國前守利守藤原朝臣會様藤原三代格ニ見ユ、左右衞門ノ定員ヲ舊ニ復ス、〔日本紀略寛平七年十一月十七日○大同三年、衞府ノ定員ヲ減シ、弘仁二年、更ニ之ヲ増員スルコト、類聚從四位上行大貳藤原朝臣保則正六位上行少典和条臣安身十二月廿七日、癸巳、詔左右衞可復舊數、十二月廿八日、以維城谷中、齊世、維蕃等皇子、並爲親王、二十七日、日本紀略〕奉行日本紀略大目紀

年五、名維城、○皇代記、紹運 要略、大鏡裏書異事ナシ、 天皇 〓醐 亭子 亭子 院 院 中 甲
寛平元年十二月二十八日 二四四

醍醐天皇仁和元正十八降誕、寛平元十二廿八爲親王、齊中親王母女御橘義子、廣相卿女、齊邦親王母同齊世、宇多天皇敦實親王〓同天皇齊世親王〓同、敦慶親王母同天皇本朝皇胤紹運録敦固親王母從二位褒子、時平公女、内大臣高藤公女、宇多天皇}敦慶親王

學贈皇太后胤子 治卅三年、諱敦仁、 母同、 ○飛鳥 井家本 本名 母同天皇、
寛平元年是歳 二四五

應復舊於東寺課試眞言宗年分學生六人事眞言宗年分試度ノ例ヲ改ム、〔東寶記〕仁和五年、依權大僧都眞然奏状、件年分、於高野專試度高野之分〔高野山文書〕第一座主僧都壽長是威、始テ金剛峯寺ニ座主職ヲ置キ、權少僧都壽長ヲ以テ之ニ補ス、太政官符治部省代々相承事〔金剛峯寺座主次第〕第一權少僧都壽長宇多天皇御宇去仁和五年、依右就眞言一宗、伏檢舊迹仁和五公家初置山座主、壽長大法師是其元也、年、依僧正眞然奏、金剛峯寺置座主職中院僧正之奏、始所被置座主職也、所謂壽長僧都者、最初之座主也、勘申眞言根本阿闇梨入唐求得法文册子卅帖、如本可納本寺經藏、令宗長者〔東寳記証野収隨〓集九十四南山座主宇多天皇御宇仁和四

眞言宗年分度者 六法寶下 ○中 八僧寶下 安置聖教 ○下 ○中 高野山〓〓帳 ○中 七又續寶〓集九十四 略 ○中 上醍醐中院僧正觀賢勘状也、 略 略 略 略 請ニ依ル 眞然ノ奏
寛平元年是歳 二四六

元慶寺ニ令シテ、三部經ヲ總讀セシム寺家亦從去寛平元年、加法花金光明等經、令〓讀三部經生大山川谷、不在好家名處、不亦然者、何得右薔薇、左牡丹、前蘭菊、後萱草乎、籬、物得地而増美、雖有數十名花、傍若無色香耳、但古今人嘲詠知小、盖此花年之制、於金剛峯寺獨試度一門之俊盛、秋冬不凋、續々開拆、〓文圓纈、異彩同葩、四時翫好、〓靡可愛、今年初種禁醒麥一名巨句麥、子頗似麥、因名瞿麥、花紅紫赤、又有濃淡、春末初發、夏中最初テ瞿麥ヲ禁苑ニ植ウ、應令元慶寺度者受戒後六年住寺、兼修法花阿彌陀等三昧事寛平九年六月廿六日花亦有時、人亦有時、人臣奉勅而賦之、前修之未能去焉、詩曰〔田氏家集〕下五言、禁中瞿麥花詩三十韻并序寛平四年七月廿五日太政官符〔類聚三代格〕年分度者事〔類聚三代格〕

○中 ○中 略 ○中 略 喀 島田思臣 ニテ一門 ヲ賦セシ ヲシテ詩 金剛峯寺 ノ學生ヲ 試度ス
寛平元年是歳 二四七

光、比喩心難剛、吟題手又惱、乾恩囘照甚、傾〓莫爭陽、遣憂忘、獨餌齊三秀、偏憐過九膓、似燒任冒〓、欲慘未殘霜、縱使逢流火、還堪送茜草、天深淺蘇芳、乍訝醤投地、那知纈〓塲、綵錢風斷〓、文綺露團章、落〓〓〓居襲御香、〓衣驚奉使、錦服念歸郷、接影〓階合、連輝寶幔張、〓輕推暦記、萱謾紅蘇帶、欹垂蝋紫房、半陰〓鳳署、斜景射虹梁、坐對〓顏客、行隨笑瞼娘、雨添深毎日引蜂玉、月宇雲飛波、星壇離煉杖、形庭看取近、清畫翫來長、宴歩承仙履、宸竹、通明〓〓床、透簾誇〓帳、依砌助華堂、量發施屏畫、塵除出篋粧、當時駈蝶子芬新禁掖、變化舊疎荒、舂揉尖莖聳、烟含細葉藏、晴霞初寸截、晩靄擬分將、脆軟此詩也、應詔作之、時人重之、故奉之、予吟之翫之、不知其足、仍製一篇、續干雀揺飄毛髭、雨恠文地洗落鱗、應是星官天欲曙、紅霞圍遶紫微辰、迅商、重榮兼繪意、異色度炎凉、不問洲〓白、誰占縣菊黄、薔薇嫌有刺、芍藥愧無瞿麥花非一、移栽供王皇、褒苔曾結蔭、蕭艾敢同行、諸種應相妬、〓芸自得常、敷〔菅家文草〕七言、重奉題禁中崔麥花、應詔一首、小男阿視留在東京、寫送田大夫禁中瞿麥花三十韻詩云仙都置色屬清晨、仕僅麥花開不見塵、蘖帶飛丹燒有火、〓成染縫織無人、風疑孔

詩四 ○中 四 略 忠臣重ネ ア詩ヲ作
寛平元年是歳 二四八

家兒不問老江〓、只報相如遇好文、三百眞珠無趾至、九重嘉草有名聞、詩尋此地〓蒼海、花託何人種白雲、菅揃若應添雨露、吐華將奉聖明君、詩草云爾

道眞ノ唱 和
寛平元年雜載 年末雜載 二四九

四月廿六日、甲子、東宮内裏、大鳥四隻飛翔、十月朔己未、大臣云、一日安然法師云、近來在雲林院七月廿四日、甲寅、或人云、從信濃國、食人之鬼、入來洛中、仍人云、蟲蠢々爰出看之、其虫所竟、東至園池司、西至絹笠岡、北至紫野、即羽蟻也十二月六日、癸亥、作物所預宮興害大言、左近陣在大京中小童、見法師形、稱彼鬼盡逃隱、其形或號童男云々、可謂妖言也、不知所由、朕答曰、極不善之事也、先帝欲崩之時、有如此之怪、今此事爲朕所示三月廿三日、甲寅、鳥路響鳴如皷音、虹見之、須臾消亡、人亦見虹飮内兵庫安福殿、即是也、同時見之、計一虹光彩所〔扶桑略記〕四月十日、辛未、風雨雷鳴雹降、大如碁石、也五月十九日、庚戌、虚中響鳴、〔日本紀略〔日本紀略映、見兩所也、〔日本紀略天文、變異、〔扶桑略記〕年末雜載

○下略、仁和三年十一 月十七日ノ條ニ見ユ、 宇多天皇 二十二 二十二 亭子 宇多天皇 亭子 亭子 院 院 院 如シ 羽蟻園池 司ヨリ絹 雹碁石ノ 虚中鳴ル 大鳥 大虹 笠岡紫野 鳥ノ聲皷 邊ニ亘ル ノ如シ 食人ノ鬼
寛平元年雜載 二五〇

佛寺、其所を檢知するに、人の苅か如し、如此する事兩三年になりぬ、本主恐怖し良心は大和國内郡大鳥郷、隨逸院の住僧也、紀伊國の隅田の庄、戸立といふの衣著ける僧、二把計を苅て〓に荷て歸る、良心相共に行に、高野の政所にて夜曙ぬ、粉河寺を差て本堂の内陣に入にけり、常住僧に子細を問に、僧驚苅るものあり、箭を放て射けるに光を出す、驚て見れは、芦毛馬なり、夜明てて重々を開に、御帳の前に潤へる稻二把あり、良心不思議の思をなして、參所に田三段あり、粉河田と名く、寛平元年の比、本主田を守るに、夜半に田をて、祈祷の爲に、良心に寄謝す、良心事の實否を見ん爲に、夜々伺之、或夜墨染〔粉河寺縁起〕第四沙門良西粉河田因縁事籠して、因縁を祈念するに、夢中に先の少僧來て曰、我ハ大悲の大將なり、汝十月八日敍外從五位下〔僧綱補任〕〓興福寺本權律師豐忠月日入滅、〔豐受大神宮禰宜補任次第〕禰宜外從五位下神主貞河〓寛平元年戊申神社、

禰宜 忠寂ス 權律師豐 伊勢外宮 寺ノ奇瑞 紀伊粉川 僧良心
寛平元年雜載 二五一

の稻穗のめつらしきにはあらす、國中の人民を憐むか爲也、良心夢さめて遑々不息又棲々、風轉飛蓬客意迷、潘岳夜來應穩睡、□過無復兩眉低、未須遠跡放山遊、何必虚心狎海〓、咫尺池頭相要會、梅霖半夏竹風秋後生暫有慰先魂、〓阮淹時不及門、對竹莫言人不見、須知暗裏二賢存、は我也、此寺に住して歳尚し、彼田は國の一坪なり、故に上分を刈とる、戸立暮人琴咽、樹被風駈客葉寒、蘭敗菊荒莫惆〓、先侯遺託使君看、は眞言の行者也、故に形を現して顯れ、詞をもて示す、國中の人をはくゝむ頓て退出ぬ、是により此田に御寺へ上分を獻するなり、冬初過波州、翫林池景物秋餘五日送時難、趁逐林池惜歳蘭、水行帶長魚撥斷霜苔錢破鳥行殘、泉依日文藝、九月晦日、各分一字、得迷〔田氏家集〕下池〓追凉對竹懷古

同用 寒字、 ○粉河寺 舊記同ジ ○中 勒遊 ○中 〓秋、 略 略 納凉 忠臣丹波 二赴ク 上分ノ稻
寛平元年雜載 二五二
寛平二年正月一日五日 二五三

正月宇多御記云、仁和四年十月十九日、我國是神國也、因毎正月五日、壬辰、律師隆光卒寛平二年庚戌仁和二十二任權五日、正月一日、戊子、停朝賀、天皇御南殿、朝敬拜禮四方大中小天神地祇、敬拜之事、始自今度、一日無怠云云、拜四方之寛平二年正月朔、四方拜云云、向乾方拜后土及五星、見御記律師隆光寂ス、四方拜、是日、朝賀ヲ停ム、四方拜縁起未明證如此、元旦四方拜事、始見于寛平二年御記、疑是濫觴乎講師隆光〔日本紀略權律師隆光正月五日入滅、〔年中行事秘抄〕正月一日〔三會定一記〕一同四年〔日本紀略〔僧綱補任四方拜〔江次第抄〕正月甲四方拜元日四方拜事寅刻、〔年中行事秘抄〕正月元日四方拜事買類、

○江次第、師遠年 中行事、師元年中 ○興福寺本 亭子 七十 戊子朔 辭退替 小盡 亭子 行事 ○中 院 院 同寺常全 法相 藥師 (藥印) 九、 辰 同ジ、 (元慶 壬 略 二 元日四方拜事買刻、 子、 常〓 ヽ戊 同四年 南殿ニ御 ナリトイ 元旦四方 フ説 拜ノ濫觴
寛平二年正月七日 二五四

和州藥師寺沙門隆光傳七日參議從四位下源湛非參議從三位藤高藤相宗傳燈大法師位隆光爲講師、不擧音樂、諒闇也寛平二正七從四下、寛平二正七正五上、元慶五年正月八日、丁巳、大極殿齋講、以藥師寺僧法律師、同五十ヽ正、寛平元正十二卒、參議正四位下十世王、正月七日、甲午、觀青馬、敍位釋隆光、以法相宗住藥師寺、自法師位轉權律師、元慶五年、最勝講會、奉詔入廷〔本朝高僧傳〕中納言從三位源能有右大將、皇太子傳、按察使、使別當、正月七日正三位寛平二正七從四位上、非參議從三位藤時平、廿、正七從四位上、公卿補任〔三代實録寛平三年正月五日卒、節會、敍位、〔日本紀略公卿補任〕〔公卿補任{

○一代要記、 皇代暦同ジ、 ○職事 補任二 三十九 陽成天皇 願雜十之四 五十 亭子 七十二 四十 六十 寛平九年 寛平六年 寛平五年 ス、誤ナリ、 月七日ト 院 七、 四 九 四、 午 (五イ) 四 甲 四 四 講師トナ 御齋會ノ 大和藥師 寺ニ住ス
寛平二年正月十九日 二五五

〔敍位除目執筆抄〕寛平二正六敍位、執筆廿二日、己酉、詔遣勅使、向僧正遍昭喪所、給賻物三百屯、調布百五十端、令修諷誦月補藏人、十二年正月七日敍從五位下、同十一日任左兵衞佐、十三年正月十正月廿日、丁未、大臣奏云、華山僧正昨夜入滅、此僧正三日兼備前介、同日任左近衞少將、嘉祥二年正月補藏人頭、三年正月七日敍正月十九日、丙午、僧正遍昭遷化承和十一年正〔外記補任〕一大外記從五位下紀有世正月七日敍、止職、廿一日、戊申、詔遣少納言從五位下令扶於元慶寺、弔故僧正遍昭遺室、并捨綿十九日有給、物等之迹、圓仁座主時、以良峯繼世爲勅使状具承矣、○定國ノ敍位、便宜合敍ス〔三十六人歌仙傳〕僧正遍照、殊事先帝、又殊仕當代云々、有賜勅使之例、遣少納言若殿上侍臣等、弔弟子、或〔公卿補任〕〔扶桑略記〕〔日本紀略〕僧正遍照寂ス、昭照參議從四位上藤定國寛平二ヽヽ從五位下公卿補任〕}泰二年參議從四位上藤定國寛平二ヽヽ從五位下、

大納言正三位 扶桑略記ト合ハズ、 ○賻物ヲ賜フコト、 臣融 良峯安世男、 宇多天皇 御記、 左大 已上 二十二 七十 亭子 顯昭 定家 昌泰二年 流、 五、 説 院 午 (遍照〕 昌四 賻ヲ賜フ 官歴 使ヲ遣ス 圓仁ノ例 執筆 ニヨリ勅
寛平二年正月十九日 二五六

京、遣勅使左近衞少將從五位下良岑朝臣宗貞慰勞、輦出入宮内、從五位上、同三月廿一日帝崩、出家爲僧、先皇寵臣也、先皇崩後哀慕無止、自歸其座、寛平二年正月十九日卒一年補藏人、嘉祥二年正月任左近衞權少將、三年三月廿一日、天皇曇駕、宗貞觀十一年二月廿六日甲寅、延六十僧大極殿、限三日、轉讀大般若經、詔授僧遍佛理、以求報恩、時人愍、俗名良峯宗貞、元慶三年任權僧正、先皇之寵臣也、崩後哀慕、歸三教以求報恩、廿八日出家爲僧、齊衡二年五月十照法眼和尚位、雜類略説云、僧正遍照、仁和二年三月十四日賜食邑百戸、聽駕十月廿三日轉僧正、十二月十八日於仁壽殿賜七十賀、太政大臣、左右大臣預時爲元慶寺座主、故號花山僧正、國史云、貞仁和元年承和十丙午、左近衞少將從五位上良岑朝臣宗貞出家爲僧、宗貞、先皇之寵臣也、先皇〔僧綱補任抄出〕上僧正遍昭〔文徳實録〕1嘉祥三年三月己亥、仁明皇帝崩於清凉殿、〔續日本後紀〕十九嘉祥二年四月、辛刻、領客使等、引物海國使王文矩等入崩後、哀慕無已、自歸佛理、以求報恩、時人愍焉、

○古今和歌集 年七 目録異事ナシ、 天台宗、年 十六 正月十九日入滅、〓吐、姓良峯、名宗 六十五、 貞、大納言良峯安世卿第八子也 (仁明) 渤海國使 出家 ニ接ス 元慶寺座 仁明天皇 ノ寵臣 主
寛平二年正月十九日 二五七

言良峯安世第八子、」其後於智證大師處、聽習三部大教、號花山僧正、十五、天台宗、元法眼、直任歟、嘉祥三年三月廿八日出家、元從五位下左近少法眼遍昭貞觀十一年二月廿六日敍、天台宗「五十四、」將良峯宗貞也、以去廿一日仁明天皇崩、依先皇寵臣、歸佛報恩、任僧正宣命仁和元年十一月廿二日轉僧正、同十八日於仁壽殿賜七十賀、同二年三月十云、自東宮之時、朕ヵ身ヲ相護奉事有等云々、一〓僧正受法弟子云々、大納大納言良峯安世息、慈覺大師弟子、同十五年智證大師依官符、以大法傳遍照遍昭、貞觀十一年二月廿一日敍法眼、元慶三年十月廿三日任權僧正、年六阿闍梨、元慶三年十月廿三日任權僧正、天台宗「六十四、慈覺大師入室二日上叡山、座主慈覺大師爲傳戒師受井戒、貞觀五年冬、於大師邊習眞言法日給百戸封、寛平二年正月十九日入滅「七十五、〔僧綱補任〕遂忽値鶴林、□〓〓遺囑、就〔園城寺文書〕請授遍照阿闇梨位之款状

○以 上一 寺本 ○興福 ○以 ○近 上二、 ヲ師トシ 阿闇梨位 學ブ 〓状 花山僧正 初メ圓仁 後圓珍 ヲ授クル ト號ス
寛平二年正月十九日 二五八

件状有道、仍同申送寺衙、黨准状被奏、字母等手書口學、並以匪懈、爰年近六春、心行已熟、志期大覺、修持堅固、〓先達爾後於圓珍處、聽習三部大教王經、略窺器量、可堪傳教、須准官牒旨、諸阿闍梨阿闍梨傳燈大法師位「慈叡」故阿闍梨□□□□□胎藏金剛界蘇悉地等三部大法了、垂授師位、又〓□〓諸阿闍梨幸□許可、同批状末、應授阿闍梨位、状准例聽聞奏、謹牒貞觀十五年正月十五日後受業阿闍梨傳燈大法師位「圓珍同屈一處、覆審試□方進止之、而爲省煩、始從去年十一月十一日至于廿三日、傳燈大法師位「承雲件状有道、須准状行之、珍□覆試、先所習一匝已畢、抑與圓珍所受大同小異、仍隨分指授之、又悉曇上座傳燈大法師位「常美」寺主傳燈法師位「慶俊都維那傳燈法師位「湛演傳燈大法師位「性海〕寛平二年正月十九日

寛平二年正月十九日 二五九

九日牒旨、共寺中諸阿闍梨并宿徳僧等審定、應授阿闍梨位之状已訖、望請、准勅牒旨、授與阿闍梨位、令傳法明之道、奉翼聖化、福利人神、唯圓珍才非其人、謬承師授、誓不墜失、奉答國思、謹録事状、伏聽天裁、圓珍誠惶誠恐謹言、地三本經文、兼再受、先於故阿闍梨安慧所、禀學胎藏、金剛界、蘇悉地等三部大右遍照曾蒙故太政大臣藤原朝臣教、就圓珍邊、聽釆大〓廬遮那、金剛頂、蘇悉法眼和上位遍照道、思國如身、悲物若己、而年臨耳順、器堪人範、仍依太政官去貞觀十三年九月法、更通大日如來三種悉地法了、悉曇字母、書讀匪懈、爰遍照捨豪出家、輕生重延暦寺座主傳燈大法師位圓珍誠惶誠恐謹言、宮傳燈大法師位圓豐座主傳燈大法師位傳燈大法師位「圓貞請授眞言阿闍梨位僧事衆當寺

年五十ハ、 〓一十八、 仍不更押 署在日下、 藤原良居 リテ圓珍 ノ教ニ依 圓珍ノ奏 遍照ノ輿 状 二學ブ 望
寛平二年正月十九日 二六〇

法眼和御心毛有仁依天、殊仁權僧正〓任賜〔三代實録臣文雄、少納言兼侍從從五位下橘朝臣春行於西寺綱所、策命曰應授眞言傳法阿闍梨法眼和上位遍照元慶三年十月廿三日、己卯、遣參議刑部卿正四位下金剛頂、蘇悉地、三本經文貞觀十五年二月十四日延暦寺座主阿闍梨傳燈大法師位上太政官牒延暦寺寫右得彼寺座主傳燈大法師位圓珍奏状稱、遍照曾就圓珍邊、聽釆大〓盧遮那閏十月十五日、辛丑、權僧正法印大和尚位遍照抗表曰、小僧遍照言、伏奉去月兼行勘解由長官近江守菅原朝臣是善、大學頭從五位上兼守左少辨巨勢朝從四位下行左中辨源朝臣貞觀十五年四月廿三日左大史正六位上長統朝臣河宗謹録事状、伏聽天裁者、右大臣宣、奉勅尚位遍照波、東宮之時與利始天、朕躬〓相護奉仕留事毛有利、又殊所念行須依奏者、寺宜承知、依宣行之、牒到准状、故牒、當寺

布、〇 ○中 年五十八、 陽皮天皇 下略 ○中略、前〓ノ 〓十八 三十六 奏状ト同ジ 略 權僧正ト ナル
寛平二年正月十九日 二六一 同

袒肩、當修來世之善、是故剃除〓髮、擯落醤纓、委身草莱、石泉蕩其塵累、晦迹間於後代、危同蹈虎、懼等探龍、止足之分、銘心不刊、夫求官爵、樂榮耀者、人之心也日矣、及於橋山乍掩鼎湖始遷、攀龍髯而不得從仙鳥、而獨留千行不禁、推赤之恩在心、萬分無盆、寸丹之慕推性、自謂奉金輪而推〓、曾植宿世之因、侍蓮臺而介、白雲知其素心、遍照質輕散木、則禪林而不材、器類鏤氷、斟定水而安蓄、況亦驚、遍照昔在承和之代、給事黄門、宿衞青瑣、以虚〓之陋姿、沐渙汗之膏澤、巳有理之然也、至於小僧、聊有微尚、〓珥貂而歸眞、寧冀榮之道、脱銀魚而出俗非糜齒漸七十、性亦昏蒙、而今統法務之綱維、爲禪徒之表的、方足街靦於當年、遺笑邸而委質、曁乎深草象耕之日、歸簪紋而出家、既而脱囂埃、志厭榮利、白業不退、照上表曰、小僧遍照言、鐘鳴漏盡、當休昏夜之行、鞭策程遙、宜税玄黄之駕、故盆而終損、己聞之於大聖、滿者猶溢、將〓之於小僧、遍照昔在陛下龍潛之時、陪藩任丹愿之至、謹奉表陳請以聞、優詔不許廿三日詔旨、以遍照爲權僧正、難量之恩、負蚊背而無力、非次之寵、在人聽而有〔三代實録爵之求、誓指日河、瞻徹星漢、伏願俯察愚衷、曲許降退、則屬〓之日、理恨黄爐、不仁和元年二月十三日、己亥、權僧正法印大和尚位遍

光孝天皇 四十七 同辭表
寛平二年正月十九日 二六二

骸、解綱維於澗戸、矯詞知足、停影向於瑣窓、彼白衣之忌夜行、昔側聞諸有識、緇剃髮日、心誓自謂、鐘跡俗間、終命山窟、豈圖既迫桐柳之秋、更嬰綱維之累、小僧之、公之於朕也、外結香花、内投膠漆、非中路之頓盖、據前世之宿因、不意寄事乞侶之告皈老、朝章闕以無存、公之有此言、朕未得其意、若非君子之〓、即忘我之三月四日、己未、先是、權僧正法印大和尚位遍照、上表辭職、是日、勅答曰、來表具爲陛下之舊臣、陛下照小僧之宿意、天鑒切冲、何必指河、伏冀陛下降宸漬之洪昧時及、病痾日侵、而久忝上綱、人謂之不知足、或侍中禁、世謂之爲叨榮、小僧初多耻、遂深執降退、〓上表章、而未蒙哀允、屡換星霜、會陛下金輪撫運、紺殿垂衣、濡、免僧正之崇班、則開賢路於法務、竅愚慮於禪門、無任慊款之至、謹奉表陳乞小僧以豐沛之故老、遇慶泰之新朝、中使相望、慰問荐臻、是故雖慙出山、未辭詣况禪徒之業、戒律爲先、縱在少壯之質、何踏聚落之塵、今衰暮之齡、殆〓七十、毫素〓所甘也、去元慶三年、詔授權僧正、寵加非次、聞之者咸驚、榮出殊常、當之而闕、伏以、俗士之事君也、欲効忠勤、不惜筋力、然而當於授杖之年、猶有懸車之禮、甚乎、况運繋澆風、待方便智之安國、命含寒露、思神通力之養民、道不虚行、人能以聞

勅答
寛平二年正月十九日 二六三

仁和二年三月十四日、癸已、賜僧正法印大和尚位遍落〓、朕之始在列藩、推分結恩、形於中表、及其禪律交養掲爲僧正、外諮俗務、内弘道、當朕新馭秋駕、願公〓鎭玄門、自今闇筆、勿傷朕懷、仁和元年十月十九日、庚午、引僧二十口、於仁壽殿、轉宗梵行者亦有日矣、朕俯惟、同塵之契、遠感利國之誠、念其酬貰、无忘寤寐、今別割百戸之封、供其禪門之費、亦聽駕〓車出入宮門、留篤情於扶轂、加隆遇於坐廿二日、癸酉、仁壽殿轉經事畢、詔以權僧正法印大和尚位遍照爲僧正、禪、吁嗟至人懸解、上徳難名、雖物外浮榮知非公好、而人間崇〓、聊寄朕懷、義在其普導、朕所以身膺鴻業、至于今日、豈非公潛衞之力、自然冥致耶、况公之未及照食邑百戸、聽駕〓車出入宮門、即勅曰、惟公慈仁爲性、保護朕躬、一朝一夕、頼〔三代實録六月十四日、壬戌、僧正法印大和尚位遍照抗表辭封邑、有勅不許焉、〔三代實録忘言、指不多及、朕之蓄誠、公宜悉之耳、讀金剛般若經、限以三日〔本朝皇胤紹運録良峰安世

光孝天皇 四十九 四十八 光孝天皇 封戸ヲ賜 僧正トナ 封戸ノ辭 ハリ輩車 世系 表 ヲ聽サル

欲授眞言之間、遇大師之傾逝、貞觀六年正月十三日、別遺書云、圓仁雖非其人誓在傳燈、爰我遍照大徳、幸有禀學之望、圓仁不勝隨喜之誠、隨求得悉欲奉傳貞也、天姿温雅、風鑒都閑、承和之代、尤被寵幸、天皇崩後、落飾爲僧、時世高之、太之、而命既促、心事相違、歎息之至、筆墨何究、伏願遍照大徳照之、隨附法弟子安政大臣美濃公付屬大師、貞觀五年冬於大師邊始學眞言大法、金剛界壇供了〔慈覺大師傳〕遍照者大納言良令朝臣安世第八子、左近衞少將從五位上宗素性宗貞由性素性桓武天皇-安世玄理〔良峰氏系圖〕

使者、當國惣社一二三以上四社祭使四度依令勤仕之也、 四度使一、政姓於椋橋、始住尾張國丹羽郡、爲當郡司四〓 略ス、 略ス、 ○事蹟 權少僧都、雲林 略ス 院別當、名 ○事蹟 玄理 花山僧正、慈覺資、安然和尚師出、寛平二正十九入滅、〓、 頭、左少將、左中辨、正四下、哥人、出家、僧正遍照是也、號良僧正又 ○事蹟 法系 言大法ヲ 圓仁二眞 學ブ 寛平二年正月十九日 二六四
寛平二年正月十九日 二六五

位己、同蘇悉地印信云、延暦寺座主内供奉法眼和尚位圓珍阿闍梨、々々々依頂、得佛昭授安然台金印信云、遍昭縁慈覺大師遺教、就安惠阿闍梨邊禀學此胎藏、蘇師遺言、付安惠座主、々々又遷化、又隨智證大師、覆授先所學、竝受傳法灌頂、遍悉地大瑜伽已訖、阿闍梨遷化之後、當寺座主内供奉十禪師法眼和尚位圓珍師遷化、因依夢告、則從安惠和上受得首尾、未及授位、和上歸寂、後從圓珍和上去貞觀十五年四月廿三日勅牒旨、同年九月九日、於延暦寺惣持院鎭國灌頂玉階、去貞觀十五年九月八日、於延暦寺惣持院鎭國灌頂道場、授傳法阿闍梨同九日金灌元從慈覺大師受之、草創未畢、大阿闍梨受學三部大法、所謂仁和之代花山僧正也、再授受先受三部大法亦訖、阿闍梨物之誓、堅於金剛、傳燈之志、明於月輪、逐奏傳云、貞觀五年冬、於大師邊始學眞言祕法、同六年正月十四日、大師遷化、依大〔阿娑縛抄〕〔胎藏大法對受記〕一權僧正大和上道場、以此法傳授遍昭、文、貞觀十五年九月八日、台灌頂、得佛慧大徳邊、禀學兩部大法、助傳我道、勿令墜失、是深所望也、因之七年夏、於安慧慈覺大師〓法灌頂日記上一遍昭僧正灌頂事

金剛 清淨 大日云々 息心引之、 百之一 ○中 略 傳法灌項日記上 〓法灌頂日記上一遍昭僧正灌頂事 受ク 法灌項ヲ 圓珍ニ傳 金印信ヲ 安然二台 授ク
寛平二年正月十九日 二六六

受灌頂位、圓珍和上准式、覆授前來所學、使大和上自讀眞言、及作印相、則珍和亦傳前全和上兩卷儀軌、上一一斷之、然慈覺大師於法全、義眞、全雅、元政、海雲、宗〓、寶月八阿闍梨廣學檢我大和上所學之日、多隨省略、動言不用、又印信中云、大同小異也、此珍和上奧義、故所傳中多有異説、今珍和上、唯受法全和上、故有單説、自無異説、是以覆〔園城寺傳法血脈〕乾大師傳教大師〔師資相承〕坤遍昭俗姓良峯氏、俗名宗貞大納言良峯朝臣安世卿第八遍照

ハ藏人頭左近小將宗貞、大納言良峰安世卿八男、寛平二年正月十九日卒、 、貞觀十五年九月九日、總持院、年五十八、戒十八、嘉祥三年出家、卅七、内供 三種 悉地 七十 花山 六、 遍照 受ク 灌頂位ヲ 圓珍ヨリ
寛平二年正月十九日 一六七

并受傳法灌頂天子貴之、九日入滅皇崩、哀慕无已、自歸佛理、以求報恩出家、齊衡二年五月十二日上比叡山、座主權僧正慈覺大師爲戒師受井戒、貞觀五年冬、於大師邊始學眞言秘法、六年正月十四新男、承和十一年補藏人、嘉祥二年正月任右近衞權少將、天皇殊寵臣也、而間天法眼於仁壽殿賜七十賀、并人封百戸、寛平二年夷戌正月十正日大師遷化、依大師遺言付安惠座主、座主又遷化、又隨智證大師覆授先所學〔師資相承慈覺大師付九人、-安惠}

十一年二月 不經少大僧都、仁 十六日敍 七十 兀ー十月廿三日、 仁ー元ー十 十月廿 大法 一月十八日 三部 三日、 六、 三種悉地 修禪大師入室、 (年) 坤 傳教大師、通昭、々々眞子慈覺 大師入室也、智證大師受法、 菩薩戒ヲ 受ク 圓仁ヨリ
寛平二年正月十九日 二六八

可見矣、雅昭二師受渥遇、亦其道術之所草乎、年賜封百戸、又爲元慶寺座主、寛平二年正月十九日化、年七十四、贊曰、昌公仰酬御問、吾法中折檻之手也、海公母陀羅臂、粲于烈火也、生平所養遍照奏状稱、件最野、嘗託曰、慈覺之資、安然之師、人品可知、元慶三年爲僧正、仁和帝重昭徳望、二花山僧正師諱遍昭、大納言良峯安世之八男、藏人薙髮於慈覺之室、學亘台密、又勅、於總持院受三部灌頂于座主圓珍、講靈聞朝羽林、俗名宗貞承和帝加近侍、寵遇日渥、嘉祥三年三月上崩、不堪哀慕、登叡山安然傳法職位之例、與件最圓云云、圓者、於遍昭邊受學兩部大法既了、准去元慶八年九月十七日官符、許授惟首〔師資相承〕坤仁和三年七月十七日官云、最圓〔寺門傳記補録一釋遍昭門下侍郎良安世之子也、累葉冠櫻、早翔元亨釋書ル予釋書〕慧解二之二釋遍昭門下侍郎良安世之子也、累葉冠纓、早翔

臘三十八 年六十三、 十七 慧解二之一 僧傳 (仁明 安然ノ師 傳記 寛平二年正月十九日
寛平二年正月十九日 二六九

みかとかくれおはしまして、かはらむよをみむもたへかたくかなし、宗貞不任哀慕、登叡峯薙染入道、時年三十七、遊慈覺、智證之門、鑽仰眞言止觀五十五、天台宗僧綱是爲始焉、同月任法務、是亦北京法務始也、十五年九月九兩宗、徳望有聲、玄化播于朝野、貞觀十一年二月二十六日敍法眼和尚位、時年日、於總持院受三部大法職位於智證大師、年五十八、臘十八、元慶三年十月二正官竝是初例也、二年三月十四日敕賜封戸百戸、聽輦車、台僧蒙輦車宣、始于用照字、後世何知之云々、斯焉、僧正護持陽成帝、建立元慶寺爲御願寺、敕置阿闍梨二口、教授眞言大法、又創雲林院、以爲元慶寺別院、大弘台密兩教、以宗義秘奧、悉付惟首安然二大徳、後居于花山、仍號花山僧正、寛平二年正月十九日乘化、年七十有十三日任權僧正、年六十三、仁和元年十月二十二日轉僧正、年七十、台徒權官、〔先徳略名〕遍照靈山往來云、昭字連火有無事、世擧用昭、但自筆印信分明頭左近衞少將從五位上宗貞是也、初事承和帝、特賜寵遇、嘉祥三年三月帝崩〔遍昭集〕なにくれといひありき侍しほとに、つかうまつりしふかくさの六

惟首、安然 僧正上足 林院ヲ建 陽成帝ヲ 護持ス 務ノ始 綱及ビ法 元慶寺雲 天台宗僧 遍照ノ名 字
寛平二年正月十九日 二七〇

くら人頭少將なといひて、よるひるなれつかうまつりしなこり、なかみな人は花の衣になりぬなりこけの袂よかわきたにせよらむ世にもましらしとて、にはかに家の人々にもしらせて、ひえにのほりて、かしらおろし侍しにも、さすかにおやなとのことは心にやかて、あるはかうふり給はりなとよろこひけるを聞きてよめる、今さらに我はかへらしたきみつゝよへときかすととはゝこたへよえの山に登りてかしらおろしてけり、その又の年、みな人御ふくぬきたらち根はかゝれとてしもむは玉の我くろかみをなてすや有けむはしめて山ふみ侍て、ゝりけむ、〔古今和歌集〕かうまつりけるを、諒闇になりにけれは、更に世にもましらすして、ひ深草の帝の御時に、藏人の頭にて、よるひるなれつ〔大和物語〕下ふかくさのみかとゝ申ける御時良少將といふ人いみしジ、僧正遍昭

○後撰 歌集同 哀傷歌 十六 テ刺髮ス 出家ノ時 比叡山ニ 詠メル歌
寛平二年正月十九日 二七一

女いたうけさうして待におともせす、めをさまして、夜やふけぬらんとおもとにふといひやりける、みかと限りな之おほされてあるほとに、此みかとうせ給ぬ、御はうふりのらは、さてなんあるともきこえなん、なほ身をなけたるなるへしとおもふ夜、御ともにみな人つかうまつりける中に、その夜より、此良少將うせにけもふほとに、とき申おとのしけれは、きくにうしみつと申けるを聞て、男の夢にみゆやとねそすきにけるる女、おなし内に有けり、こよひかならすあはんとちきりたるよありけりとそつけてやりける、しはしとおもひて、うちやすみけるほとに、ねすきにとみゝにもきこえす、法師にやなりにけん、身をやなけてけん、法師に成たたるになんありける、かくてよにもらうあるものにおほえつかうまつるき時にてありけり、いといろこのみになんありける、しのひて時々あひけり、ともたちもめもいかならんとて、しはしはこゝかしこもとむれとも、にといひやりたりけるにおとろきて、人こゝろうしみついまはたのましよ

○此贈答歌、又拾 〓和歌集ニ見ユ 跡ヲ晦マ 仁明天皇 崩御ノ夜 好色 ス
寛平二年正月十九日 二七二

の、いみしき事をおもひつゝなきいられて、初瀬の御寺り計もさるけしきもみせさりけり、此事をかけてもいはゝ、女もいみしとおもふへし、我もえかくなるましき心ちのしけれは、よりたにこて、にはかにたるをいきてよに有ものならは、今ひとたひあひみせ給へ、身をなけしめは三人なんありけるを、よろしくおもひけるには、なほ世にへしとなん思ふと、ふたりにはいひけり、かきりもなくおもひて、子なとあるめにはちつほねちかふゐておこなへは、この女導師にいふやう、此人かくなくなりいをおこなひありきて、はつ瀬の御寺におこなふほとになん有ける、あるにたるものならは、そのみちなし給へ、さてなんしにたるとも、この人のあ此めまうてにけり、此少將は法師に成て、みのひとつをうちきて、世間せかになんうせにける、ともかくもなれ、かくなんおもふともいはさりける事らんやうを、夢にてもうつゝにても、きゝみせ給へといひて、わかさうそくかみしも、おひたちまて、みなすきやうにしけり、みつからも申もやらすなによの中にもいみしうあはれかり、めこともはさらにもいはす、よるひるさうしいもゐをして、世間の神佛に願をたてまとへと、おとにもきこえすに

○今昔物語、寶物 集、笠置ニ作ル、 精進齋居 出家後初 瀬寺ニテ 妻子ニ瓣 近ス 妻三人
寛平二年正月十九日 二七三

の〓といふものは、有ものになんありけるとそいひける、そのをりなん、はもなく、かなしき事物にゝす、はしりやいてなましと、千たひ思ひけれと、おもひかへし〳〵ゐて、夜ひとよなきあかして、あしたにみれは、みのもなにつかひにて、やま〳〵たつねさせ給ける、こゝにありときゝていけはうせかく申つゝ、わかさうそくなとをかくすきやうにするを見るに、心もきももなみた乃かゝりたる所は、ちの〓にてなんありける、いみしうなけは、ちとあり、みれは、この良少將の手に見なしつ、いつらといひて、もてこし人をはてになりて、御ふくぬきに、よろつの殿上人、かはらにいてたるに、わらはのことやうなるなん、かしはにかきたる文をもて來る、とりてみれはみな人は花の衣になりぬなりこけのたもとよかはきたにせよ人しりにける、されと、いつこにか有んといふ事、さらにえしらす、かくて世しりもいてぬへき心ちせしとそ、後にいひける、かゝれと、なほえきかす、御せかいにもとむれとなし、法師になん成たるへしとは、これにてなんみなきけり、はしめは、何人のまうてたるならんときゝもかたるに、わかうへを中にありけると云事を聞しめして、五條のきさいのみやより、内舍人を御

歌集同ジ ○古今〓 皇后御使 ヲ遣サル
寛平二年正月十九日 二七四

時も侍らすとて、とかくれ給て、かしこき御かけにならひて、おはしまさぬ世に、しはしも有なれは、いと哀になんなきわふなる、いかなる御心にて、かうはものし給ふきつるといふ、少將大徳うちなきて、仰事かしこまりてうけ給はりぬ、みからんときこえよとてなん仰られつる、こゝかしこたつね奉りてなん、參りふへきこゝちもし侍らさりしかは、かゝる山のすゑにこもり侍りて、死なたる所に、ゆくりもなくいにけり、えかくれあへてあひにけり、みやより御んを期にてと思ふ給ふるを、またなんかくあやしき事は、いきめくらひ侍使になん參りきつるとて、おほせことには、かうみかともおはしまさす、むる、いともかしこくとはせ給へる事、わらはへの侍る事は、さらに忘れ侍るぬ、かしこに有と聞てたつぬれはまたうせぬ、えあはすからうしてかくれひにたれは、いとなんかなしき、なとか山はやしにおこなひたまふとも、こゝにたにせうそこものたまはぬ、おほん里と有し所にも、音もしたまはさつましくおほしめしゝ人を、かたみと思ふへきに、かくよにうせかくれ給かきりなき雲ゐのよそにわかるとも人を心におくらさんやは

○此歌 古今和 歌ヲ以テ 奉答ス
寛平二年正月十九日 二七五

なんすみにゐたるといひけり、かくて猶きくに、聲いとたうとくめてたう此大徳たつねいてゝ、有りつる由をかんのくたりけいせさせけり、きさいをみるに、かなしき事ものにゝす、その人にもあらす、かけのことくに成てせけれは、みのひとつをきたる法師のこしにひうちけなとゆひつけたる又なくなりにけり、となん申つると、けいし給へといひける、この大とくのかほかたちすかたなりしをおもひいてゝ、〓もとまらさりけり、かなしとても、かた時人のゐる、宮の御返も、人々のせうそこも、いひつけて又やれりけれは、有し所にもなひなとしてきくに、あやしうたふときほうしの聲なてときやうし、たらの宮もいといたうなき給ふ、さふらふ人々もいらなくなんなき哀かりけをのゝこまちと云人、正月にきよみつたゝみのをのみなんきたりける、少將にてありし時のさまの、いときよけるへくもあらぬ山の奧なりけれは、なく〳〵さらはといひてかへりきて、によむ、このをのゝこまちあやしかりて、つれなきやうにて、人をやりて見にまうてにけり、おこ歌集ニ、讀人知

○後撰和歌集 石上寺ニ作〓 詣ヅ 石上寺ニ
寛平二年正月十九日 二七六

し給へとて、といひやりたりける返事に、かくよにいますかりと聞時たにとて、母もやりけれは、いきたりけれは、法にける大徳なん、僧正まて成て、花山と云御寺にすみたまひける、そくにいますかりける時の子ともありけり、太郎は左近將監にて、殿上して有ける、聞ゆれは、たゝなる人にはよもあらし、もし少將大徳にやあらんとおもひよをそむくこけの衣はたゝひとへかさねはうとしいさふたりねんりけれは、あひてものもいはんと思ひていきけれは、かいけつやうにうせにけり、いかゝいふとて、此みてらになん侍る、いとさむきに、御衣ひとつかをりつれはたふさにけかるたてなからみよのほとけにはなたてまつる師の子は、法師なるかよきとて、これもほうしにしてけり、かくてなん、といひたるに、さらに少將なりけりとおもひて、たゝにもかたらひし中なにけり、ひとてらをもとめさすれと、さらににけてうせにけり、かくてうせ岩のうへに旅ねをすれはいとさむしこけの衣をわれにかさなん

○後撰和 ○後撰 二、詞書ヲ、やよひはかりの花の盛 和歌集 歌集同ジ、 ○受撰和 歌集同ジ りに道をまかりけるにトアリ、 長子ヲ僧 ト爲ス 小野小町 ト贈答ス
寛平二年正月十九日 二七七

とひとりこつ、少將いへは、おほちよりはもりまさりてなん、こゝは中々といらへけり、ときはなとかの物ものたまはぬ、雨のわりなく侍つれは、やむまてはかくてなんと正月十日のほとなりけり、すのうちよりしとねさしいてたり、引よせてゐまをみえぬる事とおもひて、ものもいはすなりぬ、男えんにのほりてゐぬといふも、そう正の御歌になん有けるけはかりならんとみゆれるなるか、れたる門にたちかくれて見いるれは、五間はかりなるひはたやのしもにに梅いとをかしう咲たり、鶯はなく、人ありともみえぬすみの内より、うすきたれともいひしなれねはうくひすのきみに告よとをしへてそなくむねさたの少將、ものへゆく道に、五條わたりにて雨いたうふりけれは、あ土やくらなとあれと、ことにひとなと見えす、あゆみ入てみれは、はしのま蓬おひて荒たる宿を鶯の人くとなくや誰とのまたむと、こゑをかしうていへは、女おとろきて、人もなしと思ひつるに、物しきさいろのきぬこきゝぬのうへにきて、たけたちいとよき程なる人の、かみた

○中 略 二通ズ 五條ノ女
寛平二年正月十九日 二七八

う暮ぬれは、やをらすへり入て、この人をおくにもいれす、女くやしとおもへと、せいすへきやうもなくていひかひなし、雨は夜ひとよふりあかしてをゝりて、その花ひらに、いとをかしけなる女のてにてかくかけり、ぬ、すたれもへりはかはほりにくはれて所々なし、内のしつらひ見いるれ又のつとめてそすこしそらはれたる、男は女のいらむとするを、たゝかく君かため衣のすそをぬらしつゝ春ののに出てつめるわかなそしと思てふしたり、少將おきてことねりわらはをはしらせて、すなはち車なにして、さけをのませて、少將には、ひろき庭に生たるなをつみて、むし物男これをみるに、いとあはれにおほえて、引よせてくふ、女わりなうはつかてとていれす、曰もたかうなれは、此女のおや、少將にあるしすへきかたのにて、まめなる物さま〳〵にもてきたり、むかへに人のあれは、いま又も參なかりけれは、ことねりわらはゝかりとゝめたりけるに、かたいしほさかは、むかしおほえて、たゝみよかりけれと、くちをしく成にけり、日もやうやといふものにして、ちやうわんにもりて、はしには梅のはなのさかりなる饗

○續後 拾遺和 歌集ニ、四句ヲ野澤 に出てゝニ作ル、
寛平二年正月十九日 二七九

おもひて、法師に成にけり、もとの人のもとにけさあらひにやるとて、くへとも、猶五條にてありしもの、めつらしうめてたのりきと思ひ出ける、年月をへてつかうまつりし君に、少將おくれ奉りて、かはらん世を見しと今昔深草ノ天皇ノ御代ニ、藏人ノ頭ニラ、右近ノ少將良峯ノ宗貞云フとなんありける、ヽ頭ノ少將、其御氣色心得こんとていてぬ、それより後たえすみつからもきとふらひけり、萬のもの〔今昔物語〕十九頭少將良峯宗貞出家語第一觸レテ、此頭ノ少將春宮便无〓樣常申食霜ゆきのふるやかしたにひとりねのうつふしそめのあさのけさなり才人勝天皇春宮祖子ノ御人有ケリ、大納言安世云ケル人ノ子也、形チ美麗心正直也ケリ、身ノ中ニテ在スト云トモ、春宮、此ノ頭ノ少將ヲ事觸テ便无〓者思食積天皇〓此〓哀レニ睦其事ヲモ不顧此〓ム人々事日夜朝暮宮仕怠ル事無天皇殊ニ睦クシ哀レニ思食然レ、傍ノ人此レヲ〓ムテ、不宜思ケリ、其ノ春宮、天皇御子御者思過ケル程ニ、過

タリケ スシ タリケ レハ レトモ ケリ、 タリケ 二シ ル、 マシケ クシ ケレ レハ、 テ、 シタ ハ、 テ、 マン テ、 容姿美麗 心操正直 オ人ニ勝 出家ス
寛平二年正月十九日 二八〇

心深付程ニ、聞ケ今ノ天皇ノ位ニ即セ給テ、諒暗ナト畢テ、世ノ人皆衣色替妻獨身暗ノ夜向ヘル心地シテ、身更置キ所出家ノ心不退シテ、天皇ノ御葬送ノ夜事畢テ後、人ニ此クト告クル事无所不知少將極テ心苦シク哀レニ思云大師ノ御弟子成テ、法ヲ受ヶ習テ、其ルョ今少シ深"入ケ、懃ニ佛道ヲ行所ニ詣テ、法師ニ成、其時少將獨リ事云ク、タラチネハカヽレトテ天皇遂失去思ヒ通シテ過ケル程ニ、男子一人女子一人極ク哀レニ難然テ少將御葬送ノ曉二、比叡山ノ横川二只獨リ登〓押シ量リテ物哀ニ思天皇身病ヲ受テ、月來惱煩セ給ルニ、頭少將肝碎ヶ心迷テ歎〓悲ム入道獨リ事ニ、ミナ人ハ花ノ衣ニナリヌ心内此世不幾法師ニ成テ、佛道ヲ修行无"思ェテ妻子〓屬泣迷テ、聞及所山々寺々ヲ尋子求ムトテ云〓而ルニ此少將宮原ノ娘也ケル人ヲ妻失云ケリ、其後、慈覺露其外可憑〓无人シト思慈覺大師ノ横河ノ北ナル谷ニ大ナル椙〓木ノ空在我産給シモウハタマノワカクロカミヲナテスヤアリケム思思フ云如法經書キ給

セサ ムト サリ ケル ニケ ニシ ケリ リヌラ セム 二ケ ヒ二ケ セタ日 ケレ レヨ ケレ ケル、 モ、 ヘト ヘト レハ トシ ヘト マシ テ、 トナ テ、 モ、 ラナ レハ、 リ、 テ、 モ、 ハ、 二、 ヲ妻トス 宮腹ノ女
寛平二年正月十九日 二八一

世失ニシ人ノ有樣知ラセ給ヘト泣〓氣此人有トモ不知シテ、忍テ佛ニ申ス事共粗聞ュ、吉ク聞ケハ、此ノ女人申ス樣、見ケル女一人、女房立タル女一人、侍思シキ男一人、下ノ男女合二三人許ナム見ケル、居タル所二間許ヲ去キテ此等居、我レ暗〓所ニ居〓「、佛此ル中ヲハテヽ、只獨リ禮堂ノ片角ニ蓑打敷キ行ヒ居タル程ニ、見レハ人參ル、主ト聞成シッ、我ヲ尋子シ爲ニ、此ク行フ也ケ哀申ヲ、耳ヲ立テ吉ク聞霧降病ニ煩人ノ許念珠獨鈷程ニ、年レハ、男我ヵ乳母子ニテ、帶刀ニテ有リシ者也ケリ、七八歳許有シ我ヵ男禮堂ノ方ョリ歩ヒ出ケハ、我ヵ妻ニテ有シ人ノ氣修行スル程ニ、靈驗實強ク成而ル間十月許笠置云所詣子ヲ背負テソ有ル、女四五歳許也シ我ヵ女子ヲ拘人、被知思、夜モ曉方成月ラ經返々ス教給ケル事レ思ヒ念シテ居タル程行〓思、哀レニ悲シキ事无限シ、我此ニ有ヤ云シレ思トモ、知ルテ此詣タル人々出ル歩ヒ隱ルヶ程ニ、吉"心不強禮堂出ラムコケノタモトハカワキタニセスト云ケル、如此思トモ、知〓テ何〓如ニ、夜モ曉方成〓ヽレ此詣タル人々出何見別云ケル、如此

二作リ、十訓抄初瀬山ニ作ル ニケ レハ ○笠置、大和物語初瀬の御寺 ハヒ ナムカ ニテ ソト ヌレ 子ト 〓タ シトソ エケ クシ コソ 二ケ タル サラ ハヒ テ、 タル 〓ケ 二力 ハセ ナト リ、 ハ、 ル、 テ クシ リ、 ハ、 シト ナレ 修行ス 笠置ニテ
寛平二年正月十九日 二八二

樣々御祈共有遣御前ニ參テ、御加持參ル程、忽チ其驗有テ、御病嶮サセ給ト也、彼レヲ召テ可令祈給シト、天皇此レヲ聞食シテ、速可召シト、度々宣旨トテ、長世ヲ背者多クソ聞ケル、深草ノ御門隱レサセ給ヒケレハ、良峯宗貞二即給ヒテ、世ヲ政チ給フ間、御惱有テ、諸ノ止事无〓驗シ有ル僧共ヲ召テ文徳天皇申人有ケ奏シテ云ク、比叡山ノ横トテ藏人頭ナリケル人、頓テ法師ニ成テ、笠置ト云所ニ蓑ト云物ヲ打敷テ〓給ハリ、〓車ノ宣旨ヲ蒙テ、遂二寛平二年ト云年ノ正月ノ十九日失一ノル、年七十二也ケリ、花山ノ僧正云此也川慈覺大師ノ弟子頭少將宗貞法師、懃佛道ヲ修行シテ靈驗〓焉露驗不御又主ニ別ルヽハ殊ニ悲シク侍ルニヤ、賢臣二君ニ仕ス物氣現レテ、靈驗掲焉ナル事共有ケリ、而間タ、恐シ奉シ春宮位其ノ後行ヒ緩〻事无其ノ後花山ト云御惱有ァ既失セ給〓御代ニ成テ、亦靈驗掲焉ナル事有テ、僧正ニ被成其後其御子清和天皇位レ法眼位ニ被成有住ケル、名ヲハ遍照〓云ケル、年來其ノ花山住テ有ケル、封戸〔寶物集〕所有〓シ參陽成院ノ天皇住ケ"名ラ遍照有寛平二年正月十九日

サリケ タル ケレ トモ タケ ル二、 レハ、 ニナ ケル ケレ ケル トシ 二ケ クシ ニケ 二ケ トナ リ、 ケレ 略 テ 二、 リ、 清和陽成 持シ奉ル 兩帝ヲ加
寛平二年正月十九日 二八三

哀ニテ、是ニアリトテ指出ヘク思ヒケレトモ、心ヨハクテハ佛道修行カナハシト思カヘシテ、曉方ニ歸ヲ見レハ、九ツニナル女子ヲハ前ニ立、五ニナル男子ヲハ召使帶刀ニ懷セテ行ヲ見ルニ、忍ヘクモ覺ヘ侍ラサリケレ共メキ渡ケル由ヲ聞テ讀ケル、ナク出ニシ人ニ、今一度値テ給ト云聲ヲ聞ハ、我妻ノ聲ト聞ナシツ、餘リニ右相家中門、開其口便到寢殿、以足踏右相胸、稱有頓病、家中大騒、擧足下足、或自累葉清華之家、居於前亂後承之任、才操相兼、衆望所歸、又長和歌、及宮車晏遂ニ出テ値サリケリ、サテ殘ノ公卿殿上人ハ、御跡ニテ墨染ナト〓捨テ、色大報、父曰、將何爲我、曰、持一革嚢、明夕可來、父如其言、即爲飛鳶入嚢、晩頭到於驗、公家不捨、授以僧正職、兼爲御持僧、天狗託人語曰、貞觀之世、住於此山、欲知當世有驗之僧、變爲小僧、立於樹下、逢一樵父、謂曰、送我於當時執政之家、將有駕、不堪戀慕、遂以入道慈覺大師之弟子、安然和尚之師匠也、難行苦行、自多效〔續日本往生傳〕僧正遍照者、承和之寵臣也、俗名宗貞歴近衞將補藏人頭、出皆人ハ花ノ袂ニ成ヌナリ苔ノ衣ヨカハキタニセヨ行ヒ居ケレハ、人數多具シタリケル者ノ參テ、數珠ヲ一時程スリテ、行衞モ

○十訓 抄同ジ、 御持會ト 爲ル
寛平二年正月十九日 二八四

時術盡、已失方計、第二日曉以鐵網入我、置於爐壇之火中、焦灼爲〓燼、及捨壇出自水門、於是知此人爲本朝一物、必欲致燒亂、仍到花山他所雜居、或住厠邊元慶元年十二月九日、乙亥、詔以元慶寺爲定額度年活或死、請當時名徳、敢無可畏之人、經一兩日、家司來曰、猶可被請華山僧正、巳灰、幸置厠邊、便就食氣蘇生、居此處六年、若欲出門、則護法拘留、敢不能寸歩、適能任意、相忍而居、修法七日之間、病已平愈、未及仗我、家司重請、延以二箇日、此時遣請書、未時有領状、總角二人、捧白杖隨状相副、我頗恐之、暫而爲塗壇場、承其命期、雖向彼山、護法衞護、聖衆來迎、敢不能入於二三里之内、唯聞空中管絃、三年、僧正毎來、護法五六人必守護之、終不得其〓、又思最後臨終可成其妨、尋仕以下到來、又有護法五六人、入夜僧正光臨、護法之數、及十餘人、我漸収足、不新成、夫増寶祚於永代者、眞言之力、消〓胎於未萌者、止觀分三人、大悲胎藏業一人、金剛頂業一人、摩訶止觀業一人、先是法眼和尚位遍構、佛像〔類聚國史〕照上表言、中宮有身之日、今上降誕之時、遍照發心誓願、草創此寺、自後堂宇漸之道也、是以奉祈仙齡、頼此冥助、方今皇基肇開、品物荷慶、道之將隆、幸遇此時、望山上雲氣而止、本傳在國史、只傳異聞而已、

百七十九 ○以上三代 佛道六 實録同ジ、 ノ一物ト 靈驗本朝 元〓〓ヲ 稱セラル 創立ス
〓平二年正月十九日 二八五

子等給祿二月上旬、被遣勅使、對讀課試、通五已上以爲及第、即當今上降誕之日、落髮乃業者轉讀仁王般若經、眞言業者三時念持不斷誓護、從之、度年分、遠傳二宗之眞教、永爲萬國之鎭護、其試業經典等、一准天台宗、毎年十徳猶難報、欲永爲精舍、令學天台之教、伏思、元慶寺永置年分度僧三人、傳天台十六日、以此院付囑遍照曰、深草天皇、賜此居之、天皇登遐、常康落髮、臭天罔極元慶八年九月十日、丁卯、權僧正法印大和尚位遍照奏言、雲林院者、故無品常康親王之舊居也、親王出家爲沙門、貞觀十一年二月度、於延暦寺登壇、受菩薩大乘戒、受戒之後、更歸本寺、於五大力菩薩前、令止觀〔三代實録謹檢天安三年、貞觀元年格、嘉祥安祥兩寺、各賜年分度三人、望請准彼寺例、被之法、行試度之道、請以爲元慶寺別院、成親王之心願矣、但院中雜事、擇遍照門算、天皇慶賀、徹夜談賞、太政大臣、左右大臣預席焉獻和歌、有御製、又施法服、弟〔西宮記〕徒之中堪幹事者、令其勾當、勅依請聽之仁和元年十二月十八日、延僧正遍昭於仁壽殿西面申曲宴、遍昭今年滿七十一賜僧賀事

十二臨時己賀事 ○前田家本 四十六 光孝天皇 ○三代實録 異事ナシ 西面 ノ賀ヲ賜 仁壽殿ニ 雲林院ヲ 別院トス 元慶寺ノ 於テ七十
寛平二年正月十九日 二八六

仁和の御時、僧正遍昭に七十の賀給ける時の御歌かくしつゝとにも角にもなからへて君かやちよに逢よしもかな〔遍昭集〕ゆふくれにくものいとはかなけにすかき侍るを見て、常よりも〔萬代和歌集作者部類〕遍昭僧正、賀、一歌仙人卅六人あはれにて、、春下、一、夏、一、秋上、二、秋下、一、賀、一、別、二、物名、一、戀五、二、哀、一、雜上、一、雜下、一、雜〓畧新古哀、一、雜下、一、續古戀二、一、雜上、一、玉葉雜一、一、續後拾如公卿良岑宗貞撰春中、一、春下、一、雜三、三、拾遺秋、一、冬、一、雜春、一、雜秋、一、雜賀、新千春上、一、夏、一、雜中さゝかにの空にすかくもおなしことまたきやとにも幾世かはふる〔古今和歌集〕〔勅撰作者部類〕僧部遍昭遍昭僧正僧侶僧正遍昭歌人〔二中歴體古今春上、

號花山僧正、寛平二年入滅、七十六 誹諧、 四條大納 倭歌歴 宗貞、 言撰之 遍昭 宗貞 一、良〓 僧正、 僧正、良岑宗貞、大納言良〓安世子、古 賀歌 今和歌 ○新古 連 一、 歌、良7 後撰 十二 七 體 一、 仙ノ中 歌什 歌人 三十六歌 述懷ノ歌
寛平二年正月十九日 二八七

世のはかなさいとゝ思ひしられ侍しかは、末の露本の雫や世中のたくれさきたつためしなるらん行基菩薩、婆羅門僧正者、當朝之化人、異俗之權者也、思靈山而成詠、契眞如而花山僧正、尤得歌體、然其詞甚花而少實、如畫圖好女、徒動人情、きけるほとに、丑滿と時申しけるをきゝて、女のいひ遣はしける、讚法華經廿八品和歌序勘解由相公内にさふらふ人を契りて侍りける夜、おそくまうてにとへはしにかけるをうなを見て、いたつらに心をうこかすかことし、古今和歌序紀淑望ゆめに見ゆやとねそすきにける人こゝろうしみつ今は頼ましよ〔拾遺和歌集〔本朝文粹〕〔古今和歌集〕序僧正遍昭は、うたのさまはえたれとも、まことすくなし、集同集同良岑宗貞

下略 和歌序 ○上 ○新古 今和歌 十八 雜賀 十一 集同 望等遍照 ノ歌評 紀賃之淑 藤原有國 遍照父子 連歌 ノ評
寛平二年正月十九日 二八八

乃ころの作者かれらか風をまなひけるにや、皆其こつにたへたり喜乃ころの中興次第におとろへて、こゝにつゝめたりと見えたり、侍中亞將爲撰和語所別當、御筆宣旨奉行文、古今以往は、萬葉集作者おほけれと、家持、人丸、赤人なとを棟梁とせ見えしり、中比はすこし歌乃道淺薄也、近比はむつしにもおよひでや侍ら町、伊勢業平、貫之、躬恒、忠岑、まことに此みちのひしりなり、このほかも、古今因法師といふも乃、身幽玄をこのみて、歌よみ乃よしふるまへと、それも花賜聖上之眞跡り、其後野相公、在納言なと、此みちにたへたる卿相也、そのほか、遍昭、素性、小昔雖柿本大夫振芳聲於萬葉、華山僧正馳高興於片雲矣、唯傳人間之虚詞、未〔本朝文粹〕遺詞、花山僧正、元慶之人師也、素性法師、延喜之遊徒也、所詠謌什、多存人口、〓たゝしいにしへいまの作者をしつかにみるに、上古はま〓に中興と〔八雲御抄〕〓意部第六によく〳く思惟すへき事能ん延〔八雲御抄源順略下

〓徳 奉行文 ○中 下略 ○上 公 ○中 十二 ○)上 ○中 略 略 意部 〔藤原伊尹) 略 略 下 略 遍照ト能 順徳天皇 遍照ノ御 源順ノ〓 因トノ比 批評 照評 較
寛平二年正月十九日 二八九

山乃跡およひかたし、た勝れたる歌は、高き世にも及てや侍らん、今の世となりて、此いやしき姿卿、則此みちを習侍ける、基俊と申ける人、此ともから、末の世のいやしきすかたをはなれて、つねにふるき歌をこひねかへり、此人々の思ひ入て、すかるきをしたひ、心はあたらしきをもとめ、及はぬ高き姿を願ひて、寛平以往五中將、素性、小町か後絶たる歌のさま、纔にみえ聞え侍る也の歌に習はゝ、をのつからよろしきすも、なとか侍さらん、をいさゝかゝへて、ふるき〓葉をしたへる歌、あまた出來たり、花山僧正、在〓葉はふ昭と勅答、ま〓すくなきはいかゝとあれは、それこそ歌といふものなれ、〔耳底記〕三一古今にて乃作者いつれと、定家に勅問ありしかは、僧正遍〔近代秀歌〕大納言經信卿、俊頼朝臣、左京大夫顯輔卿、清輔朝臣、近くは亡、父華山私記右近權少將良峯宗貞類聚三代格〕〔體源抄〕僧正遍昭〔諸宗章疏録〕知台宗〔類聚三代格〕年分度者事

神樂道名人 十下 釋書第三、 本朝第七、 ○中 金界、 撰在 胎界、 笛譜、 年分度者事 二 略 照評 定家ノ〓 著書
寛平二年正月十九日 二九〇

里はあれて人はふりにしやとなれや庭もまかきも秋ののらなる卷第二百六十五遍昭僧正集仁和の御門みこにおはしましける時、ふるのたき山元慶寺式云應令元慶寺度者、受戒後六年住寺、兼修法花阿彌陀等三昧事右得彼寺牒稱、仁和の帝のみこにおはしける時に、御おはのやそち故僧正法印大和尚位遍照、爲國土豐樂、法界利盆、起大弘願所始行也、即製花今此寺從去仁和二年以降、所修法花三昧阿彌陀三昧等、りけるときに、庭を秋の野につくりて、おほん物かたりのついてに、よ寛平四年七月二十五日太政官符遍照僧正醍醐山二十三首詩序案、の賀に、しろかねを杖につくりけるを見て、かの御おはにかはりてよ御覽せんとて、おはしましける道に、遍昭かはゝの家にやとりたまへ〔群書類從目録〕みてたてまつりける、僧正遍昭〔古今和歌集〔醍醐雜事記)みてたてまつりける、〔古今和歌集〕

和歌 ○中 ○中 ○山城 秋歌上 略 部 殘闕 略 賀歌 二十三首 寺式 花山元慶 歌集 詩序案 遍照ト光 孝天皇
寛平二年正月十九日 二九一

千早振神のきりけむつくからに千年の坂も越えぬへら也兵衞佐に侍りける時遣はしける、さくらはなちらはちらなんちらすとてふるさと人のきても見なくに女郎花うしとみつゝそ行過くる男山にしたてりと思へは春花出に亭子法皇おはしまして、歸らせ給ひけれは、續古今和歌集〕まてといはゝいともかしこし花山に暫しとなかむ鳥のねもかな山風に櫻ふきまき亂れなむ花のまきれに立ちとまるへく〔拾遺和歌集〕僧正遍昭か許に、奈良へまかりける時に、男山にて女郎花を見てよめる、布留今道僧正遍昭〔古今和歌集〕める雲林院のみこの舍利會に、山に登りて歸りけるに、僧正遍昭によみてをくりける、櫻の花のもとにてよめる、僧正遍昭これたかのみこ〔古今和歌集〕〓別歌雲林院のみこ、の舍利會に、山に登りて歸りけるに、〔古今和歌集〕〓歌上僧正遍昭か許に、奈良へまかりける時に、男山にて僧正遍昭める、僧正遍昭〔古今和歌集〕〓歌ト〔古今和歌集〕都歌下僧正遍昭によみてをくりける、女郎花を見てよめる、

戀歌二 雜春 十六 十二 春歌下 二 離別歌 喬親王 留今道 遍照ト惟 遍照ト布 命婦 遍照ト宇 多天皇 遍照ト常 康親王 遍照ト鹽
寛平二年正月十九日 二九二 遍昭

あた人の頼め渡りし染河の色のふかさをみてややみなむかへし柏木の杜の下草おいぬとも身を徒らになさすもあらなむ岩の上に旅寢をすれはいと寒し苔の衣を我れにかさなむ〔續後拾遺和歌集柏木の杜の下草おいの世にかゝる思ひはあらしとそ思ふ侍りけれは、物いひ心みむとていひ侍りける、いそのかみといふ寺に詣てゝ、日の暮れにけれは、婦、我か許になむありといひて、久しく送らさりけれは、世を背く苔のころもは唯一重貸ねは踈しいさ二人ねむ良岑今宗貞太刀のをにすへきかはを求めけるに、鹽の命夜あけてまかり歸らむとてとゝまりて、此寺に遍昭侍ると人の告け小野小町返し僧正遍昭〔後撰和歌集〕返し僧正遍昭かへし遍昭鹽命婦

十士 雜歌三 雜歌中 十六 野小町 遍照ト小
寛平二年正月十九日 二九三

夕くれのまかきは山と見えなゝんよるはこえしとやとりとるへく取之、直親王御前被花山にまかりけるに、僧正遍昭か室の跡の櫻の參也散りけるを見て、僧正遍昭正教一卷、法然上人自記佛ヲ拜見、嵯峨野にすみ侍ける房の前栽を、をんなともの見にま御引出物、遍照僧正戒牒、妙香院前大僧正〔後奈良院宸記〕天文四年八月七日、丙申、雨降、廬山寺靈寶種々、師大綱言持〔續古今和歌集〕人の花山にまうてきて、夕さりつかたかへりなんとしける時によめる、僧正遍昭拾遺抄〕あるしなき住處にのこる櫻花あはれむかしの春や戀しきこゝにしも何匂ふらん女郎花人のものいひさかにくきよに御入室、散りけるを見て、津守國基門葉記〕置之、十月十四日〔古今和歌集〕てきたりけれは、津守國基てきたりけれは、遍昭〔古今和歌集〕輕別歌人の花山にまうてきて、夕さりつかたかへりなん〓十入室出家受戒一西山宮承元二年西山宮承元二年としける時によめる、

五歳、去八月廿日爲親王、 慈覺大師 于時 御判在之、 雜部上 ○中 法印 ○山城 集雜秋 五十三 本所吉水殿、○中略 十六 哀傷歌 略 離別歌 辰 朝仁 九 戈 俗名 雜九 巳、 住ム 舊房 戒牒 嵯峨野二 花山ニ住 正教
二九四

〔佛弟子圖〔參考〕

○東京久原房 之助氏所藏 〇 畫像 寛平二年正月十九日
寛平二年正月十九日 墓又 二九五

に土阜あり、其上に古櫻一株あり、數百年の物にして、半死の老木なり、其圍し、中古以來境外なりしか、近年宮内省所轄となり、大に修理を加へらる、中わつかに殘れり、僧正遍照、いにしへは良峯宗貞と云しか、元慶年中に僧正本寺の西南方二町餘の處にありて南面す、舊時は境内に屬せしものゝ如僧正遍昭所住木津の里、向觀音寺是なり、肖柏遍昭塚在花山寺南二町許、人家西畠間、巡有枋樹也、斯寺有塔及木像、相傳像所自刻也、に補せられ、此寺に住し給ふとそ、集に出る末の露もとのしつくの詠歌は、木津の橋のほとりにてよみし歌僧正遍昭塔在山科元慶寺、良峯宗貞奉悲仁明僧正遍照古跡洛の西廣澤の西北の遍照寺是也、今日〔京都府寺志稿〕華頂山元慶寺開基僧正遍照墓天皇崩、剃髮爲僧住斯寺、遂爲僧正、且得和歌之名、墨染櫻之詠歌、奉悼天皇者〔京羽二重〕也と、〔雍州府志〔山州名跡志〕〔京羽二重織留〕數本、〔京羽二重織留〕所佳地僧正遍昭所住木津の里、向觀音寺是なり、肖相寛平二年正月十九日

十四 陵墓 宇治郡 宇治郡 十陵墓門 十六 所住地 舊地 二 十 墓ヲ修ス 遺像 遺跡
寛平二年正月十九日 二九六

せられたり、寺僧云ふ、此屋は明治の初め大に荒廢し、吊祭の人なく、殆と塵芥場の如りに池を掘り、堤を築き、〓を設けたり、くなりしか、一日朝彦親王、元慶寺に御來遊の時、此墓を吊せられ、其此の如くなるを哀み、修營の御志あり、此に依て御陵墓修理の初に於て著手大院闇梨、不耻下問、不廢小説、所聞不記、所見不忘、渉略深秘之旨、莫過闍梨、顯示眞言之義、无不兼綜、幸有宿因、深蒙恩訓、大小諸軌法文及秘記等、多就彼所○遍昭ノ法弟安然、最圓ノ事蹟、便宜左ニ合敍ス、一五大院和尚者、水尾玄靜阿闍梨有孕、及生聰敏邁人、早登叡山、〓衣於慈覺之室、顯密奧祕無餘蘊矣、又、就花山或得、就中悉曇藏卷者、爲獻清和聖主而所集也、奉嘆五大院云、五〔元亨釋書〕示云、教時義、〓心義、具支灌頂、持誦不同等、集密藏之宗要、爲吾道之眼目、專而深此宗之輩、盖思彼恩者哉釋安然傳教大師之系族也、母夢明星入懷、因而〔明匠略傳〕安然和尚

宗叡僧正弟子、後隨禪念 律師、而後又隨五大院 覺大師御弟子、花山 記二據リテ之ヲ校ス ○阿娑縛抄三國明匠略 ○此下一本「或 僧正面受灌頂弟子、 學シ」ノ四字ア 日木 〓解二之一 四 〓四 下 ニ獻ズ 安然ノ傳 清和天皇 慈覺ノ弟 悉曇藏ヲ 博覽強記 最澄ノ族 子
寛平二年正月十九日 二九七

十方一切佛教、錯綜顯密、泛濫諸宗、台密之者取法焉、其悉曇章深得梵學之奧傳燈大法師位安然提心義、悉曇藏、大悉曇章等也、其教時問答者、立一佛一時一處一教、判攝三世右得權僧正法印大和尚位遍照牒稱、謹檢案内、當寺依太政官去元慶元年十充元慶寺傳法阿闍梨、旨、時人曰、以東垂之辰舌、通西天之音韻、然之才宏淵哉、都率超曰、然師者顯密之博士也、又曰、然公若不入我門、祕教可墜地、其爲英賢被推如此、元慶八年、勅應置元慶寺傳法阿闍梨、教授眞言業年分者事遍昭、重受胎藏法、凡渉獵經論、馳聘百家、其所述作、輔弼大教、所謂教時問答、菩傳燈大法師位惟首、〔寺門傳記補録安然慈覺弟子、又從僧正遍昭受業、顯密宗匠、兼渉獵百家典籍、述作亦多焉嘗愛三井幽寂、來住于近松、遂終于斯地、後號五大院先徳太政官符同寺、類聚三代格延暦寺、〔寺門傳記補録〕歸城寺記貞觀修造供養〔類聚三代格〕年分度著事貞觀修造供養

○東國高 僧傳同ジ、 于後、 具在 園城寺記 年六十、 〓廿六 年卅四 〓叶一 年分度者事 〔卅イ) 貞觀修造供養 梵學ノ奥 ノ説ヲ立 一處一教 旨ヲ究ム 佛一時 官歴
寛平二年正月十九日 二九八

闍梨、不聽輙傳授、所謂〓廬遮那、金剛頂等經、尤是眞言之祕藏、密教之根本也不置傳教阿闍梨、使誰人傳此教、件僧等、智行兼資、精進無倦、堅持利物之誓、漸積傳燈之徳、年來就遍照之邊、禀學胎藏金剛兩部大法既畢、方今夏〓已積、器度矣、夫以顯教宗者、不簡授業之師、至眞言教、若未灌頂者、不能讀一句、除非阿謹請官裁者、大納言正三位兼行右近衞大將太皇大后宮大夫陸奧出羽按察二月九日牒旨、〓廬遮那、金剛頂、摩訶止觀等業各一人、毎年十二月十六日試堪爲師範、望請、因准延暦寺例、特蒙處分、授傳法阿闍梨位、敷演祕教、試度學生元慶八年九月十九日使藤原朝臣良世宣、奉勅依請、〔師資相承〕安然

○三代實録十 七日ニ作ル 慈覺大師 大縁房血脈云、遍昭、安然不受之、 梨位ヲ授 傳法阿閣 法系 ケラル
寛平二年正月十九日 二九九

安然〔師資相承〕慈覺大師-安惠-遍昭安然

院惟首、安然二人授灌頂 元慶八年十月十五日夜、中 蘇悉地 三種悉地 坤 〓書〕) 安然 安然 蘇悉地 三種悉地 三種悉地 法全
安然-尊意 寛平二年正月十九日 三〇〇

流々血脈傳教-廣智-徳圓-智證-遍照-傳教大師傳教-廣智-徳圓-智證-遍照-〕

三種 悉地 三種悉地下 〓入滅、仍從最圓受之、又住水尾、亦號禪門和尚、 〓「爭從宗叡僧正出家、從安然受法灌頂、未授印信 古印信 三種悉地 悉曇 又 寛平二年正月十九日 法全-智證大師-遍昭}
寛平二年正月十九日 三〇一

傳授阿闍梨不〓がこ安然貞元六年正月十三日奉教弟子安惠〔諸師印信〕弟子慈叡、〔師資相承〕挿慈覺大師門人〔師資相承〕〓竺一般若多羅難陀三藏所學悉曇

○中 ○中 略 略 (客書) 安惠和尚 菩薩戒 圓仁ノ門 天台圓教 人
寛平二年正月十九日 三〇二

闍梨等也、安惠阿闍梨付道海阿闍梨、々々付安然阿闍梨也、又當今天台座主長意阿闍梨、始從慈覺大師受胎藏大法、後於安惠阿闍梨邊受金剛界大法、并大師遂還本朝、傳弘祕教、即以三部大法、付内供奉十禪師延暦寺座主安惠阿梨遷化之後、復從天台座主權少僧都内供奉十禪師法眼和尚位圓珍阿闍梨、更再校受先受三部大法亦訖、阿闍梨利物之誓、堅於金剛、傳燈之志、明於月輪、尚位遍照大阿闍梨、縁慈覺大師遺教、就安惠阿闍梨邊禀學三部大法已訖、闍蒙傳法許可、即以兩部大法、亦付安然闍梨也、又元慶寺座主權僧正法印大和遂奏玉階、去貞觀十五年九月八日、於延暦寺總持院鎭國灌頂道塲、授傳法阿同金印信云、件安然才器應採、道味不倦、謹依太政官今年九月十七日勅牒旨遍昭授安然台印信云、謹依今年九月七日勅牒旨、今月十五日、入於當寺觀中闍梨位已訖、遍照阿闍梨依勅牒旨、於當寺觀中院灌頂道塲、授與惟首安然兩院灌頂道場、得寶憧號、福壽金剛、則授與傳法阿闍梨位已人於傳法阿闍梨職位已畢拾月拾伍日元慶捌年阿娑縛抄〕〓法灌頂日記上一安然、惟首灌頂事一安然、惟首灌頂事

○上下略、全文ハ延喜四 年十月十日ノ條二收ム 歳次 同壇 甲辰 也、 百之一 〓法灌頂日記上一安然、惟首灌頂事、 傳法灌頂日記上 位ヲ受ク 遍照ニ傳 信ヲ受ク 法阿閣梨 胎藏界印 部大法ヲ 金剛界印 信ヲ受ク 受ク 道海ニ三
寛平二年正月十九日 三〇三

順曉教一人、授與都法、不付二人、具如彼經、推量師意不可敢言大日本國元慶捌年同蘇悉地印信云、謹依太政官今年九月十七日勅牒旨、以是无上法輪、授與金年十月十五日夜、中院、與首然二人胎藏授位灌頂、付此無所不至印、及三身説法印、十六日夜、金剛界中付大日三昧耶印、於後別時、唯爲安然付瑜祇經阿闍梨位印明、又於別時付眞實經三身印明、此別時印不付首阿闍梨、竊檢徑〓、唯胎藏先授無所不至□、次授三身説法印、此三身印、或爲三部傳法之印、元慶八今月十六日入於灌頂道場、得金剛薩〓號、曰眞如金剛、與傳教阿闍梨位已中院、院付首然二人、此三悉地亦同三身、上來是佛部法、若入佛部、自得三部阿剛弟子傳燈法師位安然已阿闍梨、以三種悉地法授叡山本師本師付廣智、智付徳圓、圓付圓珍、珍付拾月拾五日大阿闍梨遍昭〔金剛界大法對受記〕正念誦法百八十六之餘珍和上與觀中院授傳法時元慶捌年闍梨徳、拾月拾陸日珍和上與觀中院授傳法時

歳次 甲辰 云々、〇○中略、儼 年七 避〓鈔同ジ、 歳次 ○中 甲辰 十、 略 明等ヲ受 踰祇經阿 無所不至 闍梨位印 蘇悉地印 印等ヲ受 信ヲ受ク 法ヲ受ク 三種悉地 ク
寛平二年正月十九日 三〇四

得周匝、直言未得梵音、汝今深得悉曇之道計也、道海大徳所傳眞言、不異我今兩卷儀軌、此大和上、元從慈覺大師受之、草創未畢、大師遷化、因依夢告、則從安所學惡和上説、事須直校印相而已、故就印相、安惠和上、圓珍和上兩説、一時受得已畢、同月二十二日、其夜夢得慈覺大師親爲安然傳胎藏畢、即付傳法之印於法全、義眞、全雅、元政、海雲、宗叡、寳月八阿闍梨、廣學奧義、故所傳中多有異説、今珍和上唯受法全和上、故有單説、自无異説、是以覆檢我大和上所學之日、多隨省略、動言不用、又印信中云、大同小異也、此珍和上亦傳前全和上兩卷儀軌、如今安然從大和上受學之日、亦准前例、先使安然擧復所學、大和上云、印相特惠和上、受得首尾、未及授位、和上歸寂、後從圓珍和上受灌頂位、圓珍和上、准式覆授前來所學、使大和上自讀直言、及作印相、則珍和上一一斷之、然慈覺大師七年閏八月十七日、大和上爲令安然讀胎藏界眞言授大枝君、且以釋迦傳法降三世大結護授華山和上也、因安然慇懃求請之、中院以元慶六年十月廿日、授此大結護、〔胎藏大法對受記〕〔金剛界大法對受記以元慶六年六月、從權僧正大和上、受前全和上〔金剛界大法對受記〕際三世印十九別時〓憲大徳云、昔三井寺珍和尚、以印十九別時猷憲大徳云、昔三井寺珍和尚、三〔胎藏大法對受記〕乙上以元慶六年六月、從權僧正大和上、受前全和上

降三世印十九 ○上 遍照ニ兩 卷儀軌ヲ 受ク 圓珍ニ灌 頂ヲ受ク 法ヲ受ク 降三世ノ
寛平二年正月十九日 三〇五

大徳倶於權僧正大和上邊、重受大藏記校之、與叡山説小同大異、但其印相似珍和上、此叡僧正亦受法全和上、故今三本、一本是慈覺大師本也、一本是圓珍和上本也、兩卷、異本爛〓儀軌、圓珍和上將來青龍寺法全和上三卷軌、宗叡僧正將來青言法文、中有南忠大徳私記、此忠大徳、初從圓行和上、依經受之、後從慈覺大師亦得慈覺・大師將來玄法寺法全和上兩卷三卷儀軌、惟正大徳將來法全和上龍寺法全和上三卷儀軌、惠日寺惟謹和上三卷儀軌、亦得无畏三藏攝大儀軌受全和上兩卷儀軌、今大和上安然對受之日、多加彼説、安然後得守叡僧正私一卷、授大枝君、君以別記乃對受之、安然亦在末席重受、又大和上得山階宮眞記中應並皆載之、安然亦得高野和上、圓行和上、惠運和上等記、並在別矣、安然訖時、大和上命云、函中秘藏已盡授畢云云、其夜夢見慈覺大師在叡山講堂西印密授、安然見其印相、一同夢授、此時安然則讀眞言、大和上則抄出印相別記安然、元慶六年六月二十二日、與由性大法、最後記得念珠三説、已〔胎藏大法對受記)並引爲證、一本是宗叡僧正本也、慈覺大師本中有二、一是除〓本、一是具足本、今此記中

○儼避〓鈔 六第二百四十 三無所不至印 胎藏」ニ作ル 此一本宗叡僧正未將來之、實是惠運和上將來也、 大法ヲ受 遍照胎藏 慈覺大師 言ヲ大枝 君ニ授ク 胎藏界眞 ヲ夢ム
寛平二年正月十九日 三〇六

大略暗合夢印大好、安然見是肉色曼茶羅二本也、安然問云、前所教印是何用印、大師答云、是言寫置一本耶、安然答云、寫置、大師云、欲見之、安然披彼圖二本奉見之、大師云從慈覺大師受之、次從長意大徳、重以對受法全和上兩卷儀軌、亦有印信、此意首向外定胎藏儀軌、最初正等覺等偈、是含兩種曼茶羅畢、其夜夢見慈覺大師在前唐大師、受玄法寺法全和上三卷儀軌、受玄法寺法全和上兩卷儀軌、即有印信、此海大徳從安慧和上受之、此慧和上、院、安然念卒參到、大師問云、何故念來、安然答云、爲取五臺山圖、大師云、我先不沐水時印、安然作彼印奉見之、大徳、從慈覺大師受之、同年三月、次於讚岐守所、覆授前來所學、此守元從慈覺第一座中間、安然在第三座南頭、與一僧倶受大法訖、大師最後教云、先仰左拳安然以前後夢諮大和上、大和尚云、已得夢八月十七日、爲令安然傳授胎藏大法眞言、於中院圓堂佛前、密授釋迦傳法印、唯筈二火與夢爲異、同年九月二日、於報恩寺與大枝君、論〔胎藏大法對受記)〕一安然、以貞觀十八年二月有入唐事、初從道海大徳、對授、自合現授、實知得法納心明矣、乍轉此印、大師起向北戸而去、口誦讚音、曲調美妙、不得聽憶、同年

○中 ○中 ○中 略 ○下 略 略 略 儀軌ヲ受 高向公輔 第ニ於テ 道海長意 所ヲ覆授 以前學ブ 等ニ兩卷 大師ヲ夢 ヲ論定ス 大枝君ト 再ビ慈覺 胎藏儀軌 ク
寛平二年正月十九日 三〇七

兩家音、傳付同門僧安然也、湛契大徳者、還俗今授中大夫、爲侍從臣、勾當大上三月十六日、叡和上、及寶月三藏所傳之音、二有各異也、仁阿闍梨、又以此悉曇傳付灌頂弟天音、如今以此宗叡大徳、及寶月三藏之傳音、付授同門釋安然闍梨、願無墜師邊、學悉曇章、又得到上都長安城、於青龍寺南天竺三藏寶月邊、重習梵天悉雲音矣、大師遷化之後、長意於安慧阿闍梨邊、重習十二轉等也、長意幸得學彼西以字母授長法、元譽、長意三人也、大師云、宗叡大徳傳中天音、三藏和上傳南天子湛契大徳也、慧阿闍梨又以此悉曇傳付同門長意阿闍梨意阿闍梨又以彼章、親受口决、三藏與南山、其音各異、歸國之後、以此悉曇章傳付安慧阿闍梨、次日本承和末、仁阿闍梨歸國、以此悉雲傳付弟子安慧阿闍梨、安慧阿闍梨、即宗傳、永流後代、比丘長意、貞觀十九千慈覺大師承和五李奉綸旨、跋渉滄〓、遠入大唐、到著楊州、於終南山宗叡大徳「悉曇相承〔青蓮院文書〕

歳次 丁酉 ○山 城 悉曇印信」 (端裏書〕 (端裏書〕 叡寶月兩 家ノ音ヲ 受ク 受ク 長意ニ宗 高向公輔 二悉曇ヲ 曇ヲ受ク 長意ニ悉
寛平二年正月十九日 三〇八

天皇汾陽宮、兼拜讚州刺史也、大夫又以此悉曇傳付安然也、又田邑皇帝第二悉曇、皇子即以彼兩音傳付齊詮供奉大徳、詮大徳、又以之傳付同門僧安然、安又於天台法華宗供奉座主圓珍阿闍梨邊、粗學天竺般若多羅難陀三藏所傳著二空面意大徳説、同權僧正大和上説、慧和上説、同海説也、是法全阿闍梨説然前後受學四家、音各異也梨、獨作此印、勿新學者輙見聞之、安然縁入唐事、即日受之、虚心合掌、屈二風而屈二風、而當二空上、四指些々不相著也、與珍座主共學之、後珍和上入唐廻日儀軌之時、所習無所不至印、貞觀十九年三月二十二日授安然云、虚心合、掌横也、又樣如前印、但二風相著之、而與空面一凌許不相著、是義眞闍梨説、珍和上日本貞觀十九年四月一日安然故記皇子法號竿延、於上都左街東寺宗叡大徳所、學得空海阿闍梨所傳悉曇、皇子説、慧和上兩説中、前説是好語云、彼無所不至印、如昔所學、但以二空二風端、各相著爲正、云々讚岐守説、昔與珍和上、於慈覺大師邊受隨行海大徳説、此印、是大日印、傳法大阿闍〔胎藏大法對受記

○儼避〓 鈔同ジ 六第二百四十 三無所不至印 ○中 略 所不至印 道海ニ無 齊詮ニ悉 曇ヲ受ク ヲ受ク
寛平二年正月十九日 三〇九

圓苟是慈覺大師末流、遍し大和尚付法、安ー同門、學胎藏大法并悉曇道、復受傳法灌頂、及傳法惣印眞言已畢、答、有之、所謂四家合行ノ血脈是也云々又云、玄靜〔悉曇師資相承〕安然和上、以四家之流傳、付尊意贈僧正、大惠供奉、山眞言許否、律師云、許之云々、依之往五大院安然阿闍梨所、漸々學兩部法、已遷化了後、依然阿闍梨遺誡、隨最圓闍梨、學蘇悉地大法傳法印信等了云〔儼避〓鈔〕大日持明行者根本印并諸尊持明者根本印異説一卷從安然阿ーー學〓廬遮那經、蘇悉地經、及大日經義尺、兼更授尋云、五大院相承ノ眞言血脈有之耶或血脈云、水尾玄靜闍梨、〔師資相承〕挿最圓受玄靜印信云、安然自玄ド未付印信之前、早皈寂滅、〓〔溪嵐拾葉集〕四一五大院虚名事々、諸阿闍梨眞言密教部類惣録〕語律師云、吾欲學叡諸阿闇梨眞言密教部類惣録〔諸阿闇梨眞言密教部類惣録〕駐悉地部第四本經疏類法二〔諸阿闍梨眞言密教部類惣録〕〓灌項部第一授灌頂位録外法七〓灌頂部第一授灌頂位録外法七本經疏類法二或血脈云、水尾玄靜闍梨、〓中語律師云、吾欲學叡

三種悉地上 下略 下略 ○上 觀中院 十八 ○中 ○中 安然記、仕 ○上 略 ○中 略 略 灌頂部第 〓悉地部第四 二上 中 ○ 兩部大法 靜ニ授ク 授ク 著書 經等ヲ玄 ニ授ク 意大惠等 ヲ玄靜二 悉曇ヲ尊 〓禮遮那
寛平二年正月十九日 三一〇

妙膊經文次第一卷悉雲藏八卷蘇悉地羯羅玄重門一卷廣攝不動祕法要訣六卷南天竺般若菩提悉曇一十八章大悉曇章十八章隨文梵語集一卷〔諸阿闍梨眞言密教部類惣録〕〓悉曇部第十八悉曇異本二加用法四悉曇解釋三諸阿闍梨眞言密教部類惣録梵唐對譯四諸阿闍梨眞言密教部類惣録〔諸阿闍梨眞言密教部類惣録〕〓公怒部第十ニ不動法和漢諸師先徳御釋目録〕安然大和尚根本爾法一卷〕

觀中院、 安然記、在 安然集、在 安然、據字記、方具 ○東寺實菩提院三密藏々本 安然 觀中院 本云五、 安然、據字記、唯出 出諸章字、在中院、 諸轉頭、上大江君、 集、 安然 安然集、小 録外法部四 安然 私記、 根本爾法一卷 諸忿怒部第十二 集、
寛平二年正月十九日 三一一

大悲胎藏及秘密壇護世天供并神供法一卷嘉會壇中灌頂次第六卷悉曇藏八卷〓戒廣尺二卷大日持誦不同七卷求子妊胎法集一卷大日經秘密所一卷〓心義五卷藥師佛頂光明眞言集一卷廣攝不動秘要決三卷胎藏對受記七卷瑜祇經修行次第三卷兩界決記一卷眞言教相義問答三〓理趣經尺卷具支十卷兩界決記一卷淨除濁穢續驗要決一卷即身成佛義私記一卷蘇悉地對羯羅重玄門義軌一卷胎藏尺迦會不同二卷金剛界對受記八卷教時義四卷〓戒廣尺二卷隨聞梵語集一卷具支十卷〓〓經文次第一卷蘇悉地對受記二卷理趣經尺卷金剛界對受記八卷

祖徳撰述篇目集、秘ノ下法字アリ、 ○山家祖徳撰述篇目集、 仁和目六々卷、元慶目六五卷、○山家 ○山家祖徳撰述篇目集、天 具支灌項十卷ニ作ル 胎藏界對受記ニ作ル、 ○山家祖徳撰述篇目集、 ○山家祖徳撰述篇目集、神供 一卷、 台霞標、修行ヲ行法ニ作ル、 法ノ下通授廣釋ノ四字アリ 私記 妙〓經文次第一卷 仁和目録 元慶目録
寛平二年正月十九日 三一二

大聖天教行記一卷兩部諸尊種子一卷手草三卷南天竺般若〓悉曇十八章一卷請決一卷大日經持明行者根本印并諸尊持明根本印異説一卷文珠一字眞言義一卷大日部持念法一卷對治門抄各一卷悉曇相承一卷十三大會許可密印一卷大悉雲十八章金剛道場經都會壇天供法一卷藥師眞言梵字決一卷无量壽儀軌中梵唐對註眞言一卷佛頂集修行法三卷不動次第一卷八曇藏一部八卷广利支密法一卷教時諍論二卷文珠一字眞言義一卷教時諍論二卷對治門抄各一卷修行法三卷大日部持念法一卷八曇藏一部八卷據字記、准出諸轉、以上大佛者、

○山家祖徳撰述篇目 屬、及諸天印明種子、梵號名位不同卷上 集、兩部ヲ兩界ニ作ル、 )山家祖〓撰述篇目 廣中略三本、又本内題之不動明王立印儀軌、修行次第内題之 ○山家祖徳撰述篇 内々大悲台藏悲生曼タラ第三重、尺迦眷 ニ作リ、十諮決ノ下亦云十條記ノ五字アリ 大聖无動大威怒王行次第私記、○山家祖徳撰述篇目集三卷 目集二卷ニ作ル 集、異説ヲ略記ニ作ル 據字記、具出諸章字、 亦云十諮決、○山家祖徳撰述篇目集、請雨決 據字記、准出諸轉、以上大佛者、 ニ作 (徳力
寛平二年正月十九日 三一三

聖不動尊決秘要義一卷台藏曼茶羅圖位仁和目録一卷金剛界私記十八決祕抄密號集一卷妙膊經生起一卷台藏大曼タラ諸位號一卷元慶目録一卷延喜目録不同次第三本謹諮請決一〓大悲胎藏秘密壇都會天神供次第卷十二天集謹諮諸決一卷灌頂次第六卷大悲台藏秘密壇金剛部持誦次第一卷眞言秘密教部類惣目録一卷普通授〓戒廣尺三卷外金剛不同一卷外金剛不同一卷二諦義上下字輪觀一卷台私記一卷金剛頂修行法次第儀式一部二卷元慶目録一卷金剛頂灌頂都會天壇神供次第一卷八家秘録二本仁和目録一卷字輪觀一卷十八道梵本一卷十二天集十八道梵本一卷密號集一卷不同次第三本謹諮諸決一卷〓〓日月不周記一紙金剛頂修行法次第儀式一部二卷〓〓日月不周記一紙二諦義上下妙膊經生起一卷謹諮請決一卷

○山家祖徳撰述篇 ○山家祖徳撰述篇目 目集一卷二作ル 集、上下ヲ私記二作ル 元慶目録 延喜目録 仁和目録
寛平二年正月十九日 三一四

藥師如來修行要決一部二〓不空羂索神變眞言經根本蓮華金剛大道場經大明藏分授灌頂眞言新宗三藏等所譯經法入藏録一卷廣攝虚空藏〓行法要訣一部三卷六卷抄壇場天神供法一卷安然疑問秘教中未決二卷諸阿闍梨眞言秘教部類惣目録一卷秘法要決目録一卷梵字金剛界羯广會種子一卷普賢〓行願讚四本對譯科釋二卷後九會名目受大灌頂次第東ここ〻こここ而授明灌頂次第台ミこ〻こ〻こ〓入曼茶ラ行儀台こここ〻〻こ〓受大灌頂次第入曼茶ラ行儀中院悉曇勘定記一卷

圓珍和尚疑一こ祈、仁和録、 廿條疑、一く命觀中院、 絹索經、 タラ〓集經、 出不空 出藥師經、及 出タラ〓集經、出眞元録、〇山家祖徳撰述 篇目集、灌項ノ下、印法一卷ノ四字アリ 仁和目六く、元慶〻、延喜く、此等如何、 中院悉曇勘定記一卷
寛平二年正月十九日 三一五 十三

一普通廣釋一第七日夜行法二卷以上密嚴秘釋畢一藥師眞言梵本不同一卷菩提心義私記一卷一被接義私記二卷菩提心義○以下和漢諸師先徳御釋目録ニ載セザルモノヽミヲ掲グ、一取莫釋}會異融通義十一悉曇藏諸師製作目録〕金胎曼陀羅現圖大鈔一三觀義私記十金胎曼陀羅現圖大鈔一瑜祇經疏一藥師眞言梵本不同一券又授大灌頂次第胎與前異授无智一事定私記一取莫釋安然福集金剛、五大院、一勝語集一第七日夜行法二卷悉雲記一勘定記密宗書籍目録一四明安全義一勘定記一菩提心義私記一卷十一三周義私記一普通廣釋十三一瑜祇經疏一勝語集又授大灌頂次第一三周義私記

○天台霞標三卷二、増補 ○天台霞標 安然 十卷二作ル、 ○天台霞標 安然 悉曇書ノ目録 諸宗章疏録一卷二作ル、 ○天台霞標 ヲ附ス安然撰 三卷ニ作ル、 天台 三卷ニ作ル、 安然 ○天台霞標 ○天台霞標 ○天台霞標 作、 三卷二作ル 三卷二作ル 二卷ニ作ル 作 撰、 宗
寛平二年正月十九日 三一六

摩利支天祕法閻魔天記頂上光明決嘉會壇念誦次第三卷藥師修行法要文台藏三部持念次第法三卷右出本朝台祖目録無量壽儀軌梵字一卷、〔本朝台祖撰述密部書目〕五大院先徳交葦一卷玄靜以安然爲資列此、題號略書、悉曇字根撰述目録悉雲十二例〔天台霞標要記悉曇十二例一卷題法華義鈔右出釋教眞言目録題法華義鈔(頭書)金剛號、尺教目云福聚金剛、私〓蘇重玄門軌題下云福聚金剛、本ナ燻ア松下阿闍梨傳

妙膊經文次第ナルべシ 亦名兩界義底 ア云、是持誦不同第七炎〓 安然和尚作ト ○増補諸宗章疏 五大安然和尚 或目出之、 アニ引之、又下ニハ擧 ム此三卷 私云此三卷 初編之三 ム云、妙膊〓事歟、此本印 出藥師ア 記、十五紙半、 サバ抄、 部而已、其餘慈本補之 天壇ノ文也、後人書出之歟、 摩利支要記、并祕法、二 原本僅載撰目三十五 云、安然撰、 録一卷二作ル、 二卷、 二部 ハ五大院記、 (云此三 一卷 卷力 (頭書)金剛號、尺教目云福聚金剛、私〓蘇重玄門軌題下云福聚金剛、 本ナ 五大〓〓、三 五部 選述三十
寛平二年正月十九日 三一七

文殊一字呪義一卷菩提義私記眞言理觀啓白一卷、撰目拾遺五十七部兩界次第四卷、十八秘鈔都會壇天法一然夾草自他宗諍論大悲胎藏蓮華部持念法一卷、阿彌陀經對注一卷不空覊索神變眞言特眞言者内行禁忌要訣一卷不動私記次第卷缺、胎藏道場觀一卷、大日經胎藏祕密曼茶羅經金剛部持誦次第一卷廣攝虚空藏一卷、菩提戒私記一卷、天台宗要集問答卷缺、廣鈔不動秘法要文六卷兩界次第四卷、廣大寳樓闇陀羅尼印眞言一卷、三身私記一卷菩提戒私記一卷、貞元新入目録眞言教并眞言卷缺、貞元録前譯陀羅法抽録一卷不動儀軌中梵唐語灌頂次第六卷、廣鈔不動秘法要文六卷、夾草廣攝虚空藏一卷貞元新入目録眞言教并眞言卷缺、十八秘鈔都會壇天法一卷、貞元録前譯陀羅法抽録不動儀軌中梵唐語灌頂次第六卷、十二月表一卷、廣大寳樓閣陀羅尼印眞言五十七部

部、合九十二部 原本〓三十五 卷數 缺、 作薩、 卷、〓 十二月表一卷、 七部 拾遺五十
寛平二年正月十九日 三一八

大日經持明行者根本印并諸尊持明者根本印略論異説一卷大悲胎藏生曼茶羅王嘉壇中普通念誦次第三卷秘法要決目録一卷請雨決一卷大悲胎藏及祕密壇護世天供并神供法通授廣釋鷄羅山提婆記一卷胎藏諸尊種子三摩耶形一卷四明安全義十卷金剛大道場經大明藏分修眞言者淨除觸穢讀驗要記不動頂蓮義安然疑問答數中末法二卷大日經抄廣攝不動三卷斟定記大悲胎藏祕密壇金剛部誦次第一卷顯法華義抄斟定記不動私記次第胎藏道場觀一卷廣攝不動三卷瑜祇經行法次第三卷不動次第王本灌頂六卷不動私記次第胎藏道場觀一卷大日經供養持誦不同七卷〔山家祖徳撰述篇目集〕上五大尊者安然撰玉泉抄瑜祇經行法次第三卷顯法華義抄玉泉抄

或人云、今五大院安然記十六之一一 此書十之一存在ス ト、惜哉、後學尋之、 經疏歟 此ノ書瑜祇 或云十諮決、 其本存焉、後來學者更ニ尋求云爾、 亦云十條記
寛平二年正月十九日 三一九

悉曇記一卷胎金入曼茶羅受菩薩戒行儀二卷胎金授大灌頂作法次第二卷菩提悉雲十八章胎金受明灌頂作法次第二卷菩薩義私記一卷教時問答四卷釋迦會不同一卷一字頂輪王經疏五卷普通廣釋三卷〔悉曇目録〕字源一〓大悲胎藏祕密曼茶羅金剛部持誦次第一卷勘定艸木成佛私記一卷胎金義鈔祕密即身義疑僞書〔増補諸宗章疏録〕〓白宗五大院安然、胎金義鈔祕密即身義教時問答四卷増補諸宗章疏録〕

號福集金剛、亦 薩或ハ作提 按、祕録云、安然據字記 然師撰、見悉 天正ノ録云、 或ハ云、智 方具出諸章字、在中院 云眞如金剛 已上三部者安然闍梨ノ説、弟子水尾玄 靜記、或人云、慈覺大師弟子玄昭記ト也 曇傳授記、 録ニ云、菩薩戒廣一卷、恐此書歟、 然師撰、世訛傳爲 證大師記、 東寺撰、眞源較刊、 具ハニ可云普通菩薩戒廣釋、或人 大台宗 二
寛平二年正月十九日 三二〇

七卷是其也、然和尚有所思召、以之顯彼也、文、故彼ノ疏批記云、眞如金剛者、安然大和尚入壇灌頂之金剛名也、况ャ尋大原決云、問、瑜祇經ノ疏大原決云、具支灌頂第七卷、是レ智證大師破燒給也、但シ持誦不同ノ第大原ノ説ニ安然御作云々、禪門闍梨記見之、件ノ闇梨自作也、安然御弟子ハ悉曇藏八卷瑜祇經疏三卷、眞如金剛述、云、眞如金剛述云々是レ彼〓大和尚ノ金剛ノ名號也、具二在彼入壇印信、疏始末文、只引十四卷義釋ノ文、故知慈覺大師一門製筆也持誦不同誰人ノ製乎、安然大和尚ノ製也、故彼注嘉會壇八家祕録、阿裟縛抄〕水尾玄靜也、リ、

爲獻清和聖主而所集也、〇又本 書ノ悉曇字記正決ニモ見ユ、 、日〓云、玄靜私依具足支分ノ意而抄出、至要宛行要而已、〇此下 密宗書籍 ○中 九十五之一 資也」ノ十 院所抄出也、○也ノ下一本ニ「此説甚非也、玄靜五大院隨從ノ 五字アリ、 ハ、〓們〓〓二云、大日經持誦次第六卷者、是レ爲玄靜與五大 一本ニ「木云、嘉會壇中云、師云等安然具支灌頂之説承用」二十字 名行法 次第 略 眞如金剛 ト號ス
寛平二年正月十九日 三二一

示云、六卷抄安然作歟如何、不見玄靜之録六卷抄、禪門和尚抄也、已上安然三種悉地ノ法兩部傳法ノ印明也、然入蘇悉地部、其寺名也、故序末吝具支灌頂九卷玄靜記云、草案未了、智泉云、祕録有二本、共ニ安然ノ撰也、一十六部本、元慶、一廿部本、仁和、禾云、此言非也、祕六仁和元年也、灌頂者元慶八年也、灌頂一年先也、五大院未受傳法灌頂已前、製此八家祕録、故暫ク依名言入之乎云々持明房決云、問、祕録ノ注、圓覺梵釋心何シ、答、然和尚於彼寺寫得其書、汁青蓮院文書〕持誦不同六卷十九箱〔阿娑縛抄〕傳法灌頂次第一卷智證大師第五私記事

院撰定 爲觀中 灌頂要決 ○京 ○中 中略 云々、〇 略 略 都 ○中 八家祕録 二二本ア
寛平二年正月十九日 三二二

理趣分私記一卷入門第六、字義解釋第七、正録章段第八、則撫八篇以成八卷、各搜三義、同作三國語、可言〓悉都曇〓矩〓〓、大唐國語、可言成就藏矣、言悉曇者、敍曰、天竺本智母、薩婆若體、不生不滅、一切衆生、以爲覺性、大日釋云、行者若能如是了達安然和尚御記評、乃有三八二十四門文本源第一、悉曇韻紐第二、章藻具闕第三、編録正字第四、字母翻音第五、字義少主即位四年歳次庚子二月朔旦焉則入一切施陀羅尼、能以常明而照世間、同彼毘廬舍那、而恒轉大法輪、願入悉安然元縁祖述、粗頸梵文、若不遠遺、豈非獨善、古人有言、有人則易、無人則難、此言肯奈、仁王經云、如如文字、諸佛智母、一切衆生、根統綜五天之本文、言矩除者、牢籠三國之異釋、惣作八篇、別成八卷、言八篇者、梵〔華項要略〕二二九一箱目録嘉禄二年五月五日於吉水禅房慈賢僧都相共目録了判〔悉曇藏〕序日本國延暦寺沙門妾然撰雲矩奢之者、令顯法曼〓羅之身、廻諸衆生受一法樂、于時日本五十五葉元慶寛平二年正月十九日安然和尚御筆

○中 夢想事、〇 御品、 ○中 上下略 極祕之 焉字恐 略 篤 衍文 略 音 篤音 悉曇藏
寛平二年正月十九日 悉曇雲藏 三二三

以空押水端、覆右印安印上眞言字加歸命、倶時二印以左印仰安左腰上、以右印覆安右肩上、次以左印抛轉二度、次以右印抛轉一度、如是左二右一數廻、乍轉此印、大師立向北戸而去、口誦讚音、不得日本元慶四年三月三日、手書畢矣、左空風間、而安心前、次舒左右風地覆右手、横安左手上、次以此印三度右轉、次同年九月二日、於報恩寺論定胎藏儀軌、最初正等覺等偈、是兩種〓茶羅訖夜夢、慈覺大師在昔唐院、安然窓卒參到、大師問云、何故念來、安然答云、爲取五臺大法訖、大師最後教云、先仰左拳捧之、次以右拳風端、仰安左掌根、次以右風入覺大師在叡山講堂西一座中間、文殊在二座南間、安然在三座南端、與一僧受聽憶、同年閏八月十七日、中院圓堂且密所授釋迦傳法印大略同夢、授二手各元慶六年六月廿二日、中院胎藏受訖夜夢、慈南天竺日本叡山沙門安然録〔初夢記國般若菩提悉曇一十八章大唐山陰沙門智廣記悉曇藏

一名安然和尚御〓 ○青蓮院本 篤 音 安然和尚 圓仁ヲ夢 記
寛平二年正月十九日 三二四

一金剛手録、十二普世天録、十三護摩供録、十四禮懺讚録、十五梵字論録、十六作法、問云、此事是歟、大師云、不爾、大廣引之、即以右印申臂、從面前擧之、至右肩山圖、大師云、我先不言寫置一本、答云、寫置之、大師云、欲見、安然披彼圖二本奉拳、左拳安心向左、右拳合左拳、引去之一寸許、如是數廻、乃云、如是狹引甚醜碑傳具録、十六録中各分部類、々々之中列經法名、々々之下、更注人名、但恐繁文敢取一諱、覽者恕之、于時元慶九年正月二十八日、元慶寺刺灌頂傳法沙門五諸如來録、六諸佛頂録、七諸佛母録、八諸經法録、九觀世音録、十諸菩薩録、十大師答云、是沐水時印、安然作彼印奉見其中心前、廻轉斜引右印、至右肩如前見之、大師云、甚善、安然見此肉色分茶羅二本也、安然問云、前所教印、是何用印、上、乃云、見圓珍禪師、沐水之時、甚狹引之、甚醜矣、安然問云、如何引之、大師作二上録、四靈巖行和上録、五安祥運和上録、六小栗曉和上録、七叡山珍和上録、八據八目録爲十六録、八目録者、一叡山澄和上録、二高野海和上録、三叡山仁和圓覺叡和上録、十六録者、一者灌頂法録、二大日散録、三金剛頂録、四蘇悉地録、安然敍、〔諸阿闍梨眞言密教部類惣録〕上元慶寺沙門安然集

○傍註ハ、東寺賣菩提院 所藏八家祕録ニ依ル 圓珍ヲ夢 八家祕録 元慶九年 ノ敍
寛平二年正月十九日 三二五

據本録、唯存略題、或隨意樂各列廣名、仍令後人難見跡〓實、今載本末之名目部類、々々之中、更分法類、々々之内、頗加舊飜、雖非神呪、亦引願縁、又諸録中、或中、陀羅尼法皆不取之、遂使學者不了所由缺博覽焉、今據八家祕録、以爲二十十三諸世天部十四諸天供部十五諸護摩部十六諸禮懺部五安祥運和尚録六小栗曉和上録七叡山珍和尚録八圓覺叡和上録一叡山澄和上録二高野海和上録三叡山仁和上録四靈巖行和上録八家祕録亦示存略之異同、又諸録中、諸阿闍梨祕不載者、若有見聞、竝亦加矣竊檢諸阿闍梨目録、竝於貞元録中、抽其新入經法、以爲眞言一家教門、諸舊譯天台沙門安然集九諸觀音部十諸菩薩部十一諸金剛部十二諸忿怒部十七諸讚歎部十八諸悉曇部十九諸碑傳部二十諸圖像部一三灌頂部二胎藏界部三金剛界部四蘇悉地部五諸如來部六諸佛頂部七諸佛母部八諸經法部二十部類諸阿闍梨眞言密教部類惣録

廣出新舊 陀羅尼法 祕録ノ内 容
寛平二年正月十九日 三二六

即身戎佛義私記序不寫者更不言之、正覺之臺、三生弟子、速入正聚之位、煩惱是菩提、無斷身因、生死是涅槃、無傷陰此乘者、白牛運載、直至道場、觀此觀者、神通飛騰、疾行寶處、是以八歳龍女、現坐萬一契合佛心、願令自他、不退菩提、若違教理、覽者直刊、又於此中、多載兩部大夫以妙法蓮華者、一切如來微妙之因果、摩訶止觀者、一切菩薩速疾之徑路、乘弟子幸。値如實弘經之師、親聞即身成佛之道、如説信受如説習學、欲知甘露之入、皆不捨身不受身、悉於現身得成佛、是法難聞、譬如曇華、是道難逢、猶如盲龜、五教、蓋善無畏義釋之意、爲決行果之疎密、簡擇四釋、是不思議義疏之旨、若有新來經法、竝注將來之人名、爲恐繁文、各取一諱、前後教門亦出、寫得之寺號、若法、祕密行相、故非入法之人、不得趣入其手、于時仁和元年十一月二十日抄畢小僧安然、略記見聞以爲問答、或勘會誠文、或依准理趣、爲明教理之淺深、對辨〔天台霞標味、敬集醍醐之文、教觀竝辯、違順雙通、願也使聞思修之者、作六即是之佛云、于時延喜二年五月十一日敍〔胎藏金剛菩提心義略問答抄〕1五大院

五大安然和尚 四編之二 ノ敍 義私記 即身成佛 胎藏金剛 延喜二年 略問答抄 菩提心義
寛平二年正月十九日 三二七

谷新記之云々、和三年歳在丁未仲秋之月、於叡山私坊記、不苔抄、手草、教時義、〓心義、教時諍論、草木成佛、普通廣尺等也、委不遑注、仍略走雖不敏、鑚仰有年、責以強縁、直筆記之、然一句半頌、无非先聞、兼添助以經論、漂耻短筆淺智倒語失旨、但記十分之一、未窮九重之奧、後披閲者、請詳察之、仁谷記云、依安然和尚傳者、依此界意、香花燈〓次飮食示云付事相教相數本有此、所謂具支汀記、持誦不同、悉曇八〓藏、蓮ケ觀私記事〔阿娑縛抄〔溪嵐拾葉集〕四一五大院虚名事奉獻事供尋云、五大院所造給眞言事相抄何等耶、焉、〔阿娑縛抄〕〔大般若理趣分私記)〓青蓮院ホ

十八之二 金記末 金界雜要 二十 ○上 略 趣分私記 大般若理 安然ノ所 傳
寛平二年正月十九日 三二八

奧書云、已前私記、依安然大阿闍梨説、中以卅七尊、惣大日一部意撰之、賢者安然記云、問、何名大聖歡喜天、答文不説之、私知之、可見對受記、第九私記事不知誰人所作、仍不用之作者事、或大師御作、或實惠御作云々、或安然作云々ヽ慈覺知證東寺〔阿娑縛抄〕三方之悉曇、安然相承之故、東寺方相傳之義、爲本記ナルカ故、云東記云々ヽ〔悉曇八家請來并本朝諸製作見定目録〕東記一卷〔阿娑縛抄〔第一不迦〓迦章〕推之、垂迹故名聖、令持念供養者、得世出世安樂悉地、得歡喜名也云々法華十羅刹安然和尚口傳令知由來於末資、聊誌之了、法執花押性〓令知由來於末資、聊誌之了、東記〓執花押性〓四所勘有之云

七十九之一 具書 〓拾并正決ニハ大師御作云云、一 八十四之三 歡喜天 十羅刹 目録 東記作者、或云安然作云云、安然ハ相承慈覺、智證、東寺三方悉曇、東記ハ是東寺 説ニハ檜尾御作云云、「釋字記也、 ○中 略 方相傳義爲本記、故云東記歟、此記安然ノ作ト云フ證據有之云云、金剛峯寺宥快 々、可尋之 所勘有之云 〓花押生年四 十有六 安然ノ口 安然記 安然ノ著 安然ノ所 ト稱スル モノ 傳 説
寛平二年正月十九日 三二九

仁和三年三月廿五日付法阿闍梨安然彼簡擇地以下秘具縁品初以下許此中如ス印品眞實智品、自非阿闍梨位人、雖受大法不得輙傳如是所説處以下秘佛法離諸以下許右奉大阿闍梨教、所定如件、云何彩色義以下秘於一切衆會中以下許五品並秘住心品許第一卷定大日經秘處事右大唐中天〓國三藏輸彼迦羅第七卷譯唐房行履録〕〓部經許祕〕1〔蘇磨呼童子經〕〓東寺三密歳所臓蘇磨呼童子經

○中 唐云善 少門一 略 行筆 无畏 處ヲ定ム 〓廳呼童 日經ノ祕 惟首ト大 子經朱批
寛平二年正月十九日 三三〇

之音、難陀三藏之傳、空海和上之傳、竝有口受、難載文書云々、上、朱批云、安然大阿闍梨本末云、賢聖譯之、豈倒錯應妨慢法致此互廻、今〓義類元慶元年閏二月十七日、己丑、延暦寺僧傳燈大法師則辰旦日域之先徳、上古近代之明匠、盛藏五云、安然所學四音不同、寶月三藏南天之音、宗叡和上中天竺敢酌篇章、恣以凡情、還紊聖意、如有韋爛、覽者編焉、元慶七年二月九日、安然記所詮於傳教弘法者、始而被受漢朝之灌頂、於慈覺智證者、先位齊詮、傳燈滿位安然、玄昭、觀溪等四人、給傳食驛馬、令向太宰府、縁齊詮等求被受本朝灌頂、次令遇異域人師給、五大院先徳御事、是又爲博覽、令窺諸流、被密教安然世云市和尚、顯教安然〔素絹記〕追加智證安然者、傳教法流、山門園城之高徳也習之、專ラ翫之、所謂智廣、寳月、慈覺、安然等也〔三代實録〔二中歴〕〔阿娑縛抄〕受諸師候歟、然而以華山僧正遍照、被爲正之條勿論候哉〔山密往來〕

○中 和尚、 九十二之一 悉曇字記正決上略 陽成天皇 名人歴 十三 三十 略 ○上 密 九十二之一〇上 略 ○上 ○ 慈覺等ト 博覽ノ名 智廣寶月 入唐 顯密ニ通 竝稱セラ アリ 向フ 大字府
寛平二年正月十九日 三三一

如此令申給歟云々、印密授安然、文、又云、潤八月十七日、大和上爲令安然讀台藏界眞言授大枝君、且以尺迦傳法問、此事實否如何樣可云事哉、或人云、夢入唐歟云々、貞觀十九年三月二十三日、就入唐事、安然以貞觀十八年二月有入唐事、文、ム云、只有入唐志、故如此書給歟云々、音人子也、江家也、改枝作枝作江也、〔胎藏大法對受記眞言也、秀暹云、被下入唐官符也、彼官符有之、同時四人也、元昭、濟暹、安然、ヽヽ等也、仍胎藏大法對受記第一云、安然記胎藏大法對受記第一云、〔溪嵐拾葉集〕四五大院入唐事〓讚岐守云々、滿足句印、二地合針、二水内鈎、二火如寶、二風屈置二空之上、眞言曰、阿尾羅〓吽欠、同月十九日彼守説云、文殊眞言曰、阿尾〓吽欠、非是文殊法入唐也

條、及ビ儼避〓鈔同ジ 本書第二十五滿足句印 五第二百四十 一大眞言王印 二〓ス スル諸説 入唐ニ關 高向公輔
寛平二年正月十九日 三三二

られす、商舶往來なるゆへなとゝ云はるゝけれとも、何れにしても實に入唐あらは、受法誰に從てありしや、安然の筆記、並に傳記に其事實見へす、胎藏對受記の祕に云、安然以貞觀十八年二月入唐事とあり、天下無所不至の本朝國史の中、三代實録三十た不分明なり、中古の鈔に其説あれとも、的據としかたし、官船にて入唐せ安然入唐の事實、甚文云、安然縁入唐、即日受之、連文云、貞觀十九年三月廿二日授安然とあり、瑜祇の疏を作る等の妄説、何そかくみたりなるやと見へたり、息心鈔云、智證大師皈朝時、西深有恨色、起座之後、謂門人云、此師未曉空觀、若心殿不拂掃、何得三尊之加持、一聖一和尚弟子岩松禪師云、五大院者、入唐ノ於大唐大悟發明有ケリ號學ム、云、此事依何説耶、不審々々、五大院前代也、覺阿上人近代也、塔齊詮和上有入唐之志、爲問大唐風儀、兼習漢語、參入彼室、大師默然無對、詮若加持不至、何踰萬里之險浪、其後濟詮不著唐岸、又不知所至と、此等の説を此相違如何、瑜灌は、五大院入唐して初めて之を傳へ、殊に〔自在金剛集〕阿上人ト人是也、歸朝之後者、山門西坂本松崎ニ住給〓リ〔自在金剛集〕〓那業學則瑜灌は、五大院入唐して初めて之を傳へ、殊に云々、

○承安 元年入 ○中 ○中 遮那業學則 略 略 ヘリ 入唐セズ トノ説
寛平二年正月十九日 三三三

宿寂寥山大吉寺、寺在江州、相傳古者有四十九院、稱大伽藍、今止僧坊一宇給ヒ、殊ニ台密ニノミ傳フル所ニテ、他家ノ及ハサル所ナリ、貴ムニ足レリ、ニヤ、僧傳ニ載サレハ人多ク知ラス、誠ニ惜ムヘシ、又阿覺ノ尊號モ、唐王ノ闍梨位に進むる表文あり、これを以て見るに、齊詮は中流にして溺死し、安賜稱シ給ヘル由ヲ傳フ、本邦承和貞觀ノ間ニ西遊シ給フヘキ事ナレハ、唐尊者入唐ノ事ハ對授記ニ見ユ、官船ニテ往還シ給ハス、商舶ノ渡海ナリシ等にも必す其説あらん、亦甚傾壤、附録、然は此土に留まり玉ふなるへし、三代實録の前後の文に此事不見、日本後扶桑略記見るに、入唐其實なきを知るへし、三代實録仁和三年の説に、維首、安然を阿第十七世懿宗ノ稱シ給ヘル尊號ナルヘシ慈慧大師新傳曰、大師近州淺井郡人也郡有寺、曰大吉、安然和尚創業之地草創名刹〔天台霞標〕〔山家正統學則〕〔山家正統學則〕劃那業學則之餘又瑜祗灌頂ハ五大尊者入唐シテ傳ヘ紀寛平二年正月十九日所業學則之餘又瑜祇灌頂ハ五大尊者入唐シテ傳略

初編之一 五大安然和尚 卷本 三十 二十 卷本 遮那業學則之餘 下 ○ 近江大吉 入唐スト 寺ヲ建立 ストノ説 ノ説
寛平二年正月十九日 三三四

シ程ノ人ナレトモ、食物ヲ得事難シテ、常ニ土ヲ食スナント申シ侍リ、何ウレシカラマシト申合へリ云々筆主者北野天神也、願主、五大院和尚也、此鐘費以數千貫也、貧道身其鐘者、今花洛東山淨聖院云寺ニ在之、禪林寺殿御代、度々有勅被召ナラハ、豈如此大功ヲ成セン耶又云、五大院御尺見テ、哀シ我ヵ東寺門流ノ先徳ノ御尺ナラマシカハ、ト又云、或東寺眞言師之内ニ、覺大師與五大院御尺ヲ懷中、教相ヲ沙汰〔寶物集〕ニ我朝延暦寺ノ安然和尚ハ、根本中堂ノ藥師佛ト御物語シ給後嵯峨法皇御代、密教肝心ノ要文可撰進由、山門東寺被仰下之時、東寺候也、此等御尺無シ、東寺ノ教相モ可難明事也云々、〔溪嵐拾葉集〕四一五大院御尺ノ名譽ノ事〔溪嵐拾葉集〕四一草堂寺鐘銘事ケリト云々、法師一向五大院ノ御尺ヲ注進セリ云々尋云、五大院ノ御作ノ教時義、〓心義等ハ、始東寺有之、山門ニ無此、山

食ストノ 常二土ヲ トノ説 安然ノ釋 鐘ヲ造ル 草堂寺ノ 推舞セラ 説
寛平二年正月十九日 門ョリ經奏聞申給テ以後、山門弘通ァリ、是則東寺ノ門ノ側ニ入滅ノ 三三五

語云、五大院御作ニ、蓮花觀トフノリ抄云兩種ノ秘書有此、五大院山階定徳之御弟子也、故安惠和尚福徳ニ主リ給ヘリ彼對五大院ヲ教徳草堂寺シテ、此等ノ秘書ヲ造テフノリノ中裹テ、牛ニ負テ坂本被越ケル時逢坂ニテ口付ノ童部ノヒルノ物ヲ食ケル時、件ノ牛離レタリケ答、此事不可然事也、凡然和尚者、覺大師之教徳御弟子也、金輪院ノ和尚故歟申合ヘリ、其義如何答云、此事處據何事耶、大方不審也云々、何レ時代申給リケルソヤ、ヲロ一秘曲也、未及散在抄也云々似タル事ノアル也、道光或ル三寳院ノ碩眞言師對面ノ事侍リキ、其時物此事ヲ思ニ、此等ノ事ヲ申歟ト覺タリ、此蓮ケ觀フノリ抄ト申事、東寺第尋云、世間口遊云、五大院貧道無極ノ先徳也云々、此事實否如何、ルヲ、東寺法師見之取之、今此等ノ秘書東寺門流現在セリ云々道光如何テ可シト書寫約束シ畢或僧物語云、此秘書攝津國三寶寺云所在之云々、私門ヨリ經奏聞申給テ以後、山門ニ弘通ァリ、是則東寺ノ門ノ側ニ入滅ノ

已上物語 ナリ云々 大日房建立寺也 タル 疑フ 貧第説ヲ
寛平二年正月十九日 三三六

大院爲指南、惣以不可云破戒僧ト也云々、三百餘町所領也、何五大院貧道也云耶、將又三井寺ノ南院五大院深解都法大阿闍梨、戒法ニ堅持禁戒ノ大和尚也、御廟大和尚御讚嘆ノ詞五大院所領相承セル故也、隨分ノ大名也云々、御建立也、寺領莫太ニ〓、寺門第一ノ福所也、貧道ノ先徳御建立、豈如此耶、可子御詠云ニ主トル故云貧歟、貧道ト不可云也、其上五大院ノ所領、丹州有此、又云、然和尚貧道也云事、法器飢タル故貧道云歟、サレハ上宮太又先師上人義云、五大院先徳亂僧云事、大方不可然事也、所以密宗密如金剛薩〓云リ凡山門故實、密宗ノ書籍、戒家ノ秘書等、皆以五仍然和尚貧窮也ト不可云事也云々シナテルヤカタ岡山ニイ井ニウヘテフセル旅人アハレオヤナシ知貧道和尚ト不可云也云々、何况ャ丹州ニ當時五大、右衞門尉諾アソハサレタルヲハ、達磨和尚佛法ノ機ニ飢タル事ヲ讀給一五大院虚名事申

セル の中 ナン タリ ハ、 略 タル 破戒僧ナ 寺領三百 餘町ヲ有 リトノ説 ス
寛平二年正月十九日 三三七

ケル間被テ追出、東寺門ニ〓餓死シ給也、云々、其時彼西谷法師聽衆〓戒僧申コソ、不思議ナレト被難申ケレハ、如禪老閇口説法未終、高座中二侍テ云ヤウ、御坊不知案内ノ事ヲハ申物哉トテ云ケル、凡五大其山僧不覺者、五大院貧道與犯戒僧知ル不覺也、此事弘法大師ヲ安然ヘリ、是又第一不覺也云々、此等ノ子細ヲ不知、我山ノ明匠先徳ヲ貧道破死シ給ヘリト云々、此虚名ヲ聞テ山僧等、皆以如此申合ヘリ、是山門第一和上云事、又不可然、五大院領今モ丹州ニ在之、豈云貧道、何事云耶云院者、顯密ノ碩徳、堅持禁戒ノ和上師也、犯戒ノ先徳ト不可云事也、貧道〓破罪障ニ酬テ成テ貧窮ニ、終焉ノ時、東寺ノ門ノ側ニ〓土ヲ掘食テ餓不覺也云々、次奈良法師ノ不覺ニ、光明皇后ノ御髮ヲ七難ヵ開毛申合院ノ先徳、貧道無極先徳也、其上西京ノ飯殿加村雨ニ飯樌ヲ流シ給東塔西谷住侶、千本ヘ詣説法ヲ聽聞ス、其時ノ長老如禪坊ノ詞云、五大又云、日本第一ノ不覺二在之、一ニハ山僧ノ不覺、二ニ奈良法師ノ不覺也和尚難破シ給々、東寺法師腹立虚誕構出五大院弘法大師ラ難

ヘル ヲ、 貧道亂僧 惡口 ハ東寺衆 持戒富有 トスル説 ナリトノ 徒ノ虚構 如禪房ノ 説
寛平二年正月十九日 三三八

然、知人モ無キニ彼日ハ一駄一人モ貨米ヲ荷負セル物ノ上洛スル事無カ來臨ヲ知テ富裕ヲ與へ奉ラントスルニ、福報無シ、因茲ニ三千世界ヲ廻走是ヲ果位如來ト云ト觀〓、衆ヲ辭〓隱居アリ、然何故ニカ有ケン、生得貧道門天王去テ見ヘ不給ハ、暫〓出來リ給フ、安然本尊ノ影現ノ緩々タル事ヲ忿テ云ク、諫世者來ル事何ソ遲カリツルト、多聞天其ノ事ナラン、和尚此ニリケリ、和尚先業ノ拙キ事ヲ懺悔センカ爲ニ、鞍馬寺ニ入堂アリ、時ニ毘沙ノ祖師、八地菩薩也、妄想ノ雲覆ヘハ、此生死ノ有情ト云フ、法性ノ月澄メハ、ニ〓雜糧已ニ盡テ、朝ノ〓ヲ難支、飢寒責來テハ、夕ノ命易消、所故ニ天子、彼テ須臾ニ來レリ、但シ和尚七生ノ前ニ近江國ニ生レテ商人タリシ時、賣買爲ニ資ヵ貧瘻ヲ、關山ヨリ洛中ニ入ル絹米錢綿類ヲ、一日ヲ點〓被ル奉安他盆ノ爲ニ常ニ越前ノ國ニ往還ス、時ニ木目巓ト云所ニ〓休ミケル時、梨和云、五大院ノ安然和尚ト云フ者、無雙ノ碩徳、天下ノ名匠ト〓、而眞言上乘〔三國傳記〕四五大院安然和尚事ヲ食テ其ノ實ヲ捨タリシヲ、蟻ト云虫這寄其ノ汁ヲ暖ウ、其ノ蟻、今西京ノコホレ落テハウ〳〵迯去リニケリ、比興之事也

天子米錢 絹綿等ヲ 易フトノ 説
寛平二年正月十九日 三三九

尋行キ給フニ、我子ニ文ヲ教ヘテタヒ給ヘトテ、小兒ヲ御弟子ニ進ラセ、日へ、是ヨリ外ニハ更ニ先生ニ檀施ノ福力無シト示賜フ、仍テ安然彼ノ所ニ々ニ粥飯ヲ〓應ス、其時初テ小文ヲ作リ、童子教ト名付テ彼レニ教ヘ給ヒケリ、終ニ飢ヘ死シ給ヒケリト云フ説モ有ル也、權化ノ聖者猶然ナリ、況ヤ達職掌、若不悦耶、然七人之中、生年廿又夏〓下也、仍所定申耳然法師云、近來在雲林院人云、蟲蠢々、爰出看之、其虫所竟、東至園池司、西至絹此之怪、今此事爲朕所示也、二坊ナル處ニ麹賣ニ生レテ有リ、心安キ者也、其ノ家ニ到テ暫ク〓菜シ給十月朔、己未、未四剋、御南殿、就帳内倚子、公卿等列座如例云々、大臣云、一日安笠岡、北至紫野、即羽蟻也、不知所由、朕答曰、極不善之事也、先帝欲崩之時、有如先業拙ナキ凡身ヲヤ、眞言、并有口辯、玄虚、心念丁寧也、講師惟首、讀師玄虚、呪願律師答唄〓圓、散華勝延、三禮元譽、堂達安然、安然法師其才高、又受大法者也、而堂仁和五年九月十五日、甲辰、可有御法事議定、太政大臣被奏云、眞言經者、華山惟首、〓圓、安然、此皆眞言阿闍梨也、又比叡元譽好於〔扶桑略記〕灌

項ノ師盆信 ○宇多天皇灌 宇多天皇 略中已上太 二十二 政大臣詞、 安然ト藤 原基經 童子教ヲ 作ルトノ 〓死スト 高才 年少ク〓 下ナリ ノ説 説
寛平二年正月十九日 三四〇

前修驚發地神法云々、九月六日病僧安然状上加病、左右垂方便耳、謹空、□詳悉多幸、所患未損特垂〓念、生涯之喜、今寄廻使奉此、不宣、謹状、〓賜〓童、忝垂恩問、恐懼之至、筆墨難申、昨日所賚名藥、依衆論不同、未充服用、一結與大徳芳符此録未多出示、只有言次、令安然法子抄寫、呈于僧正院、後人悉之、珍仁和四年九月六日三昧和尚、依〓下京、深以欝結、有事示之、又承檀越相去、病上〔青蓮院文書〕〔金剛界大法對受記〕淨地印第一珍和上別時語安然云、或闇梨云、淨地印〔華頂要略〕二二九一箱目録、大〓盧遮那成道經義釋目録病僧安然状上十一月十二日記、元慶寺然阿闍梨印信〔金剛界大法對受記〕珍和上別時語安然云、或闍梨云、淨地印

極祕之御品、 ○中略 ○中 淨地印第一 ○山 略 ○中 城 略 淨一 安然ト圓 書状 珍
寛平二年正月十九日 三四一

安然和尚練行之地也、本尊千手也、安然以獨鈷掘出井給有之、南岸根堂脚之大師等御手跡聽受〓盧遮那、蘇悉地、蘇摩呼、瞿〓、瑜祇等經、及大日義釋等、兼更授學胎藏金玄靜、始從禪林寺僧正法印大和尚宗叡大阿闍梨、受金剛界大法等、後依僧正許可、於内供奉十禪師禪念阿闍梨所、受胎藏大法悉曇章等、復從安然阿闍梨剛兩部大法等、并悉曇藏、復受傳法灌頂、及與傳法惣印眞言等了、而未與印信今謂、師後遷羽州時澤、謝遣化縁、延喜十五年二月十九日跏趺入定、今尚有窟、〔園城寺傳記)四一近松寺事緇素常設供養、傳授阿闍梨不夕ぞこ之間、俺然忽遷化焉〔山家正統宗門尊祖議〕河覺尊者安然〔諸師印信〔溪嵐拾葉集〕圓寂記二十日溪嵐拾葉集〕

○上下略、全文ハ延喜四 年十月十日ノ條ニ收ム 仁和元十 傳教慈覺 弘法安然 安然和尚 仁和元年 延喜十五 寂日 寂ストノ ノ説 年スト 説 練行ノ處 手跡
寛平二年正月十九日 三四二 墓

八年、勅爲元慶寺傳法阿闍梨、房也云々徳圓和尚傳可見之也云々、一五大院入滅所事一處一教、判釋如來大教、大興台密之門、實是天台圓家樞鍵也、光孝天皇元慶相州星野ニ〓御入滅也云々、此星野者御出生處近松寺、安然和尚練行之處、又即入寂之地也、和尚慈覺大師弟子、受業於僧正滅歟、三月十三日御縁日、故修御影供也云々、此御影供ノ日中ニ現明星給遍昭、學究顯密二宗祕奧、兼渉獵百家典籍、遂彰教時問答四卷、即立一佛一時〔溪嵐拾葉集〕四五大院入滅所事然而和尚偏慕智證大師玄化、且愛或日記云、五大院者、於西塔大日院御入滅云々、ム云、大日院者道海和尚御也、五大院者明星天子垂迹ナル故也、三井幽寂、後遂來住于近松、喜爲屬〓之處、此地者會坂山東、互崛起而高、故地故於此處有御入〔寺門傳記補録〕近松寺南院下有之、御墓所山上有之南院

山科元〓寺 最初阿闍梨 諸堂記 ○中 ナル 略 九 西塔大日 ニ入定ス 院ニ入定 ストノ説 入定地 近江近松 トノ説 相模星野 寺ニ入定 ストノ説 墓
寛平二年正月十九日 三四三

忽覺外光有照前路已窮、左右測之、廣二十歩許、於茲安坐澄心、積陰甚盛、寒慄入定處也、口纔容身、匍匐揮燼而入、行六七十歩、路折而盆窄、自此北行數十歩五大尊者入定窟記曰、窟内有石長牀、牀上更有高座、尊者坐之、播州清水潤公、曾入其窟、自作記曰置石像、詣者多止于此、其窟口可五尺而向東、内廣一丈八九尺、像傍有石櫃二人某、入過六里餘、未窮其奧、陳然毛竪而出、又四十年前、江州僧某、語窟中所見出語人曰、洞中多地、歩渉不易、行六里許、廓有平地、而見尊者儼然而坐、又時澤後、取遺骨塔于南山、又盛其舊房、以爲近松寺、是即三井五箇別所其一也窟之所在、當府城米澤東北三十里、山麓有石華表、自此路嶮、至山半腹有窟、安高、入窟黒暗中、忽感光明焔耀、猶如龍猛入塔中時云、又三十年前、信士無徳者枚、長四尺許、幅一尺餘、一全一破、其北又有窟、更北數十歩、而至第三窟、是尊者則應立著、或逢異僧、或聞鈴聲、而窟之廣狹、亦人異其所見矣、往歳有人、徳行頗無水、唯是纔岩、一日和尚試以獨肪穿岩頭、岩石摧開、水忽涌、流水之爲躰也、清五大尊者入定之窟者、在羽州置賜郡時澤山中、土俗常祈免災患病苦者、信至潔冷輕、輕重離分、冬夏不竭、無雙靈水也俗名之獨肪水、今尚在焉、和尚入寂之〔天台霞標

五大安然和尚 四編之二 出羽時澤 二入定ス 松寺ト爲 獨鈷水 舊房ヲ近 トノ説 入定窟記
寛平二年正月十九日 三四四

巨堪之功、領徒於華山、況乎以東〓之辰百、通西天之音韻、綜諸宗之鈔疏、歸一佛之渉獵諸經、切磋無倦、馳聘百家、智行兼資、堅持利物之誓、求法於唐土、高積傳燈尚尊靈、伏惟、和尚東國托胎、已現明星入懷之瑞、北嶺樞衣、早視大象盡底之勢、不刊之遺法、方今仲春之月、忌辰斯臨、聊修非馨響之薦、以答無窮之恩、伏願和尚洋洋智水、〓容端霓、峨峨徳山、誰不欽仰、我等雖後一期廣極之化導、幸値百世故中天先徳、歎師不入我門、我法可墜地、野山大師、誡師縱駁我法、我輩莫奈何本期一拜尊者眞身、而感見縁乏、竟不得禮、〓歐而反、教時、良是梵學大戌、大教博士、問其迹則聰敏邁萬人、尋其本則位階住八地、是月日天台教觀沙門某甲等、謹以餅菓茶藥蔬食之奠、供養故元慶寺主安然和豈以凡量得窺測耶、潤公上名頼、現住觀聲院人是也入其窟、或拜或不得拜、此屬縁之有無乎、將依機之熟不乎、聖者神用、隱顯無在、尊靈、扶宗十師、同出寂定、降赴道場、囘慈悲之眸、納韮薄之奠、尚〓、祭五大安然尊者文〔天台霞標〕沙門慈本嗟乎同録、

五大安然和尚 六編之一 所記、其文詳長、今摘要而 時維 以上敬光法師安永四年 孟夏 以上潤 公所記 ニ求メ徒 法ヲ唐土 領ス 祭文 ヲ華山二 慈本ノ評 元慶寺主
寛平二年正月十九日 安然 三四五

五大尊者贊園城沙彌敬光撰梵學之大成也謝遣化縁歸生地、告別緇素長入禪、位居八地徳難測、仰止度生遍大千精藍開基號草堂、奉勅又作元慶師、西竺音韻無不曉、千歳爲英賢所推古端偏覆五天間、自是聲名溢海寰、一教一時兼一佛、斯言百世不容刪贊曰、觀然公之學、雖顯密並馳、而觀平日著述、則其心所郷往者、〓在瑜伽三勤精螢窓注瑜祇、業粹雪堂辨教時、自餘章藻巨枚擧、諸家據此斷群疑1元慶中、睿峯安然公、編悉曇藏八卷、多引經論章疏、證義詳事、洽博纖悉、寔師生聰敏早出塵、高攀叡壇奉圓戒、周旋華山唐院間、琢磨三宗獨無懈、非生現生出羽國、父名義次姓志田、初孕夢明星入懷、預記其名爲安然、貞享元年歳在甲子抄秋吉旦瑞應老比丘泊如運敝敬題密耳、他山之石可以攻玉者、然之謂與〔天台霞標〔悉曇三密鈔〕〓江州睿山沙門安然傳〔本朝高僧傳〕〔濟北集〔本朝高僧傳〕潮慧二之五江州〓山沙門安然傳安然

五大安然和尚 四編之二 ○上 淨〓二之五 ○中 ○本文 偈贊之一 略ス 略 略 五 八 侶五 敬光ノ贊 運敝ノ評 師練ノ贊 師蠻ノ贊
三四六

〔佛弟子圖〕

之助氏所藏 ○束京久原房 畫像 寛平二年正月十九日
寛平二年正月十九日 三四七

水なり、奧を究て、百家の典籍を渉獵す、遂に教時問答四卷を顯し、一佛一時一處一教を立て、如來の大教を判釋し、大に台密の門を興す、光孝天皇元慶八成天皇此三尊佛を安然に賜ふ、安然是をこゝに置寂の地也、和尚は慈覺大師の弟子、又業を僧正遍昭に受て、顯密二宗の秘年、勅して元慶寺の阿闍梨とす、然れとも和尚偏に智證大師の玄化をしして高し、故に水なし、唯纔岩のみあり、一日和尚試に獨鈷を以て岩頭をなり、俗よつて獨鈷水と名つく、生涯貧に處し自樂、老てこゝに終る、入滅教大師の系族なり、其傳元亨釋書にあり、當寺は安然和尚練行の處、即入穿、岩石摧けひらけ、水忽に涌流る、其水清潔冷寒、冬夏〓せす、無雙の靈水たひ、且三井の幽寂を愛し、後遂にこゝに來り住す、此地は關山の東、崛起安然和尚塔南の方山上にあり、安然和尚、後に五大院の先徳と號す、傳獨鈷水本堂の南鎭守の社の後、西北の崖下にあり、是安然和尚の獨鈷如來堂閻浮檀金三尊の佛なり、信濃國善光寺の如來と同一體といふ、陽近江國興地志略〕志賀郡八近松寺寛平二年正月十九日

略 ○中 ○中 園城寺 略 十三 獨鈷水 近松寺 安然遺跡 塔
寛平二年正月十九日 三四八

るなり、臣被奏云、眞言經者、華山、惟首、最圓、安然、此皆眞言阿闍梨れ部大法既訖、請授眞言傳法阿闍梨位、勅聽之仁和三年七月廿七日、戊戌、元慶寺座主僧正法印大〔三代實録相尚位遍照奏言、延暦寺僧傳燈大法師位最圓、年六十二、久於遍照邊、受學兩の後、其遺骨を取て、南の山に塔す、また其舊坊を隆にして、近松寺と號す〔扶桑略記〕遍昭仁和五年九月十五日、甲辰、可有御法事議定、太政大玄靜嵯峨天皇御子

光孝天皇 宇多天皇 二十一 五十 種悉地 寛平元 最圓ノ傳 法系
三四九

初從最圓學胎藏大法、之志、故以此蘇悉地大法授付、兼復校檢惣印眞言、授與傳法阿闍梨位於玄靜師末葉、遍照大和尚付法、安然闍梨同門也、本末委細是所知見、豈无傳弘遺教爰最圓阿闍梨即尋本意、授與蘇悉地大法、并與三部印信云、最圓苟是慈覺大遍昭奏状稱、件蘇悉地決云、最圓惟首阿ーー所常學此法、最圓以蘇悉地法授與同寺玄靜、文傳授阿闍梨る〓ぞこ延喜二年官云、玄鑒首安然傳法職位之例、與件最圓云云最圓者、於遍昭邊受學兩部大法既了、准去元慶八年九月十七日官符、許授惟〔師資相承〕坤仁和三年七月十七日官云、最圓〔諸師印信

年四十五、 臘三十八 臘二十三 年六十三 ○中 仍從最圓受之、住水尾。亦號禪門和尚、 略 尹從宗〓僧正出家、從安然受法灌項、未授印信入滅、 (〓) 玄昭 兩部大法 蘇悉地大 法ヲ遍照 二受ク ヲ遍照ニ 學ブ 寛平二年正月十九日
寛平二年正月十九日 三五〇

卷二終元慶八年七月廿九日、寫得已了、卷六終元慶八年八月十三日、於元慶寺寫得卷五終元慶八年九月十九日、於元慶寺寫得、卷三終元慶八年八月廿一日、於元慶寺寫得、卷四終元慶八年六月廿五日、於元慶寺寫得〔吉水藏目録〕三蘇悉地羯羅經略疏七軸寫法師亦了、願也无上祕教、遞相流傳、福利郡生、同證常樂也、卷一終元慶八年七月一日、於元慶寺寫得傳燈大法師位最圓傳燈大法師位最圓傳燈大法師位最圓傳燈大法師位最圓傳燈大法師位最圓傳燈大法師位最圓

喜四年十月十日ノ ○上下略、全文ハ延 元慶八年、 條二 最圓、 收ム
寛平二年正月二十一日二十五日 三五一

内給ヲ施入シ給フ、太政大日從箕宿、養長隨時應震雷、就裏三方非有意、只須珍重自東廻、氷池貫玉宛緑二十五日〔慈覺大師傳〕寛平二年正月二十五日、正月廿一日、戊申、内宴、題云、春風歌、風爲號令聞先訓、八節周旋皇政媒、加物無偏又無黨、施人如去却如來、搖揚逐飄纒拂舞臺、臣過六旬陪五代、卷七終元慶八年八月廿九日、寫得已了二十一日臣越前公、施入年給一分一人、其状云、爲支故天台教主、慈覺大師本願、奉施如春風殊合〓寒栽酒、肆〓吹爐擬暖灰、解却畜懷梅、只爰消除遺恨柳眉開、絲相〓繞飛歌樹、羅神〔田氏家集〕下春風歌、寛平三年十二月廿八日口、〓太政大臣基經、年給ヲ延暦寺ノ禪院ニ施入ス、尋デ、天皇モ亦、寛平三年十二月廿八日比丘最圓金剛界生起〕〔日本紀略傳燈大法師位最圓〓内宴、春風歌

八〓成篇、陪寛平 一年内宴、應製作、 高僧傳要文抄ヲ以テ補フ、 ○正月二十五日ノ六字、日本 得〓内宴 臣自齊衡 ○三寶 院所藏 亭子 院 〓内宴、 亭 子 島田忠臣 應製ノ詩 五代ノ内 ヲ施入ス 基經年給 宴ニ陪ス
寛平二年正月二十八日 三五二

營、是生之化早盡、他界之縁忽興、更託諸弟子、以必遂彼願遺弟子等、銘首刻心、事、有感於懷、故施件年給、聊補綴闕乏、伏願彼弟子諸賢聖衆、不嫌集岳之塵、以就事參内裏、適得縱容、奏聞慈覺大師本願追建禪院之事、皇心感動、如響隨音、件、傳聞、大師昔者、踰鼇波求象教、即在西唐、發欲建禪院之願、爰歸本朝、未及始○延暦寺ノ禪院ヲ建立スルコト、仁和四年是歳ノ條ニ見ユ添布地之金、敬白、其後主上感悟此旨、給内給一分一人、太政大臣手書云、一昨滿山之衆、各垂悉知發願也、歸朝後不遂之、門弟悲之、今遂其願也、山之宅、以建立件院、弟子雖不拂塵勞、難逃煩惱、而念觀之心、恒在叡岳、今聽此一日不忘、然而居不出谷、泉石遂無作貯之謀、服纔禦風、〓蘿亦非待價之物、所即有詔、施入内給一分一人已畢、法之不淪、自然如此、聽者隨喜、弟子隨喜、伏乞以力不隨志、思以至今、近者亦聞、滿山之衆、各易三衣估一鉢、欲買故南亞相北〔歴代皇記)年給一人、其状云、爲支天台教主慈覺大師本願、奉施如件云々、是大師在唐時寛平二年、太政大臣越前公施入二十八日、〓除目、光孝天皇裏書慈覺傳云、

○原本誤〓アリ、前田 家本ヲ以テ補正ス、 ○中 略 光孝天皇裏書 光孝天皇裏書慈覺傳云、 入シ給フ 内給ヲ施
寛平二年正月二十八日 三五三

從四位上橘良殖、正月廿八日、乙卯、除目了、參議從四位上在原友干寛平二正廿八兼讚岐權安倍安直正廿八任、元下野〓、秀才、參議從四位上源貞恒、卅八、寛平二正廿八右中〓、從四位下紀長谷雄參議從四位上藤玄上、〔公卿補任參議從四位上平惟範、大外記宮道有憲正月廿八日敍、少外記惟良高望正廿六任、寛平二正廿八伊賀守〔敍位除目執筆抄〕寛平二正廿五日縣召、廿八八眼、執筆左大臣、〔公卿補任寛平二正廿八兼式部大輔介、〔外記補任〕寛平二正廿八圖書頭寛平二正廿八木工權助〔公卿補任〔公卿補任ヽヽ

延喜二年 五十 五十 一喜十九年 四十 昌泰三年 六十 亭子 院 七、 寛平五年 四 八、 四 四 四
寛平二年正月二十八日 三五四

寛平二年正月廿八日御記云、又就莚、問太政大臣曰、參議所掌、其職如何、大所、堪事之者、擧四五人云々、若是獻四所籍之始歟臣答云、爲政大夫、然則諸國長官、有聽其行者、具以奏之、寛平二四十五左將○藤原菅根、良峯衆樹ノ任官ノコト、便宜合敍ス寛平二正ヽ任因幡〓〔小野宮年中行事〕正月十一日除目事月丁寛平二年正月九日、仰藏人所、校書殿、進物所、内豎〔江次第抄〕參議從四位上藤菅根喜十七年參議從四位上良峯衆樹、〔公卿補任監公卿補任

五十 五十 延喜八年 六、 除目 四正月丁 延喜十七年 四 三 數人ヲ擧 議ノ職掌 基經ニ參 ヲ諮問ア 藏人所等 ニ命シテ セシム ラセラル 監
寛平二年二月一日十一日十三日 三五五

政歸於徳徳爲隣、猶若衆星拱北辰、今日神農何處〓二月十三日、己巳、大臣參入言曰、可加小童仲平元服、朝臣參入、太政大臣并仲平、相具舞蹈、賜伸平白〓一領、朕即手造位記曰、无位ヲ用フル例ナルコト、年中行事秘抄ニ見エタルヲ以テ、茲ニ掲グ、即簾前立倚子就之大臣祗候、爰使散位定國先結髪、次朕著冠、此時、左大臣融無顏拜責孔堂春、○釋奠ノ式日ハ上丁ナレドモ、日食若クハ祈年祭ニ當ルトキハ、中丁〔田氏家集〕下七言、伸春釋奠聽講論語、同賦爲政以徳一首、}基經ノ子仲平ヲ殿上ニ召シテ、手ヅカラ首服ヲ加へ給フ、十一日、殿上童元服十三日二月十三日、己巳、太政大臣第二息仲平、於殿上加元服、天皇以神筆、書正五位下位記、又御手觸首〔扶桑略記〕二月一日、丁巳、日蝕、釋奠、日食、〔日本紀略〕〔西宮記〕二月〔日本紀略〕〓子二月一日丁巳、日蝕、一日〔日本紀略

皇手引入、并書位記事 寛平二年二月十三日、天 宇多天皇 十一臨時戊 亭子 典藥頭 二十二 丁巳朔 ○前田家本 于時拜 大盡 院 院 亭子 巳 己 ○十 丁 巳 神筆ノ位 論語ヲ講 記 ズ
寛平二年二月十六日 三五六

藤原仲平、今可正五位下、先帝御宇之日、兄時平加元服、皆率其流也、即儲座於川破其書、立柏原親王爲皇太子、大臣歎曰、我年老モ、覩耻如此、柏原天皇縁百川之扶持、幸得登此皇極、枯木更榮、是誰徳乎、又朕有兩兄、雖有先帝之顧託、自非太子、其議未定、大臣眞吉備、并諸公卿議、立他帝之子、宣命之書奏了、爰藤原百雅院爲會飮之處、雅院者、是息所之曹也、太政大臣會語曰、白壁天皇時、將立皇之功、親臨加子緒嗣元服、即賚劒曰、先帝所奉劔今與汝、而拜内舍人、封之百戸、先帝之賞時平、恩踰海岳、慈同覆壽、朕曰、先帝言、我今長大潛藩底、因太政大臣藤原仲平太政大臣從一位昭宣公基經二男、母止一位人康親王之女也、同時平、寛平二年二月十三日、於殿上加元服、天皇加大臣之濟導、朕寶位何至今日乎、十六日、二月十六日、壬申、月蝕、〔冠、敍正五下、十六、〔公卿補任月食、新敍、〔古今和歌集目録〕〓八年參議正四位下藤仲平、卅四、仁和三二十三正五下、日本紀略〔古今和歌集目録〕糖藤原伸平太政大臣從一位昭宣公基經二男、母

宰相 延喜八年 亭子 納言 申 壬 院 緒嗣ノ例 ラ〓ヲ加 ニ依リ親 雅院 へ給フ 十六歳
寛平二年二月二十五日 三五七

五年正十六兼美乃權守、二月廿九兼美乃守、督如元、十三伊世守、同六正十六播磨權守、同十正十六相模權守、同十三正七正四下年二月三日任參議、宮内卿、右兵衞督等如元、同七年正月十一日兼伊與權守、二月甘五日、辛巳、參議從三位左衞門督源朝臣薨、同十五正十三宮内卿、同十九正十五讚岐守、十月十八日兼左兵衞督、元慶六二十五日〔公卿補任〕參議正四位下源冷、〔公卿補任〕四參議從三位源冷左衞門督、二月廿五日薨仁明天皇源氏、嘉祥二正廿一從四上、焉、並天皇遺體也、二年、乙卵、在官十年、仁和四年九月九日任左衞門督、可同是閣被座同仁和三年正七從三位〔續日本後紀〕二十嘉祥三年正月甲午、從四位上源朝臣冷爲讚岐守、仁壽四八廿八右馬頭、齊衡三正ヽ但馬守、同四正十四近江守、貞觀三正〔續日本後紀〕十八嘉祥元年四月癸卯、本康親王及源朝臣冷、於清凉殿冠辞、參議從三位源冷薨ズ、〔本朝統暦〕六二十六望戌一、月蝕、十三分弱生年承和〔日本紀略

○以 年五 十六 元无 ○以 四十 亭子 上三 亥二、 上四 院 位 六、 六十 九、 酉 酉一、 テ元服ス 殿上ニ於 官歴
寛平二年二月二十七日 三五八

寛平二二月廿七兵部大〔文徳實録〕一嘉祥三年五月甲午、從四位上源朝臣冷爲讚岐守、二月廿七日、癸未、除目寛平二二月廿七日兼内藏非參從三位藤高藤參議從四位下源湛輔敍從四位下、又徳實録〕五仁壽三年七月庚寅朔、從四位上源朝臣冷、爲讚岐守、二十七日除目、〔尊卑分脈參議從四位上藤扶幹、六十寛平二二廿七兵部少輔、日本紀略公卿補任〕公卿補任〔公卿補任冷權頭、す通

紀伊守、從五下、母、〇 源氏系圖異事ナシ、 越中介、從五下、 仁明 ○三月二 十一日、天 亭子 源氏 皇崩御二依リテ服解シ、 五十 寛平六年 院 賜源姓、母、寛平二二廿五薨、五十二才、 四十 是日復任セルナラン 〓平五年 延長元年 七、 未 右馬頭、參議、從三、但馬、近江、伊勢等守、宮内卿、右衞門督、左衞門督、右兵督 四 四 、癸 通 母、 四 備 九、 氏明 權頭、 世系 源姓ヲ賜
寛平二年二月三十日 三五九

三十日五月五日五色粽、七月七日索〓、十月初亥餅等、俗間行來、以爲歳事、自今以後御記云、寛平二年二月卅日、丙戌、仰善曰、正月十五日七種粥、三月三日桃花餅毎色弁調、宜供奉之、于時善爲後院別當、故有此仰、〔外記補任〕一大外記從五位下大藏善行二月廿七日兼伊与權介〔師光年中行事〕正月十五日主水司獻御粥事諸節供ヲ定ム、寛平二二廿七内舍人、參議從四位下源希、卅六、寛平二二兼侍從、○源希ノ侍從ヲ兼ヌルコト、便宜合敍ス〔公卿補任〕〓慶二年參議正四位下藤忠文〓〔公卿補任〕參議正四位下藤忠文(也イ)

付女 寛平七年 ○年中行事 房 慶二年 秘抄同ジ 戌 六十 六、 丙ヤ 〔七イ〕 四 天 ○源希ノ侍從ヲ兼ヌルコト、便宜合敍ス 後院別當
寛平二年三月三日 三六〇

雅院賜侍臣曲水飮之詩矣、參議橘朝臣廣相作序之、答曰、貞觀以來於靈巖寺被奉、寛平初用月林寺、後用圓成寺云々延木二三二、内藏寮請被定可奉御灯寺、依不慥舊例、召右大將問寛平御記云、二年三月三日、依御燈事、諸司廢務、太政大臣參入、終日有宴飮事白、北野、典藥頭島田忠臣等、殿上藏人堪文之者、相交其中、〔年中行事抄〕三月同日曲水宴事來花錦亂、御簾卷却月鈎新、四時不廢預王澤、長斷詩臣作外臣擲度風光臥海濱、可憐今日遇佳辰、近臨桂殿廻流水、遙想蘭亭晩景春、仙盞追子時有詩興、其題三月三日、於雅院賜侍臣曲水飮、被召文人、前讚岐守菅原朝御記云、三月三日、乙丑、太政大臣於殿上命飮宴、令賦三月三日於三月〔菅家文草〕〔西宮抄〕三月三日御燈三日御燈、曲水宴、〔日本紀略三月三日、侍於雅院、賜侍臣曲水之飮應製、

○年中行事秘 抄異事ナシ ○道眞歸京ノ コト、是春ノ條 亭子 丁亥朔 小盡 ○中 ○下 詩四 院 略 ニ見 略 二月 、己 寛平ノ初 作ル 月林寺ニ 文人ヲ召 飮宴ス 御燈ニ依 殿上ニテ リテ發務 廣相序ヲ ノ詩 奉ル 道眞應製
寛平二年三月二十三日 三六一

〔東大寺別當次第〕傳燈大法師勝皎寛平二年三月廿三日任、年七十九、〓傳燈大法師位勝皎右左大臣宣、奉刺、件法師宜補彼寺別當少僧都法眼和尚位祥勢之替者、寺宜大皇歳久廢良辰、聖主初臨元巳新、宮水自流爲曲洛、内□便引作嘉〓、提壺鳥以四月十五日到來、即日白、堂了、太政官牒東大寺舌催呼酒、帶浸花心笑向人、莊叟莫嫌漆園吏寛平二年三月廿三日正六位上行左少史善道朝臣「宣道牒〔田氏家集〕下三月三日、侍於雅院、賜侍臣曲水之飮、應製、專寺承知、依宣行之、牒到准状、故牒從五位上守右中辨「朝臣」此別當、以同年五月廿三日卒去、〔正倉院文書〕二十三日、觴春、明時還侍泛大法師勝皎ヲ東大寺別當ニ補ス、

昔莊周漑漆園、今臣 臈五十三 年七十九、 漑藥園、故有比之、 ○本書、太政官印 十四顆ヲ踏ス 一櫃第二卷 東南院文書 酉 己 祥勢ノ替 忠臣應製 日ヲ廢ス 久シク節 ノ詩
寛平二年三月二十九日是月 三六二

博士善淵愛成、所以有此勞問者、今年不參入也、向山寺不居家、其後重問曰、自是月、藏人ヲ遣シテ、大學博士善淵愛成ノ病ヲ慰問セシメ給フ、向來間累病痾、旦夕沈吟、于今未止、朕親行至門前、可訊問之、然而躬不能輕行當寺別當三綱知事專當補任官符取要注進之有職是以只遣使者、甚思悼耳、給以内藏寮調布卅段、昨日差藏人所雜色、至門存二十九日意也還奏曰、雖病乎損、而身不能行歩、蟄滯之由尤縁斯也、愛成授周易於朕、故有此客星現ル、專寺、〔一代要記)〔醍醐雜事記〕○愛成ノ事蹟、便宜左ニ合敍ス寛平二年四月廿四日、去月下旬、遣藏人橘公緒、勞問大學讚岐少目從七位上五十三、三代實録貞觀四年五月十三日、庚辰、〔明文抄〕帝道部寛平二年四月廿四日、去月下旬、遣藏人橘公緒勞問大學〔明文抄〕二年庚戌三月廿九日夜、客星見東、

御記、 寛平二年三月廿三日同官符 宇多 〓五十四 年七十九、 天皇 寛平 ○山城 ○中 殘闕 清和天皇 傳燈大法師位勝皎 卯 解文類訖 略 六 乙 二年庚戌三月廿九日夜、客星見東、 帝道部
寛平二年三月是月 三六三

手之資、羊質虎皮、名留實去、夫人生於三、事之如一、居官以養異於委親、然而君屋數間、草莱三逕、樵蘇之費不傭力、以何供藜〓之羮、不假地而欲薦、此是區々貞觀十年正月七日、壬寅、授臣絶道、愛敬不可兩全、朱白殊門、忠孝何以兼濟、臣先是帝城之外有一小園、茅愛成、身居顯官、才亦可用、臣爲大學助教、十五年來、圓冠非中身之服、函丈是遊貞觀九年八月廿九日、乙未、聞侍養之道、律令有文、子孫盡之、然後旁達、臣被天摩折、終解兄弟、臣弟少外記少外記善淵朝臣愛今年八十有五、飄風南吹、薄暮西夕、〓雖三世、藥雖萬金、施之遊魂、有何一効、臣從六位下行少外記成爲大學助教善淵朝臣永貞請解官侍母表、〔菅家文草〕十六日、辛亥、以外從五位下行少外記善淵朝臣愛成爲大外記外從五位下、〓永貞言、永貞當年負笈、壯日成功、乃心於王室之前、叉手於黎民之下、臣母妾賜姓善淵朝臣、天孫火明命後、少神積命之裔孫、與伊與部連六人部愛成次田連等同祖也、〔三代實録善淵朝臣愛成、改本居隸左京職三代實録

○中 ○中 ○中 清和天皇 清和天皇 ○中 十五 表状 十四 略 十 略 略 略 水貞 愛成ノ傳 愛戌ノ母 部 本姓六人 メテ左京 兄永貞愛 成ヲ薦ム 本貫ヲ改 二隸ス
寛平二年三月是月 三六四

善淵朝臣愛成讀日本紀歸、歛手足形、乃盡臣節而已、今不勝烏鳥之情、昧死以聞、臣永貞誠惶誠恐頓首昔令伯爲祖母辭官、晋帝無不省覽、臣今爲所生解侍、陛下何敢依違、縱謂臣去國共是王臣、伏惟、聖朝爲民父母、以孝行治政、不及旦暮之人、恩先遍期〓之老、官、請察多士之居於臣後、謂臣專孝、將見求忠之必於臣門、若桑楡遂落、骸骨長日本紀中聖徳帝王有名諸臣、分充太政大臣以下、預講席六位以上、各作倭歌、之尺土足待老母之餘年、弟愛成出爲魏闕之臣、臣永貞入爲寒閨之子、或家或貞觀十七年四月廿五日、丁丑、先是天皇讀群書治要、設日本紀竟宴、先是元慶二年二月二十五日、於宜陽殿東廂、令從五位下助教頓首死罪死罪謹言、至是申〓章之宴、親王以下、五位以上畢至、抄出元慶六年八月廿九日、戊辰、於侍從局南、右大臣曹司、自餘當日〓史而作之、琴歌繁會、歡飮竟宴、博士及都講賜物有差、至是講竟、帝陽群臣於綾綺殿、盖申竟宴也、從五位下行山城權介善淵朝臣愛成爲都講貞觀十四年〔三代實録〔三代實録〕

清和天皇 二十七 陽成天皇 ○中 ○中 四十二 ○中 略 略 略 都講ト十 日本紀ヲ 竟宴 講ズ
寛平二年三月是月 三六五

大學寮明經者、昔愛成爲寛平侍讀、聽昇殿、元慶八年十一月廿五日、壬午、授仁和二年正月十六日、丙申、是日、以伊豫介善淵朝講スルコト、同年十月九日ノ條ニ見ユ、伊豫介善淵朝臣愛成爲大學博士、從五位上行○愛成、阿衡ノ勘文ヲ上ルコト、仁和四年五月十五日ノ條ニ、周易ヲ進大博士善淵愛成仁和二、明經愛成善淵臣愛成類聚國史從五位上、〔三代實録〕〔二中歴〔二中歴〔職原抄ノヽ-ノ千

一能歴 ○中 四十九 儒職歴 式部省 光孝天皇 職官部六 ○中 百一 ○中 十三 略 略 略 二 上 大學博士 昇殿ヲ聽 サル
寛平二年是春 三六六

見魚生釜、門客笑歸雀觸羅、身未衰微心且健、醫治有驗復如何折轅遵〓去春廻、閑臥凉風半死灰、公事聞人談説得、野情〓我寂寥來、不觀釋是春、讚岐守菅原道眞、任滿チテ歸京ス、〔嘗家文草〕含情海上久蹉蛇、猶恨虚勞動宿痾、脚灸無堪州府去、頭瘡不放故人過、斯兒悶書懷奉呈諸詩友奠都堂禮、何賜重陽内宴盃、爲向當時詩友謝、今年翰苑出庸材、仁和二年正月十六日、任讚岐守無序、依病閑居、聊述所懷、奉寄大學士、生排閤〓、無勝感悼望門嗟、駕肩來客知何在、未葬爭馳到勢家、緑柳依々白日斜、人蹤銷滅滿庭沙、只今暮宿簷間鳥、仍舊春開砌下花、不得平〔管家文草〕〔管家御傳記〕寛平二年春、罷秩歸京春日、感故右丞相〓宅、寛平二年、不交替入京、

自此以下十三首、 罷秩歸京之作、 ○此間、三月三 日、侍於雅院應 予州秩已滿、被符在京、分 付之間不接朝士、故作之 ○中 跋文 製ノ詩ア リ、略ス、 詩四 略 四 〓頭書)「寛平二年、扶十」(源多〕 分附ノ間 朝士ニ接 歸京ノ作 ノ禮ヲ觀 シテ入京 病ニ依リ 釋奠都堂 テ閑居ス セズ 交替セズ
寛平二年是春 三六七

報承恩久、發詠無堪落〓〓、若出皇城思此事、定啼南海浪花春讚州刺史自然悲、悲倍以言贈我時、贈我何言爲重寶、當言汝父昔吾師予爲外吏幸侍内宴裝束之間、得預公宴者、雖有舊例、又殊恩也、王公依次同飄緑朶、歡醋不覺落銀釵、餘音縱在微臣聽、最歎孤行海上沙、人、一吟之後、命予高詠、蒙命欲詠、心神迷亂、纔發一聲、〓流嗚咽、宴罷歸家宮妓誰非舊李家、就中脂粉惣恩華、應縁奏曲吹羌竹、豈取含情怨柳花、舞破雖通夜不睡、默然而止、如病腎塞、尚書左丞在傍詳聞、故寄一篇、以慰予情、行酒詩臣、相國以當次又不辭盃、予前佇立不行、須臾吟曰、明朝風景屬何自聞相國一開脣、何似風光有主人、忠信從來將竭力、文章不道獨當仁、含誠欲ニ於ケル受領ノ動靜ヲ察スルニ足ルモノアルヲ以テ、左ニ合敍ス、○道眞在職中上京スルコト、仁和三年是秋ノ條ニ見ユ、任中ノ作、當時早春内宴、聽宮妓奏柳花怨曲應製、桶〓東闇饑席探得花(等〔菅家文草制。青〓〓餞席同賦、贈以言、各分一字、探得時(第行作作之之

自此以後、讚州刺史之 作、向後五首、未出京城 詩三 (頑書)「仁和二丙午年卅二」 仁和二年 正月未ダ 基經ノ餞 外吏特恩 佐世ノ錢 宴ニ預ル 京城ヲ出 道眞任中 デズ ヲ以テ公 道眞ノ詩 宴 ノ作 詩 例
寛平二年是春 三六八

得故人書、以詩答之絶吟詩咽、世路多疑託夢占、莫道此間無得意、清風郎月入蘆簾、時餘色盡、鳥如知意晩啼〓、風光今日東歸去、一兩心情且附陳初凉計會客愁添、不覺衣衿毎夜霑、五十年前心未懶、二千石外口猶柑、家書久三十日來草不青、今朝雨降惣神靈、何爲頂上重加頂、永戴仁王般若經、爲吏爲儒報國家、百身猶立一恩涯、欲辭東閤何爲恨、不見明春洛下花金光明寺百講會有感我將南海飽風煙、更妬他人導左遷、倩憶分憂非祖業、徘徊孔聖廟門前、早秋夜詠春場、寄身雖苦爲南海、投歩猶安自北堂、努力君心能努力、存亡應在此文章、中途送春折封知再改風光、讀未三行〓數行、先悶秀才占夏月春送客行客送春、傷懷四十二年人、思家〓落書齋舊、在路愁生野草新、花爲隨北堂餞宴、各分一字、〓得遷、重陽日府衙小飮更思進士泥(頭書)「秀才春海」

以下卅四首、 到州之作、 傳聞藤秀才 五月可策試 ○中 ○中 以下二首、 行路之作、 略 略 講會 首途 國分寺百 北堂ノ餞 重陽國衙 三月下旬 讚州ニ到 小宴 宴
寛平二年是春 三六九

子兼提婦、行々乞丐〓論輸租法、走筆唯書辨訴文、十八登科初侍宴、今年獨對海邊雲抱偏孤子、通宵落〓〓遠稱孤立、嫌被人知會五更、若使神交同面拜、不辭夜々冐寒行何人寒氣早、寒早老鰥人、轉枕雙開眼、低〓獨臥身、病萌逾結悶、飢迫誰愁貧擁寒早十首近曾有自京城至州者、誦出一絶云、是越州巨刺史、秋夜夢菅讚州之詞也予握筆而寫、寫竟興作、聊製一篇、以慰悲感何人寒氣早、寒早浪來人、欲避連租脚、還爲招責身、鹿裘三尺弊、蝸舍一間貧、負何人寒氣早、寒早走還人、案戸無新口、尋名占舊身、地毛郷土瘠、天骨去來貧、不北山南海隔皇城、煙水蒙籠夢裏情、時節暗逢流〓氣、州名自有斷腸聲、莫因道秋來客思幾紛々、況復重陽暮景軈、菊遣窺園村老送、萸從任土藥丁分、停盃且絶無消息幾相思、爲想他年得意時、今日定知君不死、若教君死豈吟詩以慈悲繋、浮逃定可頻詠後聞進士公宴詩、不堪欣感、便寄一絶

貧頻四字、 同用人身 〓人 浪來ノ人 走還ノ人 巨勢文雄
寛平二年是春 客舍冬夜 三七〇 客舍

何人寒氣早、寒早夙孤人、父母空聞耳、調庸未免身、葛衣冬服薄、蔬食日資貧、毎被風霜苦、思親夜夢〓何人寒氣早、寒早釣魚人、陸地無生産、孤舟獨老身、曩絲常恐絶、投餌不支貧、賣訴豪民権、津頭〓吏〓痩行程澁、鞭笞自受〓欲充租税、風天用意〓屑風波險、唯要受雇頻何人寒氣早、寒早驛亭人、數日忘〓口、終年送客身、衣單風發病、業廢暗添貧、馬何人寒氣早、寒早賣鹽人、〓海雖隨手、衝烟不顧身、旱天平價賤、風土未商貧、欲何人寒氣早、寒早賃船人、不計農商業、長爲〓直身、立錐無地勢、行棹在天貧、不何人寒氣早、寒早採樵人、未得閑居計、常爲重擔身、雲巖行處險、壅甕〓入時貧、賤何人寒氣早、寒早藥圃人、辨種君臣性、充係賦役身、雖知時至採、不療病來貧、草分銖欠、難勝鐘决〓賣家難給、妻孥餓病〓客舍冬夜

賃船ノ人 釣魚ノ人 驛亭ノ人 採樵ノ人 藥圃ノ人 賣鹽ノ人 孤人 客舍
寛平二年是春 三七一

旅亭歳日招客同飮夢宇尚貞正月廿日有感海重波下、將躍東風解凍初、非倚同時爲吏部、唯思交道在文書年分手出、笑容今日兩眉開、欲知倒載非陽醉、舟〓漁竿遺置廻〓馴藥樹、偏悲五馬隔滄波、諸兒強勸三分酒、謝日忘憂莫此過、屈身探得一銀魚、手自緘封意豈疎、隨我多年鱗半落、贈君遠路〓猶餘、不潜南寒氣遍身夜〓多、春風爲我不誰何、廻頭左右皆潮戸、入耳高低只棹歌、遠憶群招客江村歳酒盃、主人多被旅情催、家兒淺酌爭先勸、郷老多巡罸後來、愁戚去旅人毎夜守三尸、況對寒燈不臥時、強勸微心雖未死、〓收落〓自爲悲、舍低應道星穿壁、山近猶疑雪照帷、四五更來無一事、咲看兒輩學吟詩、在州以銀魚袋贈吏部第郎中客舍秋徂到此冬、空床夜々損顏容、押衙門下寒吹角、開法寺中曉警鐘同諸小兒旅舘庚申夜、賦靜室寒燈明之詩〓で行樂去留遵月砌、詠詩緩急播風松、思量世事長開眼、不得知音夢裏逢、

在府衙 開法〓 ○中 之日也 禁中内宴 府衙書生 一日頓死 ○中 西 之 略 略 夷申夜 銀魚袋ヲ 贈ル ヲ懷フ 禁中内宴 ヲ見ル 旅亭歳日 開法寺 夢ニ書生
寛平二年是春 三七二

毎著名簡痛相哀、惜汝從公有少才爲訴妻孥將餓死、應窺太守夢中來溝謄、遍開草褥寃囚録、輕擧蒲鞭宿惡〓、尊長思教卑幼順、單貧恐被富強凌、安且祷稻梁登、靈祠恠語年高祝、古寺玄談〓老僧、過雨經營修府庫、臨煙刻鏤辨一〓一拜意如泥、鱒爼蕭踈禮用迷、曉漏春風三獻後、若非供祀定兒啼州廟釋奠有感豈敢功成善最昇、廻轡出時朝日旭、塾巾歸處暮雲蒸、驛亭樓上三通皷、公舘窓郊迎廢、隱士藜杖路次興、冥感終無馴白鹿、外聞幸免喚蒼鷹、應縁政拙聲名墜拜、許容小吏送祗承、繞身文墨徒相逐、任口謳吟罷不能、事々當資仁義下、行々存老毛邁〓非肉、賑恤孤厚餓曲肱、〓縷家門留問主、〓耕田畔立尋朋、遊童竹馬欲貌春風不受〓、周流四望曉先凝、才愚只合嫌傷錦、慮短何爲理亂繩、慙愧城中一點燈、人散閑居悲易觸、夜深獨臥〓難勝、到州半秋清兼愼、恨有青々汚染陽因勇進、庶幾馮翊以廉稱、〓苔石上心沈陸、楊柳花前脚履氷、辭謝頑民來〓行春詞七言廿〓路遇白頭翁蠅、

○中 略 州廟釋奠 白頭翁二 行春ノ詞 問フ
寛平二年是春 三七三

官舍交簷枕海脣、去來風浪不生塵、轉移危石開中道、分種小松屬後人、低翅沙時、欲學奔波身〓懶、將隨臥聽年未衰、自餘政理雖無變、奔波之間我詠詩者我父慈、已有父兄遺愛在、願因積善得能治、就中何事難仍舊、明月春風不遇臥聽如流境内清、春不行春々遍達、秋不省秋々大成、二四千餘戸生〓棘、十有一縣無爨煙、適逢明府安爲氏年紅面何方術、已無妻子又無財、容體充肥具陳述、田頭抛杖拜馬前、慇懃請曰自然面上桃花色、我聞白頭口陳詞、謝遣白頭反覆思、安爲氏者我兄義、保在名敍因縁、貞觀末年元慶始、政無慈愛法多偏、雖有旱災不言上、雖有疫死不哀憐吏民相對下尊上、老弱相携母知子、更得使君保在名、身甚温、四隣共飯口常食、樂在其中斷憂憤、心無他念増筋力、不覺鬢邊霜氣侵路遇白頭翁、白頭如雪面猶紅、自説行年九十八、無妻無子獨身窮、三間茅屋南山下、不農不商雲霧中、屋裏資財一栢匱、匱中有物一竹籠、白頭説竟我爲詰、老晩春遊松山舘天五袴康衢頌、多黍兩岐道路聲、愚翁幸遇保安徳、無妻不農心自得、五保得衣奔波晝夜巡郷里、遠感名聲走者還、周施賑恤疲者起、

二任ジ、仁和三年二月 讚岐介ニ任ジ、元慶八年 三月九日上野介二任ブ 二日伊豫守ニ任ズ、 今之野州別駕、〇安倍興 行、元慶二年正月十一日 今之豫州刺史、〇藤原保 則、元慶六年二月讚岐守 松山舘 貞觀元〓 十一縣四 枇政多シ ノ交讚岐 小松ヲ官 千餘戸 舍ニ植ウ
寛平二年是春 重答 三七四

〓潮落暮、亂絲野馬草深春、釣歌漁火非交友、抱膝閑吟〓濕巾近前問汝更辛酸、年紀病源是老殘、賣笥村中應賤價、生涯定不免飢寒問爾幡々一老人、名爲藺笥事何因、生年幾箇家安在、偏脚句瘻又具陳、藺笥爲名在手工、頽齡六十宅山東、毒瘡腫爛傷偏脚、不記何年自小童、迷摧宿雪、不期長養拂秋雲、子猷一日猶馳戀、豈敢渉年無此君、在遠相思一故人、花前月下海邊春、劉部舊説君聞取、莫黨同門妬道眞欲留霜白老、分寄地黄煎、若和盃中物、當爲飮酒仙分良藥寄倉主薄三畝〓〓種有〓、始從舊宅小園分、纔憑客夢遊魂見、適問家書使口聞、殊恨低代翁答之思家竹問藺笥翁重問書懷贈故人重答

○中 略 同門黨ヲ 地黄煎ヲ 家竹ヲ思 爲ス 分與ス 倉主簿一 藺笥工ニ 問フ
寛平二年是春 三七五

衙後勸諸僚友、共遊南山放衙一日惜殘春、水畔花前獨立身、唯有時々東北望、同僚指目白癡人、花凋鳥散冷春情、詩興催來試出行、昏夜不歸高嘯立、州民謂我一狂生色即爲貞白、名猶喚牡丹、嫌隨凡草種、好向法華看、在地輕雲縮、非時小雪寒、繞銀河倒瀉落長空、恰似霜〓〓晩風、清濺寒聲圖不得、將聞二十八言中、雲尋澗路、猶憐半日出塵寰、州民縱訴監臨盜、此地風流負戴還、日長不得久眠居、出引諸兒且讀書、適遇多情垂釣叟、各言其志不言魚衙後不勝客舍閑、相招信馬到南山、松低老葉危巖下、水噴寒花迅瀬間、欲伴孤待家人著、宿釀當招邑老酣、好去鷹花今已後、冷心一向勸農蠶我情多少與誰談、況換風雲感不堪、計四年春殘日四、逢三月盡客居三、生衣欲〔嘗家文草〓二女三男一老妻、茅簷内外合聲啼、今朝幸被慇懃問、扶杖歸時斗米提四年三月廿六日作春日獨遊三首法花寺白牡丹觀曝布水

詩四 到任之 ○中 ○中 三年也 四 略 略 南山ニ遊 監守盜ヲ 訴フ 農蠶ヲ勸 著任ノ第 獨遊 三年 國分尼寺
寛平二年是春 三七六

母知猜我、南海閑人喜遇君、爭得一枚司馬印、便留多少附公文臘貧家産、唯畏風波嶮世途、客舍閑談王道事、應羞山近似樵夫〓作何念、清淨寫心肝、來時事々任輕踈、不妨隨身十帙餘、百一方資治病術、五千文貴立言虚、謳吟白一封書到自京都、滿紙公私讀向隅、兒病先悲爲遠吏、論危更喜不通儒、豈憂伏氏新篇籍、講授班家舊史書、罷秩當須收得去、自慙猶過〓衣儲恠來言笑夢中聞、客舍蕭々夜半分、春月不辭高折桂、秋風有力遠披雲、西京老秘密郷村與姓名、年顏朽邁意分明、無妻澗戸松偕老、不税山畦黍旅生、泡影身客中三見菊花開、只有重陽毎度來、今日低頭思昔日、紫宸殿下賜恩盃、浮修道念、煙嵐耳冷讀輕聲、比量心地安閑裡、一室應勝我百城九日偶吟謝文進士新及第、拜辭老母、尋訪舊師讀家書有所歎題南山亡名處士壁、客舍書籍

○中 ○中 ○中 略 略 略 家書 隨身ノ書 弟子進士 ニ及第ス 籍
寛平二年是春 三七七

誰見也誰言、暮景愁難散、凉飄風恨易呑、寄詩花盛否、珍重可知恩欝々憂倍帶萱、芬芳應佩服、貞潔欲攀援、四序環無賜、千秋矢不緩、生涯雖量測、祿命同類是蘭く、色惜衰虚室、名後要盛昆、慙芋會獻主、悔劒只貽孫、住老休炊桂、忘〓、香浮酒滿鱒、仙家嫌、〓圃、隱士厭桃源、笑殺陶元亮、〓資楚屈原、和光宜月露、顆圻、爭賞素〓翻、〓翅迷施粉、蜂鑚闇著痕、地疑星殞宋、庭似雪封袁、紫襲衣藏占依井、承湯免戴盆、蘂期揚酷烈、莖約引〓媛、爽籟吹灰到、流年轉〓奔、乍看珠眼、追尋且送魂、意驚由過鴈、膓斷豈聞媛、有處堆沙擁、何人折柳樊自開還自落、下手分移遍、中心愛護敦、早春新膩葉、初夏細牙根、待灌涕〓、三度變寒喧、想像霜華發、悲傷晩節昏、含情排客舘、抱影立荒村、〓望將穿獨論、雙龜收北闕、五馬屬南轅池蓮本欠、有畝竹〓繁、擬擅孤〕美、先芸庶草蕃、苗從台嶺得、種在侍郎存遠隔蒼波路、遙思白菊園、東京蝸舍宅、西向雀羅門、小〓斜當戸、踈〓正逼軒、無江雲見、濛々澗雨温、行程過緑浦、逆旅臥青〓、水國親〓絶、漁津商賈喧、一來疲未平反、面目歡〓少、風塵悶亂煩、業抛羊柱筆、官建隼旗幡、失道人皆議、安身我寄白菊四十韻

天台明公寄此花種 予爲 吏部 侍郎之日 文選云、剔子雙龜、李氏謂、罷二官也、余及爲 ○道眞、貞觀十九年正月 刺史、解却兩印、 ○中 ○道眞、仁和二年正月十六日〓岐守ニ ジ式部少輔、文章博士ヲ止メラル、 十九日式部少韓二任ズ、 略 故云也 家園ノ白 菊ニ寄ス
寛平二年是春 三七八

酒愁難散、心在吟詩政不專、千万思量身上事、窓間報得欲明天驚冬送冬如昨只今歸、應道炎凉傳翼飛、牀上卷收青〓簟、〓中開出白綿衣、不愁官温液寒凝暗有期、驚看銀粉滿茅茨、立於庭上頭爲鶴、居在爐邊手不龜、花散忽紅櫻笑殺古甘棠限色、欲看秋畝有餘粮蔭庭中樹、令潤爭堆雨後沙、珍重秋風無欠損、如何鹽水岸頭花、白茅簷下火爐前、侍坐兒童倚壁眠、案暦唯殘冬一月、居官且遣秩三年、性無嗜考三年黜、唯歎生涯万事非、節是安寧心最苦、天時爲我義相違少年愛菊老逾加、公舘堂前數畝斜、去歳占黄移野種、此春問白乞僧家乾枯便因風力處、玉銷初見日光時、城中一夜應盈尺、祝著明年免旱飢不用春庭無官舍前播菊苗冬夜閑思安使君公遺愛芳、客居對雪洲藤司馬詠廳前櫻花之作押韻、(頭書〕)「扶一

太守所種也 此花元慶始、安 拙和以裳代之 今年有旱、故 云、〇中略 本〓用櫻爲〓、 ○中 ○中 ○中 略 略 略 (頭書〕)「扶一 ヲ植ウ 愁思 廳前ノ櫻 官舍ニ菊 今年旱ス 考黜三年 花
寛平二年是春 三七九

殊所苦、霜露變何急、忽忝專城任、空爲中路泣、吾黨別三千、吾齡近五十、政嚴人青衫刺史意殷勤、停棹潮頭問故人、今日不須添別酒、爲嫌醉後定霑巾、日東西走、承顏左右揖、結綬與垂帷、孜々又汲々、榮華心尅念、名利手偏執、當時苦日長相逢六短斷葷腥、獄訟雖多廢不聽、山栢香焚新燧火、野葵花挿小陶瓶、念歸觀少日爲秀才、光陰常不給、朋交絶言笑、妻子廢親習、壯年爲侍郎、曉出逮昏入、隨予曾經以聞群臣賦花鳥共逢春之詩、寄上前濃州田別駕、別駕今之不遺、世音菩薩、聲誦摩訶般若經、懺悔無量何事〓、爲儒爲吏毎零丁、自聞花鳥遠形言、憶昔吹〓意氣温、心拆細書千里面、舌饒長句万令恩、我悲凋遠辱還答詩篇之外、別附書問、予先讀消息、詩云、書云、不覺流〓、更用園字落浮煙水、君歎低飛宿草門、努力明春求友到、一枝巣在舊丘園洲備州刺史便過旅舘告別齋日之作重感花鳥

別駕先年罷官、 未得放還、余此 冬秩滿、功過 難知故云、 十六 〓、 島田忠臣 備州刺吏 聽カズ 齋日訟ヲ ノ詩ヲ寄 スルニ感 ヲ苦ム 日ノ長キ
寛平二年是春 三八〇

客舍因君暫ト隣、閨中夜々見無人、流年好去從官老、官滿歸時自遇春、菊爲無情籬下開、人因不樂海邊來、諸郎莫恠今朝事、口未吹花〓滿盃思家一事亂無端、半畝花園寸歩難、偏愛夢中禾失盡、不知籬下菊開殘、風情用飮茶野厨無酒、巖客有茶、〓尾之下、遂不言家用意不相襲筆臨時泣、霜氣和刀毎夜寒、莫使金精多詠取、明年分附後人看、不到、衙掩吏無集、茅屋獨眠居、蕪底閑嘯立、眠疲也嘯倦、歎息而鳴〓、爲客四年同諸小郎、客中九日、對菊書懷、訓藤六司馬幽閑之作來、在官一秩及、此時最似患、烏兎駐如〓、日長或日短、身騰或身蟄、自然一生事畫圖屏風、松下道士賛六首對殘菊詠所懷、寄物志兩才子閑行竹編在後、藜杖承前、庇蔭蕭〓、猗歟地仙、獨坐寄身質樸、陶性孤標、合眼而坐、不臣帝堯、彈琴有葛絃緩、惟松盖高、鶴舞〓擲、協韻風操〔菅家文草〓〕

讚岐旅舘 屏風畫也、 次本 ○中 ○中 〓 ○中 略 賛 略 略 七 ル感 九月九日 旅館屏風 晝畫贊 菊ニ對ス
寛平二年是春 三八一

用筆一株秀逸、百尺孤貞、刮去苔蘚、留題姓名採藥肩籠手犬、松老藥神、足矣涯分、我是眞人

寛平二年四月一日八日 三八二

四月八日、癸亥、親王公卿等參上、灌沐、以勝延爲導師、童稚之時、令參件寺、已及十餘度、爰神惠辨備食膳、勞息於飢、爲賽其功、爲大威四月先日仰梵釋寺僧神惠、雕造白檀四天王像、今日參入奏之、即令侍灌佛之座、朕寛平二年四月一日、依例賜群臣飮、別勅掌侍藤原宜子、頒賜御扇以詩取思一御出之後、降雨者、於中門奏樂之由、見寛平二年四月一日右近陣記儀師、以勝延爲律師〔江談抄〕四見如氷雪艘如桐、侍女傳從補帳中、〔僧綱補任〕〓興福寺本權律師勝延四月八日任、御灌佛次化他宗、眞言資治表五八日〔九條年中行事〕四月二孟旬儀灌佛、〔扶桑略記〕〔元亨釋書一日旬儀、天台共兼、「六十四、」三年夏四月、灌佛于宮中

贈納 丙辰朔 寛平皇帝 宇多天皇 謂東 大〓 南□ ○上 二十二 二十四 言 宮記 也、 三年夏四月、灌佛于宮中 略 (廣相) (〓平二年下同ジ〕 癸 丙 テ樂ヲ奏 中門ニ於 廣相ノ秀 御扇ヲ賜 ノ功ヲ當 神惠勝延 句
三八三

勝延惠亮弟子、寛平二四月八日任、昌泰三任權少僧都、此人依无度縁、付眞〔釋家初例抄〕上權律師始寛平三年四月、設浴佛于宮、皇帝太子公卿皆各灌佛〔寛平大寶錢〕寛平大寶錢ヲ鑄ル寛平大寳、二十八日四月廿七日、癸未、改錢貨曰寛平大寶〔日本紀略雅僧正受戒拾芥抄〕錢文〔拾芥抄〕〓妹部二十一錢文

○東京帝室博物館 寛平二年五月、 藏狩谷枝齋舊藏 亭子 件錢、自今年至延喜六年經十七年、 未 院 下末 錢文部二十一 癸 勝延度縁 ナシ 徑六分四厘 寛平二年四月二十八日 寛平二年四月二十八日
三八四

寛平大寶錢按スルニ、此錢徑リ六分五厘、重サ九分、或鑄錢の料物は、備後、周防、長門、伊豫、筑前、豐前、肥後等の國々より備へ送れり、一時諸國未進ありて完納せさりしかは、年料の錢數特に減少して、僅に七分の一になりしこともありし也、ハ一錢一分ノ者アリ、錢質至テ厚キモノアリ、又面文三樣アリ、皆今世尚多〔錢録〕一寛平錢右寛平二年五月鑄る所なり、此錢昌泰を經て延喜七年に至るまて十八ク年の間なり、〔泉貨鑑〕寛平元年、寛平大實錢ナリ、シ、〔大日本貨幣史〕〔參考〕

諸國錢 拾芥 ○圖 ○中 略ス、 三貨部 抄 略 三 年料ノ錢 數七分ノ 一ニ減ズ 〔參考〕 寛平二年四月二十八日 寛平二年四月二十八日
寛平二年四月二十八日 三八五

ノ條ニ見ユ謹按、錢ヲ録スル諸書ニ據レハ、此錢ハ徑六分五厘、重九分、又ハ重壹是歳五月、寛平大寳錢ヲ鑄、錢壹分ナルモノ亦之アリ、○周防ノ田租ヲ割キテ、鑄錢料雜物ノ費ニ充ツルコト、八年三月四日菅原道眞錢文ヲ書ス、

錢背文考 拾芥抄、古 彙、 泉 ヲ書スト 道眞錢文 ノ説
寛平二年五月五日十一日 三八六

十一日、六日、辛卯、天皇又御武徳殿、觀走馬雜藝、馳之間、或番左近衞墮馬、馬獨走勝右馬三丈、左右請處分、勅答云、左馬可謂勝寛平二年五月六日云々、左右十列漸以行、上分後院御馬二匹、賜左右馬寮、競也、何以言之、今日競馬不敢競人、抑群臣可議定云々、式部卿親王曰、隨馬走猶爲負、太政大臣曰、騎人墮者馬不必走、故爲負耳、左大臣曰、人已墮者爲負、是古昔之言也、仰諸司檢申勝負、而古人之迹、如朕所言、五月五月五日、庚寅、天皇御武徳殿、觀騎射矣、右得治部省解稱、玄蕃寮解云、僧綱牒稱、海印寺牒稱、安居講者、五階之其一也五日應置海印寺夏講供講事山城海印寺ニ夏講供講ヲ置ク、〔類聚三代格〕と太政官符〔小野宮年中行事〕五月六日競馬事騎射、〔日本紀略〕〔類聚三代格〕〓享村上經論并法會請僧事

小盡 亭子 丙戌朔 寅 院 佛寺 庚 享祿本 申、 佛寺上經論并法會請僧事 丙 十列 出御 競馬御覽 武徳殿ニ 裁シ給フ 勝負ヲ勅 安居講
寛平二年五月十六日 三八七

此事、何以弘道、望請目准安祥、崇福、新藥師、本元興寺等例、置件夏講供講、以令時選定、同以申送、又附學生帳將准夏講、然則鎭國之道長傳、修學之徒莫絶、謹説經之處、又年分度者等受戒之後、一紀之間、守御願、專閇山門、無由習學、不修○道雄、海印寺ヲ建ツルコト、文徳實録、仁壽元年六月八日ノ條ニ見ユ謹請官裁者、大納言正三位兼行左近衞大將太皇大后宮大夫藤原朝臣良世演説法華〓勝仁王并三部之經、將爲學習之便、其講師者寺家簡定申送綱所、以令充行説業畢、即附本寺學生帳、但供講所讀經論章疏及所請講師複師、臨牒送者、僧綱依牒状、據檢格條、所陳有實、仍牒送者、寮依牒状申送者、省依解状五月十六日、辛丑、參議正四位上行左大辨橘朝臣廣相卒寛平二年五月十一日〓參議正四位上橘廣相卒ス、明日、中納言從三位ヲ贈ル、十七日、壬寅、遣使於廣相朝臣第、宣制贈中納言從三位、兼以〓倉院絹布等給十六日彼喪家出維摩〓勝兩會立義者之寺、皆有夏講、以爲階業、而此寺僧等有兩會之業、無宣、奉勅依請〔日本紀略

亭子 且 院 辛 子 給フ 講師 學生帳 絹布等ヲ 穀倉院ノ
寛平二年五月十六日 三八八

依御侍讀贈官例五月十六日、參議左大辨前勘解由長官文章博士橘寛平二年五月十七日、參議正四位上橘廣相贈從三位中納言朝臣廣相薨、〔康富記〕八文安元年十月廿四日十七日、詔贈中納言從三位、由侍讀勞也棘千年慶、不謂芭蕉一束身、人事嫌猜應莫恨、紫衣金印九泉春學優福厚遇時〓、非命傾祖亦有因、欲□□〓〓〓〓、□先朝露九重團、毎馮魏〔公卿補任〕四參〓正四位上橘廣相左大弁、近江守、五月十六日卒年、贈中納言從三位、十七日、帝以穀倉院絹布給喪家、十八日以前、天皇垂簾不贈太政大臣奈良〓五代孫、兵部大輔〔公卿補任〕參議從四位上橘廣相、〔田氏家集〕下傷左尚書一生、同日贈中納言從三位〓扶桑略記視事ト多天皇寛平二年五月十六日、參議左大弁橘廣相卒、五十、勞八皇代暦承和四年

○一代要記、廣相ノ薨去ヲ十 一月ニ係ケ、年五十四ニ作ル 言〓贈 參木七年、 二十二 之厚也 四十 御侍 頭三年、 宇多天皇 讀、 十三 年五 宇多天皇 八、 巳 (四イ一 島田忠臣 廢朝三日 待讀ノ勞 ノ弔詩 官歴
寛平二年五月十六日 三八九

議元右大弁、勘長官、文章博士十四民部少輔丞藤原末永女、貞觀二四ヽ文章生十一廿一從四下章博士從五位下橘朝臣博覽相代辨糺、勅、宜遣博覽、代父辨之、今案貞觀九者、既有格制、而舍利弗別號博覽比丘、望請改爲廣相者、許之、十五年六月廿三日、前若狹守從五下峯範言、秩滿歸京、嬰病沈、不堪向國辨百姓訴、請遣文一文章博士藏人廿七、八月八對策及第、同八正十三右衞門大尉、同九正七從五下、二月十同十五正七從五上、同十六二廿九右少弁十月十一日改博覽爲廣相、同十一二一東宮學士、同十二正右大弁十四左少弁島田麿曾孫、伯耆守、從五位上眞材孫、若狹守從五位上峯範二男也、母民部大式部大輔、美乃權守如元、家傳云、聽昇殿陪近習、禁内衆事無不幹理云、元慶元同五二十五十五日式部大輔、五月廿六兼文章博士、十二月五日任參同三九ヽ辭頭、同四二廿一兼勘長官十一月廿九止學士五年三十越前權少〓、同六四ヽ補首書云、貞觀十十十一父若狹守峯範奏官云、以佛菩薩及聖賢名號爲人名本名博覽同十八正十二月廿六日兼美乃權守、同八二廿三從四上同十九正十三正五上、二月ヽ藏人頭、

大輔 依踐 祚也 不就 辭而 如元 實録美 如元 大嘗 學士 字朝 守如元 如元 學士 御即 二階、學 如元 濃守二 ○三代 長官 已上 學士 如元 如元 上弁、權 士勞 作ル、 位日 會 綾、 禁中ノ諸 舍利弗ノ 事ヲ幹理 對策及第 別號ナル 本名博覽 字朝綾 ヲ以テ博 覽ヲ廣相 ト改ム ス
寛平二年五月十六日 三九〇

正五品賜紫金魚袋李與晟等廿人入京、安置鴻臚舘、廿四日、癸巳、是日、勅遣民部少輔兼東宮學士從五位下橘朝臣廣相、賜客徒曲四年二月十日兼近江守侍從、十一月廿五日正四上、貞觀十七年四月廿三日、乙亥、皇太子始讀千字文、從貞觀十四年五月十五日、甲申、宴、遣兵部少輔從五位下兼行下野權介高階眞人令範賜御衣、客主具醉、興成貞觀十二年十二月廿九日、内午、以元慶二年八月廿五日、戊子、是日、皇弟貞保親王於飛年改名廣相者、而博覽者如何使政堂省左允正四品慰軍上鎭將軍賜紫金魚袋楊成規、副使右孟貴衞少將五位上守右少辨兼行東宮學士橘朝臣廣相爲侍讀仁和二年六月十三日轉左大弁、同三年十一月十七日正四下引〓海國入覲大〔三代實録香舍、始讀蒙求、從四位下行式部大輔兼美濃權守橘朝臣廣相侍讀、〔三代實録〕橘朝臣廣相〔三代實録賦詩、仁和〔三代實録爲次侍從從五位下〓寛平二年五月十六日

御即位、〇 清和天皇 ○中 陽成天皇 ○中 以上三 二十七 清和天皇 ○以 清和天皇 三十四 上四、 ○中 ○中 十八 二十 略 略 略 略 侍讀 唱和ス 皇太子ノ 渤海使ト 貞保親王 次侍從ト 爲ス ノ侍讀
寛平二年五月十六日 三九一

其志、所以披沙練金也、礪乎其心、所以琢玉成器也、學之爲盆、不其然乎、皇子聰誰其撃之者、橘廣相是也、保此元吉、故讀李參軍之書、就彼明賢、故禀橘侍郎之禮設入學之歳、過之者非進道之勸、義有從師之方、違之者非漸訓之謂、故研乎元慶八年四月四日、甲午、是日、天皇始讀文選、右大辨兼翰林之後、與門生談話、人、不有詩章者乎、何爲不作焉、不有筆硯者乎、何爲不記焉、其詞曰、誨、譬冰之解、碧水之心頓清、若霧之開、青天之顏可覩、於是宴命緑觴、恩喚墨客明在懷、日遠之對不敏、岐疑居質、月初之談非奇、然猶以老成之量、致童蒙之求從四位上兼行尠解由長官橘朝臣廣相侍讀韻賜御管、謌吹驚於仙眠、舍在禁宮、講誦近於天耳、既發迹於今日、當傳事於後再忝文章博士名、聊談舊事悟諸生、菅馮翊已爲三品、橘相公寧非九卿〔三代實録廣相、始受蒙求、便引文人、命宴賦詩、都良香〔江吏部集〔本朝文粹八月廿五日、第四皇子於飛香舍、從吏部橘侍郎〔尊卑分脈〕橋氏尊卑分脈

博士、後四位再任博士 任博士、橘廣相初五位任 菅清公 四十五 敍四位 光孝天皇 人倫部 中 論文 廣相ト都 光孝天皇 再ビ博土 良香 ニ任ズ ノ待讀
寛平二年五月十六日 三九二

裏聲無二、鴻鵠雛中數欲三、遍覽古書多幼達、空稱了々盡難堪、才聽拙頓又愚甘、積善家門見好男、山雨櫞材青幹出、春風蘭畝紫牙含、鳳皇城〔田氏家集〕下寄橋神童公彦(政事要略峯範公頼奉昭宣公書菅丞相讚州刺史時、女子近江守、東宮學士、民部少輔、文章博士、勘解公緒〓公統

參議女立后例、 義子、宇多天皇女御、皇后宮、 大膳大夫、 京大夫、彈正大弼、中納言、大宰權帥、 左中將、左少弁、齋院長官、左兵衞督、右 三品齊世親玉妾、 四下、延長七々卒、 從五上 文章博士、備前守、從 御晝事 三十 中納言庶明卿母、 圖書頭、阿波守、從五上、 從四下、 長者、神祇大副、若狹守、 播磨守、 長者、文章縛士、右中弁、但馬守、近江守、右京大夫、從四上、 山城守、大内 納言、 記、從四上、 從三、 女子 本博覽、長者、侍讀、 宇多 廣相 策弁 公廉 、由長官、式部大輔、正四上、參木、左大弁、寛平二五十六卒、〓〓同日贈中 母左馬頭博風王女 陽成、光孝、 三代ノ侍 廣相ノ室 讀 傳記 神童 世系
寛平二年五月十六日 三九三

子は、御身にいかなるをのおはしけるとかや、さて嵯峨にこもりた給ひて、爲先君門人、於事無芳意云々事不通、廣相策馬、到嵯峨之隱君子之許問之云々、家令嘲此事、則改超越爲愚魯字、又被問廣相云、不詳々々云々、菅家令怨之廣相任左衞門尉、是善卿不被許事尚有備忘却之事、故何者、先年見唐年號寄韵之書、是廣相之所抄也云々、件書注付年號難等清行才菅家嘲給事廣相七日中見一切經、凡書籍皆横見事強不籠小屋、只徘徊省門、廣相著毛沓到此處、癖事之處々、相共被勘之、有一嵯峨のみかとの御子に隱君子と申しける御善相公者、巨勢文雄弟子也、文雄薦清行状云、清行才名超越於時輩云々、菅又云、廣相任左衞門尉、是善卿不被許此事云々、菅家獻策之時來省門、彼時又云、廣相獻策之時、七日之中見一切經、凡書籍皆横見之、雖如此拔萃之性、廣相者、某先父相公之内人江談抄〔今鏡〕

十月十三日ノ條ニ收ム ○中 ○上下略、全文ハ仁和四年 六ふちなみの下 詩事 是善 ○中 志賀のみモき 略 略 五 也、 七日中二 書籍ヲ横 サマニ見 一切經ヲ 〓了ス 廣相ト嵯 峨隱君子 ノ門人 〓原是善
寛平二年五月十六日 三九四

はやめてかの嵯峨にまうてゝそ問ひ奉りける、人にすくれ給ひておはしましけるに、やんことなき博士のみちをとけ給る、この頃ならは法師にそなり給はまし、昔はかくそおはしける、心もさとひきものゝうちにたれこめて、人にも見え給はて、わらはにてそおはしけとかいふ所たちよりとふらひ奉られけるに、難きこと侍りけるをは、駒を昔橘廣相とて名譽の博士ありけり、昭宣公の表奉られける勅答作けるにけるとき、廣相の宰相ときこえける人の、かのはかせになり給けるに、小屋くいとまもおはするまゝに、よろつの文をひらき見給けれは、身の御さえ殘晴李落、嚢錐頴脱濕蘆穿、風光賣眼應無限、誇得遊春諸少年、公の御許に參りて、君は攝政はのかれ給へるにや候らむ、阿衡は位なれと美景留連實可憐、好當池上與庭前、始抽迸箏排大筆、新出圓荷覆小錢、錦段粧攝政はせすと申けれは、然らさる事とて、今は世に仕ふましき身なれはと十訓抄〕上第四可誡人上事〔田氏家集〕上題橘才子所居池亭時の儒者佐世是をみて、昭宣以阿衡之任爲公之任と書り、

○仁和四年五月 十五日ノ條參看 廣相ト島 廣相ト藤 田忠臣 原佐世
寛平二年五月十六日 三九五

に多く走りけるを、人あやめのゝしりける程に、御門聞し召て、大に驚せ給也けれは、菅丞相いまた御官位あさくおはしましけるに、殊に歎かせ給けとも多く走り散て、阿衡々々と鳴て人をくひけり、時人おちさはき、阿衡くの宣旨被下て、贈中納言といはれ給けるも此故にや、抑此事、貞觀年中の事大府先出施仁之令、諸卿早停斷罪之宣、とそかかれける、廣相是を聞て悦けり、失て後、程へて菅家の御夢に、廣相來ひとなむ云ける、佐世かためにも、いかにもよき事はなかりけむ、其後贈官執論を成と云とも、是にしたかひ給はす、其文にかなはしと仰られて、菅家廣相此事を安からす思て、死なむ後犬と成て、佐り、明經には善淵愛成、紀傳には藤原佐世等、毛詩尚書漢書なとの文を引て世をくらはむと云て失にけり、其比佐世か家の邊より始て、大路に赤き犬御消息には、廣相あやまりなき子細の旨をのせられてのおくにふ、その宣命にそ勅答を作れる人廣相、阿衡を引て朕か本意にそむくと書て、御廐の馬共を切放たれたりけれは、いみしくなてかはれたる馬共、京中て、勅答をかへられけるのみに非す、廣相を過に行はるへきよし朝に及れたる

ビ二日ノ條參看、 ○同年六月一日、及 原道眞 廣相ト宣
寛平二年五月十六日 三九六

章博士、著狐尾袍著靴、是承和小野篁、滋野貞主等例云々、以服錫〓者、據喪葬令也、所以喪期五月者、據儀禮喪服經曰、不杖麻屡者祖父民部少仰ける、果して旨を失はさりけり、母、鄭玄注云、此齊衰文也、又戴徳喪服變除曰、爲祖父母、十三月而祥、祥而除、又等文、則唐齊衰〓、故國家當五月、然則百官可服五月、りて其悦を申て、三の金笏を授け奉けり、我三公にのほるしるし也とそ被爲祖父母、齊衰不杖周、又田瓊喪服條例曰、天子不降其祖父母劉表喪服後、定亦同此文、又隋江都集禮、齊衰不杖碁、祖父母之喪、又唐開元禮、芹河行幸内記日記云、橘廣相于時參議右大辨文輔兼東宮學士從五位下橘朝臣廣相議曰、天皇爲太皇太后可服錫狩、五月、所貞觀十三年十月五日、丁未、天皇服錫〓、近臣皆素服、然則唐天子爲祖母太皇太后齊衰榻、國家殊制喪期、降斬衰三年爲一年服、降齊衰一年爲五月服、下至大功小功、〓麻皆從降殺、故喪期當五月、是時、天皇爲祖母太皇太后喪服有疑未决、於是、令諸儒議之〔柱史抄〕下仁和公卿橘贈納言、廣相、據此〔三代實録〕二中歴〔柱史抄〕下仁和二肝〓芹河行幸内記日記云、橘廣相于時參議右大辨文

唯不降其祖父 言天子絶〓喪、 ○中 清和天皇 二十 ○中 詩人歴 等 ○中 二年十 略 略 十一 母 二月也 略 廣相太皇 期ノ議 太后ノ喪 詩人 狐尾袍ヲ 著テ供奉
寛平二年五月十六日 江談抄〕四荒村桃李猶應愛、何况瓊林華苑春 三九七

橘廣相九歳昇殿詩云々、童名文人云々、湛露恩深酬幾日、浮雲富到避何方仍聊記於鐘側、右少辨橘朝臣廣相之詞也春來日暖危心立、曉後霜凝蹐足行故禪林寺少僧都眞紹和尚、始發弘願、有心改鑄、鎔範未成、衣〓早化、檀越少納廿三日、雇冶工志我部海繼、以銅一千五百斤、令鑄成焉、恐年代久遠、後人不知、言從五位上和氣朝臣仕範、悼和尚之遺志、尋先祖之舊蹤、以貞觀十七年八月燈暗數行虞氏〓、夜深四面楚歌聲詠史先逢阮籍爲郷導、漸就劉伶問土風〔和漢郎詠集〕〔神護寺鐘銘〕愛當之山、神護之寺、三寶既備六度無虧、唯所有梵鐘、形小音容、〔新撰郎詠集〕酒〔江談抄〕四荒村桃李猶應愛、何况瓊林華苑春〔新撰郎詠集〕慶賀〔新撰郎詠集〕春氷春氷

橘贈納言、 橘相公、 履薄水、 項羽、 拜平章事、 入酒郷、 ○下 (〓相 雜 贈納言 橋贈納言 (參議) 〓(廣相〕 雜 略 下 下 冬 上 九歳ノ作 詩文 詩文
寛平二年五月十六日 三九八

ひけるに、むかし賜はりたまへりける御ふみともを、色紙にすきて、みのり色の、ゆふへのうらのうす雲なとのやうに墨染なりけれは、人々怪しく思の料紙になされたりける也けり、それよりそ多く色紙の經は世に傳はれむかし清和のみかとの御とき、かた〳〵多く經供養して佛の道とふらひ奉られけるに、御法かきたまへりける色紙の朝官當唐官略抄、右大辨橘廣相撰也りけるとなん、かきとゝめられたるふみなとも侍らんものを、橘の氏贈中おはしける中に、ひとりの御息所の太上法皇かくれさせ給へりける時、御賜無位藤原朝臣時平正五位下状橘贈納言嘉祥寺八講御願文賦冬日可愛詩序橘贈納言〔本朝文集目録拾芥抄〔今鏡橘贈納言、文選少帖所抄也云々、祖母喪服議本朝麗藻、文選少帖、東宮切韵撰者事〔本朝文粹目録本朝文粹目録江談抄〕〔本朝文集目録〕卷第二十五橘廣相

官位唐名部三 ○下 詩事 九むかしかたり 天象 卷第二十五 詩序 ○中 位記 又云 中末 略 略 廣相 略 ○中 五 あしたつ 記 九 (大江匡房〕 〓書 文選少帖 官略抄 朝官當唐
寛平二年五月十六日 三九九

○廣相ノ殿上ニ侍スルコト、仁和三年八月二十八日ノ條ニ、意見十四廣相公一卷貞觀十八年二月五日太政官牒條ヲ奏スルコト、同四年正月二十七日ノ條ニ、勅ヲ奉ジテ踏歌記ヲ撰スルコト、寛平元年正月十六日ノ條ニ、藏人式ヲ撰スルコト、本年是歳納言ときこえ給し宰相の日記にそ、この事はかゝれたるときこえ侍し、橘贈納言一卷〔參考〕〔正倉院文書〕橘氏文集八卷從蓚〓方左が〓ク第宮學チ士〓朝臣〔本朝書籍目録〕詩〔本朝書籍目録〕傳記寛平二年五月十六日

一櫃第一卷 東南院文書 廣相 撰 文集 日記 自署 廣相傳
寛平二年五月十六日 四〇〇

一蜂腰難〔本朝文粹〕秩之公心、所定置也請重蒙天裁、辨定大内記紀齊名、稱有病累瑕瑾、所龍圖授義詩皆預及第、是不爲難之故也、其詩云、至哉先聖道、斟酌方淵塞件詩等、就中龍圖授義詩之題者、菅家先祖贈太政大臣、預判文章博士橘廣相ノ條ニ見ユ、廣相ノ子公廉ノ傳、便宜左ニ合敍ス、ノ條ニ、廣相ノ詩集ヲ唐國ニ流布セシムルコト、延長四年五月二十日自古以來、省試詩題、以佗聲字爲韻、尤希有也、適用他聲韻之時、下句不避蜂腰皆是東西曹司之祖宗、試場評定之龜鏡也、以〓才奧學之妙簡、明明秩右臣伏見、去延喜元年、官符已禁權貴之規錮山川、勢家之侵奪田地、芟州郡之一請禁諸國僧徒濫惡、及宿衞舍人凶暴事難學生大江時棟奉試詩状大江匡衡題者贈太政大臣〔本朝文粹〕卿橘公廉及第詩第八句云、見封事意見十二箇條善相公本朝文粹〕數見封事意見十二箇條善相公

聲、○中略 酌與塞同入 ○中 清行、〇 中 ○中 ○下 以徳爲〓、 限八十字 中略 省試詩論 七奏状下 意見封事 天 略 神 略 略 略 意二 二 傳 橘公廉ノ 及第ノ詩
寛平二年五月二十二日二十三日 四〇一

二年五月廿二日入滅、寺務三月、之勘定公文、早下所司者云々、此皆家蓄妻子、口〓腥牘、形似沙門、心如屠兒、况其尤甚者、聚爲群盜、竊鑄錢貨不畏天刑、不顧佛律、若國司依法勘糺、則霧合雲集、競爲暴逆、前年攻圍安藝守申、上卿於右近陣、召右少辨希宣云、遠江使依不具不申返事、宜使所進於辨官二十二日藤原時善劫略紀伊守橘公廉者、皆是濫惡之僧、爲其魁帥也、縱使官符遲發、朝致仕大納言正三位藤原冬緒薨ズ、卿聽政、遠江國檢損使治部少輔藤原梶長等、爲申返事祗候、而判官依不具不外記記云、寛平二年五月廿三日、戊申、大納言藤良世枳糠、除兆庶之〓〓、吏治易施、民居得安、但猶凶暴邪惡者、惡僧與宿衞也、使緩行者、時善公廉皆爲魚肉也、若無禁〓之制、恐乖防衞之方〔東大寺別當次第〕傳燈大法師勝皎寛平二年三月廿三日任、二十三日〔西宮記〕政アリ、遠江檢損使ノ勘定公文ヲ所司ニ下サシム○勝皎ノ死替ニ惠畛ヲ補スルコト、九月十五日ノ條ニ見ユ同東大寺別當勝皎寂ス、

仁王會裏書 大寺要録異事ナシ、 年七十九、 ○東大寺別當譜、東 〓五十三 臨時十二 ○下 ○中 略 申 略 未 三十二 戊 紀伊在任 遠江檢損 劫略セラ 中惡僧二 使
寛平二年五月二十三日 四〇二

五月廿三日、戊申、致仕大納言正三位藤原冬緒薨勞五年、寛平二年五月廿三日薨、年九十一同三正十六左少弁生、承和十正十勘解由判官、同十一春宮少進、同十四正七從五下、十二日少蒲輪喚、身後功多竹帛書、此日詩成異直尖、〓〓泉底付江魚通儒達官早懸車、五百年生八十餘、犯主逆鱗思報國、爲朝骨〓未營居、眼前恩介、止弁、同三十一廿五春宮亮、仁壽元七八兼遠江權守、同藤冬緒正三位、彈正尹、仁和三年四月十三日致仕、二二廿八右少弁、五位下豐彦三男右少弁、嘉祥二正十三任大同三肥後守、止弁、貞觀元十一十九正五下、十二月廿一日右中弁、同〔田氏家集〕下奉傷致仕藤御史五月廿五日薨、參議從三位刑部卿濱成孫、豐後守從同六正七從四上、同八正十〔公卿補任〕參議從四位上藤冬緒、同四正七從五上、齊衡二八伊與正十一式部少丞、同十三正十三轉大丞、同月日藏人二十一十六從四下、同三五廿太宰大貳前大納言正三位藤冬緒二月十一日月〔公卿補任〔一代要記〕〔日本紀略

○文徳實録 ○續日本後紀 ○續日本後紀 十三日ニ作ル 己亥二作ル 豐仲ニ作ル ○一代要記 式部少丞、春 宇多天皇 與ヲ勢二作ル 弁如 兼官 ○三 亭子 大納言 亮權守、 宮少進者、 八十 如元 如元 代實 元、 八十 三、 六十 院 三、 二、 子 戊 冬緒ノ忠 忠臣ノ弔 官歴 詩 諫
寛平二年五月二十三日 四〇三 九

磨權守藤原朝臣冬緒上表、請致仕、言、臣云々、不許之、月七日兼伊與權守、同十八年正月七日從三位、十四日兼播磨權守致仕廿四日兼權帥、无受領補任、僻事歟、元慶元年正月十四日轉守、十月九日任中兼彈正大弼、同九正十二右大弁、同十五廿六兼勘解由長官元、同十三年正月七日正四位下、同十六年三月廿九日兼民部卿、同十七年正月廿五日兼美乃權守、同十一三月大貳、去弁、十二月八日任參議、太宰大貳如從三位行左衞門督兼近江權守大江朝臣音人侍讀、少内記正七位下惟良宿元慶元年六月八日、丁丑、參議從三位行民部卿兼播納言、民部卿如元、同三年十一月廿五日正三位、同六年正月十日任大納言、民部卿如元、同七年月日辭卿、同八年三月九日兼彈正尹、仁和三年四月十三日或云、禰高望爲都講、參議民部卿正四位下兼行伊豫守藤原朝臣冬緒、特被喚侍講貞觀十七年四月廿八日、庚辰、是日、帝始讀史記、參議〔三代實録〔文徳實録〕三仁壽元年四月、癸卯朔、從五位下藤原朝臣冬緒爲次侍從、〔三代實録〕席、九

卿如 録十三日 并如 ○以上三、 ニ作ル、 年八十、 清和天皇 三十一 陽戌天皇 二十七 元、 元、 侍ス 清和天皇 ノ講席ニ 致仕ヲ請
寛平二年五月二十三日 四〇四

仁和三年四月十三日、丙辰、大納言正三位兼行彈正少不如人、追感燭武之語、老而彌老壬、猶耻趙孟之談、故流水不廻、空起歎於川上漏箭已盡、豈犯罪於夜行、伏念、禄俸者士之所貪求也、聖明者代之所希出也、臣識之内、〓如河山、手足之間、遠同楚越、仰北闕而隔〓拜、望東岱而催皈魂、撫躬駕、暫徘徊於〓軒之前、凉〓辭巣、猶栖遲於廣厦之下、而月制初迫、氣力不隨、心兀慶六年六月二日、癸酉、大納言藤原朝臣冬緒言、去以八十年之殘息、遇一千歳之惟新、方當惜此下春之景、圖彼上〓之榮、疲驗解廿二日、辛卯、參議從三位行民部卿兼播磨守藤原朝臣冬緒、重抗表云々、伏冀陛下解臣所職、與臣餘年、獲命爲期、敢重奉表、不許之、正月十日宣詔、進臣納言之職、伏冀總解所職、養餘命於衡〓、不許、懷寳、兢々於素〓之惶、揣分知皈、遑々於青蒲之請、伏冀、降油雲之澤、感匪石之抗辭状、待得謝、叩重圍而未通、〓〓七而无聽、臣舊无耆宿之徳、猥居獻納之官、朝之榮貴、竊慕撃壤野外逸老、樂堯年之餘生、无任慊々之至、謹奉表以聞、尹藤原朝臣冬緒致仕、抗表曰、臣冬緒言、臣懸車之期既過、歸〓之望彌深、累年祈、褫帶形ギ、皈骸素里、收龍章之妄寵、就皮服而待終、豈比掛冠都門踈傅、遺漢〔三代實録〕〔三代實録

四十一 陽成天皇 光孝天皇 五十 辭表 重テ請フ 竝ニ許サ
寛平二年五月二十三日 四〇五

大貳藤原朝臣冬緒、進起請四事貞觀四年十二月廿七日、辛酉、右大臣正二位兼行左漸優、吏幹之稱、仍有可愛近衞大將藤原朝臣良相上表曰〔三代實録〕貞觀十二年二月廿三日乙巳、參議從四位上行太宰元慶三年十二月四日、己丑、正三位行中納言兼民部太宰大貳藤原朝臣冬緒聲名粗達、器識灌木前納言候本座人、冬緒、行平、文範、卿藤原朝臣冬緒、奏状二事三代實録〔百練抄〕近衞院康治二年八月六日、〔菅家文草〔三代實録〔尊卑分脈豐産有所思〔尊卑分脈〕〓細卿謄孫

元慶六年夏末、有匿名詩、誹藤納言、納言見詩 清和天皇 意之不凡、疑當時之博土、余甚慙之、命矣天也、 ○下 大學助、 陽成天皇 三十六 十七 冬緒 ○中 母 ○下 ○中 永主女、 ○下 詩二 略 略 略 (頭書)「納言冬緒歟 伴宿禰 略 清和天皇 帥、權中納言、正三位、大納言、彈正尹、仁和三五廿五薨、八十四、母、從五下 左右中少弁、太宰大貳、彈正大弼、右大弁、勘解由長官、參議、民部卿、太宰 近衞院 帥、權中納言、正三位、大納言、彈正尹、仁和 二 清六 弁一 有所思 起請四事 吏幹ノ稱 著ス 奏状二事 傳記 ヲ上ル 世系 致仕後ナ ホ本座二 アリ 冬緒ト道 眞
寛平二年五月二十三日 四〇六

君子何惡處嫌疑、須惡嫌疑渉不欺、世多小人少君子、宜哉天下有所思、一人來告我不信、二人來告我猶辭、三人已至我心動、況乎四五人告之、雖云内顧而不病、不知我者謂我癡、何人口上將銷骨、何處路隅欲僵屍、悠々萬事甚狂急、蕩々爲誰、三寸舌端馴不及、不患顏疵、患名疵、功名未立年未老、毎願名高年又耆、况一生長嶮幟、焦原此時谷如淺、孟門今日山更夷、狂暴之人難指我、文章之士定名不潔徒憂死、取證天神與地祇、明神若不愆玄鑒、無睾何久被虚詞、靈祇若不後謝座而著、時人感之爲不用詩、失陰罰、有罪自然爲〓基、赤心方寸惟牲幣、固請神祇應我祈、斯言雖細猶甚恃更愧或人獨自〓、内無兄弟可相語、外有故人意相知、雖因詩興居疑罪、言者何又致仕大納言藤原冬緒、服露蜂房、兼呑槐子、年過八十、頭髮無白、不斷房室、寛致仕大納言冬緒卿、應昭宣公召、參彼家大食所、三獻之昭宣公於勸學院、賀冬緒大納言算、陣屋賀事西宮記〔法曹類林〕〓要雜事五下服藥駐老驗記、一於勸學院、賀氏上達部算事〔政事要略

善家異説、 ○中略 ○政事要略 學校事下 ○前田家本 公務八 異事ナシ、 二百 十二臨時己賀事 九十五 基經冬緒 ノ年賀ヲ 露蜂房ヲ 行フ 服シテ老 ヲ駐ム
寛平二年五月二十三日 四〇七

平二年薨、時年八十四

○下 略
寛平二年六月一日四日十三日十四日 四〇八

寛平二年六月十四日、無大辨間、中辨已下、著例所令十三日六月延長撰式以前、預官幣給事勿論也、日、〓宇佐八幡宮、香椎廟ニ幣帛使ヲ發遣ス、〔石清水文書〕石清水八幡宮、松尾、賀茂、平野等ノ諸社ニ幣帛使ヲ發遣ス、六月一日、こ卯、地震、寛平二年六月十三日、當所不入延喜神祇式事〔日本紀略一日、十四日奉遣臨時幣於石清水八幡、松尾、賀茂、平野等神宮、政アリ、地震、西宮記)〔日本紀略〕行、六月四日、戊午、奉遣宇佐八幡宮、香椎廟幣帛使北山抄〔北山抄〕細遺雜抄下中辨令申政事四日寛平二年六月一日四日十三日十四日

仁王會裏書 五田中家文書附録 臨時十二 乙卯朔 亭子 大盡 宮寺縁事抄第一一 亭子 院 卯 卯 拾遺雜抄下 院 四 乙 支 卯 辰、 、丁 官幣ニ預 撰式以前 中辨政ヲ 申ス
寛平二年六月十六日十九日 四〇九

身病盆留都下、自今以後、若有此類、國司奪料、郡司解任、所積未進、一令盡進者、右得讚岐國解稱、謹案交替式稱、牧宰之輩就使入京、或無返抄猶歸任所、或稱南申文事貢調郡司ノ程限ヲ過ギテ返抄ヲ進メザル者ヲ解任セシム、太政官符應立程限解任不受返抄貢調郡司事六月十六日、庚午、辰剋地大震、舍屋傾欹、殆可顛倒、時人驚太政大臣基經ノ廚神ニ從五位下ヲ授ク、見申文之作法京都、地大ニ震フ、〔類聚三代格寛平二年六月、左右大弁未補之間、令中弁申政、職員令、中弁職掌同大弁云々、畏、莫不失魂十九日六月十九日、癸酉、奉授太政大臣坐厨家主神擬從五位下十六日〔洞院家記〔日本紀略〕〔日本紀略〕類同ジ、○職掌部

寛平二年六十四、無大弁之 件事在尋 間、中辨以下侍從不之申文、 亨子 外記政次第 亭子 常政記中 院 庚 午、 郡司事 癸 院 ○職掌部 解任 ル作法 舍屋傾ク 申文ヲ見 奪ヒ郡司 國司料ヲ
寛平二年六月十九日 四一〇

日符司無職之徒、隨未進數計〓科罪、其未進者、並備償如常、即解任之由、科罪之法、領專忘舊制、但前式直稱解任不立程限、若不延廻恐渉苛酷、望請調綱所領調庸雜物、至于見參之月一物以上、不進去年返抄者、依式解任都不寛宥、擬任郡同附朝集使言上、謹請官裁者、左大臣宣、奉勅依請、諸國准此、來者、爰知國司有調庸未進者、拘留之責、新制重存、凡調庸雜物者、國宰任色徴備、郡司依數受取、非有新犯可無欠失、今朝章、已爲國司特施新符國司、何於郡寛平二年六月十九日然則調綱郡司無返抄者、解任之科往年已立、又太政官去仁和四年七月廿三稱、國司進解由之日、若有任中調庸雜物未進者、返却解由令愼將

○政事要 略同ジ 其條 アリ、 ノ處科 國司未進 辨償 モ未進ノ 擬任郡司
四一

首、聞天子迎氣候、而出郊殿、仍向其方恭拜也、今日立秋、七月節、故有此拜、朕雖恐ラクハ左大臣ノ誤ナラン、不當其位、而躬居萬機、誠致恭敬也、同年七月五日、無大辨申文云々、立秋、御拜ノ儀アリ、○太政大臣基經ニ腰輿ヲ聽スコト、元年十月十九日ノ條ニ見ユ、本書七月〔小野宮年中行事〕七月寛平二年七月十三日、正衣端笏、而向西郊再拜稽二十二日左大臣融ニ腰輿ヲ聽ス、七月七日、辛卯、公宴、賦七夕秋意詩十三日、七月五日、除目日本紀略七夕宴、除目、七日七月廿一日、聽太政大臣乘腰輿、〔西宮記〕左大臣從一位源融七月廿二日聽腰輿、五日、寛平二年七月五日七日十三日二十二日〔公卿補任〔日本紀略〕〔日本紀略ヽ{〔日本紀略〕〓子七月五日、際目、

○一代要記、 皇代暦同ジ 仁王會裏書 亭子 臨時十二 亭子 乙酉朔 院 小盡 卯 院 亭子 院 辛 午 酉、 田己 丁 丙 大辨申文 七月節 西郊ヲ拜 ナシ シ給フ
寛平二年七月二十八日 四一二

寛平二年七月廿九日、今日引見昨日相撲人、又拔頗有疑者令相撲陳直近衞七月廿八日、相撲召合、廿八番、〔小野宮年中行事〕七月廿八日、相撲召合事、相撲如例、納言已上無有一人、唯式部卿親王、并參議等陪侍、太政大臣令謝奏〔日本紀略不參之由二十八日、在、相撲召合、二十八日

大月廿八九日、 小月廿七八日、 亭子 院 七月 拔出 基經不參
寛平二年八月四日五日 四一三

先人、生平被過庭之訓云、件兩箇庄、先君有命、可施入興福寺云、昔先君於此藻臣、其間往々買得以爲私業也、先考故從四位上良尚朝臣相承管領也、菅根等開田參拾餘町畠等朝臣之牧也、墾闢爲治田也、田代庄始自曾祖父至于祖父故從五位下春繼朝地四至蟠龍未得昇天使、空望連東西壹斤貳拾丈南北肆佰捌拾〓丈曾侍緇帷知有分、無心服藥入仙群田代庄右庄田等副圖券、公驗等書、奉入如件、就中藻原庄、曾祖父故從四位上黒麻呂四日施入帳〓因幡〓藤原菅根等、上總藻原庄、田代庄ヲ興福寺ニ施入ス、五日、〔田氏家集〕下七言、伸秋釋奠、聽講周易、賦從龍一首、山一片雲、〔朝野群載〕釋奠、藻原庄壹處八月

壹處、在天羽郡 十七 壹處、在長柄郡、 券文、 員在 甲寅朔 佛寺 ○忠臣 〓類ニ知非自分 大盡 東限清水野 西限巨堤葦原北限小竹河 東限清水野南限緑野 誤忝藥司、 西限巨堤葦原 誤忝藥司、是〓蛆 曰釋奠、 トス 周易ヲ講 藻原莊 田代莊 牧ヲ墾田
寛平二年八月五日 四一四

其後子孫非其人、轉爲他人之地、恐令牛羊踐我墳墓、須汝世即施入興福寺者、羽庄奉維摩會之資用、藻原庄奉諸聖衆之供給、願以此功徳、先奉資祖考、早〓仍隨遺命、葬件庄中、今我命禄頗叶、得免飢寒、須隨先君本意施入彼寺、比作此原庄寢居、即遺命云、病深膏育、命迫旦暮、若有不諱、葬此庄中、汝生時我無慮、若念、不意遷化、今菅根等、敬隨祖考之命、施入件等庄田、伏願、寺家下知彼庄、但天漏屋、遊常樂我淨之域、乍渡迷風、觸究竟〓槃之岸、乃至七世父母、皆成佛道、敬白、寛平二年歳次庚戌八月五日蔭子奉別當大納言卿宣稱、宜下知彼寺早令領納者、藤原朝臣顯相藤原朝臣眞興藤原朝臣房貞藤原朝臣敏樹藤原朝臣基風因播〓藤原朝臣菅根

天羽圧
寛平二年八月十一日二十七日 四一五

八月十一日、甲子、賜書於金剛峯寺和尚僧都眞然、貞卅日、癸未、寅剋〓惑退與鬼中尖積尸三寸、二十七日近、苦行送年、馳心何休、朝夕慈謨、深所〓望也、貞觀寺座主久無其人、廢務失綱根本、尊師者、東京人俗姓王氏、欲以誰人補宛、但聖寳法師、深守眞言、令補是人如何、乞報示耳、爰眞然僧正蒙八月廿七日、庚辰、丑剋、〓惑犯與鬼西北星四寸、廿八日、辛巳、寅剋〓惑犯與鬼西北星一指〔日本紀略觀寺座主久無其人、將以誰人補充、但聖實法師練修不倦、念佛勤事之委曲、何綸旨、以件大法師、可爲座主之由、簡申已訖、十一日、勅任貞觀寺座主、爰遣眞然僧正勅書曰、殘熱惟也、道體康和、山舘雖遙、〓頼如大法師聖寶ヲ貞觀寺座主ニ補ス、廿九日、壬午、丑剋〓惑犯食與鬼西北星、〔扶桑略記〕寛平二年不封示哉、早々以察之耳同月廿日、別當左少辨藤原朝臣佐世奉、〔醍醐寺縁起〕〓惑輿鬼ヲ犯ス、

宇多天皇 亭子 生年五 ○中 ○前田 家本 十九、 二十一二 略 (八イ 院 辰、 夷 子 甲 眞然ノ薦 座主久シ ク闕ク 擧
寛平二年八月二十九日 四一六

三日、丙戌、丑剋〓惑退與鬼積口三寸九月一日、甲申、丑剋〓惑犯食與鬼積口二日、乙酉、丑剋〓惑退與鬼積口三寸、八月廿九日、壬午、奉授甲斐國坐正六位上金神從五位下、ー九日、午、甲斐正六位上金神ニ從五位下ヲ授ク、○二十八日ヨリ九月三日ニ至ル記事、便宜合敍ス、〔日本紀略二十九日

亭子 院 午、 午王
寛平二年九月五日九日 四一七

九月五日、戊子、伊勢齋内親王、行禊於鴨河、入野宮○元子女王齋宮ト定ノコト、元年二月十六日ノ條ニ、齋宮群行ノコト、九月九日、壬辰、有重陽宴、題云仙潭菊清凉記、九日節會事雄、安倍興行、雖進本任放還、依新格旨未下諸司、前讚岐介菅原道眞、未放還間九日節會事持探韻坏進於陣、置庭中文臺裏匣寛平二年、巨勢文大臣奉勅、令置探韻、左近衞次將、持盛韻坏昇自東階、置文臺匣内、左近衞將監、五日〔撰集祕記〕九日、三年九月四日ノ條ニ見ユ、〓ヽ齋宮元子女王、野宮ニ入リ給フ、重陽宴、〔日本紀略舊記、諸國損數多年無此宴、(政事要略九月〔日本紀略

九日節會事 合運同 ○和漢 亭子 ○中 二十四 亭子 ○中 甲申朔 九月 大盡 寛平二年、以盛探〓器、先置於殿上、次將 九月 略 略 昇殿取給、右近將監令置之、〇西宮記、北山抄、 撰集祕 院 記同ジ ○中 院 (守) 禊ヲ鴨河 二修ス 探〓 文雄興行 道眞三人 詩題 文人簿二 載セズ
寛平二年九月十五日 四一八

授ク、隨尚藥尋、麻姑採助宮人喜、賜喜一束壽千歳、還愧無功天降〓、九月十五日、戊申、奉授大和國正六位上瀧倉神、常陸國正〔田氏家集〕下七言、重陽後節、題秋叢應製一首因恭東日拜西郊、寒草無愁霜露交、蘭佩始應鳴紫玉、菊粧猶未綻黄袍、薇蕪枝〔菅家文草秋菊初開秋水止、黄金倒映瑠璃裏、夜來月照光明見、曉後風凉香氣起、桂父遊六位上飯石神、並奉授從五位下、大法師惠畛ヲ東大寺別當ニ補ス、格沙轟孔、蘆荻〓承閣鳳巣、欲勸句陳留退客、洞中秋景不堪抛入京、件三人式部省不載文人簿、仍有勅召之、〓大和正六位上瀧倉神、常陸正六位上飯石神ニ、竝ニ從五位下ヲ九日侍宴、同賦仙潭菊、各分一字應製十五日〔東大寺別當次第〕傳燈大法師惠畛己需寛平二年九月十五日任、日本紀略正倉院文書〕

死闕替、 本寺勝較 探賜 交字、 一櫃第二卷 年六十、 東南院文書 探得 花嚴宗、 〓字 亭子 院 戌 ・文 詩四 四 亭 道眞應製 忠臣應製 僧勝絞死 重陽後朝 ノ詩 ノ詩 〓ノ替
寛平二年九月十五日 潤九月八日到來、即白堂了、 四一九

太政官牒東大寺上座都維那情〓承知、依宣行之、牒到准状、故牒、右左大臣宣、奉勅、件法師宜補彼寺別當傳燈大法師位勝皎死闕之替者、寺宜傳燈大法師位惠豚寺主權威儀師「峯澄從五位上守右中辨平「朝臣」正倉院文書〕○東大寺三綱、知事、及ビ造東大寺專當等ヲ補スルコト、便宜左ニ合敍大法師惠軫寛平二年任、勝皎死替寛平二年九月十五日正六位上行右少史大原史「氏雄牒東大寺要録〕〓當章第七大法師勝皎寛平二年任、寺務三箇月、ス、奉行上座東大寺要録〕

○東大寺別當譜同ジ、本書、 太政官印十三顆ヲ踏ス 東南院文書 一櫃第三卷 第卅二
寛平二年九月十五日 四二〇

傳燈法師位賢永傳燈法師位應如傳燈滿位僧朝宗傳燈滿位僧賢澄傳燈滿位僧性可傳燈滿位僧正能右法師上座傳燈大法師位慶恩4滿之替、右法師寺主傳燈大法師位峯澄〓滿之替、右法師知事傳燈法師位應如傳任寺主之替、右法師都維那傳燈大法師位情〓β滿之替以前大納言正三位兼行左近衞大將太皇大后宮大夫藤原朝臣良世宣、件法右法師知事傳燈滿位僧行安〓滿之替、右法師知事傳燈大法師位叡玄〓滿之替、太政官牒東大寺『十月一日到來、同日白堂拜座、上座、寺主、知事朝宗、性可、

年卅八、 年五十七、 〓廿八、 年五十五、 年卅二、 〓廿一 〓日九、 〓廿九、 臈卅七、 手卅九、 年五十七、 〓卅一 東大寺三 〓
寛平二年九月十五日 四二一

右大納言正三位兼行左近衞大將太皇大后宮大夫藤原朝臣良世宣、件法師師等宜依件補之者、寺宜承知、依宣行之、牒到准状、故牒、從五位上守右中辨平「朝臣從五位上守右中辨平「朝臣寛平二年五月廿七日正六位上行左少史善道朝臣「宗近」牒宜補造寺專當傳燈大法師位峯檀遷任伊豫國講師之替者、寺宜承知、依宣行「六月三日已剋到來、」〔正倉院文書〕之、牒到准状、故牒、寛平二年閏九月廿二日正六位上行右少史大原史氏雄」牒太政官牒東大寺太政官牒東大寺傳燈大法師位増宥「以十月廿七日白堂到、任已訖、」

○本書、太政官印 ○本書、太政官印 十六顆ヲ踏ス、 十五顆ヲ踏ス、 櫃第六卷 東南院文書 專當 造東大寺 伊豫國講 東大寺知 師遷任 事
寛平二年九月十五日 四二二

〔政事要略從五位上守右中辨平「朝臣傳燈法師位盆良後任國司ヲシテ、前司任中ニ於ケル、調庸雜物ノ未進ヲ辨濟セシム、毎多擁滯、以往之事不遑兼濟、是以調庸未進、逐年猥積、公家支用、臨事闕乏、論還、承前之例、所以知其有怠、猶收解由者、爲後任之吏相代辨〓、然而當任之務貳從四位上藤原朝臣保則解状稱、貢進調庸既有程限、支度國用最爲大要、因茲違期麗惡等之責、載在格條、而或國司〓致未進、動闕國用、至于遷替、適被放右大納言正三位兼行左近衞大將大皇大后宮大夫藤原朝臣良世宣、件僧補之政途、理須變例、望請、國司進解由之日、若有任中調庸雜物未進者、返却其解任知事僧基永任從儀師之替者、寺宜承知、依件行之、牒到准状、故牒、寛平二年十月七日正六位上行右少史大原史「氏雄牒應令後司辨濟前司任終年調庸雜物未進事右太政官去仁和四年七月廿三日專寺太政官符七道諸國司下五畿内七道諸國符稱、得大宰大

○本書、太政官印 十四顆ヲ踏ス 調庸未進事 年五十五、 ○其條 〓卅五、 五十一交替雜事十 アリ、 仁和四年 官符
寛平二年九月十七日二十日 四二三

之本、宜在必濟、今須任終調庸未進、令後任吏辨進、雖未取返抄、而莫致〓累、但以諸國司等申請稠疉、斯即縁時俗彫弊、人民難任也、爲政之道、事尚寛除、施令據式貢調使者、物之與帳同領入京、不得先後零疉、然則雖辨濟未進寔在後司○任終ルノ年、調庸未徴ノ前司ヲ科責セシムルコト、八年九月十九日而催發調物、事屬當時、若寄事後人、專闕乃貢者、加其科責、一如前符者、諸國承知、依宣行之、符到奉行由、令愼將來者、左大臣宣、奉勅依請者、今被同宣稱、奉勅格出之後、順法者少、加右衞門佐正五位下藤高經寛平二年九月依病解、寛平二年九月十五日ノ條ニ見ユ十七日、除目、九月十七曰、伊勢奉幣日本紀略〕九月廿日除目二十日伊勢例幣、〔職事補任日本紀略ノ{し

○類聚三代格又之ヲ載 ス、而シテ文ニ省略アリ、 宇多院 藏人頭 亭子 院 内藏頭 亭子 卯 子、 院 左衞門佐、 癸 庚 藤原高經 病ニ依り 者少シ 貢調使 テ解ク 法ニ順フ
寛平二年九月二十一日 四二四

寛平二秋文章生、秀成等爲俗別當檀越也、去寛平二年申成定額應以律師法橋上人位基高、令室生佛隆寺宜合敍ス、寛平二秋文章生件寺基高之祖父縣興繼、以去嘉祥三年奉爲國家所建也、爰興繼與僧堅惠、爲師檀之契、令堅惠住彼寺、堅惠死去之後、次弟子神勢、勸審等爲寺司、以興繼男一十一日九月廿一日、甲寅、以大和國于~郡佛〓寺爲定額寺左近中將從四位下源湛寛平二年九月廿日補天慶九年八月四日官符〔弘法大師弟子譜〕三和州室生山佛隆寺堅慧大徳傳○藤原菅根ノ對策、及ビ藤原道明、橘澄清等ヲ文章生ニ補スルコト、便大和室生佛隆寺ヲ定額寺ト爲ス、事〔公卿補任參議從四位下藤道明、〔大和志料參議從四位上藤菅根、寛平二九月ヽ對策、佛隆寺參議從四位下橘澄清〔公卿補任公卿補任〔日本紀略宇陀郡

此間ニ〓 字藤 ○公卿補 任同ジ、 字アリ、 佛寺 五十 五十 ○下 階、 字橘 五十 延喜九年 延喜八年 亭子 三、 辰 〓喜十三年 院 喀 {上 四 宇陀郡 四 甲 下 建立 堅慧ヲ開 縣興繼ノ 基トス
寛平二年九月二十一日 四二五

創一道場、號佛隆寺、遂移居之、窟、蓋從其所自也、承和中、營構菩提〓法兩刹、又爲祝國祚、與檀越縣興繼相圖、嘉祥三年卜山麓、寛平二年、縣氏男季戌、管俗別當、奏上爲官寺、某年在佛隆而入定、其徒奉眞身、〓於室生

○中 ○中 略 略 テ官寺ト 成奏上シ 爲ス 俗別當季
寛平二年閏九月十二日 四二六

情、臣等謹奉勅旨、避席議曰、穆々焉、煌々焉、濟々焉、鏘々焉、古之所謂謀于彈如與、問千里於寒温、凝旋不遑、兼萬機於晨夜、神能降〓、道可高謝、仰玄鑒以來興、不可河漢其詞、昧旦求衣、欲陳人主思政之道、寒霜晩菊、欲叙人臣履貞之詩之流、詩蓋志之所之、各獻一篇、具言汝志、詩云賦云、一文一字、不可風雲其事、顧澆〓以明目、雖休勿休、此焉廢寢、宜矣冥搜、原夫君馭黎元、下從造化、挾續十二日蕘、訪于臺隷之義也、臣道眞南郡罷官、北闕通籍、忝隨大夫登高之後、敢上小運之逾遠者淳徳、明之至遲者凉秋、垂衣弗及、昧旦相求、隨歩驟而比蹤、无爲无闇茂之歳、後九月十二日、天子召見文章士十有二人於殿上、有勅曰、賦者古子狂簡之章、其詞曰祗、望黄軒之往駕、於是庶幾至人之无夜夢、髣髴君子之有調飢、容光正襟推赤閏九月文人十二人ヲ殿上ニ召シテ詩ヲ賦セシム、閏九月十二日、乙丑、召儒士於禁中、令賦未旦求衣賦、霜菊昧旦求衣賦一首菅家文草〕詩等、日本紀略

用之、限三百字已上成篇、并序 以秋夜思政、何道濟民爲韻、依次 霜菊詩 在別卷 甲寅朔 小盡 亭子 院 丑 賦七 乙 賦 詩〓 詩賦ノ序 道眞昧旦 求衣ノ詩
寛平二年閏九月十五日二十日 四二七

帳芳、霜月低分蘭燈映、襄裳以禮、悦其松柏有心、引領於賢、賤彼珠玉无脛、知人十五日則哲、從諫惟聖、風雲感自四方、繩墨施于庶政、況復王臣蹇々、國老幡々、戴星者堀聲早、次山龍而曜粲、能辨緝〓、分藻火以飄揚、孰疑顛倒、懿乎四三皇六五帝不期而會、藏耀者其道自和、監寐去奢、則虎魄碎牀頭之枕、悟言愼罰、則鷄嗚絶闕下之歌、義之可必、事無奈何、故能嫌曳地於掖庭、警朝天於馳道、綺羅色薄、環位上安達嶺神正六位上巖廊垂拱、水陸輸珍、國可以爲華胥之國、民可以爲堯舜之民者也紫宮高畝、乃心于以知歸、蒼海〓茫、方面於焉既濟、取諸行迹、眞之治世、夫如是心於微隱、暗室嬰帶、懷黔首於不欺、業乃勤也、天維顯思、當其時也、曉氣觸兮〓肅氣凝菊〓、烈朶帶寒霜、結取三危色、〓將五美香、逼簾金碎錬、依砌麝穿嚢、時陸奥黒沼神、安達嶺神等ニ位ヲ授ク、報豐山警、風傳麗水芳、似星籠薄霧、同粉映殘粧戴白知貞節、深秋不畏凉閏九月十五日、戊辰、陸奧國正六位上勳九等黒沼神、正六〔日本紀略〕二十日〔菅家文草〕霜菊詩除目、

○本朝文 同日序、并未日 求衣賦石別卷 粹同ジ、 亭子 ○以下 詩四 闕ク 院 辰 癸 酉、 戊 四 同霜菊ノ 詰
寛平二年閏九月二十九日 四二八

寛平二閏九廿左京亮參議從三位源是忠閏九月廿日兼左衞門督、而難堪者情也、宜哉〓情惜而又惜、于時蘭燈屡挑、桂〓〓酌、近習者侍臣五參議從四位下源肴、册六、寛平二閏九月廿兼大藏大〔敍位除目執筆抄〕寛平二閏九十九京官執筆六、外來者詩人兩三而已、請各即事著于形言云爾、謹序年有三秋、秋有九月、九月之有此閏、閏亦盡於今宵矣、夫得而易失者時也、感參議正四位下藤仲平、卅四、寛平二閏九廿右衞門佐、正四位上源直閏九月廿日兼左大弁公卿補任〔外記補任〕一大外記從五位下紀有世閏九月廿日任大炊頭、〔公卿補任午、密宴、二十九日公卿補任〕閏九月盡、燈下即事、應製喜十一年參議從四位上源當時閏九月廿九日、壬午、有密宴、題云、閏九月盡、燈下即事詩〔菅家文草公卿補任一大外記從五位下紀有世閏九月廿日任大炊頭、輔〔日本紀略〕{{-

四十 詩五 平七年 延喜八年 亭子 延喜十一年 院 四 四 四 (首書)「寛平二、扶三 五 四 輔 詩題) 道真應製 ノ詩 輔
寛平二年閏九月二十九日 四二九

芳衰又愛、人因道貴去猶留、明朝縱戴初冬日、豈勝蕭々夢裏遊、天惜凋年閏在秋、今宵偏感急如流、霜鞭近警衣寒冒、漏箭〓飛老暗投、菊爲花

臣自外吏 入侍重闇
寛平二年是秋 四三〇

將源令、并侍中四人、請和尚、應請與勅使倶下山、和尚生來不乘車馬、仍自坂本有別勅宿住職御曹司、出入自外記陣、不經幾日御齒平癒、皇帝別立一床令坐、固辭不坐、授以法橋之職位、賜以數多度者、辭退職位、亦賜度者、又配内供奉、并是秋、御不豫、以夢告應、應奏曰、五皷誦理趣般若、此經有八大菩薩、即八十倶〓菩薩之上首追到於清和院邊及之、屈折腰卑詞請參入、於于此和尚與中將倶徒歩參内裏、却、事通天聽、其責在勅使遲參、中將走出尋問、和尚既歸、中將揚鞭駿馬如逐電先勅使馳參内裏、和尚歩行到外記陣、欲直參入、陣官稱無宣旨不入、和尚忽歸賜御衣、和尚皆以固辭、堀河左大臣諫云、朝賞煩加、一度不受、論之政途、似背皇趣分、五更時上夢、高僧八輩與應同聲相加、上覺後所患之齒落、而不知所在、上西兩塔四種三昧之僧侶、命、雖辭職位、可受内供受領内供、并御衣、雖然御衣不觸身、供無入寺内、轉施東也、彼八大士擁護聖躬邪、上感之久矣、應歸山見經〓、上有一齒、急附近侍奉御〔元亨丁釋書〕〔天台南山無動寺建立和尚傳〕同二年、天皇有御齒不豫事、差勅使左近衞中釋相應寛平二年秋、上有齒病、勅應加持、應誦理

下略 ○上 感進四之二 十 或十 加持ニ參 ヨリ出入 テ外記陣 僧相應御 法橋ヲ辭 ニ補ス 別勅アリ 御衣ヲ賜 ヒ内供奉
寛平二年是秋 四三一

齒、上嘉歎曰、應師非凡也、授以僧官、兼賜度者、應受度牒而辭僧官

台南山無動 ○本書ハ天 寺建立和尚傳、明匠略傳等ニ據ルニ、貞觀四年、 清和天皇御齒痛ノ事ヲ混同セルニ似タリ
寛平二年十月一日二日 四三二

小僧都祥勢十月二日轉任大僧都權律師常全五月十七日轉正、「七十六峯基同日任、法相宗、興福寺、已講勞十月一日、旬儀慶壽十月二日任律師、大安寺、「八十一十月安海同日任、三論宗、大安寺、已講勞、「五十〓幽仙同日任、天台宗、延暦寺、「五十五僧綱召、律師義叡十月二日任小僧都、「七十六」權大僧都眞然十月二日轉任僧正旬儀、盆信同日轉正、「六十四〔僧綱補任十月二日、僧綱召一日〔日本紀略二日

當次第同ジ、 ○東大寺別 ○三會定一記 豐基ニ作ル 一記同ジ ○三會定 亭子 癸未朔 興福寺本 大盡 院 未 申 亭子 〇二 院 甲 子 癸 子
寛平二年十月十日 四三三

第一眞然轉僧正、少僧都第一祥勢補大僧都任ズルコト、便宜合敍ス足引の山のかけはしふみのほりけふこそ嶺の花はをるらめ權律師盆信十月二日轉正、宣命第二別當幽仙律師寛平二年十月二日任權律師、名のあしたに律師になりけるを見て長者大僧都眞然十月二日任僧正、○盆信ノ任日諸書異同アリ、今東寺長者補任ニ從フ、又常全ヲ律師ニ〔權中納言兼輔卿集〕幽仙法師か、とし久しく御導師つかうまつりて、御佛興福寺維摩會、〔東寺長者補任〕後七日法、十二月廿二日轉〔東寺長者補任〕仁和三年權少僧都源仁同二年十月二日宣命、大僧都法橋上人位康濟同日敍、天台宗、延暦寺、別當大師入室、越前國人、六十」、十日、正、」ィ〔僧官補任〕

遍照替、〇二中歴、歴代 呈記裏書等異事ナシ 天台座 ○仁和寺諸 主次第 院家記同ジ ○下 今和歌集目録、 略 華頂要略同ジ 辰 仁和三年 ○ 古
寛平二年十月十五日二十一日 四三四

研學春野村椙、理劇之隙、披閲斯文、嫌締句之質、略訪通儒而筆削之、庶令神明靈跡、萬代張國愛智郡張連清稻、搜古記之文、問遺老之語、粗加繕寫、有修縁起、守從五位下藤原朝臣長傳也、即寫三通、一通進公家、一通贈社家、一通留國衙、初雪ニ依リ、菅原道眞ヲ召シテ詩ヲ賦セシム、止二位熱田太神宮者、以神劒爲主、本名天聚雲劒、後改名草薙劔、其祠立於尾尾張守藤原村椙、熱田宮縁起ヲ進ム、十五日、件神社、舊依無縁起、去貞觀十六年春、神宮別當正六位上尾寛平二年十月十五日〔三會定一記)一同一年、〓維摩會講師研學竪義次第〕二年二十一日〔僧綱補任〕〓興福寺本同二年〔〓田宮縁起〕五、竪者春野竪義講師賢石(朱書〕或云五月十三日年七十、〓五十三

明詮大僧都弟子、 梨解文、而不遂云々 石川氏 官下、 年五十五、〓、 ○中 石川氏、宣旨紛失、話書〓 法相宗、元興寺「七十二、」 戌 卯 石川氏、〓 元興 法相宗、元興寺、 太元阿闇 癸 宋書)「五月廿三日請書、」 法相ヽ 或云五月十三日年七十、〓五十三 略 〓野 酉 戌 (宗〕 夷 (朱書〕 (寛平) 五十 講師賢石 庚 春野 〓田神宮 研學竪義 講師賢石 ノ神劒由 稻撰ビ村 尾張連清 椙筆削ス 來
寛平二年十月三十日 四三五

無舟〓銜〓之備而已、嗟庫朕之〓石、朕之股肱、豈圖令股肱不安和、爲〓石所也、謝章忽至、増愧深焉、又國家庶務關白於公、朕自樂成、業在恭己、而今具敍其意、固辭此職、非唯退閑之謀、期以消伏之術、既云避害、朕豈忻之、雖暗前途、暫順來請、不有日月乎、不有山川乎、所患少間、視事如故、勿使朕當淵氷奔馳之危、以開法網以爲公處療之方、入禪道者、轉戒珠以爲公加持之力、功重報輕、朕之過答太政大臣謝爲病賜度者免罪人勅三十日十月卅日、壬子、依太政大臣病、大赦天下、又賜度者三十人刺、太政大臣雅言悉之、皇天不知、公病無損、朕前行志、冥助惟求、欲令出獄門者、疑顏粉落、宿醒偏誤眼花飛、今朝且揖如雲瑞、先滅唯縁近日輝、〓太政大臣基經ノ病ニ依リテ、度者ヲ賜ヒ、大赦ヲ行フ、推歩四時令不達、初開六出報重闡、地因高霽看何易、天未全寒想更非、粧妓自〔菅家文草〕〔攝關傳〕上昭宣公〔菅家文草〕囚徒、十。月廿一日、禁中初雪應製二年冬、大臣寢疾於留、天皇詔賜度者卅人、又免皇代暦同ジ、〔日本紀略〕〓

詩五 亭子 詔勅 中略 基經、〇 壬 子 ○一代要記、 皇代暦同ジ、 院 八 二年冬、大臣寢疾於留、天皇詔賜度者卅人、又免 度者三十 ノ詩 道眞應製 勅答 人
寛平二年十月是月 四三六

是月、修理左右坊城使ヲ停メテ、修理職ニ〓ス、治攝、捻心而歎、刻骨以傷、公強加〓、莫忘社稷、○基經、上表シテ關白ヲ辭スルコト、十二月十四日ノ條ニ見ユ寛平二年十一月十九日、奉勅製之、日本紀略○修理職ヲ木工寮ニ隸スルコト、十一月十三日ノ條ニ見ユ十月、其日停修理左右坊城使、併修理職

亭子 院
寛平二年十一月二日十三日十五日 四三七 十一月

十三日條ニ見ユ、例也云々、十一月十五日、丁卯、停新甞會、依穢也二日事停止廿五日、新甞祭停止、今日宴會同止、但依前例取見參給祿十五日寛平二年十一月二日、甲寅、歳星犯守、守相去一尺内裏有穢、神事止許也事、權記〕五長保三年十一月十九日、左大臣以下被參職御曹司、被定雜事、神修理職ヲ木工寮ニ隸ス、十一月十三日、乙丑、復舊置修理職、隸木工寮、寛平二年日本紀略〕○此後、修理職ノ官位、及ビ馬料季禄等ヲ定ムルコト、三年八月三日ノ新甞會寛平二年十一月十五日、新甞會依穢停止新甞祭ヲ停ム、〔日本紀略〕〔西宮記歳星守ヲ犯ス、寛平二年十一月二日十三日十五日〔日本紀略新甞會十一月

亭子 亭子 ○中 亭子 ○中 癸丑朔 ○前田家本 ○中 六十一月 小盡 院 寅 略 卯 丑 院 略 ○中 院 略 六 甲 乙 略 丁 内裏ノ穢 メ見參者 ニ祿ヲ賜 宴會ヲ止 ニ依ル
寛平二年十一月十六日二十一日二十三日 四三八

〓盧遮那業一人、摩訶止觀業一人〓外記局ニ於テ、諸大夫ノ事ヲ録ス、〔公卿補任〕四參議正四位上源直十一月廿一日兼右衛門督、二十三日、客、仁和寺及ビ圓成寺ニ、年分度者各二人ヲ置ク、十六日十月十六日、於外記局、録諸大夫事○源昇ヲ侍從ニ、善世有友ヲ主税頭ニ任ズル月日詳ナラズ、便宜合敍應置仁和寺年分度者二人事除目、並可兼學法花經一部八卷、金光明經一部四卷二十一日太政官符〔公卿補任〕ス、〔日本紀略〕參議從四位下源昇〔二中歴〕寛平二ヽヽ兼侍從〔類聚三代格〕年分度者事二寮頭善世有友有友善世〔公卿補任〕四平七年參議從四位下源昇卅七、寛平二ヽヽ兼侍從、同二寮頭

○辨官至 要抄之二 寛平二左大夫、 亭子 廿七、 寛平七年 諸司歴 院 税、 酉、 二 戊 癸 〔四十イ) 善世
寛平二年十一月二十三日 四三九

年淺、止住人乏、何况伽藍在山陵内、諸人去來不必内由、夫以法不自弘弘之在住、修學佛法者矣、如今聖主陛下近爲莊嚴山陵、遠爲興隆佛法、建立精舍於山人、人不孤立、〓之縁法、法人兩存、乃得興隆、〓伽藍者翻衆園、是則所以大衆共陵、奉廻白業於聖靈、〓向之志、既期万劫、紹隆之誠、豈限一代、謹檢代々御願例、皆有年分度者、幽仙昔就師縁、久住叡山、頗以禀學眞言止觀等、雖未探其深奧、戒之後、還住本寺、晝則令轉讀金光明妙法花、專以護誓聖主寳祚、夜則念持彌陀眞言等、一向奉廻先帝聖魂、件年分僧等中、若有才學優長者、預延暦寺階業、同以向〓大乘、鎭護國家、同以菩薩戒力、福利群生、謹録事状、伏聽天裁者、正三位行中納言兼右近衛大將民部卿源朝臣能有宣、奉勅、宜依來奏、右彼寺別當權律師法橋上人位幽仙奏状稱、幽仙謹縁勅命勾當寺家、而建立而恒致歸命之誠、且夫大日經者、眞言根源秘藏至極、其止觀者禪門玄樞、惠藏寺、毎年試練、當於先帝登遐之日、授沙彌戒、得度之後、於天台戒壇、受増大戒、受寛平二年十一月廿三日明鏡安鎭國家之基、興顯正教之設、莫如此二法、望請天裁、建斯兩宗、於件御願ジ、

太政官符集、歴代編年集成、竝ニ本書ニ同 ○我慢抄、本要記十二月二十三日作れ、 奏状 爲メ精舍 二センガ 陵ヲ莊嚴 先帝ノ山 當幽仙ノ ヲ陵域内 才學優長 ニ建ツ 仁和〓〓 御願寺 ノ〓ヲシ ノ階業ニ プ延暦〓 預ラシム
寛平二年十一月二十三日 四四〇

應置圓成寺年分度者二人、竝許維摩最勝輪轉竪義事密之宗遠扇於不朽之風、望請准貞觀安祥元慶寺例、賜度者二人長爲年分、但其所業者、令一人者專學眞言之教、一人者學法相花嚴律三論成實倶舍天台七宗之教、常住伽藍練其宗學、厥試條者三部經文義及各本宗論書文義也、上件八宗課試竝十條、通五以上、爲得第、毎年三月試定出家、授以三歸五戒、令精進練行、待東大寺授戒時、乃令受比丘大戒、又追新藥師本元興崇福海印寺等遂使出三界之樊籠、蹈三身之寳位矣、方今欲使顯教之業〓傳於無盡之劫、祕三藏聖教者、擯有々之夢庸、是以香城折骨顯求法之誠、雪嶺投身表聞偈之慶、例、被許維摩最勝兩會輪轉竪義、但年次置於海印寺下、然僧之得業具有五階其試複二業者、於圓成寺眞言阿闍梨爲首、諸宗智者以爲證師、嚴試文義、碩學右彼寺別當權律師法橋上人位盆信奏状稱、竊以三尊正智者、遣我々之〓蛾成功、將進彼會、竪義之後即配請去年所申當寺安居講師、前件四階畢者、次充金剛界業一人、胎藏界業一人、太政官符

輪轉竪義 維摩最勝 圓成寺ニ ヲ許ス
寛平二年十一月二十六日二十八日 四四

二十八日、以辨史置俗別當、上件數事不勝丹誠、伏聽天裁者、正三位行中納言兼右近衞大將民部卿源朝臣能有宣、奉勅宜依來奏、但顯教業度者不在許限十一月廿六日、郎善法師申云、大師立寺在天台山南○圓成寺ヲ定額寺ト爲スコト、元年七月二十五日ノ條ニ見ユ〔本朝高僧傳〕矣二十六日主香華、多所營構、寛平二年十二月、奏乞列定額寺、永護國家、朝廷從請、爲南無、釋朗善、久在台嶺、究顯密法、任傳燈大法師位、傳教大師甞建精盧、在叡山南、善〔扶桑略記藏人ノ服裝容儀ノ亂〓ヲ禁ジ、宿直ヲ嚴ニセシム、傳法供講、便以爲第五階滿畢、委録所業經論并年月日、各移本寺、附學生帳、又跡、而大師付囑朗善、供養香華、及二十年、望以件山爲定額寺、永誓護國家也、聞江州〓山沙門朗善傳西宮記之爲南无矣、寛平二年十一月廿三日〓南無寺ヲ定額寺ト爲ス、一侍中事

宇多天皇 六十五 檀興六之二 二十二 ○前田家本 十臨時下 寅 辰 更 戊 郎善ノ申 請
寛平二年十一月二十九日是月 四四二

辭ス、二十九日右供奉殿上、可尋寛平二年十一月廿八日從四位上藤原時平ヲ從三位ニ敍ス、是月、太政大臣基經ノ病ニ依リテ、其第ニ行幸シ給ハントス、基經之ヲ拜禁制裝束亂〓事番人可愼宿直事十八日ニ作ル、今公卿補任ニ據ル、儀度、而晝時夜裝使ヲ遣シテ、京中ノ盜賊ヲ搜捕セシム、敍從三位左近中將正五位下藤時平寛平二年十一月廿九日〔日本紀略〔公卿補任〕四非參議從三位藤時平、廿、十一月廿八日敍、藏階、○職事補任二十九日ニ、大鏡裏書、古今和歌集目録竝ニ三年十一月二、亂髪〓服宜加禁遏、勿令復然、若有犯者從追却十一月廿九日、辛巳、勅遣使搜捕左右京中、返賦嫌類之類〔職事補任

著夜裝束二作ル、 尊二作ル ○一代要記、 ○侍中群要 皇代暦同ジ 亭子 ○侍中群要、夜裝ヲ 宇多院 藏人頭 已 院 辛 越階
寛平二年十一月是月 四四三

朝一夕而已、依請止之、心往足留、留而不安、將遂宿志、公好縱容、勿重踈遠、善人、殊恨久隔霑接、故尋舊典揖前王、欲就公第而視寒温、敍朕情以披肝膽、而今言詞懇惻、〓避慇懃、順即禮也、不敢違意、公輔翼先帝、推進朕躬、自古功臣未有爲比、况四時調適、萬姓安和、天縱之才、〓在公職、朕欲切問近思之意、非唯一勅、來状具之、更加憂念、公者朕之所託身寄命也、日來有患、風心乖和、雖知天福答太政大臣謝幸第視病勅、〔菅家文草寛平二年十一月日奉勅製之

昭宣 詔勅 公、 八 行幸辭謝 ノ勅答
寛平二年十二月四日 四四四

短之謀、守天皇丹青之信也、於是塵埃拂去、絲縷宛然、寶蓋高張、雲影欲破而更近江崇福寺ノ寶瞳ヲ修補セシム、憂思、出自山中、對之増歎、夫功徳以信力爲宗、不以華飾爲本、以修舊爲得、不以聳、綵幡斜曳、虹輝可消而再晴、凡厥見聞大衆、誰不發菩提心、仰願當來導師彌立新爲勝、況乎本願天皇、朕之遠祖大廟也、予末小子何不祗承、是故依手澤發心機、錦章已斷者、弁其故而用其新、華藻猶存者、補其闕以加其固、蓋諧天皇長靈之遺體末孫、愚也癡也、可慙可愧、非頼慈尊擁護、何以安濟衆生、非蒙聖靈福勒慈尊、登退聖靈天智天皇悉知悉見、證成證明、朕是慈尊之在家弟子、朕亦聖勅、近江崇福寺者、天智天皇之創建也、逢師感應、得地因縁、誓念至心、稱成細目辛未之年、勅旨詳矣、資財之内有一寶瞳、裁製飄揚、誠足隨喜、朕風聞弊破、露膽〓、何以保安天下、願垂聽許、滿足所求、寛平二年歳次庚戌十二月四日、散位正〔菅家文草〓〕十二月四日日本紀略十二月四日、乙酉、卯巳剋地震崇福寺綵錦寶憧記地震、○長暦、是月ヲ以テ大盡ト爲シ、明年正月ヲ以テ小〓ト爲ス、菅家文草〕社崇福寺綵錦寶瞳記

亭子 壬午朔 小盡 院 記 今日本紀略、西宮抄公日補任等二據リ、推シテ以テ之ヲ政ム 七 「○長暦、是月ヲ以テ大〓ト爲シ、明年正月ヲ以テ小〓ト爲ス、 記七 奉ジテ寶 喰記ヲ作 道眞勅ヲ
寛平二年十二月十四日十七日二十六日 四四五

維蕃辭職、有勅關白事暫依申請停之、病若有間、視事如故〔中右記〕嘉承元年七月廿九日、十四日十七日勅、關白之事誓依來請、病有間、視事如故、〓太政大臣基經、上表シテ關白ヲ辭ス、優詔シテ許サズ、士作敕答、寛平二年七月十三日、照宣公辭太政大臣之時例也〔公卿補任〕四關白太政大臣從一位藤基經、法也、及今朝還向本寺、爰朕請引彼法師、奏曰、天台前阿闍梨所寫一切經、未校〓を維城親王御名ヲ敦仁ト改メ、維蕃親王亦、敦慶ト改メラル、十二月十四日、依病上表所被用也二月十四日十二月廿六日、丁未、太政大臣請天台座主圓珍令修十二月十七日、改親王等名、維城二十六日、又文章博〓扶桑略記依爲吉例太政大臣上表請罷職、有天台座主圓珍、一切經ヲ補寫センコトヲ奏ス、之ヲ聽ス、〔日本紀略五位下菅原奉勅記、〔日本紀略〕關白殿初有御上表〔日本紀略〕〓子二月十四日、〓

○攝關傳、皇代 關白詔後初 度出、○中略 ○本書、二月ニ係ク、 興行 政爲 恐ラクハ誤ナラン 五十 敦仁 安部 暦異事ナシ、 敦度、 宇多天皇 午 二十二 五、 亭子 亭子 政爲 戌 院 院 ○大鏡裏書、皇年 代略記異事ナシ、 (〓) 戊 乙、 戈 未 關白殿初有御上表 (藤原忠實) (倍) 未 (倍〕 等一切經 最澄良房 フ寫サシ
寛平二年十二月二十七日 四四六

梨、必請念願、山、即便書件經可送之状、囑送彼楊州人所、彼人信其言送五十卷、歡喜贈沙金正也、於是大比叡小比叡明神等、現可校之事已及數度、又圓珍所給十禪師供養料甚多、所成之功尤少、須轉讀此經奉祈聖主、復前太政大臣於彼山令寫一隨來著此土、厥後還土、國人往送筆、圓珍尋量其由有所懷、今我國所書經二千切經、開元録所有四千餘卷、雖求書之、頗尚不足、昔日圓珍唐來之日、楊州人相卷也、開元貞元等目録所來四千餘卷也、爰爲求加其卷數、差從僧令向彼天台以答其意、頗有如是之類、可寫足其卷數、圓珍自病殊重、不便起居、下出山脚、問求醫家云々、朕聞歡喜信受、爰朕極頑鈍、不得万人之心、而從昔日歸依佛陀婆天台座主圓珍ヲ少僧都ニ任ズ、傳云、寛平二年十二月廿六日、天台座主法眼圓珍任二十七日〔天台宗延暦寺座主圓珍和尚傳〕寛平二年冬、寺僧大小相率上表曰、延暦〔僧綱補任〕〓興福寺本法眼圓珍十二月廿七日任小僧都、山座主、依寺〔扶桑略記家大衆表被任之、小僧都

宇多天皇 二十一 御記、 己上 申 戊 寺家ノ奏 使ヲ唐二 請ニ依ル セシム 大衆ノ上 切經ヲ書 遣シテ 表
寛平二年十二月二十七日 四四七

六時修行一念回向、莫不致冥護於金輪、獻潜衞於〓闕、伏惟陛下政鑒法鏡、化之要領、握道統之紀綱、則増慢之徒何以降伏、叡操等唱山神以凝誠、聚涓心而爲國爲道帝念深矣、然而法眼之名稍似散職、座主之號唯施一山、若不總法務照世燈、轉天日而助堯曦、流甘露而添聖澤、遂令優命溢於澗戸、寵光映於松扉輪、率勵法軍〓無畏之皷、况復航疊浪而問道、反孤岫而傳業、持如來之心印、授二月廿六日恩勅、授座主法眼和尚位圓珍、以少僧都之職、僧徒歡呼、駿奔相告、菩薩之〓珠、領灌頂壇二十有年、化木叉衆千万餘人、既而寒崎年深草庵老至懇切在茲、座主法眼和尚位圓珍、得道樹之英、瀉佛瓶之水、精進覺路脂不退之渙忽施、灌滿山之〓乏、不任精誠之至、拜表以聞、時太政大臣越前公且加推薦、已、三年夏、寺家大衆數百餘人、詣闕奉賀表云、延暦寺沙門叡操等謹言、去年十同慮、推擧闍梨、望爲僧正、伏願卑聽卷續、慧眼裹〓、天光曲降、照大衆之中襟、雲山神爲之驚喜、廟塔由是震動、圓公生而爲摩尼寳發而爲優曇華、智瑩圓鏡、隨即爲少僧都、和尚語諸僧云、今日推奬極非素懷、但上懼違聖主之恩施、下憚乖大衆之篤志、故旬月之間暫叨此號、須大衆早奉賀表、然後貧道抗辭退之詞而寺僧叡操等謹言、聖師希遇、誰攀膽蔔之芳、眞理難聞、焉嘗醍醐之味、禪徒之志

詣テ圓珍 基經ノ推 大衆關二 圓珍辭意 ノ拜任ヲ 薦 謝ス アリ
寛平二年十二月二十七日 四四八

像分暉、器蘊鴻鐘、待叩成響、雖復形外之神、獨遊金繩之境、然而心中之眼、常觀其天波、既而護彼正法、崇此台宗、擢一山之闍梨、爲四衆之都領、發恩綸於綺闇玉階之塵、伏惟皇帝陛下徳治四踵、化同千葉、非唯蒼生沐其皇澤、亦令緇徒潤耀寵榮於〓局、喜氣紛郁、新添台嶺之霞、徳馨熏蒸、潛滿靈山之窟、叡操等宿植福業、生屬明時、見未曾有之善、戴不可量之恩、圓珠増光、彌照一乘之轍、法藥倍味、永愈群生之痾、欣感交并、百於恒品、不任抃舞之至、拜表以聞、○扶桑略記二十六日ニ係ク、今僧綱補任ニ據リテ掲グ、

月二十九日 ノ條ニ收ム ○上下略、全文 ハ寛平三年十
寛平二年是歳 四四九

參議橘廣相ヲシテ、藏人式ヲ撰バシム、園城寺ニ始テ二會立義ヲ置ク、掌之尊、誠可嚴重、朕虚眇之性、愚而又愚、〔扶桑略記〕仍勒状以解、日、藏人等須敍位除目間奏議政之場、適所聞得、無是無非、愼勿外漏焉、翫月賞亡之次、公驗流記帳悉燒失是歳、山城珍皇寺燒亡ス、花、調曲吟詩之席、乘興扶醉何無〓言、愼勿傳語焉、殿上非違、喧嘩濫惡、隨聞必始置之、〔東寺百合文書〕藏人式云去寛平二年、又天徳四年堂塔僧房、并寳藏等燒右謹檢故實、件珍皇寺者凡藏人之爲體也、内則參陪近習、外亦召仰諸司、職珍皇寺司等解、申請本寺政所裁事一侍中事濫觴抄〕下園城寺二會立義宇多四年〓戌寢食之間、日愼一延久三年十月八日都維那法師「慶算」寛平二年、園城寺置二會立義之、〔西宮記〕延久三年十月八日

御所及殿上間事、就先 達有識之人可同知也 宇多天皇 二十二 名略ス、 二年 寛平六年、左大弁 ○而以下三字、侍中 ○中 寛平 ○以下三 群要ヲ以テ補フ、 ○前田家本 ○山城 ○中 橘廣相奉勅作之、 十臨時丁 ○中 〓三十一之七十 略 略 略 之七十 藏人ノ職 掌
寛平二年是歳 四五〇

ニ收ム、○廣相、五月十六日ニ薨ズ、撰上ノ日未ダ詳ナラザルヲ以テ、姑クコヽ藏人式一卷召如響、愼勿遲留焉、所中舊事、尋問蹤迹、一々興行、愼勿踈略焉、所中雜物、分別色目、明々充用、愼勿違誤焉乃朕之大過也諸聽昇殿者、同可知此意矣、朕爲汝曹、不敢隱情、今之所敍、慙不中道、汝曹秘於當番日記、事無大小、愼勿遺脱焉加糺彈、愼勿隱忍焉、奉傳勅旨下百官、若有違道、必可忠諫、愼勿默止焉汝曹敬之戒之、勿疎勿輕、又臨時雜役、應内、而勿施於外、存於意而勿出於言、若出言施外、令人知之、非唯汝曹之不密、斯〔本朝書籍目録〕政要

○焉、侍中群要 奏其召仰之状 召仰諸 〓布紙墨等之類、充公 用之餘、依例任用之、 司之後、 不廻時刻、即可復 ヲ以テ補フ 相撰 橘廣 當番ノ日 記
寛平二年雜載 四五一

平二年八月十日給官符、三月二日、戊子、弁官正廳前虹見、或記云、未補別當二年八月十〔竹生島縁起〕寛平二年庚戌、天台僧清源、道慶、理智等、並行此島、弁才天化人〔石清水祠官系圖〕幡郎宇多天皇御宇、安宗御弟子、醍醐第二別當、元慶五放生會執行之、依爲上座也、寛之聞傳世、則造中門及磴橋等、〔石清水八幡宮記録幡壹神社、〔石清水八幡宮記録〕年寺任上座年末雜載日官符、轉任上座替〔日本紀略〔石清水八幡宮記録〕服鬪○山〓清水八幡宮略補任幡郎冬、雷電、會俗今秋、桃李花、

寛平元 自上 別當〇山城 下略 元都維 ○上 亭子 座、 那、寺任 寺主〇山城 三十一石清水八幡宮略補任 自上 仁和四 座、 院 略 〓計〓妬清水八幡宮略補任幡郎 ○中 石清水八 ビ〓橋ヲ 僧清源等 ノ中門及 竹生島社 冬雷電ア 秋桃李花 造ル 辨官正廳 前ニ虹見 幡宮別當 開ク 寺主
寛平二年雜載 座主和尚 四五二

知足院當院者、寛平二年、高雄昇嚴十禪師建立也、佛寺、〔高野春秋〕三寛平二年庚戌春正月朔日、第一座主壽長僧都朝拜、門徒濟第五圓珍和尚今年、建立慈覺大師本願赤山〔東大寺別當次第〕傳燈大法師惠畛同年昇嚴十禪師、始建知足院、〔園城寺文書〕〓折〔石清水八幡宮記録〔東大寺要録〕禪院、々、〔石清水八幡宮記録知足院寛平二年、高雄十禪師□〓也政所慶年寺任、會俗轉〔東大寺續要録〕〔華頂要略〕觀清任寺主替座主和尚初始〔東大寺要録〕〓院〓第四知足院寛平二年、高雄十禪師二也、始

行教和尚、寺任 師主建立祖師 權都維那〇山城 都維那〇山城 三十一石清水八幡宮略補任 三十一石清水八幡宮略補任 諸院 百二十 天台座主記 諸院章第四 三十三 篇 寺千、 始 初 禪院ヲ建 嚴東大〓 圓珍延暦 十禪師昇 座主ノ朝 金剛峯寺 寺ニ赤山 ヲ創建ス 二知足院 權都維郡 都維那 沙彌ヲ度 拜
寛平二年雜載 四五三

注維摩經一帙十卷小乘論雜第四帙寛平二年八月廿五日小寺主僧契宋令六卷律三卷僧授四卷右依例、以當月廿七日、可行度沙彌之事、仍申請和上如件、當寺別當、三綱、知事、專當補任官符取要注進之、有職寛平二年十月廿六日自東殿内下如法院移運經論記雜帙十卷明大乘論一卷則殿同納令律僧授〔古文書裏纂〕專寺小寺主僧寺主僧長邏〔古文書彙纂〕凍〓崎八幡宮新造〓藏都維那僧寛藝上座僧傳燈法師位盆良

寛平二年十月七日同 解文類訖、 ○山城 〓卅五、 殘闕 手五十五、 傳燈法師位盆良 東大寺八幡宮新造屋藏 卷 ○筑前 醍醐雜事記〕 七 東大寺下 專寺トナ 〓醐寺ノ 僧盆良ヲ 經論 如法院ノ
寛平二年雜載 四五四

飽永同月日如平利世者、皇王二世之孫、皇后之弟也、而聲三月十三日、己亥、左大臣與一兩卿相、於侍從厨命盃酌、有寛平御記親王女、寛平二正七從四位上、同月服解、二月復任、長〓歌、初誤秋虫之嘯葉間、親聽曲調、宛如松風之動曉後、爰乘閑暇、所々令歌、諸家雜事、〔公卿補任〕四非參議從三位藤時平、廿、太政大臣一男、母四品彈正尹人康左大將、十月ヽ服解、十二月復任、〔公卿補任〕四大納言正三位藤良世〔尊卑分脈乞得青鳧數千結、并綾羅衣裳花鳥餘情〔日本紀略歩射同別當禮典〓

篝火 十五 二年 從五下、美乃守 寛平 藤氏 六十 從五下、安木守、寛平二卒、 内麻呂孫 院 亭子 九、 母 母 禮典 藤原時平 行フ 融等侍從 廚ニ宴シ ノ服解 左大臣源 テ歩射ヲ 藤原禮典 平利世 卒ス ノ服解 藤原良世
寛平三年正月一日七日八日 四五五

外記日記云、寛平三年正月十四日、御齋會了、無音樂七日、正應五年正月二日、乙未、參議外辨例、寛三獻立樂正月正月一日、南殿節會〔左經記〕九長元元年正月十二日、正月十日、節會、無敍位供三節御酒、〓御齋會、後七日御修法、八日、〔伏見宮御記録〕寛平三年辛亥〔北山抄〕正月年中要抄上八日御齋會始事節會、天皇出御南殿平三年元日節、參議爲外辨上云々、節會、〔日本紀略〕

依太政大臣薨也、〇基經 薨去ノコト、本月十三日 伏見院天皇宸記 ○中 年依太政大 辛亥朔 ○中 元六之七 ノ條二 ○中 亨子 大盡 〓中寛平三 節會 正月 院 止樂、 院 臣病 亭子 正月 略 略 辛 亥 略 丁 巳、 アリ、 (基經〕 戊 基經ノ薨 去ニ依リ テ音樂停 基經ノ病 音樂停止 ニ依リテ 止
寛平三年正月九日十三日 四五六

〓太政大臣基經第ノ行幸ヲ止メラル、寛平三年、依大相國薨、不〓音樂、亦停論十三日、〓太政大臣從一位藤原基經薨ズ、尋デ正一位ヲ贈リ、越前ニ封ジ、河院第、年五十六、天子哀悼、輟朝三日、昭宣公ト諡ス、十四日、御齋會畢、并殿上論事九日十五日、乙丑、警固諸衞之關、以來命贈故太政大臣藤原朝臣正一位、封越前國爲越前公、m曰昭宣、食封資人並如生存、是日、葬於山城國宇治郡、〔東寺長者補任〕一長者僧正眞然、後七日法、卒然有勅止之、正月十三日、癸亥、太政大臣從一位藤原朝臣基經、薨于堀寛平三年辛亥正月十三日、關白太政大臣藤原基經正月九日、己未、天皇爲勞間太政大臣病、欲幸堀河第、然而薨、〔扶桑略記〕〔日本紀略〕廿日、解陣固、〔日本紀略諡曰昭宣公、

二十二 宇多天皇 十三 五十 日薨、 亭子 院 八、 己 院 亭子 未己 未 子 亭 廢朝三日 解陣 山城宇治 郡ニ葬ル 論議停止
寛平三年正月十三日 四五七

うつ即はからを見つゝもなくさめつ深草の山煙たにたて堀川のおほきおほいまうち君身まかりにける時に、深草の山にをさめてける後に詠みける、正月十三日薨一位階、封越前國、諡曰昭宣公、號堀川太政大臣、生年承和三年〓至彼所、以不家中□]〓□儀云々、國經執傳宣命、臨柩讀之云々、深草の野への櫻し心あらは今年はかりはすみそめにさけ〔公卿補任〕參議從四位下藤基經家傳云、年十八、於東宮内寢殿上加冠、天皇覽、仁壽二正月〔古今和歌集〕命使、於柩庭所讀詔書、可有其儀、昭宣公薨時、柩先至小野墓所、勅使大江朝臣西宮記〕大臣曰、先例勅詔贈正僧都勝延攝政太政大臣男送山城國宇治郡、攝政八年、關白十一年、かむつけの岑雄公卿補任〕四太政大臣從一位藤原基經、宮記〕時延喜六年六月六日御記云、左大臣談語延喜六年六月六日御記云、左大臣談語、

大夫人乙春也、 ○寶物 ノ歌ヲ仁明天皇崩御ノ 年五 ○中 集二、コ 丙辰、〇尊卑分 十六 二十 總繼女、贈正一位 脈二年乙卯ニ 三男、母贈太政大臣 臨時 五十 實贈太政大臣長良 十六 六、 際二詠ズトナス、誤ナリ、 哀傷歌 九 叔父忠仁公 略 時延喜六年六月六日御記云、左大臣談語、 (裏〓)(時平 (良房 官歴 深草山ニ 葬ル 殿上加冠
四五八

藏人无兵仗兼大將之故也任參議、元藏人頭、左中將、中將如元、同七年正月廿七日兼阿波守、三月廿八日任大納言、廿八日兼伊與守、中將如元、同八年正月七日從四上、三月廿三正四下、十二月廿八日五月廿六日兼左大將、同十一年正月十三日兼按察使、同十二年正月十三日從三位、即任中納言、超七人、同九年正月十四日、依宣旨兼左中將如元、同十年八月廿五日任右大臣、同日正三位、廿九日左大將如元、九月二日叔父忠仁公十月十一日從五位下、十左大將如元、二月日按察使如元、同十四年薨、有猶子之儀、居喪之禮如父子、十月十三日二十一十六正五下、同三正八從四下、同五二十轉左中將、同六年正月十六日十月日藏人頭、十一月廿五日兼播磨介六日重上固辭表九十四左少將、天安元三月同四正月左兵衞少尉、一月二日侍從、齊衡二正十五左兵衞佐、同四月廿日藏人上表辭大臣、初度、十貞觀少納言、同二正十五兼左兵衞佐、同十五年正月七日從二位、同十八年十一月廿九日宣旨、攝行天但、十一月廿九日爲攝政寛平三年正月十三日

○攝關傳、大鏡裏 之疑、存此兩 蔭孫无位 書廿六日二作ル ○攝關傳正月 十五日、更ニ辭表ノコトアニ ○三代實録 ○文徳實録二月 十六日ニ作ル ○攝關傳三年七月 年及十八年、共爲十一月廿九日、蓋有良房薨後無攝〓 ○此事、三代實録二見エズ、塙史料二、基經攝政載于是 十六日二作ル、 年十七、 干日二作ル 少納言、 服解、〓〓ヽ八月奪情 從公ト ○三代實録二ハ、二十一日、二 如元、 侍從如 説歟トアリ 如元 少納言 良房 少納言、 アリ、 替 (待從イ) 官イ 元、 七人ヲ越 叔父良房 ノ猶子
寛平三年正月十三日 四五九

各四人廿五日、上表復辟、直停、隨身内舍人二人、左右近衞等、勅答職封資人依請、至隨下之政如舊、五个日、盖賀大臣五十算也、仁和三年十一月廿一日、詔關白万機、去八月宇多十二月四日任太政大臣、旬日之間、三上表出入宮中、六月六日身兵仗者、事有舊實敢〓損、二月一日有勅任人賜爵准三宮、如忠仁公之故事院受禪、廿六日關白上表、勅答云、社稷之臣、宜以阿衡之任、左大弁參議廣相卿又依請減隨身内舍人二人、左右近衞各四人如元、同八年二月廿三日、重受關優詔不許、同五年正月十五日從一位辭大將、賜帶劒、元慶二年七月十七日正二位、即賜隨身内舍人二人、左右近衞弁、此官无如此例、此日別有勅行之、是權時之事也云々、二月白詔、今日光孝天皇即位、五月五日、殊有勅行内弁、不可爲例、廿五日、勅聽駕輦十二聽節會不列群臣直昇殿、四月廿日、天皇於五个寺各請十僧、轉讀大般若經限聽著廳座行政同十九年正月九日、辭大將不許、二月遂辭職、月廿五日、帝於内殿賀大臣五十〓、同九年正月一日天皇御大極殿、朝賀行内同四年十一月八日改攝政爲關白、勅同六年正月

五年正月三日ノ條二見ユ、 ○三代實録、十五日廿日、及ビ サレザルコト、三代實録二見ユ ○三代實録 ○七月六日コレヲ辭ス ○三代實録九 ○三代實録十九日ノ條ニ、 五日二作ル 月九日二係ク ○二十二日隨身兵仗ヲ辭シテ許 辭表、及ビ勅答ヲ載セタ日 ルコト、三代實録ニ見ユ ○三代實録十二月朔日 及四日上表ノコト見ユ 内殿ニ於 テ五十〓 ヲ賜フ
寛平三年正月十三日 四六〇

元慶八年十月八日、乙未、是日、有勅、太政大臣祿法雜元慶七年八月十二日、乙巳、太政大臣上表、請停攝政、間、視事如故、辨大夫就太政大臣直廬四月廿五日、壬寅、太政大臣抗表曰、停臣新職、復臣舊班、帝優詔不聽、遣左近衞同四年二月十九日、更賜年官年爵、勅准三宮、如忠仁公舊事、六月二日退居里第、〓上讓表不視事、是日、入〓帝於清涼殿、廿一日、己亥、太政大臣拜職之後日、讓上表、其間太政官奏事多雍、公卿議定、令重賜關白詔、依阿衡事也、同五年十月十九日、聽腰輿、寛平二年二月十九日准仁和元年正月十三日、己巳、勅以攝津國爲奈野、爲太元慶五年二月九日、丁亥俸依式行之、先是、太政大臣表請減省、准左右大臣、今循舊數焉少將藤原朝臣有實於枇杷第、返表申旨太政大臣自拜職之後、三宮、有勅書、十二月十四日、依病上表辭職、有勅關白事暫依申請停之、病若有〔三代實録〕始白庶政、此後爲例〔三代實録〕作〔三代實録〔三代實録

○中 陽成天皇 光孝天皇 四十六 ○以 ○二年十二月四口 四十四 陽成天皇 太政大臣二任ズ 爲直爐 上三、 以職院 四十七 ○以 上四、 光孝天皇 ○下 三十九 略 略 基經ノ直 爐ニ就テ 俸祿ノ減 政ヲ白サ 省ヲ請フ 定數ヲ賜 シム
寛平三年正月十三日 四六一

仁和元年九月九日、庚寅、是日、勅聽太政大臣節會日、蔭孫无位、十八、仁壽四正十六左兵衞尉、同年十十一從五下、同年十一承和二年乙卯誕生、仁壽元於東宮内殿加冠、天皇覽、仁壽二正補藏人言、同月廿三、左衞門佐、同二年正七從五上、同年九十四左少將、少納言二侍從、齊衡二正十四左兵衞佐、同年閏四廿藏人天安元二十六少納昭宣公傳〔三代實録政大臣狩鳥野、樵蘇放牧、依舊勿制平三年正月十九日薨、五十六、二不列群臣、直昇殿、封越前國、號堀川殿、〔二中歴〕〓卿歴藤氏長者内基經按察使、少納言、左近大將、准三宮、太政大臣右大臣、攝政關白、從一位、聴母贈太政大臣繼繩女、(〓圖)腰輿〓車、隨身兵仗、

光孝天皇 四十八 貞觀 十五 詔万機巨細 〓正一位、〓 百官〓己、 〓昭宣公、 ヽ〓正一位大 夫人乙〓、寛 基經 冬嗣孫 ニ昇殿 世系 節會日直 禁野ヲ賜
寛平三年正月十三日 四六二

二人、左右近各四人等爲隨身、資人卅人、同四年十一八ヽ關白詔、右大一廿九宣、宜攝行天下政如忠仁公、元慶二七十七正二位、即賜内舍人臣如元、同年十二十四太政大臣、同五年正十五從一位、同六年二一有將、同十一年正十二按察使、大將如元、同十二年正十三任大納言、大將如元、同十四八廿五任右大臣、四十二、同十五正七從二位、同十八年十參議、同八年十二八從三位、即任中納言、中將如元、同十五廿六兼左大如元、同年十補藏人頭、兼少納言、侍從、同年十一廿五兼播磨介、貞觀二勅任賜爵准三宮、同八年五廿五輦車、同年六六著廳座行政、同年十二十一十五正五下、同三年三七從四下、同五年二十左中將、同六年十六廿五於帝内殿賀五十算、寛平元十聽腰輿、同二十卅依病賜度者卅人大赦天下、同年十二十太政大臣上表、

左大臣、正二位、氏長者、 母彈正尹人康親王女、 母二品式部卿忠良親王女、 内舍人、近衞隨身兵仗、 時平公同母 大赦天下、同年十二十太政大臣上表、 宮内卿、從三位、
寛平三年正月十三日 四六三

の大臣と申す、小松の御門の御母、この殿の御母のはらからにおはします、さてちこより小松の御門をしたしく見奉らせ給て、ことにふれて、きやう臣の位にて廿年、よをしらせ給事十よねんかとそおほえ侍れ、よの人堀川平三年正月十三日うせ給にき、御いみな昭宣公と申す、公卿にて廿七年、大の御母后におはします、此おとゝの御母贈太政大臣總繼の女贈正一位大寛平御時仁和三年丁未十一月廿一日關白にならせ給、御歳五十六にて、寛夫人乙春なり、陽成院位につかせ給て、攝政宣旨をかうふり給、御歳四十一つねのおとゝの御むすめ、醍醐の御時の后、朱雀院天皇、ならひに村上二代太政大臣基經このおとゝは、長良中納言の三郎におはす、此もと〔大鏡〕女子

散位、從五下、 母同貞信公、 兼忠卿母、 頼子、清和女御、 母同時平公 母同時平、朱雀、村上母后、 穩子、國母、太皇大后、醍醐后、 温子、宇多后、 妹子、同女御、 母同上 女子 女子 女子 太二 〓政大臣基經このおとゝは、長良中納言の三郎におはす、此もと 太政大臣基經 傳記 大臣二十 公卿二十 攝關十餘 年 七年 堀川大臣 年
寛平三年正月十三日 四六四

りて、まとひて、そむしやのおまへにすうるを、いかゝおほしめしけむ、おまむしやの御前にとりおとしてけり、はいせんする人、みこのおまへのをとそのおりはけらうにてさのすゑにて見奉らせ給に、いみしくもせさせ給給へるに、雉足はかならす大〓にもる物にてありけるを、いかゝしけん、そめにさふらはせ給、とほるの大臣やんことなくて、位につかせ給はむとい物かなと、いよ〳〵見めてたてまつらせ給て、陽成院おりさせ給へきさたゝの大きやうにや、むかしはみこたちかならすつかせ給事にて、わたらせへにともしたる御とのあふらを、やをらかいけたせ給ける、このおとゝは、ふ御心ふかくて、ちかき王胤をたつねは、とほるらも侍はといひいて給へさくにおはしますを、あはれ君かなと見奉らせ給けるか、よしふさのおとたるためしやあると申出給へれは、さもある事なれは、この大臣のさためるかにつたはり、大臣のすえもつたはりつゝうしろみ申給、さるへくはちるを、この大臣、王胤なれと、しやうを給はりて、只人にてつかへて、位につきによりて、小松のみかとは、位につかせたまへるなり、みかとの御すゑもはきりおかせ給へる御中にやとそ思ひ侍る、おとゝうせ給てふかくさの山

寛平三年正月十三日 四六五

位にて、年官年爵をえ給、朱雀院ならひにむらかみのおほちにておはしまみしき也、大〓のおり、殿はらの御車のたちやうなとよ、尊者の御車は、川よし、よおほえやむことなしと申せはおろかなりや、御おのこゝ四人おはしらはせて、わたらせ給ふおりもおはしましける、ほり川院は地形のいといへちにことに見ゆる事は、こと所は侍らぬものをやと見給ふるとはまいらぬ所にで、さるへくむつましくおほす人はかりを、御供にさふりひんかしにたて、うしはみはしのひらきはしらにひきつなき、ことかん昭宣公のおとゝは、陽成天皇の御をちにて、うたのみかとの御時、准三宮のたちめのくるまをは、川より西にたてたるか、めてたきをは、尊者の御車のな、御いへは、堀川院と閑院とにすませ給しを、ほり川院をは、さるへき事のおり、はれ〳〵しきれうにせさせ給ひ、閑院をは、御物いみや、又うとき人なうつせみはからを見つゝもなくさめつふかくさの山けふりたにたてにおさめたてまつるよ、勝延僧都のよみたまへる、又かむつけの峯雄といひし人のよみこのたる、ことしはかりはすみそめにさけなとも、古今に侍ることともそかし

○中 門の御さううによみてうせたり この歌、へむしやうかかなしさに、御 門の御さうう 略 (深草の野べの櫻し心あらばイ〓 (マヽ) たる、ことしはかりはすみそめにさけなとも、古今に侍ることともそかし 郎宅
寛平三年正月十三日 四六六

るは御母いとあてにおはす、みつよしの式部卿のみこの御むすめにて、か此時夜未明、〓燭而行到借橋下、下馬歩行之間、編橋繩傍有裏者、等閑取見之、三郎にあたらせ給しは、從三位して、宮内卿兼平の君と申てうせ給にき、さへす〳〵もやむことなくおはすへかりしかと、この三人の大臣たちをよ而隨身也、而途中忽悟紛失之由、爲求之思量可使之人、昭宣公童名手古、此日古老傳云、故宮内卿濟光卿云、傳聞、承和天皇行幸芹河之日、爲使彈琴、造假爪き、太郎左大臣時平、次郎左大臣仲平、四郎太政大臣左大臣忠平といふ、計汝器量、定有求得、早還行可求者、忽承此仰、手足失方、心中立願、愼〓出來路諸子、古人有言、知子不如父、誠哉、扈從也、上知其賢息趣、皇子心擇而召之、密仰云、所持造〓落失也、不知在何處已得所求之御造爪、權喜馳還、未參之前、上咎仰早還之由、即奏求得之由、上大〔大鏡裏書〕昭宣公幼童時求出作爪事の人三平と申き、〔文徳實録〕八齊衡三年七月癸卯、權中納言兼左衞門督從二位藤原朝臣長良薨、有子六人、第三子基經、今攝政右大臣也、基經幼少之日、敬愛異於

○中 ○中 略 略 父長良ニ 鍾愛セラ 童名手古
寛平三年正月十三日 四六七

元慶四年五月十六日、己已、迺者膏雨難得、農民稍憂、」是時右大臣攝政、毎遇水旱災異、側身修職、欲消去之、密勿悦曰、此人猶異諸人、其後恩寵彌盛云々、獻年中行事障子、今案彼年始被立年中元慶二年十一月十六日、丁未、先是、去年天皇聖體違賜之劒、腰底既空、兵部卿本康親王、左大臣源朝臣融、先侍猶尚帶劒、乍驚相視、鸞輿入御東宮、親王公元慶八年二月五日、丙申各自解之、天皇即時敕賜三人帶劒櫻花ちりかひ曇れ老らくのこむといふなる道まかふかに豫、右大臣齋戒肅祗祷翌日之〓、是日、身自向大和國春日神社奉幣、賽先祷也、卿扈從、天皇將出宮、未御鸞輿之前、太政大臣詣宮奉問起居、解却太上天皇勅仁和元年三月廿五日、太政大臣廿日、癸酉、快雨〔年中行事秘抄〕殿上年中行事障子事〔三代實録〔三代實録〕堀河のおほいまうちきみの四十賀、九條の家にてしける時によめる、〔古今和歌集ける時によめる、在原業平朝臣〔三代實録〕在原業平朝臣〔古今和歌集〕方歌堀河のおほいまうちきみの四十賀、九條の家にてし

陽成天皇 ○中 四十五 昭宣 光孝天皇 三十七 三十四 ○中 陽成天皇 公、 賀歌 略 略 獻ズ ノ御不豫 帶劒ヲ許 陽皮天皇 ラ春日社 水早災異 年中行事 サル ノ障子ヲ ニ賽ス ノ恩寵ヲ 四十ノ賀 毎二祈禳 受ク 仁明天皇 ヲ祈リ自 ス
寛平三年正月十三日 四六八

避燥脩濕矣、其爲飮食陀醴也、足以適味充虚矣、其爲輿馬衣裘也、足以逸身煖骸矣、其爲聲色音樂也、足以安性自〓也、其爲苑囿園池也、足以觀望勞形矣、五古人有言、曰、聖人之養生也、必適其性、室大則多陰多陰者致逆寒、室高則多陽、多陽者不能行、斯乃陰陽不適之患、居處空敝之弊、是故其爲宮室臺樹也、足以仁和元年十二月廿五日、乙亥、太政大臣今年始滿五仁和元年四月廿日、甲戌、是日、天皇於延暦寺東西院、十之算、帝於内殿、命宴賀之、杯案精華、絲竹間奏、促席談飮、通夜極歡、贈賚左右行事障子歟〔三代實録崇福、梵釋、元興寺五寺、各請十僧、始自今日五箇日間、轉讀大般若經、賀太政大者聖人之所以節性、不必好儉而已、誠哉、古人之有斯言也、近取諸身、當施座右〔菅家文草〓馬寮善馬五疋、夏冬衣裳五襲、臥具屏風等有數、又贈度僧五十人、以備修善祝圖詩五首并序右親衞平將軍率厩亭諸僕、奉賀相國五十年、宴座後屏風〔三代實録算也臣滿五十算、兼祝壽命也

行事、年中行事抄等異事ナシ 見小野宮記云々、〇師遠年中 光孝天皇 光孝天皇 四十八 四十七 詩二 二 内殿ニ於 五十ノ賀 賜フ テ賀宴ヲ
寛平三年正月十三日 四六九

臨盃管領幾廻春、雪〓霜髯欲換身、若與方家論不死、麻姑應謝醉郷人、〓浮雲軟、日落嗚鞭半漢高、仙駕不須飛兎力、請看雙鶴在寒皐、ト居長生自在福〓家、踈〓低簷向月斜、縱使門庭皆冷儉、不辭到老富鶯花遇境偸閑喚管絃、餘霞斷處落花前、小兒相勸分頭舞、取樂當爲地上仙龍媒戀主怒毫毛、眉壽三千欲代勞、齊足蹈將初白雪、遍身開著淺紅桃、風前案謝道士勸〓春酒郊外翫馬〔菅家文草故寄奇句、以備用心云爾〓垂竿處、國老相知種藥時、懷抱此間し緒斷、生涯誰見鬢邊絲松蘿任土枕江〓、明月春風不失期、枳落蕭踈膽望遠、沙堤委曲歩行遲、波臣自南園試小樂園池晩眺頭書「扶十六」傷藤進士、呈東閣諸執事(頭書「扶十」

五十、予率諸僕、可設遊宴、座後所施屏風、欲致妙絶、汝 將軍許余以言笑之好、元年冬抄、密語云、相國今年滿 作詩、藤將軍書之、巨金岡畫之、予願足矣、再三雖辭、遂不第 放、此序、是呂氏〓秋之成文也、爲敍本意、乃有此注而已 詩二 詩二 (頭書)「扶十」 將軍許 傷藤進士、呈東閣諸執事、 三絶ノ屏 風
寛平三年正月十三日 四七〇

我等曾爲白首期、何因一夕苦相思、披書未卷同居處、捻藥空歸已葬時、不校秋此生永斷倶言笑、且泣將吟事母詩花毛行拂早風輕、穩乘佳遊夜到明、應是畜生知効死、君便不忘代勞情皇御水尾山寺、聲喪父哭、猶勝曉〓夢兒悲秋色古今不異天、呉江季末少人憐、除非鮮服隨鱸膾、自外紛紛俗納牽、貞觀九年正月十七日、戊午、二品仲野親王〔田氏家集〕中奉和大相傷桃花馬、著太上皇〓下御衣也、此日應製詩末句及之、滿座感動、或有拭〓者、于時太上公家傳文云、元慶四年正月廿日、侍宴座謂左右曰、前陪太上皇命此宴、今日所能用勅參議藤原朝臣基經、〔三代實録條第、受習其音詞曲折焉、奉和大相立秋日感凉風至詩、次押、御記、延喜五年正月廿二日、召保忠令吹笛、曲調頗堪聽、奏壽宣命之道、音儀詞語足爲模範醉望西山仙駕遠、微臣〓落舊恩衣、内宴、昭宣公就親王六花鳥餘情)〕江談抄

今而喩之 次本 余先皆所有、 ○中 孝經竟宴、進士 ○中 事母之詩、故云 清和天皇 ○中 詩事 十四 十九 若菜上 〓 略 東 略 閣 略 四 愛馬 經竟宴 仲野親王 島田忠臣 基經亭孝 ニ宣命ヲ 奏スル音 トノ唱和 調ヲ習フ 詩
寛平三年正月十三日 四七一

以其名物令獻之、灌頂安置五尺千手觀音像一躰、聖觀音像一躰右院本傳教大師所置也、仁壽年中、昭宣公改本葺板堂、更造葺檜皮新堂、安聖左兵衞佐藤原朝臣基經ヲモテ、笙ノ祖トシタ昭宣公〔慈覺大師傳〕齊衡三年三月廿一日、天皇請大師於冷然院書堂南殿、受兩部葺檜皮五間堂一宇、觀音像也今我朝ニハ、堀川關白續教訓抄〕因賜橘皮笙、是故太政大臣昭宣公弱冠時、承和天皇爲令學習所給也、寛平中テマツレリ仁明天皇御師匠昭宣公、琴ー經、等同受之古昔吹笙名人九院佛閣抄〕三代々御門御師

公也 吹物部略 昭宣 ○中 今千手 ○中 堂是也、 ○中 略 ○中 十一上〇○上 西谷 略 略 略 ○上 笙ノ祖 修繕ス 仁明天皇 山王院ヲ ノ笙御師 受ク 笙ヲ賜フ 兩部灌頂 ヲ圓仁ニ 仁明天皇
寛平三年正月十三日 四七二

子今從先靈遺訓、分先靈舊産、捨水田若干町以充寺家之資用一二日、注具在力於伽藍、臥病而悟、臨命以慙、汝能識之、必行予志、去年九月二日、斯乃温顏即別紙、又其追福布施、未爲過多、今准令條、不敢〓折、夫不可量者如來方便之力世之夕也、自後廻光不住、忌序既臻、墳墓未乾、〓痕猶濕、弟子漸尋先靈宿意、貴本願、雲構年深、龍銜響遠、予自少日輸身、至殘陽憂國、偏用盡忠於王事、未遑致儉而不好奢、故恩澤追贈之禮、讓寵章於聖朝、權車引攝之因、禁勤修於家僕、弟難思議者世尊抜濟之功、仰願十方諸佛、一切賢聖、同發大歡喜之心、共垂哀聽木幡山者左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武之勝地也、四方似城、百里不絶、元慶太〔菅家文草〕弟子右大臣敬白、弟子伏奉故太政大臣美濃公之教曰、興福寺者、予先祖發其出於此門、王侯相將濟々焉政大臣昭宣公、相地之宜、永爲一門埋骨之處、爾來氏族彌廣、子孫繁昌、帝后必爲右大臣、依故太政大臣遺教、以水田施入興福寺願文政事要略木幡寺鐘銘十二月下木幡寺鐘銘并序江匡衡作江匡衡作并序

九月二日 願文上 貞觀十五年 ○下 荷前事 二十九 略 并序 十一 幡山ニ相 水田ヲ興 ノ地ヲ木 一門埋骨 福寺ニ施 入ス
寛平三年正月十三日 四七三

隣、足以全君臣之節許之念、一頃一畝、將接畔於福田、惟耨惟耕、遂混利於佛種、凡厥所修功徳、惣資夫白河院者、本是大相國昭宣公之幽居、今則博陸侯右丞相之別業也、城闕占先靈、煩波渺々、莫顧娑婆之昔居、寶樹行々、安住兜率之今樂、聖主陛下比乾坤以無傾、太皇太后貫凉煥而逾鎭、善根之施、福惠之流、匝四大海而未窮、超三世其時八條式部卿并左右大臣參詣殿下、或自進中門迎客、或令人示云、束帶之間、且可被著御座、高倉殿堀川院枇杷殿界而何限、普及無邊、共成樂果、首九記云、大閤仰云、堀河太政大臣、元慶、仁和間、被任枇杷殿實綱朝臣閑院〔拾芥抄〕七言、暮春侍行幸白河院、同賦水上落花輕應製詩一〔西宮記〔續本朝文粹〕〔續本朝文粹〕〓序中七言、暮春侍行幸白河院、同賦水上落花輕應製詩一眼、并序、實綱朝臣

昭宣公家、忠義公傳領 室町東、或鷹司南、東洞院西一町、 二條南、堀川東、南北二町、 町、昭宣公家云々 土御門南、高倉西 左大臣仲平公宅、昭宣公家、近衞南、 諸名所部二十 家、金岡疊水石、公季卿傳領之、 二條南、西洞院西一町、冬嗣大臣 致敬禮 〓、并序 ○下 臨時五 以春爲 中末 詩序中 略 堀川院 枇杷殿 閑院 高倉殿 郎宅 白河院
寛平三年正月十三日 四七四

田院、即是右大臣藤原朝臣之山莊、在鴨川東也、〔參考〕元慶三年五月四日、癸巳、太上天皇遷自清和院、御粟昭宣公の墳は瑞光寺の門前にあり、大塚にして巡十間餘なり、上に小社昭宣公塔在木幡山淨妙寺之舊址、近世移寺於六地〔仁和寺文書〕九貞觀十四年三月九日、貞觀寺田地目録帳〔都名所圖會〕五瑞光寺は深草極樂寺村にあり、あり〔延喜式〕次宇治墓藏村改號役区〓従水水橋務チ〓チ愛體〓〔三代實録右七近墓〔扶桑京華志〕「基〓〕

在山城國宇治郡、墓戸一烟、○中略 贈正一位太政大臣越前公藤原朝臣、 ○雍州府 陽成天皇 諸陵寮 三十五 ○中 三十番神 二十一 志同ジ、 墳墓 を祭る 略 二 粟田院 山莊 兆域 墓地 墓 自署
寛平三年正月十六日十七日十八日二十八日三十日 四七五

十六日三十日有臣下事時、節會有無并省略事節會ヲ停ム、〔實隆公記〕延徳二年正月十二日、寛平三年正月十六日、無節會、依太政大臣去十三日事也正月廿八日、戊寅、官始正月廿八日、戊寅、除目二十八日、十七日正月十七日、丁卯、從豐樂院行大射禮、天皇不御、十八日除目、賭弓、○基經ノ墓ヲ荷前ノ班幣ニ列スルコト、十二月十六日ノ條ニ見ユ重服大將依召參入、奉奏之後退出有例官始、日本紀略〔日本紀略〕〔北山抄年中要抄上十八日賭射事寛平三年正月十六日十七日十八日二十八日三十日〔日本紀略十八日賭射事〔日本紀略〕〓子正月十七日、丁卯、從豐樂院行大射禮、天皇不御、

寛平三年、天 暦四年例也、 日、左大史雅久注進、 ○延徳二年正月六 亭子 正月 亭子 辰、 亭子 宣秀卿 寅 射禮、 院 (三オ〕 記同ジ、 院 年中要抄ト 戊 寅 庚 院 丙 卯 卯、身社 辰 丁 出御ナシ 重服ノ大 去ニ依ル 將參入 基經ノ薨
寛平三年正月三十日 四七六

一京官人兼任陸奧守例小野滋蔭寛平三年正月卅日任周防守、參議從四位上三善清行寛平三正十一、除目議始、十三日、太政大臣薨、廿八日、除目更始、〔本朝續文粹〕寛平三年正月任陸奧守、兼大藏少輔、臨時例寛平三年正月卅日寛平三正卅肥後介藤原佐世〔西宮抄〕〔古今和歌集目録〕展女伊勢大和守從五位上藤原繼蔭女繼蔭者、〓寛平三年正月任大和守、卅日、庚辰、除目一分除目以前、被行京官除目之例〔古今和歌集目録〕庶ノ小野春風寛平三年正月卅日兼讚岐權守、〔公卿補任參議從四位上源貞恒、卅八、同三正卅兼備前權守、〔公卿補任〕〔古今和歌集目録〕庶八小野春風寛平三年正月卅日兼讚岐權守、參議從四位上源貞恒、卅八

○天台宗延暦寺座主圓珍 和尚傳備州長吏ニ作ル 延喜十七年 中略 正月 ○保延元年六月 申受領 日藤原朝臣奏状、 除目 大召、〇 七十 寛平五年 四、 六奏状上 同三正卅兼備前權守 四 四 除目始 大召
寛平三年正月三十日 四七七

秋日陪源亞相第、餞安鎭西、藤陸州、各分一字浪春、一秩四年盡忠節、歸來便作侍中臣、文章我謝君成業、政理君嘲我化民、文吏、江渡平安祈水神、東閤昔年相遇意、東山今日獨行身、非啼遠別啼懷舊、不惜高才惜至親、相公送君説如是、更將我意爲君陳、我試爲吏讚州去、且行且泣沙拙政頑者多幸、况乎文巧政能循、在官五袴當成頌、歸路折轅莫患貧、努力努力相公送君君知不、爲我君聞説本因、程里一千五百路、星霜四十六廻人、人是初相送別西又別東、二千五百里程中、秋情念念無他計、只仰鱒前面暫紅、左金吾相公於宣坊臨水亭、あ別奧州刺史、同賦親字、老路何遠、所以留連歳再巡、恩〓難逃寒命駕、眼珠易落暗沽巾、城門存慰囑關五十年前四送君、不堪西去此廻分、無兄無第身初老、萬事令誰子細聞、右少辨從五位上平季長寛平三年正月十九日補、〔菅家文草郎善清行而寛平三年春藤大夫謫奧州刺史、清行且左遷備州長吏、〔敍位除目執筆抄〕寛平三正十一縣召、卅日二眼、執筆、暮秋送安鎭西赴任、各賦分字、〔職事補任天台宗延暦寺座主圓珍和尚傳〕和尚晩年、特愛遇尚書左少丞藤佐世、起居

五位藏人 四〓、 古調十 探得 宇多院 詩五 ○〓 ○中 略 紅、 略 ノ赴任 忠等興行 道眞ノ述 安倍興行 佐世ヲ餞 ノ赴任 源能有是 留連シテ 等左遷セ 歳再巡ス 藤原佐世 ラルトノ 佐世清行 説 懷 ス
寛平三年正月三十日 四七八

猶努力、明明天子恰平均○安倍興行ノ任日詳ナラズ、便宜合敍ス、

寛平三年二月四日十一日十四日十九日 四七九

十九日、己亥、帝從東宮遷御禁中清凉殿、公卿帶衞府者、三ケ日間、不解弓箭、列見、四日十一日二月十一日、列見不擧音樂、依太政大臣之薨也、十九日、祈年祭ヲ停ム、是日、大祓ヲ行フ皇子敦固、齊邦ヲ親王ト爲ス、二月四日、諸司觸太政大臣穢、仍停祈年祭、同日大祓、十四日、七社奉幣、是日、東宮ヨリ内裏ニ遷御アラセラル、二月〔日本紀略〕二月十三日、請僧百廿口御讀經、〔日本紀略〕〔日本紀略二月十四日、甲午、皇子敦固齊郡爲親王、〔日本紀略〕十六日、結願、宇多天皇齊邦親王-〔本朝皇胤紹運録〕

亭子 亨子 亭子 亭子 辛巳朔 二品兵部卿、延長元十二八薨、 大盡 院 院 母同天皇、 母同齊世、 院 蹈皇太后子〕)(〓醐 卯 (女御橘〓子) 院 甲 辛 敦固親王 午 乙 齊邦親王 申 甲 亥 基經ノ穢 基經ノ薨 音樂ヲ停 ニ依リテ 結願 讀經
寛平三年二月十九日 四八〇

經云々、茂、松尾、平野、八幡、春日、大原野、令七所奉幣、未三刻、天皇從東宮遷御内裏、少納言無鈴奏、爲廢務也、供奉諸司及駕輿丁等、皆著蓑笠云々、陰陽寮設厭法之調度、立於御前入承明門、童女二人、出自紫宸殿東頭、於庭中取彼寮所設物、寛平三年二月十九日、己亥、甚雨、午刻始自伊勢、至于賀立於御輿前、歩登紫宸殿、又左馬寮史生、牽黄牛一頭、在御輿前童女後、同寛平三年二月十九日、己亥、雨降、是日、天皇自東宮遷御内裏、仍先被行七歩至于階下云々、去十三日、請百二十一口僧、於紫宸、仁壽、清凉、常寧等有御讀社奉幣使〔平戸記〕寛元二年四月五日、宇多天皇廢務日遷幸例火童女黄牛、左大臣、參議國經等依輕服、伊勢幣間不參入、事了遷宮間、參中納言能有以行之、天皇出御官外記例〔西宮記〕雨彌甚、有御反閉并水今日、七社奉幣、

伊セ 已下 〓花 秉燭、 持様 臨時五 一人 一人 諸社行幸 形 中納言能 陰陽寮厭 リテ鈴奏 有奉行ス 牛ヲ牽ク 廢務二依 御反閉ア 左馬寮黄 ナシ 法
寛平三年二月二十六日二十九日 四八一

二十九日又於可御殿、行御修法御讀人漂來之由、人別賜米鹽魚海藻等、菅原道眞ヲ藏人頭ニ補ス、又從陣外可還御本宮前七八日、遣使伊勢大神宮并十一社請罷藏人頭獻状奉幣吉日補以遷御内裏入陣座再拜、殿上所有饗祿、衞府各帶弓箭、雖非故實、警固三ケ日有此儀、寛平三三月廿九日補式部權少輔正五位下菅原朝臣寛平三年二月廿九〔新儀式〕日本紀略參議從四位下菅道〔職事補任藏人頭二十六日二月廿六日、丙午、隱岐國去年十月三日言上、新羅人卅五〓、是ヨリ先、新羅ノ人隱岐ニ漂著ス、是日、米鹽ヲ賜フ、〔公卿補任〔菅家文草〕經天皇遷御事

日大外記中原師兼注進、 ○下略、寛元二年三月八 貞觀七年從太政官御仁壽殿、寛平三 、承和九年、寛平三年 ○管家御傳記、古今 部少輔、 和歌集目録同ジ、 七社 寛平 ○上 年自東宮入御内裏名中之時例也、 藏人頭 寛平五年 于時式 宇多院 臨時上 文粹 亭子 奏状 五、 〓中等例也、〓 酉、 四 略 院 御年四 午 己 九 十九、 新殿ニ於 テ御修法 ヲ行ハセ ラル 警固三个 上表 日
寛平三年二月二十九日 四八二

寛平三年二月卅日散位正五位下臣菅原某右臣某不堪件職之状、以去二月卅日上奏、右少辨希傳勅旨云、事須先擧可替謹檢近代之例、天安藤原良繩、貞觀藤原家宗、同山陰、仁和平正範、藤原有穗、源之人、然後辭退件職、又奉口勅云、早從職掌、不得闕怠、自爾以來、漸六十日、進退謹言、不翅、古人云、服之不衷、身之災也、臣自謂、襦衣短裳、亦復愼之、況其職之乖人望右臣某、伏奉昨日任藏人頭之勅旨、夢中之想、經曉猶迷、冰上之行、向春欲陷、臣臣豈敢惜身、唯此非據之職、臣之所不知也、臣某誠惶誠恐頓首頓首死罪死罪乎、況其任之違天量乎、伏願聖主陛下、停臣所掌、更選其人、勿〓跛〓妄觸仙欄元、當代藤原時平、同高經、源希等、或出自横流、或生於鼎族、其徳也堪守芝蘭之腐鼠初〓禁省而已、縱使臣凌崩浪於鼇頭、臣豈敢辭命、縱使臣蹈畏途於虎尾周旋、莫不違禮、奉行宣下、皆斯失常、加以某去三月九日任式部少輔、今月十一海歸命北辰、枯苑更華、死骨重肉、馴闕下而趨拜、分已無涯、列侍中以周旋、恩何種、其威也足率鸞鳳之群、未有凡夫懦士之能當此任、以遺其名者矣、臣罷官南重請解藏人頭状

藏人頭ニ 選ム ハ華胃ヲ 重テ上表
寛平三年二月二十九日 四八三

寛平三四月十八日聽侍讀ト爲シ、尋デ、禁色ヲ聽スコト、便宜合敍ス者二官、所勤者兩役、虚瑣之才、難可兼濟、望請特被殊優、將解件職、然則寵光之中、暫全傷翅、恩澤之下、久養枯鱗、不堪至誠、重請處分、謹言、寛平三年四月廿五日藏人頭正五位下左中辨兼式部少輔某日兼左中辨、此兩箇職、過分踰涯、况復直瀧口撰書之所、候御前侍讀之喚、所帶宇多天皇寛平三年二月侍讀、于時前讚岐禁色衣服○公卿補任三月二十九日ニ作ル、今職事補任ニ據リテ〓書ス、道眞ヲ〔菅儒侍讀年譜〕三管家守正五位下公卿補任〕參〓從四位下菅道〔公卿補任〕四平五年參讀從四位下嘗道(〓)

是善 御年四 即補藏 十九、 男、 人頭、 寛平五年 〓 シ兩役ヲ 勤ム 禁色ヲ聽 二官ヲ帶 サル
寛平三年三月三日 四八四

音風口緩、銷憂晩景月眉開、帝堯姑射華顔少、不用紅〓上面來暮春尤物雨中花、何况流〓醉眼斜、蜀錦霑波依晩岸、呉娃點汗立晴沙、且憐有小序云爾春風何處不開花、萬井皆紅映九霞、歩暦艱難如酩酊、廻杓指顧似婆娑、星排宿一日之澤、萬機之〔菅家文草〕上巳日、對雨翫花應製〔田氏家集〕下七言、三日、同賦花時天似醉應製一首、三日春酣思曲水、彼蒼温克被花催、煙霞遠近應同戸、桃李淺深似勸盃、乘醉和春之暮月、月之三朝、天醉于花、桃李盛也、我君清香猶襲、偏愛無塵色更加、温樹莫知多又少、應言夢到上仙家、餘、曲水雖遙、遺塵雖絶、書巴字而知地勢、思魏文以翫風流、盖志之所之、謹上酒投銀〓、雲出〓顏破碧沙、此日絳霄陪曲水、來時疑是乘浮槎、三月三日、癸丑、勅詩人、令賦花時天似醉之詩、三月三日〔嘗家文草曲水宴、三月三日、同賦花時天似醉應製、并ノ(頭書)「寛平三

○本朝文粹 我后ニ作ル 小盡 辛亥朔 詩五 詩五 五 亭子 詩五院亭 癸 丑 三月三日、同賦花時天似醉應製、并序、 亭 詩題 道眞應製 應製ノ詩 ノ詩并ニ 鳥田忠臣 〓
寛平三年三月五日 四八五

女〓相似、迎月龍花樹不如、多少春情誰爲惜、九重深處萬機餘樹饒温澤、心恨深更向曉天、遇境芳情無晝夜、將含鶏舌伴詩仙非暖非寒陪月砌、如蜂如蝶就花枝、風飄香雪〓鈿闇、霜樸銀鹽映玉厄、半綻春○就花枝應製、及ビ賦春夜櫻花應製ノ詩、便宜合敍ス、〔田氏家集〕下七言、就花枝應製一首〔菅家文草〕賦春夜櫻花應製、五日、〓、甲斐正六位上膝上神ニ從五位下ヲ授ク、粧應製斷、初融氷銑未□漸、臨時欲獻□〓盡、不耐銅壺夜景馳勤王竟夕月明前、便就花枝不放眠、宿鳥愁驚人細語、春霜怕拂酒〓傳、眼歡令紅櫻一種意無踈、向曉猶言夜未渠、香倍移於仙砌後、色添隱在故山初、過風鳳暗來暗去到清明、上巳春光費眼精、禁樹花痕微雨脚、宮溝水劑少雪聲、臥槐欲起添膏液、寒草應蘇見挺生、此夕更知皇澤遠、迎朝定出藥園行就花枝應製田氏家集〕下七言、上巳對雨翫花應製一首、〔日本紀略〕〓子三月五日、乙卯、奉授甲斐國坐正六位上膝上神從五位下、子三月五日、乙卯、奉授甲斐國坐正六位上膝上神從五位下、

首、左中辨之作 自此以下二十五 ○中 略 詩五 五
寛平三年三月九日十日 四八六

ク、參議從四位上藤管根、參議從四位下紀長谷雄寛平三三九任式部少九日、非參議從三位藤高藤參議從四位上藤定國同三三九侍從、參議從四位上藤玄上〔敍位除目執筆抄〕寛平三三月七日京官、九日ス眼、執筆、左大臣〓、〓大和從五位下菅田神、河内從五位下感古佐美神ニ、從五位上ヲ授三月七八九日、除目同三三九兼伊與權守參議從四位上伴保平、〓寛平三三九内舍人、十日參議從四位下管道し除目、三月十日、庚申、奉授大和國從五位下菅田神、河内國從五同三三九任少内記、參議從四位下源希、卅六同三三九兼右少將、〔公卿補任甫〔公卿補任〕〔公卿補任〕〔公卿補任〕同三三九轉助〔公卿補任〔公卿補任〕〔公卿補任〔公卿補任〕日本紀略〔公卿補任〕絵平六年同三三九兼右少將、同三三九文章博士、〔日本紀略〕〓子三月十日、〓申、奉授大和國從五位下嘗田神、河内國從五五十

天慶二年 御年四 ○宣家文 十九 寛平七年 草同ジ 亭子 延喜十九年 五十 昌泰二年 五十 延喜八年 五十 六十 寛平六年 四、 己 延喜二年 院 七、 二 夷 七、 平五年 五 麗平〕 四 同三三九文章博士、 四 未 申 セ十 (七イ (寛平〕
寛平三年三月十九日二十五日 四八七

是忠、源光、藤原諸葛ヲ中納言ニ任ズ、大納言正三位源能有參議從三位藤時平三月十九日任、讚岐權守如元、同光三月十九日任、同日敍從三位、超二人二十五日、藤諸葛三月十九日任、同日敍從三位、超二人位下感古佐美神、並從五位上、三月十九日任、右大將、皇太子傅、按察使如元、中納言從三位源是忠三月十九日任、左衞門督如元、三月十九日、已已、天皇御南殿、勅以大納言正三位藤原朝右大臣正三位藤良世、七十、三月十九日任、左大將如元十九日、田、大納言藤原良世ヲ右大臣ニ、中納言源能有ヲ大納言ニ、參議源一分除目以前被行京官除目之例臣良世爲右大臣、正四位下源興基三月十九日任、〔日本紀略一分召、〔西宮抄〕〔公卿補任〕四

四十 除目 亭子 正月 院 七、 亥 乙 子 南殿ニ御 京官除目 ヲ行フ例
寛平三年三月二十六日二十九日 四八八

二十九日寛平三年三月廿九日參議時平著、重服二十六日志神ニ、各位一階ヲ授ク、〔明月記〕寛喜二年十一月八日、宇多天皇寛平三年三月廿九日、己卯、亥時客星在東、成星東方、相去一寸所、伊賀國正六位上伊上神、播磨國正六位上安志神並從五位下右大臣藤原良世ヲ藤氏長者ト爲ス、三月九日三月廿六日、丙子、奉授淡路國從五位上湊口神正五位下、淡路從五位上湊口神、伊賀正六位上伊上神、播磨正六位上安三月廿九日、乙卯、亥時客星有東、感星東方、相去一許寸廿五日公卿著座、客星出現、〔日本紀略客星出現例〔日本紀略〕〔西宮記〕寛平三年三月二十六日二十九日

掌部類、園太暦、觀應二年三月十 著座事○前田家本 十一〓時戊公卿 三日ノ條、大外記師言請文同ジ、 勘文 京官 亭子 亭子 俊朝臣 召、 一分 職 院 院 、乙 卯 泰 召、 丙 子、 ○ ○ 子 重服中著 座ノ例
寛平三年三月二十九日 四八九 七十、

〔公卿補任〕四右大臣正三位藤良世七十、同廿九日爲氏長者、學竪義次

○二中歴、維 摩會講師研
寛平三年是春 四九〇

是春、長門大風雨アリ、官舍顛倒ス、三月二日、壬子、長門國言。爲大風雨官舍顛倒、〔日本紀略

亭子 院
寛平三年四月一日九日十一日 四九一

四月十一日、庚寅、今日除目神ニ從四位下ヲ、下總正六位上子相神ニ從五位下ヲ授ク、四月一日、旬儀參議正四位上源直左大弁、四月十一日兼民部卿卜、正六位上比奈〓治比賣神從四位下、下總國正六位上子相神從五位下、除目、旬儀、四月九日、文章博士紀長谷雄、始讀漢書、九日、始テ漢書ヲ讀ミ給フ、四月十一日、庚寅、奉授隱岐國從四位上健令萱神正四位正四位下源興基四月十一日兼宮内卿、從三位藤時平四月十一日兼右衞門督〓隱岐從四位上健金萱神ニ正四位下ヲ、正六位上比奈麻治比賣十一日四月〔日本紀略〕〔日本紀略〕〔公卿補任〕〔日本紀略日〔日本紀略

亭子 弁如 庚辰朔 亭子 亭子 元、 亭子 院 小盡 寅 夷 戊 院 院 院 子、 辰 辰庚 四院學 更 侍讀 紀長谷雄
寛平三年四月十五日 四九二

寛平三四十一右中將從四位上藤有穗十五日從四位下菅道ー參議從四位上藤保則齋院直子女王、紫野院ニ入リ給フ、寛平三四十一左大弁寛平三四十一兼右大弁從四位下源昇、卅七、同三四十一任右中弁、少將如元、○藏人源希、藤原定國等ニ禁色ヲ聽スコト、便宜合敍ス〔公卿補任〕四月十五日、賀茂齋院行禊、入干紫野院、〔中古歌仙三十六人傳〕在原棟〓寛平三年四月十一日兼安藝〻介、寛平三四月十一日兼左中弁參議從四位上源貞恒、卅八、同三四月十一日兼左兵衞督〔公卿補任〕〔公卿補任公卿補任參議從四位下源希、卅六、同三四月七聽色衣服、藏人、十一月十一日兼左少辨、〔公卿補任〕參議從四位上藤清經參議從四位上藤定國同三四月八禁色、〔公卿補任〕〓泰三年參議從四位上藤清經、〔日本紀略〕卅六、藏人、

寛平四年 六十 五十 十九 五十 亭子 五、 御年四 寛平五年 寛平七年 六、 昌泰三年 昌泰二年 四 甲 八 四 院 參議從四位上藤定國同三四月八禁色、 午 四 四 四
寛平三年四月二十八日 四九三

年九月二十三日ノ條ニ見ユ、四月廿八日、丁未、授伊賀國正五位下敢國津大社神正五階ヲ授ク、伊賀正五位下敢國津大社神、肥前從五位下温泉神ニ、各位一○直子女王齋院ト定ノコト、元年二月二十七日ノ條ニ、行禊ノコト、同二十八日、位下、肥前國從五位下温泉神從五位上、〔日本紀略

亭子 院 未 丁
寛平三年五月二日九日 四九四

而〓惑相及五尺唯〓星在軌道、無所犯食二日、傳燈大法師位猷憲、同康濟ニ阿闍梨位ヲ授ク、九日十八日、丙寅、〓惑未出大微、入端門中、犯左執法五尺、又〓星入自左掖門送遲九日丁巳、〓惑掩食右執法、七日、乙卯、亥時、〓惑犯右執法一尺八日、丙辰、〓惑犯右執法五寸五月〔寺門傳記補録〕四日、壬子、〓惑犯右執法三尺○〓惑、執法ヲ犯スコト、連日ニ亙レルヲ以テ、便宜合敍ス、五月二日、庚戌、亥時、〓惑入大微、犯右執法五尺太政官牒延暦〓三日、辛亥、〓惑犯右執法四尺、〓〓惑大微ニ入リ、右執法ヲ犯ス、傳法灌頂官符〔日本紀略〕應授阿闍梨位二人事

大師家傳下 亭子 大盡 己酉朔 十二 戌 院 巳、 庚 丁 〓惑左執 法ヲ犯シ 〓星ト相 及ブ
寛平三年五月九日 四九五

右得彼寺座主十禪師兼少僧都前入唐傳法沙門法眼和尚位圓珍奏状稱、件授傳法阿闍梨位、厥後更授蘓悉地大法、即充彼兩部大法之羽翼、便爲三部大法師等、隨圓珍習學、持念家、金剛胎藏兩部大法、稍爲傳法之師、伏望準承前例、傳燈大法師位康濟法阿闍梨、弘傳大教、鎭護國家、奉資聖主、利盆天下、不任懇誠之至、進状謹請天少僧都圓珍、受者大法師猷憲、大法師康濟裁者、右大臣宣、奉勅、依請者、寺宜承知、依宣行之、牒到準状、故牒正五位下左中辨兼行式部少輔菅原朝臣寛平三年五月九日從七位下守右少史壬生望材牒寛平三年五月廿一日、依此儀、於山王院修、授傳法阿闍梨位灌頂阿闍梨一受菩提心戒灌頂儀一卷東寺〓傳燈大法師位猷憲〔園城寺傳法血脈〕乾大師〔古經跋語〕

臘四十五 年六十四、 法灌項者 傳三部大 臘四十七、 年七十一、 十一日、謹依牒修大灌頂了、 十二日、官牒到來山王院、二 阿闍梨 牒到來 修ス 大灌頂ヲ 三部大法 ニ依リテ 十二日官 二十一日 圓珍ニ學 受菩提心 戒灌項儀 修ス ブ
寛平三年五月二十九日 四九六

務メシム、右得丹波伊豫土佐等國解稱、調庸雜物貢進立限、若違其期、罪有恒法、而今件徴物使等多集黨類、候郡司雜掌入京之日、各競寃勘、先號前分責取官物、次稱歸、調物難濟、公文擁滯、職此之由、於是國司常被絆解由、郡司亦不免決罰、不加郡司未到之間、勘責如前、公粮竭於酒食、旅資盡於苞苴、因茲不濟預事、並以逃土毛掠奪私粮、縱不叶其求、遂加〓轢、爰郡司爲免身辱、偏忘公損、或折納官内、徒充賂遺之贈、或取封戸物、還致本家之費、又雜掌所職、專在公文、不預雜物、而二十九日猷憲寛平三年五月廿二日應禁止諸司諸家徴物使寃勘調綱郡司雜掌事山王院、禁止、何引苛酷、望請官裁被停件使、將令貢調使並郡司、務進納之事、然則納官已上二人、一紙解文、康濟與猷憲同夜同所、諸司諸家ノ徴物使ヲ停メ、貢調使郡司等ヲシテ、進納ノ事ヲ太政官符類聚三代格〕

水曜 己巳 十二 禁制事 卯、 奸惡 徴物使ノ 公〓ハ酒 費ス 掠奪ス ト稱シテ 官私物ヲ 前分土毛 食ニ旅資 ハ苞〓二
寛平三年五月是月 四九七

是月、旱ス、遮之輩、捕身言上、殊處重科、〓令有司亦加糺彈、諸國准此寛平三年五月廿九日封家無未進之弊、國宰郡司免罪責之科者、左大臣宣、奉勅、依請、若有背符旨強五月十八日、丙寅、今月旱魃、日本紀略

亭子 院
寛平三年六月二日十六日 四九八

食之處、神祗官陰陽寮勘申云、巽方大神依死穢事御祟歟、仍同年八月五日、下不可有穢氣之由、從本道參宮了、同七八月之間、天皇御所仁物恠〓也、仍令ト山之西峯往還也、爰彼度祭使神祇少副大中臣時常、并宮司良臣等、於路頭號公卿ヲ諸陵ニ遣シテ雨ヲ祈ラシム、宣旨於大神宮司、被尋搜件死穢不淨之處、以上件六月死人事注申了、因之差路頭雷電落、男一人、黒斑文牛一頭、共解斬已了、因以明十五日早朝、禰宜注子勅使被祈申於二宮了、勅使王、中臣神祗大祐中臣安則等也、即六月祭使時常、十六日一二日宮司良臣等科上祓、但禰宜内人等、違道依供奉贄海之忠節、不科祓也、六月十四日、酉時大神宮之乾方大神宮月次祭、細、申送於祭使、并宮司之許又了、禰宜内人等贄海仁供奉、即違道天從字岩田六月諸社ニ奉幣シ、京畿ノ諸寺ニ讀經シテ雨ヲ祈ラシム、六月二日、庚辰、下知綱所、於京畿諸寺令轉讀經王、奉幣諸〔大神宮諸雜事記〕宇多天皇寛平三年〔日本紀略〕社祈雨、

小盡 己卯朔 亭子 亥 辛 院 辰 午 庚 甲 宇多天皇 宮中御物 勅使ヲ差 シテ二宮 祭使等死 テ參宮ス 穢ヲ犯シ 使等ニ上 祓ヲ科ス 二謝シ祭 怪
寛平三年六月十七日十八日 四九九

今前件使等不由國司、闌入部内、陵轢百姓、略奪田宅、妨取調庸、非啻勘責正物、神泉苑ニ請雨經法ヲ修ス、應禁制諸院諸宮諸家使、不經國司、闌入部内事右得近江國解稱、謹檢案内、前司時調庸未進、准租税可徴率之状、格制已明、而兼復倍徴賄賂、調物難濟、大底縁此、望請官裁、諸院諸宮諸家調庸、若有未進者於神泉苑、以律師盆信、修請雨經、同日、奉幣三社右大臣宣、依請、諸國准此先牒國司、將令辨進、非有國符、不聽入部、然則官物易濟、百姓安堵、謹請官裁者六月十八日、丙申、極大極殿、延嘱名僧、令轉讀大般若經、又寛平三年六月十七日〔類聚三代格〕日、〓、伊勢、賀茂、石清水三社ニ奉幣シ、大極殿ニ大般若經轉讀ヲ行ヒ、太政官符十七日六月十六日、甲午、遣公卿于諸陵祈雨、〔日本紀略〕〔日本紀略十八日お、院宮諸家使等ノ、諸國ニ蘭入スルコトヲ禁ズ、

禁制事 亭子 十二 亭子 院 未 中 院 申因 調庸ヲ〓 百姓ヲ陵 轢シ田宅 取ス
寛平三年六月十九日二十六日 五〇〇

十九日説、勘申失火百姓賑給例文、御記云、天暦七年二月十三日六月廿六日、癸卯、左右獄囚十六人被放出、依早穴也、失火ノ百姓ヲ賑給ス、中右記二十六日左大臣令有相朝臣奏少外記御船傳大治二年二月十五日、獄囚ヲ赦ス、〔日本紀略

七十 中略 〓中寛平三年六月 十九日瞭中有此例 癸亥、〇 亭子 酉、 六 辰 院 丁 甲 亭 旱災ニ依
寛平三年七月二日七日 五〇一

用、而國例計帳之日、不進手實、無備調物、只使郡書生勘造計帳、至于勘會、多有二日、〓繆、輸貢調物已致違期、望請行計帳務之日、且令進手實、且令進調物、若不進者、沒彼戸田、爲國寫田、然則輸貢叶期、國吏免累、謹請官裁者、右大臣宣、奉勅、依左右京職准據此法、進手實日、令貢調錢、至不進戸、必沒戸田、號爲職寫、以充上太政官符七日、寛平三年七月二日所致也、謹案戸令云、造計帳毎年六月卅日以前、京國官司責所部手實者、於是七月七日、公宴、賦代牛女惜曉更之詩、右得河内國解稱、檢案内、此國調錢未進、經年猥積、是則百姓〓詐、不遵憲法之公宴、應准京職進計帳手實日、沒不貢調物百姓戸田、爲國寫田事請、四畿内亦同、〔類聚三代格〕〓畿内百姓ノ調物ヲ貢セザル者ノ戸田ヲ沒シテ、國寫田ト爲ス、七月日本紀略

○政事要 戊申朔 亭子 略同ジ 大盡 調庸事 院 寅 酉 己 甲 未進ノ處 京職調錢 職寫田二 佳ジテ國 寫田ヲ設 詩題 分
寛平三年七月七日 五〇二

宮城附近ノ山上ニ燎火アリ、連日ニ亙ル、是日、修理職、及ビ諸衞ニ勅シテ、仙之語、信而有徴、今夕詔詩臣曰、伉麗相親、天人惟一、易離難會、今古所傷、宜代思傷鵲翅、嫌催駕欲〓〓聲、相逢相失間分寸、三十六旬一水程、鵲〓毛禁、晩樹晨鷄拍翅新、同作星□難囑斗、廻杓直指北方辰恠來靈匹少相因、天上仙殊地上人、箭漏應寛周歳會、銅壺莫徘一宵親、銀河夜夫七月七日、靈匹佳期也、仰秋河之耿々、瞻白氣之奕々、守夜之人、以此爲應、登〔田氏家集〕下七言、七月七日、代牛女惜曉更、各分一字應製一首牛女、深惜曉更、臣奉綸〓、敢獻蘊韻、原夫二星適遇、未敍別緒依々之恨、五夜將七月七日、代牛女惜曉更、各分一字應製、之ヲ防ガシム、明、〓驚凉風颯々之聲、時也香筵散粉、綵縷飄空、宮人懷私之願似面不同、墨客年不再秋夜五更、料知靈配曉來情、露應別〓珠空落、雲是殘粧〓未成、恐結橋乞巧之情、隨分應異、臣有一事、非富非壽、家貧親老、庶不擇官云爾、〔菅家文草〕七夕、代牛女惜曉更應製野美材〔本朝文粹〔本朝文粹〕節講序一七夕、代牛女惜曉更應製、

探得 程字、 時節 詩五 探賜 人字、 五 一八詩序 〔得カ ヲ求ム 美材仕官 應製ノ詩 忠臣應製 道眞應製 小野美材 ノ詩 ノ詩 序
寛平三年七月十四日 五〇三

修理職諸衞、令撲火、依嵯峨山陵之近也〔文徳實録〕一嘉祥三年五月甲午、正六位上藤原朝臣興世〔文徳實録〕ニ嘉祥三年八月庚戌、從五位下藤原朝臣興世爲右衞門權佐、授從五位七月七日、近日、宮城乾角山上、煩火連日、草木倶〓、遣使勅下十四日野、從四位下藤原興世卒ス、〔尊卑分脈日本紀略村田

亭子 (村田一男) ○中 母大中臣實阿女、 眞作孫 攝津守、 院 藤氏 肥後、讚岐等守、從五上、常陸那賀郡人 房守 母大中臣實阿女、 酉、 略 興世 母同滋實 攝津守 、從四下、陸奥守、左近將監、延木元年月日卒、 村田 辛 陸奥、因幡、安藝、但馬、攝津等守、從四下、左兵權佐、寛平三七十四卒 世系 官歴
寛平三年七月十四日 五〇四

從五位下藤原朝臣興世爲常陸權介、陸奧守如故、二月十四日、乙未、散位從五位下藤原朝臣興世爲因幡守散位從五位從五位上守刑從五位上守刑部大輔藤原朝臣興世爲紀伊守、臣興世爲刑部大輔、下藤原朝臣興世爲但馬介、朝臣興世爲阿波權守、貞觀二年正月十六日、丁卯、是日以二月十六日、甲辰、以元慶元年十一月廿一日、戊午、授貞觀十一年正月十三日、辛未、以貞觀四年正月十三日、壬午、從五位上行因幡守藤原從五位上藤原朝〔三代實録〕部大輔藤原朝臣興世爲安藝守、正五位下、元慶七年正月七日、甲戌、授〔三代實録貞觀十年二月十七日、辛巳、以〔文徳實録〕三仁壽元年二月辛ウ亥、從五位下藤原朝臣興世爲陸奧守、甲子從五位上行出〔三代實録正五位下行伊勢守羽守藤原朝臣興世〔三代實録〕〔三代實録〔三代實録

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 陽成天皇 三十二 清和天皇 清和天皇 陽成天皇 四十三 十六 清和天皇 ○中 略 十五 清和天皇 略 略 略 四 略 略 天皇 六
寛平三年七月二十日二十一日 五〇五 寛平三年七月二十日二十一日

事須量發精兵、扼其喉咽、二十一日藤原朝臣興世右得常陸國解稱、決疑之要、必用占筮、望請准武藏下總等國之例、減史生一員置陰陽師、謹請官裁者、右大臣宣、奉勅、依請、從四位下、家、仍且以鎭兵防守、且徴發諸郡軍、勅符曰、彼國解今月十七日奏状、既知夷〓悖逆、攻燒城邑、犬羊狂心、暴惡爲性、不加追討、何有〓父、二十日元慶二年三月廿九日、乙丑晦、出羽國守正五位下藤原朝臣興世飛驛上奏、夷俘叛亂、今月十五日燒損秋田城并郡院屋舍城邊民〔三代實録應停史生一員置陰陽師事寛平三年七月廿日方略試、常陸國ノ史生一員ヲ停メテ、陰陽師ヲ置ク、〔類聚符宣抄〕方略試〔類聚三代格〕〔類聚三代格〕〓減諸國官員并發置事太政官符

○彼國以下八 字、都氏文集二 ○下 陽成天皇 ○中 補フ、 卯 辰 據リテ 略 三十三 略 加減諸國官員并廢置事 戈 ヲ平グ 武藏下總 夷俘ノ亂 准ズ 等ノ例二
寛平三年七月二十三日二十八日三十日 五〇六

大丞藤原春海問者、七月卅日、丁丑、相撲召合、仁壽殿有此儀仁壽殿東庭寛平三七甘召合、少輔正五位下菅原朝臣道-傳宣、右大臣宣、奉勅、散位三統理平方略試、宜令同三年七月卅日、相撲長近衞、著尋常衣事二十三日中宮、東宮ヨリ内裏へ入御アラセラル、〔公卿補任〕四中納言從三位源是忠七月廿三日爲使別當、二十八日、七月廿八日、乙亥、中宮自東宮御内裏、中納言左衞門督源是忠ヲ檢非違使別當ニ補ス、三十日相撲召合、寛平三年七月廿一日少録阿保連扶症〔日本紀略〔日本紀略卅歟〔樗嚢抄〕行事

亭子 院 年中行事 相撲召仰 相撲 亭子 亥、 院 丑 庚 午 七月 乙 丁 仁壽殿東 庭ニテ行
寛平三年八月三日 五〇七

官田ヲ以テ、中宮職ノ宮主、戸座等ノ月料ニ給セシム、三日稱、修理職官位馬料季祿等准廢造宮職者、右大臣宣、奉勅、件職官位、宜仍舊貫、修理職ノ官位ヲ定ム、右得神祇官解稱、宮主等解稱、件月料准三宮例、以官田被充給者、官依解状、謹但大屬特爲七位官、其馬料者、少屬已上、人別給之、又弘仁九年七月十九日符〔類聚三代格右太政官去延暦十五年七月廿四日、下式部省符稱、造宮職官位宜准中宮職應以官田給中宮職宮主并戸座等月料事定修理職官位事太政官符山城國三町七段二百八十五歩〔類聚三代格八月太政官符寛平三年八月三日

十五 諸司田事 戊寅朔 辰 疋官員并官位事 大盡 庚 五 料ヲ三宮 宮主ノ月 ニ准ズ
寛平三年八月三日 五〇八

〓納セシム、一應令開用不動穀遺、不加動用、後年委〓事万斛之倉、遺九千斛、皆爲動用、元來爲例、所司無責、不動〓少、職此之由、式云倉如舊委納、而開用之後、〓限已滿、不加修理、亦無委填遂使新穀之資好充不動倉ノ遺穀ヲ〓補セシメ、又當任雜用ノ殘稻、及ビ前司分付ノ古稻ヲ穀未下盡、不得除耗、然則迄下盡日、可謂不動、而多許之遺、更爲動用、求之政請官裁者、右大臣宣、奉勅、依請又開用不動、事須先盡遠年、而或國寄言納倉破損、申開近年不動、須修理其途、頗乖公平、望請自今以後、開用倉遺、猶爲不動、其所用之穀、後年必令委〓右得民部省解稱、主税寮解稱、不動穀者、遠年之儲、非常之備、尋常之時、不可輙用、而或國稱不足例年雜用、申請件穀、指倉開用、假令可用千斛之穀、猶開用途、九年之貯一時永絶、推之物情、亦乖理途、重望殊施嚴制、一切禁制者、省寛平三年八月三日〔類聚三代格〕不動々用事太政官符

遠年ノ儲 不動穀ハ 非常ノ備
寛平三年八月十月 五〇九

致也、望請殊科責、令愼將來者、省依解状、謹請官裁者、同宣、奉勅、依請、仍須當須返帳者、因茲年々雖顯勘出、國司曾無改悛、此則於帳無煩、於吏無責之所不遵行、同返税帳右同前解稱、同寮解稱、謹檢格條、年中出擧雜用之外、不遺束把、皆咸爲〓、而是爲要、所司須返帳不勘、而案式、年中出〓雜用殘稻不〓之穎並顯勘出、不今諸國殘稻、不務〓戌、違乖格旨、古稻猶多、凡頴與穀、資用不同、國家之貯、穀一應令〓年中出擧雜用遺稻、并前司分付古稻事任雜用殘稻、不論多少、隨年〓納、又前司分付古稻、後司相承、立率爲〓、其率以前條事如右、宜依件行之、一、不可更勞委〓、不得偏恃此事、毎倉置遺、若不遵行、返却税帳、法者、作十分論、毎年〓一分、但不論土浪、隨營田數、令〓其穀、即委納不動、若依解状、謹請官裁者、右大臣宣、奉勅、依請、但開用遺穀、率於本數、不足五分之十日田氏家集〕下仲秋釋奠、聽講周易、寛平三年八月三日}釋奠、

國家ノ貯 ハ穀ヲ要 率法 トス 委買法
寛平三年八月十一日二十一日二十八日 五一〇

十一日二十八日十一日定官中考事二十一日荒魂神、正六位上智波野神ニ、各位一階ヲ進ム、并正六位上智波野神從五位下、八月廿一日、戊戌、授伊勢國正五位上勳十等〓神從四位文宣未説藥爲仙、恨背緇帷報赭鞭、老邁歸田知不〓、應休職役絶韋編、下、備中國從五位上笠目神正五位下、長門國正四位下住吉荒魂神正四位上寛平三年八月十一日、於太政官有定考事、左右大臣已下參已上、同預此政長門從五位下宗形神ニ、各位一階ヲ進メ、同正六位上〓尋神、傍野神ニ、〔日本紀略〓伊勢正五位上椿神、備中從五位上笠目神、長門正四位下住吉士等、天皇御出、〔政事要略但右大臣及右衞門督藤原時平卿、重服、政畢之後、參著左仗、于時召〓釋奠博藤原時平卿重服、仍政畢之後、參左近陣云々、天皇御南殿、有内議事云々、寛平三年八月十一日、定考云々、右大臣良世、及右衞門督定考、内論議、〔西宮記、已伊勢正五位下堀坂神、丹生内神、丹生外神、上野從三位貫前神、

亭子 二十二 八月上 八月 定考事 子 院 戌 ヴ 戊 、乙 巳 南殿ニ御 周易ヲ講
寛平三年八月二十八日 五一一

八月廿八日、己巳、授伊勢正五位以下堀坂神丹生内神、丹形神從五位上、正六位上食尋神、傍野神並從五位上生外神並從四位下、上野國從三位勳七等貫前神正三位、長門國從五位下宗各位二階ヲ進ム〔日本紀略〕

亭子 院
寛平三年九月四日九日 五一二

四日○齋宮、野宮ニ入リ給フコト、二年九月五日ノ條ニ、伊勢神宮ヨリ退下自同門、就第二版云々、九日、九月寛平三年九月四日、中臣出了云々少納言公幹代入寛平三年九月十一日無廢務、去四日例幣被進發之故也、十一日、戊午、不發伊勢使、去四日、依齋王參間也、仍無癈務、アラセラルヽコト、九年三月是月ノ條ニ見ユ、九月四日、辛亥、伊勢齋宮、從野宮禊于葛野河、參向伊勢、天寛平三年九四辛亥、左大臣就左近陣行敍位事〓敍位、齋宮元子女王群行、是日、例幣使ヲ發遣ス、重陽宴、皇幸大極殿發遣之、勅召舍人〔日本紀略〔園太暦〕〓十延文二年二月十六日、〔西宮記]〕園太暦

ト部兼 檢舊例、有故者有宣命、無故者 無宣命、仍今日無宣命云々 而依病辭之、仍敍少副時常爲使云々ヽ ○上下略、延文二年 〓、似中臣五位爲幣使、仍大副有本宛使 大盡 一月五日、神祇大副 豐注進、 訓門内、唯 舍人候昭 參大神宮 戊申朔 亭子 先例、齋王 臨時五 任寮官 二十 辰 院 丙 辛 亥 葛野河二 禊ス 宣命ナシ 五位ノ中 大極殿ニ 幸ス 臣ヲ幣使 トス
寛平三年九月十日 五一三

十日、田、參議兼宮内卿正四位下源興基卒ス、十日、丁巳、詩宴、題云、秋鴈櫓聲來鏡湖之波、馳心而思、只望銀漢之岸、于時凉氣屡動、夜漏〓移、詩臣兩三人、近〔公卿補任〕四參議正四位下源興基九月十一日卒重陽之後、翌日之夕、秋鴈者月令之〓也、櫓聲者風窓之聽也、觸物而感、非來誤松江宿、月砌驚疑鏡水遊、追惜重陽閑詠處、宮人恠問是漁謳、見聯三象、寶祚應知邁五龍、亭育無限何以報、寸丹吐出效華封、登高望處九陽重、天道人心髮不容、祝盞吹花々自笑、祈音取樂々相從、祥光欲〔嘗家文草〕習七八輩、請各成篇、以備言志云爾、謹序碧紗窓下櫓聲幽、聞説蕭々旅鴈秋、高計雲晴寒川陣、乍逢潮急曉行舟、沙庭感九日侍宴、群臣獻壽應製九月十日、丁巳、參議宮内卿正四位下源朝臣興基卒、年卅十日、九月九日、不御南殿、親王以下著平座、重陽後朝、同賦秋鴈櫓聲來應製、并序〔日本紀略八日本紀略

頭十年、參 木一年、 亭子 詩五 亨子 院 五 院 詩題 後朝詩宴 道眞應製 製ノ詩 同後朝應 ノ詩 平座
寛平三年九月十日 五一四

貞觀九年正月十二日、癸丑、以五任彈正大弼、同十九正十五左馬頭、元慶四十七兼伊勢守、同五二十三左權中將、同六二三兼備前守、同三月補藏人頭、同八十一廿五正四下、仁和三正廿觀八正七從四下、同十三正廿九任播磨權守、同十六正七從四上、同十八二十十四日卒年四十四、同九月二聽禁色衣服、同二月三兼伊勢權守、寛平三三十九任參議、四月十一日兼宮基王爲侍從、散位從四位下興貞觀十二年正月廿五日、戊寅、以從四位下行侍内卿、源興基正四位下、寛平三年從興基王爲信濃權守、〔三代實録〔公卿補任〕參議正四位下源興基仁明天皇孫四品人康親王一男、母、貞〔一代要記〕〔三代實録〔尊卑分脈〕

○尊卑分 ○中 宇多天皇 仁明 清和天皇 參議 ○中 清和天皇 ○中 源氏 十七 十四 略 略 略 脈同ジ、 脈 清 官歴 世系
寛平三年九月十一日 五一五

行大納言神王宣、奉勅、括責浮宕、先已下知、今聞秩滿解任之人、王臣子孫之徒右齊衡二年六月廿五日格稱、延暦十六年四月廿九日下太宰府符稱、從二位京戸ノ子弟、諸國ニ居住スルコトヲ禁ズ、應禁制京戸子弟居住外國事元慶四年二月八日、壬辰、左京人從四位上行左馬頭寛平三年九月十一日無廢務、弁史著結政、今日例幣、去四日進發之故也、一被引上發遣式日事〔類聚三代格〕兼伊勢守興基王賜姓源朝臣、興基、人康親王之子也、太政官符十一日三代實録結政、〔園太暦〕〓十延文二年二月十六日、事書延文二年二月十六日、母、興基

陽成天皇 十二 三十七 二十 正四下、賜源姓、寛平三九十四卒、四十七才、 禁制事 伊勢備前等守、左馬頭、左中將、宮内卿、參議、 興基 忠直朝臣 午、ニ 戊 母、 源姓ヲ賜
寛平三年九月十一日 五一六

諸國ノ百姓、京戸ニ奸入スルコトヲ禁ズ、郷、情願留住、便早編附、若有犯者、不論蔭贖、科違勅罪、移配遠處、土人容而不申、臣宣、奉勅、宜加下知、嚴令督察、來年七月以前、言上其去留之状、若頑很之徒、猶結黨群居、同惡相濟、佞媚官人、威凌百姓、妨農奪業、爲蠧良深、宜嚴檢括勤還本知嚴加檢括者、頃年京貫人庶王臣子孫、或就婚姻、或逐農商、居住外國、業同土右齊衡二年三月十三日格稱、延暦十九年十一月廿六日下民部省騰勅符稱、官司知而不糺者、亦與同罪者、右大臣宣、奉勅、件格、年紀已久、風威陵遲、宜重下犯不改、則不論蔭贖、移配遠處、一如前符、曾不寛宥、百姓尚容忍、官司不糺察、論應禁制外國百姓〓入京戸事民、既而凶黨相招、横行村里、對捍宰吏、威脅細民、非唯妨國務、抑亦傷風教、左大罪科斷、亦如前符、都鄙之民、賦役不同、附除之事、損盆已異、今聞外民挾〓、競貫京畿、非唯増口貪太政官符寛平三年九月十一日〔類聚三代格〕

十二 禁制事 傷フ 國務ヲ妨 ゲ風教ヲ デ群居ス 黨ヲ結シ
寛平三年九月十一日 五一七

諸國ノ綱領、所領ノ官物ヲ犯スコトヲ禁ズ用之乏、職此之由、宜下知諸國、嚴加檢察、若有斯類、捉身言上、處之重科、斷彼〓附京畿、多遁課役、無懷土心、右大臣宣、奉勅、宜依延暦符、嚴加禁止、但有隱首色、各爲〓犯、或贖勞出身、空歸國郡、或買宅定居、便留京都、其所充用皆是官物、國不獲已可附者、氏中長者覆審加署申所司、々々申官、待報符而後附帳者、年來外國百姓、或賄小吏而貫京畿、或賂戸頭而冒氏姓、即是格制雖存於前、有司尚右左大臣宣、奉勅、監臨犯物、罪科非輕、事明法條、人亦忌憚、如聞比年諸國綱領緩於後之所致也、左大臣宣、奉勅、宜下符勤加檢録、若戸主隱而爲人所告、有司忍而不勤督察、依法科處、不曾寛宥應禁斷諸國綱領〓犯所領官物事田、實亦冒名假蔭、如不改轍、何絶詐僞、自今以後一切禁斷者、如聞外土之民、好〓〔類聚三代格〕寛平三年九月十一日太政官符徒、

十二 禁制事 或ハ宅ヲ 買フ 勞ヲ贖ヒ 京畿ニ〓 役ヲ遁ル 附シテ課
寛平三年九月十一日 五一八

舍人帳内資人ノ外、官家ニ仕フルコトヲ禁ズ、東寺長者僧正法印眞然寂ス、尋デ、律師盆信ヲ以テ之ニ補ス、〔類聚三代格〕寛平三年九月十一日律師眞然貞觀十六年十二月廿九日任、眞言宗、大安應禁斷諸國百姓稱王臣家人騷擾部内事〔東寺長者補任〕一律師盆信九月以後寺務、六十五、九月十一日、戊午、僧正法印眞然卒、右舍人帳内資人之外、託仕官家、一切禁斷、去寛平三年九月十一日、新制已立〔高野春秋〕三九月十五日、律師盆信至一長者、太政官符寺、弘法大師弟子、讚岐國人、佐伯氏、同十七年東寺別當任、元慶七年十月七日〔日本紀略三年辛亥九月十一日、眞然僧正入滅、年七十三、〔僧綱補任〔一代要記〔僧綱補任〕僧綱補任〕〓興〓寺本僧正眞然九月十一日入滅、興福寺本僧正眞然九月十一日入滅

眞然僧正 ○下略、全文ハ寛平六年十 一月三十日ノ條二收ム 之替也、 寺本 ○興福 ○政事要 天皇 亭子 十二 院 宇多 略同ジ、 禁制事 ○興福寺本 ノ替 眞然死闕 官歴 東寺別當
寛平三年九月十一日 五一九

〔東寺長者補任〕一權少僧都眞然、僧正、遍照替、同三年九月十一日於高野卒日轉任權大僧都、寛平二年十月二日轉任僧正、十二月廿九日任律師、十七年三月廿一日、以高野付入室門跡状云、可以金剛此御弟子等宣、此寺雖有建立之志、未及半造、而間我擬入定、實惠禪師受此寺一體、又建立九丈多寶塔一基、安置八尺大日、五尺四佛、金剛界皆金色、是小松峯寺吾入室一門弟子中相承領知事、右吾故大師贈大僧正臨入定之時、命彼年、讚岐國人、佐伯氏、大師甥、入室御弟子、眞雅僧正灌頂、眞濟受法、貞觀十六年天皇御願也、同四年四月五日任大僧都、或云三月卅日、寛平二年十月二日任號後僧正、號中院僧正、寺務七年依勅高野山建立一間四面眞言堂一宇、奉安置法身大日一體、四天王像各禪師如何、隨仰將進止云云復已有別心、以我願不遂本意歟、眞濟禪師如何、申元慶八年三月以後寺務、或去年加二長者云云、仁和元年後七日法行之、十月廿二日轉正、同三年、今轉任權小僧都、廿二日轉正、同四年四月七下、私不遑歟、眞如禪師如何、答言、隨仰奉仕命宣、在他境意無一住矣、眞雅仁和元年十一月大師命宣、禪師者爲國皇之師、徳滿天造畢乎、如何、答言、隨力及將以勸造云云、大師命宣、禪師者爲國皇之師、徳滿天云云

○三代實録 可尋 十月二作ル 任日 ○以 八十 中院、大 上二、 安寺、 上一 ○以 決 之 四、 云 中院僧正 シテ建立 ノ志ヲ遂 寶塔ノ建 空海遺言 後僧正又 眞稚眞濟 遍照ノ替 ト號ス 眞言堂多 ニ學ブ 立 ゲシム
寛平三年九月十一日

云、受檀越之語有構企事、雖然將以盖奉仕乎、隨仰耳始被置、壽貞是〓初座主也又買備田園、爲供佛之資、我一期之後、相傳同室一門之福寺増利僧都、相從眞然、學眞言教、眞然之後弟子無空之同室一門者、謂我弟子限而已、元慶三年十月十日、任僧正、高野付屬資、寺務七年、依大師素意、仁和五年申下正入壇弟子、即甥也、讚岐國人、俗姓佐伯氏、號中院僧正〔東寺長者并高野〓〓等次第〕第六長者僧正眞然非可叶我願云云、眞紹師如何、占地於洛東之邊、欲建立大師入定以後、五十五年座主被始、命宣、此道理也、改非可來我山云云、但眞然師獨在師蹤〔東寺文書貞觀十六年十二月廿九日、癸實惠禪師、加徳於此師、令建立此云云仍眞然盡微力、造爲律師、〔三代實録大法師位眞然仍眞然盡微力、造

○下 禮一之十二 ○中 清和天皇 二十六 略 略 裏書 ○山城 〇 堂塔ヲ造 實惠ノ後 後弟子無 弟子増利 〓ヲ得テ 傳燈大法 師位 〓 ル
寛平三年九月十一日 五二一

權律師法橋上人位眞然參議正四位下行左大辨兼讚岐守藤原朝臣右右大臣宣、件律師宜爲彼寺〓投者、寺宜承知、依宣行之、牒到准状、故牒、貞觀十七年三月十六日右大史正六位上山田宿禰弘宗牒至十四、嘉祥三、仁壽三、齊衡三、天安二、貞觀十八、元慶八、仁和四、寛平一、宇多天皇御宇仁和四年、依僧正眞然奏、金剛峯寺置座主職南山座主大師御入定後、中院眞然僧正、金剛峯寺執行五十六年、承和自二太政官牒弘福寺〔高野山文書〕眞然後僧正、高野中院、讀岐國人〔眞言傳法灌頂師資相承血脈〕〓僧正眞雅付法五人、高野山〓〓帳快盤〓眞然寛平三二九月十一日卒、付法三人、

僧正眞然 文書同ジ ○弘福寺古 日入ー、八十八歳、 寛平三九月十一 七又續寶簡集九十四 眞雅弟子 眞然 〓〓帳 (裏書) 高野山〓按帳快盤」 付法五人、 眞然 ○山城 〔表紙) 無量語完 、表紙)無量〓院 南山座主 金剛峯寺 法系 執行 治山五十 六年 弘福寺〓 付法三人 授
寛平三年九月十一日 五二二

僧正法印大和尚位眞雅合二十一人讚岐國人、佐伯氏也、一長者、大師御甥、并入室御弟子、眞雅僧正御甥、寛平九年本朝眞言宗傳法阿闍梨師資付法次第事元慶二年十一月十一日僧正法印大和尚位眞雅權律師法橋上人位眞然「高野山籠以前阿闍梨師資付法次第、注顯言上如件付法弟子五人血脈類集記)僧正眞然付法三人、號高野中院僧正、言上九月十一日、於高野山入滅、八十〔諸師印信〕無空律師、元内供、三代眞稚僧正御弟子○中中壽長

二本朝眞言傳注 ○中 〓項師資相承血脈 略 ○中 壽長 略 灌頂 眞雅ノ弟 眞雅ノ甥 子
寛平三年九月十一日 五二三

三月廿六日轉一長者、寛平二年十月三日任權僧正、同三年九月十一日任權少僧都、今年加任二長者、同八年三月廿六日宗容入滅以後寺務、仁和元年十月廿二日轉正、同四年四月五日轉權大、寛平二年十月二日任蒙慈訓、貞觀十六年十二月廿九日任權律師僧正、同三年九月十一日、於高野山入滅養導師、號中院僧正、又云後僧正於高野山卒、七十餘、八十、不果渡海、當眞濟同船、眞濟受法弟子、仁和寺供或記云、號中院僧正、又號後僧正、付法三人、弘仁末誕生、幼少時隨大師悉眞然事次第云、眞雅僧正弟子、元慶七年任少僧都、則如二長者、同八年寺務七年、寛平御宇、以此元慶七年十月七日轉壽長高野座主初也僧正法印大和尚位眞雅無空權律師律師法橋上人位眞〓〔密宗血脈鈔〕裏書云惟首大法師寛平三年九月十一日

有餘 五十 七十餘 八十許 付法弟 裏書、 已上 子五人 初メ空海 宗叡寂後 二學ブ 寺務ヲ執
寛平三年九月十一日 五二四 中

師爲仁和寺供養導師太政官牒東寺惟首眞然-无空-壽貞-惟首〔南都高僧傳〕一弘法大師十人御弟子、略律師無空金剛界空海-實惠}〔石山寺文書〕と寛平三年九月十一日壽長

○註 ○下 略ス、 略 高野中院 眞然 胎藏眞雅 胎藏界ヲ 眞稚二受 金剛界ヲ 實惠二受 ク
寛平三年九月十一日 五二五

釋眞然姓佐伯氏、讚州人、弘法大師之甥也、就而學密座主職、同御宇寛平二年庚戌爲僧正、同三年辛亥秋九月十一日寂、年八十八高、能繼法流、從空海遺言、造營諸伽藍、宇多天皇仁和四年戊申、擢置金剛峯寺乘、又受眞雅之灌頂法、臨入定語然曰、我以此山付汝、汝其勵志、營構爲鎭護之靈區、眞言之教場、汝其勗乎、蓋金剛峯寺、此時未成、故有此遺訓、然盡心於營造、應聽付法灌頂傳燈大法師位峯禪〔別本高野山〓〓帳〕南山座主眞然師、世姓佐伯氏、讚州人、空海甥也、道業清經一卷有之、其經理趣經也、後被獻陽成院、々々々未東宮御時也云々共、不闕被參人也、大師御持經袋授與眞然給云々、其御經中青龍寺和尚手書大師御弟子中、眞然僧正自筆日記云以故高野之峯、爲然之門院、寛平二年爲僧正、三年九月十一日滅抑甲中院眞然僧正爲高野管領、亦爲東寺長者、大師御巡禮御〔北院御室拾要集〕一交談事、常師弟閑談可有之、朝夕語聞道故實事、右得權僧正法印大和尚位聖實奏状稱、件峯禪故僧正眞然入室之弟子也、〔元亨釋書〕眞言宗大安寺弘法大師傳裏書〕}

略、延喜二年七月三日左大史阿保朝臣牒、〓 文ハ延喜二年々末雜載佛寺ノ條ニ收ム 檀興七 ○中 十四 ○大 略 須本 季廿 ○中 〓廿一 略 下 傳記 獻ズ 空海授與 窒海ニ就 ノ經ヲ陽 空海ノ巡 禮ニ從フ 成天皇ニ ノ弟子 峯禪 眞然入室 眞然自筆 テ學ブ 讚岐ノ人 ノ日記 空海ノ〓
寛平三年九月十一日 五二六

々、大師命宣、禪師者爲國皇之師、徳漏天下、私不遑歟云々、眞如禪師如何、答言、及半造、而間我擬入定、實惠禪師受此寺造畢乎、如何、答言、隨力及將以勤造云已有別心、以我願不遂本意歟、眞濟禪師如何、申云、受檀越之語、有構企事、雖然隨仰奉仕云々、令宣、念在他境、專無一住矣、眞雅禪師如何、隨仰將進止云々、復山云々、但眞然師獨在師蹤之念、以此師付屬此山、實惠禪師加徳於此師、令建占地於洛東之邊、欲建小道場、然而隨大師仰云々、命宣、此道理也、改非可來我右吾故大師贈大僧正臨入定之時、令彼此御弟子等宣、此寺雖有建立之志、未立此云々、仍眞然盡微力、造了堂舍、以成御願之場、又買濟田園爲供佛之資、我將以奉仕乎、隨仰耳云々、命宣、已受人契、變改非可叶我願云々、眞紹禪師如何、可以金剛峯寺、吾入室一門弟子中、相承領知事而已仁明天皇御宇承和二年三月廿一日寅時、結跏趺坐、大日定印、奄然入定、雖然如世人不葬送、而儼然安置、則准世法、及七々御忌、御弟子等併以拜見、顏〔高野山奧院興廢記〕弘法大師御入定事一期之後、相傳同室一門之中、興隆佛法、守護師迹之同室一門者、謂我弟子限寛平三年九月十一日

貞觀十七年〓杉三月廿一日、〇本書誤〓アリ、東寺長者補任 及ビ弘法大師年譜所引ノ金剛峯寺雜文式ヲ以テ校訂ス ○中 略 〓次 グノ念ア 師蹤ヲ繼 空海實惠 助ケシム 眞然獨リ テ眞然ヲ 空海入定 多シ ニ遺命シ 後營ム所
寛平三年九月十一日 五二七

建立、爲小松天皇御願紀伊國伊都郡高野山金剛峯寺堂塔建立來由置五輪率都婆、入種々梵本陀羅尼、其上更亦建立寶塔、安置佛舍利、其事一向六人御弟子達奉守護給、所謂實惠、眞濟、眞雅、眞紹、眞然、眞如是也云云、眞然僧正所營也云々、又或記云、四十九箇日不埋收、五十日滿奉埋斯了、其間色不變、鬢髮更長、因之加剃除、整衣裳、疊石壇例人可出入之許、其上仰石匠、安一西塔、九丈寳塔也、安置金剛界五佛、標本有九識、眞然僧正任大師御圖記被私云、高野附屬之弟子、中院眞然僧正、自承和元年迄寛平元年、五十六年、執務之間、併任祖師縁起繪圖、彼廟塔并堂舍拜殿等、相勵微力、所令造營歟、一根本大塔高十六丈、百六十尺、〔高野山文書北院御室拾要集〕一交談事常師弟閑談可有之、朝夕語聞道故實事、清和天和毎日如意輪御供養法御指合之時、以眞然僧正被仰付之、毎月如意輪一体御宸作、同御供養云々、高野山堂塔建立由來御影堂常住}寛平三年九月十一日北

○中 ○中 ○中 二續寶簡集四十四 略 エ塔建立由來記 略 略 繪圖 清和天皇 祖師縁起 供ヲ勤ム 西塔ヲ建 立ス ノ如意輪
寛平三年九月十一日 五二八

者、實惠大徳眞然僧正、被下宣旨造立之安置胎藏五佛此塔嵯峨天皇御願、仁明天皇御宇、起立御供養、此塔〔高野山勸發信心集〕一壇上等諸堂建立事眞然一無障金剛次弟者南天竺金剛智授不空、々授惠果、々授空海、々授眞然、々安置金剛峯寺中院〔高野山文書〕弘法大師十人弟子事寛徳二年三月十五日記此三宮御分赤地錦ノ袋ニ被入之、ラ面ト中黄紙ノ切聊注文ァリ、見之、此杵〔諸師製作目録〕小塔後僧正眞然御建立也、中院流傳授目録〕一眞然大徳秘決一一眞然僧正秘記一三古相傳事又云、弘法大師十人弟子、其五人傳門徒、五人立門徒眞然僧正傳高埜、「三鈷相傳縁起」略江談抄

眞言 ○下 ○中 在別記 ○中 一寶簡集二十 ○中 飛行之三鈷 ○下 付之、習 宗 略 略 ○中 佛神事 略 略 (端裏書) 「三鈷相傳縁起」 略 略 小塔ヲ立 ニ根本大 空海三鈷 空海十弟 實惠ト共 塔ヲ立ツ ヲ相傳ス 子ノ一 著書
寛平三年九月十一日 諸宗章疏録 五二九

攝一切佛頂輪王念誦法眞然僧正記一卷臺爲勤學之窓、其夜夢中有丈夫、入來於房、向東禮云、貴哉眞言之道、向西合掌甥、而入室弟子、眞雅僧正付法、元慶八年三月補寺務、寛平三年九月十一日於利祈請云、顯蜜之法竝以幽微、取捨之道凡愚何辨、若有三寶之徴時、就一宗之言、堅著顯道、文、眞言之道、諸佛祕藏、付屬傳授、必待其人、而公堪器量、宜改本宗、偏歸眞言、時増道、先是於住屬之經藏相分東西、儲顯蜜之處、東則結壇爲觀念之處、西則置文無障金剛次第一卷正之誨諭、學眞言之蜜教、兩部之法、三蜜之觀、肝家列燈、心臺懸月、僧正教誨云御影堂靈寶目録曰、奧哉顯教之理、可謂僧綱机、覺悟之後、以夢事示僧正、僧正然之、自後雖兼眞中院僧正眞然〔點圖〕中院僧正點圖以上後僧正眞然點、高野山所用是也、彼僧正大師御〔高野山文書〕〔日本高僧傳要文抄〕三増利僧都傳云、貞觀之末歳、與僧正眞然友善、依僧行業具開典籍可知矣高野山卒諸宗章疏録

眞雅付法、 號後僧正、 出高山録、 上二部補、 眞言宗 六又續寶簡集六十四 出高 八十 靈寶目録三 山録、 享保〓 年政之 四 下 點圖 眞然ト増 中院僧正 刺
寛平三年九月十一日 五三〇

ルニ便ナルヲ以テ、左ニ收ム御影堂内外陳○弘法大師弟子譜ハ、後世ノ編纂ニ係ルト雖モ、眞然ノ事蹟ヲ通覽ス僧正諱眞然、讚州多度郡人、姓佐伯、高祖大師之甥、生于延暦二十三年、性温潤贊曰、善繼述業者、世與出世榮之、然公守大師之囑、寸歩不差、幹蠱山寺、補苴罅漏、孝子不匱者、斯之謂也矣紀州金剛峯寺沙門眞然傳系曰、弘法大師有弟有妊有甥、倶入三寶數、爲一代偉人、利生濟物、豈非均在空高潔、幼出家、隨侍大師、深蒙慈訓苑、法力靈顯、金龍出池、師在壇下、與上首實慧等共觀焉、後拜眞雅、禀兩部灌頂〔東國高僧傳〕三高野山眞然傳〔弘法大師弟子譜〕三金剛峯寺第二世僧正眞然傳王佛時、乘願輪而至者耶、〔本朝高僧傳〕初掛籍大安寺、天長初、大師祷雨神一眞然大徳御影古新二軸右内一藏前」

○本文 ○本文 九歳得度 略ス 中院譜曰 六十四 檀興六之一 略ス ○中 略 右内一藏前」 眞然ノ畫 高泉ノ贊 師蠻ノ贊 九歳得度 像
寛平三年九月十一日 五三一

房在奧院菴室河東、今則廢矣眞雅所付法之五人中、師〓居首、乎、時師侍側親聽此記之云、所謂七字者、所以有深義口授焉也入定之後、須擁護山中徒衆、且使之皆順次往生於兜率内院、神問曰、將以何修將入定、期在明年三月廿一日、汝輩莫悲泣、予所創此寺、今幸爲御願道場、則諸東寺、眞濟、眞雅、眞紹皆立自己願、任寺宇之營、乃可爲嗣者獨眞然已、遂命師曰、子中宜擇長成者以爲之嗣、而眞如親王、夙抱海外遠遊之志、實慧已奉公兼管因令得之也、大師乃説七字契明謂曰、宜教人受持之、纔結誦七字中之一、猶得十二月十三日、大師修法之次、授師以即身成佛秘文、其地今之一年二月十三日、大師又親筆愛染秘法印言、授之師於納冷房、上生功徳矣、況於其全之者乎、況更承護身法十八道護摩、兩部許可灌頂之人叡山西塔院落慶會、師與諸法兄從焉、要記、十一月十五日、大師告諸弟徒曰、吾既如所言、汝勿復辭、且茲寺創造未全、須勵志營構、永爲鎭護之靈區、眞言之教場、顧命實慧曰、汝亦可計畫援之、令彼底庶績、懋〓、時師年三十一影堂是也三月七日、大師顧囑丹生大神曰、我承和元年三月晦、大師奉勅赴十五日定期已薄

野明王院如法 七年自記、修行 印記、貞觀十 中院秘訣、按、高 據一本御手 縁起、釋書等 中院 之語者、蓋出於此、嗟夫大師遺恩、神明愛護、吾徒可不欽戴乎 灌項、未詳其據 秘訣 一説、天長八年 上人、甞縁明神託宣、有大師入定之時、以此山住侶懇托我等 三僧記、房在 下快遍問答 兩部許可 灌頂 十八道護 七字契明 印言ヲ授 ケラル 丹生明神 愛染秘法 眞雅ノ弟 子中ノ最 タリ 〓
寛平三年九月十一日 五三二

山事、又遺告眞然大徳本與諸弟子等本之兩軸、事多繋本山、皆親書以分付之、師問大師曰、入定特撰取本月廿一日寅牌、豈有説乎、大師乃縷述其秘義云、至十八日感致一雙神鴉、各身三尺、金眼紺趾、來自伊勢本祠、翔鳴納凉房邉、其音重集諸弟子、有數件遺誡、就中二十五條本、總示繋東寺一門雜事宗要、傍説及此歳十月師作三國相承飛行三鈷杵記、以貽後世、其略曰、此杵南天旬、封〓全身疊石壇、以納梵本舍利樹塔婆焉、他種種法事、悉出於師之經營指〓龍猛菩薩授龍智、龍智授金剛智、金剛智授不空、不空授慧果、慧果傳之于我獲茲山勝域、今以杵授眞然、眞然安置之于金剛峯寺中院、矣、大師聞之、令師即傳宣其酬答文、蓋師獨見之、他莫有所見也大師、大師既受兩部大法、向吾東方默祈、遙望紫雲投之、將認其墜處起大塔、乃得燃火於東域、若天慈賜允許、與法兄眞濟倶同行、朝議許之琅琅唱、若有諸衆生、知此教法者、世人應供養、猶如敬制底四句偈、宛若人言然有七年、師父掩化、不幸孤〓、徒嬰先師之餘裔、空守山竈之殘灰、願釆薪於西土、三年五月、將與眞濟入唐、聞奏曰、眞然言、貧道蚤入道、沐聖朝之清化十實慧等廿一日、大師果端坐入定、諸弟子侍前看護、准禮俗修七七忌、遂治過五摩

寛徳二年、仁海注三 鈷錦袋背黄紙文、并 大師御 口傳集 師問下道範、信 堅、明澄秘記、正 山史、弟子 平三年 傳所載 靈寳記、 等諸書 修行記 四句ノ偈 酬答文ヲ 空海眞然 三國相承 ヲ唱フ ヲシテ其 飛行三鈷 作ラシム ヨリ來リ 神鴉伊勢 杵記ヲ作
寛平三年九月十一日 五三三

千九百束、以充高野大塔修理資、翌年十月九日、重給二千束師手澤根本秘策三十帖、相誡封開尤嚴、師思欲拜閲久矣、十八年六月六日、懇二月廿九日、詔任權律師、先敍傳燈大法師位、今又更拜此官、東寺大經藏有大救収、遂東歸、以故不果入唐也、詳于眞濟傳、九月十三日、師修法于阿州大瀧寺言宗請盆沙門眞濟、留學僧眞然遠浮巨海、問道大邦、辭父母郷、就同法地、乞加既而大洋中遇颶、各船破裂、同行多溺、二師纔駕一筏、泛泛任天、幸爲南嶋人所位庭儀、大請時匠、師亦與焉且撰其寺縁起、題後云、昔我大師在茲山、行求聞持、弟子眞然、今來供明星天、辱諸師、托師寄書唐青龍寺、附送數件土宜、以通同法好、兼報宗祖終焉、其略云、眞存焉五日、嵯峨太上皇崩、及山陵夕有異神、奪梓宮飛去空中、不知所往、而後降南山侍在世、親承誠言、及滅後粗注其遺訓而已奬飾、令得實歸、是月十四日、二師遂從遣唐大師藤原常嗣、副使小野篁發難波十年十二月十三日、檜尾僧都於東寺灌頂院、始行傳法職獅子嶽、爾時大師忽然出定、於即命師茶〓之、奉斂玉骨于大坂西峰、陵基今猶以爲恒式、于今不絶、山主〓投率門徒拜參伽藍、蓋其遺例云、山史、九年七月十四年正月朔、始行朝拜儀貞觀三年七月十五日、〓賜紀伊國税稻四十六年十

爾時下道範記 行状記、宗要詮、 群書類從 九月下續 年譜 詳于續 及雜文 南山記、 入唐ヲ果 三十帖〓 始テ奧院 子ヲ東〓 サズ 朝拜ノ儀 ヨリ齎ス ヲ行フ
寛平三年九月十一日 五三四

干師、師亦爾之、遂令兼二教交修按大師眞蹟御手印縁起、并遺告類自眞雅之本也禮曰、貴哉眞言之道、向西合掌曰、奧哉顯教之理、可謂僧寶之綱軌也、寤後告之所能辨、若有得三寶之告徴、則可決心矣、先是増利之所住房之東西、分顯密之請貞觀僧正、從知庫僧慧宿之手得借讀之、既而僧正滅、師齎其策子歸、經多年元興寺増利素與師友善、貞觀末増座、東間結壇爲觀念場、西間架書爲修學窓、而増利一夜夢見異人入房、向東三補東寺別當而終傳之于壽長四年三月、聖實來自醍醐山、拜師爲阿闍梨、受學兩部大公實爲其器、宜改本宗歸眞言、増利曰、顯也密也、二教倶幽微、其捨取非凡愚之代座主相承久之、後還之于本山、今影堂所藏遺軸之一是也八月廿二日勅、金剛峯寺所領紀伊國伊都、那利遂從師受兩部秘奧、師乃謂増利曰、眞言教爲諸佛秘藏、苟非其人則不敢傳法、翌年再來參侍、一夏九旬、精練不怠、師授與以大師所作胎藏界次第、是所傳元慶三年賀、名草、牟〓四郡中水陸田三十八町、自今〓其租以爲恒産諸本中、以遺告諸弟本一軸、表授法之信、轉賜聖寳、後遂納醍醐三寶院經藏、累六

〓醐寺縁起、釋書等、三月據 山史、翌年下、厚紙次第後批 六束、燈分并佛聖二千八百束、九月廿四日 功徳料米十斛、油一斛、以紀伊國正税辨備 元應二年弘眞 座主返納目録 春日明神、弟子傳係之天安初恐非 長者補任 高僧傳要文、按、春日驗記、異人即爲 東寺以下、東寺 要集、東寳記等 寺料五千六百十 延喜式曰、金剛峯 係八年、 授ク 増利ニ兩 聖寶ニ兩 部祕奥ヲ 授ク 部大法ヲ
寛平三年九月十一日 五三五

法柄、仁和元年年五月十四日、奏請令試度復〓儀、表曰任、而託以茲山、乃勵微力、既底其績永爲官寺、吾願亦足矣、一期後當擇同門入二年八月九日落慶七年三月廿一日、師告徒屬曰、故贈大僧正將入定、擢予於諸大徳中、以爲獨堪仁和寺落成供養、師蒙勅爲之導首、谷差深高、而非有危險難攀處、足悟生死即涅槃之道焉十月廿二日轉權爲正、三年四月五日補權大僧都東寺源仁、東大玄津、祥勢、藥師寺義叡、興福寺房忠等名僧二十七人、於仁壽殿則方三間、一則方一間、併出於帝之特旨、自餘鐘樓、經藏、食堂、准〓堂、瑜祇小塔是年奉勅〓建九丈多寶塔、其制一遵大師圖樣、今西塔是也、又創二眞言堂、一壽長、始補金剛峯寺第一座主職、時師既衰老モ、遂歸本山養暮年焉、先是貞觀十此年上奏、擧上足論議宗乘、師亦預員、擢權少僧都、又加二長者、次年三月、宗叡滅後、補一長者秉彌勒堂、及諸坊舍、一時前後締構稍備、一説曰、中院小塔自貞觀二年經始、至十經廻地界也、所以獸蟲或鼓出、而未曾有受毒整者、合觀煩惱即菩提之理矣、山十月七日、宣詔寛平元年八月七年奏對南山祥異事、有言曰、金剛峯寺者、諸佛先聖古跡、非凡徒

伊呂波字類、爲仁和四年 弟子傳係元年、今從釋書 長者記 是年下修行縁起、堂塔建立記等、但鐘樓以 爲三月 度表文、是知 照字爲然誤 下年紀不詳、一説出康暦二年伽藍古記 奏請、元慶六年、八年、仁和元五兩年、數 ○中 〓〓類史載此作眞照、東寶記出眞然 具文見 續年譜 略 ゲテ金剛 南山祥異 壽長ヲ擧 座主トナ ノ事ヲ奏 ント請フ 儀ニ復セ 試度ヲ舊 峯寺第 後事ヲ壽 長ニ託ス ス
寛平三年九月十一日 五三六

山、毎有公請輙入京室者、相傳守師跡興佛法、至是專委山務于壽長矣、師雖辱恩榮、專任紹興多住嘗遺言、我生平有甘雨倦、念佛勤事、何爲不擢擧、綸旨如是、仍聖寶爲之座主、蓋出師之推c是也、當初稱曰聖靈堂、院僧等、毎祈雨必登此云、前人有聯句曰、昔思甘雨驅龍八十八、領山務五十六年、管東寺七年、世號中院僧正、或以繼大師昇綱位曰後僧正、又稱西塔本願寺、久作臥雲護雁山、傳説後僧正嘗現於院之東北楓樹上、謂覺〓曰、吾託子興東寺盛密教、時弟子聖順亦親拜之、厥後時時現影、故呼其樹爲影嚮木和尚手書理趣經、極秘惜、然陽成帝龍潜日、有旨令獻之、又水尾帝萬機之暇、修十月二日任僧正、三年九月十一日、住染王三摩地、無病奄化于中院、住壽一日、賜勅書於金剛峯寺云、貞觀寺久闕座主、恐廢失綱軌、聞聖實法師、練修不如意輪尊法、率爲日課、若其及廢闕、則特詔令師代供、利民誓願、宜築墓於高處、於是塔于一山頂、在傳法院北背、即今青巖寺後廟堂大師在日、師常從其遊歴、未嘗怠矣、大師付所持經嚢、中有青龍八月十其寵遇如此、師初從

據釋書、結網集 三僧記、傳説下 又稱据印信、已上通據長者次第并補任、頼我、印融、及密 南山座主次第、觀賢策子勘文、先是下雜文修行記 、別本〓〓帳、名徳傳等、以長補職爲仁和四年、今從 靈瑞記、 傳法院 同云七十餘、或八十四、或八十許、今從〓〓帳中院譜、 宗血脉、遺告頭書、釋書、東國僧傳、本朝僧傳、弟子傳等諸書、 醐縁起、本 間又以遺告諸本、或續後紀、三代録、更參訂点、按、享年異 扶桑記、醍 朝通 拾要 鑑、 集 實〓力 墓地 西塔本願 寺座主ト 後僧正又 聖靈堂 ノ響願 甘雨利民 聖實ヲ推 影嚮木 シテ貞觀 清和天皇 ト稱ス ナス ノ寵ヲ蒙
寛平三年九月十一日 五三七

可觀、可謂善繼人之志、善述人之事者也〓矣哉、傳、是名修學會、首三月朔日、尾于廿一日、又二七日間前所受學經論、糺謬正邪力邪、從大師入定五十六年、持金剛峯寺使能魏然、今云八百五十年、伽藍聳文之才以修祖業、焉能得令傳之於永世哉、漢微文帝之儉、則不能保四百之蒙遺託以來、導門侶立學規、肇二季傳法會、其式三七日間講三業法門、且書且猷曰、古稱草創難矣、守文亦難矣、二者相得、誠難之難也矣、王公繼世、自非守或曰、師重就眞濟習學、又從宗叡禀法、諸峯、寺院滿林園、僧徒萬餘人、遵行教法而翼々濟々者、皆繋有父而有此子智燈曰、俯觀非那羅延之力、則不能抱持金剛山、仰察然公從少壯有那羅延高泉曰、受遺教經營竭力、堆金砌玉、〓楯軒〓照映山谷、逮今數百載、猶爛然是名練學會、首十月五日、尾于十八日、詳見于其所撰金剛峯寺契定、自餘述作其嗣法者曰壽長、曰無空、曰惟首、曰峰禪、又有聖寶、増利及源仁多逸矣、僅存無障金剛次第、攝一切佛頂輪王念誦法記各一卷、鈴杵義、護摩義、歡喜天供法各一帖寛平三年九月十一日

長者補任、頼我 ○中略、師蠻ノ 血脉、又從下大 記云、和州慈 資、更詳焉 録等 贊、上二同ジ、 按、高野諸堂 章疏 恩寺禪念亦 脉 血 契定 金剛峯〓 著書 高泉ノ贊 會ヲ起ス 智燈ノ贊 弟子 二季傳法 道猷ノ贊
五三八

公傳之壽長、壽長傳之無空、當是時會有三十帖祕策之事、無空遂退山避難、際、盡守文之美者也、嗟夫節彼南山、法輝炬赫彌久彌昌可不仰乎、然而其或中微復顯、稍弛更張者、蓋時運所繋、窪隆有數、不得不然也、或謂然公法脈、及運、唐闕太宗之勤、則不能垂二十之統、國家盛衰之機、實係繼續之際、守文之任豈不難而重矣哉、惟夫金剛峯寺肇闢也、距今一千有廿七年矣、其洪業遺之心印祕訣、盡復還著本山無遺、謂之中院一流、有稱大塔、或後僧正之大事徳歸於大師也固亡論、然功勞係然公不堪感戴者有焉、眞可謂善察繼續之等印信數通、祕之則可以知有付法在焉、原始要終、其統屬則有山主繼焉、其初、拜公私淑兩部大法、後禀灌頂于源仁、然而聖實彼此統一、以完付之觀賢即入公之室者也、自爾以降、師資遞代、系授綿延、是今之所謂〓投職爲其統其徒亦離散、雖山門一且屬寥落、幸而法弟峰禪猶留後襲職、力志復古、斯人付者、而首領三千總管山務也、又就小野脈譜、稽授受之際、醍醐聖寳、元慶之第四世無空既絶後矣、余謂不然、敍其系統曰、夫源始於大師、守成於然公、而遂經數傳流、至於小野成尊、成尊傳之〓投明算、於是乎至當初公所授聖寶法派則散蔓小野、合其中院、我所言道統歴歴者、其不然乎、或又言、子所據書寛平三年九月十一日

弟子峰禪 至リテ絶 眞然ノ法 脈無空ニ ユトノ説 ノ功
寛平三年九月十一日 五三九

爲他非衆之輩、被僭奪其法柄、可謂吾爲我祖業之正統者也、先是猷竊思、檜系統不正者、惡能有之乎、振古我學侶一門獨領轄〓山、振法令於世未曾有見ユ、及御手印縁起并遺告諸本者、大師爲讓山授法之信、并以付于公、猶如云世有追贈徒恤之典何邪、猷〓于此尚矣、乃一日語同志曰、公之遠忌在近、宜謀請謚號以旌徳報恩、爲其後者之義、當歸於崇厚乎、然衆不悉與於此、噫時乎汝來叩、我審之、傳記不可盡信者固然矣、請徴之事物而言乎、夫飛行三鈷杵、尾、貞觀二大徳、既皆拜大號、其次擧者舍公有誰、况遺恩如此、垂統若斯、而未之傳國神器、而今猶全有件信器者非他、貫主〓投是也、顧於其傳持或斷、其徒思之遂不果、抑遺憾哉矣、天保十一年九月十一日、正値其忌辰、因裁一絶悠哉九百五十霜、深感守文滋蔭凉、影向名楓遺愛色、千秋猶看徳輝長、謹供影前、今茲及校刻此譜、係素懷於贊詞、要再擧後來云、詩曰○眞然ヲ仁和寺供養ノ導師トナスコト、仁和四年八月十七日ノ條〓爾、然不可盡信者書也、則書所言、或渉後人矯飾、亦未可知也、何必信矣、余曰〔參考〕

ハ讓山授 起遺告等 法ノ信器 杵手印縁 飛行三鈷 タリ
五四〇

沿革此地舊く當山第一祖後僧正眞然大徳の廟所にして、一旦傳法院の儀の寺となり、千歳の後、大師の門徒たる一山貫主の住所とし給ふこと、豈梵刹となり、其廢地に豐太閤尊趾の菩提寺を創建し、御當家に至り、遂に公域を差して、己身の舍利を留ん事を顧命し給ふにや、傳法院靈瑞縁起云、眞東寺南山正嫡の榮、千古不朽の盛事に非すや、昔時後僧正在て、此靈秀の淨彼誓願云云仁和四年五月二十四日僧神忠解由状然僧正遺告曰、我有甘雨普潤誓願、高〓可點墓所云云、往々當寺聖靈堂、相叶紀伊續風土記)寛平三年九月十一日、後僧正愛染王の三昧地に住青巖寺〔東寺文書

高野山部十 寺家之一 按するに、往古此地前は曠澤にして、後には高岳也、其高岳に眞 然僧正の廟堂あり、爾に小傳法院創造の比、廟堂を今の眞然堂 院號菩提心 院○中略 禮一之十一二 の所に移し、三間の拜殿を構へ、舊跡の岳を鑿ち、澤を埋て平地として、院宇 後僧正兼て此所に草庵 を建ともおほゆ、今猶乾隅に閼伽井あり、眞然水と云、是に由て是を觀れは、 ○山城 を結んて棲遲し給ふ歟 廟所 眞然水 自署 寛平三年九月十一曰
寛平三年九月二十四日二十五日 五四一

白根神ニ、各位一階ヲ進ム、二十四日二十五日、岐國從五位下宇尖階神從五位上、甲斐國正六位上白根神從五位下、九月廿五日賀茂奉幣、九月廿四日、辛未、授長門國從五位上宮城神正五位下、讚して奄然として遷化すとそ、今に愛染講を勤て、此師の法樂に擬す〔日本紀略長門從五位上宮城神、讚岐從五位下宇夫階神、甲斐正六位上〔日本紀略〓賀茂奉幣、〔日本紀略〕〓子九月廿五日、賀茂奉繁、

亭子 院 ○下 亭子 辛 未 略 院 申 壬 ヲ勤ム ニ愛染講 後世法樂
寛平三年十月一日八日 五四二

諸國ノ田租、及ビ徭役ノ半ヲ免ズ、十月寛平三十八右馬介、太政官符〔政事要略應復當年徭十日事年徭役者右太政官去十月十九日、下諸道符稱、今月八日詔書稱、其令天下州郡、半〓今大博士中原月雄寛平三、○中原月雄ヲ大博士ニ任ズルコト、便宜合敍ス除目、〔公卿補任〕廻〓十一年參議從四位上源當時十月八日、除目旬儀、〔日本紀略〕〓子十月一日、御南殿一日八日、〔二中歴〕〔日本紀略〕〓子十月八日、除目、交替雜事十九〔二中歴〕〓職歴大博士中原月雄寛平三、寛平三年十一月十九日

四十 小盡 戊寅朔 ○中 雜徭事 四、 五十九 儒職歴 寅 戊 院 五十九交替雜事十九 喀 延喜十一年 寛平三年十一月十九日 乙 出御 紫宸殿二
寛平三年十月十日 交替雜事 五四三

○諸國ノ徭、十日ヲ復スルコト、十一月十九日ノ條ニ見ユ、諸國符稱、依今月八日詔書、令天下州郡半〓今年田租、國司四分損分更免一分、大都通計免五分状、下符諸郡既訖寛平四年〓月廿二日右得近江國去年十一月廿三日解稱、檢案内、太政官今年十月十九日、下當道傳燈大法師位長〓ヲ法琳寺別當ニ補ス、十日研學増利應免得六餘内更減半分、去年田租事太政官符五畿内七道諸國司講師仙忠〔維摩會講師研學竪義次第〕三年興福寺維摩會、(政事要略〔三會定一記)一同三年講師仙忠講師仙忠、興制〓竪義増利、〓〓六十八、麻續氏、伊勢國人、

○全文ハ、四年是 (朱書)「二月十セ日請」 仙忠不經研 年六十八、〓四十七、 歳ノ條ニ收ム 學竪義、 學竪義云々 法相宗、興福寺、 二月十九 日宣下、 ○中 人、不經研 雜田事 伊勢國 〓卅五 麻續氏、 亥 年五十五、 五十三 辛 略 亥 免ズ 分五分ヲ 國司ノ損
寛平三年十月十三日 五四四

相承、脩治年久、如今件長〓大師常曉入室弟子也、加之前年造八省院之時、奉十三日大法師位延填死闕〓替、令脩寺家雜務、謹請官裁者、大納言正三位兼行右近近江國甲斐柚傳、〓有作事之功、爰長於使途修〓可期、望請被補別當傳燈應補法琳寺別當傳燈大法師位長輪奉請靈像秘法、安置此處別爲脩□院、保護國家、不預講讀師攝者、權中納言從右得大元師阿闍梨傳燈大法師位元如牒〓〓案内、太政官去承和七年六月太政官符治部省三日□彼省符〓□大法師位常曉解稱、地勢閑寂、足脩大法、望請此度自〓唐三兼行左兵衞督陸奧出羽按察使藤原朝臣良正五位下守左中弁兼行式部少輔菅原朝臣ヽヽ正六位上行左少史大原史氏雄元興寺、皇子齊中親王薨ズ衞大將源朝臣能有宣、依請者、省宜〓□、依宣行之、符到奉行、〓京都御所東山御文庫記録天滿天神御筆官符案」寛平三年十月十日〕□□請者、自爾以降、師資

年六十三 寅 庚 〓〓三 (房宣依カ) 〕□□請者、自爾以降、師資 釋教 立ノ功ア 八省院造 延〓死闕 ノ替
寛平三年十月二十四日二十六日二十八日 五四五

二十六日十一月四日、庚戌、大白在氏星中○太白、氏星中ニ在ルコト、便宜合敍ス、〓伊豫正六位上大國主神ニ位一階ヲ進ム、○齊中親王御元服ノコト、元年正月一日ノ條ニ見ユ、}調庸ノ徴率ヲ定ム、二十四日〔日本紀略〕〔日本紀略〕十月廿六日、癸卯、授伊豫國正六位上大國主神從五位下、十月廿四日、辛丑、大白犯土星四尺、齊中親王太白、土星ヲ犯ス、事寛平三年十月十五日、依七歳親王喪不奏二十八日十五日、薨奏〔西宮記十月十三日、庚寅、無品齊中親王蔓、年〓〔本朝皇胤紹運録〕宇多天皇}日本紀略宇多天皇

相女、〇皇胤系圖同ジ 母女御橘義子、三木廣 亭子 亭子 院 亭子 院 ○前田家本 十二臨時己薨奏 巳、 院 辛 丑、 乙 癸 卯 薨奏セズ 御世系 廢朝三日
五四六

檢太政官去仁和四年七月廿三日符年徴十分之一者寛平五年五月十七日臣保則解状稱、調庸租税國之大事、其租税者元有徴率之例、至于調庸、未必有横、或云依公廨本頴爲之徴例、或云計未進物數、爲其率分、疑論兩端、當有一定應定諸國調庸未進徴率分法事例、重望准租税徴率、以爲當時之務者、左大臣宣、奉勅、依請者、〓依符旨、執端縱者、省依解状、謹請官裁者、同宣、宜准承和十三年八月十七日格、計未進之數、毎右太政官去寛平三年十月廿八日、下民部省符稱、得彼省解稱、主計察解稱、謹稱、得大宰大貳從四位上藤原朝二十九日○諸國調庸未進徴率分法ヲ定ムルコト、五年五月十七日ノ條ニ見ユ、天台座主十禪師兼少僧都法眼和尚位圓珍寂ス、〔扶桑略記〕十月廿九日、天台座主少僧都圓珍入寂太政官符類聚三代格

○政事要 歴代編年集 ○大鏡裏書、 宇多天皇 ○其條 ○中 略同ジ 二十二 アリ、 調庸事 午、 丙 略 戎同 徴ス 分ノ一ヲ 未進ノ十 寛平三年十月二十九日
寛平三年十月二十九日 五四七

承和八年、智證大師見金色不動尊、同十一年籠山、十二八月九日解纜、進發入唐、天安二年六月廿二日歸朝、貞觀五年「智證大師、於園四月廿九日仁王會、於御前講師智證大師勤之、城寺以兩部大法授宗叡阿闇梨、同六年智證大師、於仁壽殿結胎藏灌頂壇、皇衆表被任之、同三年十月廿九日入滅、山座主、「七十九和四年給維摩講師請了、寛平二年十二月廿七日任小僧都、山座主、依寺家大帝入壇、美濃公爲首、入壇者卅餘人」同十年六月三日補天台座主、勅使少納言年後出山、嘉祥二年、有勅任内供奉智證大師夢山王來云、公早可遂入唐求法依勅宣也、是則主上御降誕、至成立日、頼大師祈念得保在故也、七十一」之志、答云、近來請盆仁和尚、究三密歸朝、今何故汲々航海之志哉者、仁壽元年智證大師夢、明神重言、爲求法忘身命者、四月十五日爲入唐、向大宰府、同三年令搜書一切經闕本三百册餘卷、同七年三月廿六日敍法橋、十月七日敍當階、〓氣毒範、治廿四年、五十六、同十五年依官符、以大法傳遍照阿闇梨、元慶二年十月廿八日、甲戌、延暦寺座主、權少僧都圓珍卒、同六年差僧三惠入唐、重仁〔僧綱補任寛平三年十月二十九日

○以上二、天台宗延暦〓 座主圓珍和尚傳以下諸 仁壽 書七十八 殿、 ○興福 ○以 亭子 上一 寺本 ニ作ル、 院 〔日本紀略 官歴
寛平三年十月二十九日 五四八

沙彌圓珍、年十九右依太政官去弘仁十四年二月廿七日、下延暦寺牒、今年三月十七日、天台法天長十年三月廿五日從二位行大納言兼皇太子傅藤原朝臣三守從六位下行治部少録高向朝臣「高主」華宗年分例得度、今別當授度縁如件、諸陵頭從五位上和朝臣「家主正三位行權中納言藤原朝臣園城寺文書師主延暦寺傳燈大法師位「義眞」抜、深加精〓、異問鋒起、遞相攻伐、師樞電彌激、懸河更注、事出問表、疑銷詞端、耆別當天長十年、師年十九、奉年分試時試業師及證師等、見其秀徳後輩、爲之歎服、於是敕使深加嘉異、處之甲第、其年受戒爲僧、依例蟄山、寺門傳記補録大師度縁一通

○本書、太政官印 試毘〓遮那經、薙髮 二十四顆ヲ踏ス、 受戒名圓珍、字遠塵 大師系圖度縁位記等之類六卷一函 □□□眉根□〓 ○近江 讚〓國那珂郡金倉郷戸主因支首宅成戸口同姓廣雄 十一 大師家傳中 黒子右)(下一〕 (下一) 大師度縁一通 (黒子右) 度縁
寛平三年十月二十九日 五四九

奉請金色世界受菩薩戒僧圓珍、天長十年四月十五日、於比叡峯延暦寺一乘戒壇院、受菩薩大戒既訖、即須一十二年不聽出山、四種三昧令得修練、仍批件度縁、後永爲公從二位大納言兼皇太子傅藤原朝臣「三守」從六位下行治部少録高向朝臣「高主正三位行權中納言藤原朝臣諸陵頭從五位上和朝臣「家主奉請靈山淨土釋迦如來應正等覺、爲菩薩戒和上、文殊師利菩薩摩訶薩、爲菩薩戒羯磨阿闍梨近江國比叡山延暦寺菩薩戒壇所別當奉請覩史多天〔北白川宮御所藏文書〕驗印信、

○本書、太政官印 十八顆ヲ踏ス 戒牒 同公驗
五五〇

結三身於究竟、三種淨戒、開三因於初發、但圓珍、宿因多幸、得遇勝縁、弃妄尋眞、受菩薩戒比丘圓珍、今蒙悲濟、秉授淨戒、納法在心、福河流注、伏乞現在傳戒和又爲師、所以賊縛比丘、〓草繋於王遊、乞食沙門、顯鵝珠於死後、故能三觀佛乘、五日、於比叡峯延暦寺一乘戒壇院、受菩薩大戒、伏願衆聖、慈悲抜濟、謹和南疏受菩薩戒沙彌圓珍稽首和南衆聖足下、竊以、無明長夜、戒光爲炬、滅後軌範、木天長十年四月十五日受菩薩戒沙彌圓珍謹疏精祈戒品、庶使無上佛種、藉此敷榮、塵勞稠林、因茲〓滅、今契天長十年四月十一切菩薩摩訶薩、爲菩薩戒同學等侶、上、幸垂示名、永爲戒驗奉請十方一切世界奉請十方一切世界夫出離之道、本資木叉、紹隆之要、功在尸羅、是故依菩薩羯磨、授金剛寶切如來應正等覺、爲菩薩戒尊證師、戒、宜堅護清禁、務存兼濟、成就菩提、光顯佛日、四月十五日、現在傳戒師彌勒菩薩摩訶薩、爲菩薩戒教授阿闍梨寛平三年十月二十九日

寛平三年十月二十九日 五五一

僧圓珍從二位行大納言兼皇太子傅藤原朝臣「三守」從六位下行治部少録高向朝臣「高主」大僧都傳燈大法師位「豊安示」諸陵頭從五位上和朝臣「家主少僧都傳燈大法師位正三位行權中納言藤原朝臣前入唐受法比叡山延暦寺天台法華宗付法沙門傳燈大法師位義眞別當承和四年七月廿二日延暦寺〔園城寺文書〕今授傳燈住位少僧都傳燈大法師位「泰景」威儀師傳燈法師位「金雄」少僧都傳燈大法師位「泰景威儀師傳燈大法師位「信證」威儀師傳燈法師位「金雄」僧綱「大師傳燈住位之僧綱牒一通」大僧都傳燈大法師位豊安」威儀師傳燈大法師位「信證」

○本書、太政官印 十五顆ヲ踏ス、 〓五、 年廿三、 大師系圖度縁位記等之類六卷一函 ○近江 「大師傳燈住位之僧綱牒一通」 傳燈住位 ノ位記
寛平三年十月二十九日 五五二

承和十年七月五日傳燈住位僧圓珍律師傳燈大法師位専寺傳燈滿位僧圓珍延暦寺律師傳燈大法師位權律師傳燈大法師位「延祥今授傳燈滿位律師傳燈大法師位「慈朝右依衆議、擬任眞言學頭如件大師任眞言學頭一通「勅授傳燈滿位牒政所

○本書、僧綱印 六顆ヲ踏ス、 〓十、 〓十四 年卅一、 ○本書、天皇御 爾五顆ヲ踏ス、 年卅一 (マヽ) (マ) 眞言學頭 傳燈滿位 ノ補任状 ノ位記
寛平三年十月二十九日 五五三

牒、滿山大衆議云、圓珍大徳、雖年齒未深、習學顯密、博覽他宗、才操超倫、智略尤傳燈滿位僧圓珍深、須擬任自宗學頭、令之陶練長幼、進退上下者、寺衙隨牒、永爲後驗、寺主傳燈住位僧「仲曉〔寺門傳記補録承和十三年七月二十七日都維那傳燈住位承叡上座傳燈滿位僧「統操承和十三年秋七月、延暦寺〓衆牒送、推擧圓珍、爲眞言學頭、傳燈滿位僧圓珍專寺上座傳燈滿位僧統操政所延暦寺〔園城寺文書〕承和十三年七月廿七日都維那傳燈住位僧「承叡寺主傳燈住位僧仲曉眞言學頭寺牒勅授傳燈法師位牒寛平三年十月二十九日承和十三年七月廿七日

臘十四 ○本書、延暦寺印 年三十三、 十三顆ヲ踏ス 大師家傳中 ○近江 大師系圖度縁位記等之類六卷一函 年卅六 〓十五、 外題) 十一 大師家傳中眞言學頭寺牒 同延暦寺 傳燈法師 位ノ位記 牒
寛平三年十月二十九日 五五四

今授傳燈法師位嘉祥三年六月十六日勅、棲山一紀、殊制法式、克忍艱澁、已遂其期、業履精勤、道心冲〓、令加褒進、以勸承和十三年十二月廿六日今授傳燈大法師位延暦寺天台宗傳燈法師位圓珍「刺授傳燈大法師位位記」後侶傳燈法師位圓珍延暦寺仁明天皇承知十四年丁卯、今年勅爲定心院十禪師、〔寺門傳記補録〕〔園城寺文書〕(マヽ)勅〔寺門傳記補録〕大師家傳上智證大師略譜智證大師略譜

○本書、天皇御〓 十一顆ヲ踏ス、 ○本書、天皇御 大師系圖度縁位記等之類六卷一函 璽五顆ヲ踏ス、 〓廿 大師家傳上 年卅、 勅授傳燈大法師位牒 ○近江 〔園城寺文書〕 外題 (マヽ) 禪師 師位ノ位 傳燈大法 定心院十 僧綱ノ位 記 記
寛平三年十月二十九日 五五五

牒、得玄蕃寮解稱、僧正泰景等連状稱、前件大法師、精通戒律、持念眞言、苦節年深、勤行匪懈、伏請准勅擧充内供奉持念禪師者、謹檢去寶龜三年三月六日勅京畿七道諸國、簡擇苦行精勤、少欲知足者、置爲内供奉、割正税稻以給資粮、無中務卿四品兼行常陸國大守臣時康親王□施行、從五位上中務大輔臣並山王奉延暦寺天台宗傳燈大法師圓珍嘉祥三年六月廿二日勅、棲山一紀、渉獵三藏、業履精勤、道心冲〓、宜加褒進、式光禪門、可依前件、主者從五位下守中務少輔臣橘岑範行右補充内供奉持念禪師〔北白川宮御所藏文書〕右可傳燈大法師位治部省牒

臘十九、 年卅八、 ノ印十一顆ヲ踏ス 書、用紙白綾絹、内待 ○ 本 内供奉持 省牒 念禪師ノ
寛平三年十月二十九日 五五六

有所乏者、僧圓珍合充件選、右大臣宣奉勅、宜依請者、准補既訖、仍以牒知、故牒、衣、望超分外、恩過心表、圓珍〓戸薄質、蓬門賤流、本無智行之資、素闕目足之用、謬叨聖澤、無地狂悖、伏願、夙拜日宮、祚添北極、夜遊月殿、算増南山、重請、甘死蔑生、追禮白足、視險若掌、逐尋龍宮、以奉酬無窮之願、以奉答不測之仁、莫堪惶慄補曰、大師實録、載内供奉牒曰、此牒非例也、爲表和尚徳行、特出褒美之辭焉奉之職、應授良材、田裏之規、可賞勳將、而天照曲臨、雲波忽潤、〓以布〓、頓被紫之甚、奉表陳謝以聞、輕觸龍威、〓越何言、圓珍謹言。嘉祥四年三月九日十禪師傳燈大法師位圓珍上表傳燈大法師位圓珍謹言、圓珍伏戴天寛、抂辱光寵、精神競起、驚惶難名、竊以、供背書曰、内供奉牒奧記云、一嘉祥三年三月二日少録從七位下江「大舫云々〔寺門傳記補録〕少丞正六位上田「秀道少輔從五位下藤關雄〔寺門傳記補録〕大師家傳中謝表

内侍ノ 出褒美之辭者、牒曰、寶龜三年 等是也、出其初、以歎和尚徳行、 ○本書 )奧記ハ、次 ヲ踏ス 圓珍入唐 印十二顆 大師家傳中 十一 大師家傳中謝表 謝表 紫衣ヲ賜 ノル
寛平三年十月二十九日 五五七

越州副使、並寫取此公驗、及中務位記、覽者知元、圓珍記第四安惠和尚印、讚岐國仲郡下金倉人也、三井長吏始我□〓任十禪師時、只有官省施行符、元來不給牒身之驗、仍圓珍入唐之日、奏請蒙給牒、右大臣藤大閤下盡力勞給之、大唐高官、無人不愛、皆抄取之、温州刺史内供奉十禪師圓珍〔園城寺長吏次第〕第一圓珍證號智證大師、義眞弟子、于時權少僧都、贈法延暦寺政所牒天台別院園城寺同年十月十一日、成下延暦寺牒、補任園城寺別當職、右宛任上座職傳燈〻こ〻〓海傳燈法師位豐珍右宛任第一別當職〔北白川宮御所藏文書〕〔華頂要略寛平三年十月二十九日

○華項要略所收天台座主 記二、貞觀元年ノ補トアリ、 ○中 天台座主記 百二十 公驗添記ニ同 略 キヲ以テ略ス 添記 園城寺長 ヲ奏請ス 園城寺別 内供奉牒 入唐公驗 延暦寺牒 當 吏
寛平三年十月二十九日 五五八

同年二月三日、天皇於大極殿、被行宗論御講、座主爲證誠由、去五月十四日、蒙宣下畢、望請天裁、因准傍例、補任別當三綱等、令執行寺供奉十禪師圓珍奏状、園城寺寄進天台別院、興隆顯密佛法、可誓護國家之貞觀八年十月十一日少寺主法印圓〓牒、件院依太政大臣今年五月十四日符旨、爲延暦寺別院已畢、茲得別院内寺主法師位慈〓務者、別院宜承知、牒到准状、故牒、小別當大法師位眞海右宛任都維那職、上座大法師位敏劵圓珍右宛任寺主職、都維那大法師賀敞傳燈ここ〻朝邏大別當傳燈大法師位藥珍問者十人講師十人、安然内供小別當大法師位眞海上座大法師位敏劵座主阿闍梨内供奉十禪師安惠大別當傳燈大法師位藥珍坐主阿闍梨内供奉十禪師安惠

中略 ○中 ○中 山、〇 ○中 下略 略 山、〇 略 略 問者 論御講ノ 大極殿宗
寛平三年十月二十九日 五五九 寛平三年十月二十九日

從四位下左中辨兼皇太后宮亮藤原朝臣貞觀十年六月三日宣命使少納言兼行侍從和氣朝臣彝範傳燈大法師位圓珍右中納言兼左近衞大將從三位藤原朝臣基經宣、奉勅、件法師宜定五日、到就所居山宣旨、大衆槌鐘集會講堂之庭、拜賀請畢、太政官牒延暦寺貞觀十年九月十五日正六位下守左大史菅野朝臣良松宣、敕命乎白、大法師圓珍波、故座主義彼寺座主者、寺宜承知、山中諸院事、皆聽其處分、牒到準状、故牒眞大法師乃弟子仁天、勤學年久、加以遠入巨唐天、眞言止觀能業乎兼習利、故是以、座主爾治賜布事乎白〔園城寺文書〕天皇〓詔旨遺山中能法師等仁白天台座主宣命并官牒宣、敕命乎白、寺門傳記補録「大師法眼和尚位之勅書」寫傳燈大法師位圓珍〔園城寺文書〕〓御〓圖度此位記等之類六卷一圖

○餘芳編 臘三十六 年集任ニ ○座主宣 年五十五、 太倍 命同ジ、 太倍 大師家傳中 大師系圖度縁位記等之類六卷一函 十一 止 作、 ○近江 大十 止 宣命 同官牒 位ノ位記 法眼和尚 天台座主
寛平三年十月二十九日 五六〇

〓和尚位、聊敍朕勤懇之懷、庶増徳望於〓〓、發光華於澗戸、主者施行勅、天台座主珍公、惟公聲高印手、□〓連肩、作禪門之棟梁、兼法水之〓〓□自從降誕之時、至于成立之日、頼公潛□□得保存、欲酬之心、監寐尤切、因今授〓勅、三明已達、十徳能圓、佛〓〓□□、緇徒之領袖、〓家既有〓□□〓、□典何無元慶七年三月廿四日階級之別、可依前件、〓慶七年三月廿六日右可法眼和〓□

道丸 「大師御系圖 世系 法眼和尚 位ノ勅書 俗名廣成 「大師御系圖
寛平三年十月二十九日 五六一

兒廣雄因支首道麻呂男貳人道麻呂弟一人讚岐國司解申言上改姓人事一男宅成合陸烟並爲和氣公〔北白川宮御所藏文書〕次得度僧仁徳那珂郡參烟〓系圖□□承和初從家□於圓珍所、子得度也僧圓珍次福雄次福雄道万呂之

道万呂之 父宅成 叔父僧仁 弟福雄 因支首 徳 子宅成
寛平三年十月二十九日 五六二

三日符稱、右大臣宣、奉勅諸氏雜姓、〓多錯謬、或宗異姓同、本源難辨、或嫌賤假二男宅麻呂解稱、管那珂多度郡司解状稱、秋主等解状稱、謹案太政官去大同二年三月廿次廣成女年内、任令申畢者、諸國承知、依宣行之者、國依符旨、下知諸郡、爰祖父國盆、道麻右被民部省去貞觀八年十一月四日符稱、太政官去十月廿七日符稱、得彼國貴、枝派無別、此而不正、豈稱實録、撰定之後、何更刊改、宜檢故記、請改姓輩、限今報符未下、祖耶已沒、秋主等幸荷繼絶之恩勅、久悲素情之未允、加以曰支兩字、呂等、檢據實録、進本系帳、并請改姓状、復案舊跡、依太政官延暦十八年十二月義理無憑、別公本姓、亦渉忌諱、當今聖明照臨、昆虫霑恩、望請幸被言上忍尾五廿九日符旨、共伊豫別公等、具注爲同宗之由、即十九年七月十日進上之矣、而世孫少初位上身之苗〓、在此部者、皆據元祖所封郡名、賜和氣公姓、將貽榮干後代者、郡司引檢舊記、所申有道、仍請國裁者、國司覆審、所陳不虚、謹請官裁者次時成女兒綿子女

無兒、〇 中略 姓ス 元祖所封 ト同宗 據リテ政 伊豫別八 ノ郡名二
五六三

從五位下行左近衞將監兼權〓藤原朝臣在京正六位上行權大目土師宿〓姓之人等交名、言上如件、謹解、從六位上行〓高階眞人人也、父宅成、景行天皇十五代之孫也、母佐伯氏、贈僧正空海阿闍梨之姪也、〓右大臣宣、奉勅、依請者、省宜承知、依宣行者、國宜承知、依件行之者、具録于預改前入唐尋教傳止觀眞言兩宗三朝國師天台座主園城貫首敕賜紫衣贈法印補曰大和尚位智證大師、諱圓珍、字遠塵、小字廣雄、俗姓和氣氏、讚州那珂郡金倉郷貞觀九年二月十六日正六位上行大目秦忌寸「安統、前入唐尋教、大師入唐歸朝已後、宗叡阿闍梨繼而入唐、仍而大參右衞門督正四位下兼行守藤原朝臣在京主殿頭從五位上兼行權介當麻眞人在京師稱前入唐歟從五位下行介藤原朝臣「有年」正六位下行少目阿岐奈臣寛平三年十月二十九日皇太后宮大夫從四位上兼行權守藤原朝臣在京〔寺門傳記補録〕智證大師略譜〔寺門傳記補録〕大師家傳上智證大師略譜正六位下行少目阿岐奈臣略

書、讚岐國印八 十六顆ヲ踏ス 略 ○中 大師家傳上 ○中 略 大十 本 稱ス 小字廣雄 字ハ遠塵 前入唐ト
五六四

福建、又大師畫讚曰、智證大師、俗姓殷、其名圓珍、早抜群云云、問、大師和氣因年譜所謂父宅成、景行天皇十五代之孫也、實録亦謂、俗姓和氣公是也、大師又別有氏、所謂因支首氏也、度縁文云、讚岐國那珂郡金倉郷磨主因支主宅重増隨喜云云、授決童稚支二姓、其名彰于諸記、然者就二姓中、何是大師本姓耶、答、因氏授決集大師世姓爲和氣氏、授決集曰、又聞、讚州慈勝和上、東大勝行大徳行皇子日本武尊者也、文今案、大師姓氏者、就姓氏録、二和氣中、是和氣公也法華經意、定性二乘、決定戌佛、余恒存心隨喜、彼兩和上、實是圓機、傳圓教耳曾聞氏中言話、那兩和上等外戚、因支首氏自言、外戚此因支首氏也、和氏年譜曰、景行天皇十五代之孫也、可知和氏是成麻呂、同姓廣雄云云、年譜曰、貞觀八年丙戌、師五十三歳、十一月四日、改師臣、垂仁天皇皇子鐸石別命之後也、同第十曰、和氣公犬上朝臣同祖、出自景中七年九月十日、有日本國大徳僧、法號圓珍、俗姓殷氏、自扶桑而來、抵巨唐俗姓和氣氏、和氣有二、曰和氣朝臣、曰和氣公、新撰姓氏録第五曰、和氣朝同説約是以云外戚歟、因支首姓、貞觀八年、改爲和氣氏、文、國清寺止觀堂記曰、唐大釋曰、智證大師六七代已前、未有其姓、時娶因支首長女、隨母立其姓抄寛平三年十月二十九日

尊通 氣公也 今改和 並讚岐 人也 第五 述 母姓ヲ冒 俗姓和氣 初メ因支 ストノ説 首 氏
五六五

貞觀八年、改師世姓爲和氣氏、和氏已在于後、非本姓者明也、答、二氏本姓、雖未詳其本貫、且依童稚消釋意、案之、抄曰、未有其姓者、雖有未立之謂也、何者、故謙未立本姓、中隨外戚氏、稱因支首、復至貞觀八年、遂復本姓爲和氣公、是首長女、隨母立其姓、若夫先已無姓者、設雖曰外戚氏、是爲本姓、况又年譜曰抄曰、已前未有其姓歟、以未有言、莫爲本無〓、問、貞觀八年、改師世姓爲和氣殷氏者因氏歟大師遠祖出自景行皇子日本武尊、本姓正是和氣公也、然而其家後爲郷人氏者、是敕賜耶、將大師自改耶、答、敕賜也、年譜已書改師、不言師改、雖無敕賜雖未質其實、今案、殷氏是因氏也、殷因音通、故或爲因、或爲殷、其例多之、仍而本姓也、問、和氏本姓者何故、童稚抄曰、大師六七代已前、未有其姓、時娶因支言、文勢必然也、知是敕賜也、問、止觀堂記、並畫讚等曰俗姓殷氏者何耶、是亦清和天皇貞觀八年丙戌十一月四日、改師世姓、爲和氣氏〔諸嗣宗脈紀〕上天台宗

○中 第一座主、修禪大師、 略 第五座主、山王院、智〓大師、御井開基 殷氏 法系
寛平三年十月二十九日 五六六
五六七

遍照康濟猷憲宗叡大師〔園城寺傳記〕六一傳法灌頂大阿闇梨六、二〇ム全俗櫂丑ノ王ニ下戒日像院收略師日己十收下文姓三日弟子、東大寺別當、水尾法皇御戒師、俗姓紀氏、元慶八ー三ー廿一卒、七

與猷憲同夜、同所、○下略、全文ハ 昌泰二年二月八日ノ條ニ收ム 文ハ寛平六年八月二十二日ノ條ニ收ム 寛平三年五月廿二日、犯〓、山王院、○下略、全 ハ寛平二年正月十九日ノ條ニ收ム ロ同十五年九月九日、總持院、○下略、全文 圓覺寺、僧正、貞觀四年正月廿日、〓〓、三井寺、又號後入唐、少僧都眞紹 谷弟子、東大寺別當、水尾法皇御戒師、俗姓紀氏、元慶八ー三ー廿一卒、十 〔園城寺傳法血脈〕粒 圓覺寺、僧正、貞觀四年正月廿日、〓〓、
寛平三年十月二十九日 五六八

〔大毘盧遮那大教王相承師資血脈圖大悲胎藏大日如來-金剛手祕密主-達磨掬多-善無畏三藏-金剛界大毘廬遮那如來-普賢金剛薩〓-龍猛菩薩-龍智和尚-新羅玄超和尚-唐惠果和尚-唐法潤-青龍法全-圓珍日本圓仁金剛智三藏-不空智三藏-唐青龍惠果-青龍法全-〔師資相承〕部種悉地

行勝 公伊 金剛界 胎藏界 三種悉地
寛平三年十月二十九日 五六九 又

圓珍在山、即隨阿智證奏状云、邉、學大日如來胎藏尊法、入長安國、禀法全阿くこ門下、大少雖異、法味唯一、ャ圓仁

貞觀官 〓〓之 内供奉、法眼、小僧都、贈法印、讚岐國多度郡和氣氏、寛平三 〔〓〓) 七十 法味唯一、 修禪大師入室、 三年十月 邉、學大日如來胎藏尊法、入長安國、禀法全阿ここ門下、大少雖異、
五七〇

旨、七月十五日、共圓載入大悲胎藏壇、入金剛界九會大曼茶羅門、并學兩部諸尊瑜伽、及蘇悉地大法、十一月四日人定、受三昧戒、五更蒙授兩部大教阿闍梨位、智證大師、大中九年六月三日、拜善无畏三藏第五傳法弟子法全、受瑜伽宗〔寺門傳記補録〕仁明天皇承和七年庚申夏、不動尊復現、親授立印儀軌、秋七月十六日辰時、又智證大師略譜傳教大師-徳圓-圓珍智證大師

大師家傳上 始廿三、第五座主、内供、法眼、少僧都、 寛平三年十月二十九日
寛平三年十月二十九日 五七一

大唐開元朝、三藏大阿闍梨大善無畏、元是婆羅門國王子、從中天竺大那蘭陀樣契印法、台法華宗沙門傳燈法師位徳圓、即於西塔院轉法輪鎭國道場、本師釋迦如來像前、付三部三昧耶、牒弟子僧圓珍戌五月十五日、徳圓法師授師三種悉地法、此法者兩部肝心、三身秘府、究竟本際之微言、即身成佛捷經也、善無畏三藏以法付義林、林付順曉、曉付最澄、澄付大日本承和九年五月十五日、梵釋寺鎭國道場、十禪師比叡山延暦寺天授灌頂大法、時尊告言、大日智水能洗塵刧罪垢、如今令汝住不退位矣、九年壬灌頂傳授、金剛界五部曼茶羅、三十七尊、三種悉地法、阿闍梨沙門徳圓圖廣智、智付徳圓、圓付師阿羅波遮那下〔餘芳方編年雜集〕徳圓阿闇梨印信阿尾羅吽缺中〓遮那如來曼茶羅所阿〓〓哈缺

○下 略 ヲ受ク 同印信 種悉地法 徳圓二三
寛平三年十月二十九日 五七二

日、下野州大慈山寺傳付弟子徳圓、印署未蒙、大師遂沒去、天長七年潤十月十道場傳燈廣智阿闍梨、皆有印信、師即相付也、復澄阿遮梨去弘仁八年三月六六日、爲取印信、於野州大慈山道場、更受廣智阿闍梨、方給印信、今阿闍梨徳圓圓第六付囑、僧圓珍第七付囑、暖暖含光、隨機傳授、普利盆有情、自他同期佛、努阿闍梨大唐貞元廿一年四月十八日、於越府峯山頂道場、付本國最澄阿闍梨皆是國師供奉大徳矣、澄阿闍梨去大同五年五月十四日、比叡山止觀院妙徳嗣師跡故、傳授弟子僧圓珍、最後紹繼佛種莫斷、廣智和上是第五付囑、沙門徳寺來達漢境、傳大法輪大唐弟子僧義林阿闇梨、阿闍梨傳弟子僧順曉阿闍梨、付弟子僧圓珍尤據院下大慈導之徳、悲之喜之、中心不淺、只今信受、無便之愁切也、切乞、伏垂智聰法師爲上首座、昨夜登壇、受圓教大戒了、遂宿心之悦、至再至三、評量至切、力努力、日本承和九年五月十五日書記、今佛法長劫不絶、阿闍梨沙門徳圓、録光察、可以湛譽入諸院事、大底不申、猶准申文、以合現給料、可充近定之符、被申〔園城寺文書〕〓大師御消息寫留

大師御消息 教大戒ヲ 受ク 智聰ニ圓
寛平三年十月二十九日 五七三

ノ棟梁ヲタツ子玉フニ、只法全和尚ノミ、眞言ノ家嫡相承ノ人ハ、又御座マサヽリケリ、故ニ重而法全和尚ノ於所、眞言教ヲ傳テ、隨于良詣和尚、天台ヲ院門流是也、後遷園城寺、盛弘通顯密宇多天皇御宇寛平三年辛亥遷化、春秋七十八、贈號智證大師、智證弟子有増次有圓珍阿闍梨、是義眞和尚上足、精詳宗旨、該博包攝、第五十五代文徳天皇學法六年、天安二年戊寅歸朝、厥後三十四年弘通顯密、達興眞俗、第五十九代ト慈覺大師トノ法流ノ不同ヲ、爲決其眞僞、入唐シ玉ヒケル也、於震旦、眞言命、良基、康濟、猷憲等、各研教觀、横竪流通、智證門人、皆在叡山、弘通宗旨、號山王分之御弟子ニテ御シキ俗姓ハ、弘法大師ノ姪御子ニテ御シケル故ニ、弘法學台宗、隨般若但羅三藏法詮阿闍梨、慧輪阿闍梨、同受秘教、盡兩部玄奧、在唐御宇仁壽三年癸酉、入唐學法、于時年四十、當唐大中七年癸酉、隨良〓和尚、受〔嚴神抄〕智證大師ハ、元ハ徳圓和尚ノ御弟子也ケレトモ、慈覺大師ニモ一下好、雖此公儀、似亂寺也、太不宜乎、〔三國佛法傳通縁起〕下天台宗寛平三年十月二十九日

○下 ○中 略 略 輪等ニ受 藏法詮〓 秘教ヲ三 天台ヲ良 〓二學ビ 山王院門 義眞ノ上 流ト號ス 足 ク
寛平三年十月二十九日 五七四

又智證大師御本房ノ經藏坊ヘハ、時々御通ヒアリテ、常住ニハ千手堂ノ不斷經ノ所ニ御座有リケリ、故ニ山王院ノ大師トハ號シ奉ル、山王院ト詣和尚、可諮請傳教灌頂事、和尚答曰、我早許之、无可作、若要入壇、任爾請者、仍ノ後ハ、偏ニ慈覺大師ノ御方人ニテ、弘法大師ヲハ、處々ノ御釋ニ破シ玉フ事カ違コト有ラン、サレハ慈覺大師ノ御所立、正説也ト云事ヲ被開テ、歸朝法全和尚ヨリ嫡流ヲ傳レハ、唯授一人ノ付法ニテ御ス故ニ、御相承ノ義何名ナリ、尋玉フ、而ニ眞言ノ嫡流相承ハ、法全和尚ノ外ニハ、更ニ人無ク、慈覺大師又答曰、我早許汝、更无可作、若作大法等畢、和尚始修〓投、至十一月初三日、圓珍藏大瑜伽畢、十月初三日、入金剛界九會大曼茶羅道場、沐五智灌頂水、授學大ハ千手堂ノ院號ナル故也、當谷ノ千壽并獨古井、皆智證大師ノ御時出來ル瑜伽根本教王最上乘、并兩部諸尊瑜伽、及蘇悉地羯羅、諮請傳教灌頂事、和尚阿娑縛抄四日排比香華、供養賢聖、當日人定、受三昧耶戒、五更蒙授傳兩部大教阿闍梨智證大師奏状云、七月十五日、共僧圓載入大悲台藏壇、授學大法灌頂、即授台智證大師灌頂事

傳法灌頂日記上 百之一 ○中 (大中八年我齊〓元年〕 略 法全ニ台 金兩界大 受ク 〓伽等ヲ
寛平三年十月二十九日 五七五

眞言、抄珍手中本矣、供養會終起從大中八年十月初六日、至于十一日、受此法了雜問終貞觀十四年十二月廿日、追示前事、故記之耳、珍赴他人齋、廻日寫所珍手記也、故記之、性海禪師於惣持院衙坊受青龍寺法全大師曰、我從操阿闍梨受得此瑜伽也、其台藏者於潤之、其年左衞門藤佐頴基太夫、入山受灌頂、和氣尉同共來也、又印川六印終載留學与珍學兩部大法、而於此賢劫十六、及廿天印面、不受學之盧遮那般若母之加持、遊歩法性之大空、轉一切如來最上乘教者、圓珍又捨十初前入唐傳法沙門圓珍書記〔大悲藏瑜伽記〕下大唐大中九年七月十五日、於長安城左街新昌坊青龍和上邊學得之也、上來供養會、并諸會已竟、位灌頂、即得般若母菩薩、大虚空藏菩薩、轉法輪大菩薩、和尚授記曰、汝蒙大毘〔吉水藏目録〕一金剛頂瑜伽眞實教王成身會品第一一帖宮千錢供寺大衆、

三年、 寛治
寛平三年十月二十九日 五七六

等入灌頂訖、其日、阿闍梨於道場内留圓珍等、有之、但座主義眞之徒宗叡、先受學我本、自餘不有、而除彼印外、別有傳法印者、寺法全阿闍梨院入學法灌頂壇、八月四日開法三箇日間、蒙授上卷了、七日午古先阿闍梨墮慳法罪歟、末代知之故記、貞觀十四年十二月二十日、前入唐沙魔、煩惱魔、死魔、天魔、降此魔已便成正覺、若不由之、爭得成覺、所以行人、切須留三身説法之印、即是説三部法之印也、受學此印者、我國幾何也、唯除叡山、應未心思斯印也、北廊寺庫院北、即有小院、有柿樹、此雲居禪和坊也、珍借住所後出寺、廿七日還詣、廿八廿九兩箇日、受得中卷、卅日、九月初一日、受得下卷了授與祕密八印、并根本大日尊印、百光遍照王印畢、遍知印者、胎藏之根本、如來之心印、大悲壇上諸尊三密皆從此生、佛坐道樹、以此心印降伏四魔、所謂蘊同年九月七日、於右街崇化坊龍興寺隨要略記、日本國沙門圓珍記門圓珍記三日五更、郷曲禪師圓覺灌頂儀軌

下二十四字、東寺三密 ○東寺三密藏目録 藏目録ニ傍注トス、 俗姓 記ヲ校了二作ル、 ○北 田口 廊以 受 載 圓 同 圓載ト共 印等ヲ受 三身説法 ニ秘密八 ノ印ヲ受
寛平三年十月二十九日 井寺流也、池〓 五七七 了、

大中九年十一月十二日於龍興記大中九年十一月廿日、珍記、近、無期達到、自行未立、化他不成、故爲衆生、勇進修習大悲万行、故云大悲爲根入大〓樂、此爲大乘行之初跡根本種子、故云菩提心爲因也、雖發道心、聖路不三句大宗也、萬行已滿、佛果親證、以大悲方便利盆衆生故、云方便爲究竟也、此乃三三昧久在生死、出離無期、故我今日發大慈悲利盆之心、堅誓度無盡衆生、令出生死日本國延暦寺持念供奉入唐沙門圓珍行者尋我本源、與一生衆生、同有佛性、皆當作佛、而縁無明未除、佛性未開、所以此青龍傳教和尚傳持本、珍等初入胎藏時、圓覺禪和受胎藏灌頂時、珍入金剛分付送路、故記、義釋下帙青龍法全和尚決答界壇時、復受傳教位時、前後都四遍、以此戒儀、授戒入壇、臨珍廻發〓和尚特以〔義釋更問抄〕下件本奥日記云、{以鳥羽僧正本令書寫、御本ニ

○本文 略ス、 一名記 問八張 付ルハ件本也、 井寺流也、他〓 以鳥羽僧正本令書寫、御本二 件本奥日記云、 授戒入壇 法全ニ大 日經ノ義 釋ヲ諮問 ノ儀軌 任唐ノ時 ス
寛平三年十月二十九日 五七八

耶、及三洛叉三部等義、一一相對、若配常途、四弘誓願、以初弘誓對菩提心、中間二願對大悲句、後弘誓對方便句、若約横義、初中後句皆具四弘、大中十年正月居萬福、小師圓珍蒙恩、圓珍謹請先三藏大師傳持大毘廬遮那經義釋一本、此無畏和上眞也、與釆色異也、可據眞本特爲此事、辱以諮于、伏増戰懼、然件一本從大暦年來傳此方、計六本也、文句欠缺、首尾不合、或稍堪傳、猶不免誤、大中九年冬至日、面□院哩多僧蘖〓五部心觀一卷此本、是青龍和上手中眞本、分付圓珍底、有彼正本、銘心不忘、于今恒記、伏乞□□、一方萬機、幸垂恩捨、期未來際、開示元慶六年七月十五日、小師圓珍謹稽首上都興善三藏大師、伏惟和上尊體起十四日傳教大阿闍梨手中主持本、特分付弟子智惠金剛奥書云、日新録〔園城寺文書〕〓汚同

其卷不同、増減亦異 卷、或十卷、又十四卷、 日本國入唐傳 沙門圓珍記 此圓珍法號也 温古 篇三 感夢記」 六會具足也、〓 ○中 或 略 七 九年 (法〓力 觀ヲ分付 〓五部心 去全ヨリ 〓多僧出 セラル 圓珍法號 唐僧興善 ニ質疑ス
五七九

抄集疑文、進上待決、兼欠本法文、別申其目、請隨便否、幸垂處分方有路難、今度不成行缺參覲也、其來年船廻時、不待京信、景全早歸唐、更與圓寔縁〓福、與經不違、圓珍恃此信心、奉煩大師、伏願哀察、不徒遠請、恩極々々、无肝膽、頂戴受持、即癸未年八月四日、更囑〓景全奉書信、而來年却歸稱、伏縁北圓珍、蒙和上咸通二年十一月五日恩酬、戴領新經法并决義等都八本、于今存闡提豈非如來乎、纔將陳謝、伏願萬福々々、小師圓珍謹啓、載法師同船指東國、遭難倶沒、消息既絶、久歳阻隔、咎在此〓伏乞特賜宥、幸甚幸甚、李達忠直、道〓堅固、隨圓載〓、再赴小國、逢浪存命、廻在於今也、同席浮沈、物表誠、戰々罔極、且砂金伍拾小兩、謹充和上水漿之資、資就中欠拾五六小兩、充抄寫法文、一切仰在處分、圓珍甲午之春、今六十九、再覲難期、切望後生莫弃、信、又菩薩摩訶薩爲一衆生、經無量劫、受諸苦行、成就前機、然後成佛、仰恃斯誓、衆盲、傳法之力、大師早登大日覺位、仍憑似務州永康門徒李達壬寅歳漆月拾伍日小師内道場傳教大徳僧圓珍啓上奉進空書上都大興善寺灌頂院國師輪大阿闍梨大師几下委曲一紙疑集并信在別圓珍謹空寛平三年十月二十九日見下

第五 也 兩ヲ贈ル 砂金五十
寛平三年十月二十九日 五八〇

大道垂慈誨、又大師祖師即先三藏也、文師是阿難、必垂付脈圖、小師昧劣、福稀有獨、三股、鈴亦如是、此事□也、幸垂細説、又對天地開天地、縮地脈盡、忙出上都、于今爲悔更不可及、圓珍不會唐言、又暗文才、百事面〓、所設盈懷、論之江海、梵文之山岳、我九州無有雙者、小師仰徳心中、切求參覲決疑、縁衣粮圓珍言、青龍全和上尋常贊□疑我興善大師曰、興善三藏和上非常會義、此經經目二紙、行論字一紙委曲一紙、雨、止大疫、止惡兵馬、除呪咀、解怨家、除一切病、延壽命等、應合有印、竝其要術爲又比疑文乞大師仁恩、幸以疑情、教い師等、對勘本地、正其謬文、決擇其義、傾藏與子、成菩疑集一卷無筆記上、如今集録、絶不令人會取經意、雖然事不獲已、不耐本意、抄集奉呈、伏提願、就中金剛頂、大日、蘇悉地、頂輪王、宿曜、超際等、今垂委誨、又壇上鈴、杵、輪、羯磨杵等、都數幾何、金剛胎藏兩部大壇内、中外院方之與角隨而各排之如何、杵列末、莫抛棄、准遣使受惑聽許幸甚深、小信伍拾兩、已載前状、伏請哀納、三書壹祈雨、止事須類聚、亦稀疎書、令易看過、而〓發急忙、已無次第、戰懼罔極、特垂鳴慈、死界封、二紙、

肆拾伍黏也 萬廻 用之 有標條也、紙 置〓三 處牢封 質疑ノ要 目
寛平三年十月二十九日 五八一

金剛頂經二卷功徳天瑜伽一本金泥曼茶羅題著金剛頂心地法門義訣二都部陀羅尼目一卷千手千眼觀世音大心呪本手千眼觀自在大悲心陀羅尼一本千八文殊經穢跡金剛法禁百變文殊五字眞言經卷義府一卷超際仙人經理趣經會々圖宿躍經釋文極幸、又有前後重帖之者、隨言次矣、今差人奉書本意者、只縁決疑、伏乞特垂殊施餓鬼甘露味金剛三藏和上碑一本守護國界主經疏六波羅蜜經疏恩、小師圓珍、字遠塵、委曲上、塔延命功徳經一卷一卷佛説造紙數前後惣計伍拾、一覽了請細破陀羅尼神呪經十卷玉珊但〓羅經三卷卷大孔雀明王經又請不動使者樣、千悉曇章悉曇釋義穢跡金剛説神通法穢跡金剛説神通法五紙、卅七尊心要寛平三年十月二十九日五紙、卅七尊心要

而無正本、又不 解用、乞垂其用、 此土有之、今爲充證本請之、人 多不正也、仍請 諸尊衣題著、 正本、又誰所記、 苗本在此、而元 未見之、又請 法塔樣、又此造塔法垂示其式 卷四卷 或加菩薩廣 大圓滿無礙 正、又法數有缺、 上卷在此 中下卷、其 加菩薩 此土有本、多不 千八文珠像 先得記及行状、舍 文耶、 若有記 六卷本 菩提心義 此土 十八章者 記耶 此經從貞元末年傳、有多本、而 此土不具 未知有無 若有 利塔銘等、未見碑、 多本、 善譯 廿紙、興 下半不足、 疏本、 聞有 此方 此有本、而 此耶 及卷數 二紙、或 中引之 有三 若有 多不正、未得決之、仍□正本、 五紙 〔請力〕
寛平三年十月二十九日 五八二

大元帥將部曼茶羅經一本摩訶衍論疏三卷七曇章圖之不載於録、或云、摩訶衍論三卷、從中天來、傳吐蕃、未審彼此實否卷大元帥全身金剛三昧法一卷香勝陀羅尼一本千光王佛威徳要法一卷六童子威徳要法一卷金〓羅童子威徳要法一如意輪藏要略一卷金剛羯尼以上於青龍眞和上處、學法僧將來、而身邊無本、仍請之、摩訶衍論十卷、或云新羅僧月智妙吉祥天女法一卷最勝王經梵字眞言一本蓮烏劑澁摩不動尊法三卷悉雲記一卷略集印契〓幟釋義一卷七曜星已上開戌年、從揚州文〓師處、有僧將來也一卷縛日羅頓拏法一卷四戌就法一卷洛像儀一卷〓那耶迦法一華部多利心〓念誦法一卷〓沙門天王念誦要經二卷又彼文〓師從興善、惠則、惠應二阿闍梨受法云々、未知虚實、實垂示之、衍卷撰、或云、此論者龍樹造、什法師譯、祕已上今請、辰別經法一卷六玉歌二卷

昧耶品、供養品等、而此 土未多行、或祕不出之 无畏於内道 場祕譯者、 未見正名、 此土先有多 非大聖歡喜 羅尊念誦法、 五十餘 字記、 此土有本 尊者 雙身法也、 文字品圖、 聞導有三 非山陰 又云 又此 何經 又出 法敏 土有、 知、 撰、 (一力
寛平三年十月二十九日 五八三

因明惠聚抄一本因明慈恩疏科文一本青龍金門疏鈔已上不可諮煩之、但小師曾略學之、今亦時々披之、而小師等隨要覓兌、伏乞壬寅歳七月十五日小師圓珍記上智證大師御流者、不出三井寺院、故弘通不廣傳也、然而秘事大事等大旨者相同論安國疏三卷更請仁王賁疏莫鈔二卷付此使、便枉大慈、更々幸々、又惠聚抄者、青州宗法師抄中、多云如惠聚抄仍請之、又溜州沼法師傳及行状、撲陽智周師傳、并行状等、切々要々、未委因明正理門論述記上卷承、所謂秘旨與淵奧等是也、因明義翼一卷〔溪嵐拾葉集〕1一三井流眞言事因明論壁法師疏一本他行田、仍丁寧求之、此樣至弱、不可爲准酌云々、仍今請正本論文字別書奉呈、伏待決解、又元帥部落一損、曾於全和上院得之、和上曰

渉公、此有本、而多 第八九、自 餘有本 中卷、其上下 不正、其用兼也、 義斷 此土有本 而多不分 勝莊師述、 而未曾見 記中引之 引之 或云有 十卷、 明、仍請、 下卷有本、 此上 無本、 三井流眞 言ノ祖
寛平三年十月二十九日 五八四

之嶮岨、跋歩熊野三山之幽深、行者上天以來、至今一百四十有餘年、聖化迹絶、烏、飛來前導、大師任其所向隨行、遂得至證誠殿、即昇殿上、一七箇日講讚法華霧晦冥、莫知西東、茫然而立、時大通十六王子忽然現前、指示方處、又有八尺大人之無至、唯有鬼神及蜘蛛魍〓之類、猖獗于山中、大師行歩之間、心住無相、口右大法者、爲胎藏金剛兩部大法之羽翼、是以唐大師等、我慈覺大師殊秘惜之八軸、其間靈感尤多焉、斯乃三井脩驗道之濫陽也、或曰、熊野山有秘記、那智瀧三井修驗道始誦神呪、振錫逍遙、松柏挾徑路生、〓根上〓〓滑、行路失便、艱苦不可言也、偶雲與阿闍梨之後、可授蘇悉地大法事峯之顛末云々、承和年時、智證大師一紀棲山、期滿出山、於是又慕役行者之跡、攀入大峯葛城不同他部、仍自今以後、傳法者、須教授弟子、令登阿闍梨之後、方與授件法、若不下千日齋居積苦行者、始得見之、號曰那智三卷記、又名八卷記、其中載大師入智證大師本蘇悉地羯羅供養法批云〔寺門傳記補録〔儼避〓鈔蘇悉地通諸部可用事

三種悉地下 十七 雜記上 十八 蘇悉地授 受ノ法ヲ 定ム 道ノ始 三井修驗 野三山ニ 峯葛城熊 詣ヅ 出山後大
寛平三年十月二十九日 五八五

少僧都法眼和尚位圓珍、俗姓和氣公、讚岐國那珂郡金倉郷人也、父宅成、頗殖舸浮巨海、仰見朝日初出、光耀赫奕、將以手捉之、爰日更如飛箭、來入口中、覺後資産、兼有行能、爲郷里所歸服、母佐伯氏、故僧正空海阿闇梨之姓也、嘗夢、乘大以夢語其夫、夫答曰、此吉徴也、當生賢子、無幾懷姙、遂誕和尚、和尚岐疑機警、幼骸特峙也、年始八歳、語其父云、内典之中、可有因果經、羨也令我誦習、其父驚異、寺門長吏三十三年、受大法者一百餘人、授戒者五百餘人、受菩薩戒者三千餘即求而與之、和尚得之大悦、朝夕誦讀、未嘗休廢、郷閭視之者、莫不歎異、年十歳、〔天台宗延暦寺座主圓珍和尚傳〕天台宗延暦寺第五座主入唐傳法阿關梨有老成之量、兩目有重童子、又頂骨隆起、形如覆坏、遠而視之、似有尖頭、實是靈貞觀十六年十一月十六日阿闍梨大法師圓珍爾者、恐損大道歟、故定如件、阿闍梨法眼和尚位遍照人〔園城寺傳記〕五一高祖大師阿闍梨大法師承雲貞觀十六年十一月十六日

菩薩戒受 六百餘人 門弟三千 者三千人 傳記 兩目重瞳 頂骨隆起
寛平三年十月二十九日 五八六

捉刀劔、足蹈虚空、於是和尚頂禮、意存之、即令畫工圖寫其像、像今猶有之、僧年初登叡山、仁徳語云、兒器宇宏〓、誠非凡流、吾是短〓之量、難測其淺深焉、須請業碩學期彼大成、即託前入唐尋教沙門第一座主義眞和尚、和尚喜其才量、盡讀毛詩論語漢書文選、一所閲習、即以誦擧、十四辭家入京、十五隨叔父僧仁徳、汝身、汝須早究三密之微奧、爲衆生之舟航、爰熟見其形、魁偉奇妙、威光熾盛、手化來之人、方以爲誰乎、金人答云、我是金色不動明王也、我愛念法器、故常擁護畫坐禪於石籠之間也、忽有金人現形云、汝當圖畫我形、慇懃歸仰、和尚問云、此分試、時試業師及證師等、見其秀抜、深加精覈、異問蜂起、遞相攻伐、和尚驅電彌廿有餘、寺中衆僧、大小歸伏、受業者居多、當時名儒有識、通好結契有、稍傾京洛天皇屡降綸旨殊加慰問、兼給資粮、寵遇隆渥、多超時輩、初承和五年冬月、和尚甲第、其年受戒爲僧、依例蟄山、于時天長十年四月十五日也、其後經歴一紀、堪激懸河更注、事出問表、疑銷詞端、耆徳後輩爲之歎服、於是勅使深加嘉異、處之〓意善誘、授之於法華、金光明、大毘盧遮那等大乘經、及自宗章跡、年至十九、奉年忍難險、或度旬飢頓、或入冬單寒、全護戒律、精練修學、名譽稍聞、遂〓天下、深草尤與圖書寮頭惟良道宿禰、有忘言之契、毎至對語、終日竟夜、清言無倦、相倶論

寫サシム 動ノ像ヲ 惟良眞道 畫工ヲシ テ金色不 山籠 叡山ニ登 十二年ノ リテ義眞 ニ就ク ト相善シ
寛平三年十月二十九日 五八七

長幼、進退上下者、寺衙隨牒、永爲後驗云々、同年冬十月、和尚爲上〓聖主、下鎭交執之志、和尚一十二年、究閲經論、其中疑滯、無人撃蒙、卒然馳心、思遊西唐、承年齒未深、習學顯密、博覽他宗、才操超倫、智略尤深、須擬任自宗學頭、令之陶練何遑汲々於航海之意乎、神童勸云、如公語者、世人多剃髪爲僧、公何以昔者汲自如木舌焉、名譽俄播、宣話朝野、嘉祥三年春、夢山王明神告云、公早可遂入唐率土、於松尾明神社、發願誓云、願我毎年五月八日、十月八日、於比叡明神社頭夢、日光將隱西山、有一異人、以繩繋日、以授和尚、和尚取繩、徐引之、日乃再中、正和十二年、滿紀出山、十三年七月廿七日、寺衙牒云、滿山大衆云、圓珍大徳、雖於御前、與法相宗智徳、論決大義、問難激揚、辯捷如電、故爲其答對者、詞窮理盡求法之志、勿致留連、和尚答云近來請盆闍梨和尚仁公、究學三密、歸著本山、今也、或云、和尚慧光照耀、佛日更明之象也、僧年廿五、主上擢爲定心院十禪師、此講演法華佛名等大乘經、以爲一生之事、即於彼社、始修講事、嘉祥元年春、和尚歳正月、爲大極殿吉祥齋會聽衆、辯論泉涌、究微入妙、道俗聞之者、莫不歎服、更成停午、光彩煥炳、普照天下、覺後遍問諸僧、或云、和尚念願有感、主上延祚之徴難内外之疑義、質正經籍之謬誤、誓云、緇素雖異、契爲兄弟、生々世々之中、無缺

入唐ヲ勸 叡社ニテ 禪師トナ 二季ノ佛 松尾明神 夢ニ山王 ニ祈リ比 眞言ノ學 明神ヨり 定心院十 頭ト爲ル 事ヲ創ム メラル
寛平三年十月二十九日 五八八

許其理演説、増光惠炬者、今依宣旨、與之公驗、故牒、初和尚在唐、造國清寺止觀乃奉奏状、敍在唐行事、兼陳意趣本末、其辭云、々於剃髮之志焉、明年春、明神重語云、沙門宜爲求法、忘其身命、况今公利渉之堂、合寺歡喜、題曰天台國清寺日本國大徳僧院、令郷貢進士沈懼述作記、其辭家、以慧鏡意珠、内明外郎、作昏夜之燭、爲苦海之舟、誓願維持三乘〓理、以彼方學此道、遊歴漢家、更通要〓、堪可弘宣奧理、以爲國家城漸、宜依所陳、下知所司云、唐大中七年九月十日、有日本國大徳僧法號圓珍、俗姓殷氏、自扶桑而來抵即被太政官牒稱、右大臣宣、奉勅、如聞、眞言止觀兩教之宗、同號醍醐、倶稱深秘、必須師資授受父子相傳、苟無機縁、難遇難悟、法師在於本朝、苦于巨唐福建、旋適五臺、復止天台國清、傳西域金人之教、我師幼能拔俗、制度出謀、有萬全之冥助乎、努力努力、勿生疑慮、和尚夢中許諾、乃録意旨、抗表以聞、士此牒非例也、爲表和尚徳行、特出褒美之辭焉、仁壽元年四月十五日、和尚辭京、向太宰府、遂入唐之志也、同三年七月、解纜進發、天安二年歸本朝、上、深感懇誠、便蒙許可、僧年十八、有別勅、補内供奉十禪師、其太政官牒云、尚闕、此土可〓、俄拂麻衣、飛玉錫而至、遊歴茲寺、數換星霜、陟華頂之峯、禮大師

○園城寺文書貞觀八年五月二 十九日ノ、弘傳眞言止觀兩宗官 文上 牒ト同文ナ ○本 ヲ以テ略ス、 二〓ケタル ヲ以テ略ス テ大宰府 京ヲ辭シ 入唐 内供奉十 禪師ニ補 公驗 密弘傳ノ 太政官顯 天台國清 寺日本國 大徳僧院 一向フ 其記文 ス
寛平三年十月二十九日 五八九

別東歸、即十二年六月八日矣、有趙郡李處士芳名達、爰來告、愚與師有舊、東望幽林之α柏、丁々之響、朝發南山、落々之材、暮〓北塢、〓運斤斧、長短得規、巧引和尚入唐、〓遇天竺諸三藏、習學悉曇并梵夾經諸瑜伽、其言語音詞、一與彼方九月七日建成矣、法師即住持此院、苦節修行、以無爲心、得無得法、遂挈瓶錫、告詞同、無有分別、由是先後所遇、三藏嘉其易授、兼亦歎異之、和尚貞觀初歸朝、故而曉泊浮雲、青眼沙門、坐定而夜棲磐石、師乃瞑心起念、言發響從、爰得〓人、伐法及自宗章疏、教授諸僧、貞觀五年、於近江國滋賀郡園城寺、以兩部大法、授宗帝入壇、定尊位於寶瞳如來、美濃公爲首、入壇者三十餘人、其後重有勅、令和尚雲外、空増浩然、仰覩宇之宛斯、其功莫大、乃命余、實録其事、唯慙不文、咸通二年叡阿闍梨墨繩、曲直成準、功不巡月、其如化成、暈飛而彩躍菴園、勝〓而光揚鷲嶺、以十年太政大臣美濃公深相尊重、資廩供養、日夕不絶、和尚乃住本山舊房、以所傳大五月十日記、講大毘盧遮那經一部、皇帝聽之忘倦、八年春、美濃公奉勅、令和尚住冷然院、建六年秋、奉勅入京、即於仁壽殿、結大悲胎藏灌頂壇、皇之跡、此地自會昌廢拆之後、大中恩旨重興、佛殿初營、僧房未置、白衣居士、經行

○智證大師年 譜四年二作ル 灌頂 梵壇ヲ冷 歸朝ス 仁壽殿ノ 然院ニ建 良房ニ尊 貞觀ノ初 重セラル
寛平三年十月二十九日 五九〇

後、非朝家之懇請、未嘗出於山扉之外、十五年、依官符、以三部大法、傳僧正法印裏、仍命爲万人拜見、毎至年々舍利會那邊之日、懸于塔簷、爲會先兆、十年六月則不失言約、遂以付送、爰和尚待得思量、既是大國靈異之像、豈啻撈籠一藏之藏、上自釋迦々葉、下至唐慧能之影像二頓子和尚弘傳眞言止觀兩宗事仰、勿以遺忘、和尚見分付欲請來、數千斤綵絲像、盤〓羈旅之中、述懷曰、余渡蒼波、爲求法寶、如今求得注文、殆可剩船、若有便李、追欲付送、爰座主點頭而唯、然持念之壇、專祈實〓、兼護持皇太后其志一、于時座主以此靈像、付屬和尚曰、既有匪石之談、因表寄金之〓、毎到膽大和尚位遍照阿闍梨、乃於延暦寺總持院灌頂道場、授三部大灌頂、及傳悉曇彼座主、相綢繆曰、余在叡岳出、今到貴國、徳圓座主無隔心膓、不唯其諱之同、亦爲百副之内極樂淨土變一鋪三日、有勅任座主、于時生年五十五、夏臘三十六、十四年九月、請暇歸山、自爾以其由何者、和尚在唐之時、〓付法并諸尊別儀等、十七年、言上公家稱、維摩會者、的是競學之場、走〓至多、勝于潮其年七月十七日、有太政官牒、令九年、唐温州内道場供奉徳圓座主、付〓州人信景全向國之便、贈則天皇后縫〓四織繪靈山淨土變一鋪

廣一丈五尺 長二丈四尺、 ○三代實録、餘芳編年雜集二ハ、貞觀八年五 月廿九日、勅シテ顯密ヲ弘傳セシムトアリ 後號染殿 太皇太后 尺、廣一丈 長一丈五 四丈 各廣 三部大法 聽衆二人 ヲ遍照ニ 維摩會二 授ク 列ヲ奏請 送ル 顯密弘傳 圖像等ヲ 徳圓〓文
寛平三年十月二十九日 五九一

存、欲酬之心監慧入唐、重令搜寫闕經三百四十餘卷、先後和尚所寫傳經論章跡目録、文多不人、然則允先聖之詔旨、〓今天之高願者、十八年九月廿三日、更可令加一人之〓〓而求法、亦是山神之志也、伏望加年分度者二人、以報山神之恩、天皇嘉納達、依和尚之囑、付張家商船、送來本朝一切經闕本一百二十餘卷、六年、差僧三宣旨下於寺家、元慶元年、天皇登祚之初、依例講百座仁王般若經、別有勅命、和禪門之棟梁、兼法水之舟〓、朕自從降誕之時、至于成立之日、頼公潜衞、猶得保云、貧道菩提之外、亦無所求、但叡山地主明神、以弘道之寄、深託於貧道、昔者踰無得驗、太政大臣越前公、令人屈和尚侍帝病、和尚奉命下山、侍仁壽殿、一宿之載、七年、勅敍法眼和尚位、其辭云、勅、天台座主珍公、惟公聲高印手、價重連肩、作尚爲御前講師、是日、宏辯涌溢、金聲玉潤、〓座公卿、莫不歎服、五年、唐〓州人李仁壽殿講主、皇帝悦其雄辯、深加慰謝、二年秋、皇帝不豫、危篤甚劇、黨修走幣、遂湊、斯宗聽衆、只限一人、似違均請之勅、望請、自今以後、準宮中金光明會、被差二中、病即平愈、和適如常、天皇深以感服、敕云、朕深欲酬公恩、有何希望焉、和尚答増徳望於山〓、發光華於澗戸、仁和元年、皇帝踐祚、又依例講仁王經、和尚亦爲寐尤切、因今授法眼和尚位、聊敍朕懃懇之懷、庶

○寺門專記補 録寤二作ル、 叡山地主 ニ年分度 明神ノ爲 者二人ヲ 御前講師 雄辯 ト爲ル 御惱看侍 本ヲ搜求 一切經闕 給フ ス
寛平三年十月二十九日 五九二

即給年分度者二人闕奉賀表云大山崩倒、或夢、當寺丈六佛起座他去、冬十月廿七日端、經秋入冬、未遂宿慮、臨終之日、遺恨更深、初今年春二月、和尚俄語門弟子曰其秋、和尚將抗表辭職、而坐禪少暇、法務多右、相揖再三也、先是、和尚令寫唐本〓槃經疏十五卷、將流通於寺家、書寫之後我今年將終、汝曹宜記之、其葬送之法、須以木造棚、安棺其上、積薪於棚下、漸以可自輕、又云、我所傳三部大法、宜求其人而傳之、其年五月、即經奏聞、蒙官牒、傳火燃之、不得燒之於地上、何者、我身誠雖濁穢、常觀諸尊、藏於心殿、熏染猶在、何命、比丘以法爲身和尚忽自汝等宜憶授三部大法於猷憲康濟兩大法師、以爲三部阿闍梨、爲不斷佛種也、時門人夢號、須大衆早奉賀表、然後貧道抗辭退之詞而已、三年夏、寺家大衆數百餘人、詣唱門人云、十方聖衆、雲集我房、汝等早應掃灑房舍、排批香華、如此口唱叉手左手親讎校、正其謬誤、廿九日、臨終之朝、猶亦執持此疏、乃語門人云、如來以慧爲爲少僧都、和尚語諸僧云、今日寛平二年冬四年、和尚被請興福寺維摩會講師、推奬、極非素懷、但上懼違聖主之恩施、下憚乖大衆之〓志、故句月之間、暫叨此

○扶桑略記二 十八日二作ル ○中略、寛平二年十二月 ○中略、仁 和四年十 二十七日ノ條ニ收ム ○中略、寛平二年十 ○扶桑略記以法爲身ヲ、以意爲命ニ作リ、智證大 人一字業 月廿七日ノ條二收〓 條ニ收ム 月十日ノ 人大日業、 師年譜身ノ下二、法惠苟得、有何死乎ノ八字アヽ 三部大法 濟ニ授ク ヲ猷憲康
寛平三年十月二十九日 五九三

後、貞觀九年、送書通慇懃、乃贈〓文其後元經、常恨諸經多闕、至是大悦、即皆寫補之尚所寫傳經論章疏目録、文多不載、先是、故太政大臣越前公、有本願書寫一切極樂淨土後二日將亦火斂、僧徒跪請替三衣枕、和尚即擧頭令取之於未傳本朝者、和尚入唐、求寫齎來者、其數甚多更時、更起索袈娑、開匣取三衣、手捧頂戴、取水漱口、右臥枕三衣入滅、終無病痛慶五年、唐〓州人李達、依和尚之囑、付張家商船送來本朝一切經闕本一百廿餘卷、元慶六年、和尚又差小師三慧入唐、重令搜寫闕經三百四十餘卷、先後和一副迦々葉、下至唐慧能之影像二幀子、之、其日食時、齋供如常、日沒之後、手結定印、合眼安座、念佛懇至、倍於尋常、至五皆如遺旨、時和尚春秋七十八、夏臘五十九、居座主職二十四年焉州人鳶景全、歸依和尚、深契檀越、和尚歸朝之後、景全圖晝付法藏大師、上自釋及織繪靈山淨土一鋪及紺瑠璃壺容佛舍利、又方和尚形神超倫、骨其夜、滿山大小聞天樂滿虚空、乃葬叡山南峯之東唾、送終之制、初和尚在唐温州、與内道塲供奉徳圓座主相善、相尚歸朝之同亦送來之、又天台宗法文、并諸經論

○石山寺本此下ニ、則天皇后縫 〓四百副之内ノ十一字アリ、 ○石山寺本、及扶桑 臨終行儀ニ同ジ 傳記補録所載ノ ○今年春二 廣一丈五尺 月以下、寺門 三字、下文如遺 寛平二年十二月 ○一本此下ニ、具在和 略記、後二日以下廿 十六日ノ條參看 長二丈四尺 同奏状ノ六字アリ 長一丈五 旨ノ下二在リ 尺、廣丈 各廣 四丈 墓地
寛平三年十月二十九日 五九四

門弟子之志、乃尚云、入里止宿、殊可用心、和尚頂有靈骸、此凶邪之人、常所窺求、和尚問云、取之來之用、求福致利之資、台州刺史端公、見和尚如舊交、亦以此靈骸、深爲固身之和尚住本山、忽流〓悲〓云、大唐天台山國清寺元璋大徳、昨夕入滅、無幾、其後何用、答云、無頼之輩、將求福智、見人有靈骸者、密謀殺戮、持其頭髏、以爲藏往知天台宗之智徳也、才學幽微、無所不究、和尚遇之請盆、良〓深以器重、知遇篤密氣有餘、何者、和尚遊天台國清寺之日、與耆徳清觀元璋、深有情好、元璋常誡和子、欽愛褒美、談不容口、先後所呈之詩、稍及一十卷、文多不載、和尚歸朝之後、清披心指示、如瀉瓶水、初和尚發自江南、至于西京、所歴諸州耆宿名僧、及詞客才觀、元璋、及諸甞傾葢相逢者、追慕彌深、毎有便李、音問無絶、貞觀中、清觀贈和尚詩云、叡山新月冷、台崎古風清、當時詩伯菅相公、視此一句、太爲絶倒、初元慶中一年、又哭泣甚悲云、我大唐請盆之師良〓大和尚、奄忽遷化、貧道須修追福、致誡、和尚答云、若有宿業、防護何盆、若無宿業、凶人其奈我何、又越州良謂和尚者、信然、其後元慶七年、相志貞到著太宰府、天台國清寺諸僧、并越州良詣和尚遺第子等書信、竝付志貞送和尚、具録元璋并良〓和尚遷化之日、與和尚先語、曾於延暦寺講堂修諷誦、當時聞之者、未有

○一本此下二、捨調布 五十端ノ六字アリ、 所ノ詩 詩集十卷 元璋良諧 清觀贈ル ノ遷化ヲ 豫知ス 頂ニ靈骸 アリ
寛平三年十月二十九日 五九五

服其實語不矯飾也、和尚自從入山之時、至于臨終之日、渉獵經典、誦憶歸本朝、於是計圓載和尚沒溺之日、正是和尚悲泣之時也、天下莫不歎異、貞觀歸骸於父母之國、空終身於鮫魚之郷、命也如何、再三感咽、涕咽漣如、其後入唐以爲本尊、故現在未來、善惡業報、或夢中示之、或念定之間、現形告語而已、識者乘之、須臾東風迅烈、浮査西飛、一夜之中、漂著大唐温州之岸、其後亦乘他船、來神通力之所致乎、將宿命智之所成乎、和尚大笑、答云、我自少年、歸依金剛薩踵漢語、和尚默然、一無所對、濟詮深有恨色、起座之後、和尚語門人云、此師雖有才辨、未曉空觀、入唐之謀、似彷名高、若心殿不掃、何得三尊之加持、若加持不至、何沙門智聰歸朝語云、智聰初隨留學和尚圓載、乘商人李延孝船過海、俄遭惡風多捨黄金、以爲供養文殊之資、濟詮辭山之日、拜別和尚、便問大唐風俗、兼將習舳艫破散、圓載和尚及李延孝等、一時溺死時破舟之間、有一小板、智聰儻得著末、總持院十禪師濟詮、將入唐求法、并供養五臺山文殊師利菩薩、主上及諸卿踰萬里之險浪、其後濟詮果不著唐岸、又不知所至、和尚先識機鑒、皆此類也、弟子或問曰、和尚洞視萬里之外、如在戸庭之中、察知將來之事、如置目〓之間、豈無〓違、亦甞語諸僧云、嗟乎留學和尚圓載歸朝之間、漂沒於〓海之中、悲哉、不

○扶桑 略記憶 萬里ノ外 精勵 將來ヲ察 ヲ洞視シ 名ヲ斥ク 濟詮ノ衍 知ス 死ヲ悼ム 圓載ノ溺
寛平三年十月二十九日 五九六

大師斬木刈艸、建延暦寺、遂入大唐、傳天台眞言兩宗、其後相承、闡揚兩宗、光大和氣、讚岐國那珂郡金倉郷人也、父宅成、母佐伯氏、故僧正空海之姪也、和尚精神明悟、齒牙無〓、氣力不衰、食啖之間、曾不別〓澀與甘美也、論者皆以爲得六根清淨之驗也、和尚總披覽一切清行、綢繆恩好、如有宿世之契焉、故可著述和尚之遺美者、此兩人當仁也、自宗大乘經并章疏、不可勝計、受大法登阿闍梨位、并受一尊儀軌者一百餘人義理、或時且隱几、俄忘齋〓、或終夜對燈、遂無假寐、年及八十、耳目聰明亦和尚之遺志也、余對此聖跡宛如再逢、握筆流〓一字一滴、願我頼今日之實一天台宗延暦寺第五座主入唐傳法阿闍梨權少僧都法眼和尚位圓珍、俗姓門戸者、慈覺大師與和尚而已、和尚晩年、特愛遇尚書左少丞藤佐世、起居郎善今年和尚之遺弟子、相共録和尚平生行事、令余撰定其傳、此手剃鬚髮授戒爲弟子僧者三百餘人、登壇受戒菩薩僧者二千餘人焉、初傳教幼有老成之量、兩目有重童子、又頂骨隆起、形如覆坏、遠而視之、似有尖頭、實大小乘經論章疏三遍、講演録、結他生之冥期、智證大師〔明匠略傳〕

自承和至寛平、仁明、文 平三年正月三十 日ノ條ニ收ム、 ○扶桑略記一 徳、清和、陽成、光孝、宇多 略、寛 ○中 切經ニ作ル、 ヲ持ニ 作ル 日本 上 本 ノ弟子 受法受戒 三善清行 藤原佐世 及ンデ氣 第五座主 力衰ヘズ ト相交 年八十二 權少僧都
五九七

中數十人皆見之、忽遇巽風、指乾維行、申剋見小山子夜至山脚下、十五日午同三年七月、解纜進發、同年八月初九日、放船入海、十三日申剋、望見高山、縁慇懃歸仰、和尚問曰、此化來爲誰、金人答曰、我是金色不動明王也、我愛念法承和五年冬月、和尚晝坐禪於石寵之間也、忽有金人現形云、汝當圖畫我形之如何、和尚乃合掌閉目、念願不動明王、須臾先年所現金色人露立舳、時舟器、故擁護汝身、須究三密之微奧、爲衆生之舟航、爰見其形、魁偉奇妙、威光熾十五、隨叔父僧仁徳、初登叡山、即託前入唐尋教沙門第一座主義眞和尚、授天長十年四月十五日、十九受戒爲僧、依例蟄山、法花金光明大〓盧遮那等大乘經、及自宗章疏、北風敏、十四日辰頭、漂到彼山脚、所謂琉球國、喫人之地、四方無風、莫知所趣、盛、手提刀劒、足踏虚空、即令畫工圖寫、今猶有之、見數十人持戈徘徊岸上、時欽良暉悲嘆、謂和尚曰、我等當爲琉球所〓也、爲仁壽元年四月十五日、和尚辭京向太宰府、遂入唐之志也嘉祥三年春夢、山王明神告云、早可遂入唐求法之志、勿致留連、是靈骸特峙也、寛平三年十月二十九日

ト爲ル 金色不動 十九歳僧 ニ歸依ス 圓珍ト山 王明神 山ス 十五歳登 不動ヲ〓 免ル ジテ難ヲ
寛平三年十月二十九日 五九八

僧之地焉、苦竹〓點、茶樹成林、々邊亭曰測景亭、甘泉横流、人物棲息、次下花莫不歎駭、象東兩石相對似屏風、中間有石簀、中唯智者開見之、從禪林寺北闍梨、授瑜伽宗旨、和尚即與大瑜伽法文、同年七月十五日、共圓載入大悲胎説法、槌之集衆、智者滅後、他人槌之無聲、和尚試以小石撃之、響動山谷、諸僧寺巽有石象道場、此智者大師感得普賢乘象降來摩頂之處、古來相傳、普賢等、又遇當寺講律大徳僧、授與四分律、及嘉祥慈恩法花跡、華嚴涅槃倶舍等白象化爲大石、樣圖不異眞象、所以稱石象道場、於象南石窟有皷、世云、智者疏義、至禪林寺、陳宣帝時、號修禪寺、斯則智者傳法之地、又號銀地道場、次於行六十許里、至天台山最高之峯、號曰花頂、此則智者安居、降伏天魔、感得神剋、遂獲著岸、於開元寺中、遇中天竺摩竭陀國大那蘭陀寺三藏般若但羅、學頂、却到山脚、隨溪而下、至歩雲亭宿、來日又傍溪行、至石橋、々樣如梁、横亘深梵字悉曇章、兼授金剛界大悲胎藏大日佛印、七倶知曼素室利印法、梵夾經谷、流水萬丈、其聲如雷、凡人乍見、殆失精神藏壇、授學大法灌頂、即授胎藏大瑜伽畢、十月初三日、入金剛界九會大曼茶大中九年六月初三日、青龍寺傳教和尚、前長生殿持念供奉大徳僧法全阿

花頂峯二 竺僧ニ〓 ヒテ悉曇 章ヲ學ブ 登ル
寛平三年十月二十九日 五九九

滿虚焉、生年七十八天安二年六月廿二日、廻至太宰府鴻臚館、定受三昧耶戒、五更蒙授傳兩部大教阿闍梨位灌頂、即得般若母〓、大虚空尚答曰、我早許更無可作、若要入壇任爾情、仍四日排香花、供養賢聖、當日入及蘇悉地羯羅大法等了、至十一月初三日、圓珍詣和尚處、諮傳教灌頂事、和法性之大空、傳一切如來最上乘教者、圓珍又捨十千錢、供養大衆貞觀十五年、依官符以三部大法傳僧正法印大和尚位遍照阿闍梨、即於延寛平四年十月甘四日、食事齋供如常、日沒之後、手結定印、合眼安坐念佛、五暦寺惣持院灌頂道場、授三大部灌頂、及悉曇并諸尊別儀等藏〓、轉法輪大〓、和尚授記曰、汝蒙大〓盧遮那經般若母之加持、遊歩阿字羅道場、沐五智灌頂水、授學大瑜伽根本大教王最上乘教、并兩部諸尊踰伽、來法門、四百四十本一千卷、開皇三寶録、貞元釋教目録一卷、更時、起索袈裟、手捧頂戴、取水嗽口、右脇入滅、終無痛、其夜滿山大小聞天樂和尚披覽一切大小乘經論章疏三遍、講演自宗大乘經并音疏、不可勝數、持〔元亨丁釋書〕廣解二之二穉圓珍姓和氏、讀州那珂郡人、父宅成、母佐氏弘〔元亨丁釋書

或説、貞觀 初歸朝 慧解二之二 寂ス 切經ヲ通 無病ニテ 持來ノ法 貞觀ノ初 法全和尚 歸朝スト 三タビ一 覽ス ノ説 ニ傳教灌 頂ヲ諮フ 門
寛平三年十月二十九日 六〇〇

日何汲汲於薙髪乎、蓋珍躁甚於度也、四年春、又夢山王語曰、求法忘身、必有冥十四年、預大極殿吉祥齋會、詞辯入微、官僚聳聽、又與南京明詮決擇大義、詮者之、俄飛入口中、覺而語于夫、夫曰、吉徴也、必生貴子、則有孕、弘仁六年誕焉、形疑法之栓也、其家巨富、郷〓推重、佐氏夢、乘舟浮海、仰見朝〓、其光赫熾、將擧手把儻唐商欽良暉發舶、珍共之泛海、八月十五日、著唐之嶺南福州境、即宣大中七相宗之義虎也、珍問難激揚、懸河馳電、詮答對拙澁、詞理共屈、自是名播朝野、嘉助、今是利渉之秋也、珍夢中許諾、乃勒兩夢、抗表以聞、上感激、制可、仁壽三年秋父曰、内典之中、應有因果經、願使我誦習父聞斯言驚異、即尋得付之、珍朝夕讀祥三年春、夢山王明神告曰、入唐求法、勿爲留滯、珍夢中曰、比來入唐請盆闍梨誦未甞輟、十歳讀毛詩、論語、漢書、文選、十四辭家入洛、十五師事延暦寺座主義棲山一紀、薫修精練、名達〓下、承和天子、親降綸〓、加慰問、官給資粮、寵遇隆盛仁公精研顯密、已歸本山、我何汲汲於航海乎、神曰、世人薙髮爲僧者多矣、子昔眞、眞嘉其才、天長十年、試〓盧舍那經中甲第、受菩薩戒爲大僧、時年十九、依例年也、刺史韋公、軍將林師準、加安慰、寓居開元寺、適中天竺那蘭陀寺三藏般若佐、性警敏、兩眼重瞳、頂骨隆起如覆盆、雖幼稚、有老成之量、見者異之、甫八歳、啓

南京明詮 决擇シテ ト大義ヲ 經ヲ讀ム 再ビ山王 ヲ學ブ 十歳外典 之ヲ屈服 兩夢ヲ勒 十四歳入 洛ス 八歳因果 二生ルト 弘仁六年 シテ奏ス ヲ夢ム 仁壽三年 八月著唐 家富ム ノ説
寛平三年十月二十九日 六〇一

曰、此事密乘秘頤子自何得乎、珍説所由、全大感嗟、以故全之所蘊、倒底完付、及義、至温州開元寺、得宋本楞伽疏、及四分新疏、如台州上天台山到禪林寺、乃陳昧時、普賢菩薩降道場、摩頂安慰、其所乘之六牙白象、化爲石留此、身形牙鼻宛如眞、象之南有石窟、窟中有石鼓、智者説法、槌之集衆、智者滅後、撃之無聲、珍試朝修禪寺智者傳法之所、所謂銀地道場也、寺東南有石象、古來相傳、智者修三以小石打之、聲震山谷、諸僧無不駭嘆、寺北行數十里、至最高峯、號華頂、智者降之法孫也、至越州開元寺智者九世孫良〓講授台教、珍又寓止、九年六月、入長印、法梵夾經等、即於此寺、兼聽存式講嘉祥、慈恩法華疏、華嚴、〓槃疏、及律、倶舍其下萬丈、水聲如雷、珍於國清寺聞物外講止觀、就而寫教文三百卷、外者邃師安〓青龍寺傳教和尚長生殿持念大徳法全、受瑜伽密旨、七月、共圓載入胎藏魔感神僧之地也、苦竹森立、茶樹作林、下華頂傍溪、行至石橋、橋如虹梁跨深谷頂、全有難色、初承和七年夏末、不動明王授密軌、其旨深秘、珍對全呈一二、全驚入定時、授三摩耶戒、平旦付阿闍梨位灌頂曰、汝蒙大毘盧遮那般若母加持、遊灌頂壇、十月、入金剛界大曼荼羅、及禀蘇悉地大法、十一月、請傳法阿闍梨位灌但羅在焉、就學梵字悉曇章、兼授金剛界大悲胎藏大日佛印、七倶知曼素室利

物外ノ講 三摩耶戒 ニ〓ス 良〓ノ許 及ビ阿闍 ニ寓ス 石鼓ヲ打 法全ヲ驚 梨位灌頂 ラ聞ク 法全和尚 ヲ授ケラ カス
寛平三年十月二十九日 六〇二

珍泛洋、北風俄起、漂流求國、遙見數十人持戈矛立濱抵、良暉悲泣謂珍曰、我等從弟子列、若爾、羯磨戒位、似違定制、不知爲犯不、對曰、大唐有圓忠、志遠二師、遠仁壽殿講主、元慶寺最圓問曰、多臘比丘、或隨少臘禀學、少戒已在師位、多戒當當爲流求所〓、爲之如何、蓋流求者、海島之ヨ人國也、珍乃合掌閉目、念不動尊、歩阿字法性之大空、傳一切如來最上乘教畢、珍不任喜幸、此日捨財供寺衆、又見興善寺三藏智慧輪、承兩部大曼茶羅秘旨、兼授新譯持念經法、輪者不空之時金色人忽立于舳、舟中人皆悉見、須臾東南風來、帆幅飽飛、翌日著福州、先是下於忠三十夏、而忠從遠禀受、爾後忠必居下、又帝者以少戒之智徳爲國師之時、高臘耆年皆就而受學、悉位下、唐國法位類之耳、若固守臘、豈師資之謂哉、初良房大悦使使勞迎、冬入帝都、表上所得台宗密藏及諸宗經書千餘卷、貞觀六預者三十餘人、八年、賜眞言止觀弘傳之公驗、勅於宮中講大毘盧遮那經、上預聽、元慶元年即位初、例講百座仁王般若經、珍爲御前講師、仁和元年例講、珍爲年秋七月、有旨、於仁壽殿結大悲胎藏灌頂壇、上親入壇、藤僕射良相、及〓紳之承和五年冬、珍禪坐石寵、悦〓之間、〓金色人現形曰、汝圖我歸命、珍問曰、爲誰三世也、十二年夏、乘商人李延孝舶、至肥州松浦縣、即天安二年戊寅也、太師藤

歸朝ノ時 良房使ヲ 遣シテ勞 輪ニ見ユ 迎ス 仁壽殿ニ 三藏智慧 宮中ニ大 於テ最圓 經ヲ講ズ 〓〓遮那 ト問答ス
寛平三年十月二十九日 六〇三

〓艫異處、載公延孝等一時溺死、智聰亦沒、幸値破舟之一板而乘之、須臾東風涕〓漣如也、門人惑焉、及聰之至曰、智聰倶圓載、駕李延孝船過海、俄夜遭猛風、是語門人之日也、都下傳聞、無不敬嘆、元慶之間在叡山、一時流〓曰、大唐國清魁偉奇妙、威焔熾盛、手把劍、足踏虚、珍便頂禮、覺後命畫工圖所夢像、是以風濤此一聯、撃節稱賞、仁和二年秋、上不豫、勅下山入宮、持念看待、一宿便愈、上悦賜曰、入唐留學圓載沒滄波、悲哉、不歸骸父母之國、已葬身鯨鮫之腹、是命也、語已迅來、浮査西飛、至曉漂著大唐温州之境、然後乘他船來朝、以聰之語逆計之、正年度二人、珍回資山王明神、珍詣紀州熊野、適風雨晦冥、迷失路、俄大烏飛來爲危害、索救明王、今之現形、果金色也、元慶元年冬、入唐沙門智聰歸、珍先語門人往、昔問相繼、貞觀中、觀有詩寄珍曰〓山新月冷、台崎古風清、時詩伯菅諫議至詣和尚之訃至、其喪亡日、與哭泣時無違、唐地莫逆之中、觀璋二子尤深、商〓來寺講堂修薦、七年、唐商桓志貞至大宰府、國清寺諸僧寄書言璋觀之事、又越州寺元璋大徳、昨日入滅、數日又流〓曰、清觀大徳亦〓、數亡法兄、不堪毒働、後一年又哭曰、我大唐請盆師良〓大和尚遷化、須修追福通門志、乃捨布帛於延暦答曰、我不動明王也、我念法器、故擁護汝、宜勵志操、爲苦海之〓筏、珍熟見其形

友清觀元 在唐ノ交 ニ詣ヅ 紀伊熊野 璋
寛平三年十月二十九日 六〇四

各闊四丈、珍在唐時、景全傾鑽仰之誠、携離歳久、通此好信、蓋其徳被異域如之、石、貞觀八年、奏建持念壇于冷泉院、祝聖也、十年六月、尚書省剳、以近州三井園我豈〓祖意乎、初珍次台州、太守工部郎中季肇、慰諭敬供與公驗、貞觀九年、唐十金於國清寺、建止觀堂、爲長講之所、令比丘清觀充主事、郷貢進士沈權記于珍以將來經書置尚書省、新羅明神曰、此日域有靈場、我已預占、後新羅山王二前導、已而至祠、衣上之〓不遑解、便講法華、神排殿戸、自此熊山一乘八講、雖晴〓州人〓景全寄付法藏圖、自釋迦々葉至慧能三十四像、眞儀莊麗、共二幀子神、與珍同到三井、檀越大友氏付寺、至此賜省符、事在寺像志、初傳教於〓山構存昔號、或曰、不乖本乎、對曰、始之三宇者三諦也、今之一堂者一諦也、三諦即一像、曰一乘止觀院、以其居中稱中堂、久稍朽壤、珍合三宇爲一堂、今之中堂也、尚呼珍房曰山王院、初珍赴唐、藤太師寄五十金、修智者塔及國清大殿、珍又捨三三宇、北置多聞天王像號〓舍門護世堂、南皮經律論、名一切經藏、中安藥師佛天置〓講師座下、以爲式、珍〓山房有山王明神座、或曰、山王受戒時坐、此故人十年六月、爲延暦寺座主、寛平二年任僧都、四月二十九日、謂門人曰、如來以法城寺爲傳法灌頂道場、賜珍安置唐地傳來佛像經籍、四至山野禁俗輩侵掠、始

冷泉院ニ 羅明神 持念壇ヲ 園城寺ヲ 圓珍ト新 道場ト爲 堂ト爲 〓終門人 初メ傳教 ヲ誡ム 宇ヲ構フ ヲ創ム 熊野八講 叡山ニ二 圓珍三宇 フ合セテ 三諦即 傳法灌項 建ツ
寛平三年十月二十九日 六〇五

印、端坐念佛、五更乞水嗽口、取伽黎戴之、右脇而逝、頂戴之衣即爲枕、年七十八未曉空觀、異域請盆、似邀名聞、若抱一毫之浮心、爭超萬里之嶮浪乎、所以是我知良〓〓、捨布帛而薦福、與彼斯多之痛五道、跋陀之見五舶、何以異乎、天元之間、鬪〓〓起、爭亂逐日而繁、怨毒與歳共積、燬敗漫至、輪奐隨復證之、遺風餘烈睿山南峯東踵、珍自驅烏至蛻〓、渉獵經典、游泳禪觀、當其修習之時、雖徹曉無臘五十九、其曉滿山聞天樂、經二日將擧喪、弟子跪請衣枕、其頭自擧、取之乃葬不答也、其後唐舶來往、不聽詮事、料知漂泊海中、珍之先識機鑑類此、受阿闍梨別、且問西唐之風俗、乞學唐言、珍默不答、詮蓄憤而起、珍謂門人曰、詮雖有才辯假寐、齡隣八十、耳目聰明、食〓之物、不擇精麁、貞觀之末、法師濟詮、將入唐來告支那、潟青龍瓶、雨澤日域、又豈次知之所鼓及哉、若夫見圓載沒、垂涕〓而洩哀、豈非生知之上才乎、山王之勸勵、開元之聽習者、蓋見跡也、故能撃智者鼓、雷動位者一百餘人、手剃髮爲大比丘者五百餘人、延長五年冬十二月、賜謚智證大爲身、比丘以慧爲命、法慧苟傳、有何死乎、汝等宜知之、其日齋供如常、黄昏結定贊曰、生而知上也、學而知次也、予讀智證之記也、當齧亂之呪〓索因果之經籍師、

徹ス 研學曉ヲ 先識機鑑 師錬ノ贊
寛平三年十月二十九日 六〇六

四人入壇云々、左弁官下延暦寺同十年四月十五日、受戒宣命勅使少納言和氣仕範、同五日到來同十一年天長六年、隨叔父僧仁徳初登山、入義眞和尚室治山廿三年、同六年秋、於仁壽殿、結胎藏灌頂壇、清和帝御入壇、左大臣藤原良相公等三十同十年仁壽三年七月十六日、入唐解續貞觀元年、補園城寺長吏第五圓珍和尚〔華項要略六月三日、補天台座主天安二年六月日、歸朝復命豈所謂〓而不緇、磨而不隣者乎二月廿六日、被下可檢封慈覺大師眞言法文之宣旨應檢封故圓仁大師眞言法文事

年五十五、 中七年也 圓和上灌頂弟子、光定和尚慈覺大師等弟子 今年唐大 天台座主記一 伯氏、空海阿闇梨妊也、師主修禪大師、顯宗、徳 〓四十六 百二 國那珂郡金倉郷人、和氣氏、母佐 智證大師、少僧都、號千手院、讚岐 年十 年十 五、 九、 己 戊 丑 子 清和天皇 園城寺長 ノ灌項師 圓仁ノ眞 光定圓仁 ノ弟子ト 檢封セシ 義眞徳圓 言法文ヲ トナル ナル 吏
寛平三年十月二十九日 六〇七

承知、依宣行之、中辨藤原朝臣家宗貞觀十一年五月一日大史菅野朝臣良松〔智證大師年譜〕嵯峨天皇弘仁五年、甲午、師讚州那珂郡人也、姓和氣氏、父宅右中納言藤原朝臣基經宣、件大師自大唐將來法文、其數不少、宜未運納惣持院之間、座主并遍照、慈叡、承雲、性海大法師等、相共檢封、勿令紛失者、寺宜同六年、書三ケ條遺誡云、延長五年十二月廿七日、勅書、贈法印大和尚位、賜智證大師謚號、勅使少納言同七年同六年十二月廿六日、任少僧都同四年今年建立慈覺大師本願赤山禪院、十月廿九日入滅〓改造中堂、元是三宇各別堂也、和尚改爲一宇三隔、追仁和元年造畢藤俊房、沙門智祐奏寛平二年〓十月七日、轉敍法眼同三年一〔

春秋七十八、夏〓六十 年七十、座主補僧 綱最初也、〇中略 九、〇大師遺言略ス 衆奏状 ○遺誡三 ケ條略ス、 ○中 依寺家大 仁和三年十 亥 -一月十七日改ー 壬 略 戌 寅 夷 戊 卯 同三年 申 辛 建ツ 造ス 中堂ヲ改 前唐院ヲ 赤山禪院 生ル ヲ建立ス 弘仁五年
寛平三年十月二十九日 六〇八

七年、丙申、師三歳、童兒八人降自天、而與師群嬉焉法神也、遂垂迹三井鎭護伽藍、成、景行天皇十五代之孫也、母佐伯氏、僧正空海之姪也、其母初夢朝犠飛入口之權化也、吾與汝有多生之契、汝異日恢興佛法、吾當衞護、天女乃伽利帝母護九年、壬子、師十九歳、奉年分試、薙髮受戒爲沙彌、名圓珍、字遠慶也、小名廣雄九年、戊戌、師五歳、天女忽現告曰、汝三光之中、爲明星天子之精、而虚空藏菩薩十年、癸巳、師二十歳、試毘盧遮那經中甲科、四月十五日、於延暦寺戒壇院拜修中、無幾有身而誕、寔春三月二十五日也、初生之時、天中有聲、唱南無大通智勝影隨形佛師、兩眼重瞳、頂骨隆起如覆盆、又似肉髻、雖幼稚有老成之量、見者異之六年、乙未、師二歳、一日〓入麻中、身放光明、都里莫不驚嘆淳和天皇天長四年、丁未、師十四歳、辭家入洛十一年、庚子、師七歳、雲衣童子現曰、吾禀文殊大士之勅、從汝未生、翼之護之、如禪義眞、受菩薩戒爲大僧、天皇特賜戒牒、藤三主爲勅使也、師依例棲山一紀、始

○中 唐憲宗元 ○中 ○中 ○中 和九年 是歳 當大 略 略 略 略 ケテ會ト 菩薩戒ヲ 受ケテ大 年十九沙 入京 彌戒ヲ受 僧ト爲ル 樓山一紀 ナル
寛平三年十月二十九日 六〇九

以夙縁故授此大法、古記云、師以此法付康濟法師、橋、知前夢之爲兆也其所閲經論、頗有疑滯、然無人撃蒙、二年、乙卯、師二十二歳、十一月八日夜、有夢十事、登山峯渡天梯十二年、乙丑、師三十二歳、古記云、承和之間、師攀大峰之嶮岨、歴葛嶺之深〓云仁明天皇承和元年、甲寅、師二十一歳十一年、甲子、師三十一歳、期滿出山、凡一紀之間、護持戒律、熏修精練、聲譽隆然、七年、庚申、師二十七歳、夏不動尊親授立印儀軌、七月十六日辰時、又受灌頂大法、尊告曰、大日智水能洗塵劫罪垢、如今令汝住不退位、又曰、吾與汝有生一趣三年、丙辰、師二十三歳八月二十八日、造台藏圖位成、又撰最勝王經疏、林、林付順曉、曉付最澄、澄付廣智、智付徳圓、圓付師云兩部肝心、三身秘府、究竟本際之微言、即身成佛之捷徑也、善無畏三藏付之義迄後渡石九年、壬戌、師二十九歳、五月十五日、徳圓法師授師以三種悉地法、所謂此法者自慈年十年、癸亥、師三十歳、十一臘、述宿曜經等疑問十二月十四日、撰雜記戌

○中 是其 ○中 一事 ○中 ○中 棲山一紀山家 定規、〇中略 ○中 略 略 喀 略 略 出山ス 疑問ヲ述 大峯葛城 授ク 期滿チテ 十事ヲ夢 項大法ヲ ヲ歴テ那 康濟ニ灌 三種悉地 智瀧ニ籠 徳圓ヨリ ルトノ説 宿曜經ノ 法ヲ受ク ブ
寛平三年十月二十九日 六一〇

々、今按、去歳棲山期滿、斯事必在茲年之後乎那智瀧下千日籠居指歸各一卷其中載吾師入峰之顛末云或曰、熊野山有秘記、夏四月十五日、師辭洛、藤良相賜砂十四年、丁卯、師三十四歳、正月、師預大極殿吉祥會肆辨入微、官僚聳聽、又與南文徳天皇仁壽元年、辛未、師三十八歳、二年、壬申、師三十九歳、閏八月、始遇唐商欽良暉嘉祥二年、己巳、師三十六歳、勅爲内供奉持念禪師、夏六月六日、應五條丹塀之京明詮決擇大義、師問難激勵、馳電懸河、詮酬答拙澁、詞理共屈、由是名喧朝野母云求、著普賢十願釋十三日申時、北風暴起、十四日辰時、漂到琉球國三年、癸酉、師四十歳、八月九日、良暉發舶、隨之泛海、師作倭歌一関、以待佛神冥金三十兩、以爲前程之資、五月二十四日、著太宰府、住四王院、述大日經心目、并而積苦行者得始見之、號曰三卷記、又名八卷記遙見數十人持戈矛立濱抵、良暉悲泣曰、我等應

國俗謂齋 ○中略、此下寺門傳記補録二、後日 澄善繩致書於師歎美焉トアリ、 歌載 勅集 古記不詩年 居曰籠、 ○中 師歸朝、上〓云七月十 大唐、八月十四日、北風鼓激、漂到 琉球云々、月日有異、故兩存矣、 月、故繋于此 ○中 六日、始隨新羅船、發赴 ○中 略 ○中 略 略 略 藤原良相 論辯 入唐 到ル 兩ヲ贈ル 明詮トノ 砂金三十 大宰府ニ 琉球ニ漂 著ス
寛平三年十月二十九日 六一一

齊衡元年、甲戌人皆見之、須臾東南風來、帆幅飽飛、始金人愛法器之言、於是驗矣二年、乙亥於全公抄寫勘定又從花頂還至國清度夏、要下八月十三日、於寺之西院元璋座主房、見仁王疏一卷、而知非智者大師所述也于時物外講止觀、預聞焉、且寫教文三百餘卷、物外〓師之法孫也、七月、至越州謄寫焉、二月、抄寫止觀科節、又就〓公、諮詢減縁行之義、〓嘆曰、此間學者、短乎五日述能觀、是大日所觀、是四佛等義四月八日、又求義釋十卷於全師而得之、五月開元寺、勘法花論記、九月、隨智者九世孫良〓、聞台教講、十二月、勘集要上中二義解、爾所致之問、甚好甚好、是月、師至蘇州、偶染微疾、寄居徐公直宅、公直盡力「三年、丙子師四十一歳、二月、到佛隴寺、當爲琉球所〓、爲之如何、于時師閉目合掌、念不動尊、則金色人忽立于舳、舟中養視、夜間忽見金人立枕側、乃知不動尊擁護須臾不離也、三月、於開元寺、勘集七月二十日、撰藏經拜記一卷、二十三日、請蘇悉地羯羅供養法上下、七月六、師於國清寺得法華論一卷、師四十二歳、正月六日、於開元寺求法華文句義科本於〓公而卷、師四十三歳

○中 ○中 ○中 九年 ○中 大中 大中 ○中 八年 大中 ○中 十年、 略 略 略 略 略 略 至リ物外 國清寺二 至リ良謂 ニ學ブ 開元寺ニ 微疾ニ罹 ニ隨フ
寛平三年十月二十九日 六一二

天安元年、丁丑肆拾壹本壹什卷、道具法物等、都計一十六事也、六月八日、乘商人李延孝舶離二年、戊寅述淨名疏略記三卷成月二十三日、於台州開元寺見法聰座主觀無量壽經記曰、敬同先輩高願永々録曰兩京兩浙嶺南福建諸道巡遊、傳得大小二乘經律論傳記、并大捻持教曼唐岸、十八日酉時、索髮老翁現于海上曰、吾是新羅國神也、須護和尚教法、到慈故有不識地稱爲龍之語、十一月九日、師勘玄義略要曰、此文與科、比勘大同小興行大師教法、蓋前有行滿和尚大願、故語及此、五月十五日、撰入唐求法惣目荼羅幀、天台圓頓教文、及諸家章疏抄記雜碎經論、梵夾目録等、前後惣計肆佰師四十五歳、正月九日、在天台、再勘法華論記、而修治未了、二異、雖然吾輩宜持而行之、十二月九日、師依圓秘兩教、明位次淺深曰、甚深秘門尊出世、言已不見、師入洛之時、其神又現、勅居止鴻臚舘説不執文、若有執者、是因縁事相、未是此宗深秘之趣、乞學人莫錯、月一日、連諸法空爲座第一義空其佛常處虚空本空等義、三月七日、在國清寺、也、二十二日、師著太宰府松浦縣、二十三日上奏、八月、官使騁于宰府、忠仁公亦後遷三井北野師四十四歳、正月一日、在東都辨普賢金剛薩〓同異、二

今之岩 神是也 大中十 一年、 大中十 二年、 初メ新羅 撰ブ 總目録ヲ 入唐求法 舘ニ祀ル 神ヲ鴻〓
寛平三年十月二十九日 六一三

尾明神〓新羅神時、教待來賀之、然後入大窟而不復見、窟至今尚在、師問曰、斯人爲誰、新羅神答曰、是彌勒假化也、今幸得師、故〓去耳、師又問其行業、大友氏父子相傳、苟無機縁、難遇難悟、法師在於本朝、苦學此道、遊歴漢家、更通要妙、堪引領以待、今朝亦言、師當至、果如其言、遂與教待偕以寺之四至契券併授焉、三可弘宣奧理、以爲國家城塹、宜下知所司、許其演法、増光惠炬、十二月二十七日有喧爭不可也、南行數里、是爲勝處、乃與新羅、山王二神、及二比丘、到于三井、問山王院、時山王明神現形曰、傳來經書、宜藏此所、新羅明神又出曰、此地來世必入帝城寓于出雲寺、師在唐凡六寒〓、製在唐巡禮記五卷、又有師友唱酬詩集現翁來曰、此所不堪置經書、有一勝地、我已相似、師宜聞官、建院宇以皮典籍、我其創業、則老比丘出應曰、我名教待、享年一百六十二、寺之成先我壽者殆二十加鎭護、況佛法者王法之治具也、此法若衰、王法亦廢、語已形隱矣、師歸睿阜、在歳、又有檀家之孫大友氏、來記寺事、且曰、教待平日審説師之誕育及遊學、故我清和天皇貞觀元年、己卯、師四十六歳、以唐朝傳來教籍、藏之尚書省、時海上所遣人勞迎焉、詔云、如聞、眞言止觀兩教之宗、同號醍醐、倶稱深秘、必須師資授受、十二卷

法ノ治具 三井寺二 佛法ハ王 省ニ藏ス ヲ問フ 到リ縁起 將來ノ經 師友唱酬 典ヲ中務 詩集 在唐巡禮 在唐六年 記
寛平三年十月二十九日 六一四

之期、其義亦淵矣哉、既而新羅神謂師曰、我ト居於寺之北野、于時百千〓屬、雜二年、庚辰、師四十七歳、二月二十五日、師奉勅、與圓敏増命康濟等、創建新羅神二神鎭護我教、靈威日章、師遂與二僧詣闕、奏三井事、勅造一宇、名唐房〓圍繞、唯師獨見之、餘所不見焉、於是有乘輿而來者、儀衞甚儼、輙具美膳以郷食此言驩甚、見其地勢、宛似大唐青龍寺、又思新羅神之言、規爲靈區、因改御井爲三井、蓋取諸三帝灌浴之義也、又曰、我以此水爲三部灌頂之閼伽、至慈氏三會春二月十九日、師與新羅明神詣江州第一宮〓部神造其房舍、則多見殘魚之化爲蓮藕者、衆嘆異無措、世傳、教待與清水行容居士新羅、師曰、彼爲誰、新羅曰、三尾明神、乃此地之主也、祠尚在寺内、爾來三尾新羅尚書省經書而藏焉、又大友氏所進四至界畔、承勅全附、且免官租、永充寺供、曰、不知何如人、居此寺者已百餘歳、不赴堂齋、毎往湖邊、撫魚〓爲膳、師因率衆善、瞳々來往、足著木履、其履音如唱苦集滅道者、師問大友氏曰、寺號御井何也曰、寺之西岩有井、天智天武持統三帝降誕、皆湯此水、以浴玉質、故立斯號、師聞祠、神正衣冠出而相接、翌日彼神來三井祠、其神像也等身量於主上云、是歳、迎山王三聖於唐院、先是、師在染殿之時、失移

繋月日、竊恐前後失序 記、前件數條、但表其年、不 唐院 今曰 古 按 三井寺二 新羅神社 書ヲ藏ム 唐房ニ中 寺號ノ起 建部神ヲ 祀ル 御井ヲ三 務省ノ經 井ト改稱 ヲ創建ス 原
寛平三年十月二十九日 六一五

大日經義釋冥扶圓頓一實之趣云々、師平日與藤基經善、故具達其旨於天聽、聳動即有勅八年、丙戌、師五十三歳、三月、著添足法華科文三卷、九月、又加再勘、夏五月十四頂道塲、大唐傳來大小經卷、悉納唐院而寵異之、並因三月十七日表奏也、和合、故南岳天台三觀一心之宗、源起阿字本空之理、無畏不空三密同體之教、日、官府降宣曰、三井別當者、悉用師之血脈、令寺家簡定、即加國印而補之云々、脚蹈殺虹〓、爲令其出異類、親書阿彌陀經三卷、乃五月某日也四年、壬午、師四十九歳、正月二十日壇于冷泉院、爲祝聖場十二年、庚寅、師五十七歳、略註於倶舍頌十三年、辛卯、師五十八歳、師上表、其略云、討天台眞言傳法之旨、眼心相通、水乳是時賜師眞言止觀弘傳之公驗、十一月四日、改師世姓曰和氣氏、師奏建持念十年、戊子、師五十五歳、三十六臘、六月二十九日、特賜三井四至、而寺爲傳法灌七年、乙酉、師五十二歳、三月、於染殿北院講大日經百字生品宗〓等、四月十七日、於珍皇寺述法華開題、應藤南雄之求也、九月、於三井勘治於園城寺授傳法阿闍梨位灌頂於

所謂密 ○中 ○中 日也、 ○中 ○中 ○中 略 略 略 略 略 建ツ ヲ宗容等 傳法灌頂 道場トナ 持念壇ヲ 冷泉院ニ 傳法灌頂 ト善シ 三井寺ヲ ニ授ク 藤原基經 ス
寛平三年十月二十九日 六一六

爲十八名神講法華一万部、於是著惣略科文十八年、丙申、師六十三歳、十七年、乙未、師六十二歳、三月二十七日、爲圓敏良勇等談三井縁起、五月五日、勝王經、門人曰、詮也雖有才辯、未曉空觀、異域請盆以徼名聞、若抱一毫之浮心、爭超万付三種悉地法於遍照十五年、癸巳、師六十歳、四月二十三日、師定延暦寺竪義式、九月九日、於惣持院十四年、壬辰、師五十九歳、四天王寺安居講、唯法華仁王兩經而已、師奏始加最康濟猷憲等受大法、詮暉圓敏受金界里之嶮浪、所以我不答也、自時厥後、唐舶來往、不聽詮事、乃知漂墮海中、師之先答、世以爲榮矣齊詮法師將入唐、來告別、且問唐國風俗、乞學唐言、師默不答、詮蓄憤、而師起謂十六年、甲午、師六十一歳、六月三日、復定延暦寺竪義式、十一月七日、常濟延祚識如斯可謂授受相得、蓋依四月二十二日勅牒也、是歳、良勇登壇受戒

愚按、古記多云貞觀、而 ○中 不著年月、故附此末 ○中 自無畏至 師七傳 略 喀 義式ヲ定 延暦寺竪 經ヲ加フ 圓珍ト齊 ノ安居講 四天王〓 法華一万 ノ爲メニ ニ最勝王 十八名神 部ヲ講ズ 詮 又
寛平三年十月二十九日 六一七

此爲久成證云々灌頂大道於捨源等四人門人惑焉、及聰之至果然、人信其言不妄、師爲容山別當和尚、躬自書法華八軸、曰、圓載沒滄波、悲夫、不歸骸父母之國、已葬身鯨鮫之膓、是命也、語已涕洒漣如、人、五月十七日、記唐梵對之由來於千手儀軌末、七月、著傳教大師行業記、塞藤仁王經、用五重玄釋、自建仁王會以來、無有此例、翌日大雨、至五月三日二年、戊戌、師六十五歳、春大旱、夏四月二十九日、帝勅師祈雨於仁壽殿、講新譯六年、壬寅、師六十九歳、遣僧三惠於唐地、請藏經闕本三百餘卷、又呈書於大興三年、己亥、師六十六歳、二月八日、睿明受金界、是歳七月、師題華嚴骨目、末云、華公之請也、二十八日、師題問眞言義頭云、此是木山大師抄集也、十月九日、又授薦其冥福、而納之四王院、又爲山王新羅及曩祖先哲、新書諸大乘經、以酬其徳嚴一百九十行、偈中云、或見釋迦成佛道、已經不可思議劫、澄觀跡意華跡抄、指五年、辛丑、師六十八歳、正月自三日至九日、於惣持院授胎藏法捨源良勇等四陽成天皇元慶元年、丁酉、師六十四歳、冬、入唐沙門智聰歸、先是、師謂門人也

○中 ○中 ○中 略 略 喀 著ス 曩祖先哲 ノ爲ニ寫 三惠ヲ唐 經ス 傳教大師 行業記ヲ 藏經闕本 ヲ豫言ス 新譯仁王 圓載ノ死 經ヲ講ズ ニ遣シテ
寛平三年十月二十九日 六一八

日經義釋偶失其所在、四月十四日、上勅索其舊本而賜之、榮也、且夫義釋有異讐、雖曰大同、不能無小異、六月、師抄大般若經、緝爲六卷、七月十四日、眞源玄超大師所藏各十四卷、傳教大師抄寫二十卷、海和上本亦二十卷、與師持來本校日、眞皎玄超傳受金剛界源同受金剛界、十二月二十日、作天台大師畫讚註、經五日成八年、甲辰、師七十一歳、二月、撰授決集二卷、大抵唐朝所傳台宗秘旨也、一日大衍論眞僞作者、又撰些々疑問、題云元慶六年七月集、十月十三日、延祚康濟捨善寺三藏智惠論、其略云、自甲午之春今年六十九、再覲難期云々、并問尺摩訶七年、癸卯、師七十歳、三月二十六日任法橋、二十八日、講四種聲聞義、七月十六本、而五月二十二日、並校而正之、於延暦寺文庫探出衆本、有徳清大徳、及慈覺犯不、對曰大唐有圓忠、志遠二師、遠下於忠三十夏、而忠從遠禀受、尓從忠必居受胎藏界、十九日、惠稠良基良勇受金剛界、二十二日、僧最圓問曰、多臘比丘、或隨少臘禀學、少戒已在師位、多戒當從弟子列、若爾、羯磨戒位似違定制、不知爲下、又帝者以少戒智徳爲國師、高臘耆年皆就而受學、悉位其下耳、若固守臘、豈師資之謂哉

○中 略 授決集ヲ 撰ンデ台 述ブ 三百餘卷 ヲ求メシ 最圓ノ問 宗秘旨ヲ 二答フ
寛平三年十月二十九日 六一九

月八日、在山王院、記瑜伽供養次第法阿闍灌頂於猷憲康濟二人、依勅命也、十月二十八日三年、辛亥、師七十八歳、五十九臘二年、庚戌、師七十七歳、十一月、勘觀心論是日齋供如常、黄昏并維摩會記又見大空論、六月、撰音賢經記、十月、著眞言疑目三年、丁未、師七十四歳則國土衰弊、王法減少、穴殃日々起、病痾處々遍、人民口骸道路充塞、内外紛亂天王天衆捨其本宮、來而衞護、天龍八部、亦復如是矣、若夫王臣忽諸、寺破法滅、我滅後造我像藏骨其中、安置唐房、蓋爲護佛法翊王法也、凡吾佛法者遍法界、二年、丙午、師七十三歳、五月、著齊日月集、九月、抄大智度論遐邇兵革、是則天神捨離、地祇忿怒之故也、五月二十二日、師在山王院、授傳法寛平元年、己酉、師七十六歳、五月十二日、抽仁王疏中卷文、而加於六住退決、九光孝天皇仁和元年、乙巳、師七十二歳、受大戒、年二十一宇多天皇仁和四年戊申、師七十五歳師一日謂徒曰、我今歳其逝矣秋、述支佛集上下卷是年、尊意法師又曰、傳來之儀是歳、授三部灌頂於増命

智譯 ○中 金剛 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 ○中 略 喀 略 略 略 略 略 略 勅ニ依リ テ唐房一 頂ヲ猷憲 置カシム テ傳法灌 康濟ニ授 像ヲ造リ
寛平三年十月二十九日 六二〇

曰、天長十年薙髮受戒、年十九、若自弘仁六至天長十、計年十九年、自五年計餘人、手度剃髮爲大比丘者五百餘人、發壇受戒爲僧者三千餘人、延長五年十計爲七十七年、然則今傳五年、能合壽算、慧解六年違之、次以受戒年者、諸文大師寛平三年入滅、年七十八、今自弘仁五至寛平三、計年七十八年、自六年有異、今從大師壽算、并以受戒年檢之、兩記迭有相違歟、初從壽算者、諸記曰、〓〓、渉獵經典、游泳禪觀、當其修習之時、雖徹曉無假寐、齡隣於〓、耳目聰明、食文殊應化文殊靈驗集結定印、端座念佛、至五更乞水嗽口、取伽黎載之、右脇臥而逝嵯峨天皇弘仁五年誕焉、慧解傳曰、弘仁六年誕焉云々、此文與傳爲二十年、然則慧解六年能合受戒、今傳五年違之、若斯以壽算并受戒數檢嘆不擇精粗、平日閲藏經可勝計、其受大法登阿闍梨位、及受一尊儀軌者一百二十九日門人智祐等上賀表〔天台霞標補曰園城寺沙門圓珍、弘法大師之姪也、母佐伯氏、夢乘舟浮海、仰見朝〓、其光赫熾二月二十七日勅錫大師號、詔曰師自驅鳥至之、既是迭有相違、仍五六未知何是也、寺門傳記補録〕智證大師略譜〔寺門傳記補録〕大師家傳上智證大師略譜

四編之二 後唐智證大師 ○中 ○中 ○中 ○本文 略ス へ師家傳上 略 略 略 十 文殊ノ化 壽算ト受 相違 戒年トノ 受戒シテ 曾トナル 者三千餘 人 身
寛平三年十月二十九日 六二一

師依例棲山一紀、紀、度牒曰、沙彌圓珍、年十丸受菩薩戒、僧圓珍、天長十年四月十五日、於比叡十九歳、奉年分試、薙髮受戒爲沙彌、十年癸丑、師二十歳、四月十五日、於延暦寺弘法大師見諸其舍、謂家人曰、是兒非凡、濡首曰、天長十年、試〓盧遮那經、中甲第、受菩薩戒爲大僧、時年十九、依例棲山一戒爲大僧者、此傳與諸文違、實録曰年至十九、奉年分試、於是勅使深加嘉異補曰、天長九年壬子、師十九歳、薙髮受戒爲沙彌、十年癸丑、師二十歳、受菩薩處之甲第、其年、受戒爲僧、依例蟄山、于時天長十年四月十五日也、又慧解傳一乘戒壇院、投拜父師義眞、受菩薩戒爲大僧、天皇特賜戒驗、勅使藤原三主也應化也、仍亦曰智慧童子、珍淳和天皇天長五年戊申、師十五歳、叔父僧仁徳、携師登于比叡山、託前入唐請盆沙門第一座主義眞和尚、和尚一見器之、盡心善誘、學顯密兩宗、九年壬子、師將擧手把之、俄飛入口中、既而有孕、弘仁六年誕、因夢名曰日童子焉、年甫三歳、始自今茲、秋七月四日、父師義眞入滅、世壽五十三、形疑佐警敏、兩眼重瞳、頂骨隆起、天長六年、得度受戒、餘具本傳、延長五年、賜諡〔寺門傳記補録〕大睡家傳上智證大師略譜曰智證大師〔寺門傳記補録寛平三年十月二十九日

爲一紀 文殊 十二年 也、 大師家傳ト 出家
寛平三年十月二十九日 六二二

歟、會通一往雖如此、再往論者尚非無憂、何者年譜九年十九、自弘仁五計、年年師誕焉、自是至天長十年、計年爲十九年、然則十年十九説、能合此書意者者、舊記咸曰、寛平三年大師入滅、時年七十八、而今自弘仁五誕生年計則七兩年、謂二十受戒歟、又諸記所謂十年十九、其年受戒者、案慧解傳曰、弘仁六爲十九年、仍今謂九年十九耳、二十具戒、僧中定規、故今得度受戒、分爲九十彌、十年二十受戒大僧者、此書初曰、弘仁五年師誕焉、自是至天長九年、計年次雖相合、奈違度牒戒牒二文、是牒身公驗也、若違之則不可謂無憂也、又諸記十年十九、自弘仁六計、年次與諸釋符合、雖似無失、尚是違大師壽〓歟、何練、戒牒曰、今契天長十年四月十五日、於比叡峯延暦寺一乘戒壇院、受菩薩峯一乘戒壇院、受菩薩大戒既訖、即須一十二年、不聽出山、四種三昧令得脩大戒、伏願、衆聖慈悲抜濟、謹和南疏、上件四記、天長十年、師年十九、奉試得度十八、自六計則爲七十七、違壽算者若斯焉、此等相違、起自何處、未及愚推、後年次異、及同年兩年違、此相違尤難會者歟、愚案、年譜所謂九年十九薙髮沙其年具戒也、又年譜爲九年十九薙髮沙彌、十年二十受戒大僧、兩處筆記、有英質之詳之、

寛平三年十月二十九日 六二三

次越州公驗次青龍和尚付法批判次送上太宰状次台州過所次司門過所次治部公驗任内供奉、次福州公驗横陽許祖書安固永嘉黄巖買長官臨海次台州裴端公下唐□□帖次太宰府牒等次唐司功屈□領書次唐□□劉最初進奏請入唐状〔園城寺文書〕行事□□□記

夢想記、隨喜法會〓 次十月三日奉之〓 大師親筆之類拾軸貳重一函 ○近江 □□□記 行事記 入唐
寛平三年十月二十九日 六二四

次裴端公書次台州驗圓珍帖二次台州驗閑靜揮宗過所次太政官給圓珍牒先本、後本次台州使君批判公驗并目六、次受戒歸台山日台州驗關等公驗次請傳法公驗奏案次進使君土毛状次太政官下治部符次謝公驗状次歸朝日進先聖表次請台州公驗状二次先帝遺命官牒次右大閣下書次太政閣下書

寛平三年十月二十九日 六二五

次太政官下延暦寺牒甚安存禪伯、道心堅固、慈悲廣深、項鉢柱錫、從五峯出、尋到長安、進状捉〓、奏請鴻鐘、人上、水淺石多、非常難行、此山溪者、天台大師放生之池云々、在後貞觀儀圓之中〓下禁斷、不教漁捕、永爲放生之池、拆寺已後、却如往時、滬梁滿江溪、〓生過億廿六日、上開元寺、略看綱維、寺主明秀具状報州、此開元寺者、本龍興寺基、貞元安寧寺宿、當日綱維報縣十二月九日、五更、乘潮上發行、元璋闍梨相領入〓、一切勾當、都五箇日、從溪而萬、今上御宇、佛日再中、僧徒知歸、俗再聞鍾、新置國清、興大師教、惟幻清觀兩箇甘四日、出絹兩疋、助修天台大□□□、此第二百五十七忌也、到此臨海縣、至止龍興寺、參見和上、聽讀止觀、正此地也、拆寺已後、於龍興寺基置道眞杜〓房中、有滿和上弟子季皐、清翰僧正弟子知建兩和尚、纔見喜歡、非年末、陸淳郎中屈天台道〓和尚、於此寺講止觀、日本國比叡大師、從明州轉〓起開元□、更不置龍興寺、々門巽隅有山、名小湖山、山脚臨江、當日相看徒衆、安〔行歴抄〕大中七年十一月十九日、從屈家發、到黄巖縣

屈第十二、此天台國清 寺清觀座主家兄也、 存唐日記 開元寺
寛平三年十月二十九日 六二六

主房也、西院老宿十一日、食時、日本留學圓載、差行者陳寶、送書來到師之願力、二兩師之妙計、不々可々思々議々、人、劉長官曰病不出、見佐官了、便上國清、於黄昏間、到寺禮拜大師影、兼相看衆日本國上都延暦寺藏、人往跡駐、風範猶新、縁於法親、彼此相重願天從、感得天恩、便蒙賜給、在神策鐘、兼得一本大藏經教、論得十里之松門、免十三日、齋後、國清寺都師元唐、俗姓居、到來相看、續後寺家催十箇老宿徒衆、教十四日、卯辰之間、上晨朝上堂喫粥、々時禮文、但唱十二爲并五悔、不唱佛名、卯來廨宅迎接、廨宅相去國清一十餘里、近晩都師共元章闍梨相〓入縣、相看官〓百姓斫伐、放生之池、再歸舊創、梁筍之業、永改惡因、師願如新、功徳難説、一大辰之間、上堂喫小食、々後下堂欲歸房、忽然起心、圓載不久令來、不用入房、且彷□□圓珍ヵ大師貞元年中、於國清寺受具戒、時]□證師并書戒牒、其書跡見在安置西院東頭□房、此貞元年末、講天台教、大徳文擧老宿弟〓〓璋清觀兩座十二日、晩間、望國清寺、及禪林山大師墳邊松樹、合掌頂禮、去唐興縣、三五來里、宿住溪上貝元}〓〓國清寺知事上座律範得最、江淮兩淅□〓貞元

老宿 此擧 僧圓載 日本留學 國清寺
寛平三年十月二十九日 六二七

見、親於骨肉、况乎舊時同寺比座、今遇此間、似无本情、多々奇々、相共歸院、東道不可盡説、曰此事次、具知此人本性未改、歸到房裏、更與土物沙金綿〓、轉盆歡徨待他來思己、行到南門看望、橋南松門路上西説、无有香味、説導我在唐國、已經多年、惣忘却日本語云々、都不語話、入夜説此、載不多悦、顏色黒漆、内情不暢、珍却念多々奇々、若本郷人、元不相識、異國相十五日、齋後、圓珍喚將圓載、到大師堂前、從袖抽出勅牒、過与圓載、當時珍向他學无時可相送、乞相公与聞奏、賜大法師位牒者、相公答曰、此可憐好弟子、与聞載捧受頂戴、喜躍无限、禮謝天台大師、拜賀圓珍、從此以後、口中吐出本國言語、奏云々、四月十五日、出上都到海印、落後差人送此牒來、今日特以送上、愚誠不別事、但爲闍梨求大師教、擬傳本國、將副先師、珍更无可隨喜、將此表誠者、當時下馬下笠、正是留學圓載井也、珍便出門迎接、橋北相看、禮拜流〓相喜、珍雖如導、送牒與本國太政官、不因王勅、不令人來、珍曰、太々好々、載曰、有人説、珍將來説、珍在本國、獨□志力、出得此牒、其時諮白藤相公、珍可中蒙恩、到大唐國、見留五千兩金、珍曰、金有何限喜、田語次第載問曰、丁萬有師、騎馬來到橋南頭年幾、珍曰、四十九歳、載曰、不合領來、多日取

滿二作ル ○萬下文 橋者寺門 前橋也 金五千兩 圓載ニ勅 ヲ將來ス 牒ヲ與フ 以テ語ル シ邦語ヲ 圓載拜謝 圓載ト會
寛平三年十月二十九日 六二八

説導彼暫時事、人心何定、若越州近、且去聽否、載曰、此議不惡云々、珍勸於他、意交接、兩三度略如此、在後休去、更不談話、珍心惆悵、山宗留學、曰何如此、貞元年惠運十兩金共他作惡文書、毀謗我宗、所以彼人路上〓逢、我不相見云々、珍又之時、他説導、我未曾聽法花經、所以今夏欲去湖州、〓闍梨處聽讀、若要聽无、珍取圓珍、將去上方、更有維摩大士、作頭〓像、擔負圓珍、隨路入山珍向導、聞導越州良〓座主講説如法、到彼聽讀不得、載曰、彼僧向前与敬文、得留學圓基、伴稱眼疾、便歸本國、作外州縣綱維知事、耻辱宗徒、今度圓載見解已在勉學、(爾許多時在〓中住、曾不知越州事儀、何以彼〓座主發願、講法花經百對他曰、遠來求法、要在聽讀、而今山中應无講〓、闍梨若要聽去、珍相共隨喜、又八日、黄昏、在國清、爲上禪林洗浴、時祈求大師加被、其夜夢、冷座主下來國清、迎中經十餘、或喚出丁萬、問珍身邊多少金、或喚小師偸問金數爾、恐辱徒衆、都无利盆、既不及叡山沙彌童子見解、况於僧人、鳴々呼々、載來山遍、毎年講過兩三遍厄年、恐路上有煩、天涯地角、自此已來語得、或時圓珍對他試問天台義目、曾无大中八年二月初間、留學圓載出〓縣去、此越州管、去唐興縣一百八十里、臨發

冷座主是當今 禪林云々、住持 ○中 略 留學僧圓 圓載ノ良 〓ヲ評ス 基
寛平三年十月二十九日 六二九

因縁云々、只有舊基、曾无屋舍、於此喫齋、凡跨四峯、方至此地、齋後向華頂、自是過十一峯、十八許里、山路地黄色同一金色、行盡此地、路邊有墳、右題〓禪師墳、左无其題、到於花頂、則第十二峯、乍到頂禮定光招手之石、及降魔道場、此峰〓秀出諸峯相傳云、第六祖〓溪大師墳、並頂拜禮訖、轉向路行、更有一墳、題揚州延光寺〓禪師墳、更行一許里、有種、題曰智者大師之墳、更珍遙望見、心神驚動、感暮非常樹下有石、名之西道場、即大師居止之地、從此西行十里、到前越州孟中丞亭子號、三度禮、次稱大師號、十度頂禮、三匝墳塔、方開外門見内无聲、轉看右柱碑文、與貞元年寫來曾不相違、禮拜祈願、皆悉畢已即時脱舊衣、著勅賜紫衣、引徒履階、上到墳前、三遍唱名、頂拜既畢、更稱釋迦佛十八日、早旦、冷座主爲導首入山、禪林西北過一峻峯、行一三里、路傍高草滋蕪三月十七日、洗浴了、方欲登華頂、來夜有夢、〓僧夾取屈大師造精舍、號修禪寺、隋〓帝後建國清、便廢寺號、名修禪道場、今名禪林、有其九日、齋後、珍領徒入山、國清東北名靈芝峯、巖峻難行、宛如延暦葛坂、行定光和上曰、此是金地吾居、轉北銀地、汝當居之、則禪林寺矣、陳宣帝爲

○下ニ掲グル寺門傳記補録所 收ノ銀地行記ニ據レバ、闕文ア ルニ似 大師遺 跡者也 タリ、 衣ヲ著シ 勅賜ノ紫 西道場 テ智者大 師ノ墓ニ 詣ヅ 花頂ニ到 靈芝之峯
寛平三年十月二十九日 六三〇

座主送到寺門和尚、當日寺家報州、經、尊勝眞言等、奉爲大師廻向發願、不可具記殆近于天、舊名天梯山、〓有道理也、望見四方、宛如掌中、珍等燒香歸佛、轉金剛時熱、彼院〓狹、加以同行不多安樂、須今度且入、天台、商量了更入寺、辭説座主、廿三日、齋後入開元寺、相看良詣座主、々々故留、教取衣服、兩僧歸店商量、而今寺、安置天王院、圓載上講未來、晩間相見、使相共看寺中徒衆、并天台座主良〓九月廿日、從梅橘發上肛、中路喫飯、々後到越州南郭門、々家報州、少時至開元廿一日、始上聽講之次、到疏第四卷、不妨前行、田此請得越州公驗、取二月廿九日進發、同行四人々々當時捨與法花玄義一部、妙樂、〓記各一本廿六卷、珍頂戴禮謝、便辭出寺大中九年四月廿五日、從蘇州徐押衙宅發入上都九年正二月間、待載不來、時漸々熱、行路難爲、仍送書與載、要前發去、載有報書五月十七日、過佛光和上墓、到赤水店馬家宿、此夜留學、多吐惡言、百端罵辱、珍十年五月十七日、從蘇州徐押衙宅發、

・〇十年以下、北行歸程ノ記事ナリ、宜 記所收ノ行歴記ヲ以テ補正ス ○智者大師之墳以下、園城寺傳 シク下文天安二年ノ前ニ在ルベシ、 越州ノ八 驗ヲ請得 圓載圓珍 ヲ罵言ス 天梯山
寛平三年十月二十九日 六三一

化、正是其地也、春明門外高家店寫、怕他惡人、不敢更往阿闍梨院、其載座主、彼十九日到城權閇目掩口、免得身命、廿八日、圓珍到青龍寺、禮拜和尚、并入道場、隨喜禮拜、便於院中、喫茶飯了、和尚問曰、將去大儀軌、抄取得否、珍對曰、不敢自擅、和尚便入灌頂道場、開厨取本、過尚喜歡、便領將去青龍寺西南角淨土院和上房、与茶飯喫、便傳語來、存問圓珍、與圓珍、又入房坐、略説五大種子、及以手印等、珍隨分記得、將瑜伽本出寺、歸到廿五日、丁滿入城、於常樂坊近南門街、逢著玄法寺法全阿闍梨、便伏地拜、和上云々、十九日、至照應縣喫茶、當日寅時、圓載座主共蘇州人施廿、先入長安、看好店舍十八日、到新豐店張家宿、此故新豐縣也、一行和尚從洛隨駕、行到此處、奄然遷恠問、若是圓仁闍梨行者否、丁滿答爾、曰何事更來、隨本國師僧來、特尋和尚、和廿三日、雇驢駄籠移去、東中之門、名春明門、到高家店停泊下崇仁坊王家店、

傳語曰、行動不似 此間人、莫出行也 在此傳語載、珍欲得 東行西遊求得學、載 丁滿再ビ 到ル 新豐縣二 入唐ス 青龍寺二 ニ逢フ 照應縣二 到リ法全 到ル 法全ヨリ 等ヲ聽ク 五大種子
寛平三年十月二十九日 六三二

心行清直、道心堅固、在路未到、相待彼人、共他入城、准擬如此、街家曰、和上明曰入城去好、若過明日見和尚時、具知賊事、伴不知之、但盡禮度、和尚感之、在後具説、一切事委曲知之、十月三日、入金剛界灌頂、當夜夢、從壇上諸尊脚足底下、一々流白乳、入圓珍口衝、十五日、入胎藏灌頂至明旦不向人説、從此以後、和尚一切如法决疑、往復諸事惣得、説云、郷賊與爾將報官去、珍曰、爭違處分、明朝便入、至八日日、雇驢擔籠入城、略到載處、纔入店七月一日、珍移龍興寺、住淨土院居院主房、惣是圓覺闍梨、氣力不可説也、未安中、田口圓覺禪和、從街西龍興寺、到崇仁坊、相看郷人、喜歡難説、當日歸寺、更三六月七日、春明門外街家所由問曰、和上何久住店中、不入城耶、珍曰、同伴落後珍不敢説、和上説導者、賊久在〓縣、養婦蘓田、養蠶養兒、無心入城、纔見珍來、爲泊之間、不及到青龍寺、在後臨自恣際、到青龍、見和尚、之顏色不如前日、具知賊五日後、多將飯食來供養、其後載珍到街西龍興寺、相看雲居院主、此新羅和上、甚作妨難、都不欲得戌就、〓暫時取彼他語、惱亂大徳、此厶錯處云々、珍第二遍所説甚作鬼賊、趁逐入來、巨耐々々

○寺門傳記補録所收ノ行歴記二、回耐回 手晝胎藏 八月十日、下 耐、和言阿奈禰太、阿奈禰太、〓如他トアリ 圓珍具二 圓珍胎藏 界ヲ画ク 賊ノ事ヲ 知ル 雲居院主 田口圓覺
寛平三年十月二十九日 六三三

入衆住山天安二年、歸朝、暫留太宰府、而故太政大臣美濃公蒙〓、仰早可入京由、兼官符入寺、相著寶座主海闍梨寄宿太夫存問、兼有粮新等、續有右大臣差右京少進元利萬侶存問、又有右大弁主下彼府、給粮析驛馬等、仍即入京、以貞觀初歸本山、再拜地主及先師遺影、如故十一月五日、蒙授傳法灌頂位報書、廿八日、辰時修行由報太政大臣、右大臣、右大弁、并仁座主、晩間太政主遣家令侍候、二更春祿事來寺中相見、兩君各前後去、廿九日、待家令使、近晩未來大中十年正月日記廿七日、于後從山寺發、日落到上出雲寺宿、取葛野路、從城北來、刑大典先在寺天安二年十二月廿六日、使并小師等入城、珍獨向海印寺、禮拜故和尚墳、到夜多、向後諸事一切不教賊知之、從天台相見之日、至乎長安、惣有无量事、不用具記、

己傳草文、〇 裏〓略ス 歸朝 ラル 位ヲ授ケ 傳法灌頂 地主及ビ ヲ給セラ 先師ノ遺 出雲寺二 〓料驛馬 影ヲ拜ス 宿ス
寛平三年十月二十九日 六三四

内裏、更見太政右兩大臣、當日歸寺、此日兩處施物、廿二日雨住、來正月四日、奉見太政大臣主、右大臣主、十六日、召入内對龍眼、并將兩部曼茶羅像禎、著殿上御覽、仁座主前在内見、次十九日、從出雲寺發、靜法和相共禮送、於粟田山口、逢法明〓、將齋飯迎、共到山廿三日、從中堂起、禮拜經藏、文殊堂、法花三昧、及講堂、戒壇、惣持院、從山王院參釋寺洪大徳、幽都師等、從此更行到弘法寺、相看慈叡闍梨、便參詣大比叡大神淨土院、拜謝先大師靈、次拜謝故別當大徳墳、從淨土院、過至西塔肥前々講澄二大臣、右大弁、右大將、宗叡師兄、同見曼茶、其二像便留大政御消曹司了、便出廿一日、院衆各設飯於客房、共食〓和上院、次詣中大師墳、後大師墳、便遙禮謝寅和上靈、故後西塔大徳墳、及言階店東頭路南畠、契飯、二人從此歸京飯後共詮暉法師、行到滋賀粟園、相看梵宮、奉幣帛、惣謝入唐初後之事、廻弘法寺宿、廿日、衝雨入寺山、至定心院玄契禪和房、謝秀和上靈、已後至實憧院、拜見惠高大徳、便喫飯、々後大徳送到講堂、法花三

參内 賽ス 等ヲ禮拜 光定及ビ 大比叡大 神宮ニ報 羅像ヲ天 兩部曼茶 覽ニ供ス 二〓ス 中堂經蔵 良房良相 最澄ノ靈 ヲ拜ス 大師ノ墓 中大師後 ニ詣ヅ
寛平三年十月二十九日 六三五

三月一日、差人於比叡神宮、轉金剛經一百餘卷一度開之者也、訖歸寺、夜中五更頭、東南有事大磐、高二丈許宛如箱函云、此石函中有文書、是往昔賢者以文書納、大師在世清東北名靈芝峯扣磐、其聲洞洞、宛如鼓音、座主曰、此則石鼓、大師在日、撃之集衆説法、石鼓東南以前行暦略記如前、四五丈許、尚如牛覆、北頭南尾、轉行南方、有大磐石三四箇、傳稱石屏風、中間有大師坐禪、普賢乘象隨喜、降廳時下怪石、普賢所乘之象、從空而下、高丈餘許、長九日、齋後珍領徒入山、國去之五丈、有一石窟、下有牀子、此大師坐禪降廳之石、北邊有石、各曰石象、傳稱坐喫茶、茶後外座主、冷座主同共相引向寺東南、纔行一里、有大平磐、座主把石轉向北行一里許、到銀地道場、相看冷座主、座主相喜、且大唐大中八年二月八日、黄昏在國清、師房、十日、齋後座主相引金地、到巳昧、又至〓和上院、暫坐喫茶、呈求法録、一遍看過、出院辭別山王院、安置圓敏禪天安三季正月廿三日比丘圓珍記〔寺門傳記補録〕銀地行記

○中略、前掲ノ 行歴抄ニ同ジ ○中 大師家傳下 十二 記 略 不 ヲ轉讀セ 比叡神宮 銀地行記 銀地道場 ニ金剛經 ニ到リ智 漬蹟ヲ觀 者大師ノ シ{
寛平三年十月二十九日 六三六

今地勢、如人平坐申手擬懷、北塞南通、傍於右腕、溪水南流、爲導首入山十八日、早旦冷座主補曰、銀地行記以下、至行歴記諸記、除感通録、餘皆吾大師所記也、舊本歴年拜之、兩箇苑舍行者住之、舍南有樹、名曰楓樹、是定光和上菩提道樹也、大師初宣帝、爲大師造精舍、號修禪寺、隋楊帝、後建國清、便廢寺號、名修禪道場、今名禪則如故寫置、後賢正之詳之、文中處々有稱大師者、是指智者大師而言也、下到此地、見定光和上、和上曰、此是金地吾居、轉北銀地汝當居之、則禪林寺矣、陳轉寫、謬誤甚多、有間不堪習讀者、仍今採二本〓校、以繕寫之畢、尚其有疑者林、有其因縁云々、寺東南有小池、池北有渠〓、傳記中稱佛隴、是則禪林寺内、如二月異牟〓捨身之場、昔聞今見、宛似符契、悲喜交參、不可敢言、頂禮既畢、下嶺十頃即就泉流、衆人共喫茶、茶了方下、至酉頭到中丞亭子、從此傍溪下十三里、至石記傚之ヽ峯處清淨、實無比類、花卉青碧、禽獸無踏、南木〓生、奇樹瑞〓、苦竹行到、不向花頂記十七日、洗浴了、方欲登花頂、來夜有夢、菩薩僧來取屈

○中略前 二禪林寺當座主也ノ分註アリ 掲ノ行歴 ○園城寺傳記所收ノ行歴記、此下 ○行歴抄、園城寺傳 抄二 同ジ 記、并二三月二作ル 向花頂記 金地ニ到
寛平三年十月二十九日 六三七

石閉、則此其地、定光和上、智者大師及白道猷、都有三人、過此聖橋、自餘未聞、天聖寺、多日欲住、聖僧不聽云、經十餘生、汝方獲生此地、早速歸舊、言了猷出、出了聲如雷、橋長五六丈許、縱一丈許子、廻歸佛隴、次去亭、有向白沙道場之路云云、去于佛隴十餘里地、有小水田、水肉眼、何以測之、大異大異、不可思、不可思議、膽拜稍畢、却歸佛隴、從孟中丞亭邊之山、頂禮聖靈、其地大抵兩溪合流、從橋橋南石壁落、其流下之石、宛若障壁、七尺、在上削尖、過此那邊名羅漢寺、昔白道猷、於橋頭經日懺悔、石開得過、方至補曰下巡禮、到此處看過及半、餘皆悉邵廻、今度冷座主、及童行二人、本國沙彌閑靜、側故耳、此皆縁向花頂路過、此日天陰而不雨墮、申酉頭歸禪林寺高三四丈許、橋下深三四十丈、有人道五十丈行者忠宗等、并過到半、珍不過廻之、轉經囘向、一同花頂、事了渡溪到橋、大石那之見之、心神難攝、諸觀看者皆悉攝心歛念、曾無散色、靈蹤奇怪、不可思、凡心田南頭、大師居止、名之道場、此田百姓不得耕墾、此國清庫頭流上大師道場之橋亭子一宿、時及黄昏、十九日、粥後向石橋處、相去二里、到了望之、溪深流懸、其孟中丞亭子者、實録曰、從禪林寺北行二十五許里、山趾有亭子、曰溪水落溪成潭、淺深難測、望横三尺尺平也、擬到此頭、大石在中、高六

○中 ○中 小丈 略 此小( 也、 略 町、 (丈カ)
寛平三年十月二十九日 六三八

滿入城、於青龍寺北方常樂房、奉〓全大和尚禮覲、和尚曰、汝是圓仁之行者乎、三五七日、六月、爾覲和尚、和尚歡喜、且貸與件大瑜伽本、乍喜戴喜歸店、夜中無奉對曰爾、便欲歸青龍院中給飮食、次云、彼新到師僧、明朝領來者、縁身不調、經領之、八字還給本了歸寺、其後不日畢、手奉還、任〓仰、手抄印名略渉三卷了、經兩宿許、和尚親到店下、教示曰、爾住店中寫文書、恐街家所由、勘責來由、事觸老僧、早返瑜伽本、再三召返、珍諮曰、抄寫不日合椚蘿亭、浙東觀察使御史中丞孟簡所建、仍字之曰孟中丞亭子、銀地道場、佛隴寺、修禪道場、修禪寺等、皆是禪林寺異稱也珍大中九年五月二十日、初到長安、且權下春明門外高家店、經日之間、行者丁延暦寺僧圓珍從者捌人私記草木〔北白川宮御所藏文書〕日本國大宰府隨身物經書衣鉢剔刀等

〓廿一 ○補註 略ス 年卅 (マヽ〓 大宰府公 私記草本 驗
寛平三年十月二十九日 六三九

仁壽參年貳月拾壹日大典越貞原」爲巡禮共大唐商客王超、李延孝等入彼國状、并從者隨身經書衣物等、行由、伏乞判付公驗、以爲憑據、伏聽處分從者隨身物不詳來由、伏乞判附公驗、□爲憑據、得圓珍状云、將遊行西國、禮聖求法、〓附大唐商人王超等廻郷之船、恐到處所、任爲公驗、〓月伍日勅勾當客使鎭西府少監藤有蔭石圓珍爲巡禮聖迹、訪問師友、與件商人等向大唐國、恐到彼國、所在鎭鋪、不練僧圓珍、字遠塵牒件状如前、謹牒仁壽三年七月一日僧圓珍牒大監藤□□江州延暦寺僧圓珍伯阿古滿〓廿大全吉、譯語丁滿、洲物

○本書、大宰府 印三顆ヲ踏ス ○本文ニ、主船之 印十五顆ヲ踏ス、 僧豐智軒f三、沙彌閑靜 經書肆伯伍拾卷、三衣、鉢 〓廿二、 忠宗、卅經生的良、〓 器、剔刀子、雜資具等 年四十一 不注 〓姓海 年卅一、 圓珍 譯語丁滿、卅物 マ) 名目 伯阿古〓 〓忠宗、〓卅經生的良、〓、卅伯阿古滿、〓廿大全吉、〓 〓廿大全吉、 八、 乞フ牒 ノ公驗ヲ 入唐巡禮 唐客王超 從者 隨身物 等ノ商船 ニ便乘ス 入唐ノ目 的
寛平三年十月二十九日 〔継目福州都督府印アリ〕 六四〇

牒、件状如前、謹牒、爲巡禮來到唐國状、并從者隨身衣鉢等、所在州縣鎭鋪、不練行由、伏乞公驗、以爲憑據、謹連元赤、伏聽處分、日本國求法僧圓珍謹牒「〓人牒、圓珍爲巡禮天台山、五臺山、并長安城、青龍、興善寺等、詢求聖教、來到當府、恐任爲公驗十四日大中七年九月日日本國求法僧圓珍牒肆日、福建都團練左押衙充左廂都虞侯林物〓」福府録事參軍「平仲」「日本國僧圓珍等〓人、往天台五臺山、兼往上都巡禮、仰所在子細勘過、玖月拾供奉僧圓珍從者隨身物福州都督府隨身物經書四百五十卷、衣鉢剔刀子等、旅觸、壹具經生的良(福州都督府印ヲ踏シ、其上二別筆ニテ即ノ字ヲ斜ニ書ス)、僧豐智、〓卅〓、三沙彌閑靜、大中七年九月日却隨李延孝船歸本國、報

俗姓海、 阿古滿、 年卅一、 物忠宗、〓卅大全吉、〓廿 經書四百五十卷、衣鉢剔刀子等、旅〓、壹具 僧豐智、〓卅〓、三、沙彌閑靜、 附印ヲ踏シ、其上二別筆ニテ即ノ字ヲ斜ニ書ス) 指ヽ年卅 却隨李延玄 年卅 年廿 譯語丁滿、〓册 〓廿二、 福州都督 府公驗 旅〓
寛平三年十月二十九日 六四一

牒、得本曹官典状、勘得譯語人丁滿状稱、日本國内供奉賜紫衣求法僧圓珍、今當州開元寺、稱往天台、巡禮五臺山、及遊歴長安、隨身衣鉢及經書、并行者及本年七月十六日離本國、至今年九月十四日、到福州、從福州來、至十二月一日、到福建海口鎭〓日本國僧圓珍等出訖、大中七年九月廿八日決、魏裏〓「當州今月壹日、得開元寺主僧明秀状稱、日本國内供奉賜紫衣僧圓珍等參譯語人丁滿行者的良、已上巡禮天台五臺山、及遊歴長安、壹人僧小師豐智壹僧小師閑靜行者物忠宗、大全吉、并隨身經書、並留寄在國清寺、台州牒本國文牒、并公驗共參道鎭將朱「を壹人内供奉賜紫衣僧圓珍僧參人人、行者肆人都〓人、從本國來、勘得譯語人丁滿状、謹具分析如後、

台州公驗
寛平三年十月二十九日 六四二

從者僧豐智所在州縣鎭鋪、不練行由、伏乞公驗、以爲憑據、謹連元赤、伏聽處分國行由文牒等謹具、勘得事由如前事、須具事由申上、省使者郎中判具事由、各日本國求法僧圓珍謹牒「即赴州供奉僧圓珍爲巡禮來到唐國状、并從者隨身衣鉢等大中〓年拾貳月參日史陳沂牒温州横陽縣隨身物、經書四百五十卷、衣鉢剔刀子等、旅〓壹具、申上者、准状給牒者、故牒牒、件状如前、謹牒攝司功參軍唐「〓」圓珍爲巡禮天台山、五臺山、并長安城、青龍興善寺等、詢求聖教、來到當縣、恐伯阿古滿物忠宗大中七年十月日日本國求法僧圓珍牒沙彌閑靜經生的良譯語丁滿大全吉、大中〓年拾貳月參日

歸本國、報平安、不行、 年廿八、却隨李延孝船 年卅 年廿 俗姓海 年卅 年卅三、 〓一十三、 年卅 年四十 〓廿一 年卅 八、 五、 〓}千、 阿古滿本 國ニ歸リ 縣公驗 報ズ 温州横陽 テ平安ヲ
寛平三年十月二十九日 六四三

從者僧豐智所在州縣鎭鋪、不練行由、伏乞公驗、以爲憑據、謹連元赤、伏聽處分日本國求法僧圓珍謹牒任爲憑據、廿九日安固縣主簿知縣事以温州安固縣「即赴州」供奉僧圓珍物忠宗大中七年十月日日本國求法僧圓珍牒任爲〓據、廿六日横陽縣丞權知縣事那爲巡禮天台山、五臺山、并長安城、青龍興善寺等、詢末聖教、來到當縣、恐經生的良爲巡禮來到唐國状、并從者隨身衣鉢等牒、件状如前、謹牒、譯語丁滿伯阿古滿隨身物經書四百五十卷、衣鉢剔刀子等、旅竈壹具、沙彌閑靜大全吉〓〓は(紙〓目〕牒

年卅 歸本國、報平安不行、 年卅 年廿 俗姓海 年廿八、却〓李孝船 〓廿一、 圓珍 年卅一、 年卅三、 〓一十三、 年四十、 〓延〓カ 三、 五、 年卅 八 二、 縣公驗 温州安固
寛平三年十月二十九日 六四四

從者僧豐智内供奉僧圓珍所在州縣鎭鋪、不練行由、伏乞公驗、以爲憑據、謹連元赤、伏聽處分大中七年十一月日日本國求法僧圓珍牒譯語丁滿牒、件状如前、謹牒、任執此爲憑、廿三日、〓」(黄巖縣印アリ)戎爲巡禮天台山、五臺山、并長安城、青龍興善寺等、詢求聖教、來到當縣、恐爲巡禮來到唐國状、并從者隨身衣鉢等伯阿古滿年廿八沙彌閑靜日本國求法僧圓珍謹牒經生的良台州黄巖縣隨身物經書并新求得者計七百卷、衣鉢剔刀子等、法竈壹具、大全吉物忠宗台州臨海縣〓〓(紙緞目文字ノ上ニ臨海縣印アリ)、却隨李延孝船歸本國、報平安不行、

年卅 〓廿 年卅一、 年卅 俗姓海 年卅 〓一十三、 年廿 年卅三、 三、 年四十 却隨李延孝船歸本國、報平安不行、 二、 五、 圓珍 八、 八、 ヲ踏シ、上ニ別〓ニテ即ノ字ヲ斜ニ書ス) 縣公驗 台州黄巖 縣公驗 台州臨海
寛平三年十月二十九日 六四五

從者僧豐智物忠宗爲巡禮來到唐國状、并從者隨身衣鉢等所在州縣鎭鋪、不練行由、伏乞公驗、以爲憑據、謹連元赤、伏聽處分、内供奉僧圓珍爲巡禮來到唐國状、并從者隨身衣鉢等内供奉僧圓珍大中七年十二月日日本國求法僧圓珍牒爲巡禮天台山、五臺山、并長安城、青龍興善寺等、詢求聖教、來到當縣、恐日本國求法僧圓珍謹牒牒、件状如前、謹牒温州永嘉縣大全吉隨身物經畫并新求得都計七百卷、衣鉢剔刀子等、旅竈壹具、經生的良日本國求法僧圓珍謹牒沙彌閑靜譯語丁滿任執此爲憑據、六日令炎

年廿三、〇コノ次伯阿古滿 以下二十一字〓アラン、 年卅 〓廿一、 俗姓海 年卅 年卅三 〓一十三、 年四十、 〓廿一 二、 年卅一 年四十 て圓珍 年卅 〓細千 マ一 八、 十三、 温州永嘉 縣公驗 手卅 五、
寛平三年十月二十九日 六四六

從者僧豐智物忠宗大唐大中八年、所在州縣鎭鋪、不練行由、伏乞公驗、以爲憑據、謹連元赤、伏聽處分、牒、件状如前、謹牒、師在天台國清寺、九月七日、欲往上都、出台山向越州、寄上都長安城、〔園城寺文書寓開元寺、同九年二月、請得越府公驗、二十九日、辭州向西、五月二十一日、得達大全吉、大中七年十一月日日本國求法僧圓珍牒伯阿古滿年廿八爲巡禮天台山、五臺山、并長安城、青龍興善寺等、詢求聖教、來到當縣、恐隨身物經書并新求得都計七百卷、衣鉢剔刀子等、法竈壹具〔寺門傳記補録〕譯語丁滿沙彌閑靜經生的良越州過所」越府公驗任爲公驗、六日永嘉縣令行儉〔寺門傳記補録〕大〓家傳中越府公驗牒

却隨李延孝船歸 十一 吾齊衡 本國、報平安不行 年卅 元年、 年廿 大師親筆之類拾軸貳重一函 年卅 大師家傳中 〓一十三、 ○近江 年卅 二、 俗姓海 圓珍 年卅 任爲公驗、六日永嘉縣令行儉 五 年卅一、 三、 八、 越州都督 府過所 年卅
寛平三年十月二十九日 六四七

上都已來路次檢案内、人貳、驢兩頭、并經書衣鉢等、得状稱、仁壽三年七月十六住聽習、今欲略往兩京及五臺山等、巡禮求法、却來此聽讀、恐所在州縣鎭鋪關日離本國、大中七年九月十四日、到唐國福州、至八年九月廿日、到越州開元寺鉢等、津堰寺、不練行由、伏乞給往還過所、勘得開元寺三綱僧長泰等状、同事須給過所者准給者、此已給訖、幸依勘過日本國内供奉勅賜紫衣僧圓珍尚書省司門功曹參軍「參」府〓「新大中玖年參月拾玖日給驢兩頭、并隨身經書衣尚書省司門過所」行者丁滿功曹參軍「參」、自〓下同ジ〕「丞息府芙「新寛平三年十月二十九日

拾參 年建 ○本書、越州都督 府印三顆ヲ踏ス、 年伍 拾 〓關五月十五日勘入、 別〓) 尚書省司 門過所
寛平三年十月二十九日 六四八

福壽寺僧圓珍、年肆拾參、行者丁滿、年伍拾、并隨身衣道具功徳等、都官員外郎判「〓」令史「戴敬宗都官員外郎判「〓韶廣兩淅已來、關防主者、上件人貳、今月日、得萬年縣申稱、今欲歸本貫覲省、并往諸道州府、巡禮名山祖塔恐所在關津守檢不練行由、請給過所者、准状勘大中玖年拾壹月拾伍日下敕賜緋金魚袋嚴修睦、新下台州、師便修拾求法來由、及經論目録、準貞元例、請責状、同此正准給、符到奉行、押判印、國恩所致、遂所懷矣師在國清寺、今茲求法事滿、已欲東歸、于時刺史朝散大夫丞〓唐大中十二年〔寺門傳記補録〔寺門傳記補録〕大師家〓中台州公驗主事哀參

○本書、尚書省司 門印四顆ヲ踏ス、 ○即ノ字 ヲ斜二書 二年 天安 大師家傳中 ○下 蒲關十二月四日、勘出 略 歸國セン トス
六四九

曾顧問釋門玄理圓珍久瞻天台靈跡、大國風儀、至嘉祥三年、聖上登極、遂進願、抄習法教、至今未足、圓珍謹以、尋檢天台教法、傳東國元由、本是智者大師状求欲入唐學法、當朝藤侍郎相公專與執奏、大尉相公同力主持、勅詔内供大那蘭〓寺三藏般若多羅、學梵字悉曇章、并授貝多葉梵夾經等、至十二月牒、圓珍幼從釋門、隨師習學、專至天台智者大師教文、本國今上潛龍之時、〓一日達台州、蒙前使李郎中申報省使、遂寄住國清寺、遍巡天台靈跡、幸依宿勅供賜糧食、至三年七月十六日、隨新羅商人王超等船過海、唐大中七年九月十四日、達福州、伏蒙觀察使韋中承顧問、安堵於開元寺、復遇西國中天竺奉大徳僧光定、因對重奏、至仁壽元年四月十五日、遂蒙恩許、藏部藤侍郎奉宣口勅、賜給紫衣路糧等、便辭勅至鎭西府、本曹判官藤有蔭、長史紀愛宕、准陳隋二國師、智者大師遺法弟子、日本國上都比叡山延暦寺、天台法華宗内供奉賜紫僧圓珍、〔園城寺文書〕天台山國清寺寛平三年十月二十九日「大師台州公驗寫

○近江 大師親筆之類拾軸貳重一函 王超ノ船 ノ元由 二便乘ス 新羅商人 台教傳來 台州公驗 ヲ乞フ状
寛平三年十月二十九日 六五〇

衡嶽、取法華經、自製章跡、爲國講讚、載於本國史記、後因天台智者大師第五廿年八月、到明州、九月廿六日、達臨海、蒙州牧陸郎中、安置於龍興寺淨土院、來教文、以知眞正浩博出世之要、二人至延暦廿三年四月、奉詔過海、唐貞元受法和尚陳國師衡山慧思大師、大建九年、發願傳法、託生東國王宮、羌人至止觀玄義等、遠以流行本國、圓珍祖師内供奉大徳僧最澄、父師義眞、尋究西法華經、至十二月七日父師義眞請國清寺律大徳僧清翰、文擧等十人、爲受代弟子揚州龍興寺律大徳僧鑒眞、天寶年中、聞本國取經於衡嶽、遂將天台遇郎中請天台山禪林寺傳法大徳僧道邃講止觀、旋與本國勾當抄寫教法、并授菩薩戒、後入天台、巡禮廣又抄習、前後惣計三百餘卷、又禪林寺傳教大徳僧行滿、授智者大師納帽子、禪鎭如意、并第六代祖師湛然禪師納袈裟、及遮那經、兼述義釋、傍引法華之要妙、正辯惣持之密門、通會諸教之千途、同歸記、初傳教師鑒眞、同學法兄、唐玄宗國師一行禪師、久傳天台至教、開元四年小乘具足戒、巡學稍畢、即辭台州、蒙陸郎中一々給與判印憑據、圓珍又著圖勅請入内、復遇西國中天竺大那蘭陀寺無畏三藏、證法華三昧、對譯大〓盧醍醐之一昧、伏以、大教融會師承有本、即開元初、南天竺國菩提三藏傳瑜伽寛平三年十月二十九日

六五一

傳法弟子内供奉順曉阿闍梨、親授大〓盧遮那惣持大教、并寫教法惣一百院舍隨例已去、圓珍遂遇越州商人簷景全、劉仕獻、渤海國商主李延孝、英覺國、至今大行、圓珍幸遊大國、未覩皇都、遂將衣鉢道具、遠入京〓、大中八年九月七日、離天台至越州蒙前廉使李大夫安置開元寺、遇傳天台教弟子良〓等、去大中十年九月從日本國廻願、施錢四十千文、造住房三間、備後來學法祖師無畏菩提不空舍利之塔、至十年六月四日、廻到國清寺、又將本國天台義釋、及瑜伽經教、未遇親授、又從明州至會稽郡龍興寺、遇無畏三藏第三代餘卷、廻至明州、五月十五日、蒙州牧鄭郎中、給與公驗、雙傳兩宗妙法、歸於本宗弟子藤大尉相公砂金一十三兩、與僧物外、同修大師墳寵、并國清寺大佛殿、又祖師最澄、貞元年中、留錢帛於天台造院以備後人、會昌年中、曾經沙汰全阿闍梨邊、受學法傳得大〓盧遮那惣持大教、許轉傳通、兼周遊遍禮三藏梨十八會法、互爲弟子、二法相合、始有祖宗圓珍祖師最澄、(曾覽大〓盧遮那十八會法、於京薦福寺、受三藏無畏胎藏教門、後傳於不空無畏、又學菩提闇日到長安城寄住右街龍興寺、又於左街護國寺、内供奉持念傳教大徳僧法闍梨、講授宗義時決舊疑、九年五月十九日、請得公驗往於上都至五月廿一寛平三年十月二十九日

達於
六五二

天、善興仁恩、福昌二國、謹具懇款如前、伏聽處分如後録、猶恐將歸本國、後學寡信反誤、至教不行、圓珍幸遇使君下車、道俗清僧侶、又小師閑靜揮宗、先未受戒、蒙前使裴端公賜給行由、往於東都、去十一年三月八日、求受具戒訖、圓珍所抄習天台教法、惣持眞文、及圖像道具等、謹牒、件状謹具如前、謹牒宴、伏乞分重之暇、垂大造於扶桑、賜准貞元年陸郎中判印、以流海外、普化人欲還本國、部帙近四百餘卷、實慮後學未信、求假依憑、伏遇使君、國之大賢、遠育海崎、輙欲將所習目録、乞准貞元廿一年、陸郎中判印、以爲本國得法之信、牒、圓珍異域微僧、自越萬里深鹵、得達大國、幸遇明時、抄習教文、經今六載、將日本國尋學僧圓珍唐大中十二年歳次戊寅閏二月日日本國天台宗内供奉賜紫僧圓珍牒〔園城寺文書〕〓〓永滌煩昏迷、伏乞使君仁恩、特垂大造、哀矜懇款恕冒塵黷旌威嚴、伏乞遠庇祖師入唐牒御眞跡」寛平三年十月二十九日國清寺

(箱書) 餘卷 進ムル状 判印ヲ乞 卷目録ヲ 部帙四百 抄寫ノ經 ウテ得法 ノ信トス
寛平三年十月二十九日 六五三

日本國求法僧圓珍大中十二年閏二月日日本國尋學僧圓珍状兩字、設書日月、得達外國日下、匡輔法輪、輙敢再塵黷旌威、伏聽處分反誤、永失功徳之因、伏以情切、伏乞使君仁慈、哀念遐方幽微、特開大造、賜使君批給兩字、及印信、本國方信傳、得天台法教、如不得憑據印信、招後學之月上旬進發、所請大唐公憑印信、伏乞使君仁恩、特賜准前例處分、下情無任牒、件状謹具如前、謹牒兢惶膽望、伏以、功徳莫大於傳法、利盆衆生之本、圓珍所抄習經教、若得大唐状呈、伏蒙使君仁恩、特賜披覽、且圓珍差小師行者、送前件經教歸本國、取四牒、件状謹具如前、謹牒右圓珍今月五日、具事由乞賜准舊例、將所寫得經卷數、并請憑據状等、謹隨聽、處分、扶桑、冀光釋教、謹呈所寫得經卷數并憑據状等、隨状録上、下情無任兢惶、伏國清寺

台州府公 據印信ヲ 乞フ状
寛平三年十月二十九日 六五四 又

大中十二年四月一日日本國求法僧圓珍状右圓珍、去大中七年、奉本國恩命、到此州傳天台法教、今寫得經教四百餘卷、差小師行者、押送歸本國、今有本國商人李延孝、取今月上旬進發、且圓珍、去日本國僧圓珍大中十二年三月五日日本國求法僧圓珍状牒、件状如前、謹牒、今欲歸天台取經、趁船信進發、伏乞使君仁恩、特賜批憑據兩字、兼乞印信到本國、審知是大唐使君、樂土天台法教、今謹再冐犯旌威陳請、伏聽處分三月五日、具事由過状、并所寫得經卷數、呈上使君、乞公據印信、未蒙賜判給圓珍上人遠辭本國、來赴大唐、問法尋師、頗得宗旨、傳寫經義、盆見精勤、洞曉清靜之門、深知生滅之理、懇請印状、以表行由、便遂所懷、亦足爲美大中十二年四月八日朝散大夫使持節台州諸軍事守台州刺史嚴修睦批給國清寺

台州公驗
寛平三年十月二十九日 六五五

日本國求法僧圓珍日落西郊偏憶郷、秋深明月破人腸、亭前滿露〓聲亂、霜鴈天邊一帶長、盡夜吟右圓珍、遠辭郷國、幸達大邦、求獲眞正出世之乘、伏遇使君、特垂大造、恩奘愈鴻館門樓掩海生、四隣觀望散人情、遇然聖梨遊上嬉、一盃仙藥奉雲青大中十二年「四月「九」日日本國僧圓珍状壽、圓珍言辭賽塞、窮申不代、謹專状陳謝、無任慙惶戰懼之至、謹具如前、伏聽懷秋思故郷詩一首、七言、奉上上人、越、批印鄙懇、行由荷戴山丘、終身感〓、法輝二國、福利無涯、永資使君貴禄貴牒、件状謹具如前、謹牒昨日鴻臚北館門樓遊行一絶、七言、奉上上人處分、〔園城寺文書大中十二年一四」月九」日國清寺高奉○寺門傳記園城寺文書〕〓近昨日鴻臚北館門樓遊行一絶、七言、奉上上人、

○近 補録同ジ ○寺門傳記 威 ノ詩 唐人送別 圓珍ト高 其謝状 奉
寛平三年十月二十九日 六五六

錫飛上界、何時得見拜眞容、奉辭一到天王闕、去後千廻憶斷腸、詩還四望、一輪桂葉落西方、一年未有鴻臚館、詩興千般入文章、骨金剛汁、八戒勳心〓身通、謂縱法界無障〓、志縁常在五臺中大徳歸京敢奉送別詩四首大唐客管道衙前散將蔡輔謹上一別蕭蕭行千里、來時悠悠未有期、一年三百六十日、無日無夜不相思、今月十二日、得上人憶天台詩韻、和前奉上、一別去後〓栖酒、心中常憶醉迷迷、看選應是多仙子、直向心頭割寸枝鴻臚去京三千里、一騎蕭條駿苦飛、執手叮嚀深惜別、龍門早達更須歸、吾師奉詔入皇城、巡念禪房意叮嚀、蓮花貝字駕龍馬、明月金剛指雲呈、一朝控飛錫東流憩四龍、却贈天台五嶺松、難忘衆仙行道處、望思羅漢念眞容、六年洗遊歴天下心自知、齋前惜別不忍啼、自從一辭雲去志、千里相送候來期、小生高奉上人西遊漢地、將得宗旨廻到本國、奉詔入城送詩一首、七言、奉上上人徑一首、絶句、前、

點〓五 十六字、 七言、 圓珍ト蔡 輔
寛平三年十月二十九日 六五七

金地爐峯秀氣濃、近離雙澗憶青松、控錫斷泉淨心相、遠傳法教現眞容、判心唐國遊帝京、尋得經教甚分明、無過爲搜精華盡、且歸本國更朝天別憶天台五嶺岐、兩伴森林盡松枝、辭歸本國鴻臚館、無日遊〓暫相思、大徳唐歸、入朝新天、臨途之「、奉獻詩一首憶昔大唐天台寺、乍離惆悵拭〓啼、忽然喜悦有情頼、應是仙徳有所期時天安二年十月廿一日、大唐客管道衙前散將蔡輔、鴻〳舘〓進獻謹上奉和大徳思天台次韻唐客李達唐國進仙人盆國帶腰、及貨物詩一首、大唐仙貨進新天、春草初生花葉鮮、料知今□隨日長、唐家進壽一□年、西遊大士送天涯、君王續命便交歸、惠雲一去千里國、誰懈玩珠繋袖衣大徳〓心之唐國、遊帝京等道、搜尋經教歸本國大徳唐歸、伏承苦憶天台、敢奉詩二首、大唐客管道衙前散將蔡輔上唐歸入朝月勝光、新天時亮曙色霜、縱然浮雲暫遮却、須臾還照莫苦〓大唐客管道衙前散將蔡輔謹奉上同前

圓珍ト李 達
寛平三年十月二十九日 六五八

經疏法物等親書目録大理車廻教止濃、乍離金地意思松、倉溟要過流盃送、禪坐依然政法容拾壹本、壹千卷、道具法物等、都計一十六事也、巨唐大中十二年五月十五日、日行者大宅全吉羅幀、天台圓頓教文、及諸家章疏、抄記、雜碎、經論梵制目録等、前後總計肆佰肆同前一乘元議道無蹤、居患觀心靜倚松、三界永除幾外想、一誠歸禮釋迦容兩京、兩淅、嶺南、福建諸道等巡禮、傳得大小二乘經、律論傳記、并大總持教、曼茶一時傾盖恩如舊、豈敢情論白髮新、〓嶽知蹤拾玉早、海藏迷路阻玄津、龍宮入〔聖護院文書〕本國上都比叡山延暦寺比丘圓珍録、譯語從七位上丁勝男滿、小師閑靜揮宗、大唐國淅江東道台州唐興縣天台山國清寺〔天台霞標謹呈珍内供奉上人、從秦歸東送別詩、鎭西老釋道玄上者雖多客、獨得〓珠寶〓珍、若遇□根分付了、台山有室〓〓□、跪受大徳珠玉不揆昇劣、謹次來韻、唐客〓景〓寛平三年十月二十九日

○京都聖護院安置 ○寺門傳記 智證大師木像所納 初編之一 後唐智證大師 補録同ジ、 (待カ)(眞力) 道玄 圓珍ト僧 疏法物 將來ノ經 景全 入唐求法 圓珍ト爲 惣目録
寛平三年十月二十九日 六五九

日本國上都比叡山延暦寺比丘圓珍入唐求法惣目録大方廣入如來智徳不思議經一卷兩京、兩淅、嶺南、福建道等巡遊、傳得大小二乘經、律諭傳記、并大惣持教、髣大方廣普賢所説經一卷實叉難陀大乘金剛〓珠菩薩修行分一卷大乘金剛〓珠菩薩修行分一卷菩提留志茶羅禎、天台圓頓教文、及諸家章疏、抄記、雜碎、經論梵夾目録等、前後惣計肆佰肆拾壹本、壹斤卷、道具法物等、都計壹拾陸事、竝謹具名目如左、開元釋教廣品歴章卅卷三帙大乘方等要惠經一卷上兩經合册子安世高大方廣入如來智徳不思議經一卷實叉難陀仁王護國般若經二卷什譯、最妙勝定經一卷此入大周録法鏡經一卷不空羂索經一卷人定不定印經一卷義淨大方廣佛華嚴經不思議佛境界分一卷或二卷提雲般若大方廣普賢所説經一卷入定不定印經一卷安玄共嚴佛調譯不空絹索經一卷菩提留志法鏡經一卷安玄共嚴佛調譯義淨開元釋教廣品歴章卅卷三帙沙門玄逸撰實叉難陀菩提留志沙門玄逸撰

貞元年中、禪林寺滿和上小師季 皐闍梨、造此經送日本充長講、 四十一本 論部 惣計四百 道具法物 一千卷 十六具 大乘經律
寛平三年十月二十九日 六六〇

大乘伽耶山頂經一卷菩提留志度一切諸佛境界智嚴經一卷僧伽婆羅浴像功徳經兩本寶思惟義淨觀自在菩薩如意心陀羅尼呪經一卷義淨大方廣菩薩十地經一卷吉迦夜菩薩修行四法經一卷大方廣師子吼經一卷觀自在菩薩隨心經一卷智通孔雀王壇場法式一卷大方廣菩薩十地經一卷大乘百福莊嚴相經一卷作佛形像經一卷漢失譯大乘伽耶山頂經一卷度一切諸佛境界智嚴經一卷觀自在菩薩隨心經一卷孔雀王壇場法式一卷義淨菩薩十住行道品經一卷竺法護作佛形像經一卷菩薩十住行道品經一卷十一面神呪心經一卷浴像功徳經兩本維摩詰經二卷下卷未部菩薩行方便境界神通變化經三卷下卷册子求那跋陀羅菩薩修行四法經一卷日昭大乘百福莊嚴相經一卷日照十一面神呪心經一卷玄弉維摩詰經二卷下卷未到呉支〓寶思惟義淨大方廣師子吼經一卷日照漢失譯僧伽婆羅智通吉迦夜

寛平三年十月二十九〓 六六一

妙法蓮花經論一卷勒那摩提六字大陀羅尼經一卷千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神呪經下卷智通智炬陀羅尼經一卷顯揚聖教論頌一卷玄弉菩薩戒本一卷七倶〓佛母准提大明陀羅尼經一卷妙法蓮花經論一卷能斷金剛般若波羅蜜多經論頌一卷義淨順中論一卷般若流支顯揚聖教論頌一卷王法正理論一卷玄壯〓阿〓婆拘鬼神大將上佛陀羅尼經一卷六字大陀羅尼經一卷梁失譯智炬陀羅尼經一卷提雲般若菩薩戒本一卷曇無〓王法正理論一卷攝大乘論二卷摩利支天經一卷攝大乘論二卷佛陀扇多大方等陀羅尼經一卷攝大乘論三卷眞諦順中論二卷大方等陀羅尼經一卷第三法衆摩利支天經一卷梁失譯般若流支金剛智佛陀扇多義淨攝大乘論三卷〓〓眞諦

上下。 册子 第三
寛平三年十月二十九日 竺曇無蘭 六六二

百字論一卷菩提留支長阿含十報法經二卷安世高四諦經一卷安世高十一想思念如來經一卷求那跋陀羅鐵城泥犂經一卷竺曇無蘭縁生論一卷達磨笈多大乘廣五蘊論一卷地婆訶羅中本起經二卷曇果本相倚致經一卷安世高離睡經一卷竺法護四諦經一卷已上大乘經律論部雜阿含經一卷魏呉失譯魏呉失譯因明正理門論一卷十一想思念如來經一卷本相倚致經一卷大乘廣五蘊論一卷聖堅中本起經二卷因明正理門論一卷義淨鐵城泥犂經一卷長阿含十報法經二卷阿難分別經一卷聖堅百字論一卷求那跋陀羅阿難分別經一卷離睡經一卷縁生論一卷竺法護雜阿含經一卷玉耶經一卷竺曇無蘭地婆訶羅曇果義淨

小乘經論 傳記部
寛平三年十月二十九日 六六三

五百弟子自説本起經一卷竺法護古今佛道論衡實録三卷南山開皇三實録七卷東夏三寶感通録下卷南山八無暇有暇經一卷義淨興起行經二卷康孟詳舍利弗阿〓雲論第六第廿二兩卷曇摩耶舍共曇摩崛多請〓頭盧法一卷隨相論二卷金七十論三卷眞諦續集古今佛道論衡一卷册子崇福金七十論三卷龍王兄弟經一卷阿〓雲〓婆娑論第卅四第卅兩卷浮陀跋摩東夏三寶感通録下卷五百弟子自説本起經一卷八無暇有暇經一卷法勝阿〓雲心論經第六卷那連提耶舍共法智雜阿〓曇心論第十卷古今佛道論衡實録三卷請〓頭盧法一卷惠簡續集古今佛道論衡一卷册子興起行經二卷隨相論二卷眞諦雜阿〓曇心論第十卷僧伽跋摩等法勝阿〓曇心論經第六卷龍王兄弟經一卷呉支〓阿〓曇〓婆娑論第卅四第卅兩卷眞誦浮陀跋摩義淨僧伽跋摩等竺法護那連提耶舍共法智

三、四、七、九、十一、十二、 十四、缺十三、十五、
寛平三年十月二十九日 六六四

一切如來金剛壽命陀羅尼經一卷金剛智已上小乘經論傳記部、惣計大小乘七十一本、百廿三卷、竝本寺目録闕千手千眼觀自在大悲心陀羅尼一本金剛頂瑜伽中略出念誦經四卷金剛智大〓盧遮那成佛經七卷無畏譯穢跡金剛法禁百變一本無能勝金剛頂經〓盧遮那三摩地法一卷本、於天台山國清寺、并福州開元寺、請本抄得、一字奇特佛頂經三卷不空不動尊使者陀羅尼秘密法一卷不動尊使者陀羅尼秘密法一卷金剛智金剛頂瑜伽念珠經一卷不〓一字奇特佛頂經三卷金剛頂經瑜伽文珠師利菩薩法一品一卷不九一一切如來金剛壽命陀羅尼經一卷大〓盧遮那成佛經七卷金剛頂瑜伽念珠經一卷金剛頂經〓盧遮那三摩地法一卷金剛智大樂金剛不空眞實三耶經一卷不〓穢跡金剛説神通法一本上二本合卷大樂金剛不空眞實三〓耶經一〓金剛頂瑜伽中略出念誦經四卷金剛恐怖集會方廣軌儀一卷穢跡金剛説神通法一本上二本合卷无能勝穢跡金剛法禁百變一本金剛恐怖集會方廣軌儀一卷不空金剛智金剛智金剛智

念教法部 受茶羅持
寛平三年十月二十九日 六六五

無量壽如來供養儀軌一卷不空十一面觀自在菩薩儀軌經三卷不空大雲輪請雨經二卷不空菩提場所説頂輪王經五卷不空金剛壽命陀羅尼經一卷不〓金剛頂分別聖位法門一卷不空大孔雀明王經三卷不〓一切如來心寶函印經一卷不容吉祥天女十二名號經一卷不空金剛頂瑜伽十八會指歸一卷不空施〓口餓鬼陀羅尼經一卷不空出生无邊門陀羅尼經一卷不空底哩三昧耶經一卷吉祥天女十二契一百八名大乘經一卷不阿利多羅阿噌力經一卷出生无邊門陀羅尼經一卷底哩三昧耶經一卷不容大孔雀明王經三卷十一面觀自在菩薩儀軌經三卷吉祥天女十二名號經一卷金剛壽命陀羅尼經一卷金剛頂瑜伽十八會指歸一卷金剛頂分別聖位法門一卷施〓口餓鬼陀羅尼經一卷大雲輪請雨經二卷無量壽如來供養儀軌一卷菩提場所説頂輪王經五卷一切如來心寶函印經一卷阿利多羅阿噌力經一卷不空

寛平三年十月二十九日 六六六

〓沙門天王經一卷佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌一卷不空一字頂輪王瑜伽經一卷不空八大菩薩曼茶羅經一卷〓衣觀自在菩薩經一卷一字頂輪王念誦儀軌一卷不空金剛壽命念誦法一卷不空菩提場莊嚴陀羅尼經一卷不空金剛頂勝初瑜伽念誦法一卷不容金剛頂勝初瑜伽念誦法一卷菩提場莊嚴陀羅尼經一卷金剛壽命念誦法一卷金剛王菩薩祕密念誦經一卷不空金剛頂瑜伽眞實教王念誦儀軌二卷佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌一〓〓沙門天王經一卷不空〓阿〓如來念誦法一卷蘇磨呼童子經二卷或三卷八大菩薩曼茶羅經一卷不空金剛頂瑜伽千手千眼念誦法一卷一字頂輪王瑜伽經一卷一字頂輪王念誦儀軌一卷金剛王菩薩祕密念誦經一卷阿〓如來念誦法一卷不空〓磨呼童子經二卷或三卷無畏金剛頂瑜伽千手千眼念誦法一卷不空〓衣觀自在菩薩經一卷不容普賢金剛薩〓念誦儀軌一卷普賢金剛薩〓念誦儀軌一卷不空

或四卷 或一卷
寛平三年十月二十九日 六六七

都部陀羅尼目大虚空藏念誦法一卷不空大曼茶羅十七尊義述一卷不空大樂金剛薩〓五祕密儀軌一卷不一金剛頂瑜伽卅七尊禮一卷不空甘露軍茶利瑜伽念誦法一卷不〓聖觀自在菩薩心眞言儀軌一卷不空文殊讚法身禮一卷不・瑜伽蓮花部念誦法一卷不空金剛頂瑜伽念誦儀軌一卷受菩提心戒儀一卷不空金剛頂瑜伽護摩儀軌一卷不空如意輪念誦法一卷如意輪念誦法一卷不金剛頂經多羅菩薩念誦法一卷不空一卷仁王般若念誦法一卷大樂金剛薩〓五祕密儀軌一卷金剛頂經多羅菩薩念誦法一卷聖觀自在菩薩心眞言儀軌一卷仁王般若念誦法一卷不一文殊讚法身禮一卷金剛頂瑜伽護摩儀軌一卷一卷不空受菩提心戒儀一卷甘露軍茶利瑜伽念誦法一卷瑜伽蓮花部念誦法一卷大虚空藏念誦法一卷大曼茶羅十七尊義述一卷金剛頂瑜伽卅七尊禮一卷

○目ノ下、諸本 金剛薩〓 或加大樂 ニ録ノ字アリ、
寛平三年十月二十九日 六六八

成就妙法蓮花經王儀軌一卷不空〓普遍光明大隨求陀羅尼經二卷不空佛説摩利支天經一卷金剛頂勝初念誦儀軌一卷不空大樂金剛不空眞實三昧耶經釋一卷不空〓大藥叉愛子成就法一卷不空聖迦枕忿怒金剛童子菩薩戌就儀軌經三卷不一一〓尊陀羅尼經一卷七倶〓佛母陀羅尼經一卷不空金剛頂經一字頂輪王念誦儀軌一卷五字陀羅尼頌一卷速疾立驗説迦〓羅阿尾奢法一卷不空一〓尊陀羅尼經一卷不下速疾立驗説迦〓羅阿尾奢法一卷大威怒烏芻澁摩成就儀軌一卷不空大威怒烏芻澁摩成就儀軌一卷普遍光明大隨求陀羅尼經二卷聖閻鬘徳忿怒王念誦法一卷大藥叉愛子成就法一卷金剛頂勝初念誦儀軌一卷聖閻鬘徳忿怒王念誦法一卷不空佛説摩利支天經一卷不空五字陀羅尼頌一卷不空大〓盧遮那七支念誦隨行法一卷七倶〓佛母陀羅尼經一卷成就妙法蓮花經王儀軌一卷大〓盧遮那七支念誦隨行法一卷不空

寛平三年十月二十九日

觀自在菩薩如意輪瑜伽念誦法一卷金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩儀軌一卷觀自在大悲成就念誦法一卷不空修習般若波羅蜜觀行儀軌一卷不空守護國界主陀羅尼經十卷般若金剛頂降三世大儀軌一卷金剛頂經觀自在王如來修行法一卷不空大聖天歡喜雙身〓那夜迦法一卷不空金剛頂經觀自在王如來修行法一卷金剛頂三藐三菩提心論一卷不空集文殊師利宿曜經二卷大孔雀明王畫像儀軌一卷不金輪王佛頂要略念誦法一卷不觀自在菩薩如意輪瑜伽念誦法一卷金剛智仁王般若陀羅尼釋一卷不空修習般若波羅蜜觀行儀軌一卷金剛頂三藐三菩提心論一卷金剛手光明灌頂經一卷不一仁王般若陀羅尼釋一卷金輪王佛頂要略念誦法一卷金剛頂降三世大儀軌一卷不一大日經略攝念誦隨行法一卷大聖天歡喜雙身〓那夜迦法一卷文殊師利宿曜經二卷不容觀自在大悲成就念誦法一卷大孔雀明王畫像儀軌一卷大日經略攝念誦隨行法一卷不空金剛手光明灌頂經一卷守護國界主陀羅尼經十卷

寛平三年十月二十九日 沙門良〓科 六七〇 不空

已上曼茶羅持念教法部、惣計九十四本、一百廿八卷、貞元釋教目録一卷金剛頂瑜伽普賢修行念誦儀軌一卷傳得、大〓盧遮那大悲胎藏大曼茶羅模一鋪五幅「此進奉内裏了」已上一十箇事道具部、前件佛像經法道具等、竝於上都長安城護國寺等金剛界八十一尊法曼茶羅壇面一鋪紙樣灌頂三昧耶五鈷杵一口上兩事、此阿闍梨傳法印信妙法蓮華經一本七卷天台科點金剛界九會曼茶羅禎一舗六幅「此進奉内裏了」五鈷金剛鈴一口大〓盧遮那九頂輪王曼茶羅禎一鋪六幅羯磨金剛杵四口鎭壇〓四枚妙法蓮華經一本七卷天台科點沙門良こ科不空

金剛界九會曼茶羅禎一舗 六幅 道具部 法花部
寛平三年十月二十九日

已上一十八本、一百二卷、竝法華部、妙法蓮華經文句諸品要義一卷妙法蓮華經玄義釋〓縁起序一卷妙法蓮華經玄義略要一卷武〓妙法蓮華經文句三本卅卷天台〓妙法蓮華經玄義十卷法華疏記二本廿卷妙樂權妙法蓮華經玄義科文二卷妙法蓮華經科文二卷妙法蓮華經疏記兩本廿卷妙法蓮華經文句三本卅卷摩訶止觀十卷妙法蓮華經文句諸品要義一卷石妙法蓮華經疏科文一卷法華疏記二本廿卷妙法蓮華經大意一卷明睡妙法蓮華經玄義釋籤縁起序一卷普門妙法蓮華經文句義科三卷良認妙法蓮華經文句義科三卷妙法蓮華經玄義略要一卷妙法蓮華經疏科文一卷妙〓妙法蓮華經大意一卷妙法蓮華經文句三卷第一二三妙法蓮華經玄義十卷天台〓妙法蓮華經玄義科文二卷フ門妙法蓮華經文句三卷第一二三天土寛平三年十月二十九日摩訶止觀十卷天台出

止觀部
寛平三年十月二十九日 六七二

摩訶止觀略本六卷摩訶止觀一十四卷止觀統例一卷金光明經玄義一卷摩訶止觀輔行搜要記一十一卷妙第已上八本、四十六卷、竝止觀部摩訶止觀輔行搜要記一十一卷摩訶止觀義例一卷再勘本金光明經四卷摩訶止觀科文二卷金光明經文句科文一卷智者大師口決一卷摩訶止觀大科文一卷禪門要略一卷觀心誦經法并發願文一卷金光明經文句科文一卷禪〓金光明經文句三卷天ム觀心誦經法并發願文一卷天台智者大師口決一卷天台金光明經玄義一卷天台山金光明經文句三卷金光明經四卷墨謨〓摩詞止觀一十四卷天台摩訶止觀科文二卷妙〓止觀統例一卷梁補關摩訶止觀略本六卷梁〓禪門要略一卷天ム摩訶止觀大科文一卷妙〓曇謨〓梁補闕摩訶止觀義例一卷再勘本妙

雜經疏等 部
寛平三年十月二十九日 六七三

大般〓槃經疏治定草本一十五卷丹丘本大般〓槃經卅六卷曇无〓大般〓槃經玄義一卷丹丘金剛〓論一卷妙樂觀心論隨文疏一卷金剛般若經疏一卷天台大般〓槃經科文五卷依丹丘疏大般〓槃經卅六卷天台注〓樂經九卷〓本未足、觀心論十二部經義一卷金剛〓論一卷無量壽觀經記一卷册子大般〓樂經疏一十五卷缺第四、第十三、丹丘方等懺補闕儀一卷金剛般若經疏一卷大般〓槃經玄義一卷略明開矇初學坐禪止觀要一卷或名小止觀、或爲兩卷、天觀食法一卷天台大般〓槃經科文五卷方等懺補闕儀一卷妙樂觀食法一卷大般〓槃經疏治定草本一十五卷觀心論十二部經義一卷丹丘無量壽觀經記一卷那子徳聰觀心論一卷觀心論隨文疏一卷丹丘大台注〓槃經九卷登本未足、元浩觀心論一卷天台依丹丘疏

寛平三年十月二十九日 六七四

大般〓槃經後分科文一卷妙樂南岳思大師碑文一卷王郎中十不二門義一卷妙樂菩薩戒經義記二卷天台天台山修禪道場碑文一卷梁氏天台智者大師別傳一卷丹丘天台智者大師六時禮文一卷上兩本碑文、今見在上都長安城右街千福寺多寳塔院、故遺法弟子楚金天台智者大師六時禮文一卷天台天台山智者大師碑文一卷王相公大般〓槃經注科文一卷元浩南岳思大師碑文一卷天台智者大師金光明懺儀一卷天台天台山智者大師碑文一卷天台智者大師金光明懺儀一卷十不二門義一卷已上二十九本、一百十卷、竝雜經疏等部禪師所致也、大般〓槃經注科文一卷法界次第三卷册子大台佛隴禪林寺碑文一卷陳司馬大般〓槃經後分科文一卷天台智者大師別傳一卷菩薩戒經義記二卷天台山修禪道場碑文一卷法界次第三卷那子天台天台佛隴禪林寺碑文一〓

雜碑銘集 部
寛平三年十月二十九日 六七五

天台悉談章一卷已上一十七本、一十五卷、竝雜碑銘部、惣計七十二部、二百一十三卷、竝於天台山小録一卷天台山國清寺故律大徳行状一卷惠曠天台山國清寺擧律大徳影贊一本天台山三亭記一本陸使君天台大師金光明齋碑文一卷天台山三亭記一本天台山并兩淅諸州傳得越州孟中承修理天台山石象道場碑文一本神捨栢木經藏記一本法盛唐常州天興寺法華院故二大徳比丘尼〓文一卷上三本合卷、國清寺律大徳擧大師碑文一卷天台大師傳法第六祖〓溪妙樂寺先師諸州門人弘教録一卷禪林國清寺律大徳擧大師碑文一卷韓人大台十二所道場記一卷丹丘新定一切經類音八卷郭遂天台山國清寺故律大徳行状一卷神捨栢木經藏記一本天台十二所道場記一卷新定一切經類音八卷郭〓

贊合卷 共〓州和上 別家章疏 傳記部
寛平三年十月二十九日 六七六 牛頭

大方廣佛花嚴經論四十卷李長者妙法蓮華經辯囿一十二卷釋玄贊、大方廣佛花嚴經隨疏演義抄卅卷觀公妙法蓮華經玄談一卷妙法蓮華經玄贊十卷基八妙法蓮華經科文二卷上下大方廣佛花嚴經還源觀一卷大方廣佛花嚴經義海二卷藏〓妙法蓮華經弘傳序一卷南〓大方廣佛花嚴經隨疏演義抄卅卷大方廣佛花嚴經疏廿卷觀公法華名相一卷大方廣佛花嚴經疏廿卷妙法蓮華經弘傳序一卷妙法蓮華經義疏十卷吉八妙法蓮華經辯囿一十二卷釋玄贊、〓金師子觀門一本入義海帖妙法蓮華經鈔六卷道淮妙法蓮華經玄談一卷吉公大方廣佛花嚴經義海二卷大方廣佛花嚴經私記二卷妙法蓮華經義疏十卷大方廣佛花嚴經論四十卷大方廣佛花嚴經私記二卷牛話法華名相一卷牛"妙法蓮華經玄贊十卷妙法蓮華經鈔六卷妙法蓮華經科文二卷上下、吉公

寛平三年十月二十九日 六七七

淨名經關中疏釋微二卷中山維摩經記二卷牛頭大方廣佛花嚴經法界觀一本杜順菩薩心地戒本一卷上二本合卷、大方廣佛花嚴經法界觀一本杜法順和尚縁起一本共法界觀合卷淨名經關中疏釋批二卷液公楞伽阿跋多羅寶經疏十卷維摩詰經要略疏一卷牛福淨名經關中疏釋批二卷維摩詰經演正疏五卷翰大乘布薩法一本善導大乘布薩法一本楞伽阿跋多羅寶經四卷宗本大徳依疏科點菩薩戒疏二卷懷道菩薩戒疏二卷維摩經記二卷維摩詰經要略疏一卷楞伽阿跋多羅寶經疏十卷大雲淨名經關中疏釋微二卷花嚴受菩提心戒一卷維摩詰經演正疏抄三卷翰維摩詰經演正疏五卷維摩詰經演正疏抄三卷淨名經關中疏略教義圖一卷花嚴受菩提心戒一卷觀公宗本大徳依疏科點、淨名經關中疏略教義圖一卷

寛平三年十月二十九日 六七八

金剛經義宣演三卷青龍金剛經疏抄三卷法敏金剛般若經疏三卷大雪仁王般若經疏二卷液公金剛經隨疏抄三卷行〓仁王經新翻開發一卷良青般若心經疏一卷康藏金剛般若經科文一卷大雲金剛經〓三卷寶達仁王經科文一卷液〓金剛般若經訣一卷曹〓金剛般若經意一卷牛而注般若心經一卷般若心經疏一卷仁王般若疏搜玄記二卷超剩阿彌陀經疏一卷阿彌陀經疏一卷基水金剛般若經訣一卷金剛般若經意一卷金剛般若經科文一卷金剛經隨疏抄三卷仁王經科文一卷金剛經〓三卷仁王經新翻開發一卷仁王般若疏搜玄記二卷金剛般若經疏三卷金剛經義宣演三卷仁王般若經疏二卷金剛經疏抄三卷

寛平三年十月二十九日 六七九

十二門論疏記一卷上峨肩大〓槃經文字品悉雲章二本兩卷大般涅樂經義記十卷澤州百論疏略記二卷荊南〓槃疏科文一卷澤州十二門論疏一卷影公百法論疏一卷仁王般若疏要記一卷頭邊破失却文十二門論疏記一卷ト大般涅槃經義記十卷十二門論疏一卷仁王般若經疏要記二卷百論二卷上下十二門論疏玄義一卷三論玄樞三卷〓槃經自鏡録十卷百法論疏一卷北忠〓槃疏科文一卷仁王般若經疏要記二卷應百論二卷上下什水百論疏略記二卷〓槃疏圓指抄十卷〓槃經集解抄十卷十二門論疏玄義一卷

寛平三年十月二十九日 六八〇 〓陽

開四分家拾遺鈔十卷東塔大乘百法明門論義抄二卷廣陸因明疏〓鈔三卷擇隣四分東塔疏音訓一本因明入正理論疏一卷邁公四分律音訓一本因明入正理論疏三卷慈恩大周群經目録二卷分部圖一卷因明疏〓鈔三卷百法論演義抄七卷開四分律宗記十卷東〓因明入正理論疏三卷百法論演義抄七卷懷古大乘百法明門論義抄二卷唯識論八識三身圖一卷開四分律宗記科文一卷成唯識論位次圖一卷因明入正理論疏一卷開四分律宗記十卷開四分家拾遺鈔十卷弘調伏録八卷弘調伏録八卷〓陽

求法總目録、及ビ諸本ヲ以テ之ヲ補フ、 上二本合卷○此一行、園城寺所藏ノ入唐
寛平三年十月二十九日 六八一

四分比丘比丘尼隨要行儀二卷龍花開四分律宗記義鏡十卷譚山四分律行事鈔十二卷南山四分重輕儀一卷四分律行事鈔搜玄録一十四卷四分律行事鈔數義圖一卷暢四分律行事鈔一十卷南山四分律行事鈔一十卷南山四分羯磨二卷本末四分重輕儀一卷南山四分律行事鈔科文一本羯磨二卷四分律行事鈔一十卷四分開宗記八卷開四分律宗記義鏡十卷四分律行事鈔羯磨綱要一本四分比丘比丘尼隨要行儀二卷羯磨二卷大が四分律行事鈔玄談一卷四分律行事鈔十二卷四分律行事鈔搜玄録一十四卷雙南山四分羯磨二卷本末南山四分律攝頌一卷四分律行事鈔數義圖一卷四分開宗記八卷城都四分律行事鈔羯磨綱要一本

帙未到 或廿卷、上
寛平三年十月二十九日 六八二

吁琿國僧菩提眞陀翻譯法門一本上二本合卷佛説襲譜訣一本行相法一卷雜轉降句一卷倶舍論釋頌疏鈔三卷西明倶舍論頌疏一十二卷兩本、律要私鈔一卷倶舍論疏一十五卷十四、十五未到、行相法一卷栖霞三界圖一卷筆論文句一卷肇論一卷科點、倶舎論頌疏記五卷册子、律要私鈔一卷冑倶舍論頌疏記九卷筆論文句一卷惠澄倶舍論釋頌疏鈔三卷倶舍論頌疏記五卷册子、富春倶舎論疏一十五卷十四、十五未到、寶公肇論一卷科點、〓師寳藏論一卷肇公倶舎舍論頌疏一十二卷兩本、大雲倶舍論序記一卷册子、

寛平三年十月二十九日 唐三藏 六八三

釋劫章疏一卷十四科義一本生公無生義二卷佛窟法門名義一本上二本合卷、大般若經開一卷十四科義一本還源集三卷佛歸四聖縁起并液公行状一卷達磨和尚悟性論一卷未詳、還源集三卷曹溪能大師檀經一卷海劫章頌略本一卷惟哲无相法門二卷眞諦六時禮懺文一本上二本合卷、大般若經開一卷唐三藏梁朝志公歌一卷劫章頌略本一卷曹溪能大師檀經一卷无相法門二卷無生義二卷傳大士歌一卷達磨宗系圖一卷唐三藏

○此一行、園城寺所藏ノ入唐 求法總目録ヲ以テ補フ、
寛平三年十月二十九日 梁武 六八四 水嘉 躰

六祖和尚觀心偈一卷百丈山和尚要決一卷南宗祖師諡號一本舒州〓公山釋智際事迹一本可和尚碑文一本唐薪州雙峯山釋道信蹤由一本達磨尊者行状一本中岳少林寺釋惠可本状一本〓禪師碑文一本永嘉覺大師集一卷西唐和尚偈一本見道性歌一卷菩提達磨碑文一本梁武菩提達磨碑文一本金沙論一卷見道性歌一卷水吉佛窟集一卷可和尚碑文一本〓

寛平三年十月二十九日 杜正論 六八五

重集大乘血脈圖一卷宜陽慈悲道場文六卷梁武信禪師碑文一本大唐韶州廣果寺悟佛知見故能禪師之碑文一本斬州忍禪師碑文一本唐〓州玉泉寺大通和尚碑文一本傳法堂偈一卷白舍人唐韶州曹溪釋慧能實録一本唐薪州東山釋弘忍行一本杜正倫送雙峯山信禪師碑文一本佛窟大師寫眞贊一卷韋〓佛窟禪院和尚行状一本上二本合卷南宗荷澤禪師問答雜徴一卷荷澤和尚禪要一卷南陽忠和尚言教一本傳法堂偈一卷慈悲道場文六卷佛窟大師寫眞贊一卷重集大乘血脈圖一卷信禪師碑文一本杜正論韋〓

上一十五本 合册子
寛平三年十月二十九日 暢 六八六 裝氏

念佛三昧敍一本遠公釋道安答汰公書一本上四本、共天台觀食法合卷、唐西明寺故大徳宣公律院〓一本大唐左右街重建寺〓文一卷福州開元寺新造浮屠〓并敍一卷誓往生淨土文一本於開元寺造淨土院寫一切經并藏碣銘并序一卷上都薦福寺臨壇大戒徳律師〓文一卷念佛三昧敍一本誓往生淨土文一本飛錫監軍使再修經藏院記一卷釋門集僧軌度圖一卷泗州普光王寺碑文一本李北海泗州普光王寺碑文一本澄觀和尚獻相公書一本上二本合卷、福州大律故懷道闍梨碑頌文一卷東普竺法護贈安公書一本釋門集僧軌度圖一卷南山帝王年代録兩本二卷大小大唐左右街重建寺碑文一卷裝教氏帝王年代録兩本二卷大小暢

寛平三年十月二十九日 六八七

羯磨一卷上金剛經論頌一本入四分律頌册子已上一百七十四本、五百五卷、竝別家章疏傳記部、於福温台越、并淅西等大寶積經一卷集鈔決疑問一卷傅大士眞一張大圓覺修多羅了義經一卷天台山石橋銘一張稻幹經一卷了本生死經等合卷傳得、无極寳三昧經一卷大遍覺法師畫贊一卷建立梵夾經記一卷須大拏太子經一卷大悲經二卷大遍覺法師畫贊一卷御製建立梵夾經記一卷武塩天台山石橋銘一張元李集鈔決疑問一卷亘立

雜碎部
寛平三年十月二十九日 六八八

胎藏諸尊樣一卷國清寺大涅槃文字一卷佛頂尊勝陀羅尼一卷實叉難陀譯比丘尼羯磨一卷淨水呪等一十五本一卷册子四教義一卷第一注无〓大悲心陀羅尼一卷受戒及禪血脉傳等一卷羯磨經一卷第三七十三尊樣一張天王經一卷大弁正六時懺釋文一卷四分開宗紀一卷第一尼羯磨一卷百録二卷三、四

總目録、及ビ諸本ヲ以テ之ヲ補プ 〓寺ク字、園城寺所藏ノ入唐求法
寛平三年十月二十九日 六八九

右三事、竝是婆羅門三藏、從西天佛國將到大唐、其一行程、經一十六萬八城中相見、自共圓珍勾當抄寫聖教繪曼茶羅、十年六月、相送圓珍共到天熟銅五股小金剛杵一口右三件、此本國僧田圓覺、唐開成五年過來、久住五臺、後遊長安、大中九年大那蘭陀寺佛殿前貝多樹皮梵夾一千里、艱險難説、圓珍纔到福州、見三藏和尚、蒙授悉雲章、兼付三種法信、相已上廿六本、廿七卷、並雜碎部、部帙不全、或舊來有本、故編雜碎不入前頭、中天竺大那蘭陀寺三藏曼素悉但羅梵夾一輔京口記一卷上瑯郡廣州班藤柱杖一枚傳本國、永充供養、願見聞隨喜、必同縁會天竺貝多樹柱杖一枚卅七尊供具樣一卷熟銅五股小金剛杵一口有指環琉璃瓶子一口卅七尊壇樣一卷寛平三年十月二十九日有指環

道具法物 圓珍ト圓 圓珍ト三 部 覺 藏
寛平三年十月二十九日 六九〇

南海枕榔木柱杖一枚界、横亙千刹、信謗倶結正覺之因、怨親同駕高廣之車、一至究竟大日之位、謹録々色目、具件如前、願普傳十方、通暢佛意、伏以斯福、上資萬乘、下〓兆民、竪窮三台州天台山國清寺日本國僧圓珍傳法目録一卷日本國上都比叡山延暦寺比丘圓珍入唐求法惣目録一卷已上六事、並道具法物部小師閑靜揮宗以前、開元貞元釋教、并南北二宗疏記、傳集持念圖像、道具法物、及前後目録一右兩事、此福州都督府開元寺傳教大徳僧存式和尚、寄送圓珍、以爲法信、台、過于殘夏、秋月出遊往到廣州、遇本國商人李英覺、陳太信等、附送前件譯語從七位上丁勝男滿巨唐大中十二年五月十五日日本國上都比叡山延暦寺比丘圓珍録信物、今將本國、永充供養〓尾一柄行者大宅全吉

目録二種
寛平三年十月二十九日 六九一

十八日太政大閤下、伏奉結來縁、日本天安三年歳次己卯四月十八日、僧圓珍録上於福府開元寺、求得經論疏記等、總計壹佰伍拾陸卷此求法目録一卷、謹送上大乘方等要慧經一卷康治二年八月十三日〓、令奉入籠件眞像中畢、願大師垂照見加護念、世々生々、爲門弟同共悟无日本國求得僧圓珍目録佛舍利一粒、大師御筆入唐求法惣目録一卷、并如意輪心中心眞言三井寺沙門權大僧都覺忠記生忍矣以佛師良戌、於御室戸令奉造寫唐院大師御眞像、同〔園城寺文書〕〓法鏡經□〓開元寺求得經疏記等目録」

寅、 酉 壬 、開元寺求得經疏記等目録 丁 十六卷 得經論目 開元寺求 寫得經論 總計百五 録
寛平三年十月二十九日 六九二

大乘廣五蘊論一卷不空絹索〓羅尼經一卷大乘金剛〓珠菩薩修行分一卷大方廣普賢所説經一卷大周群經目録二卷上下顯揚聖教論頌一卷因明正理門論一卷〓淨譯入定不定印經一卷華嚴法海二卷上下法華科文二卷嘉祥八識三身圖□卷妙法蓮華經論一卷勒那譯最妙勝定經一卷道進鈔六卷無相論二卷上下上下

寛平三年十月二十九日 六九三 寛平三年十月二十九日

梵字無旱大悲心〓羅尼一夾淨名經疏三卷上中下監軍使再修經藏院記一卷於開元寺造淨土寫一切經并藏〓銘并序一卷□天〓大那蘭陀寺貝多葉梵字眞言一夾金師子觀門一卷已上婆羅門三藏阿娑阿哩耶曼蘇悉但羅捨授菩薩戒疏二卷上下已上寫得觀世音菩薩像一卷四分律音訓一卷福□開元寺新造浮屠碑并敍一卷淨名經關中疏略數□圖一卷和上變像一鋪□苗阿彌陀經疏一卷

捨施 婆羅門三 藏捨授 僧常砧等
寛平三年十月二十九日 六九四

般若心經疏一卷四分□□尼隨要行儀二卷雜轉降句一卷開四分律宗記十卷倶舍論頌疏十二卷兩部開四分律宗記鏡十卷弘調伏録八卷四分開宗紀八卷〓槃經疏十卷倶舍論疏記五卷四分律科文一卷城都抄一卷華嚴經疏廿卷法華玄贊十卷法華經疏十卷

寛平三年十月二十九日 六九五

日本國求得僧圓珍目録相送詩一卷參寥八月廿一日承州判住開元寺已上沙門常砧、存式、惠灌、智海、義雄、參寥、履權等捨施、倶舍序記一卷大乘方等要慧經一卷大乘金剛〓珠菩薩修行分一卷經過福州温州台州、求得經律論疏記外書等、都計肆佰伍拾捌卷、巨唐大中七年九月廿一日本□求法僧圓珍記〔福州温州台州求得經律論疏記外書等目録〕大方廣普賢所説經一卷倶舍論釋頌疏抄三卷以前法門、且隨求得、記録如件、法鏡經一卷

十二卷、都計四百八十二卷、留在天台、大中八年九月 此録内寄在國清者、都四百三十卷、又從本國將來五 二日 珍記 目録 台州求得 福州温州 寫得 總計四百 八十二卷 相送ノ詩
寛平三年十月二十九日 六九六

大乘廣五〓論一卷因明正理門論一卷義淨譯禪門七祖行状〓銘一卷複一十三卷顯揚聖教論頌一卷無相論二卷上下大周群經目録二卷上下入定不定印經一卷不空絹索〓羅尼經一〓道進鈔六卷一帙八識三身圖一卷最妙勝定經一〓妙法連華經論一卷注無礙大悲心〓羅尼一卷天王經一卷

花嚴義海二卷上下 (朱頭書〕)隨身 (朱頭書〕)「隨身
寛平三年十月二十九日 六九七

已上婆羅門三藏、阿婆阿哩耶曼蘇悉但羅、於福府開元寺捨與觀世音如意輪菩薩像一卷參寥已上寫得於開元寺造淨土院寫一切經并藏碣銘并序一卷梵字無礎大悲心〓羅尼一夾福州開元寺新造浮屠碑并敍一卷法華科文二卷嘉祥四分律音訓一卷監軍使再修經藏院記一卷淨名經關中疏略數義圖一卷洒州和上變像一鋪〓中天竺大那蘭陀寺貝多葉梵字眞言一夾金師子觀門一卷入義海帖金剛杵一口法華玄談一卷(朱頭書)「隨身

短小 一寸 (朱頭書)「隨身 (朱頭書)隨身 〔朱頭書 開元大中 兩寺ニテ 求得 藏捨與 婆羅門二
寛平三年十月二十九日 六九八

天台法華文句十卷令端大「淨名經關中疏三卷上中下啓花嚴經論四十卷李寧和上開四分律宗記十卷大中花嚴經新疏二十卷佛頂尊勝陀羅尼一卷實叉難〓譯權開四分律宗記義鏡十卷義雄菩薩戒疏二卷上下啓阿彌〓經疏一卷啓般若心經疏一卷法藏述惠灌開宗血脈抄一卷大中涅樂經疏十卷大中法華經疏十卷大中弘調伏録八卷大中法華玄贊十卷智海捨

第一卷隨身 澄大中 〔朱書 法華玄贊十卷 法華經疏十卷大 智海捨
寛平三年十月二十九日 六九九 寛平三年十月二十九日

金剛經論頌一卷倶舍論釋頌疏抄三卷四分開宗紀一卷〓一大中相送詩一卷大寶積經一卷四分開宗紀八卷義雄和上本、即相換大中眞本、已上、於福州開元寺、及大中寺求得倶舍論序記一卷構大平羯磨二卷義雄倶舎論疏記五卷大中金剛經疏三卷雄與□智倶舎論頌疏六卷大中與□智倶舍論頌疏六卷大中四分比丘比丘尼隨要行儀二卷〓雜轉降句一卷義雄倶舍論頌疏六〓參寥

二首 甲參寥 雜轉降句一卷義雄 四分比丘比丘尼隨要行儀二卷 ノ宅ニテ 温州横陽 求得 縣張徳眞
寛平三年十月二十九日 七〇〇

四分律攝頌一卷己上二卷穗比丘尼羯磨一卷上素律師倶舎論釋頌疏鈔四卷已上宗本和上拾與已上、於温州横陽縣張徳眞宅求得肇論科文一卷楞伽阿跋多羅寶經四卷科點四分律一卷〓肇論一卷點羯磨經一卷□倶舍論頌疏六卷楞伽阿跋多羅寶疏十卷倶舍論頌記五卷注般若心經一卷無生義二卷李〓吉開四分律宗記十卷

温州永嘉 郡ニテ求 得
寛平三年十月二十九日 セ〇一 寛平三年十月二十九日

大乘布薩法一卷因明正理門論一卷義淨譯菩薩心地戒本一卷已上複見道性歌一卷已上宗元和上拾與四分重輕儀一卷南山已上含以和上捨興淨水呪一本天台法界次第三卷一帖能大師金剛般若經訣一卷淨言眞言一本仁王經新翻開發一卷戸六祖和上觀心卷偈一卷傅大士歌一卷正明入正理論疏一卷大輪金剛呪一本還源集三卷一帖

還源集三卷一帖 邁
寛平三年十月二十九日 七〇二

南宗荷澤禪師問答雜徴一卷一帖已上徐十三捨興金剛經懺悔一本已上十五本複一卷金沙論一卷一帖一字王眞言一本家加持并呪一本金剛經呪一本報父母慈恩眞言一本隨處結界呪一本八金剛名一本金剛般若經宣演一卷上未足補闕陀羅尼一本金剛童子呪一本金剛引一本休粮方并呪一本護身呪一本

寛平三年十月二十九日 七〇三

建陽山水歌一卷唯識論位次圖一卷荷澤和上禪要一卷已上、於温州永嘉郡求得温州緇素相送詩一卷無極寶三昧經一卷宗本和上寫眞一卷詩集一印七十二首、題李山人所居爲初、千大洞天名記一卷上仙詩七十首一卷景丹英鸞東盧山勝事聯句成四十一券達摩宗系圖一卷新寫深沙神王記一卷新寫舜帝峰爲首雜詩一卷題贈宗本和上詩一卷七首、

或題福温台州相送詩、 已上複一卷 都一百七十七首、 乙三十六首 册 新寫 道家安氏 ノ本寫取
寛平三年十月二十九日 七〇四

雜詩一卷册子七十八首、寄韋渠牟爲初、已〕上、台州黄巖縣安寧寺清零和上捨與、已上、於台州崎嶺屈宗古宅寫取雜句一卷一百二首、送劉大〓爲初、日本求法紀一卷知建流已上、從福州向温州海中、寫取道家安栖本因明疏〓抄三卷貞元年末、清翰座主手書本、摩訶止觀八卷巳上、台州開元寺知建和上捨與、翰和上入室輔京口記一卷上舊詩一卷題仙壇爲初、〓三十首、天台十二所道場記一卷已上寫南山四分羯磨二卷末本因明論疏三卷天台讚一卷

〓第四、第八、 禪林寺藏本、 台州黄巖 僧清零ノ 縣安寧〓 台州〓領 ニテ寫取 求得 捨與 台州ニテ 屈宗古宅 開元寺知 建ノ捨〓
寛平三年十月二十九日 七〇五

台州開元寺建老宿詩一卷梅略方十四卷二帖七曜暦一卷略巳上、於台州下求之得之、新置天下伽藍〓文牒集一卷目録抄一卷私抄貞元求法目録已上、於天台山國清寺寫取、註大經八卷ニ上、三、八、十、十二、十三、十六、十九、二十、天台法華疏義鑽六卷智度和上述天台山小録一卷或題國清靈聖傳本寧式三右上手書一卷田建老宿手書集一卷丁天台法華科文二卷温州台州往來集一卷法福州往來集一卷ク

本新〓六首 丙 國清寺二 本寧式三 以下 テ寫取 右上手書
寛平三年十月二十九日 七〇六

七躍暦一卷天台大師金光明齋〓銘一卷已上四卷、面寫取佛隴碑文三元九宮一卷上都雲花寺十大弟子贊一卷巳上複一卷大經集解二諦鈔一卷行相法一卷天台大師傳法第六祖〓溪妙樂寺先師諸州門人弘教録一卷彌勒經慈恩疏鈔一卷大經集解悉曇文字一卷西唐和上偈一卷修禪道場〓銘一卷梁補闕撰日本先來玄弉三藏從西天取來禮拜文一卷日上三卷一帖七倶〓佛母准〓大明〓羅尼經一卷金剛智三藏認天台佛隴禪林寺碑銘一卷陳司馬構

台州給日本求法僧圓珍牒一道 「隨身 已上三卷一帖」 纜身」 「隨身 隨身 七倶〓佛母准〓大明〓羅尼經一卷金剛智三藏譯 玄弉三藏從西天取來禮拜文一卷「已上三卷一:
寛平三年十月二十九日 七〇七

一卷止觀六科一卷有脈表集三卷梁氏刪定止觀六卷止觀輔行搜要記一部一十一卷五卷本末天台六祖摩訶止觀血脈科文二卷牛頭山融大師維摩經記一卷上下佛説裔譜訣一卷開元□蕭尚書奏新刪定禮律捨令要決一部天台大經科文五卷血脈後分科文有脈〓琿國僧菩提眞陀翻譯十二部八萬四千法門一卷已上二卷佛窟集一卷越州孟中承修理石象道場〓一卷ス光明齊帖台州黄巖縣置三童寺因起一卷冷座主記章類集五卷十六已下「一帖

凡一卷、 一十二條、 從一二三四至第五半、於鎭西府寫、 從第五半至第七卷未足賀雪〓□〓〓令狐、 隨身
寛平三年十月二十九日 七〇八

諸雜要藥方一卷演正疏抄三卷已上二部、建和上捨與日本、天台法華疏科一卷有脈維摩經演正疏五卷缺第四卷法華名相一卷牛山、「一帖天台山國清寺擧律大徳影贊一卷一華□對儀一卷啓賀文一卷已上兩卷、複一卷天台法華玄義科二卷有脈送〓上人入京詩序一卷陸明永嘉覺大師集一卷一帖」百丈山和尚要決一卷神海第曹谿山第六祖能大師壇經一卷門人法海豊釋〓縁起序一卷達摩和上悟性論一卷

達摩和上悟性論一卷 「隨身 門人法海集 曹谿山第六祖能大師壇經一卷
寛平三年十月二十九日 七〇九

釋道安答汰公書一卷觀心誦十二部經義一卷天台東晉〓法護贈安公書一卷觀食法一卷天治已上六卷、複一卷誓往生淨土文一卷南岳飛錫作念佛三昧敍一卷惠遠文維摩詰經要略疏一卷帖牛山」金剛般若經意一卷名記「一帖牛山國清百録二卷三、四禪門要略一卷四教義一卷第融心論一卷惠大師「一帖刀梯歌一卷「帖天台觀心論一卷金剛經疏一卷天台

隨身 金剛經疏一卷天台 隨身 天台觀心論一卷 惠大師「一帖」 刀梯歌一卷帖
寛平三年十月二十九日 七一〇

已上、觀座主捨與永充供養大中八〓八月廿五日釋迦牟尼如來脚跡寫眞一鋪八月廿五日神捨栢木經藏記一卷法盛録天台山三亭記一卷台州陸質郎中記已上六卷、從上都觀座主將來、八年八月廿日抄福州大律故壤道闍梨〓頌一卷括州李〕郎中文唐常州天興寺法華院故二大徳比丘尼〓銘一卷粱補調釋門集僧軌度圖序一卷南山大師流上都薦福寺臨壇大戒徳律師〓一卷韓雲郎中撰唐大興善寺大辨正廣智三藏國師碑一卷嚴郡大夫撰帝王年代録一卷西明寺玄暢記大唐左街重建寺碑銘一卷著大夫奉勅撰南岳思大師〓一卷衡州王郎中〓天台山智者大師碑一卷王侍郎群傳法堂〓一卷白舍人撰

隨 (朱頭書下同ジ〕 隨 隨 隨 帝王年代録一卷 隨 隨 傳法堂〓一卷白舍人撰 隨 帝王年代録一卷西明寺玄暢記 觀座主ヨ 捨與 リ將來 觀座主ノ
寛平三年十月二十九日 七一一

千手千眼觀自在大悲心陀羅尼本一卷合胎藏金剛兩部經法等壹侶壹拾伍卷、兩部曼茶羅、并道具等穢跡金剛法禁百變一卷金剛頂經〓盧遮那三摩地法一卷不動尊使者陀羅尼祕密法一卷竝金剛智譯穢跡金剛説神通法一卷竝阿質達散譯日本國上都延暦寺僧圓珍求法目録伍紙已上二部、載開元録華嚴經私記兩卷上下牛頭允躬録南中李大尉事一卷經法金剛頂踰伽中略出念誦經一部四卷三藏金剛智證〔青龍寺求法目録呂才合字書一卷大〓盧遮那成佛經一部七卷三藏善無畏盛〔青龍寺求法目録〕

法目録 五卷 青龍寺求 經法 總計百十
寛平三年十月二十九日 七一二

底哩三昧耶經一卷哩吉祥天女十二契一百八名大乘經一卷一切如來全身舍利寶筐印陀羅尼經一卷大樂金剛不空眞實三摩耶經一卷文殊師利讚法身禮一卷十一面觀自在菩薩儀軌經三卷一切如來金剛壽命陀羅尼經一卷金剛不空共謬金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品一卷阿利多〓阿噌力經一卷金剛頂瑜伽十八會指歸一卷金剛恐怖集會方廣儀軌一卷一字奇特佛頂經三卷吉祥天女十二名號經一卷金剛頂瑜伽念珠經一卷竝不空譯金剛頂分別聖位法門一卷

寛平三年十月二十九日 七一三

金剛頂蓮華部心念誦法二卷阿〓如來念誦法一卷〓沙門天王經一卷一字頂輪王念誦儀軌一卷金剛頂瑜伽千手千眼念誦法一卷大雲輪請雨經二卷菩提場莊嚴陀羅尼經一卷竝不空〓葉衣觀自在菩薩經一卷大孔雀明王經三卷金剛壽命陀羅尼經一卷無量壽如來供養儀軌一卷蘇磨呼童子請問經二卷空三卷、善無畏譯八大菩薩曼茶羅經一卷施〓口餓鬼陀羅尼經一卷菩提場所説頂輪王經五卷

寛平三年十月二十九日 七一四

金剛頂瑜伽念誦儀軌一卷或加大樂金剛薩地如意輪念誦法一卷大虚空藏念誦法一卷金剛王菩薩祕密念誦經一卷普賢金剛薩踵念誦儀軌一卷聖觀自在菩薩心眞言軌儀一卷金剛壽命念誦法一卷金剛頂勝初瑜伽念誦法一卷瑜伽蓮華部念誦法一卷金剛頂經多羅菩薩念誦法一卷一字頂輪王瑜伽經一卷佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌一卷甘露軍茶利瑜伽念誦法一卷仁王般若念誦法一卷受菩提心戒儀一卷

寛平三年十月二十九日 七一五

一〓尊陀羅尼經一卷聖闇鬘徳迦忿怒王念誦法一卷五字陀羅尼頌一卷金剛頂經一字頂輪王念誦儀軌一卷大威怒烏芻澁摩成就儀軌一卷金剛頂勝初念誦儀軌一卷或加踰伽經中略出大樂金剛薩〓聖迦捉忿怒金剛童子菩薩成就儀軌三卷大樂金剛不空眞實三味耶經義釋一卷大藥叉愛子成就法或加女歡喜亦名詞利帝母法普遍光明大隨求陀羅尼經二卷成就妙法蓮華經王儀軌一卷金剛頂瑜伽三十七尊禮一卷都部陀羅尼目一卷七倶〓佛母陀羅尼經一卷大曼茶羅十七尊義述一卷

第平三年十月二十九日 七一六

大毘盧遮那成佛經略示七支念誦隨行法一卷仁王般若陀羅尼釋一卷金剛頂經觀自在王如來修行法一卷金剛頂降三世大儀軌一卷或加法王教中觀自在心眞言金剛手光明灌頂經一卷亦名最勝立印聖無動尊念誦儀軌大孔雀明王畫壇儀軌一卷金輪王佛頂要略念誦法一卷速疾立驗説迦叟羅阿尾奢法一卷大日經略攝念誦隨行法亦名五支要行注金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩儀軌一卷觀自在大悲成就念誦法一卷金剛頂三貌三菩提心論一卷三藏不空集文殊師利宿曜經二卷竝不空譯大聖天歡喜雙身〓那夜迦法一卷竝不空譯修習般若波羅蜜觀行儀軌一卷

〓平三年十月二十九日 七一七

寫勘定已畢、仍略目録如件以前經法佛像等、并於大唐國長安城左街新昌坊青龍寺傳教和上邊、請本抄曼茶羅道具等、已上竝載貞元拾遺目録中貞元捨拾録一卷求法目録一卷大毘盧遮那佛胎藏大曼茶羅一鋪五副新造大毘盧遮那佛八十一尊種子曼茶羅一張大毘盧遮那佛九頂輪王曼茶羅一鋪六副金剛頂瑜伽普賢修行念誦儀軌一卷亦名他化自在天理趣、不空譯、大毘盧遮那佛金剛界九會曼茶羅一鋪六証鎭壇〓四枚已上兩事、傳教阿闍梨付囑、觀自在菩薩如意輪瑜伽念誦法一卷金剛智譯羯磨杵四口

法全付囑 具等 ノ本 曼茶羅道
寛平三年十月二十九日 七一八

位灌頂道場、得曼茶羅菩薩、大教畢、又至十月三日、入金剛界五部灌頂、得金剛波羅蜜菩薩、便授學金剛界蘇悉地、并諸尊瑜伽、近一百餘本畢、又至十一月五日、入傳五部大教大阿闍梨右件大徳圓珍、已授學〓持最上乘教、悉並精通、所問所答義辯難窮、勘可傳或致疑慮、伏乞傳教大阿〓梨、幸垂示名、永爲憑據日本國傳教弟子共奉僧圓珍疏天台山國清寺持、廣利有縁、此爲相別、淨土願見、千千萬萬、珍珍重重、大中九年十月廿一日上件曼茶羅及法門等、和尚專與勾當、親臨〓校、一一如法、更無不同、而恐後學大中九年七月十五日、入大悲胎藏五瓶灌頂、得般若波羅蜜菩薩、便授學胎藏巨唐大中九年十一月十五日求法僧圓珍録〔園城寺文書〕青龍傳教沙門前長生殿持念大徳法全状付圓珍、千千萬萬、日本國上都比叡山延暦寺僧圓珍入唐求法目録日本比丘圓珍入唐求法目録

○近 「日本比丘圓珍入唐求法目録」 近 江○ 〔外題) 目録 入唐求法
寛平三年十月二十九日 七一九

穢跡金剛説神通法一卷千手千眼觀自在大悲心陀羅尼本一本十二卷、及梵夾法物等、前後惣計一十七事、謹具名目如後、穢跡金剛法禁百變一卷不動尊使者陀羅尼秘密法一卷大師所説教文、并碑銘等、兼諸州所獲別家章疏、〓計三百卅一本、七百七〓盧遮那宗教法并圖像道具等、大樂金剛不空眞實三耶經一卷大〓盧遮那成佛經一部七卷〓計教法圖像一百一十七本、一百五十八卷、道具一十事金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品一卷金剛頂經〓盧遮那三摩地法一卷到長安城、求得〓盧遮那宗教法、并圖像道具及國清禪林等寺傳得智者金剛頂瑜伽中略出念誦經一部四卷或六卷已上二部、載開元釋教録

宗教法圖 七十二卷 毘〓遮那 像百五十 總計七百 八卷
寛平三年十月二十九日 七二〇

阿利多〓阿噌力經一卷金剛頂瑜伽念珠經一卷吉祥大女十二契一百八名大乘經一卷一字奇特佛頂經三〓文殊師利讚法身禮一卷一切如來全身舍利寶筐印陀羅尼經一卷底哩三味耶經一卷一切如來金剛壽命陀羅尼經一卷十一面觀自在菩薩儀軌經三卷金剛恐怖集會方廣軌儀一卷吉祥天女十二名號經一卷金剛頂分別聖位法門一卷菩提場所説頂輪王經五卷金剛頂瑜伽十八會指歸一卷金剛壽命陀羅尼經一卷

寛平三年十月二十九日 七二一

佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌一卷一字頂輪王念誦儀軌一卷大孔雀明王經三卷菩提場莊嚴陀羅尼經一卷無量壽如來供養儀軌一卷阿閼如來念誦法一卷八大菩薩曼茶羅經一卷一字頂輪王瑜伽經一卷蘇磨呼童子經二卷或三卷大雲輪請雨經二卷施〓口餓鬼陀羅尼經一卷葉衣觀自在菩薩經一卷金剛頂蓮花部心念誦法二卷或一卷、或四卷毘沙門天王經一卷金剛頂瑜伽千手千眼念誦法一卷

寛平三年十月二十九日 七二二

金剛壽命念誦法一卷瑜伽蓮花部念誦法一卷受菩提心戒儀一卷聖觀自在菩薩心眞言儀軌一卷大虚空藏念誦法一卷金剛頂勝初瑜伽念誦法一〓金剛頂經多羅菩薩念誦法一卷金剛王菩薩祕密念誦經一卷甘露軍茶利瑜伽念誦法一卷普賢金剛薩〓念誦儀軌一卷如意輪念誦法一卷金剛頂瑜伽念誦儀軌一卷或加大樂金剛薩〓仁王般若念誦法一卷金剛頂瑜伽卅七尊禮一卷大樂金剛薩〓五祕密儀軌一卷

寛平三年十月二十九日 七二三

大曼茶羅十七尊義述一卷金剛頂瑜伽護摩儀軌一卷大藥叉愛子成就法一卷聖迦捉忿怒金剛童子菩薩成就儀ス軌經三卷五字陀羅尼頌一卷七倶〓佛母陀羅尼經一卷大威怒烏芻澁摩戌就儀軌一卷聖闇曼徳忿怒王念誦法一卷大樂金剛不空眞實三昧耶經義釋一卷戌就妙法蓮花經王儀軌一卷金剛頂勝初念誦儀軌一卷一〓尊陀羅尼經一卷都部陀羅尼目一卷普遍光明大隨求陀羅尼經二卷聖闇鬘徳迦威怒王法一卷

寛平三年十月二十九日 七二四

仁王般若陀羅尼釋一卷速疾立驗説迦婁羅阿尾奢法一卷大毘盧遮那七支念誦隨行法一卷金剛頂經一字頂輪王念誦儀軌一卷文殊師利宿躍經二卷金剛頂三貌三菩提心論一卷修習般若波羅蜜觀行儀軌一卷大日經略攝念誦隨行法一卷金剛頂觀自在王如來修行法一卷金剛頂降三世大儀軌一卷觀自在大悲成就念誦法一卷金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩儀軌一卷金輪王佛頂要略念誦法一卷大孔雀明王畫像儀軌一卷金剛手光明灌頂經一卷

寛平三年十月二十九日 七二五

觀自在菩薩如意輪伽念誦法一卷貞元釋教目録一卷金剛頂瑜伽普賢修行念誦儀軌一卷梵字大毘盧遮那經眞言一本大毘盧遮那經義釋一部十卷大聖天歡喜雙身毘那夜迦法一卷梵字毘盧遮那普供養讚一本梵字金剛頂大瑜伽眞言一本梵字悉曇章一卷梵字大佛頂眞言一卷已上、竝載貞元釋教録梵字大吉慶讚一本九首梵字大孔雀明王經眞言一本ス經本對畫梵字胎藏壇面諸尊梵名一卷梵字普賢菩薩行願讚一本

寛平三年十月二十九日 七二六

梵字法身偈讚一本梵字置相輪模中及塔四周以呪王法置塔内眞言一本梵字修造佛塔眞言一本梵字千臂觀音大身眞言一本梵字相輪眞言一本梵字如意輪眞言三道一本梵字大隨求眞言一本梵字相輪模中眞言一本梵字大悲根本眞言一本梵字青頸大悲眞言一本梵字無垢淨光眞言一本梵字蓮花部讚一本金剛界九會曼茶羅橙一鋪六証梵字佛頂尊勝眞言一本大毘盧遮那如來大悲胎藏曼茶羅橙一鋪五〓

寛平三年十月二十九日 七二七

已上、竝於長安城傳得法華文句兩本廿卷妙法蓮經玄義十卷天台智者大師所傳法華宗教迹并碑銘等金剛界八十一尊壇面一鋪四副上兩事、此眞言和上傳法印信金剛界八十一尊法曼茶羅壇面一張天台疏科點妙法蓮華經一本七卷大毘盧遮那九頂輪王曼茶羅橙一鋪六〓羯磨抜折羅四口〓六十七本、二百廿七卷灌頂三昧耶五鈷杵一口五鈷金剛鈴一口求法目録一卷鎭壇獗四枚

銘等二百 迹竝ニ碑 法華部 眞言和上 長安城傳 傳法印信 得ノ法具 法華宗教 二十七卷
寛平三年十月二十九日 七二八

妙法蓮華經文句諸品要義一卷已上法華部法華文句三卷法華玄義略要一卷法華疏記十卷法華文句義科三卷法華玄義釋籤縁起序一卷法華玄義科文二卷法華疏科文一卷法華科文二卷法華疏記兩本廿卷法華大意一卷摩訶止觀一十四卷摩訶止觀十卷摩詞止觀略本六卷

止觀部
寛平三年十月二十九日 七二九

止觀科文二卷止觀統例一卷止觀義例一卷再勘本止觀科文一卷金光明經一本四卷金光明玄義一卷觀心論隨文疏一卷止觀輔行搜要記一十一卷已上止觀部金光明文句三卷觀心誦經法并發願文一卷金光明文句科一卷智者大師口決一卷禪門要略一卷觀心論一卷

國清禪林 州ニテ傳 台越等ノ 兩寺竝ニ 得
寛平三年十月二十九日 七三〇

略明開朦初學坐禪止觀要一卷或名小止觀、或分兩卷、大般涅槃疏治定草本一十五卷〓溪再治釋卅八卷盡法界次第三卷册子金剛般若經疏一卷方等懺補闕儀一卷大般涅槃經卅八卷菩薩戒經義記二卷大涅槃經科文五卷觀心誦十二部經義一本天台注大涅樂經九卷覓大本、未得之、大涅槃經後分科文一卷觀食法一本金剛〓一卷大般涅槃經玄義一卷大涅樂經注科文一卷ト

寛平三年十月二十九日 七三一

天台山小録一卷陳隋二國師天台山智者大師碑文一卷越州孟中承修理天台山石象道場碑文一本天台大師傳法第六祖〓溪妙樂寺先師諸州門人弘教録一卷天台大師金光明齋碑文一卷上兩本碑、今見在長安城右街千福寺多寶塔院、故遺法弟子楚金禪師所天台山修禪寺道場碑文一卷天台佛隴禪林寺碑文一卷陳宣帝師南岳思大師碑文一卷致也、天台大師六時禮文一卷天台十二所道場記一卷天台大師金光明懺儀一卷神捨栢木經藏記一本十不二門論一卷

寛平三年十月二十九日 七三二

國清寺律大徳擧大師碑一本天台山三亭記一本天台山國清寺擧律大徳影贊一本已上、竝於國清禪林兩寺并台越等州傳得唐常州天興寺法華院故二大徳比丘尼碑文一卷上三本合〓天台山國清寺故律大徳行状一卷〓一百五十七本三百八十七卷、天台悉談章一卷共〓洲和上贊合卷別家章疏等法華科文二卷法華玄談一卷妙法蓮華經玄贊兩本廿卷法華鈔六卷妙法蓮華經弘傳序一卷法華名相一卷

十七卷 別家章疏 福温台越 等三百八 等ノ州二 テ求得
寛平三年十月二十九日 七三三

淨名經關中疏三券淨名經關中疏釋批二卷淨名經關中疏釋微二卷杜法順和尚縁起一本上二本合然菩薩心地戒本一卷上二本合卷金師子觀門一本上二本合本花嚴經義海二卷大方廣佛花嚴經論四十卷大乘布薩法一本花嚴經還源觀一卷菩薩戒疏二卷花嚴經疏廿卷花嚴經私記二卷花嚴經法界觀一本花嚴受菩提心戒一卷

寛平三年十月二十九日 七三四

淨名經關中疏略數義圖一卷金剛般若經意一卷金剛般若經疏三卷金剛般若經訣一卷維摩經記二卷注般若心經一卷維摩詰經要略疏一卷阿彌陀經一卷仁王經新翻開發一卷般若心經疏一卷楞伽阿跋多羅寶經四卷科點維摩詰經演正疏五卷楞伽寶經疏十卷仁王般若經疏二卷維摩詰經演正疏抄三卷

寛平三年十月二十九日 七三五 寛平三年十月二十九日

十二門論疏一卷仁王經科文一卷因明論疏一卷大周群經目録二卷十二門論疏玄義一卷仁王般若疏要記二卷成唯識論八識三身圖一卷仁王般若疏搜玄記二卷因明論疏〓抄三卷仁王般若疏要記一卷因明入正理論疏三卷唯識論位次圖一卷大乘百法明門論義抄二卷大般〓槃經義記十卷十二門論疏記一卷上

寛平三年十月二十九日 七三六

四分律東塔律音訓一本四分律行事鈔十二卷四分律攝頌一本四分比丘比丘尼隨要行儀二卷册ヱ四分律音訓一本上二本合卷四分律鈔一十九卷或廿卷開四分律宗記義鏡十卷四分重輕儀一卷四分羯磨二卷本末弘調伏録八卷四分宗記科文一卷四分開宗紀八卷開四分律宗記兩本廿卷羯磨二卷四分鈔科文一本

寛平三年十月二十九日 七三七

肇論文句一卷佛説裔譜訣一本〓琿僧菩提眞陀番譯法門一本上二本合卷四分鈔羯磨綱要一本筆論一卷倶舍論頌疏一十二卷兩本四分鈔數義圖一卷四分鈔搜玄録一十四卷律要私鈔一卷倶舍頌記疏九卷倶舍序記一卷倶舍釋頌抄三卷行相法一卷倶舍頌疏記五卷册子雜轉降句一卷

倶舍頌疏記五卷 雜轉降句一卷
寛平三年十月二十九日 七三八

四聖縁起并關中行状一卷梁朝志公歌一卷無生義二卷册子六時禮文一本大般若經關一卷上二本合卷無相法門二卷寶藏論一卷歴代三實録一十二卷缺三卷傳大士歌一卷劫章頌略本一卷達磨宗系圖一本釋劫章疏一卷達磨和上悟性論一卷曹溪能大師壇經一卷十四科義一本

寛平三年十月二十九日 七三九

達磨和上碑文一本法門名義一本上二本合卷西唐和尚偈一本達磨尊者行状一本六祖和上觀心偈一卷融心論一卷南宗祖師謚號一本見道性歌一卷金沙論一卷百丈山和尚要決一卷無情成佛義答一本還源集三卷禪宗會唯識文一卷佛窟集一卷永嘉覺大師集一卷

寛平三年十月二十九日 七四〇

信禪師碑文一本唐韶州曹溪釋慧能實録一本唐〓州玉泉寺大通和尚碑文一本唐薪州雙峯山釋道信蹤由一本中岳少林寺釋惠可本状一本斬州忍禪師碑文一本杜正倫送雙峰山信禪師碑文一本南宗荷澤禪師問答雜徴一卷唐薪州東山釋弘忍議行一本舒州〓公山釋智〓事迹一本可和尚碑文一卷能禪師之〓文一本上十五本合卷荷澤和上禪要一卷〓禪師碑文一本南陽忠和上言教一本

寛平三年十月二十九日 七四一

刀梯歌一卷唐西明寺故大徳宣公律院〓一本釋門集僧軌度圖一卷玄奘三藏從西天取來禮拜一本共西唐和上偶合卷釋道安答汰公書一本上四本、共天台食法合卷釋迦如來脚跡寫眞一卷傳法堂偈一卷東晉〓法護贈安公書一本佛窟大師寫眞贊一卷佛窟禪院和尚行状一本上都雲花寺十大弟子讚一本共行相法合卷念佛三昧敍一本重集大乘血脈圖一卷誓往生淨土文一本梁武帝〓六卷

寛平三年十月二十九日 七四二

台州黄巖縣置三童寺因起一卷上都薦福寺臨壇大戒徳律師碑文一卷監軍使再修經藏院記一〓〓州普光王寺碑文一本福州大律徳故懷道闍梨碑文一卷於開元寺造淨土院寫一切經竝藏碣銘并序一卷福州開元寺新造浮屠〓并敍一卷澄觀疏主獻相公書一本上二本合卷集鈔決疑問一卷傅大士寫眞一卷大唐左街重建寺〓銘一卷建立梵夾經記一卷深沙神王記一卷大遍覺法師畫贊一卷帝王年代録兩本二卷

寛平三年十月二十九日 七四三

日本國上都比叡山延暦寺僧圓珍入唐求法目録一卷開元貞元經論等、抄寫未畢、不載此中、在後收拾隨身、右件四事、竝是郷曲僧田圓覺從廣州寄送、中天竺大那蘭陀寺佛殿前貝多樹葉梵夾一中天竺大那蘭陀寺三藏般若但羅梵夾一惣漆事梵夾法物等藏和尚、學梵天悉曇章、并授梵夾經等、相傳本國、永充供養已上、竝於福温台越等州求得、其餘零碎經論部帙不具、又延暦寺藏闕本右三事、竝是婆羅門三藏、從西天將來、圓珍、大中七年秋月、纔到福州見三瑠璃瓶子一口廣州班藤柱杖一枚天竺貝多柱杖一枚熟銅五鈷金剛杵一有指環、白芥子一斤

等七事 梵夾法物
寛平三年十月二十九日 七四四

以前本宗兩部教迹、及別家章疏、碑銘梵夾法物、并目録等、隨分求得、具件如前、第三院、秘□數都四百七十七、義海是法藏和上作、俗姓康、本胡、依儼受華嚴、儼依杜順禪師、姓杜、此文殊〔兩界曼〓羅比丘豐智與余經初院大中八年十一月十六日了、珍在越記、此本國紙也、梵侶者珍在後書之、又未有壇樣□、中院、謹録、化身、具如傳録大中九年二月十日、日本國天台問法沙門圓珍記、於越州開元寺鈔寫此文疏位名中有四百八十四、巨唐大中十一年十月日日本國求法僧「圓珍録□藏舊圖樣今不依之、三十六紙〔止觀科節〕(奧書)□藏舊圖樣

此人至潼關、權政名 將來 智聰、間〓〓珍記、 百十 加九 七十 圓珍 四百七十五 二百八十二、都 四、 九、 仏、 〔奧書 越州開元 羅ヲ寫ス 寺ニテ止 鈔寫ス 觀科節ヲ 越州ニテ 兩界曼茶
七四五

珍於五峯記羅等是也人比丘圓珍記、此文與科目比勘、多同少異、雖然堪行持之、十一年二月十三日、行次鈔曰大師雜抄云、又卅七尊、各具卅七尊、例如普賢一身之上、有五箇普賢、謂計里吉大中十年十一月九日、於國清寺勘過、日本國上都比叡山延暦寺天台宗學門〔玄義略要〕大中十二年六月十四日午前、於天台念尊勝兩字之次、記出此經略意、莫惱後人、珍記、〔阿字秘釋〕大中十一年二月十三、日本沙門圓珍於天台山記、縁生論大中十二年正月六日、於天台國清寺勘過、日本國比丘圓珍記大中九年十月九日夜記師口説、珍記已上雜抄〕殘闕

園城寺所藏 ○近江 ○中 ○中 略 、〓書〓珍白筆) 略 ○中 、天安二年) 大中九年十月九日夜記師口説 (〓書)(法全 テ縁生論 ヲ寫ス 國清寺二 天台山ニ テ玄義略 要ヲ記ス 法全ノ口 説ヲ記ス 阿字秘釋 寛平三年十月二十九日 雜抄〕殘闕
寛平三年十月二十九日 七四六

五股熟銅金剛杵福州悉雲記曰唐院所藏大師將來梵夾同梵夾表題曰台麓來迎寺藏多羅葉梵文批曰與大佛頂一般、和上曰、唐國人曾不會此陀羅尼、以廿三日、授與文殊五字、及臨發不得縱容、恨念不淺、願於來世字眞言、又廿四日、授與胎藏金剛兩大日佛根本印、加讀過字輪品八印下眞大中七年八月廿三日、授與如意輪印七倶〓印、更爲授大輪金剛眞言多少眞言一夾、兼梵言、十二字眞言、王加持句明、阿彌陀佛讚等、和上曰、所爲求法多□來也、老僧寶祕記〔批記集〕梵夾批記福州悉曇記批記中天竺大那蘭陀寺庭中多羅葉樹中天竺那蘭陀寺般若多羅三藏從廣□〓來與珍、□於、此夾缺一葉、且莫去此紙、續取却〓生佛國、珍珍重重、爲怕遺忘、略大日經眞言十二天眞言缺梵六考、此一紙大師書、

今收批記集中、 上説 般若但羅三藏書、 考、此記恐奥書歟 紙數二十枚、 考、大師 此和 上〇 中略 梵文四葉、傳曰 書也、 阿難尊者書 考殘晝 考、世下恐 〓倶宇 似洲府 小 矣 (州力) 福州悉曇 多羅葉梵 文 記
寛平三年十月二十九日 七四七

同背書曰同卷中釋迦像上記曰胎藏舊圖樣三郎押衙舍弟五郎、合宅親情、同沾此功、永保平安福智、來劫同生遮那佛土、見佛聞法、頓修一心之道、共證四徳之果、大中九年四月七日、日本國上都比比丘豐智與余經、此人至〓關、權改名智聰八年十一月十一日五更、夢有人、與書珍云、可施願、昨夜有心祈、大中八年十一月十六日了、珍在越記十月廿三日、見南北山及西南日等、記聖語、願見聞者、同結妙因叡山延暦寺天台遮那受業内供奉勅賜袈裟沙門傳燈大法師位圓珍字遠八年十一月四日五更、夢見羅什三藏、胎藏舊圖樣批記九年四月八日、書佛名號、珍記、塵記卷末識語曰

建久四年禪覺 之昔易今難耳 前後合五日、可 寫、第三轉本、 能記之 大中九年四 事由不 月七日記、珍 胎藏舊圖 樣
寛平三年十月二十九日 七四八

同卷末無畏和上像背曰、五部心觀批記同四種護摩爐形三昧耶形背書曰俚多僧藻哩五部心觀一卷傳教大阿〓梨手中主持本、特分付弟子智惠金剛此無畏和上眞也、與釆色異也、可據眞本外題曰、金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經法奧書曰大中九年六月五日、請全和上本對勘之、珍記、同奧書曰千手儀軌批記此本是青龍和上手中本、分付圓珍在他紙、今據本黏加之足一本了、本國元慶六年八月十八日、總持比丘珍記、珍將此本至長安、請青龍寺法全大師本、一度勘過了、二首讚未黏之、抄越州開元寺榻考以下大師親筆、

讚如 別抄 ○中 具足也、〓赳略〓ヽ 此圓珍法號、六會 略 法號、六會 對勘 五部心觀 千手儀軌
寛平三年十月二十九日 七四九 七四九

玄法寺者、開成以前在長安城右街下卷奧書曰大毘盧遮那成佛神變加持經、蓮華胎藏悲生曼茶羅廣大成就儀軌非無不同者、圓珍記、全和上本、抄寫勘定、本圓珍記大中九年七月廿三日起院傳法、院在青龍大中年隸名青龍寺於長安城右街龍興寺淨土院雲居和上房、請寺西南角淨土院、珍等於彼受法也、更有三卷瑜伽、即全大師集異聞説前後上卷奧書曰蘇悉地羯羅供養法批記安邑坊、至會昌年被折無寺、和尚願四恩及法界倶成佛、奧書曰、胎二卷軌批記(出力)年譜云、元慶五年五月十七日、記唐梵對之由來於千手儀軌末、右批記、暦應三年、行辨親寫本抄出、〓鈔云、此批記常本無之、實相房御傳受本在之也、乘他本者也、

考、行次鈔云、瑜伽略抄云、本云護國 寺、大中九年七月、歸本號青龍云ク 譜作五 本國云 考、三年 西京 右批記、行次鈔抄一 二卷、玄法 寺沙門法 考、本下恐〓 國僧二字、 且爲好本、有 集 乘他本者也、 全 鈔云、此批記常本無之、實相房御傳受本在之也、 年譜云、元慶五年五月十七日、記唐梵對之由來於千手儀軌末、 右批記、暦應三年、行辨親寫本抄出、 長安龍興 供養法ヲ 抄寫ス 胎二卷軌 寺ニテ蘇 悉地羯羅
右批記、菊岡義衷師藏本抄出、 寛平三年十月二十九日 七五〇

三部主輪王佛頂馬頭觀音降三世三明妃無能勝多羅金剛鉤大中九年九月七日、珍記、又於同時檢勘之、珍記三部母佛眼白衣觀音忙莽計抄寫勘定、本國僧圓珍記、三忿怒不動尊蓮花軍茶利甘露軍茶利下卷奧書曰、上卷奧書曰、大中九年七月廿三日、於長安城右衞龍興寺淨土院居和上房、請全和上本、寺法全阿闍梨本、抄寫竝勘定、日本國求法沙門圓珍記、願十法界、早證彌勒大中九年九月五日、於長安城右街龍興寺淨土院雲居禪和房、請左街青龍慈氏菩薩修愈識法批記寛平三年十月二十九日

圓滿院本補之、 考、願等八字、依 右批記、暦應三年、行辨親寫本抄出、 少疑 不少 年譜云、二十五日、請蘇悉地羯羅供養法上下於全公抄寫勘定、 慈氏菩薩 修愈識法 司寺二テ ヲ抄寫ス
七五一

尚特以分付送路、故記、大師題著云、此青龍和上傳持本、珍等初入胎藏時、圓覺禪和受胎藏灌頂時、弟子也、宗於慧大徳處、初受一字法、後受金剛界、叡云、有思本師志故、表受法阿闍梨大曼茶羅灌頂儀軌奧書曰珍入金剛界壇時、受傳教位時、前後都四遍、以此戒儀、授戒入壇、珍廻發□、和志、其事後、於東七條故左少辨藤原有蔭朝臣宅、珍召在東寺叡師問案内、答大中九年十一月二十日、珍記、無驗、再三妬怒、再三〓躍云云、此善神所示也、後人知之、珍記曰、於紹僧都處受傳法印者、是於三井受胎藏大日尊印、更無他事、又叡寫此戒儀入手了、諸瑜伽及大法等多抄取了而入唐、與圓載師相話之後、叡意改變、即學取圓載所對禪林寺紹僧都處、有本意故、更受此金剛界也、其因縁者、紹和上此實慧僧都貞元五年、宗叡來於三井、學胎藏悉地兩部法了、略授傳法訖、其後叡至而導、或裏書云、式歟人法、歸國再三封之、呪咀於余寛平三年十月二十九日灌頂儀軌批記

恐封 考、元 恐觀 此夢中 所示也 考、對 胎藏悉地 ヲ宗叡ニ 授ク 灌頂儀軌
寛平三年十月二十九日 七五二

釋觀無量壽經記跋語曰同奧書曰見此本、親自手札、敬法重人、古之常道、聰公久於毘檀、同聽一宗相承、覩物思上件傳法印事、在此之日、面陳如此、而從唐歸、向公輔朝臣云、珍不受傳法蛇自知蛇、上品眞乘、一念即足、依正因果、誰知一如、三千空假、出自一家、後學元和十二年歳次丁酉、六月己未朔、十八日庚子、天台老僧行滿、於禪林寺偶記之、四月一日、已前更看過、珍記印、仍思返三井所受法云云、此高太夫面説也覩之、可爲乘種、信謗之人示如不輕、終不哲揖、願聞妙觀耳、老僧滿記、百年之人、悲喜交至、滿忝承末學、覩茲記文、天台妙觀、冷然可識、古人有言、智人知智法聰記批記後、竝疏及記、入佛隴藏留傳也大師妙教廿八日、點過唐大中十二年三月廿三日、於台州開元寺揚老宿院抄過、經生僧閑靜廿五日勘過、日本比丘珍記比丘圓珍、敬同先輩高願、永々興持寛平三年十月二十九日考、以下朱書

考、妙教午 ○中 考、持年 略ス ○註 譜作行 譜作教法 略 法聰記勘 過
瞿〓經批記 寛平三年十月二十九日 七五三

玉皿但〓羅經門圓珍於長安記月九日、珍記同上卷奧書曰、意、後學留意得正、與詳幸甚、貞觀十三年五月二十六日、圓珍記、更與慈覺大師本對勘、好處不少、若彼本闕〓之、爲彼此倶得正故、覽者知之、六月十日、沙大毘盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏菩提憧標熾普通眞言藏廣大成就踰與慈覺大師院本、對勘多有好處、若有疑者、以朱書彼、又〓彼闕、互以相補、六此瑜伽有兩三本、此最後治定本、創傳本國、若向後合傳之、比叡山延暦寺沙在唐三度勘也、又先在本國亦三遍勘、而未遇正本、但在唐勘略傳持、猶未稱門珍記、胎三卷軌批記唐大中九年六月日、請青龍寺法全阿遮梨眞本抄寫、將歸本國永宛傳持、又下卷奧書曰伽卷下識語曰

門法全集 青龍寺沙 不空 ○註 三卷、 ○中 略ス、 略 (齊衡二年) 抄寫 胎三卷軌 但〓羅經 七〓玉〓 ヲ勘フ
寛平三年十月二十九日 七五四

前件、先受阿闇梨位、比叡大師手捧〓、蓋授位彼之國人皆見之、故件文仁〓已上受三昧耶戒之帖也此授大法時之事、非授阿闍梨位也、〓□〓大師於已上授阿闍梨印信也、十年七月五日敍大法、最澄付廣智印信奧曰、大同五年五月十四日、和上面見之、口受談於珍瑜伽供養法次第奧書曰、此瑜伽本、從青龍寺全大阿闇梨邊、唐大中九年蒙授、於此土先先録未見載徳圓乞戒奧曰、弘仁八年三月、者也、近山門人人彼此抄得之、合此得高大夫本、余曾奉付之、故如此傳來〓、承和二年二月十九日師位、廣智付徳圓印信裏書曰、天長七年十二月十六日、瑜伽供養法次第批記徳圓和上、天長九年十二月十六日敍滿、印信之類批記

〓三十、 年五十九、 〓伽供養 最澄付廣 廣智付徳 法次第ヲ 徳圓乞戒 法全ヨリ 受ク 智印信 圓印信
寛平三年十月二十九日 七五五

王院追記之、珍、ナフ、靈應圖ヲ堂ノ中カケテ供養ス、供物ヲ庭ノマヘヨリオクルニ、茶ヲ煎シ、菓子ヲソナフ、天台ノ昔ニ奉供スルニヲナシ、花ラサヽケ、香ラツタフ、年夏、歸朝シテ道ラツタフ比叡霜月會廿四日大師供ラオコ"天台大師ヲホメタテマツレル文也、智證大師モロコシヨリ傳ヘタル也旦我國ノ諸道ノ祖師達ヲモ、供ラソナヘテ同クタテマツル、畫讚ハ顏魯公震旦ノ煙ヲ思ヤル時ニ、饒欽ラウチ、カタ々々畫讚ラトナフ、スヘテ天〓震比叡ノ霜月會ハ、モロコシノ天台大師忌日也大日本國沙門傳燈法師位圓珍傳仁壽三年秋、唐渡テ法ヲモトム、天安二智證大師ノ讚岐國ノ人也宗叡僧正、於三井寺未入唐前寫得此了、後哲察之、寛平元年九月八日、於山〔園城寺傳記〕三一震檀國沙門三藏法師玄弉撰金忠大徳送施、圓珍寛平二年閏九月十一日、追記之、珍、〔彌勒經疏)〔三寳繪詞〕

藏印三顆ヲ踏ス、 ○此奥書二、山王 ○中 ○近江 園城寺所藏 ○中 ト十一月 ○下 ○山城 略 略 略 金忠ヨリ ラ受ク 天台大師 彌勒經疏 〓讚ヲ傳
寛平三年十月二十九日 七五六

十禪師延暦寺前入唐求法傳燈大法師位圓珍謹言右圓珍伏以、承和聖主登極之虻蟲寸白梅略云證大師自大唐請來、獨在三井寺御經藏、不流布世間、甚以可秘々々請准舊例給求法公驗事千餘軸、即賜收領訖、師又思往事、奏請蒙顯密弘傳公驗、敕依請經曰讀大毘盧遮那經天安二年六月、師大唐歸朝、翌貞觀元年正月、詣闕獻納西朝傳來顯密聖教一及第蒙度、依式一紀棲山、習學遮那〔寺門傳記補録〕〔園城寺文書〕止觀之宗、而顯密弘傳公驗毎大師歸朝請弘傳官牒〓状親筆」載

○公驗事、原本缺ク、 背書延暦寺及ビ 那、草書本背書 ○舊例、草書本背 謹言ノ五字ナシ、 ○主登極之、原本缺ク、草書本ヲ以テ 大師家傳中 眞言二作ル 補フ、聖主二字、同本背書皇帝ニ作 新録 草書本ヲ以テ補フ 年分奉試ノ四字アリ ○此下草書本背書ニ 年也 ○此下草書本背書二、遭師主早徘〓舟、讚仰無他、 如犢思母、愁悶之至、在日若夜、爰共同學等、至再至 ○此一行原本破損ス、今 書名 天長十 ○下 書、先師ニ作ル、 ○文 ○日 草書本ヲ以テ補フ、同本 略ス、 三、議來法事、終以七年十一月七日、自修願文、詣比叡明神廟、祷祈入唐學法 大師親筆之類拾軸貳重一函 ○近江 之願、從彼已後、候覓便宜、未會其主、遂遇ノ七十七字アリテ之ヲ抹消セ 也、 略 〓一 外題〕 同 大師歸朝請弘傳官牒〓状親筆」 歸朝後顯 公驗ヲ奏 密弘傳ノ 入唐ヲ比 請ス ヲ修ム 師ノ法事 叡神廟ニ二 祈ル
寛平三年十月二十九日 七五七

山縁北風致、十四日辰頭、漂到彼良暉交關船來、三年七月十六日地、四方上船、到値嘉島、停泊鳴浦大中七年矣、合船喜躍、如死得甦、十六日上州、便宿海口鎭、鎭將朱浦、慇懃安存獲著岸、而未知何國界、便問所在、知此大唐國嶺南道福州連江縣堺、于時國號山脚、所謂流球國喫人之伏蒙特賜恩許出披天台山圖、恒瞻華頂石橋八月初九日、放船入無風、莫知所久以存思、二年閏八日、辭京輦向大宰府、五月廿四日得達前處、國商人欽海、十三日申時、望見高趣、忽遇巽風、指乾維行、申尅止脚下、十五日午、遂蒙賜月粮、□□□〓□□朝臣便船、便寄住城山四王院月、値大唐有蔭、筑前□〓□位上紀朝臣愛宕麻呂、勾當其事、至〓壽之形勝、界、嘉祥四年四月十五未遇良縁、以小山、子夜至爰至田邑聖上享主國見無寛平三年十月二十九日

○忽以下十一字、原本缺 ク、草書本ヲ以テ補フ ○前處、原本缺ク、草書本ヲ 書本ヲ以 ○入、原本缺ク、草 縁、草書本背書 ○停以下四字、草 書本ヲ以テ補フ、 ○便以下八字、原本缺 ○八、原本缺ク、草 ○草書本背 書、天ニ作ル ○五、原本 書本ヲ以テ補フ 訪問唐國商人張友信廻船、其年二月已發歸唐、伏縁無 ○到彼、原本缺ク、〓 便船令著、〓恨難及ノ三十字アリテ之ヲ抹消セリ、 ○至ノ下、草書本 書本ヲ以テ補フ、 ○出、原本缺ク、草 テ補フ、 書本ヲ以テ補フ、 ○以、原本缺ク、草 ○六日、原本缺ク、草 書本背書二ナシ ○大唐、原本缺ク、草 以テ補フ、此下同本背書二、 本ヲ以 ○所、原本缺ク、草 ○草書本 書本ヲ以テ補フ ○存思、草書本背 缺ク、草書 梁ニ作ル ○形勝、原本缺ク草 ○上享主國、 書思存ニ作ル、 晝ナラン 書イノ字アリ、恐ク 好時二作ル、 原本缺ク、草、 書本ヲ以テ補フ、 書本ヲ以テ補フ 書本ヲ以テ補フ 書本ヲ以テ補フ、 ○壽ノ上、草書本背 於山ノ二字アリ テ補フ ク、草書本ヲ以テ補マ ハ仁ノ缺 (大宰少監藤原力〕 良 テ便船ヲ 二年餘 大宰府ニ 待ツコト 航程三十 日二及ブ
寛平三年十月二十九日 七五八

非甚顧問剛界大悲胎藏大日具状申州仰綱維、供給素飯藏般若但經疏、花嚴、〓槃、倶舍等疏義、近二百餘卷、温州界羅、受學梵字悉曇講律大徳佛存式、蒙捨與四分律疏、東塔疏與寫本國所欠法文、遠充流行及嘉祥、慈恩兩家法華梵夾經等、又遇當寺十七日、達州下郭門外巡、竝以報使、上州、相看左廂都虞侯兼押衙林師や、纔見喜歡、猶如舊識、廿一日、相看觀察使、更有處士林儒、自捨錢即於寺中、遇中天竺二摩竭陀國大那蘭陀寺三ヽ當時觀察使金紫光祿大夫御史中丞佛印七倶知曼素室利印法使向北、重蒙優賞、十月中旬、入章、兼授金安堵於開元寺、優給生料置等使兼福州刺史韋署、差使軍將林師準存問、十九日兼九月廿日辭鎭至横陽縣、停住郭下、相看縣官承仕郎許邱、給兩隻船、差二人夫帛福建都團練處

○州以下六字、原本缺 ○入字、原本缺ク、草 本曼蘇室利〓尊印ニ作リ、同本背書ニ、金剛以下二十立 〃、草書本ヲ以テ補フ ○藏大日、原本缺ク ラ、胎藏金剛界日像印文殊倶〓尊印ノ十四字ニ作ル、 ○御以下四字、原本缺 ○自以下四字、草 草書本背書二ナシ 書本背書ニナシ、 ○差使以下四十七字 ○東塔疏、草 ○九以下五字、 ○具以下四字、草 ○陀以下七字、原本缺 ○兼以下八字、 ○州界、原本 原本缺ク、草書 草書本二ナシ ○餘卷、草書本 僧惠灌、借問五筆和尚在無、 書本背書ニナシ 草書本ヲ以テ補 ○此下、草書本背書二、寺主 書本ヲ以テ補フ、 ○七以下 ○曇、原本缺ク、草 〓書本背書 ○生料二字、草書 ク、草書本ヲ以テ補フ ○郭以下八字、 ク、草書本ヲ以テ補フ ヲ以テ 背書ニナシ 書本ヲ以テ補フ 九字、草書 缺ク、草書本 書本二ナシ 〓胸悲慕、稱歎異藝未曾有倫ノ四十五字アリ 本、衣粮二作ル、 テ補フ 圓珍悟知此故大僧正空海□法師、便答亡化、惠灌 補フ、 本ヲ以 筆和尚空〓 僧惠灌五 海ノ存否 ヲ問フ
寛平三年十月二十九日 七五九

斯乃律大徳送至州下、過安固縣樹瑞〓、五嶺抱寺、雙澗合流新疏倶舍論、楞伽經疏、申上省使兼給公驗僧清翰便逢老宿興縣相看衆僧、而松林鬱茂、十里挾路、旗自率州官、入寺慰問、十三日、遂達唐貞元年末衆、寺來相迎、晩頭至達台權下縣官、暫偈開、與安存給生料、道俗相喜、甚以安泊、於開元寺遇臨壇大徳僧寺相看具行由、天台山乍見喜歡、宛如骨肉、捨與維摩因明二部疏義、知建、開元寺、國清寺入室弟子至永嘉郡、相看刺史勅賜緋金魚袋將作監裴州臨海郡四絶標奇國清寺廨宅、當時綱維徒十二月初一日、得又相看刺史工部郎中李筆蒙也、僧

○斯乃二字、草書本 背書、此故ニ作ル、 ○大徳、草書本 ○省以下六字、原本缺 本背書ニナシ 元年龍興寺基、○此註 ニ、纔見歡喜、猶曾識、授之以故僧 正講本因明疏義、并維摩演正 ○天台山、草書 草書本背書二ナシ、 入ニ作ル 智者因此、呼爲雙溪道場、○場ノ下、 ○此下、草書本背書二 ○相看刺史以下五十餘字、草書本、 台州僧正ノ四字アリ 道俗相喜、甚與安泊ノ八字ニ作ル ○草書本、 ○得達台、原本缺ク、 ○臨海郡、草書 ○此下、草書本背書 書、住ニ作ル 疏抄等ノ二十七字ニ作ル ○此下草書本ノ ○乍見以下十八字、草書本背書 背書ニナシ ○草書本背 草書本ヲ以テ補フ ○縣相看、原本缺ク、 ク、草書本ヲ以テ補一 建院舍充後學者、事載台州公驗、九月七日、縁當寺新置僧房〓狹、復浩 見ニ作ル 草書本ヲ以テ補 ○偈字、草書 縣南有大江、 本背書ニナシ 三間房、備後學僧侶、事由具載台州公驗、仍不煩申ノ百十四字アリ、 本、息二作ル ○草書本 江北有縣城 ○弟子、草書本 ○草書本背 ○標 背書二ナシ ○老宿、草書本 背書ニナシ 奇二 ニ和尚ノ二字アリ、 餘白ニ、法號最澄、 草書本背書二、即是ノ二字アリ、 年中、〓亡縱拆破、今聞圓珍彼子姪矣、若有餘計、繼祖師跡者、圓珍敬諾不示聊、 書、中ニ作〓 貞 其人操行宛如常不輕、唯貴慈悲、卑〓爲心、於禪林寺造傳法院、設後來人、繪晶 此 法院ヲ造 圓珍復タ 林〓二傳 故最澄禪 三間房ヲ 造リ後學 ニ備フ
寛平三年十月二十九日 七六〇

教大徳僧道邃和尚大師教、乍見歡喜今見、宛如符契、當時貞元年中身之墳、金地銀地視如兄弟、又有貞元年中禪林寺巽、有石象道場、是之處、古來南北交頭、植松生竹、東西婆娑、路由月、上禪林寺、便日、留學僧圓載從越州來、於國清寺相接喜慰智者眞容禮定光禪師菩提之樹、又拜智者大師留坐禪椅子、西邊其中、到禪林寺、陳宣帝時、號修禪寺、斯則智者傳法之地、又號銀地道場、次於寺感得普賢乘象降大中大徳僧、文擧老宿門人僧清觀、元璋有大師於象南石窟慇懃安排、十四安置同房相傳、普賢白象化智者大師八年二入室、廣修和尚聽習弟子僧物外、長講止觀、傳來摩頂爲大石、樣圖不異眞象、所以稱石象道場便傳安坐禪床、普明錫泉、〓灑殿艮、昔聞七

字、草書本、又希世 ○乘以下六字、草書本背 ○同房原本缺ク、草 ○此下、草書本ニ、即以分付本朝 ○禪林寺、草書本背書、 ○來、草書本背 書本ヲ以テ補フ ○窟ノ下、草書本背書 書本ヲ以テ補フ、 ○道場是、原本缺ク、 フ於大師影前ノ五字二、勅ヲ勅授ノ二字ニ作ル 書二、同門ヲ大師法門脊屬ノ六字ニ作ル ○大師、草書本 ノ三字二作ル、 書、降摩ノ二字二作ル 象化、草書本背書 )七、原本缺ク、草 背書二ナシ ○金以下四字、草書本背 ○所以下七字、草 草書本ヲ以テ補フ、 ○大中、草書本 ○容、草書本影 ○上以下五字子、原本缺 本ニ等字アリ 勅傳燈大法師位之牒、圓載捧戴 同本背書二、年中ノ下、大律師兼ノ四字ア 儼二字ニ作ル ○大師、草書 歡躍、具如彼謝〓ノ二十六字アリ、同本背書ニ、以 下文入室ノ下ニ在日 ○貞以下四字、原本缺ク、草書本ヲ以テ補フ、 書二、金銀兩地ニ作ル、 ○尚、草書本 ク、草書本ヲ以テ補フ 二、之内ノ二字アリ、 ○此下、草書本ニ、我稱同門ノ四字アリ、同背 書本背書二ナシ ニ、騎象轉二作ル ○璋ノ下、草書 本二ナシ、 背書ニナシ 書之ニ作ル、 ○邊 上二作ル ノ下、 ○ 白 留學曾圓 載ニ本朝 位記ヲ授 ク
寛平三年十月二十九日 七六一

正此人乍見、殆失精神、曩時天〓説法之時茶樹成屏風、中横渡深谷、流磐石、敲之出聲、似于未有其人、又從禪林寺北行廿五許里、山趾有亭子、曰捫蘿亭、浙東觀察水萬丈、其圓珍數日天台山光之迹坊、苦竹〓聽上古賢人集天下要文、納斯就僧物外邊、請本抄寫天台教間有石簀、模樣如大箱、其高八尺許云、其地也、臺具山記、不能委叙使御史中承孟簡所建、仍字之、曰孟中承亭子、從此行北六十餘里象東兩石相對、形似林、林邊亭子、曰倒景亭槌之集衆聲如國沙門白道猷、尋來過橋、親見羅漢、智者安居、降伏天魔、感得石橋、橋樣巡禮已畢、還至國清坐夏本國呉鼓、世云、智者如梁神僧之地焉、招手之石、見在定簀中、唯智者開見之、餘最高之峯、號曰華頂、此則雷、凡〓甘泉横流、人物棲息、次下華頂、却到山脚、隨溪而下至又傍溪行至于歩

本背書、丈八尺傳道 ○至ノ下、草書本 ○草書本 ○高以下五字、草書 乃ニ作ル 書本背書、 ○衆ノ下、草書本背 黔二作ル 古稱石梁、○此 ○林以 註草書本背書 草書本ヲ 背書、外ニ作ル ○得、草書本 ○數日、草 ○山、草書本 ○)似于ノ二字、草書本 字、原本缺ク 書本背書 背書二、于字アリ ○行以下六 ○草書本 ○草書本、 下八字、 ○草書本背 ○此下、草書本背 ○却以下八字、草 ○其、草書本背 以テ補フ 本、降此ノ ○草書本、 ○草書本、 背書ニナシ 吉書二ナシ ○餘、草書 於ニ作ル ○天竺、草書本 草書本背書 背書二、宛如ニ作 ○〓以下八字、 草書本ニナシ 書、形ニ作ル ○草書本背 ○草書本背 書本背書二ナシ 書本背書二ナシ、 書、溪ニ作 ○之時ノ二字草 書、似ニ作ル 二字二 結ニ作ル ニ作ル 書、之設ノ二字アリ 是ニ作ル 此ニ作ル ○草書本背 有ノ字アリ、 ニナシ 書ニ居字アリ、 書、其二作ル ニナ 二ナ 草書本 書、流ニ作ル ノ五字 作ル、 草 〇
寛平三年十月二十九日 七六二

直宅、直盡力看病、四月上旬、僧圓載落後越來、從此共合國讚揚、不可勝紀、其事具於台州漢、便至蘇州、縁疾寄宿衙前同十將徐公法、近二百本弟子左街青龍寺傳教和尚前長生殿持念供奉大徳僧法全修其墳塔、及以國清佛殿又將太政大臣從一品藤原朝臣公驗、九月七日、出台山向越府、於開元寺、相遇天台智者大師第九代傳法弟子行、五月六日、得到東都洛陽之城、從上東之門入、一日停住、谷等難處、上都長安城權住春明門外阿闍梨、蒙許授受瑜伽宗旨、九日、辭呉入三藏善無畏阿闍梨第五代傳法六月初三日、拜見唐送供智者大師影砂金卅兩、七日、自徽安之門出、至磁潤宿、次、過新安至〓門、縁雨止住、十日過三壕五中天竺大那蘭陀寺至陋府〓〓[〕大中九年二月、請得越府公驗、廿沙門良〓、講授宗旨、時決舊疑、兼抄法文以補未足ニ、□談次、話進兄僧圓仁闍

止觀座主物外、又同前談圓珍ノ四十字アリ ○便至以下三十六字、草 ○大以下五字、草 ○從以下十 ○至〓以下、草書本 書本二、共僧圓載結伴而 ○自〓以下三十一字、草書本背 書二、從洛下發ノ四字二作ル 梨、多好師徳、何以不入天台、攀々戀々者、國清 稱、大尉相 日ノ六字二作リ、同本背書ニ、今上ヲ今天ニ作ル 字、草書本背 ○梨以下八字、草 公者也、○太政以下二十二字、草書本、今上在春宮 書本背書二ナシ ○此下草書本二、此即延暦寺傳教阿闍梨圓仁大 台州公驗 ○辭呉入ノ三字、原本缺 ○唐ノ 下、草書 書ニ ○以以下五字、草 書本背書二ナシ 書本背書ニナシ、 二、廿一日遂達ノ五 ○權以下六字、草 法師受法之師矣、數日ノ二十二字ア〓、同本背書 ク、草書本ヲ以テ補フ、 ク、草書本ヲ以テ補ヿ ○近以下四字、原本缺 ノ七字 書本背書二ナシ 作ル 本故字 字二 ナシ ニ作ル (言力〕 ○此下、草書本背書ノ傍注 アリ、 ニ、□談次、話進兄僧圓仁闇 陽城ニ到 談ズ 砂金四十 良房故圓 兩ヲ贈ル 仁ノ事ヲ 圓載ト洛 良房智者 法全故圓 大師影供 仁ノ逸事 ヲ談ズ
寛平三年十月二十九日 七六三

圓覺、以爲良導、七月一日、受胎藏大瑜伽畢、十月初三日事、和尚移住七月十五日、共僧圓載、入大悲胎藏壇、授學大不日而抄得、無任之切、數日入城、權寄左街崇イ坊、逢見本國巡禮僧田口和尚始終〓投諮請傳教灌頂龍興寺本大教王像、青龍傳法金剛界九會至十一月初三日、圓工刀慶等於龍興寺珍詣和尚處尊瑜伽、及蘇悉地羯羅僧圓覺專與勾當、并兩部諸答曰、我早許汝、更無可作、若圖繪今上御願畢、兼召供奉畫大法等最上乘教淨土院新羅國禪僧雲居房曼茶羅道場、沐五智灌頂水、授學大踰伽根大曼茶羅大爲國竭力和尚即與大瑜伽法文、入法灌頂、即授右街崇化坊

○青龍以下十字、草 ○灌頂、 草書本 ○十以下五字、草 ○逢見以下四十字、草 ○會原本缺ク、草 ○七以下四字、草 ○無以下四字、 書本背書ニナシ、 ○大字、草書本 書本ヲ以テ補フ ○根以下五字、 書本背書、長安城ノ下 書本育書ニナシ ○羯羅ノ二字、 本寄住二作ル 草書本ニナシ ○入ノ上、草書 ○大字、草書本 草書本二ナシ、 書本背書二ナシ、 ○於以下四字、草 ○傳法、草書 ○根本以下九字、草書本背書二 上、許七字ニ作リ、處字、草書本院二作ル ○今以下四字、 書本背書ニナシ、 并蘇悉地大法ノ六字二作ル )此下、草書本背書二、 背書二ナシ ○詣以下四字、草書本背書二、排比香花和 書本背書二ナシ ○及以下九字、草 背書二ナシ、 草書本背書二ナシ、 草書本ニナシ 細念深慧、委探秘教之奥、兼富雅操ノ八十餘字ニ作ル、 了、○爲以下四字、草書本背書二、其事又於青龍寺東塔院義眞阿闍梨 〓〓〓六#義舟老宿、竝此故貞元年中、慧果阿塔梨親事弟子、恆 本次字アリ、 大慈便ノ三字アリ、 本名經行寺、〇此注、 草書本ニナシ 法細甚、雅操殊妙ノ二十三字アリテ、之ヲ抹消セリ、 讚故空海大法師聰明〓□兼五筆等、次稱嘆圓仁大法師 二ナ ニハ、師矣ノ下、和尚再三談圓仁聞法甚細、闍梨與吾問 本二ナシ、 ニ在 ○移住二字、草書 リ、 圓仁大法師 シ、 ノ御願〓 茶羅像 文徳天皇 唐僧空海 圓仁ヲ稱 覽二逢フ 讚ス 本國僧圓
寛平三年十月二十九日 七六四

受三昧耶戒、五日要入壇、任爾情者、仍四日排比香花、供養賢聖、當日入定五更、蒙授傳兩部大教阿闍梨位灌頂、譯持念經法梨、參入道場、禮拜聖衆善寺不空三藏大興興福骨塔、并見三藏師天台智者薦福寺等、廿七日、圓珍即得般若母菩薩大虚空藏菩薩、轉法輪大菩薩、和尚授記曰、汝蒙大〓盧遮那至街四次巡諮承兩部大曼□〓教秘旨、兼授新寫眞容僧圓覺、拜辭本師、出長安城、從春明之門、指一部落及碑本第三代傳法弟子三藏沙門多寶塔院、拜見陳國師南出思大師東渭橋行、廿八日、莊嚴、西明、慈恩、寺大衆復冬至日、至街東錢眞影、抄取兩大師碑文、後院、禮拜三藏和尚供合陳隋二帝般若母之加持、遊歩阿字法性之大空、傳一切如來最上乘教者、圓珍又捨十千更千福寺〓、共

○街東、草書本 ○草書本 ○春以下五字草 ○草書本右 ○草書本背 ○草書本 ○師ノ下、草書木 背書二、及字アリ 追ニ作ル 書、養ニ作ル ○賢以下六字、草書本 四字、草書本 和上ノ二字アリ、 書、遍ニ作ル 原本缺ク、草書 ○此下草書本背書 ○圓珍、草書本 ○冬、草書本 法ニ作ル ○草書本背 書ニナシ 一許傳教事、和尚大慈便授傳法阿闍梨位之灌頂、又拾萬錢ノ三十六字 本ヲ以テ補フ ○五日、草書 ○藏下、草書本背書、 書本背書二ナシ 恩、草書本背 大壇五日初夜二作ル、 背書二ナシ 左街ニ作ル ○聖衆以下二十字、 本二ナシ、 草、書本二ナシ ニ、崇福ノ二字アリ ○草書本背書二、初三日以下百三十六字ヲ、初五日圓珍排比香花、諮請和 背書二ナシ 街二作ル 本、略禮壇像ニ作 ○草書本背 背書二ナシ 書本ヲ以テ補フ、 ○禮以下四字、草書 ○草書本 ○一以下六字、 草書本背書ニヲシ ○三藏、原本缺ク、草 ○此下草書本二、 上二作ル 草書本僧二作ル 書、次二作ル ○三藏沙門四字、 ○後 以下 大師ノ二字アリ (茶羅〕 慈 作 〇 寺、 ○
七六五

〓府、背後方原、甚與安堵、乘閑詣于大聖善寺舍利之塔、就禮拜無畏三藏和尚無畏三藏舊院、禮拜劒之地、自〓石官路、而莫耶之墓夏門入見古劒匠遊歴解縣鹽池、從於柳谷至十七日、踏雪沒膝、至東都龍門伊水之西從長三藏河中府矣過橋漸行、從鐵牛四頭、以〓繋脚縛船、爲向後浮橋之基、便出府門過黄河、宿府城内甘棠驛邊、邏〓行過莫耶鑄至水南温柔坊新羅王子宅、專知十八日、又踏大雪至東京登土道圓同州城、次廣化之官王愛蒲關、即到黄河兩岸、各有嶺、入洛州界、十二月傍中條山、向東而行、路側流傳海東眞容沙門寺、安國、天宮、荷澤等諸寺、大中舜城、此櫟陽縣至渡碑一本、〓十寛平三年十月二十九日看敬

○草書本背書二、此河 ○此下、草書本 ○自以下六字、草 書、至ニ作ル 書ニ、後背始ニ作ル ○看ノ上、草書本背 四字、草書本 ○背後方、草書本背 ○草書本背 ○向後二字、草書 ○草書本 背書二ナシ ○此草書本、則是 ○遊歴、草書木背 ○授、草書本背書、請 ○此下、草書本背書 ○有字原本缺ク、草 古號佛授記寺、○此注、草書本 書ニ、巡歴二作ル ○草書本背 ○圓ノ下、草書本 三藏善無畏ノ五字二作ル、 ○從以下五字、草 ニ見字アリ 得ノ二字ニ作ル、 書、影二作ル ○伊以下四字、草 ○出府門、草 )之、草書 ニ、拜見ノ二字アリ ○知ノ下、草書 背書二ナシ 書、至ニ作ル 邊ニ作ル 止二作ル ○流以下四字、草 )無以下六字、草書本背書二 ○即到、草書本背 ニハ、下文諸寺ノ下ニ在リ 背書ニナシ 本、草書本 ○草書本 書本ニナシ ○藏ノ下、草書本、 書本背書二ナシ ○草書本背 ○舊 書本青書二ナシ 和上ノ二字アリ ○土、草書本 本、其後ニ作ル、 以下四十八字ナシ、 都ニ作ル 背書二、邊字アリ 本二ナシ ○草書本 以下 ○大中、草書本 書本背書ニナシ ○廿八日以下十六字 書本ヲ以テ補フ、 書ニ、便ノ字アリ、 書本背書二ナシ ノ二字ニ作ル 書、而過ニ作ル、 草書本背書二ナシ 本ニナシ 本宅字アリ、 。)就、草書 ニナシ、 莫耶ノ墓 ヲ見ル
寛平三年十月二十九日 七六六

普光王寺、此則大聖十五日、辭洛向呉、至止僧伽和尚五月晦、廻到越州開元寺、相看良〓闍梨拜別向天台山年中、留錢帛於禪林寺、造院備後來學法僧侶、而會昌年中、僧人遭難、院舍隨去、滑鄭堺、大梁、雇船入〓水塔銘、便望圓珍尋訪舊事、祖師最澄大法師、貞元矣、次過淮南浙西國清寺初四日、得之陰、至淮河河陰縣積漸行至黄河上船渡故大保〓川石鼓寺天台法華私志一十四卷、法花諸品要義一卷、都卅五卷法文、從此方達河陽、自年正月十三日、與圓覺等、廻至龍門西崗、尋金剛智阿關梨墳塔、遂獲禮拜、兼抄六月白居易之墓達伊川東岸、看十里、蒙捨與天台法華玄義一本十卷、〓陵妙樂寺天台法華疏記一十卷、仍將〓□大臣從二懷州界品藤原朝臣給圓珍充路粮砂金卅兩買材木、於留肉身行化之地到

僧法名惠明、年八十餘、談次語 ○此下草書本背書ニ、寺中有 ○積漸行三字、草 ○次以下六字、 ○岸看、草書本、邊望 ○六月ノ上、草書本背 書二、至ヲ到天台山ノ四字ニ作ル ○大聖、草書本 ○尚、草書本背 ○草書本 書二、遂以ノ二字アリ ○次過准南以下八十六 見ノ三字ニ作ル、 書二、上二作ル ○草書本、 書本從二作ル、 字、草書本背書二ナシ、 本、過ニ ○得達、草書本ニ、廻至ニ作リ、同本背 於ニ作ル 次過温州渡河ノ六字ニ作ル 本背書 四字 書、墳ニ作ル 下、草書 ○自懷以下十五字、草書本背書 曰、貞元年末、從日本國有二大菩薩來、安 ○此下、草書本背 ○草書本背 ○方達、草書本 ○草書 梨、草 草書本ニナシ ○到ノ下、草書 至止ニ作ル 書本、座主 背書二ナシ 七字、草書 ○闍 是也 ニナシ 本背書、方 ○草書本、 于二作ル 河内地 ○里ノ ○草書本、 置開元寺、寺〓地、ノ四十五字アリ 本于字アリ、 書ニ、儀同三司ノ ○上文一 ○縣以下 河ニ作 ニ作ル、 アリ 水ニ作ル 字アリ、 二作ル 最澄院ヲ 白樂天ノ 墓ヲ看ル 備フ 造リテ後 ノ學僧
七六七

人李延孝國清寺止觀院目録、准貞元例、請押判印、國恩所致、遂于所懷造三間房、填祖兩部大曼茶羅像、賜收領郎殿中端公勅賜緋金魚袋〓謨、怙唐興縣追命圓珍甚天召對、御覽御願胎藏金剛界〓樂埼圓珍二月初頭、至如父母、歸寺之日殊給驛傳、圓珍辭恩不敢受、端公更六月八日辭州上商至十月初、台州刺史朝議講之設、即請僧清觀爲主持人燈大法師位最澄、父師十禪師傳燈大法師位義眞、延暦年中、奉勅入唐請盆、歸止山島、下句停住待天明、十九日平明、傍山行至本國西界肥前郡松浦縣管美天安二年六月廿二日、廻至大宰府鴻臚州相看、篤蒙存問、便修拾求法來由、及所獲經論訖、竊以、先事之不亡、則後來之良軌焉、圓珍伏檢舊例、祖師十禪師傳十二年正月、刺史朝散大夫勅賜緋金魚袋嚴修睦、新下台州、船過海、十七日申頭、南海望見高山、十八日丑夜至館、八月日、幸蒙先朝勅、追十二月廿七日、的達帝都、三年正月十六日、伏蒙今安存、猶師之願、又起止觀堂、備長怙驛舘、次供素飯、差舘子家丁各一人、送至國清、大中十一年十月、秩滿歸京、〓與寛平三年十月二十九日

○圓珍尋訪以下百七 ○草書本背 領、草書 中以下十一字、草 書本背書二ナシ ○鴻〓、草 ○圓珍甚、草書 書本、客二 書、赴二作ル 書、請ニ作ル ○賜収 書本、 ○草書本背 ○草書本背 ○商以下五字、草 ○胎以下五字 本朝ノ二字アリ、 草書本二ナシ ○埼ノ下、草書本ニ 先ニ作ル 書本背書二ナシ 書、宛ニ作ル 字、草書本背書ニナシ 本背書二ナシ 本背書、已 ○草 ○草書本 ○止觀院、草 作ル 書本二ナシ 賜二 ニ作ル 作 〇 羅像ヲ御 良房施與 兩部曼茶 清和天皇 ノ旅費ヲ 以テ止觀 堂ヲ建ツ 覽ゼラル
寛平三年十月二十九日 七六八

請盆十禪師傳燈之日、竝蒙給勅印公驗、又師兄貞觀五年十一月十三日前入唐求法十禪師延暦寺傳燈大法師位状春秋二季永修灌頂、兼加金剛頂經蘇悉地業年分度者伏請天裁、謹言、復命大法師、位圓仁求法來由伏乞、准例蒙給牒身公ニ、隨力流傳、擁護國家、利樂群生圓珍殉命謹具前入唐天台千軸、以添先師之遺跡、奉翼皇王之至化、之時、請竝蒙報符、中教迹等、稍過貞觀五年三月七日十禪師延暦寺前入唐求法傳燈大法師位状求獲〓持眞文佛像法具并天台本宗酬先師恩興師風、皆爲不朽之驗者也朝經

○草書本、 ○此下草書本二、 ○朝ノ下、草書本背 化、草書本背書、 書、復命ノ二字アリ ○佛以下四字、草 ○此下、草書本ニ、納延 暦寺藏永ノ六字アリ ○請、草書本背書二、泰 本背書、隨分二作ル 録二作ル 兼以奉進目録ノ 聖化ニ作ル、 書本、冐死ニ作リ、同 ○復命、草書 本、兩ノ字アリ ○經ノ下、草書 ○草書本、 六字 ○傳燈、草書本 酬以下四字、草 ○利以 家賜ノ三字ニ作ル 宗、草書本背 ニ、圓仁ニ作ル ○位圓仁、草 本背書ニ、歸 ○殉 書本背書二ナシ、 大ニ作ル、 書本背書二ナシ、 ○師兄、草書 命、草 國ニ 作ル 下四字、 ○草書本 書二ナシ、 近ニ作ル 書本ニナシ 草書本 ○者也、草書 ○年分度者、草書本背書 ニナシ、 アリ ○本書ニ親筆ト題スルモノト、草書ト題スルモノトノ二本アリ、草書 本文ヲ抹消シタルトコロアリ、蓋シ親筆本ハ清書シタルモノニ似タ 二、官符ノ二字二作ル、 本ニハ、表面ニ記シタルモノト、背書トノ二種アリテ、背書ニハ處々ニ 本二ナシ、 本ニナシ リ、今親筆本ヲ以テ底本トナシ、草書本、及ビ同本背書ヲ以テ之ヲ校ス、 但シ背書ノ草書本ト同 至 ○ 本 法文千軸 先例ニ依 〓ス所ノ リテ公驗 ニ過グ ヲ乞フ
寛平三年十月二十九日 七六九

七年矣、合船喜躍、如死得蘇、十六日上州、便宿海口鎭鎭將朱浦、慇懃安存、具状右圓珍奏状稱、圓珍伏以、承和聖上登極之載、年四月十五日、辭京輦向大宰府、五月廿四日、得達前處、以無便船、暫寄住城山岸、而未知何國界、便問所在、知此大唐國嶺南道福州連江縣堺、于時國號大中四王院、更蒙天恩、賜給月粮、少監正六位上藤原朝臣有蔭、筑前介正六位上紀三年七月十六日上船到値嘉島、停泊鳴浦、八月初九日、放船入海、十三日申時、橋之形勝、未遇良縁、久以存思、爰至田邑〕聖主享國、伏蒙特賜恩許出界、嘉祥四經、及第蒙度、依式一紀棲山、習臼學遮那止觀之宗、而毎披天台山圖、恆瞻華頂石望見高山、縁北風殺、十四日辰頭、漂到彼山脚、所謂流球國喫人之地、四方無風朝臣愛宕麻呂、勾當其事、至壽二年閏八月、値大唐國商人欽良暉交關船來十禪師延暦寺傳燈大法師位圓珍莫知所趣、忽遇巽風、指乾維行、申剋見小山、子夜至止脚下、十五日午時遂獲著「弘傳眞言止觀兩宗官牒奧書親筆」年分奉試讀大〓盧遮那太政官

〓卅四 年五十三 年也、 天長十 (ナシ) (ナシ 〓五十 解纜 漂到ス 在唐行事 琉球國二 縣ニ著ス ヲ陳ズ 福州連江 同公驗
寛平三年十月二十九日 七七〇

申州、十七日、達州下郭門外巡、並報主使、當時觀察使金紫光禄大夫御史中丞月中旬、入温州界、過江口鎭、至横陽縣、停住郭下、相看縣官丞將仕郎許廓、給兩福建都團練處置等使兼福州刺史韋署、差使軍將林師準存問、十九日上州、相七倶知曼素室利印法、梵夾經等、又遇當時講律大徳僧存式、蒙捨與四分律東開元寺隻船、差二人夫、送至州下、過安固縣問、安堵於開元寺、優給生料、兼仰綱維供給素飯、即於寺中遇中天竺摩掲陀國大那蘭陀寺三藏般若但羅、受學梵字悉曇章、兼授金剛界大悲胎藏大日佛印林儒、自捨錢帛、與寫本國所欠法文、遠充流行、九月廿日、辭使向北、重蒙優賞、十塔疏、及嘉祥、慈恩兩家法華經疏、華嚴〓槃倶舍等疏義、近二百餘卷、更有處士看左廂都虞侯兼押衙林師や、纔見喜歡、猶如舊識、廿一日、相看觀察使、非甚顧魚袋將作監裴開、與安存給生料、道俗相喜、甚以安泊、於開元寺遇臨壇大徳僧宗本闍梨、授四分新疏、倶舍論、楞伽經疏、十二月初一日、得達台州臨海郡、權下中〓賜緋金魚袋李肇、蒙具行由、申上省使、兼給公驗、自攣州官、入寺慰問、十三翰入室弟子也、乍見喜歡、宛如骨肉、捨與維摩因明二部疏義、又看刺史工部郎到永嘉郡、相看刺史〓賜緋金便逢老宿僧知建、斯乃貞元年末、天台山國清寺律大徳僧清

江北有縣城 縣南有大江、 龍興寺基 此貞元年 但羅ニ梵 温州二入 到ル 永嘉郡二 開元寺二 台州臨海 字悉曇章 ヲ學ブ 住ス 郡ニ達ス
寛平三年十月二十九日 七七一

相看衆僧、而松林鬱茂、十里挾路、〓樹瑞〓、五嶺抱寺、雙澗合流師教、乍見歡喜、慇懃安排、十四日、留學僧圓載、從越州來、於國清寺相接喜慰、大中八年二月、上禪林寺、便禮定光禪師菩提之樹、又拜智者大師留身之墳、金地中丞孟簡所建、仍字之曰孟中丞亭子、從此行卅五許里、至天台山最高之峯、號未有其人、又從禪林寺北行廿五許里、山趾有亭子、曰捫蘿亭、浙東觀察使御史銀地、南北交頭、植松生竹、東西婆娑、路由其中、至禪林寺、陳宣帝時、號修禪寺、斯絶標奇、智者眞容安坐禪床、普明錫泉潺灑殿艮、昔聞今見宛如符契、當時貞元禪林寺傳教大徳僧道邃和尚入室、廣修和尚聽習弟子僧物外、長講止觀、傳大年中、七大徳僧文擧老宿門人僧清觀元璋、安置同房、視如兄弟、又有貞元年中則智者傳法之地、又號銀地道場、次於寺巽有石象道場、此智者大師感得普賢乘象降來摩頂之處、古來相傳、普賢白象化爲大石、樣圖不異眞象、所以稱石象道場、便於象南石。窟、有大師坐禪椅子、西邊磐石、敲之出聲、似于本國呉鼓、模樣如大箱、其高八尺許云、上古賢人、集天下要文、納斯簀中、唯智者開見之、餘日、遂達唐興縣、相見縣官、暫偈國清寺廨宅、當時綱維徒衆、〓來相迎、晩頭至寺世云、智者説法、槌之集衆、象東兩石相對、形似屏風、中間有石簀、四

今本國所有也 ノ六字ヲ註ス 爲雙溪道場 智者因此呼 本ニ、 ○後 廨宅ニ〓 林寺ニ上 國清寺ノ ニ逢フ 天台山禪 清觀元璋 智者大師 ノ塔ヲ拜 銀地道場 フ
寛平三年十月二十九日 七七二

僧物外邊、請本抄寫天台教法、近三百卷、又將太政大臣送供智者山脚、隨溪而下、至歩雲亭宿、來日又傍溪行、至于石橋、橋樣如梁曰華頂、此則智者安居、降伏天魔、感得神僧之地焉、招手之石見在、定光之迹恆公驗、九月七日、出台山向越府、於開元寺、相遇天台智者大師第九代傳法弟子六月初三日、拜見唐中天竺大那蘭陀寺三藏善無畏阿闍梨第五代傳法弟子新、苦竹〓黠、茶樹成林、林邊亭子曰倒景亭、甘泉横流、人物棲息、次下華頂却到住、十日、過三壕五谷等難處、至〓府宿、廿一日、遂達上都長安城、權住春明門外大師影砂金卅兩、修其墳塔、及以國清佛殿、合國讚揚、不可勝記、其事具於台州流水万丈、其聲如雷、凡人乍見、殆失精神、曩時天〓國沙門白道猷、尋來過橋、親横亘深谷、見羅漢、正此其地也、事具山記、不能委敍、圓珍數日巡禮已畢、還至國清坐夏、就上東之門入、一日停住、七日、自徽安之門出至〓澗宿、次過新安至〓門、縁雨止沙門良〓、講授宗旨、時決舊疑、兼抄法文、以補未足、大中九年二月、請得越府公左街青龍寺傳教和尚、前長生殿持念供奉大徳僧法全阿闍梨、蒙許授受瑜伽力着病、四月上旬、僧圓載落後趁來、從此共行、五月六日、得到東都洛陽之城、從廿九日、辭衆入漢、便至蘇州、縁疾寄宿衙前同十將徐公直宅、直盡驗

○全文上 台州公驗、稱 ニ收ム、 大尉相公者 古稱 石梁 法全ニ〓 長安城ニ 三百卷ヲ 受ク 伽宗旨ヲ 達ス ノ塔ヲ修 天台教法 智者大師 リテ疾ム 寫ス 蘇州ニ至 寺ニ到ル 旨ヲ受ク 良〓ニ宗 越府開元
寛平三年十月二十九日 七七三

諮承兩部大曼茶羅教祕旨、兼授新譯持念經法、更至街西千福寺多寶塔院、拜處、諮請傳教灌頂事、和尚答曰、我早許汝、更無可作、若要入壇、任爾情者、仍四日、傳法和尚始終〓投僧圓覺專與勾當、爲國竭力、至十一月初三日、圓珍詣和尚羅大法等畢、兼召供奉畫工フ慶等、於龍興寺、圖繪今上御願大曼茶羅像、青龍五智灌頂水、授學大瑜伽根本大教王最上乘教、并兩部諸尊瑜伽、及蘇悉地羯淨土院新羅國禪僧雲居房、七月十五日、共僧圓載入大悲胎藏壇、授學見陳國師南岳思大師、陳隨二帝師天台智者眞影、抄取兩大師碑文、後寫眞容排比香花、供養賢聖、當日入定、受三昧耶戒、五更蒙授傳兩部大教阿闇梨位灌骨塔、并見三藏第三代傳法弟子三藏沙門智慧輪阿闇梨、參入道場、禮拜聖衆頂、即得般若母菩薩、大虚空藏菩薩、轉法輪大菩薩、和尚授記曰、汝蒙大〓盧遮千錢、供合寺大衆、復冬至日、至街東大興善寺不空三藏和尚院、禮拜三藏和尚〓坊、逢見本國巡禮僧田口圓覺、以爲良導、七月一日、移住右街崇化坊龍興寺大法灌頂、即授受胎藏大踰伽畢、十月初三日、入金剛界九會大曼茶羅道場、沐那般若〓之加持、遊歩阿字法性之大空、傳一切如來最上乘教者、圓珍又捨十宗旨、和尚即與大瑜伽法文、不日而抄得、無任喜躍之切、數日入城、權寄左街崇寛平三年十月二十九日

本名經 行寺、 受ク 金剛界大 智〓輪ニ 胎藏壇ニ 入ル 法全二兩 茶羅祕旨 曼茶羅道 兩部大曼 部灌頂ヲ ヲ受ク 場ニ入ル
寛平三年十日二十九日 七七四

向後遊歴敬愛子宅、專知宅官王原、甚與安堵、乘閑詣于大聖善寺善無畏三藏舊院、禮拜眞容、碑一本、流傳海東、十八日、又踏大雪至東京、從長夏門入、至水南温柔坊新羅王過莫耶鑄劒之地、自〓石官路而登土嶺、入洛州界、十二月十七日、踏雪沒膝、至東都龍門伊水之西廣化之寺、禮拜無畏三藏和尚舍利之塔、沙門道圓授三藏光王寺、此則大聖僧伽和尚留肉身行化之地矣、次過淮南浙西、五月晦、廻到越墓、又看解縣鹽池、從於柳谷至陋府背後、方過黄河、宿府城内甘棠驛邊、癰〓行安國、天宮、荷澤等諸寺、大中十年正月十三日、與圓覺等一部落及碑本、次巡莊嚴、西明、慈恩、興福、崇福、薦福寺等、廿七日、圓珍共僧圓覺、廻至龍門西崗、尋三藏金剛智阿闍梨墳塔、遂獲禮拜兼抄塔銘、便望伊川東岸、〓繋脚、縛船爲浮橋之基、便出府門傍中條山、向東而行、路側見古劔匠莫耶之看故太保白居易之墓、十五日、辭洛向呉、至止河陽、自懷州界櫟陽縣至同州城、次渡稿關、即到舜城、此河中府矣、黄河兩岸、各有鐵牛四頭、以船、渡河十里、到河陰縣、積漸行過鄭滑堺、方達大梁、雇船入沐水、至淮河之陰普州開元寺、相看良〓闍梨、蒙捨與天台法華玄義一本十卷、〓陵妙樂寺天台法拜辭本師、出長安城、從春明之門、指東渭橋行、廿八日、過橋漸行、從至黄河上

○圓珍傳圓 載ニ作ル、 河内地 授記寺 古號佛 是也、 越州開元 ノ舍利塔 无畏三藏 寺ニ廻到 ヲ拜ス 金剛智ノ 東都廣化 洛州ニ入 塔ヲ拜ス 寺二到ル
寛平三年十月二十九日 七七五

日、的達帝都、三年正月十六日、伏蒙今天召對、御覽御願胎藏金剛界兩部大曼卷法文、從此拜別、向天台山、六月初四日、得達國清寺、圓珍尋訪舊事、祖師最澄二年六月廿二日、廻至大宰府鴻臚館、八月十四日、幸蒙先朝〓、追十二月廿七夫〓賜緋金魚袋嚴脩睦、新下台州、圓珍二月初頭、至州相看、篤蒙存問、便修拾茶羅像、賜收領訖、竊以、先事之不亡、則後來之良軌焉、圓珍謹〓舊例、祖師十禪台州刺史朝議郎殿中端公〓賜緋金魚袋裴謨、怙唐興縣追命圓珍、甚與安存猶如父母、歸寺之日、殊給驛馬、圓珍辭恩不敢受、端公更怙驛館、次供素飯、差館求法來由、及經論目録、准貞元例、請押判印、國恩所致、遂于所懷、六月八日辭州大法師、貞元年中、留錢帛於禪林寺、造院備後來學法僧侶、而會昌年中、僧人遭止觀堂、備長講之設、又造三間房、〓祖師之願、即請僧清觀爲主持人、至十月初停住待天明、十九日平明、傍山行至本國西界肥前國松浦縣管〓美樂埼、天安上商人李延孝船過海、十七日申頭、南海望見高山、十八日丑夜、至止山島、下～子家丁各一人、送至國清、大中十一年十月、秩滿歸京、十二年正月、刺史朝散大難、院舎隨去、仍將右大臣給圓珍充路粮砂金卅兩買材木、於國清寺止觀院、起華疏記一十卷、〓川石鼓寺天台法華私志十四卷、法花諸品要義一卷、都卅五

達ス 求法ノ來 玄義等ヲ 得タリ 國清寺二 天台法華 止觀堂ヲ 由經論ノ 目録ヲ修 拾シテ刺 國清寺二 建ツ 史ノ判印 歸國 ヲ請フ
寛平三年十月二十九日 七七六

稱深祕、必須師資授受、父子相傳、苟無機縁、難遇難悟、法師在於本朝、苦學此道、師傳燈大法師位最澄、父師十禪師傳燈大法師位義眞、延暦年中、奉〓入唐請具求法來由、伏聽天裁者、右大臣宣、奉〓、如聞眞言止觀兩教之宗、同號醍醐、倶乞、准例蒙給牒身公驗、兼下知所由、隨力流轉、擁護國家、利樂羣生、酬先師恩、謹位圓仁復命之時、請春秋二季永修灌頂、兼加金剛頂經、蘇悉地經業年分度者並蒙報符、中興師風、皆爲永代不朽之驗也、圓珍殉命求獲〓持眞文佛像法具并天台本宗教迹、及諸宗法文、稍過千軸、以添先師之遺跡、奉翼皇王之至化、伏遊歴漢家、更通要妙、實可弘宣奧理、以爲國家城漸、〓依所陳、下知所司、許其演〓、歸朝之日、並蒙給〓印公驗、又師兄前入唐天台宗請盆十禪師傳燈大法師説、増光慧炬者、今依宣旨、與之公驗貞觀八年五月廿九日正六位上行左少史刑部造「眞鯨」縁此本印迹分明、後本不及、請史官留之雙存、圓珍手記、」參議正四位下行左大辨兼勘解由長官南淵朝臣「年名」此公驗印後入手、而一兩字頗以不正、更書斐紙、再請内印、事須毀先留後印、〔故夕後)

○三代實。録同ジ、後本 朝臣ノ二字ヲ自署シ 年名ノ二 字無シ 弘傳ノ勅 顯密二宗 ヲ奉ズ
寛平三年十月二十九日 七七七

日念々不宣、謹状、十二月卅日左少史刑部眞鯨□萬侶朝臣、左少使刑部眞鯨造、專與主持初後之事、恐他□□□故記、九年三月九日、沙門圓珍園城寺氏□□案隨寫得且勒、奉近江〓状、令勘加〓漏物、昨日奉右大□□司已了、晦□例自僅捺印了、即勞裝□、今日持侍、固御物忌、倶□〓〓付廻使到、乞昭領、和〔眞宗大谷大學圖書舘所藏文書〕左少史刑部眞鯨沙門圓珍記貞觀八年十一月日、祕書少判官時原春風宿禰、與圓珍書此公驗、本□□公驗二卷貞觀九年正月一日、此状入手十二月卅日寺門傳記補録〔寺門傳記補録〕監城寺記貞觀修造供養貞觀修造供養

先一卷、 爲後記了 新一卷、 竝公驗二卷、 後ト記スハ、後 ヽ標軸並刑史兄裝之、又此公驗○本書、天皇御〓百二 二本、今以斐紙本爲正也、珍記、十九顆ヲ踏ス、傍註二 治安三年九月三日〓 本ノ略記ナリ、 新先各一〓、 園城寺記 〔刑部眞 城○ ○山 七 公驗ニ捺 園城寺ヲ 再興ス 印ス
寛平三年十月二十九日 七七八

復故基伽藍、造丈六彌勒像、奉納本佛、貞觀元年九月三日、請天台之明匠等、遂慇懃供養畢、於是良勇和尚、記以遺將來者歟右當寺者、故大友與多麻呂建立之地、天武天皇崇重御願也、而送數百歳之星霜、及堂舍等破壤、於是氏人等雖有興隆之志、依無修造之力、勸勵郷里貴賤、修供養本意三禮安然内供奉堂達法勢阿闍梨補曰、十卷書載今記、即注曰、良勇筆記、今案、伽藍草創以來已及二百年、殿堂特以勵力、修復古基伽藍、莊嚴佛像經籍、以授大師、又請天台龍象數口、以遂呪願安惠阿闍梨讀師惠亮阿闍梨傾破、佛像曝露、然而今茲春、曩祖大師見教待和尚、受一寺付屬、依之氏人等、導師座主圓仁阿闍梨年女子、兼食魚肉、口悉吐之、變成蓮葉、後逢智證大師、讓園城寺地曰、待君來守唄師慈叡阿闍梨散華承雲内供奉〔本朝神仙傳〕教待和尚者、近江國志賀郡人也、雖及數百年、容顔如元、唯愛少清和天皇御宇貞觀元年己卯秋九月三日散華承雲内供奉

○下 略 教待寺地 讓ル ヲ圓珍ニ
寛平三年十月二十九日 七七九

先祖大友與多、奉爲天武天皇所建立也、此地先祖大友太政大臣之家地也、堺彼地、早以點定、申於公家、建立一伽藍安置、興隆佛法、我爲護法神鎭加持矣、所何者、各受北長下也、其内此山可盛事、今二百歳哉、我見勝地、來世衆生可爲依此勝地、自今可被弘佛法、言訖而失、待呼彼氏人姓名、大友都堵牟麻呂出來云、都堵牟麻呂生年百四十七也、此寺佛法法門、被運納於太政官、于時海中老翁亦來云、此日本國有一勝地、我先至謂佛法是護持王法也、若佛法滅者、王法將滅矣、予出登本山千光院、從千光院所、興隆佛法、護持王法、至彼地可相定者、明神山王別當西塔、即到近江國志賀至山王院、受山王語宣、早法門運此所者、明神稱、此地者末代必有喧事歟、其奈郡園城寺、案内於住僧等、爰僧等申不知案内者、一人之老比丘、名謂教待、出來云、教年百六十二也、此寺建立之後、經百八十餘年也、有建立檀越子孫去即教四至被宛給、大略、教待大徳年來云、可領此寺人渡唐也、遲還來之由常語、而今出世、爲護持來向也者、如是言説之後、其形既隱、予著岸申公家、即遣官使、所持智證大師御起文云、予依山王御語、渡於大唐國、受持佛法還本朝、海中老翁現於予船而稱、我新羅國明神也、和尚受持佛法、至而慈尊〔古今著聞集〕寛平三年十月二十九日

語同ジ、 ○今昔物 釋教 羅明神 到リ教待 園城寺二 圓珍ト新 ニ逢フ
寛平三年十月二十九日 七八〇

領地、而時代移、人心〓曲、諸國之刺史、稱私領之地、然而氏人无力弁定、早觸國房、年來干置魚類、皆是蓮華莖根葉也、於是知不例人之由、今教待已隱我院、早知見也、見知明住給野、乘輿之人、引率百千〓屬來向、以飮食奉饗明神之處、老此寺耶、輿人者是三尾明神、爲訪我來也者、予還到寺、教待有樣問都堵牟麻呂、可被糺返者、付屬之後山王還給、明神住寺北野、無量之〓屬圍遶、他人之所不日已相待人來也、可出會者、今以此寺家奉付屬、此寺之領地、四至内專無他人語來、件井水依經三皇御用、號御井者、予問此縁起、漸見地形、宛如大唐青龍寺此比丘輿人忽不見、是何人耶、明神答云、老比丘是彌勒如來、爲護持佛法、住給可被興隆者也者、問之此寺之名、謂御井寺、其情者云何、氏人答云、天智、天武、持專不知此老比丘案内、年來此比丘、不魚不飮食、不酒不湯飮、常到寺領海邊之奉受付屬畢、別當西塔共還本山、別當共參内裏奏申由、〓急造唐坊、佛像法門比丘教待到於彼明神之在所、遞以喜悦、即比丘輿人形隱不見、于時問明神稱、江、取魚鼈爲齋食之菜、而〓和尚忽隱之、悲哉々々、不惜音哀泣、今大衆共見住統此三代之天皇、各生給之時、〓初之時、御湯行水汲此地内井、奉浴之由、俗詞運移此寺、予改御井寺成三井寺、其由何者、件井水三皇用給上、此寺爲傳法灌

珍ニ付屬 寺家ヲ圓 寺號
寛平三年十月二十九日 七八一

經籍、藏尚書省、新羅明神現形曰、是日域中、我已占勝地、師聞官建院置此書、既園城寺者、大友與多之所建也、初天智帝、勅太師大友氏頂之庭、可汲井花水之事、今繼彌勒三會曉、故成三井寺云々而珍與新羅山王二神及二比丘到寺、問經始寺僧、時老比丘來曰、我名教待、年師者久矣、便以寺之四至契券併授焉、珍問大友氏曰、此寺曰御井何、答曰、寺之多承顧命、奏天武帝創之、亦是太師之家基也、天安二年、圓珍法師以唐國傳來呼彼人來、大友氏具説寺事、又曰、待公日者説師之誕育遊學、今朝言、當來我需聞此事、見地勢、宛似唐青龍寺、又思新羅明神言、規爲靈區、乃改御井爲三井、曰一百六十二、傳聞、寺成以來、過我壽者殆二十歳、現今有檀家之孫、乞問彼、待即移崇福寺建此地、安丈六彌勒像、天皇有夢、又勅太師、還遷本地、太師薨、其子與又曰、我a此水、爲三部灌頂之閼伽、至慈氏三會之西岩有泉井、天智、天武、持統三皇降誕時、汲此井水爲浴湯、俗因而號御井寺、珍期、故改三字耳、珍與二僧、還詣闕奏三井事、敕造一宇名唐坊、移尚書省經籍置取三皇浴井之事也又大友太師所捨四至界畔、依敕全歸、且免官租、永充寺供焉〔元亨ー釋書〕三井別當官牒焉〔寺門傳記補録〕

大師家傳中 唐院 訓近 御三和 二十八 今曰 寺像志 ○伊呂波字 類抄同ジ 十一 唐坊ヲ建 由來 園城寺ノ 當ニ補ス 圓珍ヲ別
寛平三年十月二十九日 七八二

脉、若無人者、及同宗、於彼此中、智行兼具、少欲知足堪能者、便令寺家簡定、加國状稱、謹檢案内、太政官貞觀四年十月十七日下國稱、彼國解稱、擬大領從八位別當、令加修治、兼演法音者、國司覆審、所陳有實、謹請官裁者、右大臣宣、奉敕依太政官牒延暦寺以園城寺可爲天台別院事右太政官今日下近江國符滋賀郡擬大領從七位上大友村主夜須良麻呂解上大友村主黒主等解稱、件寺停講讀師攝領、以十禪師傳燈大法師位圓珍任從四位下行左中辨兼皇太后宮亮藤原朝臣者、右大臣宣、奉敕依請者、國〓承知、依宣行之者、寺〓承知、牒到準状、故牒、貞觀八年五月十四日正六位上行左大史廣階宿〓八釣奉印署、進官補任、一任後无犯過者、不聽輙替、然則莫問諸院、无妨本願、謹請官裁補曰、右大臣者、今案國史、當時右大臣藤原朝臣良相也、左中辨皇太后宮亮黒主者、薗城寺本主歟、大伴黒主村請者、乃至望請、永爲鎭國道場、以件圓珍作主持之人、其別當者、先擧用圓珍血主等、以氏寺申智證大師、寄天台末寺、爲道國役云々、見縁起云々、藤原朝臣家宗也〔古今和歌集目録〕庶八大友黒〓

○唐房行履録 ヲ以テ校訂ス、 ○中 略 乃至 珍ノ血脈 別當ハ圓 ヲ學用ス
寛平三年十月二十九日 七八三

等之奏状、以園城寺爲叡山之別院、免講讀師責之由載官符、右寺家所領地之四至、元是建立檀越大友與多之先祖大友太政大臣執行天師攝領執行寺務之程、人意諂曲、寺家公驗自恣取得替、去任之隙、不返納寺庫、依所、仍爲申成官符、制前國判、重請申處分西限界堺峯北限新羅現在谷山越道並下陌爰知此由輩、偸請國判之處、不察寺領之由、暗被與判也、仍稱私領地、或輩無券貞觀十年三月十七日檀越擬大領大友村主夜須良麻呂下之時、此處爲彼家之地堺、其四至甚廣博也、今爲寺領之間、此寺號定額寺、講文、號祖財有相論、然而遂依道理相避之處、不進避、久進施入文、隨則寺請國判、今思情者、件本四至廣之所致也、捨本四至、近約堺四至、以其外出野、令爲人民三井四至東限海棹立南限南下路金塚南邊下路請國郡判、捨本四至、可近約堺四至事今注云、號志賀黒主、爲園城寺之地主、依彼〔寺門傳記補録〕〔古今集序注〕下大友黒主三井寺定イ

諸堂記 國郡署判 大友奏状、 ○中 略 九 四至ヲ定 園城寺ノ
寛平三年十月二十九日 七八四

上座僧惠稠寺主僧知新別當僧圓敏擬大領從六位下神田臣永承〓投大法師位圓珍介藤原朝臣有蔭主帳外少初位下大友貞吉擬主帳無位金作淨繼郡司判擬大領從七位下大友村主擬少領從八位上錦部氏首國判都維那僧承秘權大〓安倍朝臣三寅擬少領從八位上槻本達

寛平三年十月二十九日 七八五

四至、大師年譜曰、清和天皇貞觀十年戊子六月二十九日、特賜三井四至、而師三井四至契券也、兆域甚廣、北連叡山、南至會坂、東入江湖、西跨山州、故言至者、捨者捨置也、非捨却義、言本四至者、貞觀初年、大友都堵牟麻呂所授大寺爲傳法灌頂道場、大唐傳來大小經〓、悉納唐院而寵異之、並因三月十七區分、即請國判以申朝家、興立後代規則、以附大師者也、又同年夏、敕賜三井大友氏憂之、今改本四至、狹小寺刹、以其外山野、爲民家居處、正明田園澤池甚廣、其間寺院民屋、園林田澤等、駁雜同居、界分無規、是以紛爭有間起、檀家補曰、國判奏状十卷書載之、文多寫誤、意旨有難通者、熟讀而後可得、捨本四四至甚廣博也、言近約堺四至者、近爲言也、狹也、捨置本四至、今更制定四至、狹小之以爲寺刹、是言近耳、制定如文、今案奏状意、今般改定四至者、本四至權大目惟良宿〓日表奏也少〓上毛野朝臣權少〓安倍朝臣利柯安樂行堂北院〔寺門傳記補録〕〔寺門傳記補録〕〓堂記安樂行堂北院

唐坊補録中、 刺賜事、具在 諸堂記 八 妥樂行堂 安樂行堂 ヲ建立ス
寛平三年十月二十九日 七八六

て、一首の和歌を託宣し給ける、此歌は、三井寺にて、新羅明神のよみ給へるとなむ安樂行堂、法華三昧道場也、清和天皇貞觀七年、曩祖大師創之、三井寺の鎭守新羅明神は、娑竭羅龍王の子也、智證大垂給へるなり、圓滿院僧正明尊、はしめて祭禮を行はれける、明神悦ひ給ひ師渡唐の時、大師の佛法をまもらんと誓給て形をあらはして、彼寺に跡を智證大師渡唐後、仁壽三年歸朝之時、老翁一人現船中云、我爲佛法擁護、來日〔續古今和歌集〕唐舟にのり護りにとこしかひはありける物をこゝの泊に清和天皇貞觀元年春正月、大師獻納唐國傳來經籍于尚書省訖、後歸住叡峯本可垂跡云々、巨細見別記、山王院、一日山王明神現形、告大師言、師宜藏傳來經書于此山、神語未訖、新羅〔寺門傳記補録〕新羅祠記上三井鎭座〔諸神根元抄〕坤新羅〔古今著聞集〕〔寺門傳記補録〕古今著聞集〕神祗三井寺の鎭守新羅明神は、娑竭羅龍王の子也、智證大

○萬代和歌集ノ詞書 ○歌、下ノ續古今和歌集 一同ジキヲ以テ略ス 神祇歌 の時、佛法護持のために渡り給へ る新羅國明神の御歌也トアリ、 二、是は智證大師歸朝 我是新羅明神ト稱賜云々、 三井寺、 ○下 略 新羅祠記上 七 新羅明神 ヲ勸請ス
寛平三年十月二十九日 七八七

太神亦現身告言、此地異日必有喧爭、不堪置經書山王院云々、具在唐坊補録中北還、獨新羅神留寺北野、鎭座于三〓杉、時無數〓屬條來圍繞補曰、叡峯山王院、吾大師住室也、山門記曰、山王院在東塔西谷總持院之西、杵一具、並尺餘香木一枚、大師自知是神之所賜也、撫得而退焉、既而往到青龍縁起、其後遂以院宇及寺之四至界畔併授大師、爲傳法弘教之處、既而山王神當西塔二僧共至。其地、時住僧教待、檀家大友都堵牟麻呂、怡然迎勞、具説三井敏、康濟、増命等、相共來而扶之、其營作也、瑞殿瑞籬富良木、彫刻丹青極人工、福像、是亦大師所作也、唐大中九年、大師詣嵩嶽神廟、時神現身見大師大師聞此語了、即與新羅山王二神、及別貞觀二年庚辰春二月二十二日、大師奉敕造立新羅神祠于三井北野、門人圓大師感喜之餘、深存眞容於心、念誦拜禮移時而去、及去顧神坐之處、有金銅鈴高僧記第一曰、大師禪房有山王神座、是即山王從大師受戒、其座也、仍房號造祠安像成、大師手刻神像、安置宮中、其像也準量於帝躬、今上、是即祝實祚也、又納一小南行數里、是爲勝處、

慈覺智證兩徒、有故不和、喧 三井 爭大興、神豫 現身之相、 喧爭者、大師滅後百百餘年、 ○中 指之而言歟 具見于前、 ○中 地 略 略 嵩神ノ小 像ヲ刻ス
寛平三年十月二十九日 七八八

貞觀十三年九月十九日、證大師新羅社御參有、時明神大師託曰、汝歸朝之時、寺、齋居淨室、限以一七箇日夜、採件香木、先所見刻嵩神像、當功畢之日、空中聲心云云、大師依敕造祠安像、鎭座造祠兩年不可亂之、言、以我現身、入我我入矣、以神驗是新、大師將來神像于此土、今所造新羅神像、受自法全千手千眼印明、能持否、染心不失答、其時明神、末世衆生如何可利問、海有、此谷明星津也、殊仁唐土者從此申酉也、汝此谷唐土定、此地仁一心三觀補曰、或記以貞觀元年、爲造祠安像者非也、元年己卯、鎭座三椏杉、二年庚辰、大師答曰、此地以爲道場事、末世衆生爲利盆云々、明神、汝見否、所向谷東仁波千手觀音像安置、末代衆生可化云々、大師其以後、一尺三寸千手像造立、唐土即是寫刻此像而已、或説曰、大師作新羅神像時、以將來嵩神小像、藏于今像中〔園城寺傳記〕九貞觀大師新羅御參事谷仁安置云々、清和天皇貞觀十七年乙未、今年詔、修造三井鎭守諸社、建立諸堂未備者數宇智證大師略譜〔寺門傳記補録〕〔寺門傳記補録〕大師家〓上智證大師略譜

大師家傳上 十 三井諸社 造ス 諸堂ヲ修
寛平三年十月二十九日 七八九

而製食新羅神、待亦詣於神所、申賀鎭座、既而待入於伽藍東北石窟中不復見、後濱、或至水溪、撫得龜鼈、以當齋供、其動靜云爲之間、悉是非常事而已、師聞此言僧出而〓待、老僧一見師如舊識、師先問當寺經始、老僧應曰、我名教待、享年已今一百六十有二、寺成先我壽者殆二十歳、又有檀家大友都堵牟麻呂、來具語寺事、且曰、待甞審説師之誕育及遊學、有時曰、寺主來何晩也、今朝亦曰、寺主當何等事、大友氏曰、吾與待師檀之契久焉、嘗見其行業、平日不赴堂齋、毎或遊湖乃率衆至待之舊房、北院、遺跡唯見龜鼈殘骨積而如山、近而視之、皆悉藕蓮之神北還、獨新羅神至寺北野、ト止三椏杉、時三井地主三尾明神、將無數〓屬來元年春、智證大師與新羅山王二神、尋傳法之勝地、歩自北嶺至于三井、時一老薩應化也、久在此地、需弘教之師、今既得師、故〓去耳、師問大友氏、老待生平作至焉、果如其言、遂與待以寺院及四至、併授於師、永爲傳法弘教之處、於是山王教待、神通延壽仙僧、未詳姓氏、棲遲三井、事慈尊者凡一百餘年、清和天皇貞觀師建一宇于窟上、以爲之廟、中院、師問新羅神、老待今俄隱何也、神言、待彌勒菩〔寺門傳記補録〕是時講堂大塔始建焉〔寺門傳記補録〕〓〓神祠記教待和尚廟中院

鎭守神祠記 五 〓宇神祠記教待和尚廟中院 教待ノ廟 ヲ建ツ
寛平三年十月二十九日 七九〇

眞容、相傳曰、大師建和尚廟堂、已又手刻影像、安于堂内類、而無他種、大衆於是始而歎異、其積骨之處、後遂爲岳、形亦似龜、故名曰龜岳、聲而嗚、因而此橋呼曰鳴橋、岳邊龜鼈今尚多焉地主岳邊有小流、懸一橋、待常食龜鼈、已投殘骨於流、其骨忽蘇而爲群龜、小橋下連自今已後、擁護師之教法、將至慈尊出世之曉、言已而去、大師問新羅神、乘輿人中、爾來天台鎭護之神靈威増崇矣、十八大神者、護伽藍神也、西竺震旦諸國佛堂僧院中、多立當神廟以祭焉、三井三尾明神、太古伊弉諾尊、垂迹于長等山、擁護國家、利樂群生、遂爲長等南境之衞甚儼、將衆多〓屬來、〓食新羅神、賀神鎭座、乃謂大師言、我在此處、俟師者久焉爲誰也、神言、長等地主三尾明神也、大師聞此言、後復興其祠、摸刻神像以安其三尾明神祠南院鎭座、清和天皇貞觀十七年乙未、天皇降詔、再興三井、神社佛堂未備者等、悉以貞觀元年春、開祖大師、與新羅山王二神、始入當寺、于時有乘輿人、儀十八大神廟南院當於心上、

坐像、長二尺六寸 ○中 五分、兩手撮念珠、 ○中 ○中略 ○中 略 略 略 當於心上、 南院 三尾明神 祠ヲ復興 ス
寛平三年十月二十九日 七九一

菩薩大戒、〓俗服著法衣、大師達事天聽、天皇詔授法宿華臺聖眞子三法號於神、山王三聖稱號興於此、大師之房有神受戒之時座、因而其房名山王院、自此清和天皇貞觀二年春、開祖大師奉敕創新羅神祠、次造一宇唐坊廓内、迎請山唐至得傳法之勝地、莫有一事不依此神之加被、一日神降臨大師之房、從師受夢、山王明神告言、公早可遂入唐求法之志、勿致留連、大師對曰、近來請盆闍梨日、大師向太宰府、同三年七月、解纜進發、在唐六寒〓、天安二年六月歸朝、以貞者、世人多剃髮爲僧、公何以昔者汲汲於剃髮之志焉、明年春、神復告言、沙門宜夢中許諾、乃録意旨、抗表以聞、主上深感懇誠、即賜許可、仁壽元年夏四月十五爲求法忘其身命、况今公利生之謀、有萬全之冥助乎、努力努力、勿生疑慮、大師家大友氏出來迎勞、遂以院宇及四至、付屬大師、爲傳法弘教之處、大師自初入王三聖、是號新山王、大師勸請當神于斯〓由者、仁明天皇嘉祥三年春、大師偶觀元年正月、歸住本山、時山王新羅二神現身、誘引大師至干三井、住僧教待、檀〓公慈覺、究學三密、歸著于本山、今何遑汲汲於航海之意乎、神重勸言、如公語建立、于時大師奏請、建此神廟、以爲一寺鎭護而已新山王祠中院

○中 略 新山王祠 ヲ建立ス 廟ヲ建ツ 十八大神
寛平三年十月二十九日 七九二

由、良有以也勸請近江國名神五所、以爲法崛鎭守、是號五所明神、其五曰南筒井稻荷明神祠者、清和天皇貞觀十七年、天皇敕開祖大師、建講堂並大塔以後、大師所居之處、神必影嚮、然則三井唐坊、亦是不可無神座、是故大師立新修造新羅明神祠、其外神祠佛堂未備者、悉以建立、是時當社始建焉、松尾、稻荷等神、常來衞護・大師、故今請于此而已神、各誓守護大師事、傳記悉載、人皆知之、仍今不記于此云々五所明神、貞觀二年、開祖大師建立新羅並新山王祠已、次於中院甲地造一宇補曰、松尾、稻荷等神、常來衞護大師者、寺徳集曰、熊野、松尾、稻荷、山王、廣田等五所明神祠中院羅神祠已、次構一宇請山王三聖、依之又以山王院爲當寺院號耳、山王勸請縁四兵主大威徳、五比良一小比叡藥師、二健部降三世、三三上五大力稻荷明神祠南院寺門傳記補録唐坊草創南院

○補文 略ス、 ○中略 唐坊記 如意輪 八 稻荷明神 祠ヲ建立 ヲ勸請ス 五所明神
寛平三年十月二十九日 七九三

釋迦如來袈裟一條大日覺王寶冠一頂法之勝區、到于當寺、耆宿教待、檀家大友氏出接、具説當寺縁起、遂以院宇及四歸朝、清和天皇貞觀元年己卯春正月十六日、伏蒙今天召對、獻上唐朝傳來御願胎金兩部大曼茶羅像、並顯密二宗經書一千餘軸、即賜收領、敕安尚書省、其井事焉、天皇聞之、深以感悦、詔遷仁壽殿、建三井地、以尚書省所在唐國新渡聖至付屬大師、爲傳法弘教之處又大友氏所寄寺之四至界畔、依敕全附、且免官教、安置于道場、題曰唐坊大師於是、即與別當西塔二僧、詣闕奏三後大師歸于本山、一日大師與新羅山王二神、及別當圓敏、西塔延最、二僧、尋傳租、永充寺供、大師又以此道場擬準西唐青龍寺、以將來法器藏于斯、爲傳法灌三井唐坊、清和天皇敕創、智證大師開鴻基之道場也文徳天皇御宇、大師大唐頂之道場也、將來寶物、如録于左、尊星王菩薩像一體阿難尊者草鞋大日覺王寶冠尊星王菩薩像灌頂法器釋迦如來袈裟灌頂法器〓村〓一具〓一具

新羅卷 後改 七歳時鞋 傳曰、尊者 唐院 委見于 三師相承灌具 惠果義操法全 (頂〓カ) 灌具 法〓 唐院ト改 建ツ 將來ノ寶 園城寺内 ニ唐坊ヲ 物ヲ安置
寛平三年十月二十九日 七九四 一枚

南海桃榔木柱杖一枚〓尾一〓白色佛舍梨右兩事、福州開元寺僧存式和尚附與、右三件、大那蘭陀寺三藏般若但羅、從西天佛國將來、授與大師于開元寺大那蘭陀寺佛殿前貝多羅樹皮梵夾一帖右五事、青龍寺傳法阿闍梨法全附與智證大師、右二事、大師受職灌頂之後、全阿闍梨授與之、爲傳法之信、中天竺大那蘭陀寺曼素悉但羅梵夾一帖灌頂三摩耶五鈷杵、五鈷金剛鈴各一口坐東方、大歸東向西坐、與金剛和尚相對、時和尚手掬白色佛舍利數十粒、來右一件、大師灌頂後朝、夢中金剛和尚降臨青龍道場、坐東南座、全阿闍梨列南海枕榔木柱杖授與大師熟銅五鈷小金剛杵一口〓尾熟銅五鈷小金剛杵天竺貝多羅樹柱杖天竺貝多羅樹柱杖一材寛平三年十月二十九日

今藏金堂 御帳之中、 粒々其大 如大拇指、
寛平三年十月二十九日 七九五

付法藏師圖像右一件、元慶六年、大師差少師三惠入唐、重而令搜寫之、同闕本三百四十餘卷右一件、元慶五年、唐務州人李達送來〓文極樂淨土佛舍利右三事、大唐留學本國僧圓覺、廣州得之附與、以上件々、文徳天皇天安二年大師在唐、撰入唐求法目録曰、兩京、兩浙、嶺南、福建諸道等巡遊、傳得大小二乘織繪靈山淨土右一件、貞觀九年、唐務州人簷景全送來、大師自唐國歸朝、于時將來、歸朝已後、唐國法友送來寶物如左、本朝大藏闕本一百二十餘卷右三事、貞觀九年、大唐國内道場供奉徳圓座主送來琉璃瓶子琉璃瓶子一口大唐廣州斑藤柱杖一枚二幀同闕本一副

唐惠能像、各廣四丈、 紺瑠璃 壺盛之 上自釋迦迦葉、下至 廣一丈五尺、 長二丈四尺、 長一丈五尺、 廣一丈
寛平三年十月二十九日 七九六

唐坊洪鐘者、本是大唐青龍寺寶器也、唐大中年時大總持門奧義、倒底分付、曁大師辭上都、阿闍梨又與一梵鐘并印銓、謂曰、此是機縁未熟、化功未周、吾熟惟、所傳正法不可久住於世、唯於公國有縁、公歸本國補曰、如文、右外雕刻畫圖佛像、顯密二宗祕籍、梵漢法器、銅欽鐘磬之類、及大者、必倚勝地寫造青龍寺、所附法器安之、可以弘傳正法、利潤國家、此吾意也、今當寺重器也、今附公爲信、吾以如來最上乘教大總持法門弘〓天下、然而此國經律論傳記、并大總持教曼茶羅幀、天台圓頓教文、及諸家章疏抄記、雜碎、經論梵夾目録等、前後總計肆佰肆拾壹本壹斤卷、道具法物等都計一十六事也、師在唐巡禮記五卷、入唐求法目録一卷、唐國法友唱酬詩集十二册等、將來請盆、大中九年夏、赴到上都、拜〓中天竺大那蘭陀寺三藏善無畏阿闍梨第五代傳法弟子左街青龍寺傳教和尚、前長生殿持念供奉法全阿闍梨、受踰伽宗旨、師資授受之間、循々然功業早成、阿闍梨遂傳付三部大法阿闍梨位灌頂、於寶物不可枚擧也、咸藏于此道場、〓授此重器、大師歸朝之後、來見三井勝場、地勢宛似唐青龍寺、實是靈刹也、大將來洪鐘大師在其國、尋師

齊衡、天安 本朝仁壽 將來ノ洪 鐘
寛平三年十月二十九日 七九七

而歡心、正靡而應禎、啓恩而覃物、羣生。蒙再送之仁、〓土洽惟新之慶、圓珍寄誠新渡聖教悉藏道場、以寵異焉、依之大師不及重而起院宇、郎以唐坊擬準青龍寺、以件梵鐘〓于斯、爲傳法道場之寶器、又其印鑑寺門代々貫首、爲傳職之驗堂、南二間爲經藏、北二間爲文殊堂也、以二堂而屬中堂、便是會二邊分、入中道皇帝陛下、徳邁羲〓、道隆娼燧、爰創赤郊、百姓子來而悦使、式幸黄闕、萬國助祭元慶六年六月七日、至仁和三年十一月七日、土木功甫訖、以其中五間爲藥師之處也、混三宇而爲一宇、寧非開三權兮、顯一實之情乎、去舊就新、知有以矣沙門圓珍〓□蓮隱地、待時方敷、金輪在天、候御乃降、聖王休徴、何莫由斯、伏惟爰座主智證大師、殊以修營止觀院、改舊規、新造立九間四面堂一宇師心悦、即欲建青龍道場于此處、爰清和聖主、幸傾叡信、建立唐坊于三井、西唐始自矣、元慶年中記云、昔傳教大師所造、始藥師堂、文殊堂、經藏也、年序推移、漸以頽壞、〔園城寺文書〕〓市〔九院佛閣抄〕根本中堂〓初建立、

○中 東孫 庇、 御祈之卷數表寫」 略 陽成院御宇 御 九院佛閣第 御祈ノ卷 根本中堂 文殊堂 ヲ改造ス 數ヲ上ル 經藏 藥師堂 表
寛平三年十月二十九日 七九八

法華經三百八十四卷毎日一卷、奉賀、伏願鴻基爭確、仙齡競天、輕觸龍威、伏深流汗、沙門圓珍誠恐誠惶謹言、仁壽元年十二月一日持念供奉沙門傳燈大法師位上表暗知上天駐駕、潛臨噌臺、下地張威、冥翊皇祐、維成之固、凌重磐遐、劫算之長、被輕衣久、既而天地之心、去人不遠、聖賢之誓、分徳在眼焉、圓珍幸遇明時、謬居緇半膓、深祈冥加、專心全寶、殊望顯護、而天統調煩、白日炎壯、障翳緘藏、蒼虚雲晴右十禪師圓珍、始自仁壽二年正月一日、至于歸朝之日、奉爲聖主祈八幡明神、地、眞俗異貫、臣子一心、須〓□差、不由詣闕、丹心之喜、無人談之、謹擧纖誠、忝以令沙彌二人居住城山四王院、奉修件事、今年日料、附筑前國權介、紀朝臣愛宕金剛般若經三百八十四卷毎日一卷奉讀延命眞言三万九千遍毎日三百遍、不動尊眞言五万九千〓金剛壽命經七百五十卷毎日五卷、毎日三百遍、傳燈大法師位

毎日三百遍、 金剛壽命經七百五十卷 一千九百二 十一七 其卷數
寛平三年十月二十九日 七九九

金剛經二卷仁壽二年十一月十五日勾當肥前國講師傳燈住位僧麻呂、言上如件、不動呪千遍法花經一卷奉爲八幡大神、因之亦始、謹牒府衙延命呪一千遍仁壽二年十二月十四日記上御祈祷轉經牒状寫法院壽命經十卷修和上壽命經十卷半々如上

一百爲内藏大夫 一卷爲中將殿 二百爲内藏大夫 右大臣殿三百爲中納言殿 一卷爲聖主 四百奉爲宮、中宮、右大臣殿 三百爲聖主、三百中納言 物ニ、件正本進入之了、御卷數又希摸之間、書置者也、 文永四年九月十五日、天王寺御幸之時、〓院御引出 (良房)〔良〓〕 三百爲國聖三百春宮中宮 (〓〓力) (良房〕 修和上 (文徳)(清相)(藤原明子〕 右大 經牒状 御祈祷轉
寛平三年十月二十九日 八〇〇

法華經一部八卷右以四月四日、向坐豐前國香美神社奉讀、右同月七日、向筑前國竈門神社奉讀、法華經一部八卷金剛頂眞言二卷仁王經一部二卷仁王經一部二卷大毘盧遮那眞言二卷大毘盧遮那眞言二卷奉爲國家轉經事法華經一部八卷大毘盧遮那眞言二卷金剛頂眞言二卷仁王經一部二卷金剛頂眞言二卷

豐前香美 神社 神社 筑前門
寛平三年十月二十九日 八〇一

元慶三年四月十八日、丁丑、屈延暦寺座主傳燈大法元慶二年四月廿九日、仁王會、仕御前講於仁右同月十日、爲香椎名神、於博太濱奉讀金剛頂眞言二卷日訖、以前志在鎭國、殊致祈願、伏望一人快豫、履方石之堅、八道安泰、均維城之固、屏旱〓於未然、懸秋實於豐稔、仍録事状、謹録師圓珍、内供奉十禪師傳燈大法師位承雲等二十二僧、於清凉殿修法、限以三法華經一部八〓仁壽二年四月十三日十禪師傳燈大法師位圓珍仁王經一部二卷此春、久无雨、田乾不種也、而卅日雨、及于五月三日、不可謂佛法无大毘盧遮那眞言二卷〔三代實録壽殿力耳云々〔祈雨記〕智證大師記云、右同月九日、向同國住吉神社奉讀、朱書)「講新譯仁王經降雨事

講新翻 經也 釋批 陽成天皇 三十五 王經 〔朱書)「講新譯仁王經降雨事 事 經ヲ仁壽 殿ニ講ジ 同國香椎 新譯仁王 テ雨ヲ祈 神社 神社 於テ修法 清凉殿〓 同國住吉 ス
寛平三年十月二十九日 八〇二

般若心經記一局法花經開題一局大般若開題一局雜々疑問一局普賢十願記一局雜抄一局智證大師傳云、仁和二年冬十月、和尚於松尾明神社發願曰、我〓、毎年五月八法華談記九局授决集上下取勝王經文句十弓玄義略要一局心觀要决一局辟支佛上下日、十月八日、比叡明神社頭詣、講演法花佛名等大乘經、以爲一生之事、即於彼大台宗决疑集一局普賢經文句一局普賢經記二局花嚴經骨目一局法花講作一局宿曜經疑問答一局松尾社、始修講事、句、仁王經開題一局金剛般若開題一局法花經卷尺一局維摩會問答一局宿曜經疑問答一局齋日月集一局青蓮院文書〕在唐記廿卷祖師行業記一局經畫讚一局天台溪嵐拾葉集松尾日吉一體事智證大師御作目録〔溪嵐拾葉集〕〓神靈懸章第三松尾日吉一體事

利國 見〓舍 城 ○山 神〓應章第三 h 智證大師御作目録 山 講ヲ修ス 著書 松尾社一 在唐記
寛平三年十月二十九日 八〇三

大日經疏抄一卷广次一卷同記一卷雜智薩達磨一卷心經科一卷在唐記一卷台金智同記一卷台智六字儀式一帖義尺目六一卷、義尺十卷胎瑜伽記二卷金剛瑜伽一卷大日經疏抄一卷十卷義□□太政官府講演法華義二卷烏伏曩次第一卷大日經指歸大〓盧遮那成佛神文經心目一卷〓心戒法并授灌頂法一卷護摩私記一卷同記一卷雜智六字儀式一帖〔和漢諸師先徳御釋目録〕智證大師御作烏伏曩次第一卷齋日月集一帖大日經綱目一卷雜因縁義一卷護摩私記一卷大日經綱目一卷南洞次第兩界四卷兩壇灌頂私記般心經科文一局金剛般科文本佛事一卷講演法花文二弓十卷義□□胎瑜伽記二卷南洞次第兩界四卷

○諸師製作日録二 大師製云々 私云、門葉之外、 録一卷トアリ、 ○諸師製作目 心經科文トアリ、 後書加之 本佛事一卷 在唐記
寛平三年十月二十九日 八〇四

手判印於端書之書一卷台藏廣記批記千手兩卷軌批記仁王經開題、大小〓形樣義尺序施一切鬼神食記一卷金剛界九會曼茶羅抄記自書録大日經釋對註十卷胎藏後出七日灌頂記七卷台藏持明五事結護法一卷供養護世八天私記一卷大悲台藏普通大曼茶羅種子印形尊位不同記十卷台藏曼茶羅指事一卷台藏曼茶羅尊號略頌一卷千手兩卷軌批記台藏成就瑜伽私記三卷具縁建立護摩支分通法抄三卷金剛頂契密語集抄具支念誦私記一卷記問八張下帙一卷自抄目録大悲台藏□□秘要一卷台藏成就瑜伽本文抄三卷巳上他本大小〓形樣阿字義記問八張下帙一卷義尺序

○諸師製作目録 ニ一卷トアリ、 自述書録
寛平三年十月二十九日 八〇五

大日經科文一卷守護國界主注要抄蘓悉地十四壇圖二卷大樂經十七壇圖一卷瞿〓摩訶曼茶羅圖一張金剛大道場都會壇圖一張大樂不空眞實三昧經十七尊念誦次第法十七卷大悲台藏本説曼茶羅圖一張阿闍梨所傳曼茶羅圖一張略記一帖胎三卷略記台藏瑜伽印記他一卷金剛界次第一卷施八万天私記一卷施神蘓悉地羯羅成就秘要六卷文殊師利所説宿曜經音義一卷九躍攘災雜要二卷印度震旦兩國月朔不同記一卷諸尊形像集記一卷金剛頂護摩抄二卷金剛頂持明四事結護法一卷梵字眞言讚等廿八本唐一帖胎藏廣略記各一卷已上法曼本大日經科文一卷胎三卷略記宿躍略要一卷□成就持明自抄目録穗悉地護摩抄一卷□成就持明梵字眞言讚等廿八本唐一帖略記一帖諸尊形像集記胎藏廣略記各一卷蘓悉地護摩抄一卷文殊師利所説宿曜經音義一卷

公助闍梨 大事結護、降三 作八 阿字百 經要 世及雜記等 未 自抄目録
寛平三年十月二十九日 八〇六

記問八張下秩、一卷空册子一卷二部曼茶羅一卷蘓悉地記一帖大悲台記略記一卷台藏諸佛印記二卷小决三種悉地法文一卷金輪頂略要等三枚雜抄第七券台藏眞言名一卷佛本行集經六十四種番名疑決一紙護摩品梵名并智品字義一卷如意輪調度一通大日供養儀式一帖〓字門一卷胎藏次第并三摩地未記一卷入壇式一卷自台記一〓雜記十一卷有三乃十一ミ銘自傘壇□一紙大悲台藏大儀軌都三卷火供法他作、一卷佛本行集經母字一卷台藏眞言名一卷自傘壇〓一紙妙法記曹与倶摩在末一卷、降伏法一紙護摩秘記一〓一卷大日義尺中爛〓文一卷妙法記曹与倶摩在末一卷、藥師佛印皆有金剛界記不字門一卷如意輪調度一通護摩秘記一卷略記一卷藥師佛印皆有金剛界記疑決一紙自台記一卷大悲台藏大儀軌都三卷降伏法一紙護摩品梵名并智品字義一卷火供法他作、一卷胎藏次第并三摩地未記一卷佛本行集經六十四種番名雜抄第七卷

内々義 各一本同卷、 轉等、 他人記云、 ○諸師製作目 此清寫本 尺下秩 録三ニ作ル、 別人 已上秩十六卷、 四諦三 記之、 (帙下同ジ〕 (帙下同ジ 之
寛平三年十月二十九日 八〇七

鳥伏次第一卷立壇式略抄行法私一卷台藏灌頂式一卷胎藏印契福州悉々記一帖定良日辰記一通五阿字記三枚大日經疏抄一卷遣唐雜決草本一卷上都輪阿闍梨兩界相承血脈各一通雜抄五卷一二三四五、胎藏諸尊名誤字一卷三劫六无畏記一〓賢刧并廿八天印記一卷梵字十八道并眞言本一卷中台及三重拜五阿字等義目一通五根本等雜記一卷八枚五阿字記三枚字輪品所用字輪并雜疑目一卷鳥伏次第一卷印契不同私記一卷雜因縁法句記一通兩界雜事記ニ枚又一紙入壇時記日藏灌頂式一卷案金剛頂式一卷家福州悉々記一帖大日經疏抄一卷火功徳品一卷火事一紙、火供一紙、火功徳品一卷又一紙入壇時記授道具偈半紙己上兩中台及三重并五阿字等義目一通印契不同私記一卷字輪品所用字輪并雜疑目一卷台藏灌頂式一卷雜問雜記文一卷五根本等雜記一卷八植火事一紙、火供紙、

此疑目亦可被檢、 但不輙爾出之 書并 山一卷 一卷 本國城地
寛平三年十月二十九日 八〇八

問眞言義頭一卷悉地記一帖〓て〓〓る授三昧耶戒發願一通降三世會四隅十一七本一卷賢劫十六尊標識一卷十九尊聖内不動大悲并常住金剛次第一卷他台次第一紙施八万天儀眞言梵文一紙十一面定一通灌頂同經心目二卷清寫一本同經心目二卷胎藏乞記非他人作第七日夜後事台義〓沙門王并廿天賢劫十六尊種子梵字一本壽命金剛修行次第法一卷胎藏次第他作一通胎藏大壇圖位二卷上下〓〓〓卷式一卷大悲台藏諸尊標記印一卷立壇法此之一卷草本五卷〓〓〓秩大〓盧遮那經指歸一〓清寫一本〓場經念誦儀一卷〓師丸〓〓〓わ一〓問眞言義頭一卷

已上丁秩 此一件、別當僧都、從一字寺文五中撰出、加入師也、己上他 内一卷有之、 夢記一紙并六字法切紙、(戊帙カ) 書一卷 同行法師 夢記一紙并六字法切紙 上下 夢記
寛平三年十月二十九日 八〇九

天神供二法都三件一卷私抄出念誦次第大如意輪經抄袖宿曜疑集一卷三摩壇次第并火供一帖金剛頂經上卷在唐記金輪念次一卷次第法一卷不動雜眞言雜出眞言一通雜眞言慈覺大師邉與湛契上人學隨行儀次第一紙神天供三紙圓行胎藏位樣依拂州留本出、功徳天法一卷建立曼純御儀式一卷持念宗雜記加白示記息災火供次第圓行熾盛別出印一通次第法一卷不熾盛別出印一通息災火供次第圓行眞言疑目一卷雜出眞言一通義尺目録縁起二紙芦持眞言者護淨集一卷神天供三紙圓行持念宗雜記加白示記宿躍疑集一卷功徳天法一卷雜眞言熾盛光一〓供十天等法一通壽命金剛修行儀軌次第一帖普通品種子眞言梵文一卷供十天等法一通義尺目録縁起二紙普通品種子眞言梵文一卷字母音一通捻持大師呪十天印眞言一通大日本經義尺目録一卷持眞言者護淨集一〓大日本經義尺目録一卷

○諸宗章疏録ニ、宗叡問 入私記内一帖、 初偈并大日經字輪品一帖、 ○青蓮院文書二、廿卷、諸師 製作目録ニ、五卷トアリ 要也、 己秩 三紙不 个明、 已上 答、亦云、眞言疑目トアリ、 若不得意 本有六 不得行 〔羅〓カ一 大日本經義尺目録一卷
寛平三年十月二十九日 八一〇

胎藏諸尊位樣金剛界百八名讚一卷仁王五丼并〓御尼尺一卷増加法句梵字〓〓經一紙四天王法并施餓鬼經一卷二本一卷眞言行事記一通雜位樣三紙眞言行事記一通字輪二悉曇出生字輪記一紙持院十一面名號并大蓮葉一帖藥師集一卷法華尺要一通中有可元文記一卷禮比方文一紙て〓〓そ草一卷七枚青龍大師理趣尺難義一卷ぼを經一紙滅惡増壽偈〓〓紙入佛三昧耶相尺迦不動明記一卷雜讚集一帖比方天王眞言法一卷青龍大師奇壇位雜書一紙治病鬼虐鬼呪方一紙悉曇一卷g〓そ草一卷七〓滅惡増壽偈〓紙雜讚集一帖字輪二悉曇出生字輪記一紙法華尺要一通法華尺願一〓胎藏等記三紙他火供次第一紙七佛藥師咒二紙雜抄不用一帖已上〓秩胎藏等記三紙宿曜月宿傍通暦集一卷入佛三昧耶相尺迦不動明記一卷雜抄不用一帖己上庚秩理趣尺難義一卷悉曇一卷法華尺願一卷宿曜月宿傍通暦集一卷他火供次第一紙治病鬼虐鬼呪方一紙藥師集一卷金剛界百八名讚一卷

手書文二紙、 苗樣、 二紙 一紙自、 兼布十二字 依惣持院 (目力
寛平三年十月二十九日 八一一

〓〓了樣一卷大悲讚句一卷五佛觀音明夢一卷金剛頂上卷偈句一卷〓〓如意輪心中眞言觀一紙秘密壇品位一券葉衣眞言梵一紙如意文一紙大悲讚句一卷金剛界□位一卷尊勝讚嘆一紙字輪品記二紙天王大〓印一紙高大夫台藏次第抄自然成就眞言等梵字一紙悉曇字數一紙已下一束耀宿梵名一紙葉衣眞言梵一紙八大藥叉明一紙字輪品記二紙梵加持句一紙奇□謨字一紙躍宿梵名一紙梵字金翅鳥王眞言七曜廿八宿梵名各一紙已下一束入壇記案也一紙如意文一紙行旋事至未一紙十九字三本呪疫病又〓熱病眞言一卷輪七寶記一紙]□〓具縁及位品呪一紙行旋事至未一紙、梵字金翅鳥王眞言奇□謨字一紙輪七寶記一紙尊勝讚嘆一紙入壇記案也一紙〓、普供養讚梵大日一紙梵加持句一紙□□生等少抄二紙金剛界〓位一卷各五佛觀音明夢一卷

本三枚、都六紙、 内亦加呪、又加 乘馬直ス座位ヲ 還俗人也 已上辛秩、 ○中略 一紙 (十六カ) 〓□生等少抄二紙 已上各 藏次第抄 高大夫台
寛平三年十月二十九日 八一二

智證證道无相論一卷本覺讚并註一玄義略要一卷一壽量品科文授決集上下又下帖二卷四種聲聞記一卷一最勝王經雜疏十卷一胎藏界血脈圖四種聲聞記一卷本佛事阿字尺一帖證道无相論一卷法華論四種〓記辟支佛集先徳下〔諸師製作目録〕天台宗一帖壽量品妙義玄略要一帖一論記十卷一律妙鈔壽量品妙義本佛事一帖又智證御尺一玄義略要一卷本佛事一帖四教理論一卷同抄上下二帖又一帖四教理論一卷深秘抄上下授決集抄也、同抄上下二帖又一帖深秘抄上下授決集抄也、

録竝ニ支佛集ニ作リ、補録ニ一卷トス 阿字尺、本佛事、法身説法 ニ載セザル分ヲ抄録ス ○和漢諸師先徳御釋目録 上下二帖、○諸師製作目録、寺門傳記補 智證○山家祖徳撰述篇日集二、法華 ○中 略 論四種聲聞日記一卷十二紙二作ル、 ○中略 (聲間 〓證御釋
寛平三年十月二十九日 八一三

一雜問雜記十一卷一在唐雜决疑一顯密相對集一諸宗教相異集一卷一一入唐願文一功徳事一犬相馬相一宿曜經問答一卷一大日經心目一卷一阿字釋一因陀羅義集一五大尊次第一感夢記一卷一法花要集一文句略題一大悲藏瑜伽略記四卷一大般若開題一在京記一卷一功徳日記一在京記一玄贊注一〓一祕密注記一卷一顯密内證義二卷一金光明文句四卷一理智一問集一ぼ〓〓一卷一類聚三代額一類聚三代額一行業記一卷一大綱集一卷一行業記一卷一六齋日記一卷一金光明文句四卷一五大尊次第一玄贊注一卷一文句略題一在唐雜决疑

○諸宗章疏録ニ、一卷、 ○緒宗章疏録 亦云、眞言疑目トアリ、 ○寺門傳記補録 ○寺門傳記補録 有疑、○寺門傳記補 般若經開題一トアリ ○寺門傳記補録二、大 ニ、一卷トアリ 二、一卷トアリ、 録ニ、一卷トアリ 功徳事記トアリ 二、一卷トアリ ○寺門傳記補録異 ○寺門傳記補録 ○寺門傳記補録ニ、雜 問雜記十トアリ、 ○寺門傳記補録二、 )諸宗章疏録 ノ上、同ノ字アリ 二、一卷トアリ ニ、一卷トアリ 入唐願文 在京記 在唐雜決 感夢記 疑
寛平三年十月二十九日 八一四

一添品科文二卷一金録、胎録、各一卷一胎燭胎生義一菩提場經略義釋一理趣釋難義一大毘盧遮那成佛神變加持經義釋目録一卷一天台决疑集一法華惣釋一卷一法花囑喋問答一心經科文一卷一花嚴骨目三卷普賢十願釋一卷一胎王卷略記一護摩次第一縁覺集一卷一金剛般若開題一普賢經文句一卷一在唐私記五卷一仁王經開題一卷一戒體一卷一法花開題一卷一些々疑問一卷一普賢經私記一卷寺門傳記補録)二卷一縁覺集一卷一法花囑喋問答仁王經開題一卷一法華惣釋一卷一些々疑問一卷一花嚴骨目三卷一普賢經私記一卷一普賢經文句一卷一更問集一胎燭胎生義一金剛般若開題大師製作目録一在唐私記五卷一胎王卷略記

○寺門傳記補 ○諸宗章疏録 ○諸宗章疏録二、 ○寺門傳記補録 ○寺門傳記補録 ニ、一卷トアリ、 録二、一トアリ、 戒體義トアリ、 二、一卷トアり、 云、更問祕事也 二、一卷トアリ 大日經奧疏釋 大師家傳下 師製作目録二載セザル分ヲ ○和漢諸師先徳御釋目録、諸 十二 抄録 在唐私記
第平三年十月二十九日 八一五

補曰、胎藏圓位已下八箇書、其名出年譜中、右外製作尚多、今録大〓而已、入眞言講演法華義齋日事常記集無色有色集〔諸宗章疏録三司九去決三記大相御製目録胎藏圖位藏經拜記一淨名疏略記三山王院智證大師諱圓珍、眞言疑目在唐巡禮記五求法目録維摩堂日記傳教行業記入唐示師最勝王經疏五金剛經開題1諸家教相問答大日經抄一阿〓集一入眞言門普賢經文句一同註記一普賢十願文三瑜伽供養次第法傳來義延暦寺竪義式法華論記十妙法華一普賢經記顯密本地三身一雜問答記智者註畫讚踰伽供養次第法傳來義維摩次第普賢經文句一同註記

章疏録、智者大師註 二、〇山家祖徳撰述篇目録、入眞言 ○山家祖徳撰 晝讚一卷二作ル、 門講法華法門一卷六紙ニ作ル、 述篇目録、諸宗 一、○釋教諸師製作 御藏凝義 天台宗 宿曜經問答 目録、堂ヲ會二作ル 中 入唐示師 在唐巡祷 顯部 記
寛平三年十月二十九日 八一六

普賢經文句一卷普賢經記一拳普賢經私記一卷普賢十願文三卷仁王經開題一卷金剛般若開題一卷法華囑累問答一卷法華經卷釋一〓法華開題一卷法華總釋一卷華嚴骨目三卷最勝王經疏五卷法華經骨目一卷添品法華科文三卷法華論四種聲聞記一卷法華玄贊註一卷法華論記十卷文句略頌一卷止觀要決一卷大般若開題一卷最勝王經文句十卷壽量品妙義一卷般若心經記一卷授決集二卷法華開題一卷文句略頌一卷大台決疑集一卷辟支佛集二卷決疑法華提釋一卷法華要集一卷普賢經文句一卷普賢經私記一卷般若心經記一卷華嚴骨目三卷四教五時略頌一卷大般若開題一卷法華玄贊註一卷仁王經開題一卷天台決疑集一卷義一卷平〓法華玄義要略一卷法華經骨目一卷決疑法華提釋一卷

部集 部集 入小 入小 按、範録別出縁 覺集、同異更詳、 科文 一卷
寛平三年十月二十九日 八一七

大日經指歸一卷大日經疏鈔胎藏理智一門集一卷諸家教相同異集一卷維摩會日記一卷經藏疑義大日經綱目一卷義釋目録一卷大悲胎藏瑜伽記二卷因陀羅義集一卷顯密一如本佛一卷字輪品雜疑目一卷胎三卷略記智者大師註畫讚一卷六齋日記一卷功徳日記一卷祖師行業記一卷因陀羅義集一卷血脈圖胎燭胎生義二卷六齋日記一卷頓成菩提要一卷頓成菩提要一卷掌中書一卷金録胎録二卷圓鏡戒體義一卷入唐學師大相雜記十卷類聚三代額圓鏡維摩會日記一卷〓人大日經開題一卷大日經綱目一卷戒體義一卷大日經心目一卷三起請

祖師、一作 按、範録出犬相馬相及大綱集、檢 台宗録未見、故今除之、已上顯部、 傳教大師 亦云、顯密二宗、本地三身釋、上四 釋目録、一卷二作ル 按、亦名甘露集、 有爲別卷誤也、 部入小部集、範録云本佛事、恐是 妙覺鈔 作頌 一云、一見 論記誤也、 ○和漢諸師先徳御 按、有爲〓伽 ○諸師製作目録 入小 ニ、界ノ字アリ、 額 部集 額 密部
寛平三年十月二十九日 八一八

感夢記密語一卷宗叡問答一券在唐雜決疑一卷在唐記三十卷妙法記一卷决三種悉地義一卷菩提場經略義釋五卷入唐願文一卷雜問雜記十卷祕密注記一卷〓〓〓一卷在唐巡禮記五卷在京記教王經疏五卷三部曼茶羅一卷顯密相對集一卷宿曜經問答一卷護摩次第一卷護摩私記一卷兩壇灌頂式義釋一卷菩提心戒法并授灌頂法一卷護摩次第一卷些些疑問一卷入唐願文一卷理趣釋難義祕密注記一卷感夢記密語一卷入眞言門講法華法門一卷教王經疏五卷更問鈔一卷理趣釋難義南洞次第四卷兩〓更問鈔一卷入眞言門講演法華儀一卷阿字祕釋一卷南洞次第四卷兩界菩提心戒法并授灌頂法一卷顯密相對集一卷在唐雜決疑一卷入眞言門講演法華儀一卷宗叡問答一卷在唐巡禮記五卷决三種悉地義一卷〓如、入眞言門講法華法門一卷

按、有録云、或名 一字項輪經疏、 卷鈔 出百 些些、一 卷鈔、 作雜雜、 言疑目、 或云、法華四 妙記、恐誤、 亦云、眞 問八張 亦名記 重釋是也 出百 作大、 按、範録云律 作一、 作 十 五一 作 在一 大唐記
寛平三年十月二十九日 八一九

阿若集一卷撰目拾遺胎藏界行事記丙帙妙法記戊帙密傳雜抄未審撰述目録胎藏諸仙印記一卷胎藏界記甲帙金剛界記乙帙〓薩婆抄一卷胎界燭一卷密印略記一卷代肝心抄一卷淨土畫讚一篇倶舍論頌注未密隨問記一卷戒文集一卷五根本記續在唐巡禮記三卷十地義一卷一念頌决一卷在唐雜文蒙記卷欠新疏同上梵網義記科文一卷金剛頂經略釋未審穗悉地羯羅鈔三卷大壇圖經六〔天台霞標〕密印雜記〔天台霞標授法目録一卷〓針一授法目録一卷上四〓入福州悉曇記一〓〓作决擇實記卷欠常記鈔同上〔天台霞標〕發屬社證大師

○以下、和漢諸師先徳御釋目録、諸師 製作目録、寺門傳記補録、諸宗章疏録 出悉曇録、 上四部入 七十六部、前編載百八部、合百八十四 分ヲ抄録ス、 門傳記補録、諸宗章疏録 已上密部、 二載セザル分ヲ抄録ス 小部集、 部、○以下和漢諸師先徳御釋目録、〓 初編之二 ニ載セザル 卷 後唐智證大師 决 一卷 後唐智證大師 一作 八枚 編之二 十〓 六卷 作决擇實記卷欠常記鈔同ト
寛平三年十月二十九日 八二〇

日本國上都比叡山延暦寺眞言唱業内供奉沙門圓珍遊天台、次屆於鎭西府行歴記賀字門卷欠〔大毘盧遮那成道經心目別解〓戒義同上戒縁起同上大乘戒集論記草城山四天王院、案本經贊述之大論鈔四卷數决一紙三劫六無畏一卷將來目録一帖山家六祖智證大師智慧金剛撰叡山雜事卷欠三井寺縁起卷を諸大師忌日記一卷臘次事一帖犬相一卷第三記號戒牒一紙大唐國圖一帖大空法界圖三卷賀字門卷欠經論指示同大師等出時記數决普門品釋卷欠大〓盧遮那經義釋〕{表與瑞公同上眞言竪義表白同上〓状普門品釋卷欠大師等出時記同上論記一大論鈔四卷瑜伽鈔九卷眞言竪義表白同上〓状大空論僞文一紙論記一紙眞言竪義表白

加持經又名大日經略釋 一名成道合具作成佛神變 同上、ノ字、 疑蜜字略體、 决集 出授 ○中 三卷、或 一卷、或 二帖 五卷 略 同上 論記 卷欠 大日經心 大日經義 三井寺縁 叡山雜事 行歴記 大唐國圖 繹 起 目
八二一

師手下次以此釋本安置於山坊、而不令多人知之、先年忽然失却、覓不能得、去年聞得沙門釋圓珍々録之本、將到日本、歸山家後、權寄三井寺、其後廻住山家清大徳請來本一十四卷此本者、王於唐大中九年、請得長安左衞新昌坊青龍寺傳教大阿闇梨法全大或有進奉亭子院、下囑法然禪師令啓上之、今年三月中旬、禪師奉命便付状於次高雄寺下伍仲一一載卷目及頭邊〓〓□□如左、前相模橘判官、令登山告委曲、其後四月日、判官蒙仰自將登山、分付看坊僧良第五圓珍隨身本一部十卷基惟灣等、權取領状廻詣、今爲末代略記万一、故缺委曲、次當寺慈覺大師本一十四卷、録之來由者、如余所聞、件義釋、從大唐來我國、且五本焉、今見有四、謂西大寺得空海和尚本廿卷、承次余賚來一十〔大毘盧遮那成道經義釋目録〕〓起前入唐求法沙門圓珍撰〔大毘盧遮那成道經義釋目録〕寛平三年十月二十九日大中十一年正月十二日再勘了、

元慶八年五月十 八日勘次珍記、 ニ依リテ加フ、 貞元廿年到唐 ○此一行、一本 或書 神護 寺也、 大同元年歸朝 大〓七年到唐、 即延暦 開成三年到唐 徳字 ○下略 或名 坊玄法寺 未委歸年也 元住安邑 和十四年歸朝 序在別 ○中 (承〓力〕 於天台再勘了、八月二日珍記 略 (法イ〕 縁起 大中十一年正月十二日再勘了、 和十 大日經義 釋目録
八二 (法イ〕

以爲秘教、不同常途、對衆講演、只會文意、潛通佛旨、而我輩未識、凡有解釋、混言者、初以筆語談於大宗、次撮略釋題、後更開章分科解釋、諸家章疏大綱如此、而藏、今記數本題、爲令後代會事元由、及名是非、非者此疏也、是者義釋也、凡疏體爲疏、學之未遇師匠耳、古今來本、題額各異、不此將傳諸徳之望、隨得入手、有何經品示于當卷所釋起盡、故入藏者、有前後兩本也、其高雄本以世多行、更不入今不爾、所以題疏與釋不合、披而須辨、其義釋者、直爾釋文、無有折開章段等事是非、述記之家、非無改潤、染毫云疏、斷筆稱釋、若會斯趣、〓偏執之、余失本m歎早不新抄、近偶還得書、其首云目并題邊兩三行文、將備先漏、覽者詳察取捨而。大本、自充披覽、大師縁彼本二卷已下、元缺同題、重復繕寫、准外題加添之、兼録一本、此玄〓師入唐將來、昔我比叡祖大師、借看〓本不堪可寫、登時還却、寫西都盧對勘、大同少異、不免巧拙也、又聞、平安城山階寺已、元慶八年歳次甲辰五月二十六日、延暦寺前入唐尋教釋圓珍、在總持衙院北坊、准據開元釋教廣品、歴章記録、卷〔大毘盧遮那成道經義釋目録〕沙門釋圓珍録〔大毘盧遮那成道經義釋目録〕第一延暦寺藏本、一部十四卷、有

興福 大中七年到唐、 或名 天安二年歸朝 寛平三年十月二十九日 、經〓
寛平三年十月二十九日 八二三

第二同藏本、一部十四卷、新寫已上廿卷者、高尾寺空海和尚從西京所傳本也、須改疏字成義釋耳未記上件元由、可以分別耳第四總持院藏本、一部十四卷已上一十四卷者、更寫西大寺本、書三卷已下題目、并指示當卷所釋本文、雖彼處抄寫、創流通之非別本、題目歴々、仍爲一件、來哲恕之釋時、以廿卷聽受之、而文句不連、難讀處多、仍事不獲已、依已唐十卷本、改疏道也、來哲取捨之、仁和元年九月七日、沙門珍記、或良勇法師新抄本上下帙此廿卷本、更有一本、珍曾於三井寺冷然院、爲猷憲探源法師等、一反談授此學便抄寫件本、頗有一兩計、後人惑擇眼、故背後記之、不是自非他爲存彼此字作義釋、兼標述者署爲沙門一行述記、又加添一兩文句、接難讀處、如今後第三高雄寺已上一十四卷、其元者西大寺徳清大徳入唐時將歸之本也、比叡大師尋覓本、一部廿卷裏書云

ム云、題下云、山家勘定木、又七卷分上下 神讓也 ○或以下二十一字、恐ラ 同前、又内題脇當卷所釋本經文示之、 法名者 クハ後人ノ加筆ナラン 十四卷也、是流布本歟 ム云、有温古序、又自元 義釋ヲ講 テ大日經 三井寺二 ズ
寛平三年十月二十九日 八二四

第五圓珍隨身本、一部十卷已上一十四卷者、此總持院本、即是慈覺大師從長安所傳也仰重歟合、不以法花開示悟入對釋四種阿字故、其覺大師并圓珍本與彼論合也、有以以前伍件、具列如右、諸本之中、廿卷已前三本者、與興善三藏菩提心論中注不開示悟入對四種阿字之文故、勝劣易知、自餘得失互不免之、惠者得意忘言幸此録未多出示、只有言次、令安然法子抄寫呈于僧正院、後人悉之、珍仁和四大日經義釋目録卷已上一十卷者、此巨匠隨身本、即長安青龍寺阿闍梨法全和尚所傳付也、甚幸甚又有五卷、此餘十卷本、第六下半、與持院本、些々不同、仍爲流傳別寫之、其上文不異院本、而厥本在己手、故更不寫、覽者會元須寫册子藏入袖、副如仁壽是可更有十卷釋一本、卷依餘十卷本、文據總持院十四卷本、偸失唐本、戀慕切故有此事也、末賢知趣、年十一月十二日記、

別、卷、無本未等 此本有序 序在人云、本自十 異於三本 智證十卷本外、又有十卷本等、 又有五卷本事、 年十一月十二日記、 別 序在
寛平三年十月二十九日 八二五

第五卷下批云第四卷下批云御使前相模〓橘朝臣名好樹、珍記、第三卷下批云同八月、於五峯再勘、珍記此本於山中失却、而從嵯峨殿上尋覓給珍、元慶八年四月十一日、於木丘記閏二月十八日書梵此義釋一本、於傳教阿闍梨所故請得、大中十年正月、於洛陽再勘、珍記、大中十年正月三日、一勘了、於洛都記、珍十一年九月十九日、更勘此卷了大中九年十一月、日本國沙門圓珍、受金剛號智慧記之第一卷下批云〔大日經義釋批記〕薄紙本内裏本云云、珍同日記、寛平三年十月二十九日

釋批記 大日經義
寛平三年十月二十九日 八二六

第八卷下批云第六卷下批云第七卷下批云而未得稱意、珍記、十年正月六日再勘第九卷上批云此義釋用紙、唐土呼蒲薄紙、以此紙、出蒲州、故曰蒲薄紙也、從長安城東渭橋此本十卷、於青龍寺法全大阿闍梨下蒙分付、唐大中九年十一月日、圓珍記、元慶八年五□與持院勘文、不免得失耳、但於帖文此本似經、彼稍不同耳珍大中十年、於路州勘、次於台山再得對勘、天安二年二月日。於延暦寺再對勘大中十年正月七日、東都一勘天安三年二月、於延暦一勘、珍記大中十年正月四、於東都一勘過華州界、次到同州、過同州了、至蒲州河西縣、縣東有黄河、河有浮橋、記、寛平三年十月二十九日

橋此渭 河橋也
寛平三年十月二十九日 八二七

第十卷上批云、此延暦寺中、有數本釋、且寺庫納兩本、竝十四卷、其青標紙者、元初借西大寺大中十一年正月十二日、再勘了、命、便付状於前相模橘判官、令登山告委曲、其後四月日、判官蒙仰自將登山、八年五月十八日、勘次珍記分付看房僧良基惟轤等、權取領状廻詣、今爲末代略記萬一、故缺委曲、元慶同下批云、取之、形似霜柱、其味稍淡、兩京喫之、登解東安邑縣柳谷坂頭看鹽池、如於禪地甚清潔、東之與南竝有山川、南曰中條山、傍山東行至解縣、此有鹽地、斟造之本、將到日本、歸山家後、權寄三井寺、其後迴住山家次以此釋本安置於山坊、而不令多人知之、先年忽然失却、覓不能得、去此本者、珍於唐大中九年、請得長安左街新昌坊青龍寺傳教大阿闍梨法全師坂臨良田堂耳、雖此閑事、便以記之、過之入舜城、即河中府也、以縣在河東、呼帶府縣曰河東縣、即此蒲州之府也、年聞得或モノ有進奉亭子院、下囑法然禪師令啓上之、今年三月中旬、禪師奉大師手下寛平三年十月二十九日

於天台再勘了、 八月二日珍記、 暦〓 元住安邑 坊玄法寺 也、 即 延
寛平三年十月二十九曰 八二八

二十二日勘了第十之下云、山家勘定本也、聊有開科目、而與前同本矣、今世多行二十卷本、此空海和八日、比丘圓珍於近江三井寺記、合、其所引開示悟入文缺落故本所寫也、故入唐徳清大徳將來之、其白標紙者、祖大師更令抄寫之、見定録上請來、與十四卷大同小異、仍不入藏、然清大徳海和上兩本不與菩提心論手、仍與院本對勘、略記來由、須造目録、載題邊令後來辨別之、元慶八年五月體焉、至于小異不可會、同覽者得意、用此本好耳、此本紛失經年、今四月來入同下批云總持院覺大師唐本十四卷、竝珍將來、此一十卷本、大體相同、其十卷者、即此與二十卷十四卷前本處々對勘、未免得失、而彼拙此巧、貞觀四年九月二十此本、珍於青龍全大師下請得、而初卷與二卷已下不相似、覽者悉之、薄紙本也、興善三藏論所引四種阿字、在件兩本、細勘彼此、非無小異、然是同前入唐釋圓珍記、曰又云、寛平三年十月二十九曰

起四月 中旬末 表紙續 目裏書
寛平三年十月二十九日 八二九

又云又云、又到本國更一度勘、未免稍失、而同本耳、珍記、又承和未年十四卷、是未再治經文之前本、今此本再治經之後本、覽者知之又多兩重帖文、當知初依梵文、後釋唐語、若能案文、竝無不同此義釋一十卷、於青龍寺灌頂阿闍梨前長生殿持念大徳全大師座下、固請又云又云、得來、覽者知元由、大中十年四月八日、日本國比叡山延暦寺沙門圓珍記凡於行左、注著字及ト者、要知不同、不得專用之也、又背後書亦准前商量之、七月八日間更一勘又云、貞觀七年三月十三日、於染殿北院讀百字生品以下釋文、二十七日了之、珍又云、記、寛平三年十月二十九日

寛平三年十月二十九日 八三〇

珍記然儻用一句、遠爲結縁耳、今留斯本、充傍扶者、爲知彼案内、兼存源同法之勞也、坊内并三井寺同道會此趣、充傳持之資、莫出山院、努力努力、又〓生故修可返、據今非同宗之人故、然存平一之意、快返與了、計ルニ彼童子見朱寒熱、雖加句本批記云大徳本一部、得安瑤禪師相許了、便不可返、以彼寺有故堅慧内供奉點本寄余邊、依彼本、文字分明兼同點、故加看過、若不稱者、以朱汗點、與憲源二同法、始讀與之、源一人全聽周遍)、今朱點是也、〓歸來後、請還點本、若存執論不故法勢師兄、以聞法志、借授之訖、叡得之聽過了、仍叡入唐間、權事也、厥時委悉讀過本、元修禪大師御本、爰宗叡師在住東寺、値聽讀縁、暫借件釋故探源法師隨余聽過一部了、始於三井寺迄冷然院也、此一人不闕而了此故瑤禪師許置本山畢、同法竝知彼由縁、仁和肆年拾月貳拾五〔園城寺文書〕〓〓日珍記、

修大徳説也 也、聽過家兄 ○異本目録卷 末二之ヲ載ス、 ○中 本也、 略 感夢記」 十四卷 黄 色 日珍記、 感夢記
八三一

事、但恐攝衆未得寛心、雖然除此无人、尚然合得、暫時丞相將出兩个も金花瓶、仁闇梨爲座主、厶未與判、合得作主否、珍云、此大事也、綱維不合私請、須經大衆其高一尺餘許、當時浮水、々滿其腹、其瓶左右有寶形珠、與瓶口齊、合三箇頭、丞忽然到來、見丞相來、均公出去、大臣與珍語話曰、近來三綱作状呈我、状云、以圓前來未得穩坐、及其珍〓兩瓶穩坐、珍報答曰、凡得瓶名者、以盛物之功、此兩个寳瓶、已得盛水、以此義故名爲瓶共唱其署云々、大臣導合伊麻、珍申意云、彼仁闍梨、戒行清潔、智徳殊高、爲主无相問珍、此等名甚麻、珍導此瓶、丞相云、同此不同、常仁以名瓶、當時以手持此瓶丞相又將出陀羅尼文書、來擬問圓等、爲此迷人、故僞作此文云々、丞相斂却、更不將出、漢字、略取古文、多作邊傍、忽然難見、雖然乃是古來慣讀者也、珍把着讀過之了珍、珍謝曰、珍厚蒙國及大臣高恩、雖到唐國、逢著宿怨、不遂所願、空手却廻、羞見珍須將便將出手中梵文、對了丞相曰、此陀羅尼、其本分明如此、恐眞言宗法師〓大中十年五月十日、齋後夢、珍到延暦寺、在戒壇院比殿、共叡均禪師、而右大臣見丞相、故藏不出、今丞相來、相見歡問、恥悚无極、相公將出一卷眞言、亦不是寛平三年十月二十九日

諸人遠見 疑、欲問決之、珍心思量、合此 未問此之前、丞相曰、地義有 此事皆然 許、欲上大臣請判、次第令作戒和上、其中名有自名云 造壇行事、此次又夢、珍到眞大師下受戒第子等名六七人 弩 元
寛平三年十月二十九日 八三二 (三カ

〔義釋更問抄三句大宗之堂、其像面向北、東西滿堂、其尾不著地、〓等往來人頭、當時有圓覺禪和、同在又丞相造得普賢延命像、張著自宅中持念道場、其道場濶三間、彼像滿〓一間中頭、而豐智逐便來、顏色憂愁、多在困乏、以乞飮食、延福亦爾、珍不肯與飮、兩當二人年分口、次光定勾當四天王寺、爲別當者、我欲得山中終命、而今有人又夢、珍等行路、路上過時未喫飯、到否相夫人源家居在像西邊、面向東坐、此夢通神通人、准向前故、在後合知、事、更不可得笑背書云、大中十年正月一日、五更夢見光定和上、懷中抽一張文牒云、圓仁勾堂中、共珍同語曰、多好、此像横闊滿殿云々、點三兩蓋燈、珍曰、多點燈著好、時丞人徘徊不去也、十年正月五日、五更夢、從温柔坊出、行東南方登坡、坡上逢著大中九年十一月十二日於龍興記教作飯、當時日近日本國延暦寺持念供奉入唐沙門圓珍義釋下帙青龍法全和尚決答青龍法全和尚決答義釋下帙〕下{

○頭書二、到否猶纔 到、蓋方言耳、トアリ 問八張 ○中 ○本文 一名記 略ス 略 夢記
寛平三年十月二十九日 八三三

下昔舊房、又十四日夢、在三條居二娘房、有徐公祐勾當造、一一如法、而珍在僧、六日五更夢、到青龍寺見全和上、和上邊有胎藏解〓瑜伽本一卷、和上秘處喫飯、去來去見那僧、那僧且下大敬愛寺、珍等出寺界、到敬愛禪院、相見那西頭、皆擧新造板簾梵本眞言、和上不教見傍人、目撃與珍、相見、珍云、爲尋和上、擬去武渉、不計與會、不可思議云云、已後行路上互相知〓排列、都有廿三四箇文殊、各各有因縁、珍一一知之、又見天台止觀圖同時夢、見諸州常謹和上、和上端正、其年五十、著乾陀衣迎圓珍、到東都、在此也、十年正月八日五更夢、見金剛和尚、此夜慇節祈願、要見無畏大師、而見金之未與許之、珍強把著見、和上不瞋、説導此法大略、悉在那儀、又珍借和上邊國師無畏三藏故院、相見院主、院主云、聞道朝來于〓國三藏兩人來北院、別剛大師、爲珍決疑、一一如法、又見廿三箇文殊師利菩薩、其樣如九會壇也、上仁和上房門禮佛、如唱禮時、十三日夢、今上在三昧堂中、雙方共珍、又送珍而于麗國人、其人新櫃滿盛梵經、且立地與珍談語、當日齋出行到聖善寺玄宗同夢、見青龍和上、爲珍説兩箇三及觀心論、委説觀心事、又見仁和上領師僧作持念、叡均闍梨獨自對

先夢在三條領向西、而 同席臥、全見相似也、 目具在、 ○頭 書二 トアリ
寛平三年十月二十九日 八三四

此參紙脈、從堅慧大徳房來也、貞觀十六年十一月四日、圓珍記、貞觀十三年十二月十八日前入唐沙門圓珍敬記夫以、大法一味、興廢任機、師資累世、付〓存人、靈山視聽、流布震旦、台嶺付法、利謂繋固之士、權示先後、傳教救迷、末學信之、須篤敬重、大唐國日本國付法血脈圖記天台宗太子、又鈔主者、天台六祖妙樂弟子祖孫道合、光榮妙極、吾師獲之、流傳本朝、可見日東、〓流尋源、聞香討根、大唐七祖、既有血脈、日本四葉、何無圖記此鈔者、延暦寺座主慈覺大師、以承和五年、奉使入唐、幸達揚州、詢求法文昧會義云、四徳爲本云云、貞觀二年正月十四日記、蘇悉地起請状〔勝鬘經疏義私、鈔縁宿殖故、遇此疏鈔、寫得送歸、叡山鎭藏、其疏主者、南嶽大師後身上宮雜私記)貞觀十四年十二月廿日、追擧前事、故記之耳、圓珍イ〕〔園城寺文書〕ぬ)

台霞 ○天 考、〓悉地傳 標、門ニ 法印奥書 作ル、 ○近 蘇悉地起 血脈圖記 義私鈔跋 勝蠶經疏 雜私記 請状
寛平三年十月二十九日 八三五

殊祕惜之、不同他部、仍自今以後、傳法者、須教弟并我慈覺大師八年甲辰二月、師撰授藤納言閣下、即今時太政閣下也、是以唐大法師右大法者、爲胎藏金剛界兩部大法之二翼決集二卷、授良勇和尚、大抵唐朝所傳台宗微旨也、陽戌天皇元慶五年辛丑七月、著傳教大師行業記子令登阿闍梨之位後、方與授件法、若不然者、恐損大道元慶五年七月廿日比丘圓珍記四種聲聞日記、入唐沙門圓珍、於延暦寺山王院記之、從元慶七年三月二十八故定如件、此據寺別當藤納言閣下召、祖師行記、撮故僧仁忠記文進奉、宇多天皇仁和四年戊申、今茲十月、著維摩會記貞觀十六年十一月十一日阿闍梨大法師圓珍與阿闍梨位之後、可授蘇悉地大法事比叡山延暦寺元初祖師行業記〕等、法華論四種聲聞日記)〔寺門傳記補録〕〔寺門傳記補録〕大挿家傳上智證大師略譜

一無 作羽、 一無 有歟字、 考、慈覺大師 ○中 考、界 考、道下 作仁阿閣梨、 ○中 考、法 大師家傳上 略 考、二 略 四種聲聞 師行業記 延暦寺祖 維摩會記 日記ヲ記 ヲ基經ニ 上ル
寛平三年十月二十九日 八三六

日、至干同三十日案記之、比丘良猷校了、汝成老疲齡、憊恒勿露斯矣、可祕之、若先列條目、後隨次釋、余以愚訥、漏失師授、又缺渉獵、爲羞博才、不敢呈他、只祕與獲五十四件、以爲一本、分於上下、名之曰授决集、准南山論衡、并祖大師戒論等已考主、殘生無幾、若不貽訓、恐損他功、所以扶老、抽出在唐之記、兼鳩附見之文、且勇、爲種智因、能尋唐草、及己他文、須整頓之、爾迫百夕、必埋壁。底、勉々〓々、莫違衆行、支佛別衆行、行有部行麟喩之別、仍經論中出彼二名、爰ヲ以聲聞縁覺、始寄金之恃、日本元慶八年甲辰二月二十三日甲寅、前入唐尋教沙門圓珍故敍、辟支佛者、梵語之略也、具足應言辟支迦羅、凡支佛聲聞、同禀小教、竝不利他、斷惑證果、彼此無差、但人有甲乙、根有利鈍、聲聞四諦爲門、支佛因縁爲戸、聲聞共陀佛斯集元起者、比丘良勇、自從童稚、隨余添瓶、于今不歇、仍無所成、年及不惑、而余此書流布世、於一代聖教論議、經壞識者也、故強禁之、南無阿彌陀佛、南無阿彌暫斯趣寂、終永向大乘、三乘同斷五住之惑、二類共證一佛之果、故有要待刧限〔辟支佛義集〕継制〔授决集〕

良勇ノ爲 ニ授決集 集縁起 辟支佛義 ヲ記ス
寛平三年十月二十九日 八三七

行、竝在佛世、及以滅後、其廻向大乘、任大機熟之遲速也、若失此理、依増上慢、深義、敢以莊嚴傳教祖師報恩之志、願我三聖、領十七聖、圓修普賢三七日懺、早同切、我等與四恩、皆共成佛道、退屬膽智、任改我迷、會入佛慧、莫以形迹、仁和四年智者二七開悟、十方國土盡普賢境、三種圓融踏金剛坐、願以此功徳、普及於一入大、彼非羅漢、非辟支佛、非佛弟子、非釋教貫供養、爾者、墮三惡道、是事可怖、余墜阿鼻獄大坑、昔北轅讚四實、〓食謗一權、生身爛壤、墮惡無疑、若執麟角、不廻爲備遺忘、略集於斯義、分爲上下卷、山中之疏、或未被之天下、後侶更與〓詳、等滿、方乃發生之言、爲存如此憑、今加載化城品之文、及五種病之事、復部麟二廻日寫取珍手記也、故記之、六月二十一日略勘了、乞先豫州我使君範、今日決證無上佛果、今日正是那四日本仁和三年丁末歳秋月延暦山僧圓珍敬記圓載留學、與珍學兩部大法、而於此賢劫十六、及廿天印、面不受學之、赴他人齋、十九日也、〓金剛頂瑜伽成身私記〔佛説觀普賢菩薩行法經文句合記)〕下〔佛説觀普賢菩薩行法經文句合記〕下末記曰、隨分略集觀普賢經至要句記曰、隨分略集觀普賢經至要句

記曰、隨分略集觀普賢經至要句 金剛頂〓 普賢經句 伽成身私 圓珍ト圓 和氣彝範 ノ爲ニ觀 記ヲ著ス 載 記
寛平三年十月二十九日 八三八

性海禪師於總持院衞坊受之、其年、左衞門藤佐頴基太夫、入山受灌頂、和氣尉左頭柱右中、大指並竪之、是名五字文殊師利之印、智證大師雜記曰、二手金剛掌以右无名指左小指面、左无柱右小、左中柱右頭、前件略攝印眞言等都不載之、此事須親授口決受傳教位、方乃作之、若不爾者同共來也、又印眞言抄珍手中本矣多有不通招諸魔障、青龍傳法弟子大日本沙門〓〓了〓記、謹准前件諸經、囑累前後之事不偏執、惑者執一非諸、幾何失旨、今集諸文意爲余與若狹母博製此文也〔五字文殊〕五〓印〔建立曼〓羅大壇儀式略攝行法〔諸家教相同異略集〔法華囑累前後問答〕{龜鏡、在文分明、更不用同歟、同前者幸察前意、莫生諍競、比丘圓珍記山王院諸家點圖〕智證大師點三井寺所用也、

一名開甘露門 集又名甘露集 ○中 略 雜記 式略攝行 羅大壇儀 智證大師 建立曼茶 同異略集 諸家教相 法華囑累 智證大師 點 前後問答 法
八三九

式、寔存平等、莫□利潤法行、念々存如在之禮、所以爲我弟子者、愼肅謝大師法恩、瞬息莫違忘、彼〓文、必添大師達之恩海、切斷除獨立自慢之計、惣以莊嚴山〓國利□□□條篤行和合〓等一寺、以法相遇、勉勉〓〓莫□、若於自國、若遊他土、所得法時奉幣敬〓丁寧鎭國、努々力々、〓戒時有大明神之□[余蒙朝恩、辱〓寺事、而爲惣持院〓〓看護慈覺大師之遺教、未曾一念□□々大師等〓山王之咳唾、獲得起宗開法者焉、〓深〓々是々趣々、一余之住持、據故別當定大師扶持之、是故手下同法、莫失其恩、必存水乳〓、〓〓見者、灌頂之與大乘戒也、其惣意〓在新加、三月十七日、年分二人官牒一大小比叡山王三聖出世本懷〓〓開示〓〓佛之智見利盆國土也、所言佛所以將〓傳法之主、深存件意、一歩一息、莫疎〓徳、得試業春私受戒灌頂〔園城寺文書〕受戒灌頂之〓仕之〓未有〓〓知、仍從先年、創置御〓於壇上、莫闕怠之、自根本〓〓代寛平三年十月二十九日制誠文」

仁和肆年拾月十七日圓珍、〇寺門傳 傍註ヲ 一依リテ ○日新録 也、余雖不敏、年來 而起戒已後開祈 記補録、餘芳編年雜集ヲ以テ校正ス 附ス、 ○近江 大師親筆之類拾軸貳重一函 春秋 制誠文」 圓仁ノ恩 山王ノ神 誡ム 弟子ノ獨 光定ノ恩 立自慢ヲ 恩
寛平三年十月二十九日 八四〇

徒中、受傳法灌頂、無繼嗣者、及學大法了、未受師位臨命之者、所學法文手私記若不順斯制之輩、我期來際等、盡令收納當寺眞言藏、莫令分散、日□□有老宿等、爲學法故、寫得大儀軌等也、今須等中不論當寺他寺就此宗右謹案先祖大師遺誡、不許輙出顯密法文、□至慈覺大師□法之時、事亦同前、件御教文、以延喜三年三月廿一日而於眞言法文、依大唐傳法阿闍梨誡并佛教制□殊貽、殊應護惜之誡、仍在世以謂異類、不許同住、今後寺司普曉示行之、設存偏黨不愼行者、罪與彼同、仍議抑予年齒漸傾、餘命不幾、後代同法、莫疎灌頂事、國王大臣、若謂受灌頂者、授□〔餘芳編年雜集〕遺誡□□□□□〓所學眞言法文、及〓□□□□□□寺家眞言藏事不可猥顯密法門之議定」□□□□□□梨位已後、無弟子阿闍□□□□□〓□法、未受阿闍梨位者〓出從□勇一坊、奉置御封□子書上定如件、相見覽□復亦同科乎、彌存深念

□希世尊法者、 皆同此例 ○傍書、日新 録ニ依ル 學大法手記等) (應受傳法阿閣) 顯密法文 ヲ眞言藏 ニ收納ス 遺誡
寛平三年十月二十九日 八四一

當彼時、王臣恭敬、祈予佛法、定心三昧、西塔眞如、共發興法利生之弘願、令護予付囑國王大臣於此法門、王臣若忽緒、此寺破壤、灌頂斷絶、寺破法滅、國土衰弊身乎、唯尋法器心、予之死後、葬送爲於南谷南野、骸骨造像安置唐房、鎭爲護佛亦復如是、予以此法門、付囑山王新羅明神矣、三尾明神等、倶可守護、予之法門一予爲天下泰平、所自造七佛藥師立高二尺佛像、奉受法面受事慈覺大師、々時行法、莫懈怠之耳王法減少、王臣若於予佛法、横行憲法、天神捨離、地神忿怒、然則自招災殃、自滅王法、自亡門族、自弊國土、病痾遍行、人民屍骸、道路成山、内外驚亂、遐邇騒動、相所受持之佛法、縱臨予滅後、於此事隨宜隨状、可聽奏聞、日月反轉而已、此寺勿法、爲助王法也、予之所持法門、自他法界天王天衆、捨本宮皆降衞護、藥叉龍神々悦喜崇爲本尊、安置前唐院、其後改本所、奉居中堂内陣、門人必扶持之、長一園城寺、延暦寺末寺也、於別當職者、以座主擧状并寺牒、先盡用予門徒、無人□〓□□并□□□、於灌頂□□□□□者、尚可祕於聲聞劣慧之人、何況在俗成陵地、遺制寛平三年十月二十九日

遺制 南谷南野 ニ葬ル 造七佛藥 園城寺別 骸骨ヲ唐 坊ニ安置 當ハ我囲 徒ヲ用フ ベシ 師 ス
八四二

教、可被燒失耳、可爲大阿闍梨耳、令如眼精守護耳、一余隨慈覺大師、重極眞言之奧旨、余門徒以正月十四日、奉爲先師修曼茶羅供、并嘱請十人碩學輩、講一乘之深義、備大師法樂、於布施者、以彼此之門弟一予私記天台集六十卷、入唐將來法門、及眞言具書諸經論雜書、自製眞言止守次第無懈怠、可令奉行之、曼茶羅供讚衆用八人、於大阿闍梨、以當山貫首、一以我死骨造影像、可安置山王院、我門徒穴賢、改本所莫移他所、其故者、予有觀雜書、門人無暫離、守結番次第不違、日夜朝暮可令守護、其故者、我沒後有送重過之由、可停止寺務職耳、時、以大師門弟可爲別當、若予門人與慈覺大師門徒違背者、同犯過、本寺牒一奉爲地主三聖、予門徒必經奏聞、穴賢申處年分度者耳、凡夫時同意外道、燒失堂舍聖教、今感其業可遇火災、以其現業傳持堂舍聖惡比丘、可燒失法門聖教、其後予佛法漸減少、寺院荒廢、爲野干栖、努力無隔、一我沒後、莫修他佛事、唯講一乘妙典、讚嘆天台法門、兼令行布薩耳寛平三年十月二十九日

セバ停職 羅供 將來ノ經 圓珍ノ死 正月十四 地主三聖 年分度者 論私記自 製等守護 ヲ申加へ 徒ト違背 ノ御鳥ニ 日ノ曼茶 セシム 骨ヲ以テ スベシ 慈覺ノ門 リ山王院 影像ヲ造 シム ニ安置セ
寛平三年十月二十九日 八四三

受法面受一乘佛子悔、修行懺法、書寫音賢觀經千卷耳、放捨我門徒、拂山門僧衆耳、一我沒後、門人若受小乘劣戒者、彼此門人、於大講堂庭成大集會、一所會合、可一我沒後、門人必與慈覺大師門徒、相互成水乳義、令如父母兄弟耳兄弟耳一予未斷一毫凡惑、故聊有所歎存別心、故遇火災難不可有盡期、其前過爲懺寛平三年十月二十八日一我沒後、予之爲父母、七佛藥師形像造立、令書寫金泥妙法蓮華經十二部、七右十一ケ條、於和尚病床之前、手自握筆記之耳、佛藥師經十二卷耳、

○此一行恐 ラクハ衍文 小乘劣戒 千卷ヲ寫 ト和セヨ 慈覺門徒 普賢觀經 者ヲ放捨 フ受クル セ
寛平三年十月二十九日 八四四

○此遺制疑ハシキトコロアレドモ、姑ク茲ニ附載ス、異方有感、此土化盡、圓珍等荷于遺文、鑽仰無他、加慮他學、若不肯可、謹上弱表以法寶、〓後生迷路、扶老而握筆、纂録金剛悉地兩經義疏、草本已戌、未進奏際、伏請公憑、昨蒙嚴奬、幸降刺裁、圓珍等匍匐欣躍、專期我大闇下、濫之洪慈、令屬也、我嚴閣下、夢月毓神、軸地輔國、佛日爰重景、法文以大敷、哀群生之無頼、垂冠日降靈、補天垂化、慧解該於三明、武徳充於七寶、當萬機之恃怙、受如來之付天濫陽、三分之名遐布、雁門染毫、入藏之文永傳、自茲厥後、代有其人、伏以聖朝菩薩之悲願焉、先師慈覺、承和奉使、尋道支那、往會〓工、授運斧術、廻於家邦、獻大法之舶、行兩〓山之額、未曾有神通、恩徳何劫、奉答塵毛、即披師影、載喜天恩〔刺撰作者部類〕僧智證大師惟首法の舟さして行く身そもろ〳〵の神も佛も我をみそなへ延暦寺釋圓珍等謹啓、圓珍等竊以、紹隆之本、實在能材、弘通之元、莫過撰述、彌〔新古今和歌集〕入唐の時の歌智證大師智證大師啓新古、釋、一、〔天台霞標

園城智證大師 ○華項要略所收天台 三〓之 座主記ヲ以テ校正ス、 二十 釋教歌 成子、 和氣宅 歌什 書状
八四五 又

三會之秋乎、圓珍等雖非其機、護惜爲鎭護之龍珠、祕傳充増算之甘露、并居諸何、於眞言雖未委、會義深也、自然可照公事疾不可任意、十四五日、此疾〓〓□□十二月節、内病事□□懷之者、而奉翼聖主之仙祚、祈金石而擁護大閣之椿年、無任懇〓之至、奉遣寺主傳燈仍一切議□處分、幸不賜〓□何福更〓□〓垂免者、安洪師兄、召證義者如一圓珍切□□備依高大夫文十四十五兩日不□元慶三年十二月十五日座主傳燈大法師位圓珍啓更讀佛前、跪賀嚴徳、〓言正法昔在印土、留五百之春已、可謂調御、今住日域、期〓□契法師可參之状、昨付其使、切仰送了、□□法師〓□〓又大法師位眞皎、謹進拙状、陳謝以聞、謹啓〔園城寺文書〕出行、加以一昨夢莫出行者、即令□云大師御病中言上草書」寛平三年十月二十九日

大師親筆之類拾軸貳重一函 ○近江 大師御病中言上草書」 寛平三年十月二十九日
寛。平三年十月二十九日 八四六

一三綱一人可令參事、隨仰左右、聊思〓使取來注記本也、伏察得意、又注記僧々、又准俗試、令讀學生私書、停設公書一貴寺大事之初、雖非召必可參、而蒙召申故、甚不宜也、然卑身當年有〓□、今上阿闍梨教授師三人、不練儀式、見聞不便、又文云、大徳一心念、此律本文也經短籍、不搜業書、今時搜之、此異樣也、貴寺准古迹行之、永停搜業書、切々好一今年事急故、與勅使議、停止搜經短籍、任證師命引文好、又山中古式、搜二部一出家儀式一卷、敬以奉送、計先看之、爲備非常、□□□□、伏請處分、高大夫□〓年、五鬼居中宮、而有同輩呪咀、可留心愼者、此一兩法弟等修召眞□師充事、宜歟、左右在□恩、弱者、合〓〓言上已了、今度垂大悲、廻謀切好、舌強澁唐音難、潛察幸極、又和二取宜耳、若不省、事恐及夜中、在前垂詳、一以□要〓□記進上、覽之了早入火、莫留机□、切々好々、沙彌不敢生年、衆中日節末〓□不愼、昨日依恠勘占〓申上拙事、院下光察、殊垂會赦、生涯幸、□山家恒云、〓大士一心念、是衆所知也、又可云奉請延暦寺〓甲大徳爲和上又唐音者、今年省好、若一潛知也、蜜照恩□

此業書事也、 二部經等
寛平三年十月二十九日 八四七

猶貽患耳、貞上人求移地、適定故舊〓上人室、北艮坊路西北小坊、充暫〓處、若雲上人波見等え參之太布末之久波□布南利、昨令寺主取消息了、唐、彼台山使、若空手歸、任他無失、事非急卒、追送之好、神位若惜之、縱他説言耳、處、潜廻於京、然則物興起于往年、計非聖人、至本懷乎、道俗無力奉遏者、爲朝廷云、山中金、且過百兩、雖未究竟、且喜略熟、圓珍近從高太守宅得十小兩、以可送乍承光示、伏悟誨旨、秋中漸凉、仰惟、院下動止萬福、即此圓珍蒙恩、先日被惠貴喜無比、先承誨示、知公返貨、其員不少計、商客爲貿易、有如〓、仍未發遣、三綱告投施事、此舊來、似賜要一、昨聞左中弁從大原龍花路、轉兌好地、自滋賀令黒主左右爲國所奏、分明在拙詞、公卿〓國何致貪惜、抑隨先告、切祈日々愛垂、快催藥力患損、甚以増喜、貴候不多快、念々爲内愁、爲道存情、切々好々、爲唐施金、戴覽了、必入々火々、若不爾甚疎略、待憲師略告示耳、又此儀式、委依律文抄集也、勿多傳人、有疾可亦在廻歸、爲慮非常望少□耳、禿圓法暉猶弱、思之不止、院下爲□□〓恐輕咲故、十二日病僧圓珍言上、〔北白川宮御所藏文書〕

爲阿 闍梨 滋賀令黒 入ス 地ヲ見ム 左中辨好 金ヲ唐天 高太守 台山ニ施 貞上人 睿上人 主 又
寛平三年十月二十九日 八四八 又

決、卒以今日食後行之、恃命操不専違、而蒙例供二色〓莫護細誡、蜜用藥粥、於法無妨、日已〓□能申、不宣、謹白、欣之躍之、領状寺中申、□賜光察、昨暮安藝前司是直朝臣、與北宮官二人、爲檢時宜、此亦禮也、何必躬□、況御願急要、被奉勞之、斯□道乎、例舍内命曰、依雨不院下〓體命操法子來、談話院下赴水口、事縁雨不遂、乍承奉思、中心無極、但任新造四王堂、兼見食事登山、未覆助堂事經營、此故不能細諮、〓申述諸、〓々不八月十一日山禿圓珍状已〓本意、悚之載之、宣、謹状觀中院三月八日〓持山僧圓珍状三月八日念、其由□熱時束縛、賜勞出入貴□□其應太致甚、不如今乘損平、廻□車於本八月十一日〓〓□□□□札、今日來告、伏承□候在〓□近勤營看勞□法之上、更増卑〔北白川宮御所藏文書〕〔餘芳編年雜録〕寄遍昭闇梨書付良美息〓□領訖〓持山僧圓珍状寛平三年十月二十九日山禿圓珍状

謹空 政所 甘葛、 好茶 スル書 遍照ニ寄
寛平三年十月二十九日 八四九

又一字、給三位中將了汲、甚々好々、至立義事、必合有元慶寺印、牒送于當寺、催明年〓、本宗本寺、若不院、理養困頓、小僧奉思御病經度、祈願並啓上了、除半分外僧、預階業事、□任弘有左右紛〓、特在高計、定諸事後、賜令登山、切々好々、會事窓々、不宣、謹状、爾者、尚在〓〓、可有物滯、此公道也、不可不申、除元慶寺之外、不合載他寺、後必參三井寺平等院之時八條宮法印對面以後、令持行乘僧都所給也、智證大師弘長三年五月十二日、從左大將殿冬尚、送賜之、被仰云、女子常被侵惡夢、切與御名字一ツ切取入護了、(花押)御筆云々、五月廿七日承安四年三月五日、若宮御出家事正元二年・四月十七日謹空今月内令入寺、來月竪義、五月廿七日□□□□□]弘長二十一八〔山中小生圓珍

觀中院 (遍縣〕 政所 重ス 後人圓珍 元慶寺印 自署ヲ貴
寛平三年十月二十九日 八五〇

圓珍仁和二年十月十一日、丙辰、延屈延暦寺座主圓珍於禪師公令人屈和尚侍帝病、和尚奉命下山、侍仁壽殿、一宿之中、病即平愈、和適如常〔園城寺傳記〕六一代々帝皇歸敬智證大師事紫宸殿、修護摩法、限以五日、祈帝病平愈也御名字了、其後〓于難了、御名字云、山中小生某甲、觀中院者、遍昭僧正御居所仁明天皇深加慰問給資粮、寵遇尊重越時輩、嘉祥二年、有別勅、擢爲内供奉十貞觀十七年注之、仍今注之了、皇帝道心俄發、初有厭世之志、後年〓展、此其濫觴也、傳文、傳不註年記、或記中也講大〓盧遮那經一部、皇帝聽之怠倦、當時有識聞之者二十餘人、時光孝天皇仁和二年秋、帝不豫、危篤甚劇、熏修走幣、遂無得驗焉、太政大臣越前〔三代實録〔寺門傳記補録加増試度二人表沙門慶政記之〔山王院大師徳行年次記〕貞觀十七年、傳云、有勅、令延暦寺座主阿闍梨

四十九 光孝天皇 年六 大師家傳中 十二 ○下 略 未 十一 乙 十 圓珍ノ講 清和天皇 慶政 説ヲ聽キ 光孝天皇 仁明天皇 給フ ノ御病ラ 祈ル ノ御歸依
寛平三年十月二十九日 八五一 又

高照、人天所欲、不議固辭、再三覆念、手奉請署、而和尚託辨權疾、似事謙讓、素情具閲貴状、的承事趣、維摩會者、是佛法之所繋、古今之所重也、會在本朝名聞唐土、是故代代相承、屈得智徳高才、爲其法匠、從來尚矣、而敍世澆薄、競爭交馳、雖勤加搜揚、而猶非如意、深恐法燈滅光、乏照昏之明、義海涸潤、少鼓浪之勢、豈啻爲一氏求榮耀哉、廣爲四海蒙福祐耳、坐臥勞思、願得其人、和尚智鏡早瑩、慧珠求、但叡山地主明神、以弘道之寄、深託於貧道、昔者踰滄溟而求法、亦是山神之志也、伏望、加年分度者二人、以報山神之恩、天皇嘉納、即給度者二人、其一人大毘盧遮那經業、爲大比叡神分、其一人一字佛頂輪王經業、爲小比叡神分、語不訖則爲黄不動、卿相雲客、緇素貴賤、流〓〓仰矣、圓珍奉供養金色不動、於即座少人被語瘧病之由、圓珍請寄少童於高座下、導帝深以感服、勅云、朕深欲酬公恩、有何希望焉、和尚對曰、貧道菩提之外、亦無所師説曰、法明詮與密宗弘法、相論即身成佛之儀昔龍樹今空海、忽成大日覺王古記云、關白基經公、幼年之時、瘧病累日超日、陰陽失術、醫療无方、父忠仁公請〔園城寺傳記〕五一證大師成不動事〔餘芳編年雜集〕藤昭宣公書

○下 略 登、 原基經 圓珍ト藤
寛平三年十月二十九日 八五二

誰也、但闍梨昨日於傾對他宗之碩學、談經論大義、捷辨如流、遣他屈弱、是故不嫌貴賤、苟爲興法、何論前後哉、況復淨名現疾、文殊致問、苟有歸依、必蒙冥助延暦寺比丘珍記、一人諸臣、莫不感激、而彼明詮法師者、法相之猛虎、獨歩峨〓者也、如今當于久仰清風、未由面拜、素懷相嘆、日夕〓帳、縁之淺也、機之生也、舍衞三億、非僕相違鄙懷無安、但和尚智徳共高、年位復尊、更忝講匠、還似損威、傳聞、世尊利物從貞觀十一年迄仁和元年、毎登壇授戒、行用件文此會之興、大意有此、和尚若有意興法會、必得影像之來問、除却權現之小惱、望卷舌、幾何掩面、可謂台山光榮、祇在茲時、善繩身在槐林、心馳花頂、妙法淳味、珍記、澄善繩送大師書承和十四年、大師預御齋會聽衆、而召内論義、此日師論辨如流、與南京明詮相承和十四年五月十一日、於近江三津寺寫了也早挑法炬、速叶請疏、縱有百命、曾無一從結、詮稱法相猛虎者也、詞窮理盡、自如木舌、其後澄善繩致書於師曰〔寺門傳記補録〕〔授菩薩戒儀〕初三年加年〓三衣鉢長等文

授戒、仍書本寺本也、 六條宅、爲彼一主、依賄 大師家傳下 朝臣東 於保則 圓敏上 元年 四月十 人與珍 仁和 十二 三日、 朱書〕 澄善緬 圓珍ト春 服ス 明詮ヲ屈 圓珍ト藤 原保則 圓珍ト圓 圓珍捷辨 敏
寛平三年十月二十九日 八五三

弟子某謹白、〓出不圖、所恃弃背、天台珍座主法匠甚、徽猷爲日久矣、敬修延屈之禮、敢求講演之仁、慈悲之故、必賜□哀赴、遺孤之下〓僧、以爲朝家師範之日、授教法天下諸僧、悉居下座、唐國圓忠〓上〓、志遠元慶八年七月廿一日、僧〓圓奉拜圓珍、發問曰、設使有上〓僧、從下〓人學佛教、下〓人既在師之位、上〓之僧爲弟子、須居下座耶、和尚答云、唐國皇帝尊重不二之門、馳於一乘之陌、况乃探幽入山、苦行絶境、訪眞渡海、坦歩危濤、弟子籍〓下〓禀道之後失〓、圓忠居下座、上願也、輕以警愕、荒襟流行、弟子某稽首和南、訪而未得冀也、闍梨引入純圓之義海、使斷方便之疑網、弟子善繩、稽首和南、來月七日、於東塔院、將發法華答恩厚也、伏惟大闍梨、戒珠圓淨、空水淵澄、倚於〔園城寺傳記〕五一以少年知法人爲師、雖爲宿老可下座事迅節如流、七々期及〔都氏文集〕〓爲澄拾遺屈圓珍法師等状三首正月十六日弟子善繩正月十六日弟子善繩

○詩略ス、圓珍ト善繩ノ親交ア ルコトハ、前掲ノ寺門傳記補録 一年二月十九日薨ズ、 ○參議春澄善繩、貞觀十 謹空 學亭 ニ見 ユ、 ○詩略 圓珍ト最 繩ノ子 圓珍ト善 圓
寛平三年十月二十九日 八五四

状上、酸〓、伏惟、哀念抽切、何可勝任、未由號訴、伏増殞絶、謹扶力奉状、荒迷不次、姪比珍師叔供奉面、同説妙義、弘傳妙法也、又余請來成唯識家疏、隨分不少、隨覽多説成不成義、苦蒼天、罪深蒼天、師靜薄祐所追、延及和尚、奄歸寂滅號慕嚶咽、不自滅身、但増教者耳、曾聞氏中言話、那和上等外戚、此因支首氏自非如來莫執諍之重増隨喜、願當來對咸通三年四月廿五日元慶八年七月廿三日天台釋〓圓記之同説約法華經意、定性二乘、決定成佛、余恆存心隨喜、彼兩和上、實是圓機、傳圓逆深重、殃及和尚、三月廿六日遷化、日月不居、已經安盾、攀號殞咽、茶苦崩摧、罪〔園城寺文書丘金忠大徳送施圓珍論未者不也決三十八又聞、讚州慈勝和上、東大勝行大徳、〔三彌勒經疏〕〔授決集〕

〓興撰、本書山王藏印一顆ヲ踏ス、 し平二年閏九月十一日追記之、珍、〇 竝讚岐 氣公也 今改和 ○上 下略 人也 謹空 座前 ○近江 園城寺所藏 師靜 ○近 論未者不也決三十八 下 論未者不也決三十八又聞、讚州慈勝和上、東大勝行大徳 江 〔三彌勒經疏〕 圓珍ト金 圓珍ト唐 圓珍ト慈 勝及ビ勝 僧師靜 行 忠
寛平三年十月二十九日 八五五

九月末間、些々可〓、頼得拾活命、今間從京中朝使來、收買唐物、承蒙大徳消息加保重、發時云、相送到海門、又見廻書、却歸本國、彼處主上、崇重三寶、見歸歡喜便請爲供奉大徳三教大師、遙聞深々〓々、忻慶之至、在寺之時、更無主人、至今憫悵、不知何當、更得相見、深思仁徳、相見未前、促多思仰、謹因簷四郎廻信、附状申情不宣、謹状伏知大徳慶化、泰信不勝喜慶之至、伏惟珍々重々、幸逢播州少目春太郎廻次大徳熱、伏惟大徳動止萬福、即此常雅年老、今且隨分遣日、不審歸彼、剛氣如何、願善一別〓年、毎常思詠、簷四郎到、伏抂來書、更蒙見惠、〓〓□下難以喩懷、仲夏盛奉状起居、不宣陳泰信再拜、孟春猶寒、惟〓徳道體、動止康和、即日病信蒙恩、不審近日道體何似、伏計不失保重、自泰信從台州、四月一日、得疾病、直到本國、不可上鴻臚館、更疾病困重、至正月四日

謹空 座前 圓珍ト陳 泰信 僧常雅 圓珍ト唐
寛平三年十月二十九日 八五六

云、前年中、曾附陳寳子書及信物、不蒙見到、更謝重々用心、實當陳惻、相見相獻、天台南山角子茶壹、又生黄角子貳謹上、不見輕尠、伏垂見到、又見書訖、一斤季皐和尚、有弟子五人在、便收設齋被用訖、雖稱中華、竝無一土物未期、千々萬々、善爲保重、閑靜律師、善吉行侍奉爲勞、不及有書、常雅身邊小師文戯在隨分供頂、伏垂見悉、謹空、寺内徒衆、惣此申奉不及、一々有状、特見附水銀肆斤、更謝遠々用心、促多愧荷、一斤常雅自收、二斤閭丘和尚、身已遷化、衆議又無徒弟、便廻入功徳蒙恩、不審近日法體何如、伏。惟善加保重、伏縁道程遙遠、無因頂拜、下情伏増馳戀、謹因廻信、奉状起居、不宣、謹状貞觀五年九月一日陳季方状頂拜五月十九日大唐國台州開元寺僧常雅状上專使到、伏奉告示、下情無任戰〓、季秋漸冷、伏惟大徳法體、動止萬福、即日季方珍供奉大徳大徳座前五月十九日

法前 謹空 季皐 〓丘及ビ 圓珍ト僧 圓珍ト陳 季方
寛平三年十月二十九日 八五七

右件物、謹憑附往、竊以、此月十日得書、十一日便言告發、念遽更不備別物、獻十二月九日不宣李達再拜尤甚、頂拜未期、空増瞻戀之至、謹因從六兄往附状、不宣、謹状鳥眼綾兩疋花拔尖疊子貳拾面幸、達重上、審道徳如何、伏願善加寶重、前者和尚控錫、至於郡城、都無一物堪充供養、反側請大徳諸徒衆、右今日辰時、聊備空蝕、謹專状諮屈、伏惟降重、謹状、十月十一日簷景全等状時窮別無異物、綿長初襪壹緬、松肺壹斤、不責輕微、伏望賜與受納、即當恩拜辭已久、馳慕極深、季冬凝寒、伏惟和尚、尊體起居萬福、即日達旅中蒙雅兌、不和尚十月十一日〓景全等状寛平三年十月二十九日

座前 謹空 圓珍ト徐 景全 圓珍ト〓 圓珍ト李 達 直
寛平三年十月二十九日 八五八

園宰相、予等、加僮僕人數、入堂内、先一番所披之空谷傳響、應念即至晝日後現、一如初日、時言、我是金色明王愛念法器、我常相使同參詣其形如勇士、言、我是使者阿左羅曩也、隨逐於汝、如影隨形、有時今見、余存念之、日午、勅使爲頂戴寶物、被參法華堂、毎度付勅符之間、兼申出之勅符即又令懷中、次實物一々持來、勅使頂戴之後、各頂戴之、將圖其像、手自下筆、稽留肩膊、遲疑未決、於是諮啓慇懃無量、唯願慈悲垂哀、計承和之年、巡禮之次、於〓持院、月夜〓近遇於金人、右刀左索、首髮右旋以成螺、四番智證大師御筆勅符、衆徒持來見勅使云々、取之披見之後、自懷中更取出勅符、如元入蓋、本之一番天台大師御筆法華經一卷、上此〓素并疊子、粗充微意不空、不責輕〓、伏垂特賜容納、恩幸々謹状、〔祖記雜篇〕黄不動尊之事〔和長卿記〕三明應七年六月三日戊辰、今朝爲元三大師參詣、赴横川谷、勅隨、當圖我形、慇懃歸仰、汝須早究三密之微奧、爲衆生之舟航、爰熟視其形、魁偉徐直状持參

全部有之云 々、〇中略 同前、〇 仍今日項戴之 下略 ○中 此支、昨日先被申案内於 山務、學、 略 此支、昨日先 華經 繪畫黄不 圓珍筆法 動
寛平三年十月二十九日 八五九

之由如此也、末賢悉之、余將來二像進内裏了、不久送供宇佐大神宮寺、恐今不大臣承和五冬月記存歟、今己身邊所持者、此前典侍上毛野朝臣宅之願也、先太政大臣共太皇太〓彩あ、爲斷後疑、聊記來由、貞觀九年四月、太皇太后宮、於冷泉院造御願兩部大萬多羅時、請故西三條右聖主貞觀八年、於内裏召圓珍、聽大日經藏費州海東人陶忠等處、而彼收後、遭僧難燒却之者、大師不將來彩色兩部像界七幅幀、并於揚州全雅和尚處得之、更於長安再尋得彩色本、爲怕非常、且送朝臣、同直方朝臣、同忠方、爲貽將來記此事耳、又別有記年月日人名奇妙、威光熾盛、手執刀劒、足踏虚空、懇心〓徹圖畢、於是一日次召畫工空光、令彼西殿像者、圓行闍梨勾當給之、非無同異、對勘可知、又覺大師胎藏樣、及金剛聖主御入壇之事之次受灌頂、仍奉五瓶灌頂水、公輔朝臣作堂監、預灌頂并聽經人、今太政大臣橘廣相朝臣、藤原千乘殿彩色、本爲證、仍書其位次、及諸尊顏色、宛我寺將來之、快我不與人彩色曼茶羅之事

灑五 諱良 私記録、 瓶了 寳祕 房 迄第一卷 末、未了、 背書、 (相〕 記 別傳 (經) 彩色曼茶 晝工空光 羅
寛平三年十月二十九日 八六〇

后宮御願、同時營繪之、竝大法師仁贊爲工也東方佛位事、右蒙師説、曰、案本經云、東方寶憧佛、乃至北方不動佛、一行阿闍梨曼謨師説、以垂臂觸地爲東方佛、以施無畏爲北方佛、近來宗叡阿闍梨、又同斯國且相承此樣、是亦一義也、所以皇太后宮御願曼茶羅、使依古圖之者、今度依西天曇謨底阿闍梨以瑜伽中阿〓佛、爲東方寶憧佛、乃至不空成就佛爲天鼓義釋云、前云、北方阿闍者經誤也、今以鼓音佛爲定、説諦莫遺漏者、恐後代成寒熱、故奉口決記録如件、貞觀九年歳次丁亥八月己余曾於靈溪聞有説、曰、智證大師記云、典侍上毛野朝臣宅、造胎藏金剛界兩部曼茶羅、所定胎藏八葉今〓舊例、以瑜伽中阿〓佛爲北方佛、以不空佛爲東方、唐朝本胎藏八葉東方佛位之事音佛酉二十五日辛卯、學大法弟子延暦寺傳燈大法師位探源、傳燈大法師位猷憲三尊安置十年四月十五日、大師於延暦寺戒壇院、投拜父師義眞、受菩薩大戒、既而依例黄不動尊者、總身金色、因立此號也、尊像有二、一畫圖、一〓刻也、其畫像者、天長寺門傳記補録〕

闇梨之説 此胡國阿 記文、 已上 巳上 唐坊記 記録、 文、 ○中 已上、私 略 東方佛位 ヲ定ム 畫ク 胎藏八葉 黄不動ヲ
寛平三年十月二十九日 八六一

左黄不動尊中智證大師棲山一紀、究三密之微奧、爲衆生之舟航、爰熟見其形、魁偉奇妙、手捉刀劒、足踏虚空、大師當爲流球所〓、爲之如何、時大師閉目合掌、念不動尊、須臾先年所見金色人立久身曾毛路毛路乃神毛佛毛我遠美曾奈邊化來人爲誰乎、金人答言、我是不動明王也、我愛念法器、故常擁護汝身、汝須早船中所現明王尊像、以崇奉之、今安道場黄不動尊是也、五年冬、禪坐於石籠之間、忽有金人告言、汝當圖畫我形、慇懃歸仰、大師問曰、今于舳上、船中人皆見之、于時海上風散浪歛、十五日午時、得著大唐國嶺南道福仁壽年時、大師奉勅入唐、三年七月十六日、自太宰府乘唐商欽良暉之舶、到値州連江縣界、大師已蒙明王加應、快遂入唐求法本懷、因而歸朝之後、手親雕刻頂禮畢、心存之、即令畫工圖寫其像、像今尚傳于寺内、其〓像者、文徳天皇潮浸天、十四日辰首、漂到流球國、遙見數十人持戈矛立濱抵、良暉悲泣曰、我等嘉嶋、八月初九、放舶浮海、時大師作倭歌一揆、以期佛神冥應、法乃船佐志天遊同十三日申時、北風暴起、怒堪忍艱險、或度旬飢頃、或入冬單寒、全護戒律、精練二宗承和寛平三年十月二十九日

坐像、高至髮際二尺六 立像、高至髮際五尺、 寸、至項上二尺九寸、 至頂上五尺五寸、 圖師 空光 載于 勅集 爲一紀 十二年 (撰〓カ) 圖師空光 不動ヲ雖 手ヅカラ 刻ス 動ヲ畫カ シムトノ ラシテ不 説

覆貝、有芳飯、竹園智證大師作之不動見之近比本尊也、於勘解由小路殿、有法印御對右御骨大師〔後奈良院宸記〕天文四年八月九日、戊戌、晴、大聖寺、岡殿、青蓮院曼殊院被參、面事、少將殿令歸御曹司給之後、自法印御方、有御贈物事、智證大師三鈷、縫裹〔特別保護建造物r國寶目録〕國寶指定〔兵範記〕三仁平二年六月十四日、丁丑

○中 斗相 明治三十年十二月二十八日、 同上、 略 内務省告示第八十八號、 内務省告示第三十二號、 繪畫ノ黄 不動 木像及ビ 曼茶羅 稱スル佛 圓珍作ト 像繪書 不動 圓珍所持 圓珍作ノ ノ三針 〔特別保護建造物r國寶目録〕國寶指定 明治三十三年四月七日、 〔兵範記〕三仁平二年六月十四日、丁丑 内務省告示第八十八號、 内務省告示第三十二號、 寛平三年十月二十九日 八六二
寛平三年十月二十九日 八六三

唐錦、權律師禪智爲御使持參、三位殿召御前令受給云々大師御公驗法眼和尚位々記一卷内供牒一卷大法師位々記二卷一浴綾表紙傳法公驗二卷一卷、綾表紙定本法師和尚位勅書一卷山王院〔園城寺文書〕〓戒牒一卷度縁一卷位々記一卷已上四本合卷寛平三年十月二十九日

大法師記 法師位々記一卷 除枚 滿位々記一卷 大師御公驗目録」 (佳方)枚 〓書) □位々記一〓 圓珍公驗 目録
寛平三年十月二十九日 八六四

□□冷公驗同州永□縣公驗一本温州横陽縣公驗一本同州安國縣公驗一本〓福壽公驗一本己上三本、爲一卷貞觀□□状本一卷尚書省司門過所二枚一本二枚□□黄巖縣公驗一本台州臨海縣公驗一本己上六本、合卷已上二本、合爲一卷越州勘過公驗一枚州々請公驗状五本□□牒一本太宰符公驗一枚□〓□公驗一本〓州公驗一枚〓州公驗一枚已上二本、合爲一卷

一卷 并目録 □〓州公驗一枚
寛平三年十月二十九日 八六五

大師御家傳草、并其時雜書一束延暦寺政所擬任眞言學頭指文一本在所司署印〓勸寺家誡弟子記一卷日本國大徳僧院記一卷大師御家傳一卷遣唐問状二本白河大殿門御笏一枚歸朝表案一卷巳上納塵蒔革箱一合一切經令旨合調度文書大師在唐請判牒一卷請加年分消息状四枚合卷白河大殿門御笏状、後大殿門、已上合卷淨土二道隨求三道

寛平三年十月二十九日 八六六

止〓者也、已上納小厨子一基、題云大師御公驗惠此三通可爲重寶之間、奉施之惣寺者也、此外目六外二通御卷數、猶私大師俗御系圖已上三通者、重書買得之時、是樹上人目六之外、感悦之餘、賜之泉惠畢、泉唐紙卅五枚大師御私印一箱谷座主有御封加納唐薄紙卅三枚大師傳法記表状貞和二年九月十二日泉惠記公驗一〓壇籠佛一箱、泉惠施入三通十二」壇籠佛一箱サ

大師傳法 圓珍ノ私 記 印
寛平三年十月二十九日 八六七

謂御骨大師是也、其二安置叡山大師舊院、寺因由者、大師滅後一百年、自天元初慈覺、智證兩門有故不和、其餘衆猶在于山上、自厥以來、兩徒彌以不和、于唐坊、入滅已後、諸弟相與作影像二〓、其一如遺命摸刻、送安于三井唐坊、所二〓者、大師終焉之砌、告門人言、我命終者、即造影像、取我遺骨、以藏像中、是安爭論日喧、依之智證門人餘慶、觀脩、勝算、穆算、及其門徒等數百人退山、各移別院今則安于唐坊、而此像遷于當國請寺公驗一卷五枚江州福州公驗三枚曩祖大師入寂之後、安置大師眞容二〓、並黄不動尊于唐坊、又稱祖師堂、眞容以上三通〔寺門傳記補録〕永享七年九月五日、爲上進、可有御門跡御談合折〓被撰出了入唐願文五枚被撰出御筆三卷」三尊安置寛平三年十月二十九日

餘慶移觀音院、觀脩住解〓寺、 膀算居修學院、穆算移一乘〓 自入寂至天元 ○下 四、計九十二年 唐坊記 院、 千手 略 乘寺 入唐願文 影像二〓 御骨大師
八六八 八六八

滅絶、不如避山往于三井、永持祖教、衆談一决、正暦四年八月十日毎事相軋、其弊至爲放火刄傷逆惡、智證之徒議曰、人心如是者、吾師教法終就嘉禄元年十二月十七日、園城寺大師御影、爲長吏覺實慶祚、賀延、忠増、及其門徒等一千人像于唐坊、今中尊大師是也僧正之沙汰、奉渡御室戸、本寺堂舍閇門戸、斷絶恒例佛事了、依天王寺別當之荷負大師眞容下山、移于三井、安訴也、雙瞳遠膽、奇骨〓崟、覺月現相、夢日繋〓、花頂歩石英聲振金、識良〓滅、山瀛阻深〔寺門傳記補録〕百練抄〔特別保護建造物r國寶目録〕國寶指定御影銘

卷上、雜記卷中、○下略 兩門不和事、具見于新羅 後堀河院 自天元四至 此、歴十三年、 勝〓僧正 于時長吏 大師家傳下 卜三 明治三十三年四月七日 内務省告示第三十二號 十二 木造ノ坐 影像ノ銘 像 中尊大師 寛平三年十月二十九日
寛平三年十月二十九日 八六九

右銘者、橘在列草之、御影者、傳曰、大師眞筆、讚州寶憧院有之、〔寺門傳記補録趙郡處士増浩然、〓遇西域諸聖賢、悉曇梵語莫不傳清和光孝陽成三朝國師智證大師畫讚朝散大夫高美倫文流星入口光気〓、年始八歳尋經文、叡哲聰慧通典墳此時遙望白氏塚、承和聖主專天寵、請入紫禁辨泉涌、恒轉法輪智猶〓、五瓶智水莫不泯、群生垢塵悉被濯青龍訪道幾習學、山神夢中示入唐、適遇良暉棹飛〓、建止觀堂心抃躍、題曰日本徳惟重、東過伊水心無恐、十九奉試在年分、遂爲法雄降魔軍、久持戒珠光正琢流球異類應念藏、法全感器授法バ、大悲胎藏及金剛、内祕菩薩輜七覺、外現沙門化五濁、殊俗求法昇台嶽、諸宗碩徳悉競陳、山玄水〓僉垂拱、貞觀初年本朝旋、二段金人魁偉形容彰、石皷動搖音響長、又聞溟渤波不揚、智證大師俗姓殷、初段其名圓珍早拔群、師初孕育靈異聞、畫讚智證大師俗姓殷、初〓

大師家傳下 十二 傳記同ジ ○園城寺 智證大師俗姓殷、初〓 晝讚
寛平三年十月二十九日 八七〇

〔天台霞標大宰深愛不棄捐、貞觀天子入壇專、身元不滅、慧命有傳持、依然辭世壽、不出實蓮華、支那旋法〓、園城設化儀、貝葉如雲積、金人若影隨、他心通不隔、天眼照無遺、法寺中衆僧多視聽、千變萬化感朝廷、遂寫影像圖丹青、頂戴三衣氣既絶、天樂滿虚聲遙徹、愁雲處處風慘烈、仁和聖主體不平、師一入殿霧露晴、鳳詔忽降問所請、忽列江州園城寺、煙波渺渺對湖水、忽呼弟子告辭訣、十方聖衆室中列、遂結定印歸寂滅、唯賜度者不〓榮、靈骸欝起頭上横、重瞳廻轉甚清明、鳥獸悲〓水嗚咽、師始平生多奇靈、洞視萬里如戸庭、寄歸往生傳贊誦習忘倦無世累、三密奧旨通玄理、至今相承有遺美、最後執持涅槃經、高聲佛號甚町寧、擧頭替枕目即瞑、四海九州盡精誠、萬乘百姓首悉傾、門人夢大山崩裂、三段宗叡授法爲弟子、兩部大法垂祕旨、負笈猶不遠千里、遂歸扶桑得弘宣、宗叡授法爲弟子、仁壽殿裏燕寢邊、忽呼弟子告辭訣、

後唐智證大師 二編之二
寛平三年十月二十九日 八七一

以慧爲命、千歳嚴然、王臣欽敬朝曦俄飛、産此上性、道鳴十方、徳感大聖、以法爲身我等強以筆墨而描纂之、無乃唐勞乎、〔東國高僧傳〕四延暦寺智證大師傳法水普灌、徳大道高、最可仰鑽、贊曰、珍公抱上知之才、加以修進之力、在唐六載、自疆不息、台教之蘊、密觀之奧系曰、稔聞弘法大師、乃地位聖者、珍公托聖者之家、修心練行、傳法利生、以至爲法鼓震搖四百州、金人元不怕流求、靈區那識有前定、寺裏省中雙白頭江州園城寺沙門圓珍傳又頂骨起隆、重瞳爛爛、爲法輕身、經艱渡難、宗風不震、奕代導師、作園城始祖、疑皆地位之人也、不然何以至此、噫珍之道、猶虚空無跡、〔本朝高僧傳〕智證大師贊義瑞和尚性慶〔濟北集〕〓〓之一智證天台霞標〔本朝高僧傳〕〓慧二之四江州園城寺沙門圓珍傳

園城智證大師 ○本文 ○本文 略ス 三編之一 略ス、 淨慧二之四 偈贊之一 唐山集 高泉ノ贊 性慶ノ贊蠶 師錬ノ贊 師蠻ノ贊
寛平三年十月二十九日 八七二

百世垂箴、聲振漢地、功光緇林、遮那索隱、芬陀鉤深、大龍歸向、王臣歡〓、厥徳浩浩、厥徒森森、三井法水於懿吾祖、爲國之〓、相蘊舜目、印佩佛心、萬里求教、耳提面命、無有了遺、應神明之感、而開名籃、受聖帝之招而構宮壇、蓋有本者如二品、親王釋盈仁智證大師贊斯、其哀圓載之沒、知良〓之寂者、從舍摩他而得之、匪啻手印口誦而已矣歸命頂禮前入唐、智證大師贈法印、清和光孝陽成乃、天台霞標檀特山乃風傳邊、山林苦行十二年、承和五年冬乃月、大聖明王感見志、嘉祥三年春乃夢、山王渡唐乎告給不、入唐求法被許幾、唐乃大中七年爾〔寺門傳記補録〕天台山仁登天波、大師乃聖跡禮拜志文徳天皇宣下志天悉達太子乃蹤〓追飛、十九出家志給飛天、嶺南道和讚潤古澤今天台山仁登天三朝明時乃國師奈利

園城智證大師 三編之一 大師家傳下 十二 爾氣 里、 盈仁ノ贊 和讚
寛平三年十月二十九日 八七三

園城寺權化乃善神影嚮須、清和天皇元年爾、大師歸朝志給天、在唐〓僧六箇年、自宗他宗昔志無幾、經論章疏千餘軸、權現三所乃寶前爾、一乘八講修良評和尚乃開元寺、一乘心蓮華開氣、法全闍梨乃青龍寺松墺扉乎押披幾、勝地名跡場乎踏美、西天唐土乃師仁遇天、梵文漢語乎窮多利渡唐乃風仁波琉球國、大聖明王化現志、歸朝乃波爾波新羅國、三井仁唐房建給不、百六十年行邊留、生身彌勒乃附屬得津、五瓶智水雨灑久、南嶽天台遺身塔、無畏不空影像院、新渡乃法門千餘軸、勅宣下利天〓王臣入壇始利幾、金光明乃齋會爾波、身子迦〓乎拉志幾、石象石橋見渡志天、銀地金地毛修行志幾、顯教密教學東天、清凉殿乃決疑爾波、護法清辨物清凉山仁望天波、文殊乃靈地乎巡禮志、長安洛陽週津津天敕爾依里、宗叡僧正灌頂志、仁壽殿爾波詔乎承氣、爾時大師奏聞志熊野山平攀志時、道路迷比天不知程登、八尺乃烏飛來敕爾依里、宗叡僧正灌頂志、道乎示曾奇特奈留顯教密教學東天齋會爾波、身子迦〓乎拉志幾身子迦〓乎拉〓

加波 登勢 爾天 須 世志 波 末利 幾、 (〓〕 氣、
寛平三年十月二十九日 八七四

二十四年戒授氣、圓載入海世志尅波、〓乎流志天悲比幾、濟詮渡唐世志時波、權少僧都〓補任須、天台第五乃座主不遂鐘平鳴志天諷誦志幾、元璋禪師加去志日波、聲乎舉天曾悲泣須留、詞平通志問答邊、東門中心天王寺、最勝講於曾始免置久一事毛不違信野取留、寛平三年冬乃天、生年七十八和尚乃恩徳不限良門弟必寸憐波牟、西山松尾大明神、金剛薩唾乃告登演不、良〓乃遷化乎遠久見天陽成天皇敬比天、法眼和尚仁令敍世、亭子天子貴比天、五百餘人髮乎剃利、三千餘人戒授氣、王臣道俗歸敬志天、神感實爾甚志、財施乃幣帛乃妙乃色、醍醐乃妙味乃希乃聲、門弟怪十月二十九日爾曾、大〓槃爾波入給不大乘小乘鏡美懸氣、諸尊傳法二百人、三部三密珠瑩久徳行天下〓充滿利、千里万里波掌呂、三世十方胸爾在里、後乃日宋人告園城第二乃貫主爾天、三十三年法弘牟、一切經論三箇遍、〓授志可、時爾此等呼聞志人、驚幾怪美疑比〓神感實爾甚志、園城第二乃貫主爾天三部三密珠瑩久、切經論三箇遍三十三年法弘牟五百餘人髮平剃利王臣道俗歸敬志天、大乘小乘鏡美懸氣諸尊傳法二百人、宋人告三世十方胸門弟怪美問

曾波 志加 登古 登志 波 天、 爾志 志仁 曾、 天
寛平三年十月二十九日 八七五

是則〓流尋源、聞香討根、爰智證大師聖靈、振錫往中夏、寨裳歸本朝、佛日輝于頷寶珠不可酬之、方今香茶之奠雖淺、丹心方深、華水之供雖疎、素意尤濃、然則若木之境、慈雲覆于扶桑之郷、明徳惟馨、以牛頭栴檀不可比之、傳法惟重、以龍廻青眼之〓、照方寸之無貳、垂玄鑒之應、證知隨分之有信、于時黄鐘隔律、玄冬空、談三密同體之教、宣祕密之奧義、西域之教因之東漸、南天之化因之于來矣密雖殊、津梁遂一揆也、是以南嶽天台、説三諦相即之旨、彰圓融之極理、無畏不此讚者、前少納言藤原通憲艸之、年歳次心之利刀者顯教也、永斷諸惑稠林、瑩五智之明鏡者秘藏也、能照三密機根、顯定印結天滅爾入留、圓寂乃後第二日、三衣乃枕乎替日本國天台宗沙門欽襲天〓、震旦、日域本朝三國傳燈顯密祖師累代阿闍梨耶靈而言伏惟、翫一門弟〓乎流氣利、延長五年冬乃季十月廿九日維靜觀僧正奏聞志、天皇敕宣志給天、大師號於被下幾、〔寺門傳記補録〕嚴闘跪之禮、致鄭重之誠、其時十方世界乃、菩薩聖衆室爾滿千、天乃音樂雲響幾、大師頭祭智證大師文擡

大師家傳下 ○園城寺傳記ヲ以テ 氣志 志加 補正ス、天台霞標同ジ 十二 波 支 仁 干 某 號 年 千 支 甲 祭文
〓平三年十月二十九日 八七六

便宜左ニ合敍ス、○圓珍ノ歿日、日本紀略二十八日ニ、元亨釋書寛平二年四月二十九日一、明匠略傳同四年十月二十四日ニ作ル、今扶桑略記、大鏡裏書、歴代編之供具也、伏願一門風穩而方攀台嶺之月、三井流久而遙泊龍華之曉、抑吾大年集成等ニ從テ是日ニ掲グ、圓珍ニ法印大和尚位ヲ贈リ、智證大師ノ師、定惠嚴身、山海爲心、已有好水之智、勿嫌涓露之志、又有登山之仁、受微塵之應節、落葉飄風、彩幡之色片々、衰蘭帶露、奇香之苟芬々、寔是道場之莊嚴、齋壇王也、是又素〓嗚尊、是吾國ヨリ彼國開證也、佛於靈鷲山、爲天地祭、十二神、爲伽藍祭十八神、爲佛法祭八十神也、十二神内金〓羅神ト云ハ、吾國ノ三輪大明神也、三輪明神素盞嗚御子也、傳教大師爲求法、詣葛城神祈之、神出迎云、是敬之、彼詣テ祈ルヘシトイヘリ、專教大師叡山ニ歸時ニ、大ナル杉ニ三光ア謚號ヲ賜フコト、延長五年十二月二十七日ノ條ニ見ユ、新羅明神ノ事、大願也、且祈天神地祇、我力所不可及也、三輪明神ハ、吾國ノ地主ニテ、三國共供、垂尚〓食、素盞嗚尊、智證大師勸請云云、震旦之開闢盤古〔諸神記〕新羅大明神者、

私云 奥注 新羅明神 金〓羅神 ノ祭神 ト三輪明 神
寛平三年十月二十九日 八七七

一鉢、一々鉢中現尺迦、是即花嚴坐千葉儀式也云云、輪金光ト云トアリ神也、三國傳來佛法擁護之神也、下鴨ト松尾トハ三輪明神也、天台山青龍寺西火御子文殊千鉢經曰、以文殊師利菩薩爲莖現千手、此三千者千葉蓮花也、一々掌現之所、翻譯依不終無其儀、爰成尋阿闍梨入唐之時、知高祖之御本意、千鉢東般若井西宿王〓ハ靈鷲山ヲウツセリ、支竺共ニ丑寅ニアタル、佛在世ノ時モ、金〓羅神ハ三此經高祖御入唐時、從智惠輪三藏傳授之御經也、御歸朝時、可有御隨身唐土青龍寺ノ鎭守ニ祈ル、其鎭守ハ素蓋嗚尊也、號摩多羅神也、金〓羅神ハリ、其光認行ハ、則今ノ日吉ノ宮地邊也、其ヨリ渡唐アリ、歸朝無事ト云事ヲ、何神也ト悟テ、歸朝シテ其所ニ宮ヲ立ル、是今ノ大宮ナリ、大宮ハ三輪大明此地者、寶池徳水之中島、釋尊留身之勝地也、仍現觀三千乃至捨身命處〔園城寺傳記〕1一新羅明神御事寛平三年十月二十九日

南向 提婆 文殊 南向 十一面 東向 品 普賢 ト素戔嗚 本地佛 摩多羅神 尊
寛平三年十月二十九日 八七八

星王一躰事、尊星王吉祥天女也背向之晴、千手與轉法輪井也、故背向印千當社權現來扶桑給、重々由有之、即功徳天眞言也、是又尊星王眞言也、摩訶シリ曳チリヘイソワカ、御本地文又新譯經云、千手觀音行海中、教化龍女、以龍女名水精菩薩、水精菩薩眞言云一新羅明神、從終南山道宣受戒給、大師御將來三昧耶戒、以道宣戒法爲本儀法華序品、文殊師利〓、觀世音〓説、此二井三列之、旁符合者也、當社明神、尊手惣印也、明神錫杖御手、尊星王背向像所持錫杖也功徳天千手持者也、凡婆時、於无垢世界即身成佛、號曰普見如來、弟爲護於三井佛法來給、新羅殊、娑竭羅龍王第三之王子也、龍女兄弟也、顯尊星王尊儀之條分明者也、依之大師傳尊星王法、御歸朝之時、爲守此法、來本朝給、深奧可知、嚴島明神御託宣我是娑羅龍王第二姫宮、經十卷、五臺山記、達磨血脉論、庚申經副消息、被送三井唐院戌典使開會之、用灌頂三昧耶戒、故爲守護戒法御影向云々本地胎藏界大日清淨光世菩薩姉、法花提文云、明神是也云云、寛平三年十月二十九日

豐玉 ○中 姫、 略 三井佛法 爲ニ來ル 新羅明神 ヲ護ラン ト尊星王 ト道宣 新羅明神
寛平三年十月二十九日 八七九

人當朝到來之時、始知此御名、日神供備一千之劒、已上商人之説也、仍吾朝ニテモ、御祭時、供千劒也、明神託一本佛彌勒菩薩者、新羅國尊御座之間、彼因縁依不淺之、今爲擁護慈氏之佛向、因茲誦三種悉地眞言奉法施也、〓嶽二朱山王三嵩山王四四天夫人已上四名本國ニテハ毎一明神尊星王一躰御座之間、爲守護此祕法御影向、是條殊深祕也、高祖證大師、貞觀被移當帝清和天皇之御長、被造御神体、所以者何、從天神七代之始、至人皇百代之終、有大日清淨觀之義、明神又有大日清淨觀之義、故移法御影向云々、佗門無之、故大師御釋云、傳三種悉地法、守護我四海、文、爲守護此〓法御影一明神新羅國御座之時、從玄超阿闍梨、御傳受三種悉地法、此法門跡一流傳一百光坊記云、自大師御歸朝已來、當社明神、於御本國御名不知之、而宋朝商後三條院給御時、一向太刀刄ヲ被聞食ケル也之御神躰造立事

禪仁 禪 神體 新羅明神 ノ本國 祭時千劒 清和天皇 新羅明神 ノ御身長 フ移シテ ヲ供ス ト玄超 神像ヲ造
寛平三年十月二十九日 八八〇

新羅明神御名、有山王號、以之可知之、眞觀ノ空觀也、清淨觀假觀也、廣大智慧觀中觀也、是高祖御尺也、大阿闍梨、神主雅樂寮爲泰相議、南向改之、引土之處、大髑髏掘出之、不淨穢氣之地、面々被稱之、大阿闍梨行向、匪啻也事覽之、件首文唱云、觀三千大千世界一當社明神有空假中三諦事湖水之通船、海畔旅人、或蹴落馬上、或墮入乘船、一條院御宇、龍雲房先徳慶祚一新羅明神御社元東向、今南向事處、世界轉名衆寶普集、莊嚴佛號普光功徳山王大勢至、補觀音處、佛號善住功名、次就世諦門答有名、彌陀佛滅後世界出、法音不斷御、佛於中夜入滅觀音補徳寶王也、文一地藏觀音山王一躰事入禪、二童子忽左右兩面生、王起定問其名、二童子説偈答、初就第一義門答无地藏者、清淨觀之出家名也、地藏天下万種覆无端、地藏方像載无棄、故號地藏觀音授記經云、觀音於金光遊〓佛所初發道心、彼國王名威徳、々々王乃至無有如芥子許、非是〓捨身命處、文十一面

地神也 文堅牢 社殿ノ方 ト山王 新羅明神 向
寛平三年十月二十九日 八八一

雖春秋相改、寒〓移易、先聖後賢、未傳此名字、不知時刻相應哉文曰、新羅明神御躰、若末世紛失之時、作大織冠御影云々、御額有五皺、是顯五字御形也、兩〓各有四皺、是顯八字御貌也、五八井名也、井千躰經云々、此四部經一躰也、左御手錫杖、六道四生群類爲救、亦御口開給、生字碎四十也、故攝四十井也、仍住御井給也、右御手御經、提婆品、千手經、金剛經死无常、昇沈輪廻ヲ悲給、於〓被仰御形也、凡當社明神者、定惠之神、左右御手一震旦有五名山、何當社住給事大利盆無邊、大宋朝通人爲李特承等詢得之、大師歸朝之當名神垂跡之以來一或記云、新羅明神ノ於御本國御名、ホミカシノ明神云々、秘藏々々抑大師仰云、若此御躰紛失之時、淨名大士躰可奉移之云云、四殿夫人誓願廣剛般若立文殊智惠也、般若波羅蜜藏文殊結集給故也、一當社權現御形躰事子者、般若智惠、御本地文殊、宿王定徳、御本地普賢ナリ普賢文殊定惠二也、金定印二分、定手錫杖取、惠手經持給リ、定惠不二、止觀一躰御形也、左右二童此上尺迦如來往昔御身也、明神御本地符合ストテ其上今社案之、大師御宣寛平三年十月二十九日

○中 略 地佛 本國ニテ 神像ノ形 ハホミカ シノ明神 子ト其本 左右二童 ト〓ス 體
寛平三年十月二十九日 八八二

中央嵩高山人之遊戯之所也舊名五梯山、一明神船中影何日時事唐大中十二年戊寅六月八日、大師御船出異州、同十八日酉剋、素髮老神潮浪上斜日下現給、則同船著御、生國御一家人々屋舍被掃浴、依神御座也、自此至五臺皆雖爲文殊之淨土、故中央也、仍新羅權現之靈〓、在此所者也、或五岳、或五嶺、又五臺云之、所以者何、此五之山各五之臺有之、故云五臺、關中記云、此山之石室十餘之孔之瑪瑙之石床、珊瑚之玉案巍々、皆是神靈仙淡路島、數日御留此島、御杖竹于今有、一佳云御沓案社、其謂多之、不遑述之、新羅太神、伊弉諾伊弉册神子素戔嗚尊也、一時父母二神教尊往於根國、尊蒙敕乃上於天、與日神相見、而後帥其子五十猛神、降到於新羅國、居曾戸茂梨之白虎通云、中央之岳、獨加高字者何、答、中央居四方之中可高、故曰嵩山文〔寺門傳記補録〕御影向者、貞觀二年至應永卅年五百六十二年也、嵩字爲〓、山大ノ高、故曰嵩、〔寺門傳記補録〕新羅祠記上太神東渡

嵩山 トモ ○中 新羅祠記ト 略 新羅祠記上太神東渡 新羅明神 初メ淡路 影向日時 廟五臺ニ 新羅ノ靈 島ニ留ル アリ ハ素戔鳴 尊ナリト ノ説 〓山ニ住
寛平三年十月二十九日 八八三

盆、寒〓數廻、功業已成、大中山上稍靜、時件怒鬼改先異形、肅爾在乎師前、師仰視之、首戴千秋霜、面揚五徳波、左手執錫杖、右手持黄卷、即出微妙音聲告言、我昔號無戲論如來、送五百塵子、化海中異類、從是弘化、出現震旦國爲〓山神、名曰朱山王、又號〓嶽王、其外現於泰嶽天台等名山靈區、廣利群生、靈應冥祐、偏蒙於四表矣、吾仁壽天安之扈、大呼曰、汝僧未易有漏穢身、今至我前、其過難免、〓喚之聲轉地震動河岳、奇今因號新羅大明神而已、一説曰、往昔素戔嗚尊、誓入海中、爲娑竭羅龍王第三卒然起雲、大雨急至、暴風拔樹溪水逆流、電光奪眼而飛揚、迅雷拂頂而鳴奔、山刻、一素髮翁現船中告大師言、我是新羅國神也、我將護師教法、至於慈氏下生頃、智證大師遊學唐地、其國大中九年、大師往登嵩山、詣朱山王廟、已到之時、天谷晦冥、莫知左右前後、晦冥之中有化出者、人頭蛇身、其相甚可怖畏也、忿怒跋怪不可言也、大師逢此大異、心神未曾驚動、唯觀神威殊勝而坐、頃之雨息風歛日、言已不見、同二十二日、歸帆到著于肥前國太宰府、海上神自呼言新羅國神、十二年六月八日、泛海東歸、同十八日酉處、爾來經年久焉、吾文徳天皇御宇仁壽天安之間、智證大師入大唐國、尋師請點劫、今現文殊師利菩薩、在于此處兩儀剖來、垂迹青丘赤土、倭國、利國家

宣宗年號 唐第十六 韓地 素戔嗚尊 ト嵩山神 リトノ説 ト同神ナ
寛平三年十月二十九日 八八四

同、仍今兩存耳三年正月十六日〔參考〕茲八月十四日、幸蒙先朝敕、同十二月二十七日、的達帝都、詔安堵鴻臚舘躍至、念誦拜禮、移時而去、其後求法事畢、十二年夏六月八日、乘國商李延孝之船歸朝、同十八日酉刻、素髮翁現海上告言、我是新羅國神云々髮翁復現鴻臚舘、告大師言、日域有一勝地、先我相似焉、師宜聞官建院、以置西曼茶羅像、並顯密二宗經書一千餘軸、即賜收領、敕安尚書省、此夜海上所見素者無計焉、今復將東渡衞護師之教法、令法久住於世、語已形隱焉、大師不堪喜文徳天皇天安二年六月二十二日、智證大師自唐廻至、滯留太宰府鴻臚舘、今伏蒙今天召對、獻上大唐傳來御願胎金兩部大補曰、正傳初一段、新羅鎭座説也、自一説下新羅太神記也、二記之説迭有異唐傳來聖教、我須加衞護、夫佛法者王化治具也、此法若衰、國王衰弊、王法〓少鴻臚影現言己隱焉、金藏寺文書〕

神是 今岩 三年改元爲 貞觀元年也 已下同 略ス ○補文 ○中 于前説 略 出現ス 鴻膿館二
寛平三年十月二十九日 八八五

金倉寺一名道善寺、天台宗、隸聖護院、安藥師珍生於木徳郷、父和氣宅成、母佐伯氏、迺空海之甥也、中華請來曼陀羅、饒鉢、十六善神、及智證自畫像、皇御宇貞觀元年草創之、園也、有榎樹焉、大連抱枝、々如鷄足、因曰鶏足山也、木徳枇杷見前、有智證大已貴命也、貞觀三年、右當寺者、智證大師誕生之地、本尊者醫王善逝新羅大明神垂迹之砌、文徳天一遠津大明神在那珂郡〔讚州府志如來、圓珍造、四國八十八所之一也、圓珍爲考姚建此寺、初嵯峨帝弘仁六年、圓金藏寺衆徒等申、被經當寺再興御沙汰、欲〓天下安全御家門繁榮御祈祷金倉寺者、和氣氏家仍目安之状如件、仁和元年、僧圓珍詣新羅明神、配藥王尊祭之、〔讚陽綱目〕一新羅大明神右同郡在木徳村、僧圓珍創之〔寺門傳記補録〕大師家上智證大師略譜目安精誠}智證大師略譜

謚曰 圓珍、 習〓 大師 那珂郡 一年二作ル 下之八 ○中 ○讚州府志 ○下 ○中 那珂郡 鷄足山 寶瞳院 ○中 略 略 略 十一 略 大師家傳上 冒珍ノ畫 社ヲ創立 讚岐ニ遠 圓珍ノ傳 一名道善 津新羅二 誕生ノ地 書目 ニ關スル 寺 像 ス
寛平三年十月二十九日 八八六

曰慧解傳元亨二年、東福禪寺沙門虎關和尚撰、三曰年譜、應仁元年、三井沙門補曰、大師家傳都有三撰、一曰實録、延喜二年冬、翰林學士三善宿〓清行撰、二尊通和尚撰、古之高徳明師皆有傳、多是門人法族之所記也、於吾大師傳也、官此兩部、〓及御自愛、仍左方勝訖云々、臣獻覽繪者、圖小野小町一期盛衰事、朝光分繪者、吾朝四大師傳也、數卷之中〔吾妻鏡〕二十建暦二年十一月八日、〓戌、於御所有繪合之儀家記之、他門撰之、法孫録之、可謂備矣、今略譜者、省略年譜以附于此、便其檢尋嘉承三年八月廿一日、於小田原、以吉祥房本書寫了、筆師願澄延喜二年冬十月廿日翰林學士善清行記之、一校了、翼穩法師本也廣元朝智證大師傳僧覺澄之本〔看聞日記〕十六永享五年六月十二日、晴、自内裏繪一合被下、弘法大師繪卓〓事跡、具在干三撰、〔天台宗延暦寺座主珍和尚傳〕〔天台宗延暦寺座主圓珍傳〕

○近江石 山寺本 ○中 略 延喜二年冬十月廿日 ノ圓珍傳 三善清行 圓珍ノ傳 繪傳 智證大師 石山寺本 年譜 慧解傳 實録
寛平三年十月二十九日 聖護院繪也 八八七 五篇

場を以て、唐の青龍寺に準し、將來の法器を悉く收む來の聖教をもつて此坊に安し、題して唐坊といふ、後に唐院と改、大師、此道是なり、大津の西極、則大津の大門町は、三井寺の大門通なり十卷、智證大師繪五卷拜見、殊勝也、寺功成の日、詔して仁壽殿を移し、此地に建て、即尚書省にある處の、唐朝傳今或は大師堂ともいふ、寛平四年、智證門人増命等、大師の像を建立する故、唐坊を或は大師堂ともいへり、寛平四年のことなり、大師の座像長二尺六寸、釋智辨が造る茶羅の像、并顯密二宗の經書一千餘軸を獻す、勅して尚書省に置て、後園城清和天皇の貞觀兀年己卯正月十六日、詔を蒙りて、唐朝傳來の胎金兩部曼唐院樓門より金堂の方に至る大路のさし入り、南の側にあり、南向なり、智證大師御繪一合、禁裏被下拜見、處なり、像の内に、大師の遺骨を收む、黄不動像長五尺、智證大師の作なり、〓園城寺長等山と號す、世に三井寺といふ〔近江國興地志略〕樹賀郡五園城寺長等山と號す、世に三井寺といふ〔看聞日記〕〓十嘉吉元年卯月五日、晴、嘉吉元年卯月五日、晴〔看聞日記〕〔近江國興地志略

○中 ○中 ○中 ○中 略 志賀郡五 略 ○中 略 三十 略 園城寺 名大師 繪五卷 唐院 遺骨 智證大師 堂
寛平三年十月二十九日 八八八

山王權現社唐院西北の隅にあり何國に往んや、唯願はくは、師吾をして出家受戒し、清淨の女質となし、山に迎へ住せしめ、其後、師一宇を伽藍の傍に建て、模刻尼形、高八尺神像を以て歸戒を受持し、佛の聽許を蒙り、諸國の土に往遍し、僧珈藍の傍に在て、佛法座像一尺三寸七分、佛工印覺作之、愛太子の像長七寸七分、智證大師の作、貞此處は結界の地なり、神善神たりといへとも、尚これ女身なり、請山下に居て、吾山を擁護せよ、時に神重ねていへらく、我女身なれ共、已に佛所に於て教法を護持すへし、師應て曰神の來こと、實に是嘉するにたれり、然れとも、を衞護す、況此處は、慈尊出興の淨刹、二宗弘傳の靈場なり、豈こゝをさりて其中に安す、又五歳の所見の天女の像、高四尺八寸なるを作れり、讚岐國金時に母神山下に來現し、師に見て、前契を不違渡來れり、我寺内に居て師の護法善神社北側、社南向、善神の像長四尺八寸壹分智證大師の作なり、又棲事を得せしめよ、師於是敢不沮、即時度之爲尼形、授るに八齋戒を以てし、觀元年、大師社を建倉寺に送り安す、金倉寺は大師誕生の地なり、後俗當寺の善神を呼て、三井師歸朝の後、奉詔當寺を興隆し、顯密二宗を〓揚す、

○中 ○中 略 略 護法善神 山王權現 社 社
寛平三年十月二十九日 八八九

五所明神社門前西行二町はかり、一廟内に行事一町はかり、大路の左右深林、こゝを過て社頭の東門に入る、社頭のは、新羅の馬場なり、惣門の差入北側新羅預り坊、南側住吉社の前の森、預り四面囘〓、南面又樓門をひらく、門の前鳥居を立、左右瑞籬なり、本社は南向坊の西上、惣社の前南行横大路、中院に貫通す惣社の西上新羅の鳥居、自是なりといふ西上は社地なり、北は現在谷により、東南西瑞籬を囘し以爲構、鳥居の内西の尼護法といふ、今兒女子のこなりといふ者は誤り也八所明神と並ひ立、北は五所明神、南は八所明神なり、貞觀二年、曩祖大師、新御影杉社頭の前庭にあり、一根三株なり、貞觀初年、明神始て三井に入、居羅并に新山王の社を建畢て、次に近江國名神五坐を勸請し、以て寺門の鎭守神とす、是を五所明神と名つく、其五は、小比叡、建部、三上、兵主、比良以上也新羅社北院の惣門の内二町許西に行て此社あるなり、此二町許の大路檜皮葺三間、神像長三尺二寸、智證大師の作なり、此新羅大明神は、異域の神近江國興地志略〕寛平三年十月二十九日

志賀郡七 ○中 ○下 十二 ○中 略 略 略 新羅社 五所明神 御影杉 社
寛平三年十月二十九日 八九〇

を建三尾明神社常住院の西上にあり、社頭東透廊圓珍師をしめて寺の北野にあり、座を此杉にとゞむ、是を御影の杉、或は三〓の杉の下に鳥居あり、鳥居の内、石階を登て樓門あり、神殿南向、檜皮葺三間、左右十八大神廟北向、前に拜殿及鳥居あり、と云峯南谷東踵、納遺骨于唐坊、七年、天皇、智證大師に勅して、初て建るなり、寺徳集に曰、熊野、松尾、稻荷、山王、竟葬容正逝矣、年七十八貞享三年星霜八百歳、徳輝日照、年之十月廣田等、各誓守護大師事、傳記に載す、寛平三年冬十月二十九日〔近江國輿地志略〕稻荷社護摩堂の南、林を間てあり、社東向、拜殿、鳥居あり、清和天皇貞觀十二十九日、自前夕大衆登唐坊、排團於大師之影堂、一日一夜、各有健論、而後一大師堂此謂唐院、有宿坊、云香養坊安樂行堂南向、前に門を開く、左右築垣なり、清和天皇貞觀七年、大師これ淡海府志

○中 ○中 ○中 ○中 ○中 志賀郡八 十三 ○中 略 略 ○中 長等記 略 略 略 略 略 長五 墳墓 三尾明神 安樂行堂 稻荷社 納骨 社
寛平三年十月二十九日 八九一

故に我常に是を守る、相共に此木を截、佛像を彫刻せんと、智證諾す、時に空諾而穿岩、忽泉出盈科云々、たな引夜々金光を現す、智證是を奇なりとして、遠羊膓を攀に、老翁の石上に坐せるに逢、翁曰、天照大神日々此石及此樹に來臨し給ふ、靈石靈木なり、智證大師熊野參詣而歸、彼山不動尊大神山にあり、大神山へは里村より上る山也大神山成就院不動尊と號す、縁起曰、清和天皇の御宇、釋智山王院此所昔智證大師本坊千手院、并有經智證大師尊像智辨之彫刻、傳出釋書證三井寺を造營せんと欲し、建部明神と共に良材を此山に求む、此峰紫雲之若一王子慕道徳來、大師之欲隨法力、大師云、然則水之於此山、願賜之王子一千手井俗云辨慶水、千手堂閼伽井也藏、山王常影向于此、故建社、又云、智證大師名云山王院大師也〔近江國輿地志略右大師之遺骨左黄不動傳出于右淡海府志〕修法儀畢、世謂之大師講也

四十七栗太 郡九枝村 六〓峯記 佛閣僧坊 ○中 ○中 略 略 山王院 千手井 不動寺 大師講
寛平三年十月是月 八九二

に尊容を摸作す、功成て後、翁又智證に告曰、我は是天照大神なりと、いひ畢中に金色の光あつて、不動明王顯れ、ねかはくは我容をつくれ、智證、翁と倶是月、内供惟首ヲ園城寺ノ長吏ニ補ス、證大師の作なり、て見えす、智證雲中を拜し、摸作の尊像を巖窟に移し、伽藍を建立し、山を大神山と號し、寺を成就院と號すと云々、寺に不動くりからの像あり、是叉智〔園城寺長吏次第〕第二惟首内供阿闍梨、慈覺弟子、遍昭入室、近江國人也、〔僧官補任寛平三年補任二一年、天台座主、惟首和尚寛平三十任、于時内供、號虚空藏和尚、治

園城寺長 ○下 ○諸寺別當座主次第、南 都高僧傳等、異事ユシ 吏次第 略 自作ノ佛 尚ト號ス 〓空藏和 圓仁ノ弟 像 子
寛平三年十一月五日十九日二十四日 八九三

年恩詔之例、只免半了、不疑殆者、諸國宜承知、依宣行之〓當年ノ徭、十日ヲ復ス、年係役者、而或國宰等申云、庸之與徭、各可半〓者、右大臣宣、奉勅、今案事意、〓太政官符、應復當年徭十曰事右太政官去十月十九日、下諸道符稱、今月八日詔書稱、其令天下州郡、半〓今役兩字雖分、爲庸徭之由、非無〓説、而獨考雜徭之意、已有成文、須賣據嘉祥丁〔政事要略〔政事要略彈正式云、支子染深色、可濫黄丹者、不得服用、二十四日、私案、縫殿式、染黄丹者、以紅花支子酢麩交染、故有制支子染深色十九日檢非達使ヲシテ、禁色ヲ正サシム、五日、寛平三年十一月十九日賀茂臨時祭、十一月五十九交替雜事十九

男女衣服并資用雜物等事 寛平三年 丁未朔 十一月五 日、右兵衞佐藤原滋實仰云、支子染色、非驚〓目 六十七糺彈雜事 大盡 者、左右檢非違使等、相共隨宜是正、不必切勘 午、 吏 亥 雜徭事 丑 五十九 ノ解釋 徭役兩字
寛平三年十一月二十五日二十九日 八九四

從、殿上藏人、衞府等參之判官等奉化、見之者車馬甚衆多也、外記日記云、寛平三年十一月廿四日、庚午、十一月廿九日、有大搜事、〓康富記〕六嘉吉三年四月十一日、平野臨時祭使近衞中少將參勤准據例男廿人、參上下社、皆著青摺、歌舞如例、其遊男、左右近少將、侍從、殿上藏人、衞府寛平三年十一月廿四日、被立賀茂臨時祭使、其遊男二十人、内左右近少將、侍藤原高經、率遊男廿人、參上下社、十一月廿四日、庚午、於鴨明神有奉幣走馬、勘使右兵衞督月、心星及ビ少人星ヲ犯ス、十一月廿五日、辛未、月犯食心星、少人星、休也、此日、於鴨明神有奉幣帛并走馬之事、勅使右兵衞督藤原朝臣高經、率遊二十五日四月十一日少内記中原康富少内記中原康富四月十一日二十九日、〔日本紀略〔政事要略〔日本紀略〕大搜、〔日本紀略〕〓子十一月廿五日、辛未、月犯食心星少人星、

一社註式、諸社根元記等、異事ナシ、 ○年中行事秘抄、伊呂波字類抄、二十 ○中 ・酉賀茂臨時祭事 ○中 亭子 亨子 略 一十八十一月四 亥、 未 辛 院 院 亭子 院 乙 下二 亥乙 大搜、 廢務 勅使以下 遊男 皆青摺ヲ 著ス
寛平三年十一月二十九日 西宮記 八九五

一搜盜事西宮記

○前田家本 十二臨時己 寛平三十一廿九 日、參議爲搜盜使、 捜盜使
寛平三年十二月六日十日 八九六

十二月〔參考〕賜座、侍臣勸膳依次勸盃、欲行六十坏、至卅六巡、取醉差深、賜祿即賜御坏、放蓋日、任殿上ニ於テ、御外舅中務大輔十世王ニ六十賀ヲ賜フ、之間、有勅任宮内卿、十世王不覺流涕、件王天皇之舅也、〔西宮記寛平三年十二月六日、壬午、抑内藏寮、令儲中務大輔十世王六十賀之變食、御前〔本朝皇胤紹運録參議正四位下十世王、〔公卿補任〕寛平三年十二月七日、宣旨云典侍春澄朝同三十二六任宮内卿十日、〓、關遺ノ牛馬沒收、及ビ同所有者處科ノ法ヲ定ム、〔政事要略〕一賜臣下賀事班子女王仲野親王六日賀事一賜臣下賀事桓武天皇}

女御、從三、皇太后、 號洞院n、宇多母、 ○前田家本 寛平九年 十二臨時己賀事 宇多天皇爲外祖故也 丁田朔 大盡 闌遺亡失物事 二品、式部卿、贈一品、太政大臣 四 六十 七十糺彈雜事十 ス、今西宮記、日本紀略等ニ依ル 、五イ) 事十 四 〓事 盡 戌 ○日本長〓、三正縮覽ニ小〓トナ 十世王參木、從 内 天坏ヲ賜 内藏寮饗 儲ク
寛平三年十二月十五日十六日 八九七

十二月十六日、壬辰、夜雪降、深二尺、是日、勅故太政大臣昭右左大臣宣、奉勅、件府近衞、門部、兵衞等數、載在格條、而頃年之間、據異能供節、臣給子宣、奉勅、宮中闌遺牛馬、隨檢非違使取送於寮檢納、若有其主請申者、一要籍駈使等事、毎府申請補任之、漸殆倍本數、論之政途、理不可然、自今以後、宜度者决笞五十免之、犯二度者准此、野闌遺馬牛、作小印燒額、爲官馬牛充用雜依件定之、六日、〓大雪、是日、故太政大臣藤原基經ノ墓ヲ荷前班幣ニ列ス、役、立爲恒例者十五日左近衞府二百人、右近衞府准此、左衞門府一百人、右衞門府准此、左兵衞府二百人、右兵衞府准此應定諸衞府員外舍人數事寛平三年十二月十五日太政官符類聚三代格諸衞府員外舍人ノ數ヲ定ム、日本紀略十六日左近衞府二百人右近衞府准〓)

四加減諸司官員并廢置事 亭子 ○享祿本 院 辰 壬 卯、 辛 近衞府四 府二百人 百人衞三 燒印ヲ馬 兵衞府四 牛ノ額ニ 百人 捺ス
寛平三年十二月二十九日 八九八

等ヲ内親王ト爲ス、以中納言源朝臣是忠、被賜親王號之日、有宣命文是忠親王一品式部卿、貞觀十二年賜源姓、寛平三右近中將源是貞朝臣爲親王、是忠敍三品、是貞敍四品、是貞親王三品左近中將貞觀十二年賜源姓、寛平三年十二月廿九日爲親宣公墓、預於荷前幣、爲子内親王三品皇妃、元慶八年六月賜姓、寛平三忠子内親王元慶八年六月賜源姓、寛平三年十二月九日爲内親王、年十二○基經薨去ノコト、正月十三日ノ條ニ見ユ、王、今日敍三品、母同元長〔一代要記〕年十二月廿九日爲親王、十九日、曰、光孝天皇ノ皇子中納言源是忠等ヲ親王ト爲シ、皇女源爲子十二月廿九日、己巳、先帝皇子中納言源朝臣是忠爲親王、二十九日、中納言從三位源是忠十二月廿九日改爲親王、敍三品、年十二月九日爲親王、〔一代要記日本紀略〔西宮記〕〔公卿補任

臨時二 下略 皇女 光孝天皇 亭子 宣命事 光孝天皇 ○上 皇子 中納言立親王例 院 乙 臨 宣命 敍位
寛平三年十二月是月 八九九

是月、侍醫菅原善綱、名論要抄ヲ撰上ス、綏子内親王元慶八年六月賜姓、寛平三年十二月九日爲親王簡子内親王元慶八年六月賜姓、寛平三年十月廿九日爲内親王、十二月廿九日、己巳、其日、侍醫菅原善綱、撰上名論要抄三〔日本紀略月、〔日本紀略〕語子十二月廿九日、己巳、其日、侍醫菅原善綱、撰上名論要抄三

亭子
寛平三年是歳 九〇〇

是歳、陽成上皇、二條院ニ於テ、母后ノ五十ノ御賀ヲ行ハセ給フ、摩王、今亦可謂因明王、于時人以爲美談、敦仁親王ニ、山城ノ荒廢地ヲ賜フコト、寛平四年十月九日ノ條ニ見いたつらにすくる月日は多けれと花みてくらす春そすくなき宗之妙旨、別有勅命、令玄昭與律師勢範、對論因明之義、答者勢範、數以箝口、南京北嶺僧綱以下、雖滿其座、瞿然不能加一詞、聖實僧正稱歎曰、世謂玄昭爲護(興風集〕さたやすの親王、后の御五十賀に奉給ける時の御屏風の繪に、梅敦仁親王ノ封戸ヲ半減ス、陽成太上天皇、於二條院、賀皇太后五十之算、屈六十口名僧、四箇日間、講論諸花見たる所、玄照律師三年月日、半〓封戸、醍醐天皇、諱敦仁、〔明匠略傳〕寛平元年十二月廿八日、詔爲親王、〔日本紀略

和歌集 ○古今 二、三句おもほ えて二作ル、 集櫻ニ作ル ○古今和歌 ○中 醍醐 天皇 ○中 ○中 日本 略 略 略 本 因明王 貞保親王 シテ講論 屏風ヲ奉 名匠ヲ屈 玄昭 セシム
寛平三年是歳 九〇一

典藥頭島田忠臣卒ス、田朝臣忠臣五年文章生、同十一年正七敍從五位下、三十六任因幡權介元慶二一年十二月十一日、壬申、是日太宰少貳從五位〔本朝文粹〕寛平年中、田大夫臥病遂死、散位島下島田朝臣忠臣等奏言、橿日宮有託宣云、新羅〓船欲向我國、宜爲之備、延喜以後詩序紀納言〔外記補任〕一少外記嶋田忠臣貞觀八年二月十三日任、元越前權少〓、哭如考姚苦〓茶、長斷生涯燥濕倶、縱不傷君傷我道、非〓哭死哭遺孤、萬金聲價難灰滅、三徑貧居任草蕪、自是春風秋月下、詩人名在實應無文章、詔越前權少〓從七位下島田朝臣忠臣、假爲加賀權大〓向彼、與元伯唱〔三代實録〔嘗家文草〕從五位上和、以忠臣能屬文也、類聚國史貞觀元年三月十三日、己巳、渤海國副使周元伯、頗閑官部六元慶三年十一月廿五日、庚辰、授〔三代實録哭田詩伯

○上下略、全文ハ延喜十二 年二月十日ノ條ニ收ム 三十四 ○中 陽成天皇 書序 敍位六 〓和天皇 略 序甲 ○中 五 詩五 職官部六 〇 略 哭田詩伯 百一 道眞ノ哭 假ニ加賀 官歴 爲ス 權大〓ト 大宰少貳 詩
寛平三年是歳 拜官之後、謝勞問者、 九〇二

師家狐白例名裘、閭巷〓黄豈化州、重席珍稱無價久三刀夢誤不才酬、君抛虎政歸於徳徳爲隣、猶若衆星拱北辰、今日神農何處〓病愈擬赴濃州、留奉別諸舊僚從五位上行美濃竹承兼世介島田朝臣忠臣、權行玄蕃頭事、爲對〓海大使裴類故爲之矣、我負゜花度數秋、雖是除書同日到、甘棠樹下少風花前留別、同門諸故人、各分一字、得音扶嫌扶〓擬出關、餞莚先醉少歡顏、知名恠我專城去、老未深藏病未閑、〔田氏家集〕中拜美濃之後、蒙菅侍郎見視喜遙兼賀州此度殊常別□深、向老看花多〓望、離莚久少舊元慶七年四月廿一日、丁巳、以無顏拜賁孔堂春、同衿歳久三去聲分衿、詩草、依本韻繼和之、〔田氏家集〕下七言、伸春釋奠、聽講論語、同賦爲政以徳一首、〔三代實録知音、流、拜官之後、謝勞問者、

○道眞、元慶六年正 月、加賀權守ニ任ズ、 余三度 陽成天皇 到外官 四十三 于時拜 ○中 賀州之意、故云 典藥頭 來章述里世遙兼 略 來章述 〔累力〕 三タビ外 ヲ行フ 官ニ到ル 典藥頭 蕃頭ノ事 美濃介 權リ二玄
寛平三年是歳 九〇三

古人名、唐名相通名等事値物叩頭號叩頭、毎思避害猶能脩、須臾例仰知心切、良久搏來見血流、應似乞儒縁篤學、人推王佐爲廉清、家門罷相閑居久、猶怪恩榮不稱名、〔田氏家集〕下見叩頭虫自述、寄宗先生〔菅家文草〕坐吟臥詠翫詩媒、除却白家餘不能、應是戊申年有子進翻如退、神覺〓盈更福謙、謝遣門前勞問客、官位年老兩無嫌、伊呂非高管晏輕、前脩未及伸舒聲、帷深不見三年面、桃極初知六藉情、帝册隆自初離去、〓落多於便附聞、若不相忘曾入室、殷勤存慰我家君莫論職顯與才尖、自悟人生寵辱兼、濱鐵易消終切玉、砂金難練不堪鹽、道知欲田忠臣達音、山郵水驛思紛紛、一種風光兩處分、西望五年空送日、暮來千里乍披雲、情悲倍又云、古人名、唐名相通名等於文集海東來〔江談抄〔田氏家集〕中吟白舍人詩〔田氏家集〕上嘗著作講漢書、門人會而成禮、各詠吏、付喜田少府罷官歸京〔田氏家集〕

唐太和戊申年、白舍人 始有男子、甲子與余同 雜事 門人雖多、用意 ○中 異昔、故囑之 詩二 喀 (頭書 二 嘗著作講漢書、門人會而成禮、各詠史 扶八」(大宰少貳忠臣)(元慶二年) 二 喜田少府罷官歸京 ヲ師トス ノ門二入 傳記 達音ト號 菅原是善 菅原宗岳 詩ヲ宗先 生誕ノ年 生ニ寄ス
寛平三年是歳 九〇四

花明水激有風松、過耕無量壽佛蹤、省試、賦得珠還合浦降初伏罪、有如求活更從囚、寸忠猶覺金生義、六尺長身莫自由大守施廉潔、還珠自効珍、光非懷漢女、色似泣鮫人、舊浦還星質、空涯返月輪、行案牘初慙從政理、風雲暫謝屬文章、知君近侍公卿議、功聞説劇官戸部郎、人臣何簡職閑忙、偸居史局三年去、恭入兵曹一月強春風殊合煦寒栽、〔菅家文草〕臣過六旬陪五代秋帳收螢不見階、春天射鵠箭無乖、□□身上生光影、合浦明珠透出懷、藏猶若契、隱見更如神、感化來無脛、嫌貪去不親、希哉良史跡、誰踏伯周塵、林池晩眺便想西方□妙地、讚聲時和晩來鐘、拜戸部侍郎、聊書所懷呈田外史〔田氏家集〕下春風歌過昇降報莫忘及第作〔貞觀十五年)

部侍郎、二月遷任戸部 爲内史、今年正月、遷兵 寄住此地、 外史、侍近仗頭案、毎有 ○全文ハ二年正月一 臣自齊衡 蹤鐘、 用神爲〓、 公議終日祗候、故云、 限六十字 于時壽閣立 得陪内宴 八〓成篇、〓寛平二年 勤松 内宴應制作、〇中略 十一日ノ條ニ收ム、 余貞觀 十三年 〔貞觀十五年) 詩一 無量壽閣 毎ニ陣頭 五代ノ内 公議アル 宴二侍ス ニ候ス 省試ニ應 及第ノ作 ニ寄住ス
寛平三年是歳 九〇五

不厭吟諷欲終年、自課初知自性然、祝著聖年三百首盡非蠶食、荻浦初空是雁來、葵〓莫愁逢〓氣、大陽有意煦寒栽愛成把卷奉授、別駕忠臣侍讀都讀、史半千篇衝風〓雨□鋒摧、禿樹飄叢毎日催、應似老翁衰髮變、不同年少醉顏頽、桑林且曰、吾始不許紀秀才文、自我不見四五年來、體製非昔、可謂日新、故伊州別駕田大夫作當代之詩匠、昔爲美州別駕、秩滿歸洛、見予舊草、即語人賦得草木黄落〔田氏家集〕下寛平元年十月九日、御讀周易、三年六月十三日講畢、博士善延喜以後詩序紀納言學耕何必逢元吉、詩癖曾無入十全、形相亦非苞食〔田氏家集〕中自詠詩作者扶桑集七十六人田達音忠臣文章生諸大夫島田忠臣美濃介贊來良〔本朝文粹〕〔二中歴

○上下略、全文 ハ延喜十二年 ○下略、全文ハ仁和四年 十月九日ノ條二收ム 齊衡三年秋、製詠 貞觀元年春、獻年 于時直冷 然院祕閣、 書序 調三百六十首 史□百四十六首、 詩人歴 二月十日ノ 十二 序甲 條二收ム、 八序甲 (四力 當代ノ詩 六十首ヲ 年調三百 周易ノ都 詠史五百 獻ズ 閣二直ス 篇ヲ製ス 冷然院秘 詩人 講 匠
寛平三年是歳 九〇六 丈

帝道存王位、天縹在至明、霜凝山色冷、江靜水光清、屈子離騷意、楊公不惑名、未能參〓□、荒逕草堂生卷第百卅上中下田氏家集肉、欲抛筆硯更何縁○忠臣ノ詩ハ、此他和漢朗詠集、新撰郎詠集等ニ載セタレド今之ヲ略〔田氏家集〕上賦得詠三、ス、周易講畢賜宴詩序賦禁中崔麥花詩序〔本朝文集目録群書類從目録〕〔通憲入道藏書目録〕一合第百就花枝應制詩序田達音集十局〔本朝文集目録〕〓第二十六嶋田忠臣〔拾芥抄〕〔田氏家集〕上花宴、應常陸王教

四十字成篇、 文筆 于時年十六、 中本 部 官位唐名部第三、 卷第二十六 〓第二十六嶋田忠臣 削的唐名部第三百官唐名抄、嶋田忠臣撰也、 1(承和十年 〔承和十年) 著書 百官唐名 田達音集 陸王 忠臣ト常 十六歳ノ 田氏家集 抄 作 丈
寛平三年是歳 九〇七

〔田氏家集〕中秋日遊南都諸寺浴顏脂澤、姥女清談口唾津、東閣經年爲老樹時花可愛、身猶健日酒宜歡、不知夜後飄零盡、醉裏殷勤把火看是持齋日、諸處多經讚詠時、恐謂剃頭無報國、且爲長髮答恩私南城勝境數仁祠、毎歳巡遊趁法師、畏景安禪長誦偈、凉風斗藪更吟詩、一年半縱雖〓額□誇春、櫻開何事導無倫、半是雲膏陶染〓、低入潦中江濯錦、暖霑枝上火燒薪、呉娃洗宴座芳辰遊處寛、何因物束苦盤桓、人生少壯須臾過、歳到春光頃刻闌、眼未昏〔田氏家集〕上晩秋、陪右丞。相開府賜飮、于時美作獻白鹿、仍命賦四韻不言詩常嗟雅頌聖時空、收拾博偏報國功、雖識骨輕無足買、恐抛石質有堪攻、蓬〓獻草任垂白菅揃開花欲奪紅、曾在昌齡成帝號元慶五年冬、大相國、以拙詩草五百餘篇、貼屏風十帖、仍題長句、謹以謝上、上玉屏風〔田氏家集〕下賦雨中櫻花春ギ、膺、升

余多蒙大相國 膝原敏行ノ項參看、 ○下二掲グル忠臣ト 之恩私、故云、〇 行年五十餘 同勤 垂白可知、 齡爲詩帝、 三十年強、 玄宗、立王昌 徴興 祗陪東閣 略 中 (基經〕 (基經) 忠臣ト基 ラシテ忠 臣ノ詩ヲ 原良相 基經敏行 基經ニ陪 三十餘年 忠臣ト藤 屏風ニ書 スルコト 經 セシム
寛平三年是歳 九〇八

慮生、聖業彌天終四百、長陵松栢秦風聲、迹雲還識、紫〓裁冠雨便輕、膩手多年長握劍、強心報敵擬分羮、牀前倨傲看來〔田氏家集〕中元慶七年春、右相賜文馬、有感自題客、塞上寛容用義兵、始約三章關老慶、能言十罪項王驚、咸陽す盡秦〓滅、〓水聽左將軍彈琴金刀受命自然名、大澤陂頭夢遣精、龍恠到家〓漫醉、地靈當徑勿妨行、青山隱尊成漢火明、萬乘威加新海内、數行〓落故郷情、任官重厚須安嗣、嫌療良醫不於右丞相省中直廬讀史記、竟詠史得高祖應教、紫微仙客住雲空、隔壁鳴琴半夜風、知道君應彈取盡、禁鳥聲絶月明中、恐行霑雨、蹄玉猶嫌踏著塵、人馬同時應別主、望於華厩一嘶春金方銀獸色相仍、待得秋〓至有徴、過〓〓駒人自感、度關疑馬吏先興、行時練毛頭細膩又調馴、更頼恩深剪拂新、黒白斑文難取像、丹青妙畫拙圖眞、〓花偏〔田氏家集〕下暮春宴嘗尚書亭、同賦掃庭花自落各一字、得還、段翻三史、臥處霜封可數升、勞苦狹〓州境遠、來呈上瑞聖君〓、朝來尋逐見花顏、舊日芬芳此日還、一座無言春寂莫、滿庭空對落花間、

于時赴任美 濃、故今騎去、 風字、 同用 忠臣ト源 忠臣ト道 廬ニ於テ 良相ノ直 史記ヲ講 眞 多
寛平三年是歳 九〇九

家風扇與好風還、一處歡遊咲破顏、此會終天無墜地、花開花落似巡環、風竹聲々作耳食、中台愛種殿前〓、心知虚往爲庭實、節對温顏帶歳寒、今日疎與出於宮玉出田、陽春明月孔門前、前程占得揚名處、聲價遏雲城復連火之家、大人侍郎適依本韻、更洲一篇、予不堪感歎、重以答謝、籬纔數歩、他時蕭灑幾千竿、縱〓客右陪梁苑、吟〓清陰座後看詩草二首、戲視田家兩兒、一首以叙菅侍〓病死之情、一首以悲源相公失高情莫恠安言詩、爲遇知音也世治、欲慕名〓復宿分、非憐勝地諷當時、松喬本是口行客、衞崔今猶火宅悲、我唱無休君有子、何因編録命龜兒談聞宿老、自然後幾發雲孫、公卿乍會初遊宴、幸甚生涯不測恩、〔田氏家集〕下和前菅讚州竹奉謝源納言詩次調誇著槐林來客尊、祗迎宰相到黄昏、伶人枕鼓池頭臥、冑子懷詩壁下蹲、何更先因花命酒兩無問、花酒因縁不等閑、清晝憐看遲日暮、恨他乘醉踏花還、〔嘗家文草〔菅家文草〕詩一賀宮田兩才子入學北堂澆章宴後、聊書所懷、奉呈兵部田侍郎集、故

白樂天命小姪 本詩有梁王欲 識孤貞節、請喚 龜兒、編録唱和 詩二 集、故 二 能有 忠臣ノ兩 兒ト道眞 忠臣ト源
寛平三年是歳 九一〇

薪相半死、庭應經燎草初生、曾知撲滅直難得、高盖車門幾用情、少蒲輪喚、身後功多竹帛書、此日詩成異直大、〓□泉底付江魚金、崩雲氣助〓魚目、垂露光慙石燕心、春苑望花君得地相府恩加草聖深、玉篆半行封萬戸、銀鉤一字直千通儒達官早懸車、五百年生八十餘、犯主逆鱗思報國、爲朝骨〓未營居、眼前恩富貴非常營載營、源處水石不隨行、家空五主殘〓色、池咽三泉逝水聲、樹訝進莫嫌桃李共美景留連實可憐、好當池上與庭前、始抽迸箏排大筆、新出圓荷覆小錢、錦段粧〔田氏家集〕上題橋才子所居池亭〔田氏家集〕中見藤右軍新書大相府屏風、因有寄呈不厭瓦礫鬪爲音〔田氏家集〕下奉傷致仕藤御史殘晴李落、嚢錐頴脱濕蘆穿、風光賣眼應無限誇得遊春諸少年、〔田氏家集〕中奉酬醐觀源相公舊宅詩次飜田氏家集〕下餞鎭西安明府、鎭東藤府、長門菅太守之任、探得遷字成陰、

緒遂良如 春苑望花 緒、仁和二年薨ズ、 ○大納言藤原冬 屏風故云 以總詩上 相如雪裡 看之句 廣相 忠臣ト源 原敏行 原冬緒 忠臣ト橘 忠臣ト藤 忠臣ト安 忠臣ト藤 倍興行 勤
寛平三年是歳 九一一

燈星有作、(尊容秋霽月無陰、因君灌頂初知分、西刹他生報法音親々曾忝一家遊、道境初看寵擢優、飛錫斷將時醒醉、護珠休與世沈浮、四流共地近濛夷始隔顏、一人行出萬重山、莫厭泣別無量〓、應作明珠合浦還、銅府膩手七旬餘、如掛星馳使者車、皓髮霜髯何處客、黄泉先作白頭魚我廻青眼、濁酒留君表血誠、他日排衞念劇裏、此時吟醉莫忘倩〔田氏家集〕中繼和渤海義使頭、見酬菅侍郎紀典客行字詩、鑒星中月、五濁應分水上油、我老孔門無頼甚、尼拘林下謝尼丘、〔田氏家集〕下喜勝關梨昇法橋門同膠漆未爲堅、不覺勤王外秩遷、七道民貧多史富、折轅歸自數君傳、曲筵薄禮屈高明、爲是殷勤送遠程、花序昔專蘭省侍、烟波今累竹符行、蕪詞願峻絶高峯可、易尋、登攀盡力亦難、丘陵似粒宜含口、江水如絲擬嗄針、寶殿夜〔田氏家集〕上上叡山上圓座主送常陸中別駕之任〔田氏家集〕中傷肥州清太守〔田氏家集〕上奉。錢紀大夫累出判肥、聊因詩酒各分一字得行、

忘倩當 作忌情、 探得 山字 府符古 多通用、 夏井 忠臣ト紀 忠臣ト圓 原有雄 中臣眞主 阿闍梨 忠臣ト清 忠臣ト大 忠臣ト勝 忠臣ト渤 海使〓〓 珍
寛平三年是歳 九一二

聲價隨風吹扇俗、詩媒逐電激成章、文場閲得何珍貨、明月爲使秋雁行、非獨利刀刄似霜、毫端衝敵及斜光、多才實是丹心使、少壯猶爲白面郎遠來〓舘接歡〓、旬景穴心白首倶、行李禮成廻節信、扶桑恩極出蓬壺、此霄促○忠臣ノ弟良臣ノ傳、便宜左ニ合敍ス待得星廻十二霜、偏思引見賜恩光、安存客館馮朝使、出入公門付夕郎、覺悟當膝東廊底、明日違顏北海隅、鄭重贈無異物、唯餘泣別滿中珠時希驥乘慶五年二月十五日兼加賀介七言、夏夜於鴻臚舘餞北客歸郷一首、敬和裴大使重題行韻詩、年文章生、卅二、同十六年正月十五日任大外記、同十八年正月敍從五位下、元〔外記補任〕一少外記嶋田良臣貞觀十五年正月十三日任、元加賀〓、一、伏惟、太上天皇、孝治有日、文思垂風、夢想先皇之起居、庶幾聖主之言動、去貞觀商量後曰對龍章、明王若問君聰敏、奏報應生謝五行、〔文徳實録〕序略

仕、故 未及強 希麻嘆録 大使年 來章有一騎 中 云、 ○ 官歴 島田良臣
寛平三年是歳 九一三

兀慶二年八月二十五日、戊子、是日、皇弟貞保親王於天闕、奉進以聞、謹序暫休元慶六年八月廿九日、戊辰、於侍從局南右大臣曹司、名曰日本文徳天皇實録、設日本紀竟宴、先是、元慶二年二月二十五日、於宜陽殿東廂、令從五位下助教生學生數人遞爲都講、太政大臣、右大臣及諸公卿並聽之、五年六月二十九日善淵朝臣愛成讀日本紀、從五位下行大外記嶋田朝臣良臣、及文章明經得業從五位下行大外記嶋田朝臣良臣等數人、據舊史氏殆就撰修、三四年來、編録疎略、適屬揖讓、刀筆飛香舍始讀蒙求勘解由長官近江守臣菅原朝臣是善等、與前修史者十三年、詔右大臣從二位行左近衞大將臣藤原朝臣基經島田朝臣良臣等、專精實録潭思必書從五位下行大外記嶋田良〔三代實録〕元慶二年十二月十三日謹詣散位正六位上講竟、至是申澆章之宴至元慶二年、更勅攝政右大臣基經、〓命參議刑部卿正四位下兼行令賦詩、管絃間奏、夜分而罷、賜禄有差、小會置宴、右大臣特喚博士及都講賜物有差、臣〔三代實録〕

陽成天皇 四十二 ○中 ○中 陽成天皇 ○中 ○中 三十四 ○中 ○中 ○中 略 ○中 ○中 略 略 略 略 略 略 喀 略 文徳實録 都講 ノ〓修ニ 良臣ト基 與ル 日本紀 經
寛平三年是歳 九一四

〔田氏家集〕中哭舍弟外史大夫親惟同産義相馮、舟壑推遷意不勝、本自堅貞凌臘雪、何因消化軟春氷、家悲遊魂也歸來何處憑、生涯不遇痛無勝、君悲逝水孤浮浪、我泣分陰共鏤氷、相國心水長沈玉、國恨明時頓滅燈、器後廻心思外事、白雲愧我晩爲僧題舍弟玉大夫詩卷不似何〓吟詠艱、珊瑚處々有聲寒、縱雖片玉無雙美、欲付家詩共秩看、〔嘗家文草〕廻向、爲念彌陀拜老僧、寒秋露草、通家眼暗曉風燈菩提道外誰奉和兵部侍郎哭舍弟大夫之作、押〓、

毎述心膽、今之傷悼死而有餘、故云 大夫在生、爲大相國之近習、余以婚親、 詩二 二 習ト爲ル 基經ノ近 親アリ 道眞ノ弔 道眞ト婚 詩 詩集 忠臣ノ哭 詩
寛平三年雜載 九一五

佛寺、神社、不變易其〓□、恐無分別於俗士、爰相公先自號曰大雲、盖取慈雲之覆法界也、便、嗟乎十方界中、難聞難値、植何徳本、積何善根、受之聽之、得未曾有、已得乘〓車、豈再爲戲子於火宅、爾時共發念日、在有漏之家、須歸無上之道、若清行爲妙音〓韶爲□□、有世爲眞觀、皆出妙典、非採他文、相稱1歸命之行、翰林學士紀發〓、豐州別駕紀有世、惣三人而已、其餘非菩薩衆、自然不得其〔別浦八幡縁起〕寛平三年、辛亥。當社造宮次始崇別宮、古來正殿者南面也東社西面皇后仲姫命、西社東面皇后盤之媛命、際有。金吾相公、屈天台大智者最圓和尚、受妙法華經、以普賢之宿智、遇釋迦之年末雜載後身、不知寳珠愍狂子之不覺、良藥預聽於州別駕不知寳珠愍狂子之不覺、良藥預聽於〔二中歴〕〓主歴天王寺別當〔伏見宮御記録〕〓家集齋仁寛平三、州別駕善清齋仁寛平三、

而 座主歴 ヲ受ク 三善清行 時平最圓 紀長谷雄 天王寺別 ニ法華經 等法華會 八幡宮造 近江別浦 鶯 ヲ行フ 當
寛平三年雜載 九一六

變異、八月廿五日、烏昨抜時杭事、同日、大炊寮井涌上事意也、況亦既依宿世善知識、知識、願以是生之因縁、結他生之因巡、後〓□如得相會當稱、今日之法號、重受和尚之此念已、聊敍其事、于時寛平大日本史料第一編之一終三年新發意佛弟子慧炬記之、三年□如得相會當稱、今日之法號、重受和尚之〓

亭子 院 院亭 烏時ノ杭 井涌出 ヲ昨拔ク 大炊寮ノ